Geia quanti sint momenti, 429. Charitas et humilitas, biga sacra, 319. Charitas simul cum pecunits consistere non potest, 253, 255. Charitas erga Deum expellit negligentiam, 137. Charitatis erga Deum exemplum et imago, 43 Charitatis veræ erga Deum finis fine caret, 378, 389. Charitatis multiplex encomium, 456. (ha ritatem veram el germanam erga fratrem quis babere dicatur, 68. Charitatem verhis velle testatam erga omnes facere et grave et plane damnandum est, 147. Unde charitatem Dei perfectam attigisse se quis intelligal, 4:0. De charitate Dei loqui quam periculosum, 452. Christianus quis appellandus, 3. Christus asortein expavescit, non tremiseft. 110. Christi jugum quibus suave et leve, quibus difficile, 12, 19. Christi pugiles et athlete, aut agonista et milites, quo habitu ulantur, 40, 41, 92. Christi jugum tollere vo lenti apprime necessaria est obedientia, 52, 98. Ante Christum crucifixum, pronum diu noctuque vinetis post Lergum manibus abjicere, quam bouum, 116, 155. Coci cujusdam rarissima et plane singularis virtus, 49. Coelum ingrediuntur pauci, 214. Coenobiarcha pastori, navarcha, medico, litteratori comparatur, $64. Cœnobiarcha Khaithunus eleganter cum Mose componitur, 495, 496. Cœnobiarchæ et medici si militudo large exposita, 466, 467. Coenobiarch: adversus innocentem religiosum severitas, se laudabilis, 54, 55. Coenobita debet esse Deo conjunctissimus, 469, Cœnobium est veluti terrestre cœlum, 76, 77. Ab co non demigrandum, 78, 82. Mutari aliquan `o potest licite, 79, 109. Cirnobium repugnat acediæ, 198. Cɩenobium non est delicatorum nec iracundorum proprium, 13. Cœnobii prases ante abdicationem sæculi quomodo explorandus, 43, 14, 91. Vide Religiosus. Ju cœnobio tolerandi non sunt gemini dæmones, $8. Cogitatio verbum præcedit, 140. Cogitationem malam præcedit mala affectio, 250. Cogitationes precibus repel Tere, illis repugnare, easdem contemnere et superare, non idem, 548. Cogitationes cum dijudicatione tractas in examen Deus vocat, 232. Cogitationes exsultant saginato venire, 203, 206. Cogitationes impuræ et obscens a quo excitentur et per quid sauari possint, 238. Cogitationes Inpuræ illico compescendæ, ut simus extra culpam nec dainemur, 232. Cogitationes per diem annotari solitæ a nonnullis religiosis et referri præsidi cœnobii, 65. Per tría exsistunt in amma, 102. Cogitationes viri boni quales, 65, 102. Cogitationes malæ qua ratione in anima gene rentur, 214. Cogitationum tempestas inquinationes creat, 209, 215. Cogitationum malarum et bonarum origo, 218. Cogitationum custodia quæ sit, 348, in quo consistit, 363. Cogitationum curam von gerit qui seipsum Deo tradidit, 288. Cogitationum improbarum occursum impedire non possumus, inotum autein et moram in nobis est compe scere, 210. Cogitationum communissimarum, quibus om nis cogitatio comprehenditur, numerus, ibid. Cogitatio num malarum et ovorum in sinu fotorum similitudo, 393, et 400. Cogitationum motus in bomiue ex quatuor causa rum fontibus oriuntur, 234, 230. Cognitio mysteriorum Dei non est in abdomine saturo, 399. Cognitionis veræ lux in quo posita, 589. Cognitio tionis, contritionis, humilitatis discrimen, 319. Colloquii habendi ratio, 68 Colloquia prava, elvana, et profana, sæcularia et indecentia, 34, 39. Coltyrium quod pharmacum, 466, 468. Columba quæ virtus, 179. Columnas supra terram solidam quinam collocasse di cuntur, 137. Comesturo quid cogitandum, 151. Commiseratio, in quo consistat, 148, 164. Comparatio galinæ et nionachi circumeursantis, 108. Comparatio vini et memoriæ Dei, 425. Comparatio gre garii militis et religiosi inexperti, 74. Comparatio virtu tum et vitiorum cum scala Jacob el catena D. Petri, 181. Comparatio membrorum corporis a se avulsorum et reli giosi ascetæ a fratribus avu.si, 73, 105. Comparatio ven torum et tenebricosorun malitiæ spiri num, 591. Sagi tarii cæci et discipuli contumacis, 4. Comparatio militis post ingentia vulnera, et religiosi post ingentis pericula seu tentationes, 398. Comparatio nautæ et religiosi, 101. Comparatio suri cum imperfectioribus non amblenda, 266. Comparatio vulpis et dæmonis, 218, Comparationes mul t, 597, 391, 525, 398. Complacentia sui vanam gloriam gignit, 302. Compunctio religiosa, quid sit, 148. Compunctio vera quæ dicatur, 153 Compunctio alia non procurata, alia studio quæsita et excitala, 166. Coudempatio sui ipsius qualiter fieri debeat, 522, Confessio quam necessaria, 44, et quidem publica, ibid. Confessio publica cujusdam sceleratissimi horrenda, 15 et 46. Confessio peccatorum est accepta Deo, 47, 96. Con fessionis peccatorum utilitas, 69. Confessionem impedire salaguut dæmones, 72. Illam exigebat prodromus Christi Joaunes, ibid., et 103. Confessione peracta si adhuc impu gnemur, non est obstupescendum, 72. Confessus nusquam a Deo publice traductus, 485. Confitendi causa accedens quomodo tractandus, 173. Connivere: qui peccanti connivet, idem ac peccans ju dicium sustinet, 102. Connivere et non objurgare peccan tem, inuitis est, 169. Conscientia tanquam speculum consulenda, 74 et 106. Conscientia pura signum libertatis, 139. Conscientia est custodis nostri nobis in baptismo a Deo dati objecta ratio et reprehensio, 398. Conscientiæ stimuli vigent semper, quamvis non ad desperationem adducant, 154. Conscien tiam mundam disciplinæ religiose labores efficiunt, Consensus ex conscientia nascitur, 398. Consensus duo rum, juxta illa verba: Si consenserint duo, paraphrasis, 13 et 20. Consilia maiorum virorum aversari oportet, 212. Consolatio divina in diligentibus Deum ostenditur, Consuetudo pro habitu vitioso, 315, 362. Consuetudo inveterata difficile emendatur, 262. Consuetudo per ha bitum infixa, non nisi violentia mutari potest, 16. Con suetudo prompte ea quæ placent exsequitur, 201. Con suetudinis improbe vis, 209 et 214. Consuetudinis vis quauta, 72 et 105. Contemplatio præpropere affectanda non est, 161. Con templatio Importuna seu indis reta multa parit pericula, Continentia corporis et animi in quo consistat, 241. Continentis descriptio, 3. Contradictio quid argnat, 10%. Contradictione hostem evertens, persequenti inimicum suum par est, 217. Contritio cordis unde nascatur, 519, 328. Contritio, co gnitio, humilitas, nou idem, 319. Contritus vorde quis appelletur, 238. Contumelia (in) quid cogitandum, 151. In contumeliis et convitiis quomodo se gerere debeant religiosi tyrones, 90, 113 et 114. Conviciator e monasterio ejiciendus, 48, 50. Convicii nomine quid significetur, 96. Convicia et scom mata non curat humilis, 329. Conviciis, Dei causa, exagi tatus quam le ix, 67 et 103. Convictores improbi fugiendi, 308. Convictus aliquando improbitatis adjumentum est, 371, 387. Cor excæcant et mentem stupidam efficiunt oblivio mandatorum Dei et liberi arbitril perversitas. 146. Cordis stupor mentem excæcat, 112. Cordis perfugium, spes ju Deum, 423. Corpus quam ingratus et insidiosus amicus, 183. Corpus qua ratione castigandum, 241. Corpus quomodo vinci et vinciri possit, 238. Corpus infirmuin et validum quomodo tractandum, 383 et 391. Corpus mobile quando dici possit immobile, 40. Corpus mortis cur vocetur, 222, 243. Cor poris inveterata vitia quæ, 409, 122 Corporis sani nomine quid intelligat Climacus, 461, 465. Correctio improborum quomodo fieri possit, 306, 307, Credent omnia possibilia, 128. Non credens, el lamen aliquid boni faciens, cui similis, 398. Credere se recie quidain existimant qui Dei maudata negligunt: sed pro cul a vero aberrant, 296. Crucem tollere quid sit, et quid crux Christi, 86 et 112. Crucem suam tolere et sequi Christum quo sensit id intelligendum, 406, 408. Crucis conscendendæ modi duo, 502. Cubituri forma qualis esse debeat, 151. Cupiditates vitiose persimiles sunt catellis, 213. Quo modo vincendæ, ibid. Cupiditatum victor, 469. Curator sui ipsius neminem præter se damuat, 133. Curæ quam ñoxiæ solitario, 411, 413, 494, 425 Cura rum molestie qua ratione abjiciendæ, 20, 2 seqq. Curis sæculi omnino defunctus, quis dicatur, 113, turis ommi bus vacare quis dicendus, íbid. Curiosarum mentium consuetudo, 190. Damon vagabundus et voluptarius peregrinabundo ca vendus, 30. Dæmon a dæmone sanatus, 182. Dæmonis calliditas adversus anachoretas, 88, 89, Dæmonis impuri calliditas in suggerendis impiis blasphemie cogitationi bus, 298, 299, 301 Demones nos vel per se teulant, vel per impios, 372, 373 et 387. Dæmones tales erga nos są gerunt, quales nos deprehendunt, 243. Dæmienes ad

