PG 59:527Εἰς τὴν παραβολὴν τῶν δέκα παρθένων, καὶ περὶ ἐλεημοσύνης. Τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλῃ γ. α. Ὅταν τὸ εὐδαπάνητον τῆς ζωῆς ἐννοήσω, καὶ τοῦ ἐνιαυτοῦ τὸν ἐπινεύοντα κύκλον, καὶ τὴν πολύσκυλτον τῶν ἀνθρώπων διαγωγὴν, καὶ τὰς βιωτικὰς περιστά-σεις, τό τε παρατρέχον τοῦ παρόντος αἰῶνος, καὶ τὴν σκιὰν τῶν πραγμάτων, τῆς δόξης τὸ πρόσκαιρον, τῆς δυναστείας τὸ εὐδιάλυτον, τῆς εὐημερίας τὴν φαντα-σίαν, καὶ τοῦ πλούτου τὸ ὄναρ· εἶτα σκοπήσω τὴν τοῦ τέλους ἡμέραν, καὶ τῆς συντελείας ἐκεῖνο τὸ ἀπαραίτη-τον τάχος, τόν τε τοῦ λογοθεσίου καιρὸν, καὶ τὸν ἀκολά-κευτον δικαστὴν, καὶ τὴν γέμουσαν φρίκης κατάστασιν, πῶς ἀστράπτων ὁ κριτὴς παραγίνεται ἐξ οὐρανῶν, πῶς ταραττόμεναι αἱ δυνάμεις προτρέχουσι, πῶς ὁ φοβερὸς ἑτοιμάζεται θρόνος, πῶς ὁ οὐρανὸς ὡς βιβλίον εἱλίσσε-ται, πῶς καυσοῦνται τὰ στοιχεῖα τῷ φόβῳ λυόμενα, πῶς κλονεῖται τὸ ἔδαφος προσδεχόμενον τὴν τοῦ κριτοῦ ἐπί-βασιν, πῶς φοβερῶς ἀλαλάζουσι σάλπιγγες, πῶς ἀνοί-γονται τὰ μνήματα, πῶς ἐκτινάσσονται τάφοι, πῶς ὡς ἐξ ὕπνου ἀποπηδῶσιν οἱ νεκροὶ, πῶς ὁ χοῦς ὡς ἐν ῥιπῇ ὀφθαλμοῦ πρὸς τὴν οἰκείαν ἐπανέρχεται τάξιν, πῶς πα-λινδρομοῦσιν αἱ ψυχαὶ πρὸς τὰ σώματα, πῶς εἰς ἀπάν-τησιν οἱ δίκαιοι τρέχουσι, πῶς ἐφίσταται ὁ νυμφίος μεσονυκτίῳ, πῶς ἀξιοῦνται τῆς εἰσόδου οἱ δίκαιοι, πῶς τοῖς ῥᾳθύμοις ἀποκέκλεισται ἡ θύρα τοῦ νυμφῶνος· ὅταν ταῦτα πάντα ἐν τῇ ψυχῇ μου μεριμνήσω, μακαρίζω τὰς φρονίμους ἐκείνας παρθένους, ἃς ἡμῖν ἀρτίως ἡ τῶν Εὐαγγελίων παρήγαγε βίβλος, ὅτι πρὸς τοῦ ὕπνου κατ-ηγωνίσαντο τοῦ πάθους, ὅτι τὸ εὐόλισθον καὶ ἐμπαθὲς τῆς ἐπικήρου ζωῆς βδελυξάμεναι, τῆς ἀκηράτου καὶ θείας ζωῆς ἀξίως ἐφρόντισαν, ὅτι τὸ ἀπαραίτητον τοῦ χρόνου σκοπήσασαι, τὴν ὥραν τῆς παρουσίας ἐτήρησαν, καὶ τῆς ἐπιστασίας ἐκείνου τοῦ ἀφθάρτου νυμφίου τὸν φόβον ἐνεθυμήθησαν, καὶ τὸ νυκτερινὸν δοκιμάσασαι527 IN DECEM
πείται 4. Οὐδὲ τοῦτο οὐκ ἤκουσας. ἔτι Αθῷον καὶ δί-
καιον οὐκ ἀποκτενεῖς; Οὐκ ἦρκετέ σοι τὰ ἀρχαῖα τῶν
προφητῶν αἵματα; Καὶ γὰρ μέχρι τοῦ νῦν κράζουσι
πρὸς τὸν Θεὸν, τὴν παρ' αὐτοῦ ἐκδίκησιν ἐκδεχόμενα.
Αλλ' ἀκμὴν ἐκείνοις τοῖς αἵμασι προστιθεὶς, ἀθῷον
καὶ δίκαιον αἷμα κατακρίνεις, καὶ λέγεις, Τί ποιήσω
μεν ; Ἢ γνώμης ἀγνώμονος, καὶ βουλῆς ἀβουλίας με μετ
στωμένης. Ο τετραήμερος αὐτῶν ἀνεβίωσε τὰ δεσμὰ
τῶν ἁμαρτημάτων διεῤῥήγνυντο κἀκεῖνοι προς δολοφο-
νίαν κατ' αὐτοῦ ὡπλίζοντο. Ανθ' ὧν ἔδει τὸ ῥῆμα μετα
στρέψαντας εἰπεῖν, Τί ποιήσωμεν, ὅτι ἅγιον ἐνυβρίσα-
μεν, ὅτι εἰς τὸν τοῦ Θεοῦ παῖδα οὐκ ἐπιστεύσαμεν ; Τί
ποιήσωμεν ; λεπρῶν χαλαζώματα δίκην πλοίου τῷ λόγῳ
ἀπέξεσε, καὶ τούτῳ οὐκ ἐπιστεύσαμεν. Τί ποιήσωμεν;
τυφλοὺς ἐκ γενετῆς ὑπ' αὐτοῦ ὀμματωθέντας ἔγνωμεν,
καὶ τούτῳ οὐκ ἐπιστεύσαμεν. Τί ποιήσωμεν; ἐκ πέντε
ἄρτων πέντε χιλιάδας εἰς κόρον ἐν ἐρήμῳ ὑπ' αὐτοῦ
διατραφέντας ἔγνωμεν, καὶ τούτῳ οὐκ ἐπιστεύσαμεν.
Τι ποιήσωμεν ; πηγὰς αἱμάτων κρασπέδοις ἱματίων
ἐξήρανε, καὶ τούτῳ οὐκ ἐπιστεύσαμεν. Τί ποιήσωμεν;
παραλυτικὸν ἐπὶ κλίνης βεβλημένον, ἐν τριάκοντα καὶ
ὀκτὼ ἔτεσι σύγχρονον τῆς ἑαυτοῦ ζωῆς τὴν νόσον ἔχοντα,
ῥήματι ἐξήγειρε, καὶ τούτῳ οὐκ ἐπιστεύσαμεν. Τί ποιή
σωμεν; ἐπὶ θαλάττης αὐτὸν περιπατοῦντα, καθάπερ
ἐπὶ ἐδάφους, ἐθεασάμεθα, καὶ τῶν παλιστρόφων πνευ
μάτων βίας καὶ ταραχὰς ἀνηκέστους νεύματι χειρὸς
κατασιγήσαντα ἔγνωμεν, καὶ τούτῳ οὐκ ἐπιστεύσαμεν.
'Αλλ' ἔλεγον, Τί ποιήσωμεν ; οὐκ ἐν τῷ μετανοεῖν. ἀλλ'
ἐν τῷ κακοπραγεῖν. Η χώρα αὐτῶν τοὺς νεκροὺς ζῶν
τας, καθάπερ στάχυας λευχείμονας καὶ πεπείρους, ἀπό
ως ἐβλάστησε, κἀκεῖνοι ἐστέναζον. Μὴ ὁ ἐσπείρατε,
Ιουδαίοι, οὐκ ἐθερίσατε; μὴ γάρ τις ὑμῶν ὑποδεξάμε-
ως τὸν Κύριον ἐβαρύνθη; τί ζημιωθέντες ἐβαρύνθητε;
τί εδικήθητε παρὰ τοῦ Θεοῦ; τί τοὺς νεκροὺς ζωῆς
κωλύετε ὑπὸ φθόνου ἐλαυνόμενοι; τί τοὺς ἀεννάους
σχετοὺς τῆς μελιρρύτου πηγῆς διαλύσαι βούλεσθε, ἣν οἱ
• Savil. in marg. φρενοληπτείται. b Savil. in marg. βου-
λεύεσθε, ἵνα οἱ διψώντες μὴ πίωσι.
VIRGINES.
533
πιόντες μὴ διψῶσι κ; τί τοὺς ἀρρώστους ὑμῶν ἀπο-
κτείνετε, τὸν ἰατρὸν αὐτῶν ἀναλίσκειν βουλόμενοι ; Αλλά
τούτων πάντων αἴτιος ὁ κάκιστος φθόνος. "Ω φθόνε, φέρ
νου γεννήτωρ, διαβόλου εύρημα, θανάτου ἀρχηγέ ᾧ
φθόνε, ὁ μήτε τοὺς ὑπὸ σοῦ βασκαινομένους τὴν ἐθέσ
λων, καὶ τοὺς ἔχοντάς σε μειζόνως κολάζων· ὦ φθόνε,
διαβόλου σύνοικε· ὦ φθόνε, φιλίας ἐχθρὸ, εἰρήνης ἀντί-
παλε, ἀγάπης ἀντίδικο, διαβόλου βλάστημα, σκοτεινός
χροον ἄνθος· οἱ σε νεμόμενοι, χριστοκτονίαν ἐργάζονται·
σὺ δὲ τὸν ᾿Αδὰμ ἐν παραδείσῳ ἐξ ἀρχῆς ἐβάσκανας, καὶ
γλυκείας ἡδονῆς ἀπογευσάμενον πικροτάτω θανάτῳ
παρέδωκας θάνατος [45] γὰρ οὐκ ἦν ἐν τῷ κόσμῳ, εἰ
μὴ σὺ αὐτὸν, φθόνε, ἐκύησας. Καὶ μαρτυρεί μαὶ τὸ
θεῖον λόγιον, λέγον· Οὐκ ἐποίησεν ὁ Θεὸς θάνατον,
οὐδὲ τέρπεται ἐπ' ἀπωλείᾳ ζώντων. Φθόνῳ δὲ δια-
βόλου θάνατος εἰς τὸν κόσμον εἰσῆλθε. Σὺ καὶ τὸν
Κάϊν τῆς φιλαδελφίας τὴν λευχείμονα στολὴν ἀπέδυσας,
καὶ τῆς δολοφονίας τὴν μάχαιραν πλισας, καὶ τοῦτον
φονεύειν ἐδίδαξας, καὶ εὐθὺς τὸν ἄθλιον τρέμειν ἐδίδα-
ξας . Σὺ τῷ Φαραὼ ἐνοικήσας, τὰ ἀρτιγενῆ βρέφη τῶν
Ἑβραίων δίκην χλόης ἀπεμάρανας. Σύ, ὦ φθόνε, εὐερ
γετούμενος, πλείω κατὰ τῶν εὐεργετούντων κινῆσαι
ὥσπερ ὁ Σαούλ ὑπὸ τοῦ Δαυΐδ βοηθούμενος, καὶ ὑπὸ
σοῦ ἐνεργούμενος, μειζόνως πρὸς τὸν φόνον ὡπλίζετο.
