PG 66Johann Georg Krabinger
Notes on the Encomium on Baldness
Printed pages · scan text
vision-corrected · Migne scan
Diplomatic text · vision-corrected transcription of the Migne scan (complete), over scholarios OCR (cleaned, language-split) — PG column chips mark the printed columns.
col. 1625–1626page 1 of 55
PG 66:1625ὡς ἐχθρὸν ὁρᾶν· πάντα δὲ ἄνθρωπον πλησίον ἡγεῖ. σθαι τὸν εὐεργεσίας δεόμενον, καν τε ἐθνικὸς ἦν κάν τε Ἰουδαῖος. Τούτῳ γοῦν τῷ τρόπῳ, καὶ τόν τα ἱερέα, καὶ τὸν Λευΐτην τοὺς μὴ εὖ ποιήσαντας τὸν ὑπὸ τῶν λῃστῶν τετραυματισμένον ἀποδείκνυσιν, οὐ πλησίον ὄντας, ἀλλ᾽ ἀλλοτρίους μᾶλλον, καὶ φονεῖς καὶ ἐχθρούς· παντὶ γὰρ τῷ ἔν τινι πόνῳ, ἢ κινδύνῳ, ή φόνῳ βοηθεῖν δυναμένῳ, καὶ μὴ βοηθόν παρέχοντι χεῖρα, τὰ τοῦ φόνου αἴτιον ἐπιγράφεται καὶ οὐδεὶς ὃς οὐ τοὺς τοιούτους ἐσχάτως μέμφεται· καὶ μέντοι τῷ λόγῳ τούτῳ, καὶ τὸν ἐθνικὸν Σαμα ρεί την φιλανθρωπότερον τοῦ ἱερέως καὶ Λευΐτου, ἐπὶ τὸν ἐξ Ἱερουσαλὴμ καταβαίνοντα Ἰουδαῖον πείθει καὶ τὸν νομικὸν ἀνομολογήσαι, μᾶλλον δὲ πλησίον· καὶ μηδένα διαιρεῖν, ἁπλῶς δὲ πάντα εὐεργετεῖν καὶ ἀγαπῶν τὸν ὑπὸ τὴν αὐτὴν φύσιν τελοῦντα· «οὕτω γὰρ, φησί, ποίει καὶ σώζῃ. ο (1-2) Συνεσίου φαλάκρας εγκώμιον. Συνεσίου Τοῦ αὐτοῦ φαλάκρας εγκώμιον. Συνεσίου λόγος. Συνεσίου Κυ μηναίου φιλοσόφου φαλάκρας ἐγκ., 1, 247), Συνεσίου Κυρηναίου φιλοσόφου καὶ ρήτορος φαλάκρας έγχ. Συνεσίου Κυρηναίου λόγος, φαλάκρας έγχ. [ Τοῦ αὐτοῦ φαλάκρ. Εγκ. λόγος τρίτος. Β. Τοῦ αὐτοῦ ὑπὲρ φαλ. Συνεσίου Κυρηναίου φιλοσόφου καὶ ἐπισκόπου Πτολεμαΐδος Πτολεμαϊδος, λόγος κατὰ κόμης καὶ ὑπὲρ φαλάκρας. Συνεσίου Κυρηναίου ἐπισκόπου ἐγκώμιον περὶ φαλάκρας. φαλάκρας Εγκώμιον Σιν, ι. Συνέσιος, 'Εγκώμιον φαλάκρας. Επεμψά σοι τον λόγον Αττικουργῆ τῆς ἀκρι τοὺς ἐργασίας, ὃν ἂν μὲν ἐπαινέτῃ Πυλαιμένης ή κριτικωτάτη τῶν ἀκοῶν, αὐτὸ τοῦτο τῇ διαδοχῇ τοῦ χρόνου συνέστησεν· εἰ δὲ μηδὲν φανείται σπουδαῖον ἔξεστι παίζειν τὰ παίγνια. Ο δὴ παρὼν οὗτος λόγος, ἧστινος μὲν ἔστι μερίδος τῆς σεμνο τα της φιλοσοφίας καὶ τῆς συννάου ταύτῃ ποιητικῆς, * τῆς πανδήμου ῥητορικῆς), ἀπὸ τῆς ὑποσχέσεως αὐτοῦ κατερεῖ· παρ' ἐμοῦ δὲ οὕτως ἡγαπήθη διαφερόντως, ὡς ἥδιστ᾽ ἂν αὐτὸν εἰσποιῆσαι φιλοσοφίᾳ καὶ τοῖς γνησίοις ἐγκρῖναι. Ἀλλὰ τοῦτο μὲν οὗ φατιν ἐπιτρέψειν οὐδὲ οἱ νόμοι τῆς πολιτείας· δεινοὶ γάρ εἰσιν εὐγενείας προστάται. Έχει δὲ κέρδος ὅ τι ἂν αὐτῷ λάθρα χαρίσωμαι· καὶ πολλὰ τῆς σπουδαίας μερίδος εἰσήνεγκα 476, συνεισήνεγκα, Αν μὲν οὖν καὶ σοὶ δοκῇ, κοίνωσαι 490, κοίνωσον) τὸν λόγον τοῖς Ἕλλησιν· ἀποψηφισθεὶς δ' ἐπανίτω παρὰ τὸν πέμψαντα. Δίωνι τῷ χρυσῷ τὴν γλῶτταν. Χρυσοστόμῳ χρυσῷ τὴν γλῶτταν, ρ. 63 Ἡμῖν δὲ ὁ Δίων τῇ μὲν περιβολῇ τῆς γλώττης, Αν χρυσὴν εἶχεν, ὥσπερ καὶ λέγεται, σοφιστὴς ἔστω διὰ πάντων τῶν ἑαυτοῦ, εἴ τις ἀξιοῖ τὴν ἐπιμέλειαν τῆς φωνῆς σοφιστικὸν ἀγώνισμα οἴεσθαί. 745: Εοικε δὲ καὶ Δίων ὁ Πρου σπεὺς, ὃν ἐπ᾿ εὐφωνίᾳ τοσοῦτον ἐθαύμασαν, ὥστε καὶ χρυσοῦν τὴν γλώτταν καλεῖν, Ἕλληνες, τοῦτ' αυτό ξυνεωρακώς, ὁ νῦν φαμεν, καὶ οίκοθεν, οἶμαι, πεπειραμένος. κόμης κώμης. Οὕτω δή τι λαμπρόν. δήτα. 1, 12, Αἱ δὲ τῶν Αἰγυπτίων κεφαλαὶ εἰσὶν) οὕτω δή τι ἰσχυραί, μόγις ἂν λίθω παίσας διαρρήξειας. δή τοι, Ρ. 237.
col. 1627–1628page 2 of 55
PG 66:1627Συνεπιτίθεται γάρ. γάρ. δέ. Ο λόγος τῇ φύσει. ὅλος ὁ λόγος. τῇ φύσει δέ, τῇ τῇ φύσει. Πρὸς ὁ μέγα μέρος συμβάλλονται. μέγα μέρος συμβάλλεσθαι, ο. Αἴ τε παρ' ἀξίαν καλούμεναι συμφοραί μέγα μέρος συμβάλλονται πρὸς τὸ λῦσαι τὴν σχέσιν, κ. τ. λ. 109 αἷς οἷς ἐκ πέ δων ἐκ παίδων. ἡ φύσις. Καὶ ὁπηνίκα. και ήρχετο. ἀπεῤῥύει. ἀποῤῥεῖν, ρ. 387, 7, 70, Παραγενομένου δὲ, αὖα πάντα, καὶ ἀπὸ ερρύη τῆς ὕλης τὰ παίγνια, 99, 237, Τὰ γὰρ μεγάλα τῶν ἔργων, ἂν μὴ τύχῃ λόγων κηρύ κων, ἀποῤῥεῖ τῆς μνήμης. Μέσον – δέδηγμαι τὴν καρδίαν. δέδειγμαι. ἐδεδήγμην. δεδή γμην. Δάκνεσθαι Οσα δὴ δέδηγμαι τὴν ἐμαυτοῦ καρδίαν. Προσέκειτο. 44, 184, καὶ λέγεται τις αὐτοῖς μοίρα κιναίδοις προσκεῖσθαι. 210, Ε. ἀνάγκης ἀεὶ προσκειμένης μεταχειρίζεσθαι, ἐπ' ἄλλῃ ἐπ' ἄλλης. ἐπ' ἄλλην. ἐπ' ἄλλῃ ἐπ' ἄλλην 4, 166, Καὶ ἥκει τις ἄλλος ἐπ' ἄλλῳ, παῖς ἐπ' ἀν δρὶ, καὶ ἀνὴρ ἐπὶ παιδί, κ. τ. λ. 52, Ούκ οὖν ἐθελήσετε πόνων ἐπὶ πόνοις ἀνέχεσθαι; ΙΙ, 315), ἄλλον ἐπ' ἄλλῳ σωρεύειν αἰεὶ πλοῦτον. 4, καὶ ἄλλο ἐπ' ἄλλῳ πονεῖν. Α, Οὐδὲν καινόν κενὸν)· εἰ πολλὰ τῶν πάλαι κακῶς 379, καλῶς) εὑρημένων, καινοτομοῦσιν ἐπὶ τὸ βέλτιον, ὥσπερ ἐκ χρονικῶν περιόδων ἐπ' ἄλλαις ) ἄλλαι μεγάλαι φύσεις βλαστάνουσι, εἴτε τον χρόνου φύσιν ἔχοντος, ἄλλα ἐπ' ἄλλοις ἀεὶ ἐπιφέραν 10, ἐπιφέρει καινότερα· εἴτε τῆς τῶν ἀνθρώπων φύσεως ἀμηχανούσης εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς ἐξαρχῆς ἐπ ἐς τὸ ἔνα λές. εξίστατο 2, 4, 1. 5). Καὶ σύνδυο. σὺν δύο σὺν δύο, σύν δυο καταπλείους. καταπλείονας, κατά πλείους. γρ. πλείοσι. 255. κατά πλείοσι, καταπλείοσι, καταπλείοσι, σας καὶ φερομένης "Αγειν καὶ φέρειν, ι. εγε και ἔφερε τὰ Λυδῶν. Τότε δὴ, τότε. τότε Εἶδον γάρ, είδον. Δ, εἶδον, ν. 971, δεινός σύ, δεινός τ. 1198, μεγάλα, μεγάλα· ν. 1942, μακάριος γὰρ εἶ, μακά ριος, 1375, δεινῶς γὰρ, δεινῶς. Εἰσὶ γὰρ, εἰσιν, οὐ γὰρ ἔστιν, οὐκ ἔστιν. Χαλεπώτερα πάσχειν ᾤμην, ἢ ἀπ' Αρχι δάμου τους Αθηναίους. 2, 64, Κάτω μοι δοκῶ παραπλήσιόν τι παθεῖν ὑπὸ Δίωνος, εἰ ρ. καὶ σὺ πειρῶ μηδὲν ὑπὸ τούτου καθεῖν. 9. 72, 95, 931, Παθεῖν τι κακὸν ὑπ' ἐμοὶ Υπ' Αρχιδάμου τους Αθηναίους. Για Αρχι δάμειος πόλεμος, ἐπὶ τῶν λίαν πικρών κα μων δενδροτομία άχαρνών. ἀρχανῶν, ἀχαρνῶν. ἢ ἀχαρνών Β. ἀρχανῶν. απεδείχθην ἀδείχθην. ἀνεπιτήδευτος. Μυπ. Κα οὐκ ἂν) ἐπιτήδευτος οὐκ ἐπιτήδευτος. ἀνεπιτήδευτος. Πειραι δευτος. Ανεπιτήδευτος, η τε καὶ πλούτου καὶ τῶν ὁμοίων ἀνεπιτήδευτος κατά φρόνησις, νησις. Εὐβοεύς ῥητόν, τὸ σημαινόμενον ρ.
col. 1629–1630page 3 of 55
PG 66:162955, Φέρων ἄκουσμα χαριέν τε καὶ ἡδὺ τοῖς ἀγερώχοις αὐτοῦ αὐτοῦ) παι δικοῖς, δι' οὓς ἔχει μὲν πονήρως, κ. τ. λ., 107, παιδάριά τε ἀκολαστότερα τότε δὴ καὶ πλείους μᾶλλον εἰς τὴν οἰκίαν εἰσή ββησαν, πλείω, πλείους εἶπε πρὸς τὸ σημαινόμενον. Οὓς ἔπιθεν κομόωντας. έωθεν έωθε. κομόωντας, κομῶντας, Κομάν δὲ τὸν Μενέλεων μειρακιωδῶς φησιν, ἐπεὶ δὲ ἡ Σπάρτη ἐκόμα, ξυγγιγνώσκειν αὐτῷ τοὺς Ἀχαιοὺς ἐπιχωριάζοντι. Οὐδὲ γὰρ τοὺς ἀπ' Ευδείας έχοντας ἐτώθαζον, καίτοι γελοίως κοι κομῶντας Ευβοεικῶς. σὲ δὲ στρατεύει τὸ βασιλεύειν. πάλιν κατὰ τῆς ἀληθείας ἐστράτευσεν. ἐπὶ τὴν Τροίαν. οἱ ποίησις. Τῇ ποιήσει ἡ Ἰλιάς, φέρει δὲ διήγημα διηγήσεως, ὡς ποίημα ποιήσεως. ποίημα μὲν γὰρ καὶ διήγημα περὶ πρᾶγμα ἔν ποίησις δὲ καὶ διήγησις περὶ πλείονα. Οἷον ποίησις ἡ Ὀδύσσεια. Ποιήματα δὲ, ἀσπιδοποιία, νεκυομαν Τίνα μὲν θεῶν, τίνα δὲ δαιμόνων. πολο θεός εἰ δαίμων εἰ 481, Σωτηνᾶν τίς. 1, 2, Σώτηγάν τις) έπεισεν ἢ θεὸς ἢ λόγος ἢ δαίμων, κ. τ. λ., 157. Τό γέ τοι πνεῦμα τοῦτο τὸ ψυχικὸν καὶ θεὸς καὶ δαίμων παντοδαπός καὶ εἴδω που γίνεται, 380, οἱ μὲν πάλαι Έλληνες θεῶν καὶ δαιμόνων ἔλεγον εἶναι δια φοράν, καὶ θεοὺς μὲν ἐκάλουν τοὺς μείζονας, δαίμονας δὲ τοὺς ἧττονας· ὁ δὲ Συνέσιος ποτὲ μὲν δίδωσι τούτοις διαφοράν, ποτὲ δὲ ἀδιαφόρως κέχρηται τοῖς κατά ταυτά (καὶ ὁμοίως μην. αντιδεξόμενος, ει η ἀντιδειξόμενος. ἀλλ' ὡς ὅ τι κἀγὼ μέσην δέδηγμαι την καρ δίαν. τὸν δακόντα δακεῖν. 324 95, 234), Λυπεῖν γὰρ οἰόμενος λέγει καὶ ὡς δηξόμενος φθέγγεται. προνοίας (Μοιι. ταπρονοίας). που προνοίας τὰ ἐν τῷ, γρ. ποῦ τὰ πρ. ἐν τῷ. 95, 235, τὰ τῆς φιλίας ἡμῶν. Ἐν τῷ παρ' ἀξίαν. Ο παραξίαν. Τί γὰρ οὐκ ἔμελλον, ἄνθρωπος ων, ἀνθρώπῳ ἐλευθέρω παρ᾽ ἀξίαν ἐμπεπλεγμένῳ πράγ ματι συναλγεῖν; εκάστου ἑκάστῳ. ἐν τῷ παρ' αξίαν, 'Αδικών. ἠδικηκώς. 169), ἵππων ἰδεῖν ἔστιν ἀειδέστερος,
col. 1631–1632page 4 of 55
PG 66:1631Οὐ δεινὸν εἰ ταῖς γυναιξὶν ἀειδέστερα. οὐ δεινὸν, εἰ ταῖς ἐκ γειτόνων. ἐκ γειτ. έγγκειτόνων γειτόνων, ἐκ ἐγ ΑΕ ἐκγειτόνων, Τὰ γὰρ ἐς ἀφροδίτην. ν. σωφροσύνη, τὸ γὰρ ἐς σωφροσύνην, ἔχοντα φέροντα. 91, τῶν φερόντων εἰς λοιδορίαν Οσίριδος. 28, Τὰ ἐς ἀλήθειαν φέροντα. βελεροφόντη. ελλερόντη βελλεροφόντο, η σωφροσύνης 'Αλλά και μήτηρ, ἀλλὰ καὶ ἀδελφαί. &λá, 18, 82, ᾿Αλλὰ κἂν ἐμοῦ τις, ἀλλὰ ἀλλὰ καν) του γεραιτάτου τῶν Ἑλλήνων ὄπισθεν λάβοιτο. 7, ἀλλὰ καὶ ἐκ τῆς ὁμοίας αὐτῷ διελέγοντο. 389 Αλλ' ὁ τύραννος ἐκεῖνος, ἀλλ' &λ) καταπαίζων, καὶ ὅλον κατεψευσμένος αὐτό, τὴν σὴν παρθενίαν ἀποσεσύληκεν σε σύλη χεν). αδελφαί ἀδελφοί. ὧν τι μέγα) καὶ ὄφελος. Εδήλωσε δέ. δέ. καὶ ἡ Ταῦτ' ἄρα (184,: Ποτνιώμενος· ἐπικαλούμενος 4, 162, Πρὸς τοῦτο αίρεται θόρυβος εξ ἀρχῆς, ἀνδρῶν οιμωγή, γυναικῶν ολολυγή. Απαντες ἐθεοκλύτουν, ἐποτνιῶντο μετὰ κλαυθμοῦ παρεκάλουν), τῶν φιλτάτων υπερι μνήσκοντο. 140, 276, Τί οὖν ποτνικ Δυσφορείς και μετά δεινοπαθείας ἱκετεύεις), καὶ ταῖς ἐπιστολαῖς τῶν δακρύων ἐγχεις. Θρούς δ' ἐπῆρτο πολύς· ᾤμωξαν, ἐποτνιώντο, έθεσ κλήτουν ἐθεοκλύτουν), Θεὸν σωτήρα επιχε Καὶ μικρὸν οὐδὲν ἐπενόουν. ύπε συνηθεστέραν συνηστέραν. γ. 254, Οἷς ἡμᾶς ὁ χρόνος συνηθεστέρους ἐποίησεν. ὑπ' αὐτῶν δυναμοῦται τοῦ νοῦ κατεξανιστάμενα. Για τὸ κατά μικρόν. Γω 50, ῥᾴων γεγονέναι 11, 8, 31, 2%, βᾴων οὖν ἔγι γόνειν τ, 22, 125, 6, ῥᾴων ἐγεγόνει. Νιι 1:4, 254, ἀλλ' ἔστι σοι περ ζῶον δυσθανατοῦν, ἀνέφερε καὶ συνήθροιζε ( τοῦ πνεύματος τὸ λειπόμενον. Ανθυπήνεγκεν αὐτὸ ῥεῦμα ἕτερον. 89, 250. – Ὥσπερ ρεύματος ανθυπενεχθένω
col. 1633–1634page 5 of 55
PG 66:1633τος, καὶ τὰ κοινὰ καὶ τὰ ἴδια. αὐτῷ ἐπ ῥεῦμα, τι κύμα οι κλύδων, Πρὸς δύο Πρὸς τὴν ύδραν. Τήν συνειστήκεσαν. καρκίνος. αὐτή. 19, 55, ἀπειπὼν πρὸς τοὺς πόνους ἐκὼν Καὶ Ξενοφῶν ἀπειρηκότας ὑπὸ τῶν συμφορῶν καὶ θανατώντας, ήδη τους μυρίους παραλαβών, ἀπ' ἄκρας τῆς Περσῶν ἐπικρατείας κατήγαγεν, κ. τ. λ. δήπου καὶ Ἡρακλέους· οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ Ἰόλεω συμ μάχου καὶ παραστάτου. γάγετο Καγώ μοι δοκῶ τ. 28 50, Κατιδεῖν ἐμοὶ δοκῶ καὶ τοῖς ἰδιώταις. Οὐκ ἐν αἰτία μοι δοκῶ πεποιῆσθαι τὴν κοινωνίαν τῆς ἐπιστολῆς. Ελεγεία ποιώ. ελεγεία Σὺ δέ. σὺ δέ, πρὸς ἑαυ σù Η πεμπάζῃ. εμπάζεσθαι Ετνους προκειμένου. σεαυτόν, σαυτόν, ἑαυτὸν ἀλλ᾽ εἴπερ ἐν ἅπασι λυποῦμαι τοῖς ἐμαυτοῦ 326), βουλοίμην ἂν ἐν τοῖς ὑμετέροις εὐφραίνεσθαι. Ερ. 66, 207, Τί δή ποτ' οὖν ἀσύμφωνος εἰμι πρὸς ἐμαυτόν πρὸς ἑαυτόν πρὸς αὐτόν· αν εμαυτόν, οίδα ἐν τε κατιόντα καὶ ἀπ' ἄστεος ἀνιόντα, κ. τ. λ, 113, 254, 6è οὐκ ἀφειδήσομεν
col. 1635–1636page 6 of 55
PG 66:1635Δή τινι. δή τι. Ανάσχου του λόγου. 2 ἀνέσχου. ἀνέχεσθαι ι. 2, 5: Οὕτως οὖν ἀνάσχοισθε τοῦ ξένου γένους τῶν λόγων. 46. Οὐδ' οὗτοι μέντοι διαρκῶς ἀνέχονται τῆς βακχείας. ἧς (Ι. ε. σχολής) ή φύσις ἡμῶν οὐκ ἀνέχεται. 52, Τήρησον ἐν πείσῃ, φασὶ, τὴν καρδίαν. ἐν πείσει. ἐν πείσει π ἐμπείσει. ἐν πίσσῃ, πείσῃ ἐν πίσσῃ. Τό, πείσει, εἰ μὲν ἀμφότερα δίφθογγα γρά ψεις (α), οὕτως ἐρεῖς· Τήρησον καὶ φύλαξον καὶ ἔκ φυγε τὸ πεισθῆναι. Εἰ δὲ ι καὶ ἡ καὶ δύο σίγμα (εύρηται γὰρ καὶ οὕτω), λέξεις οὕτω· Τήρησον τὴν καρδίαν ἐν Πίσσῃ Πίσῃ Πίσαν. οι Τουτέστι, Παρασκεύασον σεαυτὸν εἰς τὴν μάχην τοῦ Δίωνος, ὥσπερ ἂν εἰ παρὰ Πίσσαν τὸν Ὀλυμπιακὸν ἀγῶνα ἔμελλες ἀγωνίσεσθαι. Τὸ δὲ, φασί, λέγει, ἐπειδὴ παροιμία ἐστίν. πεισμονῇ φασιν, ι. 1531, Πεῖσα· ἡ πεῖσις καὶ ἡ πεισμονή. ἐν τῇ καταπείσῃ. 250: Εν πίσσῃ τήρησον την καρδίαν· ἀντὶ τοῦ Γενοῦ ἀνδρεῖος. φασί φησί, τίς Οὐκ οἶδα ὑπὲρ τίνων ἐκτίνω ἀποτίνω) τοσαύτας δίκας τοσαύτας ἐκτίνω δίκας), καὶ εἴ τῳ, φησί, θεῶν ἐπίφθονοι πρότερον ἦμεν, ἀποχρώντως 490, γε) τετιμωρήμεθα. 101, μ. 259. ᾿Αλλὰ κόσμει, φησὶν, ἂν ἔλαχες Σπάρ ταν. πείσης 'Ο 'Οδυσσεύς. πληκτος ἀνέκπλητος) και. πειρώ ὑπὸ τούς του., γρ. ὑπὸ τοῦ λόγου ὑπὸ τού του., τοῦ ὑπὸ (α) δίφθογγα γράφω σίγμα τοῦ. ὑπό του. ὑπὸ τούτων. Τι φής. φής φής. Τοιγαροῦν ἄκους. Τοιγαρούν άκουε δή, Οὐδὲν ἐξελίττειν. συζέ, οι έξο ελίττειν Αὐτὸς ἐρῶ. ἐγὼ ἐρῶ, ἐγώ φράσω, Γλαφυρόν. Ι, καί Προσιζάνει τῇ μνήμῃ. Η προστά νον ει προσιτάνων. Μετά, προσιζάνω. προσιζάνειν είπε Ταύτά τοι πλανωμένη Πρὸς ἄλλοτ' ἄλλον πημονὴ προσιζώνει. Φίλου γὰρ ἐχθρά μοι πατρὶς τέλει ἀρὰ Ξηροῖς ἀκλαύτοις όμμασιν προσιζάνει. 148, 284. "Ηκιστα γὰρ τοῖς ἀγροδιαίτοις ἡμῖν προτιζάνει τὸ φιλότιμον πάθος. Ερ. 4, 183, Αλλ' ἐν ᾧ γάρ τις ήμαρτε βίῳ δίκας διδούς, οὐ πάνι προστετηκὸς ἔχει καὶ προτιζῆσαν τὸ πάθος, κ. τ. ένα Ανανθεῖ γὰρ καὶ ἀπηνθηκότι σώματι οὐ πέφυκε προσιζάνειν "Έρως. Τὸ γὰρ προσηνὲς αὐταῖς καὶ αυθαίρετον μαλλον τι ἐμφύεται καὶ προσιζάνει. Οὐδὲ βουλόμενον ἐπιλαθέσθαι με εναν α ἐπιλαθέσθαι, με με. 149, 288. Οὐδ' ἂν εἰ πάνω βουλ θείημεν, ἐπιλαθέσθαι δυνάμεθα τῆς γλυκυτάτης απ ψυχῆς. οἷόν τε. Ρ. 4. Αναστὰς ἒωθεν. έωθε, Ἐκ τοῦ Δίωνος λόγου. ἐκ τῶν τ Δίωνος. όπερ ὅπως, είωθε. Επεμελούμιν τῆς κόμης. Καὶ τὰς κόμας περὶ πλείστου ποιούμενοι, ἐπιμελούνται οὐ ῥᾳθύμως, ἐκάθηντο ἀσκοῦντες τας κόμας. Μαλακώτερον τὸ σῶμα ἔχων. με λακότερον.