præposteras libidines dnas ob causas religiosos sollici Imt, 241. Dæmones in omnibus religiosis exercitationi bus tres serubes fuckunt nobis, 332. Duinones nunquam nobiscum bell¡ faciunt inducias, 246. Dæmones queniuam magnopere pertimescant, 103. Dæmones a levioribus im pediunt et ad graviora impellunt, 381. Dæmones improbi alter vate gloriæ, alter superbiæ, qua ratione repulsi, 281. Cur deinones ad quæstiones et examen propter exi tium nostrum vocamior, 380 et 390. Dæmonum scientia, 36. Demonum in malo obtirmatio, 50 et 100, Dæmonum astutia ante peccati lapsum et post perpetrationem, 150 138, 161, 161, 169, 223. Dæmonum improbitas et sævities, 12 et 19. Insiæ, ibid. Dæmonum improborum malitia et Anis, 163 et 169. Dæmonum nequitia captu difficilis, 571, 872. Damonum invasiones acerrimm dom morbo conflic tamur, 336, 337. Dæmonum cum anachoretis et cum ne gligentioribus bellum, 62 et 101. Non est illis atrociores bostes in terris invenire, ibid. quo affligantur, ibid. quo vincantur, ibid. Damonem studium est ut mentem semper exedant, 131. dæmonibus deluditur qui sibi ipsi leges dicit, 11. Defectus minores seipsos observantium sunt custodes justitiæ, 3×8. Defendere et propugnare seipsum non est ex disciplina Christianorum, 68 et 104. Delicatus et mollis abhorret a duritie et morosa natura, Delicta propria nec aliena non sunt occultanda, Deprecatio ex impuro ore et corpore effusa magnam vim non habet, 120. Desiderium quid sit, 32 et 38. Desideria sopita amant reviviscere, 50. Desperandum nulli est ad extremum usque spiritum, 597. Desperans sui ipsius parricida est. 131. Desperare minquam oportet: egregius super hoc locus, 131. Desperatio et superbia sicut epithalamium et epicedium opponuntur, 377. Desperationis genus duplex, 551, 364, 363 Desperationis abnegatio, puenitentia, 111. Despera Lionis abigendus est cants qui in summo luctu Deum in elementein, et immitem fugit et subjicit, 161, 162, Vetractio unde exsistat, et quid sit, 186. Detractio quo modo sit sermo otiosus, 97. Detractiones fugiendi modus, 187, 188, 189, 190, etc. Detractionibus obnoxia anima trisuclam habet linguam, 189. Deus malum nec fecit, nec effecit, 579. Deus omnium vita est, omnium salus, 5. Cur zòç Græce dicatur, et quid significet, 15. Deus a nobis exigit perpetuam sui memo riam, 109. Deus majora quam petimus dare promptus est, 333, 330. Deus bumilibus delectatur, 328, 319. Deus neque Deum habet quem timeal, neque bominem quem revereatur, 112. Curaliquando non largitur gratias peten tibus, ibid. Ut se habet erga bonos et ingratos, 435. Deus sæpe, ubi generosos animos cernit, consuevit statim ab tattio cum hoste committere, et cur, 11. Deus ignis con sameus est, 333. Deus est sol justitiæ, 441. Dei provi dentia, tutela, misericordia, auxilium, et consolatio, non idem sunt, 338, 557. Dei amici verissimi, germani servi, servi inutiles, peregrini et alient ab illo, ejus hostes ac perduelles, qui dicantur Climaco, 2. Dei memoria quo modo nobiscum circumferenda, 425. Dei memoria esi la bor corlis pietatis causa susceptus, 425. Deo puram men tem sistere cupiens, agitatus tamen curis, cui similis, 415, 425. Deum ignorans ad solitudinem ineptus est, 416. Deum ut vere sequamur, quid nos agere oportet, 2.5. Deum sincere diligens sine distractione precatur, Diabolus hostis et ultor, 130 et 138. Diabolus tribus maxime generalibus inadis bello nos oppugnat, negligen tia, superbia, et sua ipse invidia, 332. Diaconi, presbyteri, et episcopi officium, 80 et 110. Dies septima et octava quid signet, 137. Dies festi quo modo celebrandi, 202, 211. Diffidentia ex Dei impulsu nascitur, 400. Diligendum quis vere diligat, 25. Diligentiæ era Deum exemplum et imagò, 452. Discere quanto est vilius, tanto est securius, 468. Disciplina optima, mala dediscere, 99. Disc plina reli giosa in quo consistat, 113. Discipuli improbi siguum, de magistri sui laudibus et virtutibus apud alios gloriari, non eas imitari, 76, 307. Discipuli veri et sinceri sui doctoris absentiam suum detrimentum interpretentur: spurii et dyscoli præcepto rem abesse gaudent, 69. Discretio apud religiosos scriptores quæ virtus, 80. Discretionis definitiones variæ, 332. Discretio in ty rouibus, proficientibus et perfectis quid sit, 331. bis retio disereta: Non pauca de ea habentur, pag. 567, 308, 36, 387, seq. Dissimulatoris au!mus, malitia pleans, 304. Dissi mulator dicitur adulator, impostor, mendax, 307. Dissolutio nocet perfectis etiam et senibus, 212. Distractio mentis in oratione cur a malis geniis pro curetur, 80. Divitiarum ad studium tria mortales inspellunt, Docendi ratio quando periculosa. 109. Docendi modas valde notandus, 425, 182, 485, 486. Docere, meilorum quidem est, sed et majora pericula creat, 46ª, Doctor otiosus quis sit, 97. Doctor verus et germ nus. 464, 465. Doctor aliorum duplici morbo, geminaque cæcitate laborare potest, 565. Doctus usu ridet super rei facilitate, 142 et 146. Doctrinæ auditio, quæ lucerna, 37 §. Documenta varia, 486, 487. Dogmatum altitudo periculosa est solitario, 483 Domestic: quomodo inter eos versari oportet, 75, 78, et 107. Dominus invocatus (non vocatus) advenit, 151. Domi niis justus et sanctus, 161, et 168. Dominus at bestiæ alt quæ formidandus: diligendus, ut coll solet amicus, 8. Dominus castitate et corporis musiri munditia capitur, Dormituro et surrecturo memoria mortis necessaria. Dosis quid sit, 466. Duce et gubernatore carentes ut folia deribunt, Ductoris necessitas quanta, 5 et 16. Durities cordis, gula proles, 259. Educatio quantum prosit, 359. Educatio ultimorum lorum causa esse potest, 371 et 387. Egestas et angustiæ via sunt ad cœlum, 599. E:eemosyna precanti præbet a'as, 443. Embryonem seu fetum animatum occidens, homicids est, 387. Emplastrum quid sit, 466. Epithalamium et epicedium sicut opponunter, ita perbia et desperatio, "$77. *Exλnţia proprie quid sil, 52, 289. Eranos que collecta, 460. Evagril miseri deceptio, 203, 204. Eunuchorum duo genera, 203, 213. Euseches natura, beatos nonnulli pradicarunt, 219, 290. Excandescentia quid sit, 179. Exempli efficacia erga coutubernales, 109. Exercitatio ficta et spuria, quæ sit, 23 et 27. Exercita tio parit assiduitatem, assiduitas desinit in usum et facni tatem, 162. Exercitatus ardua et difficilia alacriter aggreditur, 182 el 146. Exsules qui vocentur, 18. Famem fame pellere difficile est, 206. Famis vis et causa non semper aperta est: sitis vero publice apparel, Familiares aliquando sunt instrumenta dæmonum ad exitium nostrum, 573 et 3k7. Fascia que vincula, 467. Fatigatio inconsiderata ad mendicitatem redigit, Fidei et fidelis definitiones, 418. Fidei eximia de scriptio 458. Fides orationi alas addit, 455. Fides velut solis radius, 452. Omnia facere et moliri potest, ihil. Fin des destituta operibus et opera sine tide damnabuntur, Fidelium propria virtus, humilitas, 317. Filios quos appellent sancti, 86 et 141. Finis in omni re spectatur a Deo, 370. Flere sine causa est naturæ rationis expertis, 166 Feminarum (au) qualiumcunque colloquium declinas dum sit, 227, 217. Fortitudo hominis hæc est ut luctetur adversus priora peccata, etc. 129 et 137. Fortitudo cordis est sub-idrom animæ secundum Deum, 137. Fuga sæculi in quo posita. 4, 28 et 37. Furiosus et iracundus gregem omnem tanquama lupus perturbare solet, 174. Furor est magnæ superbiæ indicium, 172. Quam perni ciosus, ibid. et seq.