Σὲ ἐσχηκότες οἱ υἱοὶ τοῦ Ἰακώβ, τὸν περικαλλῆ καὶ
λαμπρὸν Ἰωσὴφ εἰς τὴν σκοτοδινιῶσαν Αἴγυπτον ἔπεμ-
πον, καὶ τὸν ἐλεύθερον ὡς δοῦλον ἐπίπρασκον· καὶ οὔτε
τὰ ἐνύπνια αὐτοὺς ἐφόβησε· θεῖον γὰρ ὅραμα ἐμήνυσε
Χριστοῦ εἰκόνα αὐτὸν ὑπάρχειν· ὑπὸ γὰρ ἔνδεκα αστέ
ρῶν ἐν ὁράμασι προσεκυνεῖτο· ἐπειδὴ καὶ ὁ προδότης
Ἰούδας τῷ φθόνῳ κινούμενος, ἀπήγξατο. Ἡμεῖς δὲ φύ-
γόντες τὸν τοῦ θανάτου γεννήτορα φθόνον, ἀναστάντες
τῷ ἐν Τριάδι προσκυνουμένῳ Θεῷ δοξάσωμεν· ὅτι αὐτῷ
πρέπει τὸ κράτος, ἡ τιμὴ, καὶ ἡ δόξα, καὶ ἡ μεγαλο-
πρέπεια, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
Αμήν.
• Alii ἀπέδειξας. d Hic legendum putant Savil. et Fronto
κινεῖς καὶ κινῆσαι πέφυκας.
Εἰς τὴν παραβολὴν τῶν δέκα παρθένων, καὶ περὶ ἐλεημοσύνης.
Τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλη γ'.
α'. Ὅταν τὸ εὐδαπάνητον τῆς ζωῆς ἐννοήσω, καὶ τοῦ
ἐνιαυτοῦ τὸν ἐπινεύοντα • κύκλον, καὶ τὴν πολύσκυλτον
τῶν ἀνθρώπων διαγωγὴν, καὶ τὰς βιωτικὰς περιστά-
σεις, τό τε παρατρέχον τοῦ παρόντος αἰῶνος, καὶ τὴν
σκιὰν τῶν πραγμάτων, τῆς δόξης τὸ πρόσκαιρον, της
δυναστείας τὸ εὐδιάλυτον τῆς εὐημερίας τὴν φαντα
σίαν, καὶ τοῦ πλούτου τὸ ὄναρ· εἶτα σκοπήσω τὴν τοῦ
τέλους ἡμέραν, καὶ τῆς συντελείας ἐκεῖνο τὸ ἀπαραίτη-
τον τάχος, τόν τε τοῦ λογοθεσίου καιρὸν, καὶ τὸν ἀκολά
κευτον δικαστὴν, καὶ τὴν γέμουσαν φρίκης κατάστασιν,
πῶς ἀστράπτων ὁ κριτής παραγίνεται ἐξ οὐρανῶν, πῶς
ταραττόμεναι αἱ δυνάμεις προτρέχουσι, πῶς ὁ φοβερὸς
Ετοιμάζεται θρόνος, πῶς ὁ οὐρανὸς ὡς βιβλίων εἰλίσσει
ται, πῶς καυτοῦνται τὰ στοιχεῖα τῷ φόβῳ λυόμενα, πως
κλονεῖται τὸ ἔδαφος προσδεχόμενον τὴν τοῦ κριτοῦ ἐπίσ
βασιν, πως φοβερώς αλαλάζουσι - σάλπιγγες, πως ἀνοί-
γονται τα μνήματα, πῶς ἐκτινάσσονται τάφοι, πῶς ὡς
ἐξ ὕπνου ἀποπηδῶσιν οι νεκροί, πῶς ὁ χοὺς ὡς ἐν ριπῇ
ὀφθαλμοῦ πρὸς τὴν οἰκείαν ἐπανέρχεται τάξιν, πῶς παρ
λινδρομούσιν αἱ ψυχαὶ πρὸς τὰ σώματα, πῶς εἰς ἀπάν-
τησιν οἱ δίκαιοι τρέχουσι, πῶς ἐφίσταται ὁ νυμφίος
μεσονυκτίῳ, πῶς ἀξιοῦνται τῆς εἰσόδου οἱ δίκαιοι, πῶς
τοῖς ὀρθύμοις ἀποκέκλεισται ἡ θύρα του νυμφῶνος· ὅταν
ταῦτα πάντα ἐν τῇ ψυχῇ μου μεριμνήσω, μακαρίζω τὰς
φρονίμους ἐκείνας παρθένους, ἧς ἡμῖν ἀρτίως ἡ τῶν
Ευαγγελίων παρήγαγε βίβλος, ὅτι πρὸς τοῦ ὕπνού κατά
ηγωνίσαντο τοῦ πάθους, ὅτι τὸ εὐόλισθον καὶ ἐμπαθὲς
τῆς ἐπικήρου ζωής βδελυξάμεναι, τῆς ἀκηράτου καὶ
θείας ζωῆς ἀξίως ἐφρόντισαν, ὅτι τὸ ἀπαραίτητον τοῦ
χρόνου, σκοπήσασαι, τὴν ὥραν τῆς παρουσίας ετήρησαν,
καὶ τῆς ἐπιστασίας ἐκείνου τοῦ ἀφθαρτου νυμφίου τὸν
φόβον ἐνεθυμήθησαν, καὶ τὸ νυκτερινόν δοκιμάσασαι
• Duo mss. τὸν ἱππεύοντα. • Το εὐκατάλυτον tres mss.
• Sic omnes mss. Editi vero ἀλαλάξουσι.
-
σκότος, ἀκριβῶς τῶν λαμπάδων ἐφρόντισαν. Οὐδὲν δὲ
κωλύει καὶ αὐτὰς τὰς θείας τοῦ Εὐαγγελίου διεξελθεῖν
συλλαβάς. Ωμοιώθη γάρ, φησὶν, ἡ βασιλεία τῶν οὐ
ρανῶν δέκα παρθένοις, αἵτινες λαβοῦσαι τὰς λαμπά
δας αὐτῶν, ἐξῆλθον εἰς ἀπάντησιν [48] του νυμφίου.
Πότε ἐξῆλθον; ἆρα μὴ ὅτε κατέλαβεν αὐτὰς τῆς ζωῆς
τὸ ἐμπρόθεσμον; ὅτε ἔφθασε τὸ πρόσταγμα; ὅτε ἐπέστη
τοῦ θανάτου ἡ ἀπόφασις; ὅτι ἀπεστάλησαν οἱ κατά
επείγοντες του τέλους ἄγγελοι, τότε ἐξῆλθον εἰς ἀπάντη
σιν τοῦ νυμφίου; Οὐδαμῶς. ᾿Αλλὰ πότε ἐξῆλθον; Ότε
τοῖς βιωτικοῖς περισπασμοῖς ἀπετάξαντο, ὅτε την στε
τὴν καὶ τεθλιμμένην ὁδὸν βαδίζειν προείλοντο, ὅτε την
ἑκούσιον σκληραγωγίαν ἠγάπησαν, ὅτε τοῖς γάμου οχ
υπετάγησαν νόμοις, ὅτε τῶν τοῦ βίου ἡδονῶν κατεφρό
νησαν, ὅτι τὴν ἀγαθὴν μερίδα τῆς ἀφθαρσίας ἐξελέ-
ξαντο 4, ὅτε τῆς εὐφροσύνης τὸν τρόπον ἠγάπησαν, ὅτε
τὸν τῆς ἁμαρτίας ἐβδελύξαντο ρύπον, ὅτε τὰ τῆς σωφρο
σύνης συνέθεντο, ὅτε τοῦ καθαρού νυμφίου ηράσθησαν,
ὅτε τοῦ τῆς βασιλείας ἐπεθύμησαν κάλλους, ὅτι πᾶσαν
βιωτικὴν ἀπεδύσαντο φροντίδα, τότε ἐξῆλθον εἰς ἀπάν-
τησιν τοῦ νυμφίου. Ησαν δέ, φησὶν, αἱ πέντε φρόνι
μοι, καὶ αἱ πέντε μωραί. Καὶ τί τῶν φρονίμων τὸ
γνώρισμα ; "Οτι συνήψαν τῇ σωφροσύνῃ τὴν ἐλεημοσύ
νην, εκόσμησαν τὴν παρθενίαν τῇ εὐποιία », ἔγνωσαν ὅτι
ἡ πίστις χωρὶς τῶν ἔργων νεκρά ἐστιν, εδοκίμασαν ὅτι
τὸ ἓν οὐκ ἐπαρκεῖ πρὸς σωτηρίαν κατόρθωμα· ἑνὶ γὰρ
πτερῷ ἀετὸς εἰς ὕψος οὐκ ἐφικνείται· Εμνημόνευσαν
τῆς τοῦ νυμφίου φωνῆς τῆς λεγούσης. Ελεον θέλω,
καὶ οὐ θυσίαν· καὶ πάλιν, ὅτι Κατακαυχᾶται ἔλεος
κρίσεως. Ταῦτα καλῶς βουλευόμεναι, ἐπλήρωσαν τὰ
ἀγγεῖα αὐτῶν ἐλαίου. Ποῖα ἄρα ἀγγεῖα ; Τὰς τῶν πει-
νώντων κοιλίας. Μεσίτας γὰρ τοῦ πνευματικοῦ γάμου
τοὺς πτωχοὺς ἐπορίσαντο, ἐσκεύασαν μεθ᾿ ἑαυτῶν τῶν
οἰκτιρμῶν τὰ ἐφόδια· οἱ πεινῶντες ἐτρέφοντο, καὶ αἱ
λαμπάδες ἐφαιδρύνοντο· οἱ πτωχοὶ ηὐχαρίστουν, καὶ ὁ
d Alii ἐδέξαντο. • ί'ους της παρθενίᾳ τὴν εὐποιίαν.