col. 1637–1638page 7 of 55
PG 66:1637καθαρὰν φέρειν τὴν κόμην 5, Τί γάρ, εἰ ψιλὴν μὲν ἔχει τὴν κεφαλὴν, λάτιον δὲ τὸ φρονούν, κ. τ. λ.; 6, 69, Λα βόντας ἀποχρῶν τὸ τεκμήριον. 4, 161. Οὐδενὶ θέμις ἐστὶν ἐνεργὸν ἔχειν τὴν χεῖρα. ριέντως ἔχων τὸ σῶμα τελευτήσῃ καὶ ἐν τοιαύτῃ ώρι Πανυ γουν συνέστραπτο. « Συνεπέπλεκτο. συνεπλέκετο, συνεπέπλεκτο. συν επλέκετο. συνεπεπλέκετο οίων. παρὰ τοῖς σκέ σχε... ἱερὸν καὶ παχύ. έριον παχύ Πολύ δέ. πολύ ἄν, οἶμα:, τῇ μέθῃ κεκρατημένους. Ορθῆναι τε ἀγρία ἡ κόμη καὶ βαρεία. ἀγρία καὶ βαρεία ή κόμη. 9, 72, βαθείας τριχός, ει 15, 79, κόμην καὶ πώγωνα βαθύν άγρία ἀπεσπάτο. Μου. ἐπισπᾶτο, άπε Β΄ ἐσπατο. επιέναι εἰ ἐπέρχεσθαι, μας φρονεῖν ἔπεισι περὶ ἑκάστου συγγραφέως το καὶ συγγράμματος. Ταύτά μοι περί Δίωνος εἰπεῖν ἐπῆλθε. Ρ. 51, οἷς ἐπῆλθε διενέγ καὶ τοῦ πλήθους, εἰ εἰ γὰρ ἐπέλθοι φιλοσοφεῖν τοῖς Οι φιλόκαλοι όντες. Τάς κάμας περὶ πλείστον ποιούμεναι. οὐραθύμως Ἀλλὰ καὶ καλαμόν τινα ἔχουσιν. Καί, Ο ξαίνουσιν αὐτήν.. Καὶ τοῦτο δὴ τὸ χαλεπώτατον. Ο καὶ τοῦτ' ἐστὶ τὸ χ. δεῖ δή. καὶ τοῦτο χαλεπώτατον τῶν συμβεβηκό τοῦτο τὸ χ. τὴν κεφαλήν. ὑπὲρ τῆς κεφαλής. υπό εξ ἀπέχει. Καλούς τε καὶ φοβερούς αὐτοὺς ἔοικε ποιεῖν. καλούετε Αυτούς, τοὺς ποιεῖν. ποιεῖν κάν. ήδύς γλυκύς. Δοκοῦσι δέ μοι καὶ Λακεδαιμόνιοι. Οι τότε ήκοντες. ο. βασιλέα, νεὶ τὸν βασιλέα κατ' ἐξοχήν Τριακόσιοι τὸν ἀριθμὸν ἔντες. τῶν ἀριθμόν 78, 223: Οὗτοι δὲ δὲς ἤδη καὶ τρὶς πρὸς ἄνδρας ὑπὲρ χιλίους τὸν ἀριθμὸν
col. 1639–1640page 8 of 55
PG 66:1639μόνοι τετταράκοντα μετὰ τοῦ Θεοῦ παρετά χιλίους ὄντων τὸν ἀριθμόν. 1, 5, 5, οἱ ὀνομαζόμενοι γέροντες ὀκτὼ καὶ εἴκοσιν ὄντες ἀριθμόν. 'Από γε μὴν ὀφθαλμῶν. Γε μήν Οὐδενὸς οὖν. οὖν Τοὺς Ἕλληνας ελίκωπας καλεῖ. Το κοινόν. όνομα. τινὰ Ο παγκάκιστε· τοῦτο γάρ σ' εἰπεῖν ἔχω Γλώσσῃ, κ. τ. λ. 132, 267: Οὐδὲ γὰρ ἄξιον καλεῖν αὐτ τοὺς πολεμίους, ἀλλὰ ληστὰς ἢ λωποδύτας, ή τι τοιοῦτον ὄνομα μικροπρεπέστατον. 10, πάντας. πρῶτον μὲν Αχιλλέα Αχιλέα. ξανθῆς δὲ οιn. 1, 197. πεφόρηντο πεφόρητο. μέν, ὁμοῖοι, αι χρυσῷ μας. Αν οι Καὶ τὸν Οδυσσέα δέ. Δέ ἡγεῖται τὸ κάλλος δ' ἐστὶν ἐνδεὴς πρὸς τὸ ἐπιδεῖξαι θεοῦ ἀπελε τητα. υακινθίνῳ ἄνθει, δακίνθῳ Γυναικών γοῦν περὶ τοῦ κάλλους. Τη Γη. ἐπαινεῖν Χρυσῆς γὰρ Αφροδίτην. ποινίαν Ηρην. πότνιαν Θέτιν ἀργυρόπεζαν. Ιι. 1, 538 οι 556; ΣΤΗ
col. 1641–1642page 9 of 55
PG 66:1641Αμβρόσιαι δ' ἄρα χαῖται. 11. 1, 529. 'Ατάρ δὲ, πλὴν, ὅμως δέ), ν. 1485. Εγώ σοι μάντις εἰμὶ τῶν δ' ἄκρος. μειοῦ, σημείωσαι, σημειωτέον. α' τῶν τοῦ Πλάτωνος πολιτειών· τότε καὶ εἶδον ἐγώ, πρότερον δὲ ούπω, Θρασύμαχον ἐρυθριώντα. τότε καὶ εἶδον ἐγώ, πρότερον δ' ούπω, θρασύμαχον ἐρυθριῶντα, ο Ρετιν. Οὐκέτι παραπλήσιον πάθος. Οὐκέτι Γέ τοι τὴν πρώτην εαλωκώς τοῦ λόγου. Γέ μικρὸν ἀγνωμοσύνης άλωκα, 105, εὐθὺς αὐτῆς μειρα Πολλῷ θαυμασιώτερος. πολύ θαυμ. 95, 234, πολλῷ κάλλιον φανείη. τὸ καθ' ἡμᾶς πράγμα τῆς κεφαλῆς Ἐν ἀπόροις εὔπορος. 112, οὗτος εἷς ἐν ἀπόροις πόρος τοῖς πειρωμένοις αὐτοῦ δυσχερούς. 93, Βου λεῦσαι μὲν ἄπορος, ἐπιβουλεῦσαι δὲ ποριμώτατος. Ερ. 139, ρ. 275, Θεοῦ δὲ παρόντος ἅπαν ἄπορον πόριμον. 112, Ἐν ἀμηχάνοις - ή στην ἐπ' αὐτὸν δύο μηχαναί. Ο χωρούσης χαρη 104, 246. περὶ τῆς κόμης παρὰ τῆς κόμης. Οὐ γὰρ ἕτερός τις τις, οὐχ ἕτερος ή 125, Τάδε οὖν πάλαι περὶ αὐτῆς τῆς παρθένου τῆς νῦν ἀστρας) αδόμενα ποιηταῖς οὐχ ἕτερος ἔσχε χρόνος, ἀλλ' ὁ τῆς ἐπικυδεστέρας βασι λείας Οσίριδος. Ερ. 4, 163, Ὃ δὲ ἐποίει παρὰ πόδας τὸν κίνδυνον, οὐχ ἕτερον ἦν, ἀλλ' ὅτι πᾶσιν ἱστίοις ἡ ναῦς ἐφέρετο. 504, (πεταρα μιασμένος βίος αβίωτος οὐχ ἑτερός ἐστιν, ἄνδρας, ἀλλ' ἐν ζῶμεν ἡμεῖς. 74, Οὐ γὰρ έτε ροί τινές εἰσιν ἀντὶ τῶν οὕτως ἐχόντων ἀντίθεοι. καλλύνων καλλύνας. Οτῳ ποτὲ τῷ καλάμῳ — ξυνέγραψεν. Ο ὅτῳ ποτε. καλάμῳ, ποτὲ ἦν ὁ κάλαμος, ᾧ – ξυνέγραψεν. 60: Πυθαγόρας Μνησάρχου Σάμιος ἐπιγέγραπται τῷ νόμῳ, ὅστις ὁ νόμος οὐκ ἐφ τοῖς βιβλίοις ἐπιποιεῖν ὅστις ὁ νόμος ἐστὶν, ὃς οὐκ ἐ ξυνέγραφε. συνέγραψεν. 4: Οὐ γάρ, οἶμαι, κοτίνου γε ένεκα καὶ σελίνου οι Ολυμπιονίκας ἐν ταῖς κονίστραις ένατος
col. 1643–1644page 10 of 55
PG 66:1643Αποδυσάμενοι δ' οὖν περιφανῶς ἐν τῷ τῆς ἀληθείας σταδίω γνησίως αγωνιζώμεθα, κ. τ. λ. 'Εμαυτοῦ τε. τε, Έκλα θέμενος ἐμαυτοῦ τε καὶ τῶν λογισμῶν. Αντιπεριστῆσαι τοῖς κομήταις τὸ ὄνειδος. κομίταις. Ακμαῖόν τι καὶ τορόν. ακμαίον τι, ἀκμαῖος Τορὸς Ινα τορόν τε καὶ εὐηχὲς φθέγγηται. 38. "Οπερ Δίων ἐποίησε. ὥσπερ. άπερ. ὥσπερ ὁ Δίων, ώπερ Δίων. Μέλος ἀναβεβλημένον. 2. [, 8, Καί ποτε καὶ παρευ δοκιμήσασα την Αρσινόην αναβεβλημένον αὐλοῦσαν, επίτροχον αὐτὴ ψάλλουσα καὶ γλαφυρὸν τῇ κιθάρα προσάδουσα, τὸ ἀναβεβλημένον τῷ ἐπιτρόχῳ, τορῷ καὶ ἀκμαίῳ. τῇ ὑποκρέξει ΡΕΤΑΝ. Προανακρουσάμενος. Β, προανακρουσάμενος, προανεκρούσατο ριο. προανεκρούσατο. ἅτε κιθαρῳδ. νόμου Επεμελούμην. ἐπιμελούμην, ἐπελούμην, έπεμελουμένην, σῶμα μαλακώτερον ἔχων, Καθ' οὕτω. καθ' οὕτω λείας εἰ ἐπιμελείας ἡμᾶς ὑμᾶς. Καταστὰς εἰς ἔπαινον τῆς ἐπιμελείας. Πόλεών τε εύνο μουμένων ἐς ἐπαίνους καταστὰς, οὐκ ἐπαίρειν αὐτὰς ἔδαξεν. Νῦν μὲν κηλοῦσιν, νῦν δὲ καταπλήττου σιν. κηλοῦσι. τῷ καταπλήττουσιν τὸ ὁμοιοτέλευ τον τῷ νῦ ἐφελκ. κηλείν Ταύτη καὶ παρὰ τῶν ἀνθρώπων, οὓς λέγοντες ἐκήλουν το κάλλει τῶν ὀνομάτων, ἠξιοῦντο τῆς προσηγορίας του κου φιστού. νῦν μὲν νῦν δέ. καταπλήττειν Δυναίμην. Οὐ χεῖρον. Συνιέναι περὶ πραγμάτων. συνιέναι πράγματα. 17, εν, ἴσασι περὶ τοῦ σχήματος. Ρητορικὴν — εργάζομαι. 59, 205: Ταύτην ῥητορικήν) εἰργάζεται 105, 242, καὶ σὺ μὲν ἐργάζῃ ῥητορικήν, Ρ. 59, ταύτην ποιητικήν) – εἰργάσατο καὶ Σωκράτης, 101, 240, εργαζομένω φιλοσοφίαν, 151, 289, φιλοσοφίαν ἐργάζεσθαι, μ. 60, Ε, μουσικὴν ποίει καὶ ἐργάζον, προστησάμην, προστήσαμεν. τέχνας τέχνα φυτηκομεῖν ΔΙΚ φυτοκομεῖν. φυτοκομεία, η επι λειμών μοι παῖς εὐανθὴς καὶ φυτηκόμος, αυτοκόμος. φυτηκόμον φυτοκομεῖν. Προβολίοις. προβολίοις Οπλον Μακεδονικόν Μακέδονος) δόρατι παραπλήσιον, λέγεις ἀντὶ τοῦ γραφέως Προβόλιον· εἶδός τι δόματος, ᾧ χρῶνται οἱ κυνηγέται πρὸς τὴν τῶν σῶν θήραν, καλάμων (δίε), κάλαμον "Απί καλάμων 11. ἀντὶ τοῦ καλάμοις σε τρί φθαι. 268, Νῦν δὲ ἡ κρατεῖν δεῖ μαχομένους ή στο θνήσκειν εἰς χεῖρας ἰόντας τοῖς πολεμίοις ἀντὶ τὸ διψήν ἀντὶ τοῦ τῷ διψὴν ἀποθνήσκειν). Για τετρίφαται τετρίφαται, διατρίβουσι 1 Εἰ μὴ λέγοις. λέγοις; λέγεις. γραφέως Ορ τὸν ἐν βέλει τὸν ἐμβείξ. τὸν ἐν βέλει, τὸν ἐμμελῆ. τὸν ἐμμελῆ, ἐν βέλει. τὸν ἐμμελη. τὸν ἐν βέλει, γρ. τὸν ἐμμελῇ καὶ τὸν ἐν μέλει τὸν ἐν βέλει, β Τούτῳ μὲν γάρ. Ο τοῦτο. τ μὲν, γάρ. οὐδὲν α. ε' καϊ προστετήκαν.. έφελκ. Οὐ δὴ καταισχυνῶ τὰ πάτρια τῶν ἀγρών. Μήτε κατασχή νειν πατέρων γένος, ει 1. 513, ούτε καταισχύνοντα τεόν γένος. Γρ., τ.
col. 1645–1646page 11 of 55
PG 66:1645541, Μακράς κελεύθου δ' οὐ καταισχύνειν πόρον. οὐ δὴ καταισχυνῷ τὰ πάτρια θέατρον ἀγείρων, κ. τ. λ., ἀλλ᾿ ὥσπερ οὐδὲ φιλόσοφος εγενόμην δημόσιος, θεατροπίαις ἐπεθέμην οὐδὲ διδασκαλεῖον ἤνοιξα· καὶ οὐδὲν ἧττον ἦν τε καὶ εἶην φιλόσοφος. 54, Μέλλει εἰς δικαστήριον ἀγνωμονέστερον εἰσιέναι τὸ θέατρον. 55, προσγελᾷ τὰ πάτρια, τὸ ἔθος τῶν 15, Ρωμαίων τὰ πάτρια) τῶν Οὐδὲ φανοῦμαι. οὐδέν. ΓΕΤΑΙ, δε, Δώριος δέ. στρογγύλλων προοίμιά τινα καὶ προλόγια, Ε, τὸν ἐκ τοιούτων προοιμίων καὶ προνομίων ἀρξά τῷ ἐμῷ τρόπῳ. 145, 280, Τὸ δὲ λυπεῖν ἔστι μὲν ὅτε 50, ἔστι ὅτε μὲν ἄρρεν καὶ πρὸς τρόπου 50 πρὸς τρόπον, φιλο όταν πρὸς παρόντας. όνο μάτων, ν. Δώριος Αὐτὰς δὲ τὰς θέσεις τῶν νοημάτων εἰς μέσον τιθέμενος. εἰ καὶ ἐς εἰς) μέσον. κατατιθέμενοι, ως γλώττης, γλώσσης. Ἀπὸ τῆς διαλέξεως εἰς ἐπιστροφήν. 113 [ Πρὸς λύραν ὧδε τὸν τρόπον τὸν Δώριον, εν μόνον ᾤετο χωρεῖν βάρος ήθους καὶ λέξεως. Ἦθος δὲ ἔχει ἡ μὲν ἁρμονία ] υποφρυγιστι πρακτικὸν, ἡ δὲ ὑποδωριστὶ μεγαλοπρεπὲς καὶ στάσιμον. Ρετιν. - Διάλεξις Τί ἄν τις λέγοι τὰς πρὸς τοὺς Ἐπικουρείους διαλέξεις καὶ Στωϊκούς; & ἀπὸ Δωρίου ἐπὶ Φρύγιον Ἀπὸ τοῦ ἀνειμένου εἰς τὸ ἐντονώτερον καὶ ἀπὸ τοῦ ἥττονος Θύμος Ψιλήν ἔχειν. τὸ φρόνημα, 1, 295, Κρατὴρ ὁ παρακινῶν τὸ Λασίοισι οι κ. Λάσιον κῆρ. Εἰ δὲ φίλου νέος ἀνδρὸς ἐνὶ στήθεσσι λέληθε Ψεδνὸς ἐὼν, δόλιον δ' ἐν φρεσὶν ἦτορ ἔχει. ψεδνόν ψυδρός. "Ας καὶ δωρεῖται· νεκρῷ. 1. ΣΕΙΙ, 141 σμικρόν ἐν χρεία δορής ονομάται μὲν στρατηγὸν
col. 1647–1648page 12 of 55
PG 66:1647τὰ μέρη. Ταύτῃ των ζώων τα αλογώτερα. πρῶτον ἐπιχείρημα, ὅτι οὐ καλὸν αὐτὰ συμφίεσθαι. σώματος 'Αλλ' ἀντὶ τούτων τὰ μὲν καθ᾿ ὅλον τὸ σῶμα πρανὲς δεδάσονται ταῖς θριξίν, οἷον τὸ τῶν κυνῶν γένος· τὰ δὲ λοφιὰν ἔχει, καθάπερ ἵπποι καὶ τὰ τοιαῦτα τῶν ζώων,» ΡετΑν. Γυμνές – τοῦ συμφνοῦς φορτίου. συμφίους. τοῦ συμφ. καὶ φ. γρ. ἀνεπίμικτον, ἀνεπίμνηστον, γρ. ἀνεπίμικτον ἀνεπίμνηστον, ικτον κοινωνοίας αλαζονεύηται, Οὗτος ἔστι. οὗτός ἐστι, τοῦτ' ἔστι οὗτός ἐστι, οὗτος ἔστι; πρὸς θηρίον, εἰς πρός. εἰς θηρίον. Φρονιμώτατον. φρονημώτατον. 11 ψιλώτατον. Τοῦτο δὲ ἔστιν. ἔστιν διακεκριμένος. κατακεκρυμμένας δια μεν ἀντὶ τοῦ ἐλέγχεται πόλεμον ἔχειν πρὸς Οὐδενὶ γὰρ ἐθέλουσιν ἅμα συγγίνεσθαι. 43: Οὐδὲν γὰρ ἐθέλει τῶν θείων ἔσχατον εἶναι. 127: “υπερ ἐν μὲν τοῖς κατὰ φύσιν ἔχουσιν οὐ μάλα ἐθέλει συμβαίνειν τοῖς ἡμιμοχθήροις τε καὶ ἐξ ἡμισείας χρηστοίς. Ὅσον μὲν οὖν ἐστὶ τοῦ θείου τὸ μὴ φαινόμενον, τί ἄν τις περιεργάζοιτο, ἅπαξ γε μὴ βουλόμενον ἐμφα δὲ καὶ πρᾶξις οὐκ ἀξιοῦσι συγγίνεσθαι. Εκεῖναι σοφώταται τῶν αυτών. πάθω τὰς φιλτάτας κύνας ἀθήρους ὁρῶν ἂν ὦτα καὶ γαστέρες ψιλαί, ο Δοκεῖ δὲ ἡ δασύτης ἱκανὸν (Ι. ἱκανὴν) πληξιν) εμποιεῖν.» Ρετατ. Αἱ λάσιοι δέ. λάσειοι. Ο Εμπληκτοι σοφώταται. ἔμπληκτος καὶ ἀνόητος. βελτίους εἰσὶν ἐπεύσει βέλτιόν ἐστιν αὐτὲς ἀκεῖναι, με τάττοντες αὐτὸν μετὰ τὸν ἔσχατον περὶ βασιλείας, 45, αμείνους δ' ἂν ἦσαν διαστέλλοντας τ τὸ προσῆκον ἑκατέρῳ τῷ γένει. Η Εἰ δὲ καὶ Πλάτων ὁ σοφός. 4 Δῆλον δὲ, ὅτι τινῶν ἀκήκος, ἤ που Σαπφούς της και λῆς ἢ Ανακρέοντος τοῦ σοφοῦ κ. τ. λ., τάξ σ Ρ. 364, Οριγένει τῷ σοφῷ. Ρ. 557, 550, 300, 37 ξυνωρίδος συνωρίδας συνορίδος). Περί ὦτα Χασιόχωςον. λεπό Τέρας ἐστίν. 10, 76, καὶ φανέτες; ρ. δ.
col. 1649–1650page 13 of 55
PG 66:1649ἦν. ᾖ). Το ἔσχατον, μηδ' ἐπαξειν κακοῦ παρόντος. φθάσωσι φθάσω σοι. Κ ἐξωρήξασαι, ἐξορύξασθαι. ἐξορύσα 'Ανέχεται συνόντα. ἀνέχε Τιμιώτατα — τὰ αἰσθητήρια. Τὰς ἑαυτῆς δυνάμεις εμέρισεν. ἑαυτοῖς. ἡμέρισεν. "Οψις— τὸ πάντων θειότατον. γ. 250.: ὄψις γὰρ ἡμῖν ὀξυτάτη τῶν διὰ τοῦ σώματ ψιλώτατον. Τὰ τιμιώτατα φαλακρότατα. τιμιώτατα, καὶ φαλακρό. κατα. Καὶ δι' ολοκλήρου τοῦ γένους. Καὶ 1. αὕτη, καὶ γυνὴ δυστυχήσασα χηρείαν. Ρ. 117: Ανεχώρουν τοῦ ἄστεος, παῖδας, γυναῖκας καὶ τὰ τιμιώτατα κλέπτοντες. γένους χωρεῖν τῶν οἰκείων ἠθῶν. 11, 75 Αναχωρεῖ τῶν χειρόνων. 46, 80. Τοῖς Ηρακλείδαις τους Αχαιμενίδας παραχωρήσαι τῶν ἀρχῆς τῇ συνοίκῳ τῇ κρείττονι 91, 40: παραχωρῆσαι - ἑτέροις τῆς ἐν πολέμῳ φιλοτιμίας. Ερ. 116, 255: Παραχωρείν τοῦ προκατάρξασθαι 552: 'Αλλοις του φιλοτίμου παρα χωρήσας. ἁπάντων ἱερώτατον άνθρωπος. Οἷς ὑπῆρξεν εὐμοιρῆσαι. ὑπῆρχεν. Εὐμοιρῆσαι τὴν ἀποβολὴν τῶν τριχών. Ι, 1514, Ευμοίρησεν· ευτύχησεν Ευμοιρήσαντας ἐκείνην τῆς ψυχῆς τὴν ἀξίαν. δ δυστυχεῖν. 121, 257: Οὐκ εὐτυχοῦντι τὰ εἰς τὸν θαλάττιον ἔρωτα. 139, 275: Ευτυχούσης ἐνθάδε πολυανδρίαν παιδείας. Ερ. 147, 279: "Ον οὐκ εὐτύχησαν μάθησιν. Ερ. 149, 288: Ευτυχή σαιμι τοῦτο παρὰ θεοῦ. 154, ρ. 291: Αλλ' ευτυ χούσι τὸ μηδὲ τοῦτο δύνασθαι. 1, 297 Εὐτυχηκόσιν ἀκοὴν δικαστού. Ερ. 155, ρ. 293: Γυνή δυστυχήσασα χηρείαν. ν, 13, 304. καὶ συμφοράν πασῶν μείζονα ἐδυστύχουν. 79.: Καὶ εὐδαιμόνιζον αὐτοὺς τοιούτου γη ροτρόφου, εὐτυχήσαντας. Εξεστι δὲ τοὺς ἐν μουσείῳ θεάσασθαι. είλημα, σχολή, εξέδρα.