Gaudium aliud præparat animam, aliud perfectum facit, Generis nobilitas et nominis claritudo non jactanda, 33 et 39. Gerson quemdam locum Climaci perperam intellexit, Gigantes, seu hostes nostri tres, 331, 355. Gloria, alia quæ a Deo proficiscitur, alia quæ artibus diaboli concinnatur, 281. Gloriain ex aliena inesse col ligere studens, dedecus metit, 76, et 107. Gloria vana et gula subinde inter se inimicitias exercent, 203. Gloria vana in luctu cavenda, 160. Gloria vana religioso fu gienda, 29 et 37. V. Vana gloria. Gratis divinæ et pluviæ comparatio, 167. Gubernator quis vere appellandus, 464. Gulæ signum quale sit, 357. Gula per speciem charita tis tanquam per fenestram insilit, 182. Gula in religione virtutem omnem profligat, et religionis contemptum af fert, 79. Vitiorum est regina, ibid et 109. Gula ventris, caput vitiorum, 207. Malorum omnium architectus et hostium nostrorum maximus, 208. Gula omnibus grata, sed mala ventris domina: variæ ejusdem descriptiones, et quomodo vincenda, 202, 203, etc. Gula ducti raro emendantur, 214. Gula victa, jacent omnia simul vitla victa, 442. Gulæ parentes, progenies, et nepotes, 208, 209. Gula soboles, libido, 347, 363. Gulæ spiritus quam malus, 206, 207 et 213. Gulæ spiritus seu cogitatio ma turam monacho defectionem religiosæ exercitationis suggerit, 211. Ilæresis quale peccatum, et quid sit, 225 et 245. Unde oratur, 246. Historiæ fides abrogala omnem tollit fructum lectionis, Homo tria ægre sibi comparat, 170. Homines prop ter quid dæmonibus meliores, 59 et 100 et 42. Honesta loqui decet etiam eum qui non facit honesta, Hostis humani generis astutia ut facile præcipitet in hoc quod vult, 212. Hostes et perduelles Dei, 2. Hostium nostrorum malitia Incredibilis, 163 et 169. Hostium relf giosa vitæ consilium. 21. Humiliari, extolli, non extolli, qui differant, 315. Humilis corde suam voluntatem tanquam deceptricem exsecratur, 521. Humilis non videtur sibi perfecte sub jectus esse et obedire, 49 et 94. Humilis est ipsum pro prie conditorium et loculus, 217. Humilis ingredietur et egredietur ex hac vita absque timore, et pascua inveniet, 327, 328. Humilem esse studere esse hamilem, et laudare hamilem nod idem, 315. Humilium varietas, 318. Humis lius et abjectius, suo loco securius et certius est, 162. Humilitas triplex, 129. Humilitas, ex Deo alia est, alia quæ nascitur ex desiderio Dei, 138. Humilitas est janua regni coelestis, 317. Quorum propria, ibid. Humilitas tristis et clara, 2 et 15. Quam necessaria, 6. Ilumilitas non habet linguam, non januam, 315. Humilitas cum eges tate fit robustior, 357. Humilitas beata, iterumque beata, 58. Homilitas vera est soboles cognitionis, 317 et 327. Quando nobis conteratur, 328. Humilitas sincera nexum omnem exsolvit, 131. Humilitas ex dæmonibus angelos facere potest, 321, 330. Humilitas est sipho seu canalis cœlestis,325 Discretionis fons est, ibid. Humilitas, contritio el cognitio, qui differant, 319 Humilitas et afflictiones bominem ab omni peccato liberant, 245. Humilitas ali quando ex superbia exstitit, 223, 224, 244. Humilitas ex obedientia nascitur, 75, 80, 106. Humilitatis soboles est tranquillitas animi, ibid. Humilitas sine operibus muita delicta abolet, 323, 330. Humilitas a tumore superbiæ et vana gloria liberal mentem, 507. Humilitatis variæ defi nitiones, 510, 311, 316. Differentia a pœnitentia et luctu, 312. Cum Iride comparatio, ibid. Mirse proprietates, 312, 313, seqq. Hamilitatis odor fugat amaritudinem et iracun diam, 171. Humilitatis perfectio in quo consistat, 285. Humilitatis argumentum est cuipas quasdam (quibus ta men vaces) nonnullis in rebus ut vilior habearis eflinge re, 320. Humilitatis veræ argumentum, 318, 328. Humili tatis indicium perfecta ignominiæ et contemptus patien tia, 129, 138. Humilitatis admirabile specimen, 57, 100. Humilitatis et solis comparatio, 314, 315. Humilitatis studiosi tremunt ad vocem obloquentis, 321. Humilitatis amantes nec objurgant nec judicant, nec imperitant, etc., 315, 327, 329. Humilitatis fructus, 321. Humilitatis mi randus profectus, 311, 325. Humilitatem nihil adeo adju tat quam luctus animæ, 149. Hymnorum utilitas, 428. Hypnoticum medicis quid sit, 467. Hypocrisis quam nequam, 186 et 189. Hypocrisis quid sit, 193, 301. Cavenda, 303. Hypocrisis origo, 342, 360. Hypocritarum processus, 196. Ignavia a solitudine procul ableganda, 410 et 422. Ignavorum ab impigris distinctio et sejunctio, 132 et 139. Ignavorum religiosorum processus ad precandum, Ignis importunus et opportunus, 21 et 28. Ignominia exploratrix cordis est, 318, 328. Ignom.¡ niarum utilitas, 104. Imitari simul omnes sanctos athletas nemo potest, 66 et Immunditia quid sit, 215. Impatientia nihil nisi spiritus sterilitatem parit, 78. Imperatoris insignia induere, scutum sumere, et gla dium ac rhomphæam, arcum, sagum, et loricam: quid hæc significent, 87 et 112. Impii descriptio, 3 el 15. Impoenitentis peccatum ad mortem est, 365. Improbi duo se amantes, sibi invicem in mala voluntate exsequenda subserviunt, 288. Impuritas animæ in quo consistat, 133. Impuritas cor poris est ipsius peccati perpetratio, ibid. Impurus homo quatenus dicatur, 28. Incredulitas inobedientiæ causa est, 302. Incredulus, luxuriosus fit, et omnem animi sensum perdit, 426. Indolentiæ descriptiones, 259. Infantis ætas, 95. Infantis præsente vel absente patre gandium et maror, 161. Infantium vita monachis imi tanda, 7. Iniqui perelegans descriptio, 5. Injuriæ recordatio, et tristitia conjunctæ sunt, 172 et 179. Injuriarum memoria longanimitatem abolet, 173, 178. Injuriarum memoriam cur iræ subjecerit Climacus, 181, 182, 184, 183. Injuriarum recordatio quid sit, et quomodo abolenda, 182, 183. Innocentes quam facile pervertuntur, tam difficulter malitiosi corriguntur, 306. Innocentia, columna, 6 et quid sit, 303. Innocentia, vitæ religios Inobediens humilis esse non potest, 317, 363. Inobedientia generat sui complacentiam, 30%. Insomnium quid sit et quo differat a viso, 35, 40, Insomniis ut rebus veris credens, cui similis: et quo modo illis utantur dæmones ad nos perturbandos, Institutio valet a teneris, 339. Intemperanter vivere. quid sit, 111. Intemperantia quomodo ableganda, 89 Intemperantiæ appellatio quid significet, 215. Intemperantia in quo posita, 249. Interpellator petulans ambitionis morbo tenetur, 68 et 10%. Invidia quænam tristitia, 473. Invidus caute adeundus, 190. Ira quandoque sine vitio exsistit, 18. Tra multos fe roces reddit et contumaces, 180. Træ victoria in quo consistat, 170, 176. Iræ variæ descriptiones, 171, 178. Ir copiosa et improba est soboles. 172. Nepos unus, ibid. Ira precanti vincenda, 437. Iram vincendi tenta sionemque æquo animo superandi modus, 297. Ira liberari quomodo possimus, 413. Iræ furiosæ obnoxius tua voluntate est epilepticus, 172. Adiram diverso modo nos hortantur angeli et dæmones, 307, De ira variæ variorum sententiæ, 471. Tracundia quam noxia religiosis, 88. Tracundus est architectus improbitatis, 305. Si cor ejus explicaveris, deprehendes insaniam, 304, 508. Ira cundorum diversitas, 172, 173. Iracundorum non est in solitudine vivere, 13. Irasci et excandescere cur non oportet, 175 et 180. Iris quid sit, et cur hoc nomine vocet humilita tem Climacus, 312, 316. Isaaci monachi virtutes, 66. Isidori cujusdam civis Alexandrini obedientia et sub jectio non salis miranda, 51, 52, 55. Israelitarum peccatum in fabricatione et adoratione vituli qua ratione dimissum, 90, 113. Iter ingresso cum fratribus quid cavendum, 3. Jejunium, vitæ religiosæ instar columnæ est, 6. 7. Jejunium immoderatur, 211. Jejunium et remedium et venenum esse potest, 338, 358. Jejunium tempe stivum Deoque gratum, 214, Jejunium voluptate pr³

vatum, recte violentia naturæ dicitur, fid. Jejur-ii la: – des, vis et utilitas, 208. Jesus cum lacrymis exspectandus exemplo Marthæ et Mariæ, 4 et 16. Jesu silentium movit Pilatum ad reverentiam, 192. Jezabelis occisio, 58. Joannes Evang. obedientiæ synibolum, 91. Joan. Rhaithuni laudes, 495, 496 etc. Judex non timet Deum ut Deum, 455. Judicium Domini de nobis arcanum et inexplicabile est, 370. Judicium tenerarium de altero, causa et ra dix est blasphemiæ, 301. Judicium propriæ voluntatis quam periculosum, 93. Judicii de aliis non ferendi rationes, 187, 188, 193. Juvare nolle, extreme dementiæ est;' non posse, imbecillitatis, 486. Juvenis ælas, 95. Labor et fatigatio corporis quibus necessaria, 442. Labor corporis carens munditie mentis, est quasi ste rilis uterus et ubera sicca, 561. Quod labor non par turiit, contemnitur, 560. Labore parta, magna cura eu stodiuntur, 412. Labores corporis qua ratione cœlestes fieri possint, 109. Laborum amor patientiae signum est, 135. Laborum patientia pigritiam insectatur, 200. Lacrymæ ex compunctione vel sponte profluunt, vel studio et labore eliciuntur, 151. Lacrymæ ex timore Dei profectæ metum et custodiam cordis habent, 162. Lacrymæ ex timore Domini profusse supplici legatione funguntur, 149. Quanta earum vis, efficacia, et utilitas, ibid, et seq. Lacrymæ sine sensu cogitationum profuss crocodilorum, non