PG 59:528σκότος, ἀκριβῶς τῶν λαμπάδων ἐφρόντισαν. Οὐδὲν δὲ κωλύει καὶ αὐτὰς τὰς θείας τοῦ Εὐαγγελίου διεξελθεῖν συλλαβάς. Ὡμοιώθη γὰρ, φησὶν, ἡ βασιλεία τῶν οὐ-ρανῶν δέκα παρθένοις, αἵτινες λαβοῦσαι τὰς λαμπά-δας αὐτῶν, ἐξῆλθον εἰς ἀπάντησιν τοῦ νυμφίου. Πότε ἐξῆλθον; ἆρα μὴ ὅτε κατέλαβεν αὐτὰς τῆς ζωῆς τὸ ἐμπρόθεσμον; ὅτε ἔφθασε τὸ πρόσταγμα; ὅτε ἐπέστη τοῦ θανάτου ἡ ἀπόφασις; ὅτε ἀπεστάλησαν οἱ κατ-επείγοντες τοῦ τέλους ἄγγελοι, τότε ἐξῆλθον εἰς ἀπάντη-σιν τοῦ νυμφίου; Οὐδαμῶς. Ἀλλὰ πότε ἐξῆλθον; Ὅτε τοῖς βιωτικοῖς περισπασμοῖς ἀπετάξαντο, ὅτε τὴν στε-νὴν καὶ τεθλιμμένην ὁδὸν βαδίζειν προείλοντο, ὅτε τὴν ἑκούσιον σκληραγωγίαν ἠγάπησαν, ὅτε τοῖς γάμου οὐχ ὑπετάγησαν νόμοις, ὅτε τῶν τοῦ βίου ἡδονῶν κατεφρό-νησαν, ὅτε τὴν ἀγαθὴν μερίδα τῆς ἀφθαρσίας ἐξελέ-ξαντο, ὅτε τῆς εὐφροσύνης τὸν τρόπον ἠγάπησαν, ὅτε τὸν τῆς ἁμαρτίας ἐβδελύξαντο ῥύπον, ὅτε τὰ τῆς σωφρο-σύνης συνέθεντο, ὅτε τοῦ καθαροῦ νυμφίου ἠράσθησαν, ὅτε τοῦ τῆς βασιλείας ἐπεθύμησαν κάλλους, ὅτε πᾶσαν βιωτικὴν ἀπεδύσαντο φροντίδα, τότε ἐξῆλθον εἰς ἀπάν-τησιν τοῦ νυμφίου. Ἦσαν δὲ, φησὶν, αἱ πέντε φρόνι-μοι, καὶ αἱ πέντε μωραί. Καὶ τί τῶν φρονίμων τὸ γνώρισμα; Ὅτι συνῆψαν τῇ σωφροσύνῃ τὴν ἐλεημοσύ-νην, ἐκόσμησαν τὴν παρθενίαν τῇ εὐποιίᾳ, ἔγνωσαν ὅτι ἡ πίστις χωρὶς τῶν ἔργων νεκρά ἐστιν, ἐδοκίμασαν ὅτι τὸ ἓν οὐκ ἐπαρκεῖ πρὸς σωτηρίαν κατόρθωμα· ἑνὶ γὰρ πτερῷ ἀετὸς εἰς ὕψος οὐκ ἐφικνεῖται· Ἐμνημόνευσαν τῆς τοῦ νυμφίου φωνῆς τῆς λεγούσης. Ἔλεον θέλω, καὶ οὐ θυσίαν· καὶ πάλιν, ὅτι Κατακαυχᾶται ἔλεος κρίσεως. Ταῦτα καλῶς βουλευόμεναι, ἐπλήρωσαν τὰ ἀγγεῖα αὐτῶν ἐλαίου. Ποῖα ἄρα ἀγγεῖα; Τὰς τῶν πει-νώντων κοιλίας. Μεσίτας γὰρ τοῦ πνευματικοῦ γάμου τοὺς πτωχοὺς ἐπορίσαντο, ἐσκεύασαν μεθ’ ἑαυτῶν τῶν οἰκτιρμῶν τὰ ἐφόδια· οἱ πεινῶντες ἐτρέφοντο, καὶ αἱ λαμπάδες ἐφαιδρύνοντο· οἱ πτωχοὶ ηὐχαρίστουν, καὶ ὁ527 IN DECEM
πείται 4. Οὐδὲ τοῦτο οὐκ ἤκουσας. ἔτι Αθῷον καὶ δί-
καιον οὐκ ἀποκτενεῖς; Οὐκ ἦρκετέ σοι τὰ ἀρχαῖα τῶν
προφητῶν αἵματα; Καὶ γὰρ μέχρι τοῦ νῦν κράζουσι
πρὸς τὸν Θεὸν, τὴν παρ' αὐτοῦ ἐκδίκησιν ἐκδεχόμενα.
Αλλ' ἀκμὴν ἐκείνοις τοῖς αἵμασι προστιθεὶς, ἀθῷον
καὶ δίκαιον αἷμα κατακρίνεις, καὶ λέγεις, Τί ποιήσω
μεν ; Ἢ γνώμης ἀγνώμονος, καὶ βουλῆς ἀβουλίας με μετ
στωμένης. Ο τετραήμερος αὐτῶν ἀνεβίωσε τὰ δεσμὰ
τῶν ἁμαρτημάτων διεῤῥήγνυντο κἀκεῖνοι προς δολοφο-
νίαν κατ' αὐτοῦ ὡπλίζοντο. Ανθ' ὧν ἔδει τὸ ῥῆμα μετα
στρέψαντας εἰπεῖν, Τί ποιήσωμεν, ὅτι ἅγιον ἐνυβρίσα-
μεν, ὅτι εἰς τὸν τοῦ Θεοῦ παῖδα οὐκ ἐπιστεύσαμεν ; Τί
ποιήσωμεν ; λεπρῶν χαλαζώματα δίκην πλοίου τῷ λόγῳ
ἀπέξεσε, καὶ τούτῳ οὐκ ἐπιστεύσαμεν. Τί ποιήσωμεν;
τυφλοὺς ἐκ γενετῆς ὑπ' αὐτοῦ ὀμματωθέντας ἔγνωμεν,
καὶ τούτῳ οὐκ ἐπιστεύσαμεν. Τί ποιήσωμεν; ἐκ πέντε
ἄρτων πέντε χιλιάδας εἰς κόρον ἐν ἐρήμῳ ὑπ' αὐτοῦ
διατραφέντας ἔγνωμεν, καὶ τούτῳ οὐκ ἐπιστεύσαμεν.
Τι ποιήσωμεν ; πηγὰς αἱμάτων κρασπέδοις ἱματίων
ἐξήρανε, καὶ τούτῳ οὐκ ἐπιστεύσαμεν. Τί ποιήσωμεν;
παραλυτικὸν ἐπὶ κλίνης βεβλημένον, ἐν τριάκοντα καὶ
ὀκτὼ ἔτεσι σύγχρονον τῆς ἑαυτοῦ ζωῆς τὴν νόσον ἔχοντα,
ῥήματι ἐξήγειρε, καὶ τούτῳ οὐκ ἐπιστεύσαμεν. Τί ποιή
σωμεν; ἐπὶ θαλάττης αὐτὸν περιπατοῦντα, καθάπερ
ἐπὶ ἐδάφους, ἐθεασάμεθα, καὶ τῶν παλιστρόφων πνευ
μάτων βίας καὶ ταραχὰς ἀνηκέστους νεύματι χειρὸς
κατασιγήσαντα ἔγνωμεν, καὶ τούτῳ οὐκ ἐπιστεύσαμεν.
'Αλλ' ἔλεγον, Τί ποιήσωμεν ; οὐκ ἐν τῷ μετανοεῖν. ἀλλ'
ἐν τῷ κακοπραγεῖν. Η χώρα αὐτῶν τοὺς νεκροὺς ζῶν
τας, καθάπερ στάχυας λευχείμονας καὶ πεπείρους, ἀπό
ως ἐβλάστησε, κἀκεῖνοι ἐστέναζον. Μὴ ὁ ἐσπείρατε,
Ιουδαίοι, οὐκ ἐθερίσατε; μὴ γάρ τις ὑμῶν ὑποδεξάμε-
ως τὸν Κύριον ἐβαρύνθη; τί ζημιωθέντες ἐβαρύνθητε;
τί εδικήθητε παρὰ τοῦ Θεοῦ; τί τοὺς νεκροὺς ζωῆς
κωλύετε ὑπὸ φθόνου ἐλαυνόμενοι; τί τοὺς ἀεννάους
σχετοὺς τῆς μελιρρύτου πηγῆς διαλύσαι βούλεσθε, ἣν οἱ
• Savil. in marg. φρενοληπτείται. b Savil. in marg. βου-
λεύεσθε, ἵνα οἱ διψώντες μὴ πίωσι.
VIRGINES.
533
πιόντες μὴ διψῶσι κ; τί τοὺς ἀρρώστους ὑμῶν ἀπο-
κτείνετε, τὸν ἰατρὸν αὐτῶν ἀναλίσκειν βουλόμενοι ; Αλλά
τούτων πάντων αἴτιος ὁ κάκιστος φθόνος. "Ω φθόνε, φέρ
νου γεννήτωρ, διαβόλου εύρημα, θανάτου ἀρχηγέ ᾧ
φθόνε, ὁ μήτε τοὺς ὑπὸ σοῦ βασκαινομένους τὴν ἐθέσ
λων, καὶ τοὺς ἔχοντάς σε μειζόνως κολάζων· ὦ φθόνε,
διαβόλου σύνοικε· ὦ φθόνε, φιλίας ἐχθρὸ, εἰρήνης ἀντί-
παλε, ἀγάπης ἀντίδικο, διαβόλου βλάστημα, σκοτεινός
χροον ἄνθος· οἱ σε νεμόμενοι, χριστοκτονίαν ἐργάζονται·
σὺ δὲ τὸν ᾿Αδὰμ ἐν παραδείσῳ ἐξ ἀρχῆς ἐβάσκανας, καὶ
γλυκείας ἡδονῆς ἀπογευσάμενον πικροτάτω θανάτῳ
παρέδωκας θάνατος [45] γὰρ οὐκ ἦν ἐν τῷ κόσμῳ, εἰ
μὴ σὺ αὐτὸν, φθόνε, ἐκύησας. Καὶ μαρτυρεί μαὶ τὸ
θεῖον λόγιον, λέγον· Οὐκ ἐποίησεν ὁ Θεὸς θάνατον,
οὐδὲ τέρπεται ἐπ' ἀπωλείᾳ ζώντων. Φθόνῳ δὲ δια-
βόλου θάνατος εἰς τὸν κόσμον εἰσῆλθε. Σὺ καὶ τὸν
Κάϊν τῆς φιλαδελφίας τὴν λευχείμονα στολὴν ἀπέδυσας,
καὶ τῆς δολοφονίας τὴν μάχαιραν πλισας, καὶ τοῦτον
φονεύειν ἐδίδαξας, καὶ εὐθὺς τὸν ἄθλιον τρέμειν ἐδίδα-
ξας . Σὺ τῷ Φαραὼ ἐνοικήσας, τὰ ἀρτιγενῆ βρέφη τῶν
Ἑβραίων δίκην χλόης ἀπεμάρανας. Σύ, ὦ φθόνε, εὐερ
γετούμενος, πλείω κατὰ τῶν εὐεργετούντων κινῆσαι
ὥσπερ ὁ Σαούλ ὑπὸ τοῦ Δαυΐδ βοηθούμενος, καὶ ὑπὸ
σοῦ ἐνεργούμενος, μειζόνως πρὸς τὸν φόνον ὡπλίζετο.
Σὲ ἐσχηκότες οἱ υἱοὶ τοῦ Ἰακώβ, τὸν περικαλλῆ καὶ
λαμπρὸν Ἰωσὴφ εἰς τὴν σκοτοδινιῶσαν Αἴγυπτον ἔπεμ-
πον, καὶ τὸν ἐλεύθερον ὡς δοῦλον ἐπίπρασκον· καὶ οὔτε
τὰ ἐνύπνια αὐτοὺς ἐφόβησε· θεῖον γὰρ ὅραμα ἐμήνυσε
Χριστοῦ εἰκόνα αὐτὸν ὑπάρχειν· ὑπὸ γὰρ ἔνδεκα αστέ
ρῶν ἐν ὁράμασι προσεκυνεῖτο· ἐπειδὴ καὶ ὁ προδότης
Ἰούδας τῷ φθόνῳ κινούμενος, ἀπήγξατο. Ἡμεῖς δὲ φύ-
γόντες τὸν τοῦ θανάτου γεννήτορα φθόνον, ἀναστάντες
τῷ ἐν Τριάδι προσκυνουμένῳ Θεῷ δοξάσωμεν· ὅτι αὐτῷ
πρέπει τὸ κράτος, ἡ τιμὴ, καὶ ἡ δόξα, καὶ ἡ μεγαλο-
πρέπεια, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
Αμήν.