col. 1651–1652page 14 of 55
PG 66:1651κόμας ξανθοί τε καὶ περιττοί, 89, Περιττοὶ σοφίαν Αιγύπτιοι. οἶμαι, φύσει θεῖοι καὶ περιττοὶ τὴν διάνοιαν. 7, 71: Σοφόν δέ τι ἐνόουν οἱ ἐν Αἰγύπτῳ θερα πευταὶ), ἅτε ὄντες περιττοί τὴν σοφίαν) καὶ ΔΙ γύπτιοι. Τοὺς Διογένας καὶ τοὺς Σωκράτης. ας εις εις); καὶ τ. Σωκράτεις, ας Ο τ. Διογένας, εις καὶ τ. Σωκράτας, εις τοὺς Διωγένεις — καὶ τ. Σωκράτεις. 39, Διογένεις τε καὶ Σωκράτεις, Διογένας τε καὶ Σωκράτας. στοφάνεις Αριστοφάνας. 21, 83: "Οθεν οἱ Κλεισθέναι καὶ Καὶ τοὺς οὔστινας βούλει τῶν – σοφῶν. 63, Τὸ μὲν ὅσον ἐστὶ τοῦ θιάσου, δασὺ τριχί. Ρ. 69, Εὐαγῶς περιστείλαι τὸ ὅσον ἀβέβηλον. Ει. 22, 86, Καὶ τοὺς ὅσοι προλαβόντες ἐχρήσαντο. 35, Καὶ τῶν ὅσοι φιλοσοφήσαντες εἰς τοὺς σοφιστὰς ἀπηνέχθησαν. Ερ. 105, 249, Καὶ τῶν ὅσα ἀνθρώπινα ἀγαθὰ προτιμώ. ρ. 93, Απεἶναι τῶν ἐν οἷς εἴη τὸν νοῦν. 82, ρ. 228, Τίνα παρὰ τῶν οἷος αὐτὸς εἶ, κ. τ. λ., Τὸν οἷός ἐστι Γερόντιος. Φαλακρών Απολλώνιος μὴ ἐνοχλείτω τῷ λόγῳ. ], Τήν τε κόμην διασείσας καὶ τοὺς κατόχους μια μούμενος. Ρετιν ἐνοχλεῖν 101, Μηκέτ' οὖν ἐνοχλει τοῖς θεοῖς. μὴ δ', Εἴ τις ἕτερος τοι τί λέγω Σιμωνίδην; Δέον Αίσχύλον εἰπεῖν, ἢ εἰ δή τις ἕτερος παραπλησίως ἐκείνῳ συμφοράς μέγε θος ἐναργώς διαθέμενος, μεγαλοφώνως ορατο. Καὶ γὰρ οὐκ ὄντες. Γὰρ οὐκόντες. κυμῆται, δίνονται γοήτων πράγμα. Τὸ τῶν γοήτων φ. ή του Οὕτω γάρ. Οὕτω Σοφίαν μὲν τῶν τιμιωτάτων ενόμιζον. 5 είναι. Νομίζειν τὴν ἀθανασίαν ψυχῆς, ἀθανάτους τὰς ψυχὰς, νομίζειν θεούς. Ἐπὶ δὲ τοὺς γόητας ἔτρεφον τους δημίους. "Ωστε εἰ καὶ κομήτης ἦν Ἀπολλώσης. 10 Καὶ λίνου ἐσθῆτα αμπίσχεται, παρ αιτησάμενος τὴν ἀπὸ τῶν ζώων, ἀνῆκε τε την κόμην. Καίτοι φίλα μοι πρὸς τὸν άνδρα. Αχιλλέα φιλία αὐτῷ. 27 Φιλία δὲ τῷ Διονύσῳ πρὸς τὸ ζῶον. Δε με νο 181, Εἰ δή σοι φίλα πρὸς τὴν δαίμονα, σύστησαν τοῖσι Ιωσι καὶ Καρσὶ ποιέεται. Υγιῶς ἀντιστρέφειν. Υγιώς αντιστροφή, εἰ ἀντιστροφή, σὺν ἀντιθέσει
col. 1653–1654page 15 of 55
PG 66:16531. 262 Οἱ γὰρ τὸ ἀληθὲς εἰδότες ἅπαν τες οὐ διαφέρονται περὶ αὐτοῦ πρὸς ἀλλήλους. Οὐκοῦν γέγονε τὸ συνημμένον τοιοῦτον, εἰ γινώσκουσί τινες τὸ ἀληθὲς, οὐ διαφέρονται πρὸς ἀλλήλους, εἶτα κατὰ τὴν σὺν ἀντιθέσει λεγομένην ἀντιστροφήν, εἰ δὲ δια φέρονται πρὸς ἀλλήλους, οὐ γινώσκουσι τὸ ἀληθὲς. ἀλλ' ήτοι πάντες ή τινες αὐτῶν ἀγνοοῦσιν. 'Αλλά ταχὺ γὰρ ἐντεῦθεν ἐπανακτέον, λαβόντας ἀποχρῶν τεκμήριον, ὡς ἐκεῖ φρένες, ὅθεν οίχονται τρίχες ἐκεῖ δὲ τρίχες, ὅθεν οίχονται φρένες. Η σοφός τις, γρασοφιστής Οὕτω δέ. δ'. "Ος τὴν Διονύσου τεθέαται τελετήν. τις ἐστὶν, ὅς. εἴ τις τελετήν ἑορτήν Μος θυάσου θιάσου, δασύ τραχύ, Δ, τῇ μὲν οἰκείᾳ· τῇ δὲ, άλλοτρ. τημὲν - τηδὲ Β' τον μὲν — τῇ δέ) ριο τὸ μὲν τὸ δέ. τῇ μὲν, τῇ δὲ, 585. κατάστασις κομον Ἐσθῆς δὲ ἦν τοῖς Σιληνοῖς ἀμφίμαλλοι χιτώνες· αινίττεται δὲ ἡ στολὴ τὴν ἐκ τοῦ Διονύσου φυτείαν, καὶ τὰ τῶν οἰνάδων, καὶ τὰ τῶν κλημάτων δάση. Αὐτὰρ ὁ μὲν νεβρίδα κατωμαδίην ετάνυσσεν, Κισσῷ δ' ἱμερόεντι καλὰς ἔστεψεν ἐθείρας. ΜΕΤΑ. Ρ. Βακχικόν - οὐδὲν οὕτως, ὡς ἡ νεβρίς. Τ. ΧΙ, ρ. Ρ 682. Οὐκοῦν ὑμῖν τὰ τῶν νεβρίδων τε καὶ θύρα σων ἐνδεῖ. Τῇ δὲ τῇ Χλόη) νεβρίδα Βακχικὴν Δόρκων εκόμισε), καὶ αὐτῇ τὸ χρώμα ἦν ὥσπερ γεγραμμένον λευκώ. μεσιν. ούτως τι, Μὴ ἀπως οὕτως συγκαταριθμήσαι αύτω. 40, λαμπρῶς οὕτως. Ερ. 90, 230, πόρβωθεν ἁπλῶς οὕτως. ἀμαυρὸν οὕτω. 6, ι. 298, μελιτ χρὸς οὕτω. Παρὰ τῶν πυτίων κόμας δανείζονται. Παρὰ περὶ πιτύστεπτος (ν. πίτυς). πίτυς. ΡετΑν. ἴδοις, Είδοις, οι ίδης. εἶδον. ἀνασειομένους τε καὶ βρυάζοντας βιά ζοντας), βρu Β. ηδομένους, γαυριώντας ήδομένους τε καὶ γαυριῶντας. τε Β. τρυφῶντας καὶ θάλλοντας. βρυάζοντας ηδομένους, γαυριώντας, περιτρέχοντας βρυάζειν ι. ὡς ἂν, οἶμαι, τ. μ. κεκρατημένους. ὡς ἂν Οίμαι, "Ητις ποτέ ἐστιν ἡ μέθη. 448, 285, Οταν ὑπὲρ τῶν ἐπέκεινα Θούλης ἀκούωμεν, ἥτις ποτέ ἐστιν ἡ Θούλη. Ερ. 152, 289, Μᾶλλον δὲ οὐδὲ αὐτό μου τὸ πάθος, ὅ τι ποτέ ἐστι τὸ περὶ σέ μου τῆς ψυχῆς πάθος, ἐξευρίσκω. ΙΙΙ, Οὐδὲ τὴν ἀμβροσίαν ἐκείνην, ἥτις ποτ' ἄρα ἦν ἡ τοὺς Ολυμπίους χορτάζουσα. ἐν τελεταίς ἐν ταῖς τελεταίς. μέθη εἰς τὸ πλημελές. ἐπενηνέχθαι, ὑπενεχθήναι, Η υπερηνέχθαι. Σειληνῷ δέ. Σιληνῷ. Καθέδρα καὶ σκύθος. σκότος, σχύο τος Οτι σκύτος ἔχων ἐπόμπευε, καὶ τούτῳ μεθύων επάταξε τινα ἐχθρὸν ὑπάρχονθ' αὐτῷ. 104, ]: Οἱ πομπεύοντες τῷ Διονύσῳ κατὰ μίμησιν τῆς περὶ αὐτὸν θεραπείας ἐπόμπευον, οἱ μὲν τὸ τῶν Σατύρων σχήμα σώζοντες, οἱ δὲ τὸ τῶν Βάκχων, οἱ δὲ τὸ τῶν Σιληνῶν ἐμιμούντο.» ΡετΑν. σκύτος σκότος. σκό τος. Τοῦ Διονύσου παιδαγωγός. 5: Ο Σειληνός πλησίον αὐτοῦ, τροφεύς τις οἷα καὶ παιδαγωγός, καθῆ στο
col. 1655–1656page 16 of 55
PG 66:1655Εν τοσούτοις παρακινήσασι. κινήματ.. παρακινεῖν, 295: Κρατὴρ ὁ παρακινῶν τὸ φρονοῦν, ὁ ταράττων τὸ λογιζόμενον, οὐδὲν προσήκει τῷ μόνων δαιμόνων, τρεῖ δὲ αὐτῷ τὴν μανίαν ὁ Σειληνός. Ρ. Νου δου χεῖον αὐτῷ κατασκευάσασθαι τὴν κεφαλήν. 20, 83. Εξεκέκοπτο γὰρ ἴσως αὐτῷ τὸ βιβλίον ἐπῶν ἀγαθῶν καὶ συχνῶν. 11, 20. Την δύναμιν ἑαυτῷ πολυπλασιάζων, 210. 14, 25, Αλλ' οὗτος αὐτῷ καὶ τὸν ἀδελφὸν νουθετεί. 18, 32, Πἂν μὲν ἄλσος αὐτῷ... α λότερον ἔσεσθαι τῆς Καρίνου κεφαλῆς. 19, 56, Νεανίσκου δὲ Ἀττικοῦ τῆς μαχαίρας αὐτῷ τὴν κώπην Δεῖ μὲν γὰρ αὐτῷ..... γεύσασθαι. Προελθεῖν τὴν παραφοράν. « παρελθεῖν, προ φοράν, ε: παραφοραν ιι περιφοράν. παραφοράν, περι παραφοράν ο περιφοράν 93, Παρενεχθεὶς τὴν γνώμην εἰς ἀλλοκότους ὑπονοίας ἐξέπιπτεν. 10, Γκασία., 95, Οὐ μὴν ἐλέγχειν ἐδόκει φύσιν παρά φαρον Τυφώνος). τοῖς Βάκχοις, τοῖς, οἷς Βακχαῖς, οις συνεξαρχή πολύ Πολύς ῥεῖ, vις, 7, Ὁ δὲ Ευφράτης μετέωρα τε 75 Λάβροι μὲν οἱ χείμαίοι κατέ ακτέον δέ μοι μικρὸν ἄνω τὸν λόγον. 20, 57, Επαναγάγωμεν δὲ ἡμεῖς..... τὸν λόγον εἰς τὴν γὰρ ἐπὶ τὰς μάχας πάλιν τέλει 1, 450) ἐπανακτέον τὸν λόγον. οίχοντο ἐκεῖ δὲ τρίχες, ὅθεν θέσει λεγομένῃ ἀντιστροφή 6 Σωφρονίσκου στα φρονίσκου. Παρ' οντινούν Πρὸς τὸν Σειληνόν. Οὐκ οἶσθα ὅτι καὶ ὁ Σώκρατες ἐοικὼς ἐμοὶ τὰ πρωτεία κατὰ τὴν φιλοσοφίαν
col. 1657–1658page 17 of 55
PG 66:1657'Εν τούτῳ. ἐν τοῦτο. Νου δοχεῖον. 57, 199. 'Αλλὰ δεν κενὴν εἶναι παθῶν τὴν ψυχὴν τὴν μέλλουσαν ἔσεσθαι δοχεῖον Θεοῦ. 151, ρ. 289. Πλείον φο βοῦμαι τὴν ὁμιλίαν τῆς ἀγορᾶς, τὸ ἐνειλινδεῖσθαι συχναῖς ἤδη τύχαις καὶ πράξεσι, μὴ μολύνῃ τὸν ἁγιώτατον νεών, τὸν νοῦν σου τὸν ἱερὸν, ὃν ἐγὼ μετ' ὀλίγων ἀξιώτατον ἡγοῦμαι δοχέα Θεοῦ. Τῷ Σειληνῷ. τῷ Σιληνῷ. ἀπεσέμνυνε ἀπεσέμνυνεν. έπετέμνυνεν. Τὸ δὲ δὴ παιδαρίοις..... ἐπιτρέπειν. δή, δὲ δή παιδίοις. επιτρέπειν, έπιπρέπειν, επιτρέπειν, πρ το ἐπι τρέπειν επιπρέπειν. επιτρέχειν. — Τὴν ἄνθην 4. τὴν άνθησιν, τίας μήπω φρονούντων. Τὸ δὲ γήρως, τοῦ δὲ γήρως ἀποφοιτᾷν τοῦτο δὲ γ. ἀποφ. ω γήρως μή περι μένην, μὴ α α ειν παραμένειν, περιμένειν Έχει μὲν οὖν οὕτως, ὡς μὴ περιμένειν ἄλληλα νοῦν τε καὶ κόμην, παραμένειν. 3. 4. "Ινα μοι καὶ περιμείνῃς τὸν λόγον. 61, Πολλάκις οὐδὲ περιμένειν ἀξιῶ τοῦ βιβλίου τὴν συμφοράν συγγραφήν. συγγραφήν, συμφοράν ἵν᾿ ἀγαγόν τί μοι γένηται. Ερ. 9, 170, Βαθύ σε γῆρας καὶ λιπαρόν περιμείνειεν. Ερ. 39, 180, Πυνθάνομαι τοίνυν, εἰ περιμενεῖς ἥξοντα. Ερ. 57, 195, Τί; δὲ ἄρα, τίς Όλεθρος περιμένει τὸν παλαμναῖον τῆς χώρας Ἀνδρόνικον: Ερ. 77, 225, Οὐκ ἐθέλει περιμένειν παραμένειν) ἀλληλα τὸ φῶ; καὶ τὸ σκότος. Ενοικίζει τῷ ζώῳ. ἐνοικήζει. 7. 70, ενοικίζεται δὲ κεφαλῇ; 8, 71, εἰς κομήτιν κεφαλὴν ἐνεικίτασθαι. τί αν είποις ἄλλο. καταδικάζειν ἀλογίαν τῆς φύσεως τῶν τριχῶν 142, 278, καταδικάζω πενίαν τῆς φύσεως), Τῆς φύσεως τῶν τριχών τῶν τρι χῶν, ἀρετή ἀρετῆς φύσις, ρ. 89, ἡ τοῦ κόσμου φύσις. 102, 139, τῇ φύσει τοῦ κόσμου. Ρ. 92, φυτοῦ τῆς φύσεως. Ρ. 117, φύσιν ὕπνου, 125, πολι τείας φύσις. 139. τῇ φύσει τῆς ὕλης. Εἰ δὲ κομᾷ τις καὶ γέρων. κομά τις. Καί γέρων ὤν. 301. Κερεῖ νεανίας τὴν γῆν, ἣν μειράκιον ἔτι ὧν) μετὰ τοῦ πατρὸς ἐξειργάσατο. εὖ ἔχει καὶ γὰρ καί, τίς καὶ γέρων. Οὐχ ἅπαντες ἄνθρωποι δήπουθεν. ἅπαν ἄνθρωποι δήποθεν δήπουθεν, ὑπὲρ ἑαυτῶν δήπουθεν ἀξιοῦσε βουλεύεσθαι, 79, ἐπὶ τὴν άνθρ. φθάνωσι τελειώτητα. 15, 25, Ἕως οὖν ἀπαξιοῦτε τὸν ἄνθρωπον, οὐδὲ τῆς ἀνθρώπου τυγχάνετε τελειότητος. ῎Εχει μὲν οὖν οὕτως. οὖν οὕτως όντως, περιμένειν α α περι, παρα, παραμένειν. Επιζητοῦσι. ὅσον ὁ λόγος ἄλογος, δ' οὖν δ' Ο λόγος ἀποῤῥητότερος ι. Εἰς τὴν παροῦσαν χρείαν. ἐς τ. π. χρ. Λαβόντες. λαβόντας. Εὐαγῶς περιστείλαι. Ερ. 443, 280, Έρρω μένως διαδιψης, εὐαγῶς καὶ εὐλαβῶς φιλοσοφίας ἀντιποιούμενος. Περιστέλλειν ρ. Αὐτοὶ δὲ (π. οι Αιγύπτιοι προφῆται) καταδύντες εἰς τοὺς ἱερούς
col. 1659–1660page 18 of 55
PG 66:1659χηραμούς, άττ' ἂν ἀπεργάσωνται, περιστέλλουσιν. μ. 130, Αρχαίον οἶμαι καὶ λίαν Πλατωνικὸν ὑπὸ προσχήματι (ΑΙ, ὑπὸ σχήματι, υποσχήματι) φαυλοτέρας ὑποθέσεως κρύπτειν τὰ ἐν φιλοσοφία σπουδαῖα τοῦ μήτε τὰ μόλις εὑρεθέντα πάλιν ἐξ λοις εκκείμενα. 145, δήμου βεβήλου γέγονε θεάματά τε καὶ ἀκροάματα. 70. Βεβήλους αμυήτους Φθέγξομαι οἷς θέμις ἐστί· θύρας δ' ἐπίθεσθε βέβηλοι, βοῦν τὸν ἐκεῖνον ἐπὶ τῆς γλώττης τίθεμαι. δυνάμεθα παρακαλύπτοντες τὰ ἀβέβηλα, Η φύσις ποικίλλεται. ποικίλεται. 44 ποικίλον ἡ φύσις ἡμῶν. 1, 5, 1832, ρ. 346, ζέσαι) τὴν ποικιλίαν της φύσεως. 'Η δὲ ὕλη τῶν ὄντων τὸ ἔσχατον. 98: Το φύσει πλάνον τῆς ἐν γενέσει φύσεως, της τε σωματικής μοίρας τὸ ἔσχατον εἴληχεν καὶ ἐπικηρότατον. Κἄν τι δέχηται θεῖον. κάν Θεῖον λόγον τος γάρ τινος 1, 2, τινος θείου καὶ ἀγαθοῦ καὶ ἐρετοῦ, τὸ μὲν ἐναντίον αὐτῷ φαμεν εἶναι, τὸ δὲ ὅ πέφυκεν ἐφίεσθαι καὶ ὀρέγεσθαι αὐ τοῦ.. ΡΕΤΑΝ. - Αιιο ἐδέξατο καί. έμφύσεις, ά περιπλέκεται τε περιπέπλε πέπλεκται, ἢ περιπλέκεται τι. αὐτοῖς αὐτῆς Πλείστη περὶ αὐτὰ γίνεται Τάχα μὲν οὖν ἔχει δεξιουμένη. Έχει δεξιουμένη & ἔχει, τούτοις δεξ. Δεξιού Εχει δεξιουμένη – κατισχύουσα οικοι δεξιοῦται — κατισχύει. οι πρώτῳ. κατισχύνουσα ύ 71, 218. Οὐ γὰρ μήποτε κατισχύσῃ τοῦ πεφυκότος. 81, 228. Μὴ γὰρ δὴ καὶ τῆς γνώμης ἡμῶν κατισχύσεις. Στο τελειωθῆναι Δύναιτο δ' ἂν καὶ ἑκάτερον. « Οὐ γὰρ ἔχουσιν, ὥσπερ δοκοῦσι. μουμένων, δυναμο 100: καὶ ὑπ' αὐτῶν δυναμούτα. Αρ. καὶ δυναμοὶ τὰ ἡνωμένα. δη. Τῶν σπερμάτων οι λόγοι σπερματικοί, Τούτων τέλος. τούτω. αλλά 9, § 567: θέα τὴν ἄβυσσον τῶν πόνων λιστα τῆς φύσεως, Μου. τα κάλλιστα, γρ. καλη
col. 1661–1662page 19 of 55
PG 66:1661ΝΟΤΕ. τὰ κάλλη καὶ τὴν πομπείαν τῆς φύσεως, τριχών κάλλεσιν, 11, 171, τοῖς νοῦ κάλλεσιν. Ρίζαι, καλάμη, φλοιός. • 1 λέμματα ἀτελῆς ἔτι άτελής ἐστι. Παραγενομένου δὲ, αὖα πάντα. π. δ., αὖ απάντα οὗα, αὖα. π. δ., αὖ ἅπαντα, παν παραγενομένου δὲ τούτου, πάντα. τούτου 213, 'Ανατιθεμένου δὲ καὶ διατρίβοντος, ἐπειδὴ τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἔνεκα σκέψεως αὐτόθι παρεγενόμην, ἐδέησεν ἐπιβαλεῖν τὰς ὄψεις τῷ τόπῳ κ. τ. λ. Ερ. 104, 244, οὐδαμοῦ δε φαινομένων, περὶ βουλυτον ἀπεχωροῦμεν ἕκαστος οἴκαδε. 57, γενομένου δὲ, λυμανεῖται τὴν δόξαν. 90, 91, ανα ἐστί. παραγενομένου δὲ ἀπεῤῥύη. Απερρύη τῆς ὕλης τὰ παίγνια. ἀποῤῥεῖν παίγνια φύσεως. 420, Καί μοι δοκεῖ παγκάλως εἰρῆσθαι Θεοῦ παίγνιον ἄνθρωπον εἶναι κ. τ. λ., 644, θαῦμα μὲν ἕκαστον ἡμῶν ἡγησώμεθα τῶν ζώων θείων, εἴτε ὡς παίγνιον εκεί νων, εἴτε ὡς σπουδή τινι ξυνεστηκός, 803, Φημί - φύσει - εἶναι Θεὸν μὲν πάσης μακαρίου σπουδῆς ἄξιον, ἄνθρωπον δὲ, ὅπερ είπομεν ἔμπροσθεν, Θεοῦ τι παίγνιον εἶναι μεμηχανημένον, καὶ ὄνο τως τοῦτο αὐτοῦ τὸ βέλτιστον γεγονέναι. Τοιοῦτο τὸ ἐπὶ γῆς παίγνιον· οὐκ ὄντας γενέ σθαι, καὶ γενομένους ἀναλυθῆναι ναι, 297, παράδειγμα τύχης ἐγώ, νερτέρων σκιά, δαιμόνων παίγνιον, Εριννύων τράπεζα. Πραϊσμοῦ γὰρ οὐ δεῖται τὸ τέλειον. Νο 311, Οὐ μὴν ἀφιλόσοφον φιλοτιμίαν ἡγούμεθα τὸ καὶ ὡραϊσμούς ἐπεισαγαγεῖν ἤδη τινάς, καὶ τεχνιτεῦσαι τι. καὶ προσπεριεργά σασθαι περιττόν. Τα ὧν ἐκείναις ταῖς σου φιστικαῖς ὑποθέσεσι) μὲν - ὑπτιάζει καὶ ὡραίζεται, καθάπερ ὁ ταὼς περιαθρῶν ἑαυτὸν, καὶ οἷον γανούμενος ἐπὶ ταῖς ἀγλαίαις τοῦ λόγου. τέ λειος τέλος. τέλειος, ν Ἐπὶ τούτοις. ταῦτα ἐπὶ τούτοις, ἐπὶ άγει άγει. Ανακαλυπτήρια ανακαλύπτεσθαι ανακαλυπτήρια 1175 Ελεύθω· ἔρχομαι, Είλη θυία· Ελευσίνια ἀγὼν θυμελικὸς ἀγόμενος Δημητρι παρὰ Λάκωσιν. εἰληθυία Εἰλήθεια. Ελευθώ Εἰλήθνια. ἐλευθώ εἰληθυία. ἐλεύθω· ἔρχομαι Ἐλευθὼ εἰληθυία Ειλή θυια], ΡΕΤΑΝ. μυστήρια ανακαλυπτήρια Νοῦς τὸ θειότατόν ἐστι τῶν ἄνωθεν ἡκόν. των σπερμάτων. ἐστίν. ν, Μοχ μεν αὐτῇ αὐτὴ) αὐτῆς, ἐκείνου τοῦ λόγου. ὁ ἔνυλος νους Τριχῶν αὐτὴν ἀγάλλει κάλλεσιν. Αὐτὴν ἁγάλει ἀγάλλη. ἀγάλλει Ι. κοσμεί. νή Δία καί, άνθη Ρ. Ακρόδρυα λεπτολογίᾳ ἀκρό δρυον οι οπώρα. άκρόδρυον τὰ ἀκρόδρυα ἀκρόδρυα ἀκρό "Η καὶ συχὴν (ἔφην εγώ) οὕτω δεῖ φυτεύειν; Οἶμαι δ' (ἔφη ὁ Ἰσχό μαχος) καὶ τἄλλα ἀκρόδρυα πάντα. ἀκρόδρυα πάντες οἱ τῶν δένδρων καρποί, καρποί, ο Ρετιν. Αλλ' οὔτε ἀκρόδρυον τους τε. 19, 54, 'Αλλ' όγε αὐτοκράτωρ αὐτοῖς οὔτε μόναρχος ἦν, καὶ σπουδαῖον ἦν καὶ πρᾶγμα καὶ ὄνομα, οὗ τε, ἐν τῷ φυτῷ, ἐν τῷ φυτῷ, οἷς οἷς, τοῖς φυ τοῖς) ἐν φυτῷ, κεφαλή. ἐν φοιτῷ. ἐν φυτῷ, οἷς ἐν φυτοῖς. ἀπανθῆσαι εἰ παραγίνοιτο, ε παραγίνοιτο. πλην πρίν.