hominum propriæ, 151 et 166. I.a crymarom fructus tempore mortis agnoscitur, 154. La crymarum aliæ urunt et maciant corpus, alice sagi mant, 122 et 135. Lacrymarum ex gratia inflatus animo, cui similis, 156. Lacrymarum donum quando Dei do num esse dicatur, 157, exemplum stupendum, ibid. et 158. Lacrymarum origo multiplex, 167. Lacrymarum fons et cogitatio, cogitationum parens, mens et ratio, 151. Quænam ut plurimum redundent et augeantur, 166. Lacrymarum fontes res aliæ in nobis exhauriunt, aliæ in ipsis fontibus lutum et bestias pariunt, 162, 163. Lacrymis nostris non indiget Deus, 156. De La crymis docendi disputandique ratio plerisque Patribus perobscura visa est, 153, 154. Lapsus in voluntariis sæpe est causa humilitatis, 224. Lascivia quid sit, 215. Lasciviæ ignis quomodo ex stinguendus, 203. Latro bonus majora quam petiit accepit, 523. La tronis cujusdam publica confessio et in coenobium ad missio, 45, 46. Laurentii cujusdam senis octogenarii divinus sensus el mens, mira obedientia, et innocentia singularis, Laus humana quando admittitur, turpis desiderii ra dix est, 284. Cavenda, 285. Laus est non exigua laudes humanas ab anima excludere: sed laudabilius est dæ monum laudes exsecrari, 277. Laudis dulcedine non capi est plane viri religiosi et sancti, 277. Laudes ex tollunt et inflant auimam, elatam superbia arripit, evehit usque ad cœlum, et mox detrudit ad tartara, 281. Lazarus pro mente nostra, 4 ct 16. Lectionis utilitas, 421, 428. Legum custod a signum est charitatis, 598. Leviculi lacrymis extolluntur non raro, 156. Libertas vera ex nulla conscientiæ redargutione, Liberum arbitrium in ratione præditis, 1. Quid sit, et cut brutis animantibus non insit, 14. Libidines marium et bestiarum præposteræ saut con tra naturam, 221, 213. Libri qui parandi solitario, 421 et 428. Lingua quomodo coercenda, 191, 192, 195, 194. Lin guæ custodia et petulantia, 289. Linguæ petulantia variis nominibus appellatur, 409, 422. Litteræ sacræ quam utiles, 428. Loci inter precandum non quæritur aspectus, sed mentis affectus, 251. Locus virtuti venerationem conci liare non solet, sed virtus loco, 252. Loca non raro ad compunctionem provocare solent, 163, 1169 Locorum mutatio et transitio non mitigal ferociam passionum, 201. Locorum mutatio affert utilitatem, 230. 218. Loco rum mutatio quam periculosa religiosis, 78, 108. An ali quando licita, 79, 109. Loquacitatis varia descriptiones, 191. 1.oquacitatis spiritus quam perniciosus, 164. Lacrymæ ex ea redun dant, 166, Loquendo qui se non submitti, nec agendo se sub mittel, 68. Lot Patriarcha, unde justitiæ laudem obtinuit, 79, Lotum non Loti uxorem imitari nos oportet, 31, Luctator ferit et feritur, 374. Luctus egregia definitio, 161. Lucius duo genera, 166. Luctus ex Deo pius, quid sit, 148. Luctus duplicem vim habet, 347. Luctus per cantica non comparan jus, 1:39, 160. Luctus omnem animi labem eluit, 512. Quo differal a poenitentia et humilitate, ibid., 514. Luctus gratiam quinam assecutus dici possit, 153. Luctus bea tam animi tranquillitatem Ingenti conciliat, 16. Com parandus est, ibid. Luctus et tristitia gaud:um et læti tiam tanquam favo mellis inclusam continent, 157. I uctum exstinguit cogitatio de rebus altis et Theologicis, 151. Luctu vere destitutus quis dicendus, 161. Luctui inansuetudo et aními lenitas cur subjecta, 170. Luctul adversatur risus, 149. Luctus est sensus acerbus ex re rum jucundarum privatione natus, 165. Lugere si quis non possit, hoc ipsum Ingeat: si le geat, hoc ipsum magis lugeat quod fugeat pappler pec cata, 152. Lugentis modo, modo ridentis comparatio, 130. Logenti quid observandum, 150. Lutum pro carne, 448, 451. Luxuria proprie ruina seu casus appellatur, 245. Luxuria et malitia omnium malorum procreatrix, bus obnoxius nunquam videbit Dominum, 342, Luxuria corporis quatuor rebus augetur, 202, Luxuriæ canem precibus repellens, pugnanti leone non absimilis est, 217. Luxuria extremæ argu mentum, 218. Quomodo vincenda, ibid. Luxuriæ spi ritus quomodo prosternendus, 219, 224. Luxuriæ ser pens mille formas induit, 231. Luxuria tentatus tali cordis æstu laborat, quali ex sæviente intus flamma fornax, 228, Luxuriosus in suum corpus peccat, 224. Macedonii cujusdam diaconi præclarum facinus et cer tamen, 58, 59. Magister qualis inquirendus, 89 et 115. Magister veru et germanus quis appellandus, 464. Magistri opera quam necessaria, 5, 16. Magistri licet fornicantis et incontines Lis, subsannationes et ludibria velut lac et mel bibenda, 86, 112. Magistrum suum religiosum quam Deum offen dere sitne gravius peccatum, 90, 113, 114. Magistratus erga subditum munas, 103. Magna apud parvos, non sunt omni ex parte magna et perfecta, 352 et 366. Magnus ille est qui ex contactu cor porum nihil movetur, major qui ex aspectu corporum in vulneratus manet, 217. Maledictus non male dicere debet: eximius hac de re locus, 104. Malignus est mendax confector, 306. Malitia sen vitium duplex, 212. Malitia et vitia ma¹u raliter in natura non sunt, 346 et 562. Malilia non siast hominem resurgere, 308. Malitiæ descriptiones, 304. Malitiosorum tam difficilis emendatio, quam facilis in nocentium perversio, 306. Malum est separatío a bono et meliore, 5623. Mala im minentia spe futurorum bonorum excipere, est veritatis cognitionem invenire, et nullo negotio ab fra et tristitia liberari, 99. Mala imminentia quinam præclare suscipist, 343, 361. Mala dediscere, studium optimam, 99. Male rum minus eligendum, 346. Mala immedicabilia curari possunt a Deo, 130. Malus quodammodo duo est, 51. Malus est cognominis dæmonis et fatniliaris, 305. Mansiones multæ in regia cœlesti quid siat, 449, Mansuetudo quæ virtus, 170. Mansuetudo imperturba tum conservat animum, 507. Sustinere est mansuetudo, ihid. Mansuetudo humilitatem præcedit, 502. Mansueta dinis descriptiones eximia, encomia, et commendatio, 303, 30%. eic. Mansuetudinis summæ signum, 172 et Martha et Maria pro tolerantia malorum et lucta, 16. Martyres qui dicendi, 94. Matrimonio illigati cui similes, 10. Quid eis agendum at a cœlo non aberrent, 11. Matris ab infante subductio quid arguat, 161 et 168. Matthæi locus: Mater tua et fratres tui quærunt ie, et, Maler mea et fratres mei sunt, etc. egregie explicatus, 32 Item, Non veni mittere pacem, etc. ibki. Medicaminum amuleta, 466. Medicus omnes animi impetus et perturbationes exnero

debet, 470. Medicus ignotus qua ratione adhibendus, 78, 108. Medicus verus el germanus quis sit, 464. Me aici inepti, et ingeniosi quain dispar ratio, 558 Medici non verbis, sed lactis et curationibus penditur merces, Mena sanctissimi viri nonnulla præclare gesta, 60, 61, Mendaciorum discrimen, 195, 197. Mendacium unde Dascatur, quale vitium, et qua ratione vitandum, 194, 195. Mendacium parit ambitionem gloriæ humane, 197. Mens circa affectus et vitia sherrans, per quid in viam revoranda, 83, 112. Mens quæ sensibus indulget, per illos in peccata incidet, 248. Mens humana erroribus et exer rationibus non liberatur, nisi cum Deo copuletur, 364. Mentem ad affectus secull transferre, quid sit, 25. Mente quæ caret Deo, et de Deo philosophatur, nibil est pauperius et miserius, 263. Mentis observatio est cor, 363. Mentis nostræ acies quam hebetata, 55. Mentis impuritas in quo posita juxta sanctum Maximum, 134. Mentis vitia qua dicantur, 250, 251. Mensa qua rugalitatem negligit est parens licentiæ, etc. 182. Mensɩrit optimi munus, 87 et 112. Merces: qui ob eam paret, molam asinariam refert, 7, et 17. Merita qui infra ea pelit aliquid a Domino, supra ea sine dubitatione accipiet, 522, 33Ò, IS. Metus quid sit, 272. Metus genera sex sunt, 497. Militis amoren erga regem ostendit bellum, 436. Minister Dei germanus quis sit, 80. Ministeril officium quandoque precibus anteponendum. 78. Ministerii munus varie exercitum, 79. Miraculorum patrator non nisi septus humilitate sal vabitur, 329. Misericordia quæ tristitia, 475. Misericordia et commi seratio varie a variis excitata, 155, 156. Misericordia di vina in famulis Dei apparet, 338, 538 Misericordiæ ope ta suum in exitu vita commodum sortiuntur, 131. Mise ricordis Dei nihil majus, 131. Mitium encomia multa et præclara, 303, 301, etc. Mitis sibi ipsi et aliis vitæ tranquillitatem et serenitatem pa rit, 180. Moderator quam necessarius, 74, 73, 76. Modestia animi, simplicitasque cordis, discretionis gratia illuminata, discrimina ostendit, 273, 273. Molestia quæ tristitia species, 475. Monachus quis proprie vereque sit appellandus, 292, 293, Monachus studiosus pecuniæ nunquam est otiosus, 254. Monachus solutus ad fabulas promptus est et alacer, 268, 269. Monachus vigilans exacuit mentem, 270. Præ stat ei dormire quam variis sermonibus et cogitationibus invigilare, ihid.” Monarkus vigilans hostis est luxuriæ, somuotentus vero illius est contubernalis, 268. Monachus superbus vehementer contradicit aliis, 290. Non indiget alio dæmone, 293. Monachus solitarius non est ut moua chus coenobita, 405. Monachus fidelis et prudens qui vo candus, 3. Monachus humilis non curiose inquirit in ar rana Dei, superbus etiam judicia perscrutatur, 513, 526. Monachus simplex est veluti jumentum rationis compos et obediens, 307. Monachi appellatio quid signiacet. 