• Alii ἀπέδειξας. d Hic legendum putant Savil. et Fronto
κινεῖς καὶ κινῆσαι πέφυκας.
Εἰς τὴν παραβολὴν τῶν δέκα παρθένων, καὶ περὶ ἐλεημοσύνης.
Τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλη γ'.
α'. Ὅταν τὸ εὐδαπάνητον τῆς ζωῆς ἐννοήσω, καὶ τοῦ
ἐνιαυτοῦ τὸν ἐπινεύοντα • κύκλον, καὶ τὴν πολύσκυλτον
τῶν ἀνθρώπων διαγωγὴν, καὶ τὰς βιωτικὰς περιστά-
σεις, τό τε παρατρέχον τοῦ παρόντος αἰῶνος, καὶ τὴν
σκιὰν τῶν πραγμάτων, τῆς δόξης τὸ πρόσκαιρον, της
δυναστείας τὸ εὐδιάλυτον τῆς εὐημερίας τὴν φαντα
σίαν, καὶ τοῦ πλούτου τὸ ὄναρ· εἶτα σκοπήσω τὴν τοῦ
τέλους ἡμέραν, καὶ τῆς συντελείας ἐκεῖνο τὸ ἀπαραίτη-
τον τάχος, τόν τε τοῦ λογοθεσίου καιρὸν, καὶ τὸν ἀκολά
κευτον δικαστὴν, καὶ τὴν γέμουσαν φρίκης κατάστασιν,
πῶς ἀστράπτων ὁ κριτής παραγίνεται ἐξ οὐρανῶν, πῶς
ταραττόμεναι αἱ δυνάμεις προτρέχουσι, πῶς ὁ φοβερὸς
Ετοιμάζεται θρόνος, πῶς ὁ οὐρανὸς ὡς βιβλίων εἰλίσσει
ται, πῶς καυτοῦνται τὰ στοιχεῖα τῷ φόβῳ λυόμενα, πως
κλονεῖται τὸ ἔδαφος προσδεχόμενον τὴν τοῦ κριτοῦ ἐπίσ
βασιν, πως φοβερώς αλαλάζουσι - σάλπιγγες, πως ἀνοί-
γονται τα μνήματα, πῶς ἐκτινάσσονται τάφοι, πῶς ὡς
ἐξ ὕπνου ἀποπηδῶσιν οι νεκροί, πῶς ὁ χοὺς ὡς ἐν ριπῇ
ὀφθαλμοῦ πρὸς τὴν οἰκείαν ἐπανέρχεται τάξιν, πῶς παρ
λινδρομούσιν αἱ ψυχαὶ πρὸς τὰ σώματα, πῶς εἰς ἀπάν-
τησιν οἱ δίκαιοι τρέχουσι, πῶς ἐφίσταται ὁ νυμφίος
μεσονυκτίῳ, πῶς ἀξιοῦνται τῆς εἰσόδου οἱ δίκαιοι, πῶς
τοῖς ὀρθύμοις ἀποκέκλεισται ἡ θύρα του νυμφῶνος· ὅταν
ταῦτα πάντα ἐν τῇ ψυχῇ μου μεριμνήσω, μακαρίζω τὰς
φρονίμους ἐκείνας παρθένους, ἧς ἡμῖν ἀρτίως ἡ τῶν
Ευαγγελίων παρήγαγε βίβλος, ὅτι πρὸς τοῦ ὕπνού κατά
ηγωνίσαντο τοῦ πάθους, ὅτι τὸ εὐόλισθον καὶ ἐμπαθὲς
τῆς ἐπικήρου ζωής βδελυξάμεναι, τῆς ἀκηράτου καὶ
θείας ζωῆς ἀξίως ἐφρόντισαν, ὅτι τὸ ἀπαραίτητον τοῦ
χρόνου, σκοπήσασαι, τὴν ὥραν τῆς παρουσίας ετήρησαν,
καὶ τῆς ἐπιστασίας ἐκείνου τοῦ ἀφθαρτου νυμφίου τὸν
φόβον ἐνεθυμήθησαν, καὶ τὸ νυκτερινόν δοκιμάσασαι
• Duo mss. τὸν ἱππεύοντα. • Το εὐκατάλυτον tres mss.
• Sic omnes mss. Editi vero ἀλαλάξουσι.
-
σκότος, ἀκριβῶς τῶν λαμπάδων ἐφρόντισαν. Οὐδὲν δὲ
κωλύει καὶ αὐτὰς τὰς θείας τοῦ Εὐαγγελίου διεξελθεῖν
συλλαβάς. Ωμοιώθη γάρ, φησὶν, ἡ βασιλεία τῶν οὐ
ρανῶν δέκα παρθένοις, αἵτινες λαβοῦσαι τὰς λαμπά
δας αὐτῶν, ἐξῆλθον εἰς ἀπάντησιν [48] του νυμφίου.
Πότε ἐξῆλθον; ἆρα μὴ ὅτε κατέλαβεν αὐτὰς τῆς ζωῆς
τὸ ἐμπρόθεσμον; ὅτε ἔφθασε τὸ πρόσταγμα; ὅτε ἐπέστη
τοῦ θανάτου ἡ ἀπόφασις; ὅτι ἀπεστάλησαν οἱ κατά
επείγοντες του τέλους ἄγγελοι, τότε ἐξῆλθον εἰς ἀπάντη
σιν τοῦ νυμφίου; Οὐδαμῶς. ᾿Αλλὰ πότε ἐξῆλθον; Ότε
τοῖς βιωτικοῖς περισπασμοῖς ἀπετάξαντο, ὅτε την στε
τὴν καὶ τεθλιμμένην ὁδὸν βαδίζειν προείλοντο, ὅτε την
ἑκούσιον σκληραγωγίαν ἠγάπησαν, ὅτε τοῖς γάμου οχ
υπετάγησαν νόμοις, ὅτε τῶν τοῦ βίου ἡδονῶν κατεφρό
νησαν, ὅτι τὴν ἀγαθὴν μερίδα τῆς ἀφθαρσίας ἐξελέ-
ξαντο 4, ὅτε τῆς εὐφροσύνης τὸν τρόπον ἠγάπησαν, ὅτε
τὸν τῆς ἁμαρτίας ἐβδελύξαντο ρύπον, ὅτε τὰ τῆς σωφρο
σύνης συνέθεντο, ὅτε τοῦ καθαρού νυμφίου ηράσθησαν,
ὅτε τοῦ τῆς βασιλείας ἐπεθύμησαν κάλλους, ὅτι πᾶσαν
βιωτικὴν ἀπεδύσαντο φροντίδα, τότε ἐξῆλθον εἰς ἀπάν-
τησιν τοῦ νυμφίου. Ησαν δέ, φησὶν, αἱ πέντε φρόνι
μοι, καὶ αἱ πέντε μωραί. Καὶ τί τῶν φρονίμων τὸ
γνώρισμα ; "Οτι συνήψαν τῇ σωφροσύνῃ τὴν ἐλεημοσύ
νην, εκόσμησαν τὴν παρθενίαν τῇ εὐποιία », ἔγνωσαν ὅτι
ἡ πίστις χωρὶς τῶν ἔργων νεκρά ἐστιν, εδοκίμασαν ὅτι
τὸ ἓν οὐκ ἐπαρκεῖ πρὸς σωτηρίαν κατόρθωμα· ἑνὶ γὰρ
πτερῷ ἀετὸς εἰς ὕψος οὐκ ἐφικνείται· Εμνημόνευσαν
τῆς τοῦ νυμφίου φωνῆς τῆς λεγούσης. Ελεον θέλω,
καὶ οὐ θυσίαν· καὶ πάλιν, ὅτι Κατακαυχᾶται ἔλεος
κρίσεως. Ταῦτα καλῶς βουλευόμεναι, ἐπλήρωσαν τὰ
ἀγγεῖα αὐτῶν ἐλαίου. Ποῖα ἄρα ἀγγεῖα ; Τὰς τῶν πει-
νώντων κοιλίας. Μεσίτας γὰρ τοῦ πνευματικοῦ γάμου
τοὺς πτωχοὺς ἐπορίσαντο, ἐσκεύασαν μεθ᾿ ἑαυτῶν τῶν
οἰκτιρμῶν τὰ ἐφόδια· οἱ πεινῶντες ἐτρέφοντο, καὶ αἱ
λαμπάδες ἐφαιδρύνοντο· οἱ πτωχοὶ ηὐχαρίστουν, καὶ ὁ
d Alii ἐδέξαντο. • ί'ους της παρθενίᾳ τὴν εὐποιίαν.