col. 1663–1664page 20 of 55
PG 66:1663τελεωθεῖσαν τελεω θεῖσα τέλειον τέλεον, πρὸς τελείαν ἀκριβείαν, τελέαν. τελεου μένων, τελειουμένων, τελουμένων. ἀποσκυβαλήσαι ἀποσκυβαλίσαι, 140, Ὕλης γὰρ σκύβαλον οὐκ ἂν εἴη τὸ θεσπέσιον σῶμα τὸ φανταστικὸν πνεῦμα). Ε.ρ. 58, 203, εἰ δέ τις ὡς μικροπολίτιν ἀποσκύ βαλίσει τὴν ἐκκλησίαν, καὶ δέξεται τοὺς ἀποκηρύ στους αὐτῆς, ὡς οὐκ ἀνάγκη τῇ πένητι πείθεσθαι, ἔστω σχίσας τὴν ἐκκλησίαν, ἣν μίαν ὁ Χριστὸς εἶναι βούλεται, Β' ἀποσκυβα λίσει περιφρονήσει, ἐξουθενήσει, φαυλίσει, εξευτελίσει. Καθάπερ ὑπὸ πτύου, τοῦ χρόνου. Ι. ὑπὸ τοῦ χρόνου, καθάπερ ὑπὸ πτύου. Οὗτοι μὲν ὡς περὶ καρδίαν, τὸν βασιλέα κύκλος εἷς πρῶτος. ὑποπτύουσα τοῦ χρόνου. ὑπὸ τοῦ χρόνου Αποσκευάζεσθαι 95, 255. Σύν βία τὸν κατήγορον ἀπο σκευάσας. αποφορτίζεσθαι. 4. 164. Οὕτως οὖν παρὰ δόξαν ἀποφορτισάμενοι Η ἀποβαλόντες, ἀπορρίψαντες ) τὴν ἀπληστίαν τῆς βιαίας φορᾶς, ἡμέραν ἑξῆς καὶ νύκτα ηνέχθημεν. Τέλεον. τέλειον, ἂν ἴδῃς ἐκλελεγμένην. ἣν ἦν. "Αν, ίδοις, ίδης. εκλελεμμένην. ἐκλελεγμένην, ἐκλελεμμένην. εκλελε εκλελειμμένην. ἐκλελεγμένην. κατ εσκηνηκέναι κατ εσκηνωκέναι. κατεσκηνωκέναι, η ὁρᾶσθαι γὰρ ταῦτα τοῦ μηδὲν ἐνέχυρον αὐτῶν ἔχειν τὸ ἄστυ, ὥστε, ἐπειδὰν τάχιστα ἀποσκηνώσωσι ἀποσκηνήσωσι), χειρῶν ἀδίκων ἄρξειν αὐτοὺς, ἀδεεῖς ὄντας τοῦ μή τι παραπολαύσωσιν, ὁμεστίων ὄντων τοῖς ἀδικουμένοις τῶν ἀδικούντων. τί μετασκηνοῦτε; εκείνη. ἐκείνην εκεί ν νεών νεώ, 19. 82, Εἴ τε εἰς Ιλιον γέγονας, εὐθὺς εἰσιντι πᾶς Ἰλιεὺς ἡγεῖται τὴν ἐπὶ τὸν νεὼ τὸν Ἑκτόρων κ. τ. λ. νεών, Ὁ νοῦς γὰρ ἡμῶν ὁ θεὸς, εἴτε Ερμότιμος, είτε Αναξαγόρας εἶπε τοῦτο. 6, νοῦ δοχεῖον Μυστήρια κεφαλῆς ἀνακαλυπτήρια. 1. ἀνακαλυπτήρια. Διὰ μὲν τοὺς βεβήλους. 6, αύτωσί τους. τως. ούτως οὕτως Οἱ σοφοί δ' ἂν εἰδεῖον. & είδειεν. Επιβατήρια μ 57, 196, οὕτω πικροῖς ἡμᾶς ἡ παις ἐπιβατηρίοις ἐξένισεν, φιλοφρονήμασιν, εἰσητηρίοις εἰσιτηρίοις. 'Ο δὲ ἄρτι παραγγείλας εἰς φαλακρούς. ὁ ἄρτι δέ. Παραγγέλο λειν, υι τελεῖν, 128, "Ο τοι Σάμιος Πυθαγόρας των αυτόν ἀλλ᾽ οὐδὲ ἀλλ᾽ οὐδὲν ή, μ. 5, 348) θεάμονα φησιν είναι τῶν τε᾿ ὄντων καὶ γινομένων· παραγγείλαι για αὐτὸν εἰς τὸν κόσμον, ὥσπερ εἰς ἀγῶνα ξεφέν, ἐφ' ᾧ θεάσασθαι τὰ γινόμενα. παραγγείλαι πανί παραγίνεσθαι, 57, 195, Καὶ εἰς ἄνδρα παραγγείλας φθάσας. Ήγουν εἰ; ἀνδρῶν ἡλικίαν φθάσας, πλησιάσας) οὐδέν τι παιδεμένο της ἀπραγμοσύνην παρήλλαξα. 16. 28. εἰς δεσμώτας τελῶν, ρ. 246. 66, 206, 'Αλέξανδρος ἀπὸ βουλής Κυρηναῖος, ἔτι μειράκιον· ῶν, εἰς μοναδικὸν βίον ἐτέλεσε. Εἰς γυμνητικὸν ἐτέλεσε τὸ Ῥωμαίων οπλιτικών. ( Ο νεοτελής 280, ἄρα ἐκεῖνος, ὃν ἀπολέλοιπε, Πυλαιμένης, νεοτελής ψυχή, τὸ σπέρμα τὸ θεῖον; ή νεοτελής ή νεοδίδακτος. Θεοφάνια. θεοφάνεια. θεμά και Καὶ ῥοιαὶ καὶ κάρυα πονηρά. Ο καὶ κάρυαι κάρυα)· καὶ ῥοιαὶ πονηρά. Επι πονηρά. ἐν ἀποθνή σχοντα. κακαὶ κεφαλαί Κακαὶ ομοφωνίας, κακοφωνίας Ερρωνται καὶ εἰ
col. 1665–1666page 21 of 55
PG 66:1665ἄλλας τέχναι άπασαι, 40, είδοις ἂν ἑκατέραν ἰδέαν ἀρχαϊκήν. 51, απ' ἂν ἀντὶ τούτων πρεσβεύσειαν. Εμ. 140, 276, Επείτοι πέμπτην ταύτην ἐκπέμπω τὴν ἐπιστολήν. 'Αλλ' εἶθε μὴ καὶ ταύτην μάτην κ. τ. λ. άμυ ροῦσαι, πολλοὶ δὲ τὸ νεκρὸν παρακείμεναι. περικ. Τ. "Ηδη δὲ ἐγὼ κατενόησα. « ". 36, οἱ ἱρέες τῶν θεῶν τῇ μὲν ἄλλῃ κομέουσι ἐν Αἰγύπτῳ δὲ ξυρεῦντας. [, ], Οἱ δὲ ἱρέες ξυρεῦνται πᾶν τὸ σῶμα διὰ τρίτης ἡμέρης, ένα μήτε φθεὶς, μήτε τι ἄλλο μυσαρόν μηδὲν ἐγγι νηταί σφι θεραπεύουσι τοὺς θεούς. Μειά εἰ τὴν ην ξυρόμενόν τε ήδην καὶ βαρύς. Ρετιν. επιβλεφαριδίων 4.Ε επιβλεφαρίδων. Μ ἀνέχεσθαι Ἰδεῖν γελοῖοι. γελοίον. , δὲ Ρ. 105, ὡς μὲν καλὸς ἰδεῖν, ώ δε σοφός εἰπεῖν ὁ νέος βασιλεύς. Ερ. 148, 284, ἰδεῖν ηδείς. ρ. 339. Σορὸν δέ τι ἐνδουν. "Ατε ὄντες περιττοὶ καὶ Αἰγύπτιοι. ο Εμ φασις Αιγυπτιάζειν κακοτροπεύειν, κακουργείν [ Αιγυπτιάζων· κακοτροπευόμενος. Κακουργείν Ναό., ν. Δεινοὶ πλέκειν τοι μηχανὰς Αιγύπτιοι. 'Αδωνιας. οὐδεὶς κακουργός Λαλεῖται τὸν ιόντα, παρέρπων Αιγυπτιστί.» Ταῖς ἀἰδίοις καὶ οὐσιωμέναις ζωή. τοῖς, 1, αἰδίοις. αΐδιος οὐσιοῦσθαι 131, Καὶ πραγματεύεται περὶ νόησιν, ᾖ τὸ θεῖον οὐσίωτας. 157, Γένη όλα δαι μόνων οὐσίωνται τῇ τοιαύτῇ ζωῇ. 3. 11, τ. 20, Ἰώμενος οὖν τὴν τῆς φύσεως ἔνδειαν, συνου σιοῦται τοῖς φίλοις, την δύναμιν ἑαυτῷ πολυπλασιάζων. ταύταις γενναίους δὴ τούτους, τὰ πάγκαλα θρέμματα, καὶ τούτους ἔγνωκεν ἀποσφάξαι πρὸ ΐδης. 310, Ερῶ τοὺς ἀστρονομικούς σπινθήρας ἐνόντας σου τῇ ψυχῇ, τούτους ἐξάψαι. 17, 80, Τὸ γὰρ ἀποστίλβον αὐτῆς καὶ λεῖον, αὐτὸ τοῦτο φαλάκρα τε ἂν εἴη καὶ φόβητρον. 45, Καὶ τὸ φυγεῖν τὴν ἀμετρίαν, αὐτὸ τοῦτ᾽ ἂν εἴη τοῦ σοφοῦ τὸ ἀγώνισμα. χρεών ἐστι πελάζειν οὐ χρεὼν ἐπιπε λάζειν. Ο ξυραίος χειροποίητος. ξηραίος, χειροποίητος 1.1. 74, φῶς ἄπτοντα χειροποίητον. 107, θερμά χειροποίητα. 148, 287, χειροποίητον ἡμέραν. Αὐτοφυώς αυτοφυής 11, 75, αυτοφυές σκιάδειον. 51, 189, δάσος αυτοφυές. 49, αὐτο φυής νοῦς. Ερ. 4, 163, αυτοφυείς Ομηρίδας. Ωκείωται. οἰκείωσαι. οἰκειώσε; ὁμοιώσει τῷ θεῷ, Ρ. 624 Ρ. 95 ἀλογίας δὲ ἀφαιρεθεὶς, μένων δ' ἐν τῷ νῷ ὁμοιοῦται θεῷ. Μήποτε γὰρ ἐστιν. τοῦ μήποτε "Ιλεων. (λεον. ἵλεω. Ιλεως 20. 38, Θεὸς δὲ ἀγαθοῖς ἀεί τε καὶ πάντως παραστάτης καὶ ἵλεως. (Γ. πάνυ, καὶ γάρ, και γάρ. καὶ πάνυ ἀπὸ πάνυ εὐσεβοῦς διανοίας. 15 Οὕτω πάνυ πέπραγα πονηρῶς. 67, 214, Πάνυ γάρ μοι πρός τρό που. Ερ. 93, 232, Πρὸς ἐμὲ δὲ πάνυ παραμυθίας δεόμενον ἐπὶ πολλαῖς, ὧν οὐκ ἀνήκοος εἶ, συμφοραῖς οὐδὲν ἕτερον προφασίζεται. λίαν 11 Τῷ λίαν εἶναι κατάσκιο καὶ κατάκομοι. 134, Οὐδὲ τοῦτο τῶν λίαν ἐστὶ παραδόξων. Ερ. 44, 182, ἐγὼ δέ μοι δοκῶ λίαν ὑπὸ συνηθείας ἁλώσιμος ὢν κακείνως ἂν τὴν μὲν πράξιν μισείν. επ' εὐσεβ. έπεισεβ.) διαν. Όταν ποτ' ἀπὸ βαθείας τῆς γνώμης ἡσθῶμεν. Ερ. 58, 203. Καὶ τοι τὸ ἐπίγραμμα τοῦ σταυροῦ, γεγονός ἀπὸ γνώμης οὐκ εὐσεβοῦς, σεμνὸν ἦν ἐπὶ λέξεως
col. 1667–1668page 22 of 55
PG 66:1667Εἰρήσεται. εἰρησομένους "Οσον μὲν οὖν ἐστί. οὖν, ἐστι Περιεργάζεσθαι εἶναι προσήκειν, καὶ μόνα περιεργάζεσθαι τὰ δει μόνια πράγματα. Προσπεριεργάζεσθαι, Βουλόμενον ἐμφανὲς εἶναι. ναι, 821. Τον μέγιστον Θεὸν καὶ ὅλον τὸν κόσμον φαμὲν οὔτε ζητεῖν δεῖν, οὔτε πολυπραγμον νεῖν τὰς αἰτίας ἐρευνῶντας· οὐ γὰρ οὐδ᾽ ὅσιον εἶναι. Τὸ δὲ ἔοικε πᾶν τούτου τοὐναντίον γιγνόμενον ὀρθῶς ἂν γίγνεσθαι. Τὸ δὲ ἐρώμενον. δρόμενον. 366 ήλιος, σελήνη, πάντες αστέρες. Μοι. ἥλιος καὶ σελένη, π. ἀστ. καὶ σελήνη καὶ τὸ ἀστ. μеτáлεμ Όσιρις ὁ μηδὲν πραγματευσάμενος, θεῶν, ἱερέων, ἁπάντων ἁπλῶς ἅμα στέμμασιν ἱεροῖς καὶ αὐλοῖς Εἰ δὲ μείους εἰ δὲ, εἰ καὶ, εἰ καὶ μὴ 21, ρ. 84 85. ομοιοσχήμονες. σφαιροει 10, 74, πάντα σφαιρικά τα μακάρια σώματα. Τί δ' ἂν σφαίρας γένοιτο – θεσπεσιώ δόξα πλατωνική, α. Βούλεται μὲν ἡ ψυχὴ μιμεῖσθαι θεόν. (μέρος, ἀπόσπασμα, ἀποῤῥώς, Σαφῶς δὲ τὸν ὅλον κόσμον Εμψυχον, τὴν τοῦ κόσμου ψυχήν) λέγουσιν εἶναι θεόν, Στωϊκοὶ μὲν τὸν πρῶτον, οἱ δὲ ἀπὸ Πλάτωνος τὸν δεύτερον, τινὲς δὲ αὐτῶν τὸν τρίτον. προελθεῖν οὐσίαν· εἶναι δὲ τὸν μὲν ἀνωτάτω θεόν τὸ ἀγαθὸν, μετ' αὐτὸν δὲ καὶ δεύτερον τὸν δημιουρ ψυχῆς τὴν θεότητα προελθείν. γόν, τρίτην δὲ καὶ τὴν τοῦ κόσμου ψυχήν· ἄχρι γάρ καὶ ὅλον, 96, ἔσεσθαι τέλεον ἐκ τελέων. πᾶν. Καὶ ὅλον καὶ πᾶν καὶ ὅλῳ καὶ παντί, Γαι., τ. 12, Σχήμα δ' αὐτῷ περιέθηκε τη σφε ροειδές, εὐμορφότατον σχημάτων, και πολυχωρο τατον, καὶ εὐκινητότατον. Τῶν – Ισοπεριμέτρων μείζον. ΒΟ εἴσω περιμέτρων, ἰσοπεριμέτρων. ἰσοπεριμετρήτων, πολυγωνότερον. πολυγόνων. σφαίρα σφαίραν. Οι γεωμετρίας καὶ στερεομετρίας επι βολοι. Α' ει στερεωμετρίας. επήβολος Σφαίραν ὄντα τὸν ὅλον κόσμον. Ψυχοῖ. ψιλοί. Αἵ τε ἀπὸ τῆς ὅλης ῥνεῖσαι. ι
col. 1669–1670page 23 of 55
PG 66:1669νοῦν ἐντέρνου σφαίρας, ὁμοιότατόν τε αὐτὸ ἑαυτῷ σχημάτ τὸν γεννήσαντα τοιοῦτον ἔχειν σχῆμα ὅπερ ἐστὶν ἡ πάσα ψυχή. κεῖν σώματα. ΡΕΤΑΝ. τοῦτ' τοῦθ'. Ἐστὶν, ἐστὶν ψυχή (ἡ πᾶσα ψυχή σώματα καὶ κόσμων είναι ψυχαί Κάτω δὲ κεμαλαὶ διεπλάσθησαν. 44, Τὰς μὲν οὖν θείας περιόδους δύο οὔσας, τὸ τοῦ παντὸς σχῆμα ἀπομιμησάμενοι περι φορὲς ἄν, εἰς σφαιροειδές σῶμα ἐνέδησαν, τοῦτο 8 δὴ νῦν κεφαλὴν ἐπονομαζομεν, δ θειότατόν τ' ἐστὶ καὶ τῶν ἐν ἡμῖν πάντων δεσποτοῦν. αὐτὸ, ὥσπερ ἐν κόσμῳ, κατοικεῖν ἐν τῇ ἡμετέρα Εδει γάρ, οἶμαι, εἶναι τὸν κόσμον ζῶον 68, ἔδει γάρ, οἶμαι, φαλακρὸν ὄντα, νοῦν ἔχειν. 132, ἔδει γάρ, οίμαι, τοῦ παντὸς τούτου συμπαθούς τε ὄντος καὶ σύμπνου τὰ μέρη Έδει γάρ, οἶμαι, φά λαγγος, ὥσπερ ἐνεργοῦ μαχαίρας, τὸ μὲν ἀκμαιότερον προβεβλήσθαι κ. τ. λ. οἶμαι ᾶτε, 19, 82, Ατε, οἶμαι, τῶν μὲν συστρατιώ της γενόμενος, ἐπὶ δὲ τοὺς στρατευσάμενος. Ρ. 37, Ατε γὰρ, οἶμαι, φύσεως λαχὼν ἐχούσης ἰσχύν. Ερ. 3, ρ. 158, Οὐ γὰρ, οἶμαι, νομίζεται νυμφευτρίαις βαδίζειν ἐπ' ἐκφοράν. χωλύει. Τινὶ οὐδὲν διαφέρει σθαι ένοικήσασθαι, πλ. παρὰ πλεῖστον εἶναι Τοῦ σχήματος. σφαιρικού. Ἡ μὲν ἄστρον - ἐνείματο. γέ, ἀλλ᾽ οὖν ἀλλὰ λ, εἰ, εἰ καὶ, εἰ καὶ μὴ, ἐπειδὴ. ἀλλὰ γέ μειωτικῶς γὰρ εἰ μὴ γεγόνειμεν ἀπὸ τῶν αὐτῶν, ἀλλὰ καὶ καὶ παιδεῖαι κοιναί. 81, 228, Εἰ καὶ μὴ πάντα ὁ δαίμων ἀφελέσθαι μου δύναται, ἀλλὰ βού τελείαν) ἀκρίβειαν. 7. 70. ᾿Αναπέφηνεν οὖσα. αναπέφηκεν ν ἀνεπέφηνεν. σφαίραν σφαίρας. Γραφέτω. Μου. γραφείτω. πλαττέτω πραττέτω, πλαττέτω εἰ πρατ Χαίτην τῷ Διὶ καθιέντες. 11. 1, 528 Η, καὶ κυανέησιν ἐπ' ἐφρύσι νεῦσε Κρονίων. 'Αμβρόσιαι δ' ἄρα χαῖται ἐπεῤῥώσαντο ἄνακτος Κρατὸς ἀπ' ἀθανάτοιο· μέγαν δ' ελέλιξεν Ολυμ ΠΟΥ,
col. 1671–1672page 24 of 55
PG 66:1671Η θεὸς ἦλθ' ἐπὶ γῆν ἐξ οὐρανοῦ, εἰκόνα δείξων, Φειδία, ἢ σύ γ' ἔβης τὸν θεὸν ὀψόμενος. Οι. χιι, η 200, πάντων, ὅσα ἐστὶν ἐπὶ γῆς ἀγάλματα, κάλλιστον καὶ θεοφιλέστατον. Βαθείας τριχός. τριχάς ός οπότε θέλοι ὁπότ' ἐθέλοι. οπότ' ἐθέλει. Ο γάρ δρώμενος ἐν οὐρανῷ Ζεύς. 1. 981. Περὶ θεοὺς μὲν δὴ, Δία τε καὶ Ἥραν καὶ τοὺς ἄλλους πάντας, όπη τις ἐθέλει, ταύτῃ κατὰ τὸν αὐτὸν τιθέσθω νόμον καὶ πάγιον ἐχέτω τοῦτον τὸν λόγον. Θεοὺς γὰρ δὴ τοὺς ὁρατούς, μεγίστους καὶ τιμιωτάτους καὶ ὀξύτατον ὁρῶντας πάντη, τοὺς πρώτους τὴν τῶν ἄστρων φύσιν λεκτέον καὶ ὅσα μετὰ τούτων αἰσθανόμεθα γεγονότα. & ἅπαντες ὅσος, οἷος ἐστίν, ὅσος ἐστίν. σφαιροειδής 20, 83, ὡς οὐδέν γε τῆς ἐν ἄστροις Αφροδίτης ὁ Ζεὺς ἀκριβέστερος εἰς σφαιρικὴν ἐπιφάνειαν. εἰ δέ τις ἔστι εἰ εἴ τις ἔστι. εἰ δέ τις εἰ δέ τίς ἐστι, εἴ τίς ἐστι. οἶδα μὲν οίδαμεν. Η πρώτος, ἢ μετὰ τοῦτον. ἡ πρῶτος. Γιοι. μετά τούτων. οι ἢ παράδειγμα τούτου.. πρῶτος του πρότερος Οποτέρως δ' ἂν ἔχῃ. ὁπότερα Ποιητική τε καὶ πλαστική. μέν. Το μιμητικόν ἅπαν γένος. μαγωγικὸν τὸ μιμητικὸν ἅπαν δημαγωγόν. Δημαγωγικός επί κ Ποιεῖν ἅττα ποιεῖ. ποιούν άττα της ποιοῦν, εἶν άττα π. Τίμιον άλλότριον. χρήμα, πρώτο Πέῤῥω γάρ εἰσι τοῦ καὶ θεοῦ. δὲ σοφιστῶν οἱ ἐπαγγελλόμενοι λίαν φαίνονται σύμφω καὶ ἀντὶ νοῦ καὶ Θεοῦ, Ὅστις [] οὖν δήμω γράψει καὶ δήμου μέν δήμῳ λέγει καὶ δήμῳ γράφει. Αν ἀνάγκη ἐστί. Δῆμον εἶναι τῇ δόξῃ. 1, 1, Ἀπὸ τῶν ἀρεσκόντων αὐτῷ και Αμαθεῖς ὄντες. ὄντινες, όντας εν ὁ δῆμος. σχῆμα πρὸς τὸ σημεν Εἰσὶ δέ τινές και εμμενετικοὶ τῇ δόξη, ε καλοῦσιν ἰσχυρογνώμονας, οἷον δύσπιστοι καὶ οὐκ ισχυρογνώμονες οἱ ἰδιογνώμονες καὶ οἱ ἀμαθεῖς καὶ οἱ
col. 1673–1674page 25 of 55
PG 66:1673παρακινῇ. Τὰ πάτρια Τί δ' δι' οὖν δοκεῖς "Ομηρον — παθεῖν. Εναι δοχής. Τί δ' ἂν παθεῖν. ὑπὸ τῶν ἀλλήλων, έλλην Ελλήνων, τὰ ληθῆ τοιοῦτον πιο τοιοῦτο. 73, δεῖται γὰρ ὁ δῆμος) τερα ὦτα παιδάρια ᾧ τὰ π. Αἰγύπτιοι δὲ καὶ τοῦτο σοφοί. τούτο, ταῦτα ταύτα, τοῦτο 147, σοφὴ τὰ περὶ ὀνείρων, 96, ὅσοι τῶν ἱερέων την μεγάλην σου 20, Τῷ ὄντι γάρ κινδυνεύω ταύτην ἀνθρωπίνην σοφίαν είναι σοφός οὗτοι δὲ τάχ' ἂν μείζω τινὰ ἢ κατ' ἄνθρω 94, Κωμασταὶ δὲ καὶ ζάκοροι, καὶ προφῆται ψηφοφορούσι· πλῆθος ἔλαττον τούτο, δύναται δὲ παρὰ πολὺ πλεῖστον· προφητικὴ μὲν γὰρ ψῆφος έκαν τὸν χεῖρές εἰσι, κωμαστικὴ δὲ εἴκοσι, καὶ ὁ ζάκο. βαναύσει; δέ. Βάναυσος, πᾶς τεχνίτης διὰ πυρὸς ἐργαζόμενος· βαΰνος γὰρ ἡ κάμινος. Βαναυσία, πάσα τέχνη διά πυρός, κυρίως δὲ ἡ περὶ τὰς καμίνους· καὶ πᾶς τεχνίτης χαλκεύς, ἢ χρυσοχόος, τέχναι, ὅσαι παρὰ τὴν ναῦτον βαίνουσι· ναῦσος δὲ ἐστι τὸ πῦρ οἷον χαλκευτικὴ καὶ ὑαλουργική. Νῦν δὲ καταχρηστικῶς καὶ αἱ λοιπαὶ τέχναι βάναυσοι λέ γενται. Η χειροτέχνας, οι χειρώναξ, λεὼς ὁ χειροτέχνης. Χειρώνας· τεχνίτης, χειρῶν μόνων δεσπόζων, ἢ διὰ χειρῶν κτεατιζόμενος: Η χειρώνακτες, διὰ χειρῶν σιν ἐπιτρέπουσι. ήγουν τῶν ὀρνέων τὸ πρόσωπον. 22, Αἰγύπτιοι δὲ Ηρας μὲν ἱερὰν ὄρνιν εἶναι πεπιστεύκασι τον γύπα· κοσμοῦσι δὲ τὴν τῆς Ίσιδος κεφαλήν τυπός πτεροῖς, καὶ τῶν προπυλαίων ὀρόφοις ὑπετόρευσαν γυπών πρωτενίσμασιν. προτενίσμασιν, με γρ. καταμοκώνται. (κατακομῶνται. Μοη. σχήμα πρὸς τὸ σημαινόμε ἀπε νάσονται απεργάζωνται).
col. 1675–1676page 26 of 55
PG 66:1675περιστέλλουσι. Καὶ ἔστιν αὐτοῖς κωμαστήρια τὰ κιβώτια. Κωμαστήρια κωμαστα ταύτας τας σφαίρας Ο σφαίρας ε πᾶν τὸ λευκὸν τοῖς οὐρανίοις θεοῖς ἀπένειμαν, σφαῖραν τε καὶ τὰ σφαιρικά πάντα, ιδίως τε κόσμῳ καὶ Ηλίῳ καὶ Σελήνη κύκλον δὲ καὶ τὰ κυκλ κὰ αἰῶνι καὶ τῇ κατ' οὐρανὸν κινήσει, ταῖς τε ἐναύτ ζώναις καὶ τοῖς κύκλοις· κύκλων δὲ τμήματα τους σχε ματισμοῖς τῆς Σελήνης. ταῖς καλουμέναις αὐτοῖς κωμασίαις τῶν θεῶν χρυσᾶ ἀγάλματα, Κωμασταὶ Κύρου παιδ. Κώμου Κωμα τὸ κῦρος κύρος) ἔχοντες τῆς αἱρέσεως, επει δὰν ἐπιθειάσηται βασιλεὺς, καὶ οἷς τοῦτο τὸ ἔργον, ἅπαν κινήσωσι κωμαστήριον - στρατιῶται μὲν χεῖ. Τὸ δὲ ῥᾷστον καταγελάσεται. Ρος με τον Δεῖται γὰρ τερατείας. στρατείας, Διό τεθεῖσθαι. φασί να ἡγουμε, ἀνδράσι. ἐπὶ τοῖς ἀνδράσι, οὐ από Οὐ κρύπτουσιν, ἀλλ' ἀναδεικνύουσι Ο κρύπτουσι. ἀλλὰ δεικνύουσι, οι δε ἀλλὰ δεικνύουσιν. αναδεικνύονς. ἂν ίδης ίδοις). υπέρου Μια ρου περιτροπήν· μηδὲν περαίνων. πολύ φαλακρότερον φαλακρώτερον,
col. 1677–1678page 27 of 55
PG 66:1677Αλλ' οὗτος ἐν Ἐπιδαύρῳ κομά. Πλοκάμων δὲ ἔλικες δεόμενοι χάρισιν, οἱ μὲν εἰ; νῶτα τεθηλότες άφετοι κέχονται, οἱ δὲ ὑπὲρ μετα ώπου πρὸς τὰς ἀφοῦς ἐπιμαίνοντες τοῖς δαμασιν εἱλούνται ἐπιμαίνοντες, επικυμαίνοντες ανώλεθρον ἀκμὴν Ἰωνική· Επίδαμνος δὲ Ἰλλυρική. τὸ λεγόμενον Δυρ δυράγιον.) Ελλησι γὰρ ἀταλαίπωρος τῆς ἀληθείας ἡ σκέπτως ἀνεπισκέπτως οι Έλληνες. ΡετΑν. Θουκυδίδης) κατ' ἐξο δια παντός· καθημέρας. λόγων, συγγίνωνται. Τὴν διὰ λόγων οδον) συγγίνεσθαι, ως διά λόγων συνείναι δια λό δώσαν. προέληται. προέληπται ], τῆς περὶ τὰ δαιμόνια σοφίας Ὡς Αἰγύπτιος. ἀνὴρ Ἐκατικὸν στρόφαλον, Ἐνέργει περὶ τὸν Ἑκατικὸν στρόφαλον, 96: Εκατικός στρόφαλος σφαιρά ἐστι χρυσή, μέσον σάπφειρον περικλείουσα, διὰ ταυρείου στρεφομένη ἱμάντος, δι' ὅλης αὐτ τῆς ἔχουσα χαρακτῆρας· ἣν δὴ στρέφοντες ἐποιοῦν το τὰς ἐπικλήσεις, καὶ τὰ τοιαῦτα καλεῖν εἰώθασιν Ευγγας, είτε σφαιρικὸν εἶχον, εἴτε τρίγωνον, είτε Ωσθ', ὅταν ἐθέλοι, μικρὸν ὑποβαρβαρίσεις, ἅπαν είλκυσεν. όταν ἂν. Ἐθέλοι ἐθέλῃ. Υποβαρβαρισας ὑποβαν βαρίσας. Περὶ δὲ τῶν ὀνομάτων, ὦ φωνοῦσι, παραγγέλλουσι λέγοντες οι χρησμοί), ὀνόματα βάρβαρα μήποτ' ἀλλά ξης· εἰσὶ γὰρ ονόματα παρ' ἑκάστοις 70, 1. ἔθνεσι) θεόσδοτα, δύναμιν ἐν τελεταῖς ἄῤῥητον ἔχοντα, ὥσπερ τὸ Σαβαώθ, τὸ Αδωναί, τὸ Χερουβίμ, καὶ τὸ Σεραφίμ 87), τη Αβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακώβ, καὶ ὅσα τοιαῦτα· & 85, άτινα), φησὶν, ἐὰν εἰς τὴν Ἑλληνικὴν μεταθῇς διάλεκτον, ἀφανίζεις τὴν αὐτῶν δύναμιν καὶ ἐνέργειαν, ὡς καὶ 29 ει 87 ώριγένει) δοκεῖ τῷ σοφῷ. ἔπεσθαι έπεσθαι. Παρὰ τούτων - ληπτέον. περὶ τ. Ληπτέον ληπτέων Καίτοιγε ἀπόγρη, τὸ – εἰρημένον. Κα! Το σμικρῷ πρότερον εἰρημένον ὥσπερ σμ. πρ. εἴρηται Ο μηδὲν πρὸς περὶ ἐργάζεσθαι Εἰ δέ τις ἔστι καὶ κομήτης ἀστήρ. Εστι τις ἀστήρ. κόμή τις ά. (εις). 127, κατὰ λόγον ἂν αἰτιασόμεθα
col. 1679–1680page 28 of 55
PG 66:1679αιτιασώμεθα, ας τῶν περὶ τὰ τῇδε τὸ μακάριον σῶμα τὸ κύκλῳ κινούμενον, 310, ύλην ὑποδέβληται τὸ μακάριον οὐρανοῦ σῶμα, Οὐδὲν οὐδέποτε νεώτερον γίνεται. Οὐδὲν οὐδέπω, οὐδέποτε τω πο. Ρ. 40, Ἐξ ἧς δὴ τῆς αἰτίας γέγονεν ὅτ' ἀπλανή τῶν ἄστρων, ζῶα θεῖα ὄντα, καὶ διὰ ταὐτὰ ἐν ταὐτῷ στρεφόμενα ἀεὶ μένει. nαι. ἀστέρες πολλοὶ συνεστῶτες καὶ θυτηρίου παρέχοντες Εμφασιν. Ρετιτ. Παραφερόμενος ἐπὶ τὸν πόλον τον βόρειον. παραφερόμενος ερς επρεπεί, με παρα. περιφερόμενος. παραφέρει ἐπὶ τὸν πώλον τον βορ. παρερ. Τούτων γὰρ ὄψει τινὰ πολυμήκη. του τον πολὺν είχή, πολυμήκη. καλύ μηχή, πολύν εική, γρ. πολυμήκη. πολυμήχ πολὺν είχή. Β, Μέι. πολύν εἰχή. επέχοντα ἀπέχοντα. ἀπέχοντα γρ. απέχοντα. ἀνέχοντα. Επέχειν, Η ρὶν κέντρου λόγον ἐπέχει πρὸς ὅλον τὸ κύκλωμα. Εἰς τρίτην. ἡμέραν. οὐδὲ τριτημόριον. τριτημόριον. Ὁ δὲ ὑπὸ σελήνην τόπος. υποσελήνην. τόποις τόπος γένεως γενέσεως Γένεσις Τοῦτο μέντοι — τὸ τῆς τοιαύτης φύσεως εἰ ἐκ παιδὸς εὐθὺς κοπτόμενον περιεκόπη τὰ τῆς γενέσεως ξυγγενῆ, ὥσπερ μολυβδίδας, κ. τ. λ. 585: "Εστι δ' ὅτε καὶ τὸν ὑπὸ σελή νὴν κόσμον, ὃν καὶ 85, 87, 461 ει και αμφι ανε ή φασί Χαλδαίοι. 591), καὶ τοῦτον "Αιδην καλοῦσι· πότε δὲ αὐτὴν τὴν σελή νιακήν σεληνικήν) σφαίραν, ἣν καὶ μεθόριον τίθενται τοῦ τε αιθερίου κόσμου καὶ τοῦ ὑλαίου. Βυθόν δέ φασι τὴν ὕλην, ἢν ἐν τῷ ὑπὸ τὴν τῶν) σελήνην τόπῳ τάττουσιν τάτ τουσι). ίσχει, γρ. ἰσχύει. ισχύει. Επαινεῖται τίς ἐπὶ τοῖς ἔνδοθεν, ἐφ᾽ ὧν εὐδαιμονίᾳ τὴν ἕδραν ἴσχει. 40, Τὰ δὲ τρεπόμενα καὶ πλάνην τοιαύτην ίσχοντα. ίσχειν, έχειν, 134, Τὴν ἀντίληψιν τῶν ἐκεῖ μενόντων ἔχει τὸ ζώον, ἴσχει ισχι). Οὐδὲ τῶν ἐν τῇ πρώτῇ ψυχῇ τὴν ἀντίληψιν ίσχομεν ἔσχομεν, καὶ ἀφῆς πληκτικωτάτην ἀντίληψιν ἔχομεν. ἴσχομεν, ἔσχομεν. τὰ ὑπερκαύματα υπεκκαύματα Στο ψευδωνύμους ψευδωνύμως. Μοχ κινουμένους συγκινομένους, πλημ μελῶς πλημελώς. "Ηκέ τις κἀκεῖθεν ἥξει. ήξε ει άξει. 139 ] άστρα πυρτά διάττοντα, 234, ήίξας μετέωρο, άνω. 95: τί οὖν ὁ Φίλιππος; οὐκ εὐθὺς ἧκεν ἐπὶ τὸν σίδηρον. ήξεν, Απὸ τοῦ θυτηρίου. Θυτήριον, Εἰς τριακοστήν. Καλώς ποιῶν εὖ ποιών. 60, 204, Η ηλικία καλώς ποιοῦσα μαραίνει κα τὸ φιλότιμον. κατασμικρόν, κατά μικρόν. ἀποστῆναι οὐδαμοῦ σοβαρή. cὐδεὶς γενόμενος οὐδαμοῦ παρα οι Δι Εἰ δὲ σὺ βούλει καλεῖν. καλεῖν και λει, Β) καλεῖν καὶ ἐν ἄστρῳ, εργάζεσθαι έξερ εξεργάζεσθαι. εργάζεσθαι τοῦ ποιεῖν τέρας εἰσὶ παντρὸν τίθ οἱ μόνο τες. ἐκθύονται ἐχθείονται, από τ θύω. ἐχθείονται. ἐκθύονται. εκθύεσθαι, οποία οι Μαντεύουσι. μαντεύονται ουσι ενται. μαντεύονται ουσι ονται. Ανδραποδισμούς ἀναστάσεις.
col. 1681–1682page 29 of 55
PG 66:1681Ανάστασις καὶ ἀνδραποδισμὸς τῆς πατρίδος, ει καὶ ἀνδραποδισμὸς τῆς πατρίδος. Οὐδὲ μέτριον. 1. μέγα, Δεινῇ τινι καὶ πέρα δεινῆς ὀφθαλμία. 67, 208, Πέρα προσδοκίας 212, Πέρα δεινοῦ. 79, Απόλωλεν ἀπευθὴς ἐκ Διὸς ἀστήρ. ἀπαυθὴς ἐκ διὸς ἀστὴρ ἐκ διὸς ἀπαθὴς ἀστήρ. ἐκ διὸς ἀπα ἐκ δ. ἀπευθής. Ο ἀπευθύς. οὐκ ἔστιν ἀστὴρ ὑπεκκαύματα, ψευδωνύμους ἀστέ Πάντα σφαιρικὰ τὰ μακάρια σώματα. Ἀντὶ τῶν οὕτως ἐχόντων. ἀντὶ ἕτερος, ἄλλος, 66. ἀντίθεοι, θεοειδέας θεοεικέ &λλα. τινά καλεῖν όνομα 'Ετέρως δὲ γίνεται. Β.ἑτέρως δή. υποχοριζομένων υποκομιζομέ νων) υποκοριζομένων. λ. εὐφημιζομένων. ύποχο Σελήνια καλούντων τοὺς φαλακρούς. Συνεστώς δὲ ὁ δηλωθεὶς ἄνωθεν Δούκας, τὸν πίλον τῆς κεφαλῆς ἀφελόμενος, ἑαυτῷ περιθέσθαι ἱκέτευε καὶ τὴν φαλάκραν ὡς πλησίφωτον σελήνην ὑπερ Μικροῦ με παρῆλθεν λακρών παίδες φαλακροί, 14, 78, γεωργών παῖδες οι γεωργοί. Ιατρός, ἰατρῶν παῖδες λέγουσι καὶ Ἀσκληπιάδας. Αρχεται μηνοειδής. μονοειδής, διχάς, σελήνη). Διχόμηνος τελευτώσα δὲ καὶ τελευτώσα. Τοὺς εἰς ἄκρον εὐτυχίας εληλακότας. Να 35, Καὶ τρυφῆς ἁπάσης οὐχ ἥψατο μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐς εἰς τὸ ἄκρον ὦσιν ἐληλακότες, ὁ μὲν σοφίας, ὁ δὲ περιουσίας, ὁ δὲ δυνάμεως. 5, Ι, 264, 32 Καὶ νῦν μὲν εἰς τοσοῦ τον ἀκολασίας ἐλήλακεν ὁ βίος, ἐντρυφώσης ἀδικίας. 13, 304, ἐς τοῦτο γὰρ τύχης τα 'Ρωμαίων πράγματα ηλλάχει. xιν, 6. ἀνδρείας. 1123, 536, ἐπ᾽ ἔσχατα ἔχειν εὐδαιμονίας. 127, 262, Τοῦτο τὸν Εὐθάλιον ἐπὶ μέγα τύχῆς ἐξηρεν. Οὐκέτι γὰρ ἐπανίασιν ἐπὶ τὰς φάσεις. επανίασιν, ἐπανιάσιν
col. 1683–1684page 30 of 55
PG 66:1683δι' ολοκλήρου τοῦ γένους. 38, δι' ολοκλή μου τοῦ βίου. διατελοῦσιν όλο κλήρῳ τῷ κύκλῳ τοῖς κατ' οὐρανὸν ἀντιλάμποντες Σύμβολα δέ ἐστι τὸ μὲν φίλανθον 1826, 1, 86, φάλανθον) καὶ στιλπνὸν κατὰ τὴν κεφαλὴν τῆς οὐρανοῦ περιφορᾶς. τὸν Οδυσσέα σ. Σ Εμπης μοι δοκέει δαΐδων σέλας έμμεναι αὐτοῦ Καὶ κεφαλῆς, ἐπεὶ οὗ οἱ ἔνι τρίχες, οὐδ᾽ ἡβαιαί.» ΡΕΤΑΝ. ἀνὴρ καὶ ἄναλκις, ὑπὸ πλούτου καὶ μαλακίας διερ Ανηκώς. κῶς αὐτόν τε καὶ σὲ καὶ παῖδας ἀπολέσαι. Εμ. 121, 258, Τοῦτο δὲ ταὐτόν ἐστι τῷ κακὸν κακῶς ἀπο λωλέναι καὶ σὲ καὶ ἄλλον, κ. τ. λ. 130, 265, Κακὸς κακῶς ἀπόλοιτο Κερεάλιος. 10, Επιτριβείη καὶ κακὸς κακῶς ἀπόλοιτο ὁ κάκιστος ἀλεκτρυὼν καὶ μιαρώτατος. ὄντες ἐπιβάται πλεῖν. ἢ πεντήκοντα, πλέον, πλείους. άποντα ἅπτοντα. Κοι Εγένετο φλόξ τοσαύτη, ὅσην οὐδείς πω ἐς γε ἐκεῖ. νον τὸν χρόνον χειροποίητον εἶδεν. ἀρχεῖν, Οὐκ ἔστιν ἐμφερές. Τούτου μὲν οὖν, τῆς στιλπνότητος. Τῆς ἀγαθῆς συστοιχίας ἔστι τε καὶ νομί ζεται. συστοιχείας. ρεῖν τε ἠξίου, καὶ περιτέμνειν τῆς ἀγαθῆς τε καὶ θείας συστοιχίας αὐτιν ἔχθραν. ἐστὶ συν τὸ μὲν ἄτιμον, τὸ δὲ τίμιον ἔστι τε καὶ νομίζεται. Τι εἶναι εἰ νομίζεσθαι, είναι λέγεσθαι: 6. ὀνομάζεσθαι. Ερ. 4. 161. Δεί δὲ δήπου καὶ ἔστι καὶ παρ' ὑμῖν λέγεται. 289, σοφισταί ὅμως καὶ στὴν καὶ καλλωπιστὴν εἶναι καὶ ὀνομάζεσθαι. Νομί τε καὶ προσαγορεύεται, ἐστί σε Σκότῳ πρέπειν. πρέπει. Οὐκ ευλογών ἐστιν, ἀλλὰ και. 1 Πειθώ τινα δεῖ προσαγαγεῖν τῷ λόγῳ θε δὲ πειθὼ ἐπάγειν τῷ λόγῳ, μὴ μένοντας ἐπὶ τῆς μας. 60, πειθώ τινα δεν προτείνει, εἰ προσνείμαι. Ρτο ἐπὶ τῷ βιαίος, ἐπὶ τοῦ βιαίου. Μέγειν ἐπὶ πως Αυτοφυές Ο κάλλιστος ποιητῶν ᾿Αρχιλοχος. Παρά Αρχίλογος λόγος ο λόγος που ἑταίρας ἑτέρας φησί, γρ. λέγει καὶ φησὶν
col. 1685–1686page 31 of 55
PG 66:1685Προσιοῖσι καὶ ἀπτομένοις τοῦ πράγματος. β. 370). — απτομένοις τοῦ πράγματος. 72, 219, ἡμμένον τοῦ πράγματος. 52, πραγμάτων ἁπτόμενος. 67, 212, ἀλλὰ ἂν μὴ μαλακώτερόν τις ἅπτηται της ζητήσεως. 122, ρ. 259, ήψαντο καλών έργων. 147, 285, μαχαρίας ήψω ζωής. 57, 195, άψασθαι μυστηρίων Θεοῦ 47. απτεσθαί τινος εὐφροσύνης 35, τρυφῆς ἁπάσης ήψατο. νίχτα. μεγίστην Μεθ' ἡμέραν. μεθημέραν. συν κατάκομος Ταυτί μὲν οὖν ταυτί ταυτή άτε γὰρ τοῖς καθα τὰ συγκοπήν) θεῶν, Ηλίῳ τε καὶ Σελήνῃ, τῆς θυ σίας τελουμένης, ἐπιμίγνυσθαι τὸ θῆλυ γένος οὐ κακείνου ἡλίου) δὲ φανώτερος ὁ εὐσε 283, τῇ γὰρ φανοτάτῃ φύσει μᾶλλον εἴη τὸ ἐν τοῖς αἰσθητοῖς καθαρὸν καὶ φωτοειδέστε οὗτος ὁ παρ' ἐμοῦ λόγος- - τῷ Θεῷ ἀνακείσθω, 275, θεῷ βραβευτῇ τὴν συντυχίαν ἡμῶν ἀνατίθημι, ει 154, 293, η τῇ φανταστικῇ φύσει χαριστήριον 6 κατέθειται. αἰθέρι. Το κάλλιστον μὲν οὖν τῶν καλῶν. μοιχός ἐστιν αὐτὸς οὗτος· τὰ κράτιστα μὲν οὖν τῶν μοι χῶν· εἰς ὃν ἀπέρριπται τοὔνειδος. 1, 122, υγιαίνειν μὲν ἄριστον ἀνδρὶ θνατῷ. Υγίεια· τῶν ἀνθρωπίνων ἀγαθῶν τὸ κάλλιστον. Δρώπαξ· ὁ κεκαλλωπισμένος ανήρ. Πολλοὺς ὁρῶ διὰ τὴν ὑγίειαν ἐπὶ τὸν ξυρὸν καὶ ὁρώπακα καταφεύγον δρώπαξ, ὁ κεκαλλωπισμένο; ἀνήρ. κίναιδοι ιατρών Εξάντεις — τῆς νόσου. 97, καὶ ἐξάντης ἔσομαι τοῦ δαιμονίου μηνύματος, 154: καὶ ὅσοις ὕπνος ιατρός ἐξάντη τὴν νόσον εποίησεν, 374, μῶν τε καὶ τελετῶν τυχούσα ἡ μανία): ἐξάντη
col. 1687–1688page 32 of 55
PG 66:1687τάλλα, πάντα τάλλα τάλλα τῷ φορτίῳ τοῦτο τούτωμ) συναπαλ «ἀπὸ τοῦ καρῆναι τὸ χαρῆναι κατά παράλλαξιν στοιχείου, 23 σπλάχναις σπλάγχνοις. μαται εἰσίν εἰσιν, οἱ Οι ταῦτα δυστυχείς 125, τῷ πάντα εὐδαίμονι. 26, ὁ πάντα εὐδαίμων Αβλάβιος. ὦ πάντα ἄδικος ἐγώ. 10, 109, ὦ πάντα ἐγὼ 258, ὁ τὰ πάντα σοφὸς κυ βερνήτης, 261, ὁ δὲ δὴ τὰ πάντ Τοὺς καλουμένους κύκλους ὑπὸ τῶν ἰα ἀμείβειν κ. τ. λ.· τοῖς κύκλοις χρησόμεθα. Κύκλους δὲ καλοῦσι τὰς πολλὰς γενομένας περιόδους, φλεβοτομίας, καθάρσεις, τοπικά βοηθήματα. Ελήφθησαν πάλιν καὶ πάλιν οὕτως, καὶ διὰ τοῦτο καλοῦνται κύ ἐπεξέρχεται Πενταπόλεως ἐσχάτη πληγή, μετὰ σεισμόν, μετὰ ἀκρίδα, μετὰ λιμόν, μετὰ πῦρ, μετὰ πόλεμον ἐπεξελθὼν ἀκριβῶς τοῖς ἐκείνων εγκαταλείμμασιν. Ἐξ ὑπερκειμένου χωρίου. έξυπερκ. Καθάπερ ἐξ ἀκροπόλεως, ἀπὸ τῆς κερα Εξήθαι. 89, ἡ δὲ ή πηγή φωτοειδής) τῶν οὐρανοῦ νώτων ἐξῆπται. μ. 131, καὶ Ομήρῳ δὲ ἄρα διὰ τοῦτο τῆς τοῦ Διὸς γνώμης ἐξῆπται τὰ τῶν θεῶν πράγματα. 16, 175, ἐμοὶ δὲ τὰ τῆς σωματικῆς ἀσθενείας ψυχικῆς Ούκουν καὶ ὑγείας οὐκ ίσον μέρος μετα 1, 225. Βρέτας· είδωλον, άγαλμα εἴρηται ἀπὸ τοῦ βροτῷ ἐοικέναι αὐτό. 3. καὶ ψι τριχῶν λὰ με. της ερωτικῶς διάκειται τῶν καλῶν, δὲ ἁπλῶς ἑαυτῶν εἶχον, ο ερωτικῶς ἔχειν δοκῶν μοι τοῦ Διονύ σου καλοῦ καὶ νέου, 799 πονήρως ἔχειν τοῦ σώματος. 10, 73, τὸν Ἀσκληπιὸν (ί. ε. τὸν παρ' Αἰγυπτίοις) - ἂν ἴδοις ὑπέρου πολύ φαλεί ἐγὼ μὲν οὖν μονονοὐκ ἔποχος ῶν ἵππῳ, τὴν ἐπιστο ἄλλα ποικιλώτερα γένη των σοφιστών μονονουχί σε βονταί τε καὶ ἄζονται. μονονουχί λέγων.
col. 1689–1690page 33 of 55
PG 66:1689πεθερούν, η Ειληθερεῖν· ἐν ἡλίῳ θερμαίνεσθαι, είλην γάρ φασι τὴν τοῦ ἡλίου αὐτήν σαις ταῖς αὔραις ώραις) εκκείμενον, κείμενον. τὸ δάσης. ν. Ελειος έλος. πεδινά πανθάνου, ὃν αυ λέγοντος. 147, δοκώ μοι διὰ τῶν τοιούτων ἀκούειν Ὁμήρου λέγοντος. 57, 195, καὶ λεγόντων ήκουσα γερόντων ἱερῶν. 60, 217, λέγοντος ἀκούσῃ τοῦ διακομιστού. 117, 256, λέγοντος ἄκουσον. Ερ. 119, 256, λέγοντος ακούειν. Ανεμοτρεφή. ἀνεμοτρεφεῖ. τι, 256, Αλλ' επόρουσε Αγαμέμνων) Κόων, οὗ ταῖς ἐμβολαῖς τῶν εική Σ εἰμή, είχε πη, τὰ μεταξὺ τῶν τῆς Θετταλίας δρῶν περὶ τὴν Πηλίου ἐκ κορυφῆς, Δ. Ι. ότε. τώ. περί τούτων τὰ κεφαλά, "Εξεστι δέ. Έξεστε. Δὲ ΑΕ, συνερράγει συνερράγη. Συρρήγνυσθαι καμμύσου, καμμύσου καμβύσσου. ψαμμιτίκου εἰσβολήν, γρ. συμβολήν. Μοιι. συμβολήν. Τούτω γὰρ ἀλλήλων – πειρώμενοι, καὶ ἡγούμενοι διελύθησαν.