25. Monachi descriptiones egregia, 3, 4. Monachi et sæcularis exercitia non coincidunt, 32, 39. Monachi non sunt qui mentem per otiosum sermonemaul scurrilitatem a Deo avertunt, 296. Monachi veri sunt athletæ, 561. Singulari Dei beneticio morbi eis immittuntur, ibid. Re missiores a Deo relinquuntur, ut in varias tentationes incident, 343, 361. Monachi beati qui dicendì, 67. Mona chi qui ex loco in locum, e monasterio in monasterium facile demigrant, prope infames Bunt, 78 et 108. Monachi lucere debeat vita et moribus, 359. Monacho com acedia pugnandum, 199. Monacho quam perniciosa gula, 202, 905, etc. In monachum mutarine pessit homo tum exte rior tum interior, 258. Monastica vita in sensu cordis qua verbis, qua factis, etc. versari debet, 557, 357. Morbus anima sea passio quid sit, 255. Morbus animi est habitus vitii, 468. Morbus sacer animi tumor, 195. Morbi tempore sobrie nobis advigilandum, 336. Mori mundo et mort vitæ quis dicatur, 26. Mortificatio duplex, 27. Mors quædam in nobis est, 222, 215. Mors proprie se peratio est a Den 109. Mortis et delictorum recordatio ducunt hominem in lacrymas et luctum, 140. Mortis me moria, quotidiana mors est, 140. Tres virtutes ex ea exsistunt, 145. Mortis metus unde proficiscatur, 140. Mortis tremor arguit animum per pœnitentiam non ex platum, 140. Mortis meditatio quam necessaria, 140, 345. Mortis memoriam, etiam multorum dierum urgente fame, religiosus quidam ab se repellere non potuit, 145, 146. Mortis meditatio castitatem æternam et reliquaruni virtutum exercitationem fine carentem possidet, 141, 146. Qui mortis et extremi judicii memoriam valt alere, et curis interim profanis se occupat, cui similis, 142. Mor tis vera et efficax meditatio gulain omnino necat, 142. Mortis meditatio religiosum subeat, ne moveatur a pa reulum et amicorum lacrymis, 35. Mortis perfectus sen sus timoris expers est, 142. Cur mortem nos præscire Deus noluerit, 141. Mortuos relinque sepelire mortuos suos: scasus hujus loci, 22, 27. Morum bonorum tempore Airmatorum laudatio, 72, 103. Morum emendatio quam difficilis, 34. Moses quam charus Deo, 90, 113. Mosis et Joannis Rhaithuni comparatio, 493, 496. Motus sex modi, 40. Munditia cordis quæ virtus, 109. Mundities si non cordis, saltem oris habenda, 193. Mun ditiem animi quandonam meus hominis assecuta dicatur, Mundi odinm tristitiam fugat, 23. Mundi et mundano rum nomine quid intelligi possit, 27. Mundi desertor periclitatur, si quæ mundi sunt contingat, 30. Mundi commoda diligere, offundit menti tenebras: despicere. mentem illustrat, 408. Mundus admiranda non perpetrat, 24. Ejus impuritas, 28. Mundi corde et corpore, 331, 355. Mutatio locorum. Vide Locus. Nativitas hominis triplex, 161. Naturam vincere non est naturæ nostræ, 217. Naturam vicit et jam supra naturam est qui corpus seu carnem suam vicit, 232, 249. Naturæ negatio et abdicatio in que consistat, 4, 15. Navarcha verus et germanus quis appellandus, 464. Negligentia et quietis amor locum quærunt ubi lau dentur, 201. Negligentia, peccatum, olium, passio et casus, qui differant, 352, 366. Neg.igentia, oblivio, prava cupiditas, serum et tenebræ mentis sunt, 356. Negligen tiam expellit charitas erga Deum, 137. Negligentia nos oppugnat dæmon, 332 Fugienda, 355. Nobilitati generis non est inniteridum, 33, 39. Nonnus occasione peccandi oblata imperturbatus appa ruil, 228, 217. Nosse seipsum cupienti quid agendum, 287. Notto sui ipsius sementem in terra facit, 317. Timores Domini cognitionem habet, ibid. Notio sui ipsius non nisi per humilitatem exsistit, 317. Novissimi primi et primi novissimi: sensus hujus loci, Noxæ remiss argumentum, 131. Nugatori et garrulo maligni spiritus circumfunduntur, Obediens nescit quid sit ignavia, 198. Obedtens sibt ipsi in omnibus difiidit, 42. Suam vivendi rationem non sequitur, 93. Obedienti lapsus causa, propria voluntas essistit, 417. Obediens quidam athleta nusquam a magi stro religioso hanc apprecationem salvus sis, aut salve audivit tamen in corde Domino, Salrus es, 81, 110. Obe dientium oculos exacuit Dominus ad virtutes religiosi præsidis contemplandas, et ad ejusdem vitia cernenda oc cacat, 79. Obedientium duo locum quæstioni dederunt, Obedientia præceps, periculosa, 75. Obedientiæ per fecta forma, argentum vivum, 79. Obedientiæ descri ptiones variæ, variaque encomia, 40, 41, seqq. 92, 95. Obedientiae etiam post mortem exemplum mirabile, 85. Obedientia mirabile exempluin, 52. Obedientia est omnis simulationis affectusque proprii perfecta abdicatio, 81. Obedientia principium et finis est per humilitatem, 106. Obedientia cur omnibus alis religiosis exercitatio nibus anteponenda, 113. Obedientia prior humilitate utraque omnis vita practica a Patribus definita est, 347, 565. Obedientiæ alumni quomodo agitentur dæmone, 70, 105. Obedientiæ virtus quonam pacto sit cum reli giosa humilitate conjuncta, 69, 73. Qui obedientiæ miscet propriam voluntatem, adulter est, 100. Obedientia et hu militate carens, etsi omnia præstiterit, declinat extra na turæ leges, 396, 400. Objurgatio quomodo facienda, 473. Objurgationes quo modo ferenda, 90. Oblivio est memoriæ abolitio, 263. Oblivio delictorum nunc creat animi tumorem, nunc stuporem, 297. Oblivio, ignorantia, pigritia, tres sunt gigantes, 355, 356 Oblivio

nera effugere nequit mens fermento vitiorum corrupta, Oblocutio muitos mortales perdidit, 399. Oblocutio di citur contradictio, 240. Obtrectatio quid sit et quomodo vincenda, 186, 187, Occasio trahit in peccatum, 249. Occasio lapsus et pec cali fugienda, 30. Occulta quando communicari possint siue vanæ gloriæ periculo, 287. O pro alimento, 95. Octava dies quid denotet, 137. Oculus animi mens est, 358, 35A. (dii tres descriptiones. 38. Odium erga proximum est exitium animæ, 190. Odium adversus peccata quomodo comparandum, 93. Oleum mansuetudinem designat, 175, 181. Opinio propriæ virtutis recte factorum laudem suæ in dustrie arroganter tribuit, 70. Oppugnari, indicio est pugnandum esse, 82. Opus sine labore factum sæcularium est justitia, 99. Opus iniquitatis, 284. Opus quodlibet quomodo aggre diendum, 351, 352, 368, 386. Opera sine fide damuahun tur, 396, 400. Opera sine bumilitate sunt velut inutilia, et sæpe mala pariunt, 330. Opera nostra judicantur a Deo pro ratione propositi, 270. Opera quædam secundum vires, quædam supra vires, 381, 390, 391. Origenis impit morbus cavendus, 132, 139. Orantis habitus sive situs, 150, 165. Orare pro altero ne recuses precatus, 436. Oratio nascitur pro varietate mendaciorum et judicio rum, 197. Oratio pro inimicis affligit dæmones, 101. Ora tio est speculum monachi, 436. Oratio quoad_naturam seu qualitatem quid sit, 429. Quid item sit quoad vim seu efficaciam suam, 429, 430. Oratio cum magno animi affectu el sensu semper peragenda, 457. Illius verba facile repe riuntur ab co qui Deum possederit, 443. Orationem mise ricordia comitétur, 437, 443. Oratio in cor penetrans ab igne ca·lesti accenditur, 437, 414. Sitne utilior quam me ditatio mortis, ibid. Quomodo ab illa exsiliendum, 458, 444. Oratio, ut recipiatur a Deo, qualis esse debet, 409. Oratio est pia quedam' tyrannis Dei, 440. Fructus ejus devicto hoste percipitur, 440. Ipsa habet in se doctorem Deum, 440, 41, 415. Oratio est elevatio mentis in Deum, 445. Oratio alia mentis, alia oris, 403. Oratio sine fide in sinum nostrum revertitur, 418. Oratio est abdicatio cogitationum, 165. Oratio probat charitatem erga Deum, 436. Oratiouis Dominicæ locus, dimitte nobis etc., pudore afficit non dimittentes, 182, 185, 185. Orationis princi pium, medium et finis, 433. 'Orationis sordes, exstinctio, furtum, illusio, quæ sint, 433,434. Orationis faciendæ cum vel sine sociis modus, 434. Orationis tempus, 440. Orationis tempora potissimum aucupatur dæmon, 236, 251. Oratio allenta et sincera monachorum studium et charitatein erga Deum ostendit, 266. Ordo rebus omuibus est, et omni institutioni tempus legitimum destinatum, 346. Ordines tres angeli, homi nes, dæmones 59, 100. Ostentator sui vanæ gloriæ venator est, 276. Otiosus sermo quibus ex verbis judicatur, 96. Quid est? Otium et relaxatio quam perniciosa, 391. Otium quo sensu festum dicatur Climaco, 167. Otium a peccato, ne gligentia, passione et casu discrimen, 352, 366. Oves ressantes et otio luxuque diffluentes verborum convicio everberaudæ, 463. Pacificns qui dicendus, 388, 389. Pacis filius quis vecari possit, 328. Pararius quis dicatur, 212. Parentes etiam suos Dominus reliquisse videtur, 32. Quinam habendi, ibid, 39. Parentum memoria, religiosis est ignis importunus, 24, 28. Parva quadam judicantur a magnis quæ parva fortasse non sunt, vice versa, 352, 563, 566 Pastor verus et germanus qui dicendus, 464, 465. Pastor mansuetus et pius esse debet, 481, 482 Pastor habere debet animi motus in sua potestate, 470. Pastoris industria in quo spectanda, 473. Pastoris officium erga subjectos, 474, 475, 476 477. Pastoris adhortatio assidua utilis, ejus submissio, fastus, 