PG 59:529νυμφίος ἐτέρπετο· ἡ ἐλεημοσύνη ἐσπείρετο, καὶ ὁ προς-δοκώμενος μισθὸς ηὐτρεπίζετο. Καὶ αἱ φρόνιμοι τὰ τοῦ Δαυὶ̈δ ἐβόων· Ἡτοιμάσθημεν, καὶ οὐκ ἐταράχθημεν· αἱ δὲ μωραὶ τὰς λαμπάδας κρατοῦσαι χωρὶς ἐλαίου πόῤ-ῥωθεν ἀπὸ τοῦ νυμφίου ἐβλέποντο. Πῶς εἴχοντο ἑνὶ κατορθώματι; πῶς τὴν μὲν ἁγνείαν ἐκτήσαντο, τὴν δὲ φιλανθρωπίαν ἀπώσαντο; πῶς ἀπάθειαν μὲν τῷ σώματι περιεποιήσαντο, συμπάθειαν δὲ περὶ τοὺς δεομένους οὐκ ἐπεδείξαντο; πῶς τὴν μὲν σωφροσύνην ἠγάπησαν, τὴν δὲ φιλοξενίαν ἀπεστράφησαν; Τί οὖν τὸ πέρας; Χρονίζοντος γοῦν τοῦ νυμφίου, φησὶν, ἐνύσταξαν πᾶσαι, καὶ ἐκάθευδον. Ἀλλ’ αἱ μὲν προαποθέμεναι τὸ ἔλαιον, εἶχον τὸ ἀσφαλὲς, ὅτι αἱ λαμπάδες αὐτῶν οὐ σβεσθήσονται· αἱ δὲ μωραὶ τὸν τῆς ἀνάγκης καιρὸν ἐξεδέχοντο. Τί οὖν συντόμως οὐ λέγω; Ἐπέστη ἡ ὥρα, ἔφθασεν ὁ καιρὸς, οἱ κτύποι κατήρξαντο, ἤχουν αἱ σάλ-πιγγες, ἐδονοῦντο τὰ στοιχεῖα, ὁ ἀνὴρ ἐκλονεῖτο, ἐκλί-νετο ὁ οὐρανὸς, ἔτρεμε τὸ στερέωμα, ἀστέρες ἐλύοντο, ἐταράττοντο αἱ δυνάμεις, προέτρεχον ἄγγελοι, ἀστραπαὶ προεβάδιζον, μέγαν εἶχεν ἡ κτίσις τὸν θόρυβον. Οὐ γὰρ ἐν ἡμέρᾳ, ἀλλ’ ἐν μεσονυκτίῳ ὁ δικαστὴς παραγίνεται. Εἶτα τί; Γίνεται κραυγὴ καλοῦσα πρὸς τὴν ἀπάντησιν· Ἰδοὺ ὁ νυμφίος ἔρχεται, ἐξέλθετε εἰς ἀπάντησιν αὐτοῦ. Τί οὖν τὸ γινόμενον; Ἐξανέστησαν πᾶσαι αἱ παρθένοι, ἀπετινάξαντο τὸν ὕπνον, ἐπελάβοντο τῶν λαμ-πάδων· ἀλλ’ αἱ μὲν ἐκαίοντο, αἱ δὲ οὐκ ἔφαινον. Αἱ τῶν φρονίμων τῷ ἐλαίῳ τῆς εὐποιίας ἠρδεύοντο, αἱ δὲ τῶν μωρῶν ἀπεσβέννυντο. Ὄντως ἐλεεινὸν ἦν τὸ πρᾶγμα. Ἄφευκτος ἐκύκλωσεν ἀνάγκη τὰ γύναια· οὐκ εἶχεν ἡ ἀποτυχία ἀφορμὴν παρακλήσεως. Τότε οὖν προσελθοῦ-σαι ταῖς φρονίμοις ἐπεζήτουν, ὅπερ λαβεῖν οὐκ ἠδύναντο. Δότε γὰρ ἡμῖν ἐκ τοῦ ἐλαίου ὑμῶν, ὅτι αἱ λαμπάδες ἡμῶν σβέννυνται. Ἔδει οὖν πάλαι αὐτὰς μιμήσασθαι, καὶ μὴ νῦν ἱκετεύειν· ἔδει γὰρ παρὰ τῶν πωλούντων ἀγοράσαι τὸ ἔλαιον. Δότε ὑμεῖς ἔλαιον, φασὶν, ἡμῖν. Μάτην παρακαλεῖτε τὰς φρονίμους, ὦ ῥᾴθυμοι· ἔφθασε λυθῆναι τῆς ζωῆς ἡ πανήγυρις, παρῆλθε τοῦ βίου τὸ θέατρον· οὐκ ἔστι νῦν συναλλαγμάτων καιρός· νῦν ἡ τῶν ἔργων ἐπιζητεῖται ἐπίδειξις. Ἔδει προθεω-ρεῖν τὸν κίνδυνον τοῦ παρόντος αἰῶνος· ἔδει ταύτης φροντίσαι τῆς ἀπαντήσεως· ἔδει ἐνθυμηθῆναι, ὅτι αἱ λαμπάδες χωρὶς ἐλαίου φωτίζειν οὐ δύνανται. Λέγετε, Δότε ἡμῖν ἐκ τοῦ ἐλαίου ὑμῶν. Οὐδεὶς ἀλλοτρίοις ἐγκαλ-λωπίζεται ἔργοις· ἕκαστος θερίζει ὅπερ ἔσπειρε. «Δότε ὑμεῖς ἡμῖν ἔλαιον.» Τί οὖν πρὸς αὐτὰς αἱ φρόνιμοι; Μή-ποτε οὐκ ἀρκέσῃ ἡμῖν καὶ ὑμῖν· πορεύεσθε δὲ μᾶλ-λον πρὸς τοὺς πωλοῦντας, καὶ ἀγοράσατε. Ἔτι κἂν μικρά τις ὑπολέλειπται ὥρα, δράμετε, κάμετε· οὔπω ἐφέστηκεν ὁ νυμφίος· σπεύσατε πρὸ τοῦ κλεισθῆναι τὰς θύρας, πρὸς τοὺς πωλοῦντας ἀπέλθετε. Καὶ τίνες, ὦ φρόνιμοι, οἱ πωλοῦντες; εἴπατε· ἀγνοοῦσι γὰρ αὗται μὴ κτησάμεναι συναλλάγματος τοιούτου συνήθειαν. Τίνες οἱ πωλοῦντες; Οἱ ταῖς θύραις τῶν ἐκκλησιῶν παρα-καθήμενοι πένητες, αἱ λογικαὶ χελιδόνες, αἱ τῶν ψυχῶν520 SPURIA. νυμφίος ἑτέρπετο· ἡ ἐλεημοσύνη ἐσπείρετο, καὶ ὁ προς δοκώμενος μισθός ηὐτρεπίζετο. Καὶ αἱ φρόνιμοι τὰ τοῦ Δαυτὸ ἐβόων· Ἡτοιμάσθημεν, καὶ οὐκ ἐταράχθημεν· αἱ δὲ μωραὶ τὰς λαμπάδας κρατοῦσα: χωρὶς ἐλαίου πόρο ῥωθεν ἀπὸ τοῦ νυμφίου ἑβλέποντο. Πῶς εἴχοντο ἑνὶ κατορθώματι ; πῶς τὴν μὲν ἀγνείαν ἐκτήσαντο, τὴν δὲ φιλανθρωπίαν ἀπώσαντο; πῶς ἀπάθειαν μὲν τῷ σώματι περιεποιήσαντο, συμπάθειαν δὲ περὶ τοὺς δεομένους οὐκ ἐπεδείξαντο; πῶς τὴν μὲν σωφροσύνην ἠγάπησαν, τὴν δὲ φιλοξενίαν ἀπεστράφησαν; Τί οὖν τὸ πέρας; Χρονίζοντος γοῦν τοῦ νυμφίου, φησὶν, ἐνύσταξαν πᾶσαι, καὶ ἐκάθευδον. Αλλ' αἱ μὲν προαποθέμεναι τὸ ἔλαιον, εἶχον τὸ ἀσφαλὲς, ὅτι αἱ λαμπάδες αὐτῶν οὐ σβεσθήσονται· αἱ δὲ μωραὶ τὸν τῆς ἀνάγκης καιρὸν ἐξεδέχοντο. Τί οὖν συντόμως οὐ λέγω; Ἐπέστη ἡ ὥρα, ἔφθασεν ὁ καιρὸς, οἱ κτύποι κατήρξαντο, ἤχουν αἱ σάλο πιγγες, ἐδονοῦντο τὰ στοιχεῖα, ὁ ἀνὴρ ἐκλονεῖτο, ἐκλί- μετο ὁ οὐρανὸς ». ἔτρεμε τὸ στερέωμα, ἀστέρες ελύοντο, ἐταράττοντο αἱ δυνάμεις, προέτρεχον ἄγγελοι, ἀστραπαὶ προεβάδιζον, μέγαν εἶχεν ἡ κτίσις τὸν θόρυβον. Οὐ γὰρ ἐν ἡμέρᾳ, ἀλλ' ἐν μεσονυκτίῳ ὁ δικαστής παραγίνεται. Εἶτα τί; Γίνεται κραυγὴ καλοῦσα πρὸς τὴν ἀπάντησιν Ἰδοὺ ὁ νυμφίος ἔρχεται, ἐξέλθετε εἰς ἀπάντησιν αὐτοῦ. Τί οὖν τὸ γινόμενον; Εξανέστησαν πᾶσαι αἱ παρθένοι, ἀπετινάξαντο τὸν ὕπνον, ἐπελάβοντο τῶν λαμ- πάδων· ἀλλ' αἱ μὲν ἐκαίοντο, αἱ δὲ οὐκ ἔφαινον. Αἱ τῶν φρονίμων τῷ ἐλαίῳ τῆς εὐποιίας ἡρδεύοντο, αἱ δὲ τῶν μωρῶν ἀπεσβέννυντο. Όντως ἐλεεινὸν ἦν τὸ πρᾶγμα. *Αφευκτος ἐκύκλωσεν ἀνάγκη τὰ γύναια· οὐκ εἶχεν ἡ ἀποτυχία ἀφορμὴν παρακλήσεως. Τότε οὖν προσελθοῦ- σαι ταῖς φρονίμοις ἐπεζήτουν, ὅπερ λαβεῖν οὐκ ἠδύναντο. Δότε γὰρ ἡμῖν ἐκ τοῦ ἐλαίου ὑμῶν, ὅτι αἱ λαμπάδες ἡμῶν σβέννυνται. Ἔδει οὖν πάλαι αὐτὰς μιμήσασθαι, καὶ μὴ νῦν ἱκετεύειν· ἔδει γὰρ παρὰ τῶν πωλούντων ἀγοράσαι τὸ ἔλαιον. Δότε ὑμεῖς ἔλαιον, φασίν. [47] ἡμῖν. Μάτην παρακαλεῖτε τὰς φρονίμους, ὦ ράθυμοι· ἔφθασε λυθῆναι τῆς ζωῆς ἡ πανήγυρις, παρῆλθε τοῦ βίου τὸ θέατρον· οὐκ ἔστι νῦν συναλλαγμάτων καιρός· νῦν ἡ τῶν ἔργων ἐπιζητεῖται ἐπίδειξις. Εδει προθεω- ρεῖν τὸν κίνδυνον τοῦ παρόντος αἰῶνος· ἔδει ταύτης φροντίσαι τῆς ἀπαντήσεως· ἔδει ἐνθυμηθῆναι, ὅτι αἱ λαμπάδες χωρὶς ἐλαίου φωτίζειν οὐ δύνανται. Λέγετε, Δότε ἡμῖν ἐκ τοῦ ἐλαίου ὑμῶν. Οὐδεὶς ἀλλοτρίοις ἐγκαλ- λωπίζεται ἔργοις· ἕκαστος θερίζει ὅπερ έσπειρε. « Δότε ὑμεῖς ἡμῖν ἔλαιον. » Τί οὖν πρὸς αὐτὰς αἱ φρόνιμοι ; Μή ποτε οὐκ ἀρκέσῃ ἡμῖν καὶ ὑμῖν· πορεύεσθε δὲ μᾶλ λον πρὸς τοὺς πωλοῦντας, καὶ ἀγοράσατε. Ετι κἂν μικρά τις υπολέλειπται ὥρα, δράμετε, κάμετε οὔπω ἐφέστηκεν ὁ νυμφίος· σπεύσατε πρὸ τοῦ κλεισθῆναι τὰς θύρας, πρὸς τοὺς πωλοῦντας ἀπέλθετε. Καὶ τίνες, ὦ φρόνιμοι, οἱ πωλοῦντες; εἴπατε· ἀγνοοῦσι γὰρ αὗται μὴ κτησάμενοι συναλλάγματος τοιούτου συνήθειαν. Τίνες οἱ πωλοῦντες; Οἱ ταῖς θύραις τῶν ἐκκλησιῶν παρα- καθήμενοι πένητες, αἱ λογικαὶ χελιδόνες, αἱ τῶν ψυχῶν εὐαγγελιζόμεναι λογικὸν ἔαρ, οἱ αἰδέσιμοι πρὸς τὸν Δεσπότην μεσῖται, οἱ ἀήττητοι ρήτορες ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς διαγνώσεως. Απερχομένων δὲ αὐτῶν ἀγοράσαι τὸ ἔλαιον, ἦλθεν ὁ νυμφίος, καὶ ἐκλείσθησαν αἱ θύ ραι. Ο τῆς ἐπιβλαβούς ῥαθυμίας· ὢ τῆς ἀθεραπεύτου ὀδύνης· ὢ τῆς ἀπαραμυθήτου ζημίας· ὦ πένθους απα ρακλήτου. Απερχομένων δὲ αὐτῶν ἀγοράσαι, ἦλθεν ὁ νυμφίος. Ήλθεν ἡ προσδοκωμένη χαρά, ἦλθε τῶν δι καίων τὸ καύχημα, ἦλθε μεσονυκτίῳ τὸ φῶς. Απήντη- σαν αἱ φρόνιμοι, συνεισῆλθον τῷ νυμφίῳ, καὶ ἐκλείσθη- σαν αἱ θύραι. β'. Φρίττω, τὸ γενόμενον ἐνθυμούμενος· τρέμω, τὸ συμ- σὰν τοῖς γυναίοις ἀστόχημα διηγούμενος. Τὴν παστάδα τὴν φοβερὰν ἰδεῖν ἐπεθύμουν· δι᾿ αὐτὴν γὰρ τοῖς τοῦ κόσμου τερπνοῖς ἀπετάξαντο, τρυφῆς κατεφρόνησαν, • Quidam ὁ ἀὴρ ἐσκοτοῦτο (al. ἐσκοτεῖτο), ἐκλονεῖτο ὁ οὐρανός. 550 δόξης ὑπερείδον, ὁδοὺς σκληρὰς ἐφυλάξαντο, παθῶν κατα εκράτησαν, ἡδονῶν κατηγωνίσαντο· καὶ ἐπειδὴ ἔλαιον οὐκ εἶχον, εὗρον ἀπαράνοικτα τῆς βασιλείας τὰ κλεῖθρα. Ἐλθοῦσαι γὰρ ἔκρουον, λέγουσαι· Κύριε, Κύριε, άνοι ξον ἡμῖν· ἔνδοθεν τοῦ Κριτοῦ φοβερώς κεκραγότος - Ἀμὴν, ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐκ οἶδα ὑμᾶς. Ο τῆς ἐσχά της ἀποφάσεως· κἂν οὔτε δι' ἀγγέλου, ἀλλὰ δι᾿ ἑαυτοῦ τὴν ὀδυνηρὰν ἀπόκρισιν δέδωκεν· ἵνα τῆς φωνῆς ἀκού σασαι, καὶ τὸ πρόσωπον ἰδεῖν μὴ δυνάμεναι, μείζονα τὴν βάσανον ὑπομείνωσιν. Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐκ οἶδα ὑμᾶς. Οὐκ οἶδας ἡμᾶς, Δέσποτα; ἐκ μήτρας ἐπὶ σὲ ἐπερ δίφημεν, ἠκολουθήσαμεν ὀπίσω σου ἐκ νεότητος ἡμῶν, τὴν ἁγνείαν διεφυλάξαμεν, ὅπερ ἔπλασας ἡμῖν σῶμα, ἄφθαρτον διετηρήσαμεν, οὐ προυδώκαμεν τὰ μέλη τοῖς πάθεσι, στεφάνους παρὰ τῆς σῆς δεξιᾶς προσεδοκήσα- μεν δέξασθαι· καὶ νῦν τὰς θύρας ἐπέκλεισας καὶ λέγεις, · Οὐκ οἶδα ὑμᾶς; » Ναί, ὄντως οὐκ οἶδα ὑμᾶς. Διὰ τί, Δέσποτα; () Δεσπότης· Διὰ τί; Ἐπειδὴ ἐπείνασα, καὶ οὐκ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν· ἐδίψησα, καὶ οὐκ ἐποτί- σατέ με· ξένος ἤμην, καὶ οὐ συνηγάγετέ με τους μνὸς, καὶ οὐ περιεβάλλετέ με· ἀσθενὴς καὶ ἐν φυ λακῇ, καὶ οὐκ ἦλθετε πρός με. Ἐγγράφως διεστει- λάμην ὑμῖν, λέγων· Ἐφ' ὅσον οὐκ ἐποιήσατε ἐνὶ τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων καὶ μι κρῶν, οὐδὲ ἐμοὶ ἐποιήσατε. Αἱ δὲ εἶπον· Μάτην οὖν, Δέσποτα, τὸν πόνον καὶ τὴν ταλαιπωρίαν τῆς σαρκὸς ὑπεμείναμεν; μάτην ἀγρυπνίαις καὶ νηστείαις ἑαυτὰς κατετήξαμεν; μάτην τὸν οὐράνιον νυμφίον μέχρι τέλους ποθήσασαι, τὴν παρθενίαν άτρωτον διεφυλάξαμεν; Ναί, φησί, παρθένοι μέν ἐστε, ἀλλὰ προῖκας οὐκ ἔχετε παρ- θένοι μὲν, ἀλλὰ νυμφικὸν οὐ περίκεισθε κόσμον· τὴν τῆς σαρκὸς ἡσκήσατε ἀγνείαν, ἀλλὰ ἀπανθρωπίᾳ τὴν ἀγνείαν ἐτρώσατε· ἀμόλυντον ὑμῶν τὸ σῶμα, ἀλλ' ὁ τρόπος ἀντ ελεής, οὐ φύσεως, ἀλλ' ἀπανθρωπίας. Ὁ ἐμός ἐστι [48] νυμφών κτησαμένων τῆς εὐποιίας τὸ ἔλαιον. Δεῖ τοίνυν τὰς ἐμοὶ νυμφευομένας κατάλληλον τῷ κόσμῳ περι κεῖσθαι καὶ τρόπον. Οὐ δύναμαι τοῖς ἐμοῖς θαλάμοις μαχομένην νύμφην λαβεῖν· οὐκ εἰσάγω πόλεμον εἰς παστάδας εἰρηνικάς. Λοιπὸν ἀπέλθετε ἀπ᾿ ἐμοῦ, μή μου μάτην ταῖς θύραις ἐνοχλεῖτε· τῶν ἐλεημόνων ἐστὶν οἰκητήριον ἡ ἐμὴ βασιλεία. Ἐκεῖνος ἐμοὶ εὐκόλως συν εισέρχεται, ὁ τὴν ἐμὴν μιμησάμενος περὶ τοὺς πτωχούς εὐσπλαγχνίαν, ὁ πτωχεύσας τῷ πνεύματι, ὁ τοῖς δεομέ νοις τὴν ἀκοὴν ὑποκλίνας, ὁ τὰ τοῦ πλησίον οἰκειωσά- μενος πάθη, ὁ δακρύσας ἐπὶ συμφοραῖς ἀλλοτρίαις, ὁ ἐμπλήσας ἀγαθῶν τὴν ψυχὴν τοῦ πεινῶντος, ὁ τῶν γυ- μνῶν διαθερμάνας τοὺς ὤμους 5, ὁ μὴ παρακούσας τῆς φωνῆς τοῦ νοσοῦντος, ὁ δανείσας ολιγοψύχω παρακλή- σεως λόγον, ὁ τὸν ξένον ὑπὸ τὴν στέγην δεξάμενος, ὁ τῷ σπόγγῳ τῆς συμπαθείας τῶν χηρῶν ἀποσμήξας τὸ δά- κρυον, ὁ ἐλαφρύνας τῇ προστασίᾳ τῆς ὀρφανίας τὸ βά ρος. Ταῦτα εἰδότες, ἀδελφοὶ, μὴ τῇ γλώσσῃ θαυμάζετε, ἀλλὰ τοῖς ἔργοις μιμήσασθε. Σφραγὶς γὰρ γλώσσης ή χεὶρ, καὶ ταύτην ἑρμηνεύει τῆς δεξιᾶς ἡ ἐπίδοσις, ζη- λοῦσα τὰ ῥήματα. Τὴν φιλοπτωχίαν περὶ πολλοῦ ποιη σώμεθα, σκορπίζειν τοῖς πένησι τοὺς ὁδολοὺς μὴ φεισών μεθα, παρακαλῶ· τῶν δεσποτικῶν φωνῶν ἐπακούσωμεν τοῦ φόβου μαθόντες τὴν πεῖραν ἐκκλίνωμεν· ἑαυτῶν διὰ τῶν πενήτων φροντίσωμεν. Αἱ γὰρ παρθένοι φιλανθρω πίαν μὴ τιμήσασαι, τοῦ νυμφῶνος ἐκβάλλονται. Ποία λοιπὸν τοῖς ἁμαρτωλοῖς ἐλπὶς περιλείπεται ἀπανθρωπία υβρίσασι; Ταῦτα πρὸς τὸ πλῆθος λέγων, τῶν ῥαθυμο τέρων τὸ συνειδὸς ἀσφαλίζομαι, βλάπτων οὐδὲν τοὺς εὐγνώμονας, ἀλλὰ καὶ θερμοτέρους πρὸς τὴν εὐσέβειαν ἐργαζόμενος. Οὐκοῦν σκόρπισον, ἀδελφὲ, ἕως ἔτι συν- έστηκεν ἡ τοῦ βίου πανήγυρις. Τὰ τῆς ἀπολογίας πρα- γμάτευσαι· πρὸ τοῦ τεθῶσιν οἱ θρόνοι, θρῆνον ἐπίδει ξαι· φθάσον τοῦ νυμφίου τὴν παρουσίαν δράμε τῆς ἁμαρ τίας ὀξύτερον πρόλαβε τὴν ἐμπρόθεσμον διάγνωσιν • Alii διαθερμάνας τὸ σῶμα.