col. 1691–1692page 34 of 55
PG 66:1691ἑκάτερον. μένου δὲ, καὶ γενομένου 7. πείθους κρείττονος ὄντος, ἢ κατ' ἀναίρεσιν τῶν νεκρῶν δπη, καὶ ὅπως αὐτὸν βιωσόμεθα, μακρότερον μέν, ἢ κατὰ τὴν παροῦσαν ὁρμὴν ἐφικέσθαι· μειζόνων δὲ, η καθ' ὑμᾶς ἀκροατῶν ἀκοῦσαι. άλλο οι περιγενόμενοι, γρ. οι γενόμενοι. Αναμίξ δὲ ὄντας των. ὡς ἕκαστος ἐτύγχανε πεπτωκώς, ἐπὶ παρατάξεως Δύο θημώνες ὀστέων. θηρώντες, πυρών. 22 Θημώνας - κτεάνων. ὁ μὲν Αἰγυπτίων Μηδικών. μήδων μηδικών. Θαυμάζει τοίνυν Ηρόδοτος. ηρώ ἐμπεπλακέναι. ἐμπελακέναι. έμπε πελακέναι, παρκινκέναι έμ παρωχηκέναι, γρ. έμπεπλακέναι. γρ. ἐμπεπελακέναι. ἐμπεπαρωνηκέναι γρ. εμπεπλακέναι. παρωνηκέναι. εμπεπαρνηκέναι. ἐμπα ρωχηκέναι, γρ. ἐμπεπαλαικέναι Α' ἐμπεπαρῳνηκέναι, ἐμπεπελακέναι. Α' διὰ τετραναίης Απήντων. άπαντων μύνης. ἂν δέοι ἀντές. οἱ ἐπιχώριοι), καὶ ἐμέ γ' εὐπετέως ἔπειθον, κ. τ. λ. καλεῖν μάρτυρα, χίστους ίδοιτο φαλακρούς πάντων ἀνθρώπων. Εμείς υδύν προβλέσαι διὰ τοσούτων εθνών ὑπερόριον. διατοσούτων προαιρείσθαι ὑπερόριον μια βαδίζειν ὁδὸν μακρὰν ἢ πλοῦν ὑπερόριον, ὥσπερ Πα θῶδε καὶ ἐς Αμμωνος. 19, Αλλά το δεῖ καὶ ὑπερορίους ἀρμοστὰς ἐκπέμπειν. - 10 9 Ηροδότῳ δὲ ἀπιστεῖς. εποχή ἀπιστῶ τῇ μητρί. Και συχνοῖς άλλοις σε. Ο Αντὶ τοῦ εἰπεῖν εἰς μῆκος ἐκτεταμένην ἔχει τὴν πό μην, ἀνοιχὼς τὴν κόμην λέγουσι. 16, κόμην ἀνεικώς εἰς τὸ περιττόν. λεκε, έφελκ. ἀπολλώλεκεν. λ,
col. 1693–1694page 35 of 55
PG 66:1693ΝΟΤΑ. ν. παρέχειν διατριβήν 4. 160. Τοιούτον οὐ μετρίαν παρο εἶχε τὴν διατριβήν, Τ καθεκάστην καθ' ἑκάστη Ιερομηνίαν. 359 είργω τῶν θεάτρων ἐμαυ τὸν ὑπ' ἀδελτηρίας, οὐδ' εἴσω τῆς αὐλῆς παραδέχομαι τὴν θυμέλην, ἔξω τῆς νεομηνίας νουμηνίας]. ἱερομη ἑορτώδεις ἡμέρας. ἑορτάσμιοι ἔνην καὶ νέαν ὥσπερ δὴ τὰς νουμηνίας λαμπρῶς ἐπετέλει καὶ ἱεροπρεπώς Τῷ καταλαβόντι θέαν θεάσθαι. τὴν θέαν, τὴν θέαν καταλαβείν, ράζειν τὴν θέαν περὶ ἀναισχ. καὶ ξένοις δὲ αὐτοῦ αυτού] θέαν αγο ράτας, μὴ δοὺς τὸ μέρος, θεωρείν. Οὗτος ἔστι. 1, 2, οὗτός ἐστι. οὗτός ἐστιν. αὐτῶν οὐ φύσει. Βαδίζων ἐπὶ τὰ κουρεῖα. • 30 οἱ γελωτοποιοί. 1, 35 Ευρᾶσθαι δὲ δοκεῖν τὴν κεφαλὴν ὅλην πλὴν Αἰγυπτίων θεῶν ἱερεῦσι καὶ γελωτοποιοῖς, καὶ τοῖς ἐξ ἔδους έχουσι ξυρᾶσθαι ἀγαθόν εξυρημένους πρὸς κόνδυλον. τως οὗ ποτ' ἂν ὑπερβαλλοίμεθα τοὺς βαδίως, ἐκεῖ κατά της κόρρης, τά γε τοιαῦτα παιζομένους καὶ παίζοντας. ἐπὶ σκηνῆς θαυμάζοι, ὡς ἡδεῖς τε καὶ φιλανθρώπους, ὅτι τοῖς δήμοις χαρίζονται, καὶ κινοῦσι γέλωτα τοῖς ἐπὶ κόρρης ραπίσματι καὶ ψορήμασιΡετιτ. τῆς ἡμέρας πολλάκις. της ἡμέρας τῆς ἡμετέρας. της ημέρας πολλάκις ὥρας πολλάκις. 29, 177 Α, πολ. λάκις τῆς ἡμέρας. Πάρεισι· δὲ εἰς τὸν δῆμον. δήμου παρελθών. 139 Βίρ.: ἐς τὰ πλήθη παριών. Επ' αὐτὸ τεῖτο. οίμαί σου την θεσπεσίαν ψυχὴν ἐπ' αὐτὸ τοῦτο ἐπ' αὐτῷ τούτῳ. καταπεμφθεῖσαν, ἐφ᾽ ᾧ ἐφ' δ) κοινὸν ἀγαθὸν ἀνθρώ των εἶναι. 129, 265, καί τοι —ἐπ' αὐτῷ τούτῳ κατέβην ἐπὶ θάλατταν, ἐπ' αὐτὸ τοῦτο, ἐπ' αὐτῷ τούτῳ. 12, άπασι τοῖς ἐν ταῖς αὐλαῖς ὅπλοις ἐπὶ τούτῳ χρῆσθαι, μὴ λάθῃ παρεισδυτα κολακεία, ἐπιδειξάμενος, ο ἐπιδειξόμενος. Πρὸς πίτταν ἀναζέουσαν παραβάλλεται. Μου. Η πρὸς πίπταν, πρὸς πίτταν. παραβάλλεται, περί. παραβάλλεσθαι πρὸς κῦμα παραβαλλόμενος, 481, διαμαχόμενος, διαμιλλώμενος, ἀνα τιταττόμενος. Ερ. 61, 204, οὐ γὰρ ἦν πρὸς τὴν Θρακών χιόνα παραβαλλόμενον ριψοκινδυνοῦντα, μαχόμενον) τοιαῦτα χαρίζεσθαι. 131, 266, παραβαλλόμενος συγκρινόμενος ἐπὶ βα σκάνων μαρτύρων. ἀλλὰ πολ λοῦ γε καὶ δεῖ παραβάλλεσθαι πρὸς τὴν τοῦδε πυκνότητα. Ρ. 62, καὶ οὐδ᾽ ἔστιν ἰδέα φιλομετρίας τινός Η ποιήσεως, πρὸς ἥντινα οὐ διαίρομαι καὶ ἐπεξάγω 515 ἐπεξάγων) τήν πεῖραν, καὶ ὅλα συγ γράμματα πρὸς ὅλα ποιῶν, καὶ τεμμαχίσις 476 τεμαχίοις) παραβαλλόμενος παραβαλλόμενος, περι). Διακυρίττεται δεδιδαγμένῳ κριῷ. διακηρύττεται ν η ύ, Η διακηρύττεται κερατίζει, ο Διακυρίττεσθαι· ἀν τιμάχεσθαι· κυρίως δὲ κριῶν. 57, 198, αὐτῷ διαχωρίττεται τῷ Θεῷ, διαμάχεται ἀπὸ μετα φορᾶς τῶν κεραφόρων κε ρασφόρων επί κερατοφόρων ζώων, μάχεται, ἐκ μεταφορᾶς τῶν κριῶν τῶν τοῖς κέρασι πληττόντων· κυρίττειν γάρ ἐστι τὸ τοῖς κέρασι πλήττειν. Οἷον ηγνόησε ὡς σκαιὸν λίαν καὶ ἀπαίδευτον ἄνδρα σοφιστὴν ἐνουθέτησα, ὦ 279) τῆς ἀπονοίας, καὶ οὐδὲ ὑπὸ τῆς παροιμίας τῆς ἰδιωτικῆς ἐπαιδεύθην φαλακρὸς ὢν κατὰ κριοῦ μὴ νυστάζειν ἀντιπρόσωπος, μηδὲ σφηκίαν ἐγείρειν σφιχίαν. εγείρειν κατ' ἐμαυτοῦ, γλῶσσαν πρὸς τὸ κακῶς λέγειν ἑτοιμοτέραν. Πόρρωθεν εὖ μάλα τὸν πίτυλον κατασείον τι. πίτυλον χτυπητόν, πίτυλος σείουσα. — «πίτυλον κατασείειν, κεφαλήν πίτυλος μαρ
col. 1695–1696page 36 of 55
PG 66:1695ἄρσει καὶ θέσει. κατασείειν τὸν πίτυ Επιλείπει δὲ τὰ Μεγαρέων κεράμια. Τῇ γενναία ταύτῃ. κεφαλῇ. γεν τάγνυμι Τέμνεται δὲ καὶ κατατέμνεται. τέμνηται — κατατέμνηται. καὶ ού. ὑφίσταται, καὶ οὐδὲν, ὅ τι οὐχ ὑφο ίσταται. οὐδὲν ἐστὶν), ὅ τι οὐ, Η γε καὶ προσάλλονται βλαύτης Αττικής βλαύτη βλαύτη γυναικείον σαν δάλιον, υπόδημα, ἐμβάδες, κρηπίδες, σανδάλια, υποδήματα, οι βλαύ Βλαύτιον· ὑπόδημα. Ο σκίπων καὶ ταῦτα τὰ βλαύτια, ποτνία Κύπρι, Εγκειται Κυνικοῦ σκύλα Ποσωχάρεος. ἄγκειται έγκειται» ΡετΑν. προσήλωνται, προσήλονται, προσήλωται, σήλ τέμνεται καὶ κατατέμνεται, ἡ γενναία αὕτη κεφαλή, της, βλάττης, Τῆς εὐτυχίας ἐμαυτὸν ἐμαχάρισα. Τῆς ἐ Δυναίμην. δυναίμην, αἱ Εἰς τοῦτο τῆς τόλμης. σεως. 18, 81, καν τούτῳ τῆς ἡλικίας. Δε ν. 510, ὡς βαθὺ τῆς ἡλικίας. ρ. 273, ἐνταῦθα ήδη του λογισμού γινόμενος, Ἐμοὶ δὲ τῆς πείρας οὔτε δεῖ, μήτε Νέοι, ἡ πεῖρα ἐγένετο, μηδὲ, ὦ θεοί, γένοιτο, ο Ρετιτ. μηδὲ ἔσται οὐδὲ ἔσται) Ετερον αὐτοῦ τὸ παμμέγεθες ἀγαθόν. ή ἀπολείπεσθαι. 8. λείπεσθαι, εντα υγήεντα δ' εξ εις όλβον Αρδει, ἐξαρκέων ἐπαρκέων) καράτεσαι Εὐλογίαν προστιθεὶς, μὴ ματού σῃ θεὸς γενέσθαι. ζείν έχομεν στο ἔχωμεν. αὐτὸ ἀπὸ τῶν οἰκείων ἐν καλῷ τοῦ θεάτρου Που, που καθίζωμαι 'ν καλῷ, τῶν ῥητόρων [γ' ἐξακούω; ἀκροαταὶ τῶν γινομένων των δεικνυμένων). Ακροατα. θεαταί Κἂν χορηγῆσαι δέῃ. χωρηγήσα,
col. 1697–1698page 37 of 55
PG 66:1697ΝΟΤ.Ε. δέοι, δέῃ δέοι δεήσῃ. επιδόσεις, ἐπὶ δόσεις. αὐτῇ αἰτεῖ. οὖσε υπάρχουσι. τοῖς ὑπάρχουσι, τοῖς οὖσι. Τοῦ δαιμονίου δὲ ἀντιπνεύσαντος. του δαιμονίου της τύχης. ἀντὶ πνεύματος. Αντιπνείν, 15, 12 πνευμάτων τυφωνείων ἀντιπνεόντων τῇ ἐννόμῳ ζωῇ. γ. "Ο τύχης όλης αντιπνεούσης ἡμῖν. ἐπιλειπόντων ἐπιλιπόντων. ἀπολειπόντων, γρ. ἐπι. ἀπολιπόντων. λείπειν εἰ ἀπολείπειν Καί τοι καὶ τὸ δακρύειν ενίους ἐπέλιπεν. Ο μηδενὶ τῶν θείων ἀνδρῶν παραγένοιτο. παρεγένετο. οὔτε δεῖ, μήτε δέοι. Απεστι. απέστω. Ο λιμός, ἄπεστιν. θαυματοποιοῖς θανατοποιοίς. θαυματοποιών απ ερυθριάσασι, έφελκ. ν. 92, Εἷς δέ τις αὐτῶν ὁ μάθ λιστα ἀνδρειότατος απηρυθρίασε πρὸς ἅπαν. 119, ' ἀπερυθριάσαι τοῖς βαρβάροις συνέκειτο. Ψυχὴ γὰρ ἐπειδὴν ἅπαξ ἀπερυθριάσαι βιασθῇ, εἰς ἀναλγησίαν εκπίπτει. ἐν τῷ λογίῳ ἐν τῷ λογείῳ λογίῳ, εἰ 'Αποδοῦναι γρ. δύναι Σχεδιάσαι αὐτο σχεδιάσα:), Πρέπειν πολὺ μᾶλλον ἀνδράσι ἢ γυναιξί την κόμην. ανδράσιν. 14, ν. 14: 11 οὐδὲ αὐτὴ ἡ φύσις διδάσκει ὑμᾶς, ὅτι ἀνὴρ μὲν ἐὰν κομῷ, ἀτιμία αὐτῷ ἐστι; Γυνὴ δὲ ἐὰν κομά, δόξα αὐτῇ ἐστιν, ὅτι ἡ κόμη ἀντὶ περιδο λαίου δέδοται αὐτῇ. Πως ού. οὐ τοῖς οὖσι τους φανεροί; τοῖς φαιδρές "Ο γάρ. ὁ γάρ. ἔχοντους Αμέλει. τοιγαροῦν ἀντὶ τοῦ μή σοι μελέτω, ὅτι καὶ φύσει, Καὶ φύσει καὶ νόμῳ. φύσις νόμος Πῶς ἂν οὖν ἐν τοῖς ἀνομοίοις καὶ φύσει, καὶ νόμῳ, καὶ πάθει, ταὐτὰ ἂν ὑπὸ τῶν αὐτῶν ἐμφανίζοιτο; Πᾶσι καλόν. καλόν πᾶσι. της. τῆς αὐτῆς, οι οι ή ή. τοῖς αὐτοῖς. τῆς αὐτ Λακεδαιμόνιοι γάρ. Μετὰ θυρέαν — πρὸ Θυρέας. μετὰ Θυρέαν αἱ έ πρὸ Θυρέας· α! μετὰ θυραίαν· πρὸ θυραίας. προθυραίας. μετὰ θυρέαν - πρὸ Θυρέας μετὰ τὴν ἐν Θυρέα μάχην πρὸ τῆς ἐν Θυρές μάχης, εκόμισαν. ἐκόμησαν η Συχνά. συχνοί. συχνοί. Πανταχοῦ. πανταχή, πολλαχοῦ εἰ πολλαχή. περὶ τὴν ἐπιμέλειαν. περὶ τ. ἐπὶ μελ. Οὐ γὰρ ἔστιν. οὔτε γάρ. οὐ γὰρ ἔστιν, οὐ γάρ έστιν. ή τις εἴ τις. εἴ τις, γρ. Στις. Β. τῷ ξυρῷ ξυρῷ. συμφοράν. Ὅτι μὴ κατ' ἀπαισιόν τινα Ὅτι μὴ δ, τι μή. σφάλο ματι μνημονικῷ Εἰ μὴν Της Αφροδίτης, τὸ ἄγαλμα πλάττουσι χτένα φέρον τὸ ἄγ. κτένα φέρει]. Ἐπειδὴ συνέβη ποτὲ ταῖς τῶν Ῥω μαίων γυναιξὶ κνήρην λοιμώδη γενέσθαι, καὶ ξυρου μένων πασῶν γεγόνασιν αὐταῖς οἱ χτένες ἀχρεῖοι, ευξαμένας δὲ τῇ Αφροδίτῃ ἀνατριχωθῆναι, τιμῆσαί τε αὐτὴν ἀγάλματι κτένα φέρουσαν ἁγάλο μασι κτένα φέρουσι, πλάττουσιν αὐτὴν πλάττουσι δὲ αὐτὴν], καὶ γένειον ἔχειν· ἔτι δὲ καὶ ἄῤῥενος καὶ θηλείας όργανα. πλάττουσιν αὐτὴν. εἰ ἔχειν. έτι ἔστι δὲ, έχει δέ.» ΡΕΤΑΝ. Τι καὶ τοιοῦτον. ἀπαίσιόν τινα καὶ ἀποτρόπαιον συμφοράν. Ο χρόνος ήνεγκεν. 154, ὥσπερ ὁ καθ' ἡμᾶς χρόνος ήνεγκεν. Ερ. 57, 198,
col. 1699–1700page 38 of 55
PG 66:1699ὁ πάλαι χρόνος ἤνεγκε τοὺς αὐτοὺς ἱερέας τε καὶ κριτής. Ἐγὼ γὰρ οὔτε εἶδον, οὔτε ἤκουσα. Γυνὴ μὲν γὰρ οὐδεμία. μὲν γὰρ Ο οὐδὲ μία. τῶν ἀπαιώνος τῶν ἐξ αἰῶνος. ἐν φοινικίδι ἦν ἡ ἀδελφιδή) καὶ τότε, καὶ δια φανῆς ὁ κεκρύφαλος, καὶ χρυσία καὶ λίθους ἐξήρτητό Τῆλε δ' ἀπὸ κρατὸς χές δέσματα σιγαλόεντα, Αμπυκα, κεκρύφαλόν τ' ἠδὲ πλεκτὴν ἀναδέσμην, Κρήδεμνόν θ', κ. τ. λ. Ο ρα σοι ἐκτελέσαιμι καὶ ἀργυρέην ἀναδέσμην, Καὶ λιθοκολλήτων πλέγματα κεκρυφάλων. Κεκρύφαλοι σφίγγουσι τὴν τρίχα; τήκομαι οι στρα, Ρείης πυργοφόρου δείκελον είσορόων. Διά τούτων ὁρῶσιν. διατούτων. Η ὁρῶσι καὶ δι᾽ ἐλαχίστης Νόσον τινὰ ταύτην νοσεῖ. νοσεί. νόησον. νόσου νοσεῖν Εα με τήνδε τὴν νύσιν νοσεῖν. 292, οἱ νοσοῦντες ἐπιληψίαν. Εἰς τὸ περυκὸς ἐπανέρχεται. έρχε ται. Ερ. 72, 218, εἰς τὴν φύσιν ἐπανελεύσεται. Ερ. 67, ρ. 211, εἰς τὴν ἀρχαίαν χρείαν ἐπανελθεῖν. Άξιον ἄνδρας καλεῖν. ἄξιον ἐστὶν, 132, 968, Ζητῶ σὲ ἄνδρας ολίγους. οὐ ψευδομένους τὸν ἄνδρα. Δι' αὐτὸ γὰρ τοῦτο. Δι' εἰ καὶ μὴ καὶ εἰ μέ. αίρεσθαι. Α. ὅσα δὲ δὲ παρ' αὐτῶν. ισχύει την εξισχύει. Τα ξυρῷ. ξηρά. Για Λακεδαιμονίων. 5, 65, πέφτε σ:. ἡσκηκέσι. Τρίχες καν τοῖς ζῶσιν ἔστι νεκρόν. Κάν 94: (ἱ δὲ στρατιῶται κύκλος άλλος έχεται ται δὲ αἱ τρίχες ἔν τε νόσοις τισὶν, οἷον ἐν από φθίσεσι μᾶλλον, καὶ ἐν γήρᾳ καὶ τεθνεώτων, κα σκληρότεραι γίγνονται ἀντὶ μαλακῶν. Διατεθρύληται. θρυλούμενα 124, θρυλούμενον. Ιντε τους. Ερ. 4, 164, πολυθρυλήτων. ερ. 109, 252, θρυλούμενον. - χορ
col. 1701–1702page 39 of 55
PG 66:1701ΝΟΤ.Ε. χορείας. ἐν χρῷ κουρίας, &ς νέωτα εἰς να Κύμην καὶ πώγωνα βαθύν. γένειον βαθύ. 23, 247 πώγωνα έχεις βαθύν. 150, οἱ τάς βαθείας ὑπήνας έλκοντες. βαθεία ὑπήνη, ἤνεγκεν. Είλκυσεν. είχυσεν. Τῶν δὲ τὰς καλλίστας τε καὶ μεγίστας είκας ἀνῃρημένων. μεγίστας μεγάλας. νίκας ἀναιρεῖσθαι, ὑπὲρ τῆς ἄλλης Ελλάδος "Αλλη λειπή. επι λανθάνεται· λέγω δε Μακεδόνας, λαν θάνεται, μακεδόνας τε λέγω και, Δὲ, συναναβάντας συν αναβάτας. συναναβαίνειν ῶν οὐκ ἐγένοντο μένοι Λακεδαιμόνιοι. Αλέξανδρος ὁ Φιλίππου καὶ οἱ Ἕλληνες, πλην Λα κεδαιμονίων, ἀπὸ τῶν βαρβάρων τῶν τὴν ᾿Ασίαν κατ οικούντων. Ρετιτ. Έν Αρβήλοις. ἐν 'Αρβύλῃ. προσαγορεύσειεν έφελκ. λὰ πονηρὸν τι χρήμα. 9, 72. αἱ τρίχαις ε αι τρίχες; ή πανδημεί πανδημί, ει πανδημεί ξηράμενοι. 4. 14 ξυράμενοι. ξύρομαι ξυρῶ 80, οὗτοι· πανδημεί τοὺς Μακε Τίνας ἐξύρησαν. Μετά Θεοῦ καὶ τύχης καὶ ἀρετῆς. τύχης τέχνης. Το μὲν ἐπὶ τῷ Θεῷ, καὶ τῇ ῥώμῃ, καὶ τῇ τῶν ὅπλων εμπειρία. 106, Οὕτως ἡμῖν Θεὸς καὶ τύ χη περιτίθησιν ὥσπερ προσωπεία τοὺς βίους ἐν τῷ μεγάλο, τοῦ κόσμου δράματι. 6. 21: Πράττων δὲ οὐδὲν οὐδέποτε ἄνευ Θεοῦ καὶ τύχης. 47, 34, Πάντα γὰρ ταῦτα θεῶν βοηθῶν καὶ τύχης δείται, 1. 1, 700, Β΄ [ Ὡς Θεὸς μὲν πάντα καὶ μετὰ Θεοῦ τύχη καὶ καιρό; τἀνθρώπινα διακυβερνώσι ξύμ παντα.] Ως ὁ τοῦ Λόγου Πτολεμαίος ξυνέγραψεν. λαγού, λόγον, λάγου. λόγω. Αλαγώ. ξυνέγραψεν ξυνέγραφεν. ξυνέγραφε). Ιια Πτολε μαῖος ὁ Λάγου καὶ Ἀριστόδουλος ὁ Αριστοβούλου ὅσα μὲν ταὐτὰ ἄμφω περὶ Ἀλεξάνδρου του Φιλίππου ξυνέγραψαν, ταῦτα ἐγὼ ὡς πάντη ἀληθῆ ἀνα γράφω, συνέγραψεν. συνέγραψεν, φ συνέγραφεν, Η συνέγραφε. παρῆν, ήπίστατο ῞Οτι δὲ βασιλεὺς ἦν, οὐκ ἐψεύδετο. Αλλ' ἐμοὶ Πτολεμαϊός τε καὶ Ἀριστόβουλος πιστά τεροι ἔδοξαν ἐς τὴν ἀφήγησιν· ὁ μὲν, ὅτι συνεστράτευσε βασιλεί Αλεξάνδρῳ, Ἀριστόβουλος, Πτολεμαῖος δὲ, πρὸς τῷ ξυστρατεύσαι ὅτι καὶ αὐτῷ βασιλεῖ ὄντι αἰσχρότερον ἢ τῷ ἄλλῳ ψεύσασθαι ἦν· ἄμφω δὲ, ὅτι τετελευτηκότος ἤδη ᾿Αλεξάνδρου ξυγγράφουσιν αὐτοῖς ἥ τε ἀνάγκη καὶ ὁ μισθὸς τοῦ ἄλλως τι ἢ ὡς συνηνέχθη ξυγγράψαι ἀπῆν. - συνέγραψεν συνέγραφεν. ξυνέγραφεν, ξυν έγραψεν. Ανὴρ Μακεδών. Τοῦτο δὲ ἀμέλει καὶ ᾿Αλέξανδρον τὸν Μακεδόνα εννοήσαντά φασι προστάξαι τοῖς στρατηγοίς ξυρεῖν τὰ γένεια τῶν Μακεδόνων, ὡς λαβὴν ταύτην ἐν ταῖς μάχαις οὖσαν προχειροτάτην.» Ρετον. ἀνεικώς ἀνείκων. ἀνείκων, ὡς ων ἀνείκων, η ει ἀνήχων, 13, 77, Οὐκοῦν οἰκέται κἀμοι καὶ συχνοῖς ἄλλοις εἰσὶν ἐν ἄστει Σκύθαι καὶ σκυθικῶς ἀνεικότες τὰς κόμας, ἐς εἰς. Τὸ περιτο τὸν καθει χώς καθηκώς. 524, Αντὶ τοῦ εἰπεῖν εἰς μήκος ἐκτεταμένον ἔχει τὸ γένειον, καθεικὼς τὸ γέν νειον λέγουσι. Φέρεσθαι Συμφρονήσας δέ. συμφρων σας. δὲ δ. ἐν δει νοις ἐν δεινῷ. Γέρον ἐκεῖνο. Εκείνο ἐκείνῳ) ἀφήσι ὡς οὐχ ἱκανὰ ταῦτα Εντα. Τῷ Μακεδόνι. Αττει δὲ ἐμόσε. ΑΕ άττει. άττειν ομόσε ἔρχεσθαι, ἰέναι, φέρεσθαι
col. 1703–1704page 40 of 55
PG 66:1703Φθάσας εἴσω τῶν τοῦ πολεμίου όπλων γενέσθαι. Ερ. 104, 245, Καὶ σπεύδουσιν εἴσω τῶν ὅπλων γενέσθαι. 21, 84, Εἴσω τοῦ τείχους τῶν ὁμοφύλων. 72, 219, Μένειν εἴσω τῶν περιβόλων τῶν ἱερῶν. 67, 214, Τ εἴσω γενέσθαι τῶν νόμων εὐαγγελικών. 72, 219, Κἂν μὲν — εἴσω μένῃς τῶν ὅρων, ού; ἔθου. 6, "Ην μὴ παρὰ φιλοσοφίας εἴσω των τῆς ἀρετῆς ἔρων φυλάττηται. 1, 49 Λαμβάνεται τοῦ πώγωνος, κ. τ. λ. λαμβάνεσθαι εἰ ἐπιλαμβάνεσθαι Οὕτως καταβάλλει. οὕτω Θεοῦ, 104, 246, Δίκην ἀρουραίου μυός. 553, Ζιζανίων δίκην. 118, Την κυπίδα σπασάμενος. 4, 162, Τὸ ξίφος σπασάμενος. χιν, 47, Σπατάμενος Εἶδε δή τις καὶ ἕτερος Πέρσης. δὲ 6, Μηδ' εἴ τις ἕτερος γόης καὶ περιττός ' τα δαιμόνια. 140, Καὶ εἰ δή τις ἔτε ρος ελευθερίᾳ κατὰ τὸ καρτερὸν ἐπεχείρησε. τις καὶ ἕτερος σοφιστὴς ἦν εὔπορος, κ. τ. λ. άλλον. ἀπολαβόντες κοι μήτην, πεδίον ἐδίωκον ἐδίωκεν Παρῄει γὰρ, ὥσπερ σύνθημα. νι, 5, 25, Σύνθημα παρῄει. σύνθημα, 117: Φυγῇ φεύγοντες ὑπὸ σύνθημα κοινὸν ἀνεχώρουν του άστεος. ταγμένον. διέμεινεν διέμενεν. Λιθάργω συνείχετο. 104, εγρηγόρσει την 'Ανέλυσεν ἐπὶ Κιλικίας. 47: 'Ανεχώρησαν επ' οίκον μέγα φρονούν Τριχομαχία κεκρατημένος. Η τριχο μανία, τριχομαχία τριχομανία γε τριχομανίξ., τριχομαχία. Νυνὶ δὲ μοιρίδιον γὰρ ἦν ήδη. νυνί δέ μοι βάδιον γάρ. ἣν ἤδη τῆς ἠρακλ. Αν κα ἦν μενίδας Αχαιμενίδης, τὸν Περσών βασιλέα. Τοὺς Πέρσας οἱ ὕστερον καὶ Μήδους καὶ Ἄρχες δας καὶ ᾿Αχαιμενίδας λέγουσι. Συνείς τι του δεινοῦ. είστησε. συνεὶς
col. 1705–1706page 41 of 55
PG 66:1705Εσύρισε – ἀνακλητικόν, ὡς ἐπιζητῶν, εἰ ρ. 121: Μετ' ὀλίγον ανακλητικὸν ἐφθέγξατο. Καθίσας ἐν καλῷ τὸν στρατόν. τοῦ θεάτρου καθιζησόμεθα. 20, Αγει μέ τις εἰς τὸ θέατρον, καὶ καθίσας ἐν καλῷ, διαφόροις εψυχαγώγει θεωρίαις. (6€) Αναπεισθέντες. ἀναπισθέντες. Ο αναπετασθέντες. πανδημεί ἐχώρηται. ἐκρίναντο Εἰ μή γε τῶν βρεφῶν εἰσὶ μορμολύκεια. ποιεί φοβερούς ει δείκνυσιν. παρακειμένους πιο περίκειν, κράνη περικείσθαι Τὸ δὲ κράνος οὐδὲν ἄλ' ή χαλκοῦν 18 μετὰ χιτῶνας φαύλων ἐρίων καὶ τυλήνη) γεφύραις ξεστοῦ καὶ λευκοῦ λίθου. ἵππων Οριξὶν ἐν σκευάζονται. Οἷς μὲν ὑπῆρξαν ἀμφιέσασθαι κράνος. ἀνθρώπων δὲ, οἷς ὑπῆρξεν εὐμοιρῆσαι τὴν ἀποδο λὴν τῶν τριχῶν, φαλακρὸς ἂν εἴη τῶν ἐπὶ γῆς τὸ 24, 87, μακαρίσαι δὲ, οἷς ὑπάρχει μηδὲ δεῖσθαι κουρέως. 18, 174: Τῷ δὲ ὑπάρχει συγγενεί τε εἶναι τοῦ μακαρίτου Θεοδώρου σφόδρα διὰ μνή μης ἡμῖν ἀνδρὸς γενομένου, καὶ μηδὲν ἀμελεῖσθαι τῶν τῇδε τα πρώτα παρά Εχόντων ἐν τῷ πολιτεύεσθαι. 42, 181: Ἐκ μιας οὖν προσοχῆς ὑπάρξει σοὶ καμοὶ καὶ τοῖς νόμοις χαρίσασθαι. Ερ. 151, ρ. 266. Τούς γεωμετρικούς όρους ἀληθεστάτους ήγου, ὅτε γε καὶ ταῖς ἄλλαις επιστήμαις ὑπάρχει σεμνύ λ. φιέσασθαι κράνος. 10 ὥσπερ ἐσθῆτας ἔστιν αὐτοὺς βίους) ἀμφιέσασθαι καὶ μεταμφιέσασθαι, αμφιάσασθαι καὶ μεταμφιάσασθαι ἀμφιάζεσθαι. καὶ μεταμφιάσασθαι, Ισασι περὶ τοῦ σχήματος. Διδακτέον δἂν εἴη. διδακταίον γάρ, ἄν οἶμαι τὸν λέγοντα παρὰ τοῖς εἰδόσιν ὀφλῆσαι και ταγέλων. Ερ. 57, 196: Λέγω δὲ ἐν εἰδόσι. είας., 505, Έν εἰδόσιν ολοφυρόμενος την καταδε όπισθεν όπισθεν) διατεθήσεις. Μοr: πίλου & Πράττει γάρ, ὅ τι ἂν πράττῃ, δεδογμένα απα σε τοῖς μέρεσι τῆς ψυχῆς πράττων. 57, 197, οι γὰρ ὑπηρέται φύσει μὲν εἰσιν οίτινές εἰσι. Όσα στρατιώταις περίκειται. περίκειται. 'Αναθαρσῆσαι τοὺς Τρώας. ένα θαμβήσαι. ἀναθαρσίσθαι σώβην.