478. Sit in adversis con staus, 479. Patientia in morbis et tentationibus, divinæ visitatio nis signum est, 33, 366. Patientiæ definitiones, commen datio et necessitas, 419, 427. Patientiae singularis non mulla exempla, 54, 55, 56, 57, 58. Patients e argumentum est amor laborum, 155. Patieutia necessaria est ut Dei voluntatem perficianus', et Christi promissiones asɔe. quamur, 201. Patientia renovala redditur fortior, ibid. Patientia: beatæ rudimenta, 175. Pavidi seu formiidolosi sæpe exanimantur, et in mentis stuporem incidunt, 272. Paulus cognomento simples, forma simplicitatis, 306, 507. D. Pauli humilitas quanta, 322. Pauper vere quis appellaudus, 258. Pauper sine judicio in duo mala incidit, 257. Paupertas recte appellatur omnium malarum cupidita tum privatio, 237. Est omnino perfecta animi tranquilli tas, 258. Paupertatis et pauperis religiosi descriptiones, Peccandi babitus quomodo exuendus, 36. An per care in Deum ipsum præstet quam in religiosum pp trom autistitem suum, 90. Peccans vinciendus, nec so lutus dimittendus; egregius de hac re locus, 103. Peccator quomodo ob urgandus, 475. Quid, si incorre ctus ha beat in vitio et malitia sua, 476. Peccator ¡mi tari debet lamentantes extra urbem ad mortuorum lume Jos, 4. Peccatoris curam quando gerit Deus, 127, 137. Peccatores Moyse aliquo ductore indigent, 5, 16. Peccatum omne, præter luxuriam extra corpus est, 224. Peccatum extra voluntatem, ex sua natura nihil est, 562. Peccatum est mors auimæ, et quamvis subinde peccetur, agenda rursum est pœnitentia in eodem monasterio, 78, 108. Peccatum idem sæpe septuplo gravius meretur ja dicium et supplicium ab alio atque alio diversa ratione patratum, 222, 247. Peccatum aperiendum et enuntian dum, 72, 105. Peccatum omne ad antistitem referendum, 50, 97. Cur non celandum, ibid. Peccatum, otium, negli gentia, propensio mala, casus, non iden, 352, 366. Pec catum est sensus repercussus seu colaphus impactus, 398. Peccati genus, excepta cæde et negatione Dei, quod reliquis gravius, 225. Peccati causæ seu incitamenta que sint, 249. Peccati mortem effugiet nemo, 214. Peccato sublato tolluntur lacrymæ, 156. Peccata Patribus spiri tualibus aperire, vel tegere, quæ signa, 102. Peccata per confessionem audita Den fuisse promulgata, inauditum est, 489. Pecunias sitiunt quatuor hominum geuera, 293. Peregrinatio seu fuga sæculi in quo consistat, 28, 29, Peregrinus quis vere dicatur, 29, 58. Peregriniquo modo excipiendi, 421, 429. Peregrini a Deo qui dicendi, & Perfectio, quid sit, 555. Perfectio duplex, 355, 451. Perfectio perfectorum infinita, 446, 450. Perfecta et im perfecta, ibid. Perfectio mortalium in hac vita in quo consistat, 460. Perfectus ab omnibus, curis prorsus est liber el va cuus, et neque tempore lætitiæ quærit delicias, aut sequi tur affectum, 205, 212. Periculum per se satis magnum alio periculo non indi get, 221. Periculorum contemptus unde nascitur, 274. Periculorum nomine tentationes intelligit Climacus, 598. Perseverandum cuin patientia in cellula, 82. Perseverantiæ commendatio, 86, 89, 113. Perturbationum victoria, ex observatione mandatorum Dei exsistit, 451. Petrus (S.) prenitentiæ, symbolum, 91. Phantasia seu visum, et phantasia seu visio, quid sint, Phlebotomum quod pharmacum, 467. Pietatis leges spem alunt, 137. Pietatis rarum et iau sitatum exemplum, 49. Ad pietatem nihil ita movet quam simplices et humiles sincerique mores el sermo.. Pigritia unde exsistat et quid sit, 197, 198, 199, 200. Pigritia fomentum est malitiæ, 137. Pigritia parens quæ dam vitiorum est, 414, 421. Pius et magis pius qui dicendus, 547, 563. Planctus assiduus luctus operatur, et opera custodil, Poenitens optimus quis, 114. Pænitentiam diversitas, 115, 116, 117 seqq. Pœnitentibus nihil magis adversatur quam furor, 172. Pcenitentie descriptiones et encomia præclara, 114, 113 seqq., 133, 134 seqq. Poenitentiæ opus tribus context tur virtutibus, 159. Pœnitentiæ modi tres, et quinam accuratior. 4 et 15. Pœnitentiæ modi quinque, 185. Pœai tentiæ perfectæ et accurate signum, 131. Penitentia sincere argumentum est oblivio injuriarum, 184. Parni tentia est cor contrition, 391, 400. Penitentia est læta cinnis humanæ consolationis abdicatio, 118. Pænitentia digni fructus qui sint, 250. Poenitentiæ accuratæ, luctus, et sauclissimæ tyronum humilitatis discrimen, 312, Pænitudo quaodo bona abolet, 383, 391.

Pollutionis variæ cause, 226, 227. Remedia, 228. Pontificis munus, ↓it. Potio medica quid sit, 466. Præcepti actio dicitur, cum fit quod est præscriptum, 339, 363. Præcepta secundum modum et rationemi dan Lur, 390. Præceptorum divinorum observationi quisquis adversatur, exsecrandus est, 212. Præclarum abbatis Isaiæ_dictum, 316, 327. Precandi modus, 236, 237, 231. Preces quomodo fundende, 265, 266. Post preces sn brius dura, 269. Precibus et laudibus divinis vacanti mens ab omui perturbatione custodiendi est, 80. Precibus va care non potest, qui extra curas non est, 414, 424. Pre cibus post perpetratum peccatum vacare oportet, Primitias diei Domino offerre cujusvis non est, 354, 366. Principis officium, 414. Probitatis commendatio, 75. Probus ubique probus est, improbus nusquam probus, Procuratorem seu pararium quem appellet Climacus, Proficere sine magistro quam difficile, 5, 16. Propositum sive bonum, sive malum, quando apparet, 361. Propositum nostrum judicat Deus, et quodnam illius præmium, 381, 390. Providentia divina in omnia diffunditur, 838, 357. Prudentes quinam existimaudi, 308. Prudentia sui ipsius eludenda, 507, 308. Psalmodiam publicam et privatam quæ sequantur et oppugnent, 436. "Psalmorum cantus in publico conventu, 265, 266. Psalmorum cantus non tam proficit quam preces, Publicanus majora reportavit, quam petiit, 322. Pudor quod metus genus, 427. ligiose vite et disciplina rudimenta, 333, 356. Reli giosa discipline militia, citante Domino, millatenus de trecianda, 10. Religiosæ militiæ certanieu præclarum, sed Ourain el asperum, et qua ratione incundum, 6. 7. Religiosæ professionis stadium quid sit, 42, 93. 4. Religiosam solitudinem, aut solitariam vitain muit, sed diverso line, ingrediuntur, 409, 410, seqq. Reli giosa quies cum obedientia conjuncta, castitatis est pa rens, 213. Renantiatio perfecta quo consistat, 33, 34, 39. Reprehensio est præsidium religiosorum, 358, 559. Reprehensio qualiter fieri debeat, 325, 330, 38. Repre heusio malitiae nostræ nobis est salutaris, 361. Re prehensio quomodo sustinenda objurgatis a moderatore, 90 Reprehensiones seu objurgationes liberæ el apertæ, utiliores occulta amicitia, 97. Reprehensionem aversans vitium suum prodit, 291. Reprehensores ut benefac tores ex animo diligendi, 350. Resurrectio Domini, gaudium et exsultatio totius universi, 326. Resurrectio quædam a nobis hic exigi tur, quæ est imago futuræ, 228, 218. Risus ex tribus vitiis exsistit, 360. Quam pernicio sus, ibid. Risus immodicus quid arguat, 165. Rogati non debemus recusare pro alterius anima precari, Sabait relatio auditu dignissima, 82. Sæculares, mortui judicantur, 22, 27. Sæcularis ei religiosi vita duplex: utriusque simul sectator, utra que excidit, 59. Salus in abnegatione et rescissione propriæ volun tatis consistit, 26. Salvi qui sint, 6, 17. Sanctitatis ratio in quo posita, 246. Sancti cognomen quis vere et jure mereatur, 226, Pueri atas, 95. Puerorum prima virtus, sincera et infu- 246. Sanctior domesticis videri volens duo mala parit, cata simplicitas, 305. Pugna seu luct:e definitio, 233. Pulchritudo pro immortalitate, 448, 451. Quies solis juvenibus nocet, 212. Quies sacra tum cor poris, tum animæ in quo consistat, 401, 402 seq., 407, 408. Quies est cogitationum objectio et curarum humana rum etiam justarum abdicatio, 415. Rarum seu peregrinum quid dicatur, 96. Rarum est quod bonum est, 214. Rectitudo seu rectus animus, quid sít, 304, 303. Reditio fad propria derelicta quam periculosa, 31, 31, Regnnm Dei quidam, qui Dei præcepta sequuntur, tanquam pro debito stipendio exspectant, sed falluntur, Regum famuli quomodo se gerant, 453, 439. Religionis portus et potest esse salutis et exitii occasio, 25. Religionis arma, mienia, balnea, 44. Ante religionis ingressum gubernator diligenter explorandus, excutien dus, pertentandus, 43, 94. Religiosus ante capta experimenta periclitatur, 74 Religiosus stupidus et exsensus qui dicatur, 259, 260, 261, 202, 263. Religiosus peregrinus qui dicendus, 37. Reli giosus per humilitatem omnia bona consequitur, 139. Religiosus per abdicationem vitæ sæcularis feliciter pro greditur, 21, 26. Qua ratione spiritaliter mortnus dicatur ibid. Religiosus perfectus sine cura libere vivit, 212 Re ligiosi mali adversus reprehensiones processus, 88. Reli giosorum improborum seu stultorum errores, 88, 89. Re ligioso triplex abdicandi se ratio observanda est, 21. Religiosorum certantium status in tribus rebus cogno scitur, 442. Religiosorum prænția non capiuntur a mundo, 24. Religiosis adversus omnia, sed duo in primis vitia singulis prope momentis depugnandum est, 88, 112. Re ligiosis apprime necessaria est obedientia, 52, 98. Re ligiosi præsidis periculum. 27. Religioso præsidi qua ratione adbærendum, 75, 76. Religiosi moderatoris et discipuli culpam et casum facit communem Climacus, 44, 91. Religiosi tyrones periclitantur dum sibi pro voluntate sua ducem vitæ deligunt, 89, 90, 113. Reli giosi athletæ æque ac martyres a Domino coronantur, 100. Religiosi ab innocentia, jejunio, temperantia du cant initium, et infantes imitentur, 7. Religiosos ex erceri et increpari cur oporteat, 55, 56. Religiosis quam noxia gula, 79, 109. Religiosorum trium simul contumeliis affectorum historia, 177, 181. Religiosæ vitæ fundamentum in quo consistat, 7. Fructus, ibid. Religiosae vitæ ratio triplex, 13. Re 75, 107. Sanctorum in Christum charitas per âffic tiones probata fuit, 99. Sapiens justitia ornatus Deo similis est, 180. Sa pientis vere propositum, 104. Sapientiæ studium, meditatio mortis, 145 Sapientiæ alumnus est taciturnus, 75. Qui sapientia sua tumet, ignorantiæ tenebras et laqueos incidit, 297. Satietas ciborum est parens libidinis. 202. Satus epulis summam animi tranquillitatem possidere DOD potest, 109. Scale hujus scribenda quis author Climaco, 500. Scetiole quales, 411, 422. Scientiis (in) solent esse sententiarum et volunta lum discrimina, 409. Secessus a mundo quid sit, 29, 37. Segnities quæ metus species,. 427. Sejunctio a contubernio quando licita, 79, 109. Sementis in juventute facta senectam ætatem debi litatam et fractam alit, 12. Senes quidam sacerdotes a dæmonibus delusi, 203. Senes deliri qui vocitentur, 51. Senis ætas, 95. Senis cujusdam religiosi admodum soluti et male morati hi storia, 82, 83. Item alterius mitis, el sedati, 84, 85. Sensus spiritualis qualiter affectus, 401. Sensus est animæ proprius: conscientiæ parit quietem aut minuit stimulum peccati, 398. Sensuum nostrorum imperfec tio, 35. Sententiam suam in publico concessu pertinacius defendens morbo diabolico laborat, 68, 104. Separatio pro morte, 351, 567. Septem hedomadis dierum significatio, 128, 137. Septenarii numeri commendatio, 45, 95. Sermo oliosus. V. Otiosus. Serpentis astutia ut veterem pellem exuat. 393. Servitutis Dei exemplum et imago, 453. Servi germani Dei qui sint, 2, qui inutiles, ibid. Silentium morosum et importunum fastus et super cilii argumentum, 77, 107. Silentiam pro tempore et persona temperandum est, 358. Silentii prudentis descriptio et utilitas, 191, 193. Simplex unum quid est, 51. In simplicioribus bla sphemia exsistit ex invidia dæmonum, 300. 302. Simplicitas, quid sit, 504. Duplex est, 305. Com mendatur, 306. Simplicitas naturalis a multis vitijs est immunis, 308. Simplicitas et seipsum non æsti mare a malo repurgat animum ibid. Simplicitatis beata exemplum et documentum, 306. Sitis et famis cause dispares, 454. Sitis nonnunquam sitim exstinguit, at fames fame non pellitur, 206. Sodalitas ex mente divina collecta, 48, 49, 50. Solitaria vita est Deo per indissolubilem cultum per petuo assistere, 417. Solitariæ vitæ sectatores a tribus $l7. Solitarda_vlte seclatecei

spiritibus oppugnantur, 416. Solitariam vitam qui: am vere amet, 215. Solitarii seu solitariæ vitæ descriptiones et commen dationes, 40, 405 seqq. Solitarit status sitne melior quam ejus qui socium habet, 403, 408, 423. Solitarius seu quietis et solitudinis studiosus quis dicendus, 403. Solitarius quid sit, 417, 426. Solitarius angelica tutela et virtute indiget, 404. Solitario lapsus causa, orationis remissio, 417 Solitarium in dogmatis fidei occupari pe riculosum, 403, 408. Solitarium ubique comitatur acedia, 138, 199. Solitariorum studia varia, 411, 423. Vitia qui has oppugnatur, 413, 424. Solitariorum parens est lides, Solitudo quomodo utilis, 34, 39. Solitudo imperitos suffocat, 416. Solitudinis religiosæ differentia et discri men, 409, 410 seqq., 422, 423 seqq. Solitudinis amans est fortis quædam et severa cogitatio, 402. Solitudinis quietæ princeps studium in quo consistat, 4'4, 421. Somuia omnino negligenda, paucorum enim eorum divindicatio, 231, 249. Somni descriptiones, 264, 266. Somnus pomeri:lianus præsertim æstivis horis difficile arcetur, 415. Somuus quibus ex causis oritur, 541, 360. Somnus multus ob tundit et excæcat animam, 268. Oblivionem parit, Ibid. Improbus est convictór, ibid. Spectaculi plaue inusitati quoad pœnitentem quemdam ratio, 46, 47, 96. Spei definitiones variæ, 456. Spem Del misericordia vallat et munit, nec confundi permittit, 452. Spiritus nullis vinculis coercetur, 433. Spiritus sancti multorum fructuum qualis perfectio, 460. Spiritum san etum contristare quam grave malum, 96, 97. Spiritu Dei quinam agi dicantur, 510, 325. Spiritu ambulans deside ria carnis scire non potest, 407. Spiritus quidam impo dens et inhumanus in ipso cordis sensu residet, 220, 242. Restringitur aliquando, ibid. Spirituum discretio qua ratione haberi possit, 275, 273. Spirituum aii men tem per peccata deprimunt, alii extoliunt, 383. Spongia quod pharmacumi, 467. Stephani cujusdam solitarii jejunii et lacrymarum gra tia exoruati narratio stupenda, 157, 158. Stultus qui laudem humanam aucupatur, et aliam non sperat, 285. Stulti qui vere dicendi, 308. In stulti aures non effundendus sermo, 426. Stupor sensuum tam in corpore quam in spiritu quid sit, 259, 263. Stupor quis metus, 427. Stupor animi et oblivio se mutuo pariunt, 263. Subdito contradicenti ubi non oportet, non cedendum, Subdolus et fallax est rete absconditum, 308. Subjectio corporis et animæ requiritur ad videndum Deam, 44, 94. Subjectus adversus seipsum fert sententiam, 44. Sub jecti pro ingeniorum varietate tractandi, 477, 478. Subje oli quanta cura fovendi, 497, 493. Subjectorum disci plina qualis esse debeat, 483, 484, 485. Submissio nisi sit in verbo, non erit in opere, 68. Sub missio submolesta quidem, sed illustris, 2, 15. Suggestiones diabolicæ nullatenus audiendæ, 30. Quo modo fugandæ, 34. Superbia ex angelis facit dæmones, 324, 330. Superbia ad exitium recta tendit, 448, 451. Superbia augeri solet ex gratiarum etiam actione, 290. Superbia nidificavit ubí Japsus contigit, ibid. Reliquorum vitiorum vicem supplet, ibid. Omnium laborum et sudorum opes perdit, 291. Su perbia et desperatio ita differunt sicut epitbalamium et epicedium, 577. Superbia tumens, permittitur in blasphe mias cadere, 297. Superbia expeditus, de omnibus pec catis facile satisfaciet, 318. Superbia illa est non quæ transit, sed quæ manet et bæret in homine, 326. Super biam sequitur duritia cordis, 274. Superbiæ acephalæ et stultæ descriptio, 289. Superbiæ spiritus quam graves animæ casus parial, 124. Superbis spiritus quomodo de prehendi possit, 281. Superbiæ parens vana gloria, 281. Superbiæ proprium est alios contemnere, 295. Superbiæ signum est dicere, non sum superbus, 291. Superbire alienis plumis turpe est, 291, 296. Superbus caute conveniendus, 190. Superbi crux, 322. Superbi terrentur umbris, 274. Superbus regnaudo interire cupit, 290. Impius est apud Deuin, ibid. Mansuetos contemnit, Surgendo quid cogitare debeamus, 226, 231. Suspicionibus et odiis inter se laborantium vita, 180. Tabennesiolæ quinam erant, 411, 423. Taciturnitas quam necessaria tyronibus, 75. Taciturni tas est sedes sensus sive sapientiæ, 161. Tactus sensu nibil periculosius, 226, 216 Tadium unde oriatur et quid sit, 197, 198. Temperantia, jejunium, innocentia, sunt triplex relt giosæ vitæ columna, 6, 7. Temperantiæ el temperantis descriptiones, 216, 241. Tempus cuilibet rei destinatum est, 530, 364. Tenebrionum stygiorum astus et dolus carendus, Tentatio religiosorum superbori:m, sommicalesorUEN, remotiorum a Deo, domesticorum et familiarium, 99, Tentationis in loco perseveraudum, 83. Tentationes nocturnæ multiplices, 227. Quomodo effugiendæ, 238, 247. Tentationem pericula non temere adeunda, 380, 390. Tentationum tempore non est deserenda quies solitudo, 465, 408. Terrer quid sit, 427. Theologicarum rerum venit, 151. consideratio lugenti non com Theophanis quæ celebritas, 58. Timiditatis effeminata descriptiones, 272. Timidi tali non est obnoxius qui vere Deum timet, 274. Timidus simul et audax aliquando quis efficitur, 274. Timidus in bellum ne exito, 354. Timidi omnes, sunt vanæ gloriæ obnoxit, sed non omnes timoris experies sunt homiles, 272. Timili duobus morbis laborani, 274. Timor est perfectæ confidentiæ privatio, 272 Timor parit divinorum et humanorum præceptorum observs ilonemi, 398. Timor Domini ex vero aními sensu sordes omnes eiuit, absumit, 454. Timor Dei quam neceras rins in solitudine, 418, 426. Timor est virga spiritualės, 401. Timore carens aut plenus est charitate aut anima mortuus, 433. Timoris Del exemplum et imago, ibid. Timor bestiarum aliquando obtinet quod timor Dei non præstat, 8. Tranquillitatis proles, multa humilitas, 598. Tran quillitas animi in quo consistit, 445, 416 seqq. 450, 451. Tranquillitas animi ex humilitate exsistit, 73, 186. Tres horas qui vicerit, deinceps non morietur sus hujus loci, 380, 390. Trinitatis (SS.) auxilio adversus tria communissizza vi tia, voluptatem, pecuniam, vanam gloriam, per tres virtutes, continentiam, charitatemi, et humilitatem, ar mari