col. 1707–1708page 42 of 55
PG 66:1707Λεύσσουσι μέτωπον. Τὸ γὰρ ἀποστίλβον αὐτὸ τοῦτο. Οξύρροπος ἦν εἰς ὀργήν. 355, προς κακίαν ὀξύῤῥοποι. ἀναζην ἀναζειν. αἰδὼς ἐρυθήματι μόνῳ ἐπισημαίνεται, συμπαθόντος πως τῇ ψυχῇ τοῦ σώματος κατά τινα φυσικὴν συνδιάθεσιν καὶ τοῦ περὶ καρδίαν θερμοῦ πρὸς τὴν ἐπιφάνειαν τῆς ὄψεως ἀναζέσαντος. ζεῖ γὰρ ὁ θυμός, ὥσπερ λέβης πυρ. θαλπόμενος. αναζείν Ὥσπερ οὐκ ἐπαινεῖται. όπερ, ὡς Οὐδὲ περὶ σῶμα ἡ κόμη τῶν θαυμαστῶν. θαυμαστῶν εστί, Φίναι. φύναι. Γνώμην ἀποφαίνομαι. πρὶν ἀμωσγέπως εμφορηθῆναι ρητορικής και Ἰατρικῆς τε καὶ μουσικῆς ἤπτετε. Πρὸς ἃς εἶχε -, δυσχερῶ, εἶχεν. προς δυσχεραίνειν ἱεροῖς ἐξ ἱερός. fρίας ταφίας. ἀπέρξασθαι (εἰς) & 5 Επεί τοι καὶ Σωκράτην. επεί τοι καὶ Περὶ τῆς κακοηθ. Εγγὺς δὲ τούτων εἰσὶν οἱ τοῖς φύγεις ἐπαίνους τινὰς παρατιθέντες, ὡς ἐπὶ Σωκράτης Αριστόξενος, ἀπαίδευτον, καὶ ἀμαθῆ, καὶ ἀκόμα στὸν εἰπὼν ἐπήνεγκεν, ἀδικία δ' οὐ προσήν. Ὡς φύσει γεγόνει τραχὺς [εἰς] ὀργήν. Ρτο ἐπεποίητο πεποίητο
col. 1709–1710page 43 of 55
PG 66:1709ἄγροικος ὀργήν, 75, ὀργὴν Διὰ πάσης ἀσχημοσύνης εβάδιζεν. 153. Διὰ πάντων ιέναι φαύλων τε καὶ σπουδαίων. 44, 185, Διὰ πάσης ἐλθεῖν βασά νου. Ερ. 67, 208. Διὰ πάσης ἦλθον ἐν λόγοις ὁδοῦ. Οὐδὲ Σωκράτης πω τότε. πώποτε. Μοι. του τότε είκοσιν είσιν. ἔτι ἔτη. ἐτῶν, ἔτη ἐτῶν. Η ὡς περὶ κομήτου. ή ώς. τὸν καταγέλων. ὡς καὶ οὗτος. καὶ Ὁ τῶν πώποτε περιλοσοφηκότων φαλα κρότατος. 79, 227, Πάσης γλυκυθυμίας παρ' ὀντινοῦν τῶν πώποτε πεφιλοσο ηκότων ἀπολε λαυχώς. 57, 195, ὡς εἴ γε τοῦτον ἡμῖν εἶναι τῶν παρ' αὐτοῦ πώποτε στρατηγῶν εὐλαβέστα τόν τε καὶ δικαιότατον, τὸν τῶν. 194, Πρὸς τὴν ἱερωσύνην ἐγὼ παρὰ τοὺς ταώποτε δειλότατος γέγονα. Μη δὴ καταδίκαζε. δέ. καταβάδιζε. κώμην. Χρώμενος. χρησάμενος, χρώ. ἀποφαίνῃ γνώμην, Ἐγὼ δὲ, ὡς – περιέμειναν. Το συγγενή γεγονέναι θεῶν. Απαξ δὲ εἰρημένον — περὶ τοῦ σχήματος Ὥσπερ ερμαίου λαβόμενος ἔχῃ. Έρμαιον απροσδόκητον κέρδος. ἡμῖν τὸ ἔρμαιον κοίνωσαι. Λαβόμενος έλκῃς. γράμματα. βούλει Στῇ δ' ὅπιθεν. δέ. πηλείονα. λει, ή βούλει. Μαντεύομαι. μαντεύσομαι. τούτη τούτῳ) τῆς ήλι Φαλάκρας μετεῖναι. μέρος. Ἤκουσα. ἐλθοῦσα. Τῆς κόμης ελάβετο. 16. Ἐμοῦ τις. ὁμοῦ τις. áðλà ᾿Εκεῖ γὰρ ἡμῖν ὑπολείπεται. ἡμῖν ὑμῖν.
col. 1711–1712page 44 of 55
PG 66:1711γὰρ ὄπισθεν οὐδεὶς γίνεται φαλακρός. Η. Ν.] Ι, ΡΕΤΑΤ. Τὰ τῆς ἐπικήρου φύσεως σύμβολα. ΑΕ τά. 46, ἡ ἐπίκητος φύσις. τῆς ἐπικήρου φύσεως. τὸ τῆς φύσεως ἐπίκηρον, ἐπίκηρος. Σχιν, ἐπίκηρα καὶ τῆς ἀσθενοῦς φύσεως μέτοχα. Οὔτε ἀνθρώπινόν ἐστιν. οὔτ'. ἐστί. θείας άντικρυς καὶ μοίρας καὶ φύσεως. "Αντικρυς φανερῶς 213, τὸ μὲν γὰρ ἀναμάρτητον θείας ἀντικρὺς ἐστι καὶ μοίρας καὶ φύσεως. Εἰς τὸ παντελὲς ἀπηλλάχθαι. εἰς τὸ παντελῶς ἀπηλλάχθαι, ἐς τὸ παντελὲς καταλο λαγήναι. 11, Ανακύψαι εἰς τὸ παντελές. Μ. ΙΙΙ, Οὐκ ἀπορρίψει ἡμᾶς εἰς τὸ παντελές. 105, Οὐ μὴν εἰς τὸ παντελὲς τοῦτό γε διεσώσατο, 209, Εἰς τὸ παντελὲς ἀπελθεῖν. Ες τὸ περιττόν, ἐς τὸ ἀκριβές. ἀπηλλάχθαι, π Στη δ' όπιθεν. ὄπισθεν. όπισθε δέ. κώμης Πηλείωνα. Λάβοιτο τῆς κόμης. λάβοι τὸ τῆς κόμης. Μοχ όπισθεν ὅπιθεν. έστη επέστη. Ἐκ τοῦ προσθίου. ἐκ τοῦ ἐμπροσθίου. ἐκ τ. προσθείου. 'Αγαθόν μέν. Μὲν περὶ τῆς φύσεως τῶν τριχών, ὑπὲρ φύσ σεως υπερφύσεως) τ. τρ. 90, 84, Περὶ φύσεως είρηται των τρι χῶν. Καίτοιγε. καίτιγε. καί τοί γε. Μοχ ἂν ἐξευρεν αὐτὸ Εἰ σμικρὸν ἦν. μικρόν. δὲ καὶ νῦν οὐδέν, Οὕτω πόρρωθεν ἐξευρίσκει μὲν Λακεδαιμονίους. Οὕτω Οὕτω δὲ ἀδίκως πάνυ καὶ ῥητορικῶς χρῆται τῷ λόγῳ. 20, 85, Ὅστις οὕτως ἀνδρείως ἐπέθετο. 96, 236, Νῦν γὰρ ἐγὼ πόρρωθεν οὕτω διαπειρῶμαι τοῦ πράγματος. 4, Οὕτως ἀπραγματεύτως διασώζεται. καὶ ἔπος. οὐδὲν εἶναι πρὸς ἔπος ούκουν οὐκοῦν. ὅσα γε. ὅσα γε Ι, ι. ῾Ομήρου δὲ ἐξαψάμενος. Έξ αψάμενος κατασχών, περιπλακείς. Ὥσπερ ἱερὰς ἀγκύρας, ἔχεται. έγγ ρας. ἐγκύρας. ἡ ἐσχάτη) ἄγκυρα Οὕτω δὲ ἀδίκως πάνυ. πάνω 405, 249, 'Αλλά βουλήσομαί τε καὶ ειξον και συχνά μοι πάνυ καὶ χρηστὰ γενέσθαι παιδία. Απέκοψεν, ὥσπερ νόμου, τοῦ στίχου. αι Τῶν ἐν βουλευτηρίῳ γερῶν ἀποκεκόφθων. 12, 171, Ης τῆς Ἐκκλησίας) οὐκ ἀπεκόπης. Ερ. 57, 192, Ο καὶ παντάπασιν ἀποκόπτου θεού. Ερ. 58, ρ. 201 (ὁ ἄνθρωπος) ὥσπερ μέλος ανιάτως ἔχον ἀποκοπτέας ἡμῶν. 105, 248, Οὓς τὸ ὁμιλεῖν πάνω πρά γμασιν ἀνθρωπίνοις μὴ ἀποκόπτει τοῦ θείου. Οὐκ ὄντων στίχων. οὐκ ὄντων τῶν στίχων. μέρη μέρει. Εκτορος γὰρ ἄντικρυς καταψεύδεται. Μοη. χρυς 18, 82. κατεψεύδετ ται. καταψεύδεσθαί τινος τινός τι με Ι, Μᾶλλον δέ, υμέρου Ομήρου -τάχα τάχα Ομήρου καὶ Έκτορος και Ομήρου Ο μέν. Έκτωρ. Κατ τὰ παρὰ τὴν κουράν, ὁμοιότατα, ιδιώματα, ὁμοιώματα. Β. ομοιώματα, οι 2007. ὁμοιώτατα. ιδιώματα, γρ. όμοιά ματα. τοῖς πάνυ σώφροσι Πάνυ πάντα δι' ἀληθέστατα, ἀληθέστατα. Βξυγγεγραφώς συγγράφων, συγγέγραφεν πιο συγγ γραφώ;. ὁ Φιλόστρατος. Οίμαι. 8, 71. συστρατιώ της, στρατιώτης. συστρατιώτης, γρ. α συ. φασί, φασίν φησί. Εἰς Ιλιον γέγονας. εἰ; ήλιον, γεγονέναι εἰς τόπον τινὰ Επι 116, Ωσπερ εἰς τὸ ἄστυ και κρυμμένης τινὸς ἀντιστάσεως. 1. 67 Έπειτα άλλη μὲν εἰς τὴν
col. 1713–1714page 45 of 55
PG 66:1713ὕλην, ὡς εἰς ἔλος, κρύπτεται. ε. ΙΙ. 70, Τὴν ἐπὶ Πέρσας βαδίζειν ἔδει) 68: Το — ἐν Ἰλίῳ ἄγαλμα του Έκτορος ἡμιθέῳ ἀνθρώπῳ ἔοικε καὶ πολλὰ ἤθη ἐπι φαίνει τῷ θεωροῦντι αὐτὸ ξὺν ὀρθῷ λόγῳ. Καὶ γὰρ φρονηματώδες δοκεῖ καὶ γοργὸν καὶ φαιδρὸν καὶ ξὺν αδρότητα σφριγῶν, καὶ ἡ ὥρα μετ' οὐδεμιᾶς κόμης. Εστι δ' οὕτω τοι τι) έμπνουν, ὡς τὸν θεα τὴν ἐπισπάσασθαι θίγειν. Τοῦτο ίδρυται μὲν ἐν περιβλέπτῳ τοῦ Ἰλίου, πολλὰ δὲ ἐργάζεται χρηστα, κοινῇ τε καὶ εἰς ἕνα· ὅθεν εὔχονται αὐτῷ καὶ ἀγῶνα θύουσιν· ὅτε δὴ θερμὸν οὕτω καὶ ἐναγώνιον γίγνε. ται, ὡς καὶ ἱδρῶτα ἀπ' αὐτοῦ λείβεσθαι. 5 Ἀλλ᾿ ὁ μὲν Ἰλιεὺς θεὸν Ἕκτορα λέγει, 12, 50, Τλιεῖς δὲ Εκτορα φέρουσι. 41, 85, Εὐθὺς ἅπασι πρόχειρον λέγειν. Επέρχεται δὲ τοῖς ἰδοῦσιν εἰπεῖν. Τὸ κάλλος τὸ ἐπιποίητον βασιλέως κάλλους, ἀφεὶς τὸ φαινόμενόν τε καὶ ἐπι θηλυτάτη μὲν γυναικών τρύφημα προσεξευρεῖν καὶ ἐπιποιῆσαι κάλλει, κ. τ. λ. 40, Οὐ τῆς νεω τέρας ἡχους τῆς ἐπιποιούσης τῷ κάλλει τῆς φύσεως. "Α δὲ γέγραφεν ὡς Ομήρφ. ἁμάρτημα μνημονικόν, πίλναντο, ους πίμπλαντο νυμφίους ἀργούμεναι. Τοὺς Εκτορείοις εγλαϊσμένους κόμαις. Εκτόρειοι κομι νιοι καὶ Πευκέτιοι ἔχοντες τὴν ἀπ᾿ ἡλίου τοῖς ὤμος περικεχυμένην τρίχα. iνίου πίμπλαντο πίναντο.. ΡετΑν. Πεφόρηντο. πεφύρηντο. ν. ἀμφὶ δὲ χαῖται Κυάνεαι πεφόρηντο. πεφόρητο Κυάνεαι πεφόρυντο, τός τε κρέα τ' ὀπτὰ φορύνετο. Λείψανον ἀμφίκλαστον· ἅπαν μ μιάνθαι, με μολύνθαι. Δειξάτω. δειξάτο Οὐδ' ἂν Ιωνα. Ομήρου έπαι δοκῶ δηλῶ. Εξευρείν ἐξευρήσειν εξευρήσειν ἐφ). ἐξευρίσειν. κομήτην μήτην. Ποιεῖν, μενον τοῦ κέρᾳ ἀγαποῦ τὸν παρθενοπίπαν ἐποίησεν.
col. 1715–1716page 46 of 55
PG 66:171513: Οὐκ ὀνόματι μόνον καλοῦντα τους στρατιώτας πεποίηκεν "Ομηρος) Αγαμέμ τὸν στρατηγὸν τῶν Κεφαλλήνων πεποίηκε γυμνὸν ἐκ τοῦ ναυαγίου περι 129, 263: Πλάτωνι Σωκράτης πεποίηται προσιών μὲν ὀψέ ποτε πρὸς τὰ παιδικά. μετ' αὐδεμιᾶς κόμης. Ὅμοιον εἰ καὶ Φιλέας. φιλίας Καὶ τοιαῦῦ ἡμαρτηκὼς ἐπισ χειρήσει λέγειν ὡς ἡμεῖς ψευδόμεθα, ὅμοιον ἐργαζόμενος ὥσπερ ἂν εἴ τῳ Φρυνώνδας πανουργίαν ὄνει δίσειεν, ἢ Φιλοργός ὁ τὸ Γοργόνειον ὑφελόμενος, τοὺς ἄλλους ἱεροσύλους ἔφασκεν εἶναι. 10: Καταβαινόντων γὰρ εἰς Πειραιᾷ τῶν ᾿Αθη ναίων φησὶν ἀπολέσθαι τὸ Γοργόνειον ἀπὸ τῆς θεοῦ τοῦ ἀγάλματος. Το Γοργόνειον πρόσωπον), Χρυσέαν Γοργόνα αντ' ἐλαίας χρυσέας τε Γοργόνος. Γορ ἐξ ἀκροπόλεως ἀφελόμενος. κιν, οὐχ ἥρωα. γε εικάζειν στεγάζεσθαι. τοῦτο ὡς ώσπερ) είχεν. "Ο τι ἂν - ὀνομάσῃ. Ανάκι. Υπέρ εὐπορίας. ὑπὸ ἀπορίας, (Π. ὑπὲρ εὐπορίας ὑπὸ εὐπορίας, εκτ. ὑπέρ. ὑπὸ ἀπορίας 4, δ ει ε. 15, τόν, μνημα μνήμη. Με και δρείας ανδρείως. ὡς μηδὲν εἰδότι, οὐκ ἀγεννῶς τὸ ἐπιὸν εἰρῆσθαι την πέση πείσῃ. Δ. φησίν Ὅμηρος τὰς μὲν θηλείας, Εξεκέκοπτο γὰρ ίσως. ἐξικάκοπα φὼς καὶ παντάπασι τὴν Οσίριδος βασιλείαν της ἀνθρώπων μνήμης εκκόψαι. 308: Ζήνων — οὐδ' ἂν ἀριθμήσαις βαδίως ὅπως ἐξ έκοψε τυραννίδας. 43, 181, - των πατρώων ἀκριβῶς ἐκκοπείς, ἔγνωκε πλεῖν εἰς ἀπὶ θέμις;
col. 1717–1718page 47 of 55
PG 66:1717Περὶ δὲ τῆς Ἥρας ἐπιβουλευούσης. 101, διὰ ταῦτα μὲν ἐπιβουλεύουσιν ἀνελεῖν καὶ κομμωτίζεσθαι Πάρφασις, ήτ' ἔκλεψε νέον πύκα περ φρονείν των.] τῶν ἐχόντων τῶν φρονούντων, τὸν νοῦν κλέπτε:, εἰμι, ὦ Κλέανδρε, ὁ ἀφελόμενος Δεξίππου ἄγοντος τοῦτον τὸν ἄνδρα, τοῦτον τὸν ἄνδρα ἄγοντος ὁ ἀφελόμενος τῶν ἐχόντων τὸν νοῦν) τῶν φρονούντων τῶν νηφόντων. 'Εν ταὐτῷ μυραλοιφῆσαι. Διαφέρει δὲ ὅλως τὸ μυραλοιφεῖν τοῦ μύρῳ χρίς. σθαι· τὸ μὲν γὰρ, θηλυδριώδες· τὸ δὲ χρίεσθαι τῷ μύρῳ, καὶ λυσιτελεῖ ἔσθ᾽ ὅτε, Πεξαμένη χερσὶ πλοκάμους ἔπλεξε φαεινούς. μένη χαίτας πλοκ. πλεξα μένη φαεινούς. χερσί πλοκ, πεξαμένη, έπλεξε. Πεξαμένη έπλεξε πλοκ. πλεξαμένη, φαεινούς. πλέξατο λούς. Α' ἐγκωμίων ἄξιον. Αν τις είποι. ἄν τις εἴ τις εἴποι εἶποι τις ἄν. π. ούκ άγω γε τὰ ψευδή. Εγω γε, ταῦτα τὰ ψευδή. οὐκ ἄγω γε ψευδή. οὐκ ἄγω γε ψευδή (19)) Περί τε τῶν ἀμένων καὶ θηλειών. θηλειών τῶν, Τῆς ἐν ἄστροις 'Αφροδίτης. τοῖς τῆς, τοῖς Ανάστροις. Ἐν ἄστροις ῾Ο τοῦ κατ' ἄστρα Ζηνὸς αὐδηθεὶς γόνος. Εἰς σφαιρικὴν ἐπιφάνειαν. εἰς πάλαι τῶν νῦν εἰς ἀλήθειαν εὐστυχώτεροι. 91, τὸ σμικρόν εἰς διαφοράν. 1, 301, Ἐκεῖνο μεῖζον εἰς λόγον χρημάτων, τοῦτο Εἴρηται δὲ οὕτω καὶ περὶ τοῦ Διός. οὕτως. οὕτως τοῦ. χορωνίδα Ὡς & Ομήρω τεθεολόγηται.. ΡΕΤΑΝ. Α' ρωννύμεναι τρίχες ἀπὸ τῆς κεφαλῆς Οὐδὲν ἔτι μέρος. μέρος λόγος. 86, μέγα δὲ καὶ οἱ ζωγράφοι παρέχονται τῷ λόγῳ τεκμήριον. τοῦ Δίωνος. τῷ Δίωνος λόγῳ.
col. 1719–1720page 48 of 55
PG 66:1719ἐξευρῶν. ών ῶν. Οὐχ δ τι ποτέ εἰσιν. ὅ τι ποτέ εἰσιν. οὐχ ὅτι τί ποτέ εἰσιν. ἐδίδαξεν οὐχ ὡς κακόν έδειξεν. οἷς ἄν, ὑπάρξωσιν καὶ ὑπέρξωσιν. ὑπάρξουσιν. Αυτάς. αὐτός. αυ τάς, σ θεῖον τι. Εξευρεν ἐξευρε ν εφελ κυστικῷ "Αντικρυς ᾧ φρονοῦμεν θεοῦ ᾧ φρ. Θεῷ. σηκόν Θεοῦ σχῆμα Κολοφώνιον, άλλα Κέρ' ἀγλαέ· οὐ τὴν τρίχα ψιλῶς· ἀλλ' ἐμ πλοκῆς τι γένος, ἐπὶ κέρατος τρόπων εμπλεκόμενος. χέρας, Διεβέβλητο δὲ πρὸς τὸν Πάριν, ὡς δεν λὸν καὶ ἥττω τοῦ κοσμεῖσθαι. Τό τοι κομάν, και τα σπουδαζόμενον βασιλευει τε καὶ βασιλέων καισίν, ἀνάξιον ἑαυτοῦ δι' ἐκεῖνον ἡγεῖτο, καὶ περὶ σῶμα καὶ ψυχὴν περὶ ψυχὴν) ἀγαθὰ 128. καθέκαστον ἐπεξιόν. διατί, διὰ τί, Προήνεγκεν. προ ήνεγκε, προσήνεγκε, προσήνεγκεν. Προφέρω λόγους ἀντὶ τοῦ ἔμπροσθεν καὶ εἰς μέσον φέρω. Νο τεκμήριον ποιοῦ ποιοῦν) τοῦ στρογγύλως καὶ σὺν εὐροίᾳ προσενηνέχθαι, κ. τ. λ., προενηνέχθαι. όταν τι παρακεκινδυνευμένον καὶ νεανικὸν προενέγκηται. Αλογία, καὶ ζῶα. τῷ Θεῷ τοῦ Θεοῦ, Αθέρες τινέςτου ζώου, κ. τ. λ. Υλης ἀτελοῦς ἐξανθήματα. 149, φύσεως ἀτελοῦς ἐξανθήματα. 121, φύσεως ἀτελοῦς ἐξάνθημα. Κατά γένος — διελέσθαι τοὺς ἄνδρας. 26, διχῇ διαιρεθέντι κατὰ τὸν ὄχλον τὸν ὡπλισμένον καὶ ἄοπλον. διαιρεῖσθαι εἴς τι, πρός τι, ὑπό τινι. διελέσθαι Ενεκωμίασεν. εγκωμιάσειν. "Ομηρος. &μοιρος. Εχόμενον τοῦ κέρα αγλαοῦ τὸν παρθενο πίπαν. Ἔχεσθαι ἅπτεσθαί τινος. Τοξότα, λωβητήρ, κέρᾳ ἀγλας, παρθενοπίπα. Κέρα ἠγλαϊσμένης τῆς κόμης Κέρα, παρθενοπίταν, παν. Εποίησεν. 19, 82. Τάτη Ο ἐπιδιαφθορᾷ. ἐπὶ Τὰ κράτιστα μὲν οὖν τῶν μοιχών. Πιά κράτιστος κ. τ. λ., Ρ. μὲν οὖν Εἰς δν απέρριπται τούνειδος. ναι, 5, 4, εἰς τε αὐτὸν καὶ τὸν παῖδα ἀπορρίπτειν δυσφήμους καὶ αἰσχρὰς βλασφημίας. 154, αὐτίκα δὲ πολλοὶ ἀπεῤῥίπτοντο λόγο. Ο Εν μέν δή. έν. Ο μέν γένος τοῦτο, γ. Εἴσω τοῦ τείχους τῶν ὁμοφύλων. το ὁμοφίλων. πολεμιώτατον πολεμιώτατος. Ἂν ούτω τύχῃ. τύχοι, τύχη. ευπάρυφον ευπάρυ εὐπάρειφον φον, λαβόν ἄγει Οἱ γῆς καὶ θαλάττης. θαλάσσης. 111, φρουρά τε εὐθὺς ἀμ αὐτὸν, ὅποι ποτὲ γῆς ἢ θαλάττης, κ. τ. λ. Ερ. δυοῖν ἀρξένων ὁ μὲν οίχεται φυγάς δ' Ανδρόνικον, καὶ οὐδὲ οἶδεν οἶ γῆς τὸν δὲ οἶδεν α γῆς κατορώρυχε. 104, 244, - μηδὲ παρέ εἶναι ποῖ γῆς Ἰωάννης δέδυκεν ή κρύπτεται. ᾿Αλλὰ γωνίας ἢ σκότου. ἀλλ' έγω νίας. σκότους, ς Ρ. 75, σκότῳ πρέπειν ἡγητέον τὴν κόμην. 95, φύσις — σκότῳ προσήκουσα. Εμ. 22, ρ. 173. τὰς ἐν σκότῳ καὶ γωνίαις ἐλπίδας, σκότει,
col. 1721–1722page 49 of 55
PG 66:1721(α); ν., Το σκότος πυκνὸν καὶ βαθύ σκότος. 6, 69. Δοριαλώτου γυναικός. δορυαλώτου. "Η γε ή τύχη) ὑπέδειξεν ἐσμοὺς δικτυαλώτων καὶ δοριαλώ των ρυαλώτων, Ν. Γαστρίδουλος, ή γνώμη ή εύνοια. συμμείνειεν συμμείνοιεν. συμμέ γειεν. Ο καὶ πρῶτον. ὁ. τῆς ψυχῇσιν, Αὐτὰρ ἡ σύλα πῶμα φερέτρης. Τοῦ συνωκηκότος συνοικεῖν μὲν δὴ λέληθεν οὐδὲ τὰς πόλεις, ὅτι ἡ φιλία μέγι στον ἀγαθὸν καὶ ἥδιστον ἀνθρώποις ἐστί· μόνους γοῦν τοὺς μοιχούς νομίζουσι πολλαὶ τῶν πόλεων νηποινὶ ἀποκτείνειν, δῆλον ὅτι διὰ ταῦτα, ὅτι λυ μαντήρας αὐτοὺς νομίζουσι τῆς τῶν γυναικῶν φιλίας πρὸς τοὺς ἄνδρας εἶναι. Ἐπεὶ ὅταν γε ἀφροδισιασθῇ κατά συμφοράν τινα γυνή, οὐδὲν ἧττον τούτου ένεκεν τιμῶσιν αὐτὰς οἱ ἄνδρες, ἐάν περ ή φιλία δοκῇ αὐ ταῖς ἀκήρατος διαμένειν. Εξ ημισείας. ἵνα μὴ ἐξ ἡμισείας τὰ Αἰγύπτια πράττοι κακώς, Ρ. 147, Τοῖς ἡμιμοχθήροις τε καὶ ἐξ ἡμισείας χρησ στοῖς. τε καὶ ἐξ ἡμισ. 52, Εξ ημισείας ειδότες. Ερ. 10, Ρ. 170, Ἐξ ἡμισείας ἂν ἔπραττον πονήρως, ἐν ὑμῖν εὐτυχῶν. 306 Την του. γυν. ζημίαν Αὐτοῖς — τοὺς δημίους οπλίζουσιν. ἐπ' αὐτῆς ἐπ' αὐτούς. 6, 68, Ἐπὶ δὲ τοὺς γόητας ἔτρεφον τοὺς δημίους. 128, Ἐπὶ τοῦ του Ελλανοδίκαι τους μαστιγοφόρους ὁπλίζουσι. 308, Ζήνων γὰρ οὐδ' ἂν ἀριθμή. σαις ῥᾳδίως όσας εξέκοψε τυραννίδας, συνιστὰς ἐπ' αὐτὰς ἐπ' αὐταῖς, ἐπ' αὐτὰς τὸ ὑγιεῖνον τῶν πόλεων. ρ. 297, μέχρι χθὲς καὶ πρώην ἀδελφοί τε ἐπ᾽ ἀδελ ἐπ' ἀδελφοὺς καὶ παῖς ἐπὶ πατρὶ μητρ.), καὶ πατὴρ ἐπὶ τῷ γένει παρεκάλει τον δήμιον. πουροί κηπωροί. κηπωρούς κηπουρούς. βαφανίδας ῥεφανίδας), ραφανίδας, ῥαφανές, ΐ. ραφανίδι τὴν πυ γήν βεβυσμένος. Αἷς – τιμωρίας ἀπάρχονται. ὑπάρ χονται. ι. Π. ἐπειδὰν έπειδ' ἂν αλώ τις τῆς τις. Εν μέν δή. δή. Συχνὰς μὲν οἰκίας αναστάτους εποίησεν. 334, Ανάστατον ποιεῖν. 5. ἀνιστάναι Οτ. Συρραγήναι. 35,: Ήπειρος κεκίνηνται δύο απαιδεύτοις ἡδοναῖς, καὶ κλονεῖται τὰ πάντα μειρακίῳ βαρβάρω Ἑλλὰς ὅλη ναυτίλλεται· στενοχωρεῖται δὲ ἡ θάλασσα, Ηπείρους φέρουσα.» Ρετιν. ἀλλή λοις, αις, ἀλλήλοις αις. σκήπτρα. μοιχεία γέγονε πρόφασις Ι, "Ο τούτου πολύ χεῖρόν ἐστιν. 6. πολύ τούτου 3, 64, Παλὺ δὲ ταῦτα σκληρότερα. Ερ. 154, 294, Παρὰ πολὺ τούτων εἰσὶ κακοδαιμο νέστεροι σοφισταί. Ερ. 55, 191, Πολὺ γὰρ ἂν Αδίους τότε σοι παραγένοιντο. 103, 241, Ελέγξει με Κυρήνη, κειμένη πολὺ δήπου τῶν ἐν τῷ Πόντῳ πόλεων ἀκριβέστερον. Έστιν ἐστι τοῦ τόν. Οἱ Κλεισθέναι. θιασώτης οἱ κλει σθένεις οἱ κλεισθήνεις). ν. Κότυς. Τίμαρχος. Οι πρὸς ἀργύριον τὴν ὥραν διατιθέμενοι. ι. ν. ὡραιοπόλας. Την τὴν ὥραν διατίθεσθαι, δαπαναν πωλεῖν
col. 1723–1724page 50 of 55
PG 66:1723τῷ Λυσίᾳ τὴν σὴν ἐκδέδωκας ὥραν. 14, Τοῖς ἀφ' ὥρας ἐργαζομένοις γυναίοις. καὶ εἰ μὴ πρὸς μηδοτιοῦν, ἀλλὰ &λá, Κότυς πρὸς ἄλλο τι. πρὸς ἄλλο τί. πρὸς ἀλλό τι. πρὸς ἀλλότι. πρὸς ἀλλ' ὅτι. ὁτιοῦν Ο πρ. μὴ δ' ὅτι οὖν. πρ. μηδ' ὅτι οὖν. 1. πρ. μηδὲν ὁτιοῦν. Διὰ τὴν ἐξάγιστον ἡδονήν. Καὶ καθάπαξ. Καί, ἐξάγιστος, θιασώτης Κότνς, Θηλυδρίας, τηθελυμα μένος, διὰ τὴν ἐξάγιστον ἡδονὴν· οἱ δὲ θησ λυδρίαι τριχοπλάσται εἰσί. 50, 188, Ο δὲ Αλέξανδρος εἰ μὴ θηλὺς, ἀλλὰ θηλυδρίας γε ἦν, καὶ τὴν αἰτίαν ἐχώρει. Κότνς τριχῶν πλάσται εἰσί. Οἱ μὲν ἐπὶ τῶν οἰκημάτων. εἰ οίκημα, τέγος, στέγος, Ενθα καὶ ἑταιρικῶς κεκοσμημέναι, ὥσπερ ἐπὶ τέ γους καθεζόμεναι, διημερεύουσι. ἄντικρυς σó. ὅστις. ἐστι ἐστιν. Ἐξομόσαιτο ν. ἐξωμόσατο. Θιασώτης τῆς Κότυος. Θιασώτης Κότυος, του τῆς. τῆς Θαῤῥῶν ἀποφαίνου τὸν ἄνδρα ἡμίγυνον, αὐτόχρημα Κότυς, δαίμων παρὰ τοῖς Κορινθίοις τιμώμενος ἔφο ν. θιασώτης Κότες, Κορινθίας τῆς Κοτυττούς, Κότας οι Κουστώ με λοις Αττικοῖς κονισάλοις νεωκορεί, Η Κοττυτώ, ἥτις καὶ Κότυς λέγεται, ὡς κονίσσαλοι θεοὶ ἦσαν αἰσχρῶν τῶν αἰσχρῶν) θιασώτης τῆς Κότυος, Περὶ πλείστου. περιπλήστου. Πρόχειρον. πρόχειρος, κα ὠργίακεν. οργιάζειν, (σατε, οὕτω μειονεκτεῖν ἀνάγκη τὸν ἄνδρα ἐκεῖνον, ὃς οὐ προετελέσθη τῷ κύκλῳ καὶ τὰ Μουσῶν εὐχ ὡργίας. τὰ φιλοσοφίας εὐχήν ποτε ποιησάμενος. Ερ. 145. 279: Ταῦτά τοι και προμηθέστερος φύλαξ αὐτός τ είμι, καὶ σὲ παρακαλῶ τῶν φιλοσοφίας οργίων είναι ν) ὀργιάζειν.
col. 1725–1726page 51 of 55
PG 66:1725ΝΟΤΑ. Ὁ μὲν γὰρ Φερεκύδης. γὰρ Ἐπηλυγάζονται, οὖν. Φερεκύδην τὸν σοφὸν ὑπὸ Λακεδαιμονίων ἀναιρεθέντα, καὶ τὴν δορὰν αὐτοῦ κατά τι λόγιον ὑπὸ τῶν βασιλέων φρουρουμένην, ο ΡετΑν. θυμάτιον θοιμάτιον. ἐπηλυγασάμενος θοιμάτιον. ἐπιλυ γασάμενος, ἐπηλυγασάμενος σκεπάσας, καλύψας. λύγη γὰρ ἡ σκιά. ἐπηλυγάζεσθαι, β. 202, πυκνὸν καὶ βαθὺ σκότος ἐπιλυγάσεται μεταπεσούνται ἐπιλυγάσεται Δόγματα δὲ οὐκ ἐπηλυγάσομαι, ἐπικρύψω ἀπὸ τοῦ ἡ λύγη, ἡ νύξ, ἐπικρύψω Χρῷ δήλον, έφη. 1, 118: Οἱ δὲ φασί) φθειριάσαντα (ί. ε. Φερε κύδην) τὸν βίον τελευτῆσαι. Ὅτε καὶ Πυθαγόρου παραγενομένου καὶ πυνθανομένου, πως διαχέοιτο, διαβαλόντα της θύρας τὸν δάκτυλον εἰπεῖν· Χρωτὶ δῆλα. Καὶ τοῦντεῦθεν παρὰ τοῖς φιλοσόφοις χροὶ δῆλα 477, παρὰ τοῖς φιλολόγοις) ή λέξις ἐπὶ τῶν χειρόνων τάττεται· οἱ δ' ἐπὶ τῶν βελ τίστων χρώμενοι διαμαρτάνουσιν. 116, 255: Ἐγὼ δὲ ὡς οὐ τοῦ πρεσβύτερος μόνον, ἀλλὰ καὶ ἤδη πρεσβύτης, χρῷ δῆλον, ὁ Φερεκύδης φησίν. Τὴν νόσον. 1. φθειρίασιν. ἐδείκνυεν. Πασχητιών. Πασχητιᾷ, Ταῖς θριξὶ σημαινόμεθα. ν. 347 κομήτην Αγριάν τινα των λασίων τούτων, 1094 τουτονί Γούν οἶδ᾽ ἐγώ, κἀκεινον, Καὶ τὸν κομήτην τουτονί. τ Σημαινόμεθα τεκμαιρόμεθα. Εἰ δὲ καὶ ἡ παροιμία σοφόν. χρήμα Πῶς δ' εὐχὶ σοφόν. δε. δε περί γάρ δ'. Περὶ ὧν μο παροιμίαι, σχῆμα πρὸς τὸ σημαινόμενον. 1, 78. ἱστορίας, φιλοσοφίας. μεγίστας αις. φθοραῖς, Μι γρ. φοραϊς ἀπολομένης απολογουμένης. η ἐγκαταλείματα. ἐγκατάλειμ ὡς οἱ τότε περιφυγόντες τὴν φθορὰν σχεδὸν ὄρειοί τινες ἂν εἶεν νομῆς, ἐν κορυφαῖς του σμικρὰ ζώπυρα τοῦ τῶν ἀνθρώπων γένους διασεσωσμένα. 1074, 8-13: Ε' τις λάβοι ὅτι θεοὺς ᾤοντο οἱ ἀρχαῖοι καὶ παμπά λαιοι) τάς πρώτας ουσίας εἶναι, θείως ἂν εἰρῆσθαι νομίσειεν, καὶ κατὰ τὸ εἰκὸς πολλάκις εὑρημένης εἰς τὸ δυνατὸν ἑκάστης καὶ τέχνης καὶ φιλοσοφίας καὶ πάλιν φθειρομένων καὶ ταύτας τὰς δόξας ἐκεί νων οἷον λείψανα περισεσώσθαι μέχρι τοῦ νῦν. διὰ συντομίαν διὰ τὴν σ. Παροιμία δήπου. δή που 57, 192, τὸ γὰρ ἀφανιστικὸν τῷ δημιουργικῷ δή που πολέμιον. Βόειον. μέγα. βόεια μεγάλα. τὸ βόειον Βόειον ἐπιβλέπειν ἀτενὲς καὶ συν τόνως καινότητος ονομάτων ζηλωτής βουβλέπειν. Βόειος συνώνυμον τοῦ μέγας βούπιν τὴν μεγαλόφθαλμον, καὶ βου γάτον τὸν μεγάλαυχον.» Εἰς ἀλήθειαν. Εύστοχος 37: Πείσαιμι δ' ἂν καὶ ἄλλον, ὅστις εύστοχος ήθοις εἰρωνείαν τε καὶ ἀλήθειαν ἐκ παντοδαπού λόγου φω ράσαι. 61, ἤδη δέ ποτε τοῦ μὲν ἐνθυμήματ τος εύστοχος γέγονα. 1. 1, 2, πότ'. Καὶ τί βούλεται. 9, 15. Τοῦτο γὰρ ἡ διάνοια βούλεται ὀνόματος, ἐφερμηνεύειν τὸν θεὸν αἴτιον ἀγαθῶν. Οὐδεὶς κομήτης, ὅστις οὐ. οὐδεὶς κομήτες Οὕτως ἔχει πᾶσα ἡ παροιμία· οὐδεὶς και μήτης, ὅστις οὐ βινητιᾷ, βινητιᾷ πάντως οἶσθα τὸ, Οὐδεὶς κομήτης, ὅστις οὐ ψηνίζεται. Κομήτης Ψηνίζω, Οὐδεὶς κομήτης
col. 1727–1728page 52 of 55
PG 66:1727Οὐδεὶς κομήτης, όστις ου περαίνεται, Οὐδεὶς κομήτης, ὅστις οὐ περαίνεται] Ἐπὶ τοῦ διαβεβλημένου· ἄλλοι δὲ λέγουσι, ψηνίζεται· ἄλλοι βινια βι νητιᾷ. Πρὸς τὴν ηχώ. εγώ. τριμέτρου, λόγου. τριμέτρου μέτρου, λόγου. τοῦ λόγου, γρ. μέτρου. Τὸ δεινὸν ἐκεῖνο. ἐκείνω και Κομήτης Τηνίζω πρᾶγμα όνομα (30-31) Τί σοι φαίνεται; ή παροιμία. Βαβαὶ τῆς ἀληθείας. Βαβαί, φωνή θαυμαστική, 4: Βαβαὶ τοῦ παντοδαπού τούτου θηρίου. Ρ. 7, βαβαὶ τῆς μικρολογίας. Ρ. 26, Βαβαὶ τῆς διακ λεκτικής. 154, 291: βαβαί τῆς ανατάσεως. Βαβαί μοι τῶν γυναικών, βαβαί μοι τοῦ θαύματος, βαβαί τῆς ἡλικίας, βαβεὶ τῶν ῥυτίδων, βασαὶ τοῦ σχήματος, τῆς δουλοπρεπείας. μοι τῆς σκηνῆς, τῆς ὑποκρίσεως. 35, 225: Βαβαὶ τῆς ὄφρυος, βαβαὶ τῆς εὐφορίας. Χρησμὸς γὰρ ἄντικρυς. Χθές του πάνυ λαμπρώς συνηγορήκει τῇ παροιμία, μᾶλλον δὲ τῷ χρησμῷ· χρησμὸς γὰρ ἄντικρυς. Τοῦτό γε πάντως οἶσθα, τὸ, Οὐδεὶς κομήτης, ὅστις οὐ ψηνίζεται. γάρ ἄντικρυς Δήλη. δήλα, ἀλήθειαν παροιμίαν] PÉΤΑΝ. Δήλη δήλα, η δῆλα. Δήλη αὐτόθεν Εφέλκεται. λκε Τοὺς ὅσοι προλαβόντες. τοὺς ὅσοι προσλαβόντες. 'Απαθανατίζων. ἀπαιθανατί ζον. Απαθανατίζειν τὰς παροιμίας ΙΙ, τῆς ἱστορίας αὐτοὺς ἀπαθανατιζούσης. Αὐτὸ τοῦτο —, ἡ συνέχεια τῶν χρωμένων. Ὁ τοῦτ' ἔστιν. ή συνέχεια τ. χρ. Ορώμενα γάρ. δρώμενα. αι. δρώμεναι. τὰ δρώμενα πράγματα. Καίπερ τούτων οὕτως ἐχόντων. καὶ περὶ τούτων Θαυμαστὸν οἶον. θαυμαστόν τι οἷον κάλλος. Λόγον ἐξήνεγκε. προσήνεγκε, Μαι. προσήνεγκε, ἐξ προς. εκφέρειν 24: Εξενεχθεὶς εἰς τὸ κοινὸν (8. ὁ λόγος). 35, συγγράμματα ἐξενηνοχώς εἰς τοὺς Ἕλληνας. 36, λόγους ἐξενεγκών ἀπὸ τῶν ἐναντίων ενστάσεων, 39, ουδένα λόγον ἄκαρπον ἐξενήνοχε. 115, οὐ μὴν ἐξέρε ρεν εἰς τὸ πλῆθος, τότε ἐξέφερε, τότε τους λόγους ἐδείκνυ. Πλάτωνος ἐξελέγχοντος. χχιν, 304; Ο κομωτικήν. 'Απέφηνεν. ἀπέφηνεν. ἀπέφηνε. ἀπέρης ναι Η σὺ δοκείς. ἢ στὸ δοκεῖ. ἢ οὐ σοὶ δοκεῖ. ές τριχοβάντας. τους τροχού., 'Ανδρός Έλληνος την φωνήν. Ι, Ἐπὶ θεάτρου. θέατρον. και το λιωτικά λικά, καὶ Ἀσιανά θέατρα, μελέταις εναγωνιζόμενον. 54: Εμὲ δὲ ἀφίησι καὶ οὐ στενοχωρεῖ προθεσμία τῷ μήτε πρὸς οὕτως ἄτοπον τα ρασκευάζεσθαι δικαστήν, ἀλλὰ μηδὲ μέλλειν εἰς ἄ χαστήριον ἀγνωμονέστερον εἰσιέναι, τὸ θέατρον θε ροκοπήσαντα καὶ ἐπαγγείλαντα τοῖς ἐν ἄστει μετρα κίοις ἀκρόαμα ἐπιδέξιον· ὡς σχέτλιά με των δεικνών των δεικνυόντων ἐν τοῖς θεάτροις τους λόγους, κ. τ. λ. τὸ θέατρον, θυροκοπι σαντα κόψαντα 147, 284). 55, και προσγελά την θεάτρῳ καὶ χαίρει δήθεν. 307. Οὗτοι μὲν οὖν ἔστων λαμπροί, καν 29, 87 481, καὶ τοῖς θεάτροις στ φανούσθων, εἰ βούλονται. 101, 230 ε εἰ Τοὺς ἐν τοῖς Κυβελίοις· τους κατεαγέτας Κυβέλια Ρεταν.—Par. Κuδελείας.
col. 1729–1730page 53 of 55
PG 66:1729ΝΟΤΕ. Κυβελλίοις, κυπέλλοις Πορνείαις, ἀπό τινος Κυβέλης πόρνης περιφανούς. Κυβελείοις. τοῦ κατεαγότας. Ο κατεαγώς σόρισμα τοῦτο κατεαγότων ανθρώπων, εἰς τὴν για ναικωνίτιν κατασυρομένων, κ. τ. λ. 11, ι. καὶ κατεαγότα μέλη ἀμούσοις καμπαῖς, καὶ πολυφώνων ποικιλίας. Αδίκοις ὀφθαλμοῖς ὁρᾷ. ὀφθαλμοῖς ἀδίκοις όρα, καταντλεῖν τύχοι. τύχῃ. τύχοι, η οι Ὁ τοὺς ἐπαίνους διατιθέμενος. τοὺς ἐπαίνας Επαίνους διατίθεσθαι λόγον δ Κἂν αὐξήσειεν. καὶ χάν. Φαλάκρα δὲ ἄρα. ποια άττα που' άττα. ποία άττι. ποῖα ἅττα, ι. Ἱερεῖς καὶ προφῆται καὶ ζάκοροι. ζάκοροι νεωκόροι ζάκορος • νεωχήρος· καὶ ὁ ὑπηρέτης ἢ ἱερεὺς ὁ τὸν και σαρίν κορεῖν γὰρ τὸ σαίρειν παρὰ Ἀττικοῖς. Ζάκορος καὶ νεωκόρος διαφέρει ὁ γὰρ ζάκορος σεμνότερόν τι ἦν νεωτέρου, Διδασκαλείοις. ε:οις διδασκαλίοις. Οἱ ταξίαρχοι. Ὑπὸ τῶν πολλών. ὑπὸ τῶν λοι των. γρ. πολλῶν. Καὶ τὸν ἀοιδόν. • 267 κλυταιμνήστρα. απολέλοιπε ἀπολέλοιπεν. καταλέλοιπεν, Ἐκ διαβεβλημένης εἰκίας. Διαβάλλειν, οἰκίας οἰκείας. Επί στευσεν επίστευσε. Μέγα - παρέχονται τῷ λόγῳ τεκμήριον. μέγα δὲ τεκμήριον τῷ λόγῳ αὐτὸς παρέχεται, κ. τ. λ. Πρὸς ἀρχέτυπον γράφωσιν. γράφωσι, οι ω. Πρὸς ἀρχέτυπον γράφειν Αλλ' ἐπ' αὐτοῖς τις προσποιήσηται ἐξευρεῖν. Επ' αὐτοῖς ἐπὶ τούτοις, αὐτὸς οὗτος προσ ποιήσεται. ποιήσηται, ἐπιτηδεύματι επιτηδεύμασι. Εκδῷ. Εκδιδόναι Κίναιδον. Μου. Η ἀσελγῆ, μαλακόν, κίναιδος Απέχει το πίταγμα. απέχειν τωπίταγμα, τὸ πίταγμα, τὸ πίσημον τούπίσημον "Αν δέ φιλόσοφον επαγγείλης. ἀπαγγείλης, Ζάκορον. νεω κόρον· ἡ ἱερέα· κορεῖν γὰρ τὸ σαίρειν λέγεται παρὰ Αττικοῖς. εστάναι. εστάναι. φακρός φαλακρός. νος ὑπόσεμνος, Τουτί. τουτί. τοῦ τί, τὸ πίσημον. 4, 160, Έκαστος ἐν γέ τι εἶχε τοὐπίσημον, 44, 185, ἐγκεκολαμμένον ἔχων τοὐπίσημον τὸ τῆς πράξεως. τοῦ νοσήματος, νομίσματος Εχαρισάμην τὸν λόγον. τῷ λόγῳ. Τα τε πρὸς τὸ θεῖον εὐσέβηται, κ. τ. λ. 72, 218, Διὰ ταῦτα μὲν οἷος ἦν εγκαρτερῆσαι τῷ δόγματι; ὡς ἄμα τά τε πρὸς Θεὸν εὐσεβέστερον βουλευσάμενος καὶ τὰ πρὸς τοὺς που λίτας ὠφελιμώτερον. εὖ συμβεβούλευται εὖ βεβούλεται. Εξενεχθεὶς εἰς τὸ κοινό. εξενεχθ, εἰς εξενεχθῆς. εξενεχθῇ. Ευδοκιμήσῃ παρὰ τοῖς πλήθεσιν. 307. Διὰ συχνῆς τερατείας εὐδοκιμούσιν παρά τε δυνάσταις καὶ ἐν τοῖς πλήθεσιν. 56, βούλοιτο γὰρ ἂν ὁ διδάσκαλος ἀνὴρ εὐδοκιμεῖν τοῖς μαθητοῖς, κ. τ. λ. 243, εὐδο κιμήσετον ἐν αὐτοῖς. ΙΙΙ, 94 Καὶ σφόδρα εὐδοκίμει παρ' αὐτοῖς. Φιλοκόμους. φιλοκόσμους ἐπιτηδεύσαι. Μετριωτέραν κουρὰν καὶ σώφρονα. χουράν μετ τριωτέραν,
col. 1731–1732page 54 of 55
PG 66:1731Καὶ διὰ μετ τρίας διαίτης καὶ σώφρονος ἥκιστα μὲν ἐξοιστρού τὸ ζῶον. 38, καὶ παράδειγμα τιθε σης μένῳ γενναίου βίου καὶ σώφρονος. σώφρων εἰς τὸν ἑαυτοῦ βίον Καταφεύξεται ὡς σώφρονα καὶ μέτριον. 12: "Η τε γὰρ ὑπήνη βαθεῖα παντάπασιν ἦν αὐτῷ, καὶ τὰ ἱμάτια λιτὰ καὶ σώφρονα. 21, ὡς οὐκ ἀπὸ τῶν ἐκφύλων τε καὶ σοβαρῶν, ἀλλ' ἀπὸ τῶν μετρίων τε καὶ σωφρόνων πάντα ἐκ πάντων συναιρεῖται. 27, 'Αντὶ σώ φρονος χρείας αλαζόνα φιλοτιμίαν πρεσβεύοντι. 13, 304 καὶ σώφρονα δίαι την ᾑρημένων. οἷς υπάρχει μηδὲ δεῖσθαι κουρέως. ὑπάρχειν μή δέ. μὴ δεδεῖσθαι κου ρέων μὴ δεῖσθαι: μὴ (δὲ δεῖσθαι. μή δεδεῖσθαι κουρέων, γρ. δεδέχθαι κουρέως. μὴ δεδέχθαι. μὴ δὲ δεχθῆναι. μή δεηθῆναι, δέχεσθαι. οὐκ ἐμήν χάριν — τῆς ὑποθέσεως Ο φαυλότατος εἰπεῖν. 101, 239, Οὐ γὰρ ἠξίουν τῶν παρὰ σφίσι τὸν φαυλότατον εἰ πεῖν ἐξενέγκαι τι παίγνιον τῆς παρὰ σοὶ σπουδῆς ἄξιον. Παρὰ τὸν ἄριστον. παρά, περί τὸν ἄριστον. περὶ τ. ἄ. πα ρὰ τὸν ἄριστον Εἶναί τις. Ι, Αὐτός τις ἕκαστο; εἶναι βουλόμενος. 104, 245, Καί τισιν ἀπὸ τούτου ἔδοξέ τις εἶναι. Τις ἂν τουμόν. τούμόν τις ἄν, 3' τ τις Το μόν ἐμὲ 228, Πᾶσι μελέτω τοῖς τὰ σὰ τιμῶσι καὶ ἰδιώ ταις καὶ ἄρχουσιν, τὰ σὰ περιφραστικῶς ἀντὶ τοῦ σέ. 126, 261, Καὶ διὰ τοῦτο ὁ δαίμων, ᾧ μέλει βλάπτειν τἀμὰ, προῳκονομήσατο μηδὲ σὲ τὴν φίλην μοι παρ εἶναι κεφαλήν. 130, 264. 201, Εἴη δὲ εἰπεῖν. Τῆς ὠφελείας είνεκα. τοῖς τῆς. ἕνεκα. Καὶ ἡμῶν οὖν αὐτῶν ἕνεκα μετιτέον τοὺς ἄνθρω πινωτέρους τῶν λόγων, 29, είνεκα. 44, 181, Ο μὴ γένοιτο σου τε ἕνεκα καὶ τῆς πόλεως, Ανειλῆσθαι ταῖς χερσίν. ἀνει λείφθαι, Ο ανηλείφθαι, αληλίφθαι ἀληλίφθαι, χερσίν. ἀλείφειν αλείψας 5 Ἑαυτὸν ὑπὲρ τῆς ὅλης Ἑλλάδος έλειψεν ἀεὶ ἐπὶ μείζονας ἀγώνας). 1, 688: Πάντας τοὺς περὶ ἀρετῆς καὶ εὐσεβείας αλείψας καὶ συγκροτήσεις λόγοις. ἀνειλήφθαι ταῖς χερσίν γεγράφθαι, δ. ἀναγι γράφθαι, 124, Μέχρι τούτων ἀποτετολμήσθω τὰ ὑσί ριδος. 141, ᾿Αλλὰ περὶ μὲν τῆς ἐκ τῶν στοιχείων μοίρας ταῦτα εἰρήσθω. 151, Καὶ ταῦτα μὲν δὴ - μέχρι τούτων ἡμῖν γεγράφθω, χερσίν χάρισιν, Χάρισιν,
col. 1733–1734page 55 of 55
PG 66:1733σιν,
Page scan enlarged

Notebook

Full View