nos oportet, 339, 339. De SS. Trinitate et huma uitate Christi nounulla pronuntiata, 422, 429. Tristitia in habitum versa ægre tollitur, 169. Tristi tiæ quatuor genera, 475. Tristitia alia provenit a Deo, alia sancta, 138. Alia est perutilis, alia quæ corrumpit hominem, 138. Tristitia cordis de hac tria loca, 134. Tristitia mentis nostræ gratior est Deo omni corporis actione, 169. Tristitiæ dæmon orationis tempore, 130. Tristitia conjuncta est et implicita cum injuriatum moria, 172, 179. Tutela seu custodia divina fidelibus Deo fideliter vientibus adest, 338, 358. Tyronum nonnullorum fides, palientia, et inexpugne bilis in objurgationibus perferendis tolerantia, 57. ˜Ty rones quomodo recipiendi, 480. Universus uno die tantum solem aspexit, 315, Ustio spud medicos quid sit, 467. Væ, cur dicatur animæ quæ voti sui professionen non inviolatam custodivit, 124, 156. Vagabunda mens coercenda: cum tamen alio, quasi furto subducitur, non est desperandum, 77, 78. Vana gloria sive secundum formam sive secundum speciem quid sit, 275. Hæc pestis usque ad sepulcrum et cineres flore vestium unguentorum, etc. delectatur, 276, 284. Omnibus virtutum studiis gaudet, 276. Vana gloria virtutum omnium exitium, 562. Vana gloria est Hustrumentum et machina diaboli, 285. Vana gloria qua ratione deprehendi possit, 281. Vanæ gloria da mon quam vafer, 278. Vanæ gloria dæmon in juve nibus superalus, 347, 363. Vanm gloriæ ratio alia eo runi qui in coenobiis vivunt, et alla eorum qui is solitudine degunt, 278, 285. Ejusdem plures effectus, 278, 279, 280. Vanæ gloriæ captator deridendus, 277. Vans gloriæ mancipium est idololatra Christianus, 276. Vanæ gloriæ auceps duplici mactatur incommodo, 276, 277, 286. Vana gloriæ cogitatio quomodo repellends, 28. Vanæ gloriæ cupidos sæpe Deus per inexspecta tam ignominiam in contemplum vanæ gloriæ adducit, 182. Vanamı gloriain vicisse quam magnificum et ingeas opus, 297. Vana gloria sublata parit sui existimationem, manens arrogantiam, 288. Vana gloria qua ratione via

renda, 282. 285. Hostis est simplicitatis, magistra simu lationis, ibid. Vana gloria vieta, fugienda luxuria, 285. vana gloria missionem accipere, non est leve certamen, Vanitas mera, et vanitatis cogitationes, 38. Veniam peccatorum se impetrasse unde quis agnoscere possit, 136 Venter quomodo restringendus, 205, 206, 214. Ven ter saginatus, Ductus maris, 333, 336. Ventris et gulæ castigatio liberat ab impuro corporis incendio, 212. Ventris insana rabies periculosa monachis, 88. Ventris castigatio qualis inquirenda, 89, 113. Ventri serviens, et luxuriam vincere studens, cui similis, 205. Veutris ingluvies et satietas exhaurit fontes, ipse exhaustus creat aquas, 205, 213. Ventilatori nullatenus fidendum, 280. Venus facile amantibus se insinuat, ab o‹liis autem Jongissime abest, 185. Veneris nexus per odium diutur num et injuriarum recordationem solutus, 182. Verbera vitæ religiosæ prorsus aliena et inimica, 174, Verbosus homo non satis in sui cognitionem descendit, Verbum Dei perfectam castitatem efficit, mortemque exstinguit, 455, 459. Verbum spiritus sensum mentis spe certa salutis implet, 459. Verba obscura tenebras offun dunt, 421, 428. Verba similia sunt speculis, 400. Verba evenusta, seu inelegantia, et inutilia quæ sint, 64, 102. Verecundia quæ metus species, 427. Veritatis studiosus duplex commodum percipit, 101. Vestis nuptialis, Spiritus sancti gratia, 299. Vetuli ætas, 95. Via juxta Scripturam virtus est, 27, 374, 388. Viæ an gusta vestigia, 23. Viæ duce carens, facile exerrat a via, 396. Viam arctam ingrediens et incedens, beatus, 27, Vidua familia ecclesiastica quæ sit, 168. Vigilia corporis, quomodo per eas Bant vigiliæ spiritus, et quomodo hæ sint exercendæ, 267. 968. Vigilia in quo consistant, 270. Vigiliarum effectus miri, 268, 271 Vim sine vi qui sibi inferre dicantur, 67, 103. Vinum quando declinandum, 372, 387. Violentia pro defatigatione corporis quæ propter Chri słum sustinetur, 4, 15, 16. Viri atas, 93. Virtus duos babet hostes, 20. Virtus et malitia nihil medii habent. 134. Virtus quævis est alterius virtutis pro creatrix, 287. Virtus qua Virtus in publicum prolata eva pluribus prodest singulari est uti lior et præferenda, mescit, 288. Qui virtutis exercitatione tollitur, in luxu Tiam cadit, 297. Qui virtute sua putat se hostes vincere, Deum quasi exauctoral et rejicit, 295. Virtus omnis quæ ad mortem anque exercetur nihil aliud est quam conți nentia seu abstinentia a peccato, 296. Virtus et præcepti observatio non idem, 359. 563. Virtutis via angusta et ardua, 23, 27. Virtutis odorem pura mens facile animad verut, 319, 361. Virtutis hostis omnia contra factitare consuevit, 79. Virtuti sæpe mixta occulte est aliqua vi tiositas, 344, 362. Virtutes in occulto partæ non jactandæ, 415, 424. Virtutes sunt, et virtutum parentes, 378. Vir tutes nostræ non aliis aperienda, si delicta velimus a Domino tegi, 287. Virtutes sanctæ gradibus scalæ Jacob comparata, 181, 183. Virtutes aliæ naturales, aliæ supra naturam, 316, 362. Virtutes quatuor puram animam red dunt, 244. Virtutes si quas extra animam aut corpus ex ercuimus nostræ sunt, 291, 292, Virtutum nonnullarum eximii doctores, 346, 563. Virtutum paulatim defectio quantum de sensu pecentis subducit, tanto gravius damnum efficit, 264. Visi et insomnii discrimen, 55, 40. Vita mortalis septem diebus exigitur, 93. Vitæ ra tionum optimus exactor qui dicatur, 87, 112. Vita ana choretica el solitaria in quo consistat, 401, 402. seg. Quaenam sit differentia, quodve discrimen illius, 409, 410, 422, 432, seq. Vide Solitarius, Religiosus, Monachus, Anachoreta. Vitiosis (ex) alius alio vitiosior, 238. Vitium est virtutis defectio seu privatio, 362. Vitium duos habet satellites, 20. Si vitium naturale esset, nemo puniretur, 262. Vitli in usum et habitum deductionem ur gent hostes, 201. Vitia naturaliter non insunt animæ,579. Vitia post baptismum necessario abstergenda, 162. Vitia corporis augentur victu auctiore, Venerisque ardores ac cenduntur, 7. Vitla sublaturo nullatenus audiendæ cordis suggestiones, 109. Vitia sunt veluti catena D. Petri. 181, 185. Vitia quæ usque ad mortem persequantur, 470. Vivendi propria ratio quæ sit, 422. Voluntas propria quam noxia, 100. Voluntatem suam exstirpare quid est, 93. Voluntatem propriam rescindere, salvari est, 26. Voluptas persimilis est cani, 215. Voluptas per quid mactetur, aļatur et augeatur, 27. Voluptates sunt animæ carcer el catena tempore mortis, 165. Voluptatis amor general negligentiam, 163. Voluptates propter quid spernantur, 165. Voluptatum amor et otti atque cessatio nis est causa defectionis, 166. Voluptatibus captoruni consuetudo, 225. Voluptatibus obnoxius semper appetit voluptates, 212. Voluptuarii et effeminati seipsos nec raro alios sibi ad dictos solent corrumpere, 174, 180. Vulnus recens facilem habet curationem, 130. Zozima abbatis dictum de dæmonibus, 105. Alterum de anima turbata quæ rectam Dei viam affectat, 104. Abasgi, gens Lazis finitima, 140. Aceta Colchi (nomen confictum) concio, qua suadet defectionem ad Persas, 210. Emilia regio, 36, 45, 69. Enus oppidum in Thracia, 326. Are ab Alexandro supputata (v. adnot.), 259. Agathias scripsit poëmata Daphniaca 6, collegit recen tiorum epigrammata 6, ejus patria, genus et ars, 8. Justi no juntore regnante historiam scribere incipit, 11. Li brum quartum scribebat post mortem Chosrois (a. 577), Alexandria litteris operam dedit, unde se Constantino polim a. 554, traustulit 97. Ejus occupationes forenses, Alamannici vates, 77. Alamannorum origo 27. Mores el religio, 28. Rapinæ et sacrilegia 65. Eorum et Francorum strages, 83. Alani Lazis finitimi, 173, 221. Alexander medicus, frater Anthemii 290. Alexander, Philippi f., 120, 239. Alexander Severus, Mama f., 123, 259. Alexandria præter solitum terræ motu concussa, 96. Aligernus Gothus Fredigerni f. frater Teis, Gothorum regis, Cumas obtinet, 31. Ejus robur, 32. Cumas Narseti tradit et ad Romanos transit, 65. In prælio ad Casulinum fortiter pugnat, 85. Alpiscottia regio, 69. Anaitis nomen Veneris apud Persas, 117. 'Avánzulat sive mansioues quid sint, 110 Anatolius, exconsul, Curator in aula CP. ob injustitiam et rapinas infamis, terræ motu periit, 281. Angilas, dux Maurorum in exercita Romano, 181, 187, Angonum sive pilorum, quibus Franci utuntur, de scriptio, 74. Anthemius Trallensis insignis mathematicus, 289. Ejus et Zenonis contentio, 291. Terræ motum et fulgura arte imitatur, 292, 294. Templum S. Sophiæ ædificat, 295. Pridem ante a. 557, mortuus, 295. Antiochus, dux Romanorum sub Narsete, 59 Aphrodisias opp. in Chersoneso, 302. Appulia a Francis et Alamannis vastatur, 61. Apsaruntum opp. Lazicum, 171. Apsilii Lazorun dicto audientes, 173. Pro Romanis le gatos ad Misimianos mittunt, 238, Araxianene (fortasse Arzaneue, reglo circa oppidum Arze, hodie Erzerum. Cf. fragm. Joann. Epiphanieus. Cl. Hasio editum p. 173), 272. Arbaces Medorum regnum condit, 120. Arcadius Isdigerden, Persarum regem, Theodosio tu torem instituit, 261. Archaropolis, oppidum Colchidis, quod Romani tenent