εὐαγγελιζόμεναι λογικὸν ἔαρ, οἱ αἰδέσιμοι πρὸς τὸν Δεσπότην μεσῖται, οἱ ἀήττητοι ῥήτορες ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς διαγνώσεως. Ἀπερχομένων δὲ αὐτῶν ἀγοράσαι τὸ ἔλαιον, ἦλθεν ὁ νυμφίος, καὶ ἐκλείσθησαν αἱ θύ-ραι. Ὢ τῆς ἐπιβλαβοῦς ῥᾳθυμίας· ὢ τῆς ἀθεραπεύτου ὀδύνης· ὢ τῆς ἀπαραμυθήτου ζημίας· ὢ πένθους ἀπα-ρακλήτου. Ἀπερχομένων δὲ αὐτῶν ἀγοράσαι, ἦλθεν ὁ νυμφίος. Ἦλθεν ἡ προσδοκωμένη χαρὰ, ἦλθε τῶν δι-καίων τὸ καύχημα, ἦλθε μεσονυκτίῳ τὸ φῶς. Ἀπήντη-σαν αἱ φρόνιμοι, συνεισῆλθον τῷ νυμφίῳ, καὶ ἐκλείσθη-σαν αἱ θύραι. β. Φρίττω, τὸ γενόμενον ἐνθυμούμενος· τρέμω, τὸ συμ-βὰν τοῖς γυναίοις ἀστόχημα διηγούμενος. Τὴν παστάδα τὴν φοβερὰν ἰδεῖν ἐπεθύμουν· δι’ αὐτὴν γὰρ τοῖς τοῦ κόσμου τερπνοῖς ἀπετάξαντο, τρυφῆς κατεφρόνησαν,520 SPURIA. νυμφίος ἑτέρπετο· ἡ ἐλεημοσύνη ἐσπείρετο, καὶ ὁ προς δοκώμενος μισθός ηὐτρεπίζετο. Καὶ αἱ φρόνιμοι τὰ τοῦ Δαυτὸ ἐβόων· Ἡτοιμάσθημεν, καὶ οὐκ ἐταράχθημεν· αἱ δὲ μωραὶ τὰς λαμπάδας κρατοῦσα: χωρὶς ἐλαίου πόρο ῥωθεν ἀπὸ τοῦ νυμφίου ἑβλέποντο. Πῶς εἴχοντο ἑνὶ κατορθώματι ; πῶς τὴν μὲν ἀγνείαν ἐκτήσαντο, τὴν δὲ φιλανθρωπίαν ἀπώσαντο; πῶς ἀπάθειαν μὲν τῷ σώματι περιεποιήσαντο, συμπάθειαν δὲ περὶ τοὺς δεομένους οὐκ ἐπεδείξαντο; πῶς τὴν μὲν σωφροσύνην ἠγάπησαν, τὴν δὲ φιλοξενίαν ἀπεστράφησαν; Τί οὖν τὸ πέρας; Χρονίζοντος γοῦν τοῦ νυμφίου, φησὶν, ἐνύσταξαν πᾶσαι, καὶ ἐκάθευδον. Αλλ' αἱ μὲν προαποθέμεναι τὸ ἔλαιον, εἶχον τὸ ἀσφαλὲς, ὅτι αἱ λαμπάδες αὐτῶν οὐ σβεσθήσονται· αἱ δὲ μωραὶ τὸν τῆς ἀνάγκης καιρὸν ἐξεδέχοντο. Τί οὖν συντόμως οὐ λέγω; Ἐπέστη ἡ ὥρα, ἔφθασεν ὁ καιρὸς, οἱ κτύποι κατήρξαντο, ἤχουν αἱ σάλο πιγγες, ἐδονοῦντο τὰ στοιχεῖα, ὁ ἀνὴρ ἐκλονεῖτο, ἐκλί- μετο ὁ οὐρανὸς ». ἔτρεμε τὸ στερέωμα, ἀστέρες ελύοντο, ἐταράττοντο αἱ δυνάμεις, προέτρεχον ἄγγελοι, ἀστραπαὶ προεβάδιζον, μέγαν εἶχεν ἡ κτίσις τὸν θόρυβον. Οὐ γὰρ ἐν ἡμέρᾳ, ἀλλ' ἐν μεσονυκτίῳ ὁ δικαστής παραγίνεται. Εἶτα τί; Γίνεται κραυγὴ καλοῦσα πρὸς τὴν ἀπάντησιν Ἰδοὺ ὁ νυμφίος ἔρχεται, ἐξέλθετε εἰς ἀπάντησιν αὐτοῦ. Τί οὖν τὸ γινόμενον; Εξανέστησαν πᾶσαι αἱ παρθένοι, ἀπετινάξαντο τὸν ὕπνον, ἐπελάβοντο τῶν λαμ- πάδων· ἀλλ' αἱ μὲν ἐκαίοντο, αἱ δὲ οὐκ ἔφαινον. Αἱ τῶν φρονίμων τῷ ἐλαίῳ τῆς εὐποιίας ἡρδεύοντο, αἱ δὲ τῶν μωρῶν ἀπεσβέννυντο. Όντως ἐλεεινὸν ἦν τὸ πρᾶγμα. *Αφευκτος ἐκύκλωσεν ἀνάγκη τὰ γύναια· οὐκ εἶχεν ἡ ἀποτυχία ἀφορμὴν παρακλήσεως. Τότε οὖν προσελθοῦ- σαι ταῖς φρονίμοις ἐπεζήτουν, ὅπερ λαβεῖν οὐκ ἠδύναντο. Δότε γὰρ ἡμῖν ἐκ τοῦ ἐλαίου ὑμῶν, ὅτι αἱ λαμπάδες ἡμῶν σβέννυνται. Ἔδει οὖν πάλαι αὐτὰς μιμήσασθαι, καὶ μὴ νῦν ἱκετεύειν· ἔδει γὰρ παρὰ τῶν πωλούντων ἀγοράσαι τὸ ἔλαιον. Δότε ὑμεῖς ἔλαιον, φασίν. [47] ἡμῖν. Μάτην παρακαλεῖτε τὰς φρονίμους, ὦ ράθυμοι· ἔφθασε λυθῆναι τῆς ζωῆς ἡ πανήγυρις, παρῆλθε τοῦ βίου τὸ θέατρον· οὐκ ἔστι νῦν συναλλαγμάτων καιρός· νῦν ἡ τῶν ἔργων ἐπιζητεῖται ἐπίδειξις. Εδει προθεω- ρεῖν τὸν κίνδυνον τοῦ παρόντος αἰῶνος· ἔδει ταύτης φροντίσαι τῆς ἀπαντήσεως· ἔδει ἐνθυμηθῆναι, ὅτι αἱ λαμπάδες χωρὶς ἐλαίου φωτίζειν οὐ δύνανται. Λέγετε, Δότε ἡμῖν ἐκ τοῦ ἐλαίου ὑμῶν. Οὐδεὶς ἀλλοτρίοις ἐγκαλ- λωπίζεται ἔργοις· ἕκαστος θερίζει ὅπερ έσπειρε. « Δότε ὑμεῖς ἡμῖν ἔλαιον. » Τί οὖν πρὸς αὐτὰς αἱ φρόνιμοι ; Μή ποτε οὐκ ἀρκέσῃ ἡμῖν καὶ ὑμῖν· πορεύεσθε δὲ μᾶλ λον πρὸς τοὺς πωλοῦντας, καὶ ἀγοράσατε. Ετι κἂν μικρά τις υπολέλειπται ὥρα, δράμετε, κάμετε οὔπω ἐφέστηκεν ὁ νυμφίος· σπεύσατε πρὸ τοῦ κλεισθῆναι τὰς θύρας, πρὸς τοὺς πωλοῦντας ἀπέλθετε. Καὶ τίνες, ὦ φρόνιμοι, οἱ πωλοῦντες; εἴπατε· ἀγνοοῦσι γὰρ αὗται μὴ κτησάμενοι συναλλάγματος τοιούτου συνήθειαν. Τίνες οἱ πωλοῦντες; Οἱ ταῖς θύραις τῶν ἐκκλησιῶν παρα- καθήμενοι πένητες, αἱ λογικαὶ χελιδόνες, αἱ τῶν ψυχῶν εὐαγγελιζόμεναι λογικὸν ἔαρ, οἱ αἰδέσιμοι πρὸς τὸν Δεσπότην μεσῖται, οἱ ἀήττητοι ρήτορες ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς διαγνώσεως. Απερχομένων δὲ αὐτῶν ἀγοράσαι τὸ ἔλαιον, ἦλθεν ὁ νυμφίος, καὶ ἐκλείσθησαν αἱ θύ ραι. Ο τῆς ἐπιβλαβούς ῥαθυμίας· ὢ τῆς ἀθεραπεύτου ὀδύνης· ὢ τῆς ἀπαραμυθήτου ζημίας· ὦ πένθους απα ρακλήτου. Απερχομένων δὲ αὐτῶν ἀγοράσαι, ἦλθεν ὁ νυμφίος. Ήλθεν ἡ προσδοκωμένη χαρά, ἦλθε τῶν δι καίων τὸ καύχημα, ἦλθε μεσονυκτίῳ τὸ φῶς. Απήντη- σαν αἱ φρόνιμοι, συνεισῆλθον τῷ νυμφίῳ, καὶ ἐκλείσθη- σαν αἱ θύραι. β'. Φρίττω, τὸ γενόμενον ἐνθυμούμενος· τρέμω, τὸ συμ- σὰν τοῖς γυναίοις ἀστόχημα διηγούμενος. Τὴν παστάδα τὴν φοβερὰν ἰδεῖν ἐπεθύμουν· δι᾿ αὐτὴν γὰρ τοῖς τοῦ κόσμου τερπνοῖς ἀπετάξαντο, τρυφῆς κατεφρόνησαν, • Quidam ὁ ἀὴρ ἐσκοτοῦτο (al. ἐσκοτεῖτο), ἐκλονεῖτο ὁ οὐρανός. 550 δόξης ὑπερείδον, ὁδοὺς σκληρὰς ἐφυλάξαντο, παθῶν κατα εκράτησαν, ἡδονῶν κατηγωνίσαντο· καὶ ἐπειδὴ ἔλαιον οὐκ εἶχον, εὗρον ἀπαράνοικτα τῆς βασιλείας τὰ κλεῖθρα. Ἐλθοῦσαι γὰρ ἔκρουον, λέγουσαι· Κύριε, Κύριε, άνοι ξον ἡμῖν· ἔνδοθεν τοῦ Κριτοῦ φοβερώς κεκραγότος - Ἀμὴν, ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐκ οἶδα ὑμᾶς. Ο τῆς ἐσχά της ἀποφάσεως· κἂν οὔτε δι' ἀγγέλου, ἀλλὰ δι᾿ ἑαυτοῦ τὴν ὀδυνηρὰν ἀπόκρισιν δέδωκεν· ἵνα τῆς φωνῆς ἀκού σασαι, καὶ τὸ πρόσωπον ἰδεῖν μὴ δυνάμεναι, μείζονα τὴν βάσανον ὑπομείνωσιν. Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐκ οἶδα ὑμᾶς. Οὐκ οἶδας ἡμᾶς, Δέσποτα; ἐκ μήτρας ἐπὶ σὲ ἐπερ δίφημεν, ἠκολουθήσαμεν ὀπίσω σου ἐκ νεότητος ἡμῶν, τὴν ἁγνείαν διεφυλάξαμεν, ὅπερ ἔπλασας ἡμῖν σῶμα, ἄφθαρτον διετηρήσαμεν, οὐ προυδώκαμεν τὰ μέλη τοῖς πάθεσι, στεφάνους παρὰ τῆς σῆς δεξιᾶς προσεδοκήσα- μεν δέξασθαι· καὶ νῦν τὰς θύρας ἐπέκλεισας καὶ λέγεις, · Οὐκ οἶδα ὑμᾶς; » Ναί, ὄντως οὐκ οἶδα ὑμᾶς. Διὰ τί, Δέσποτα; () Δεσπότης· Διὰ τί; Ἐπειδὴ ἐπείνασα, καὶ οὐκ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν· ἐδίψησα, καὶ οὐκ ἐποτί- σατέ με· ξένος ἤμην, καὶ οὐ συνηγάγετέ με τους μνὸς, καὶ οὐ περιεβάλλετέ με· ἀσθενὴς καὶ ἐν φυ λακῇ, καὶ οὐκ ἦλθετε πρός με. Ἐγγράφως διεστει- λάμην ὑμῖν, λέγων· Ἐφ' ὅσον οὐκ ἐποιήσατε ἐνὶ τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων καὶ μι κρῶν, οὐδὲ ἐμοὶ ἐποιήσατε. Αἱ δὲ εἶπον· Μάτην οὖν, Δέσποτα, τὸν πόνον καὶ τὴν ταλαιπωρίαν τῆς σαρκὸς ὑπεμείναμεν; μάτην ἀγρυπνίαις καὶ νηστείαις ἑαυτὰς κατετήξαμεν; μάτην τὸν οὐράνιον νυμφίον μέχρι τέλους ποθήσασαι, τὴν παρθενίαν άτρωτον διεφυλάξαμεν; Ναί, φησί, παρθένοι μέν ἐστε, ἀλλὰ προῖκας οὐκ ἔχετε παρ- θένοι μὲν, ἀλλὰ νυμφικὸν οὐ περίκεισθε κόσμον· τὴν τῆς σαρκὸς ἡσκήσατε ἀγνείαν, ἀλλὰ ἀπανθρωπίᾳ τὴν ἀγνείαν ἐτρώσατε· ἀμόλυντον ὑμῶν τὸ σῶμα, ἀλλ' ὁ τρόπος ἀντ ελεής, οὐ φύσεως, ἀλλ' ἀπανθρωπίας. Ὁ ἐμός ἐστι [48] νυμφών κτησαμένων τῆς εὐποιίας τὸ ἔλαιον. Δεῖ τοίνυν τὰς ἐμοὶ νυμφευομένας κατάλληλον τῷ κόσμῳ περι κεῖσθαι καὶ τρόπον. Οὐ δύναμαι τοῖς ἐμοῖς θαλάμοις μαχομένην νύμφην λαβεῖν· οὐκ εἰσάγω πόλεμον εἰς παστάδας εἰρηνικάς. Λοιπὸν ἀπέλθετε ἀπ᾿ ἐμοῦ, μή μου μάτην ταῖς θύραις ἐνοχλεῖτε· τῶν ἐλεημόνων ἐστὶν οἰκητήριον ἡ ἐμὴ βασιλεία. Ἐκεῖνος ἐμοὶ εὐκόλως συν εισέρχεται, ὁ τὴν ἐμὴν μιμησάμενος περὶ τοὺς πτωχούς εὐσπλαγχνίαν, ὁ πτωχεύσας τῷ πνεύματι, ὁ τοῖς δεομέ νοις τὴν ἀκοὴν ὑποκλίνας, ὁ τὰ τοῦ πλησίον οἰκειωσά- μενος πάθη, ὁ δακρύσας ἐπὶ συμφοραῖς ἀλλοτρίαις, ὁ ἐμπλήσας ἀγαθῶν τὴν ψυχὴν τοῦ πεινῶντος, ὁ τῶν γυ- μνῶν διαθερμάνας τοὺς ὤμους 5, ὁ μὴ παρακούσας τῆς φωνῆς τοῦ νοσοῦντος, ὁ δανείσας ολιγοψύχω παρακλή- σεως λόγον, ὁ τὸν ξένον ὑπὸ τὴν στέγην δεξάμενος, ὁ τῷ σπόγγῳ τῆς συμπαθείας τῶν χηρῶν ἀποσμήξας τὸ δά- κρυον, ὁ ἐλαφρύνας τῇ προστασίᾳ τῆς ὀρφανίας τὸ βά ρος. Ταῦτα εἰδότες, ἀδελφοὶ, μὴ τῇ γλώσσῃ θαυμάζετε, ἀλλὰ τοῖς ἔργοις μιμήσασθε. Σφραγὶς γὰρ γλώσσης ή χεὶρ, καὶ ταύτην ἑρμηνεύει τῆς δεξιᾶς ἡ ἐπίδοσις, ζη- λοῦσα τὰ ῥήματα. Τὴν φιλοπτωχίαν περὶ πολλοῦ ποιη σώμεθα, σκορπίζειν τοῖς πένησι τοὺς ὁδολοὺς μὴ φεισών μεθα, παρακαλῶ· τῶν δεσποτικῶν φωνῶν ἐπακούσωμεν τοῦ φόβου μαθόντες τὴν πεῖραν ἐκκλίνωμεν· ἑαυτῶν διὰ τῶν πενήτων φροντίσωμεν. Αἱ γὰρ παρθένοι φιλανθρω πίαν μὴ τιμήσασαι, τοῦ νυμφῶνος ἐκβάλλονται. Ποία λοιπὸν τοῖς ἁμαρτωλοῖς ἐλπὶς περιλείπεται ἀπανθρωπία υβρίσασι; Ταῦτα πρὸς τὸ πλῆθος λέγων, τῶν ῥαθυμο τέρων τὸ συνειδὸς ἀσφαλίζομαι, βλάπτων οὐδὲν τοὺς εὐγνώμονας, ἀλλὰ καὶ θερμοτέρους πρὸς τὴν εὐσέβειαν ἐργαζόμενος. Οὐκοῦν σκόρπισον, ἀδελφὲ, ἕως ἔτι συν- έστηκεν ἡ τοῦ βίου πανήγυρις. Τὰ τῆς ἀπολογίας πρα- γμάτευσαι· πρὸ τοῦ τεθῶσιν οἱ θρόνοι, θρῆνον ἐπίδει ξαι· φθάσον τοῦ νυμφίου τὴν παρουσίαν δράμε τῆς ἁμαρ τίας ὀξύτερον πρόλαβε τὴν ἐμπρόθεσμον διάγνωσιν • Alii διαθερμάνας τὸ σῶμα.
PG 59:530δόξης ὑπερεῖδον, ὁδοὺς σκληρὰς ἐφυλάξαντο, παθῶν κατ-εκράτησαν, ἡδονῶν κατηγωνίσαντο· καὶ ἐπειδὴ ἔλαιον οὐκ εἶχον, εὗρον ἀπαράνοικτα τῆς βασιλείας τὰ κλεῖθρα. Ἐλθοῦσαι γὰρ ἔκρουον, Λέγουσαι· Κύριε, Κύριε, ἄνοι-ξον ἡμῖν· ἔνδοθεν τοῦ Κριτοῦ φοβερῶς κεκραγότος· Ἀμὴν, ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐκ οἶδα ὑμᾶς. Ὢ τῆς ἐσχά-της ἀποφάσεως· κἂν οὔτε δι’ ἀγγέλου, ἀλλὰ δι’ ἑαυτοῦ τὴν ὀδυνηρὰν ἀπόκρισιν δέδωκεν· ἵνα τῆς φωνῆς ἀκού-σασαι, καὶ τὸ πρόσωπον ἰδεῖν μὴ δυνάμεναι, μείζονα τὴν βάσανον ὑπομείνωσιν. Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐκ οἶδα ὑμᾶς. Οὐκ οἶδας ἡμᾶς, Δέσποτα; ἐκ μήτρας ἐπὶ σὲ ἐπεῤ-ῥίφημεν, ἠκολουθήσαμεν ὀπίσω σου ἐκ νεότητος ἡμῶν, τὴν ἁγνείαν διεφυλάξαμεν, ὅπερ ἔπλασας ἡμῖν σῶμα, ἄφθαρτον διετηρήσαμεν, οὐ προυδώκαμεν τὰ μέλη τοῖς πάθεσι, στεφάνους παρὰ τῆς σῆς δεξιᾶς προσεδοκήσα-μεν δέξασθαι· καὶ νῦν τὰς θύρας ἐπέκλεισας καὶ λέγεις, «Οὐκ οἶδα ὑμᾶς;» Ναὶ, ὄντως οὐκ οἶδα ὑμᾶς. Διὰ τί, ὦ Δέσποτα; Ὁ Δεσπότης· Διὰ τί; Ἐπειδὴ ἐπείνασα, καὶ οὐκ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν· ἐδίψησα, καὶ οὐκ ἐποτί-σατέ με· ξένος ἤμην, καὶ οὐ συνηγάγετέ με· γυ-μνὸς, καὶ οὐ περιεβάλλετέ με· ἀσθενὴς καὶ ἐν φυ-λακῇ, καὶ οὐκ ἤλθετε πρός με. Ἐγγράφως διεστει-λάμην ὑμῖν, λέγων· Ἐφ’ ὅσον οὐκ ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων καὶ μι-κρῶν, οὐδὲ ἐμοὶ ἐποιήσατε. Αἱ δὲ εἶπον· Μάτην οὖν, Δέσποτα, τὸν πόνον καὶ τὴν ταλαιπωρίαν τῆς σαρκὸς ὑπεμείναμεν; μάτην ἀγρυπνίαις καὶ νηστείαις ἑαυτὰς κατετήξαμεν; μάτην τὸν οὐράνιον νυμφίον μέχρι τέλους ποθήσασαι, τὴν παρθενίαν ἄτρωτον διεφυλάξαμεν; Ναὶ, φησὶ, παρθένοι μέν ἐστε, ἀλλὰ προῖκας οὐκ ἔχετε· παρ-θένοι μὲν, ἀλλὰ νυμφικὸν οὐ περίκεισθε κόσμον· τὴν τῆς σαρκὸς ἠσκήσατε ἁγνείαν, ἀλλὰ ἀπανθρωπίᾳ τὴν ἁγνείαν ἐτρώσατε· ἀμόλυντον ὑμῶν τὸ σῶμα, ἀλλ’ ὁ τρόπος ἀν-ελεὴς, οὐ φύσεως, ἀλλ’ ἀπανθρωπίας. Ὁ ἐμός ἐστι νυμφὼν κτησαμένων τῆς εὐποιίας τὸ ἔλαιον. Δεῖ τοίνυν τὰς ἐμοὶ νυμφευομένας κατάλληλον τῷ κόσμῳ περι-κεῖσθαι καὶ τρόπον. Οὐ δύναμαι τοῖς ἐμοῖς θαλάμοις μαχομένην νύμφην λαβεῖν· οὐκ εἰσάγω πόλεμον εἰς παστάδας εἰρηνικάς. Λοιπὸν ἀπέλθετε ἀπ’ ἐμοῦ, μή μου μάτην ταῖς θύραις ἐνοχλεῖτε· τῶν ἐλεημόνων ἐστὶν οἰκητήριον ἡ ἐμὴ βασιλεία. Ἐκεῖνος ἐμοὶ εὐκόλως συν-εισέρχεται, ὁ τὴν ἐμὴν μιμησάμενος περὶ τοὺς πτωχοὺς εὐσπλαγχνίαν, ὁ πτωχεύσας τῷ πνεύματι, ὁ τοῖς δεομέ-νοις τὴν ἀκοὴν ὑποκλίνας, ὁ τὰ τοῦ πλησίον οἰκειωσά-μενος πάθη, ὁ δακρύσας ἐπὶ συμφοραῖς ἀλλοτρίαις, ὁ ἐμπλήσας ἀγαθῶν τὴν ψυχὴν τοῦ πεινῶντος, ὁ τῶν γυ-μνῶν διαθερμάνας τοὺς ὤμους, ὁ μὴ παρακούσας τῆς φωνῆς τοῦ νοσοῦντος, ὁ δανείσας ὀλιγοψύχῳ παρακλή-σεως λόγον, ὁ τὸν ξένον ὑπὸ τὴν στέγην δεξάμενος, ὁ τῷ σπόγγῳ τῆς συμπαθείας τῶν χηρῶν ἀποσμήξας τὸ δά-κρυον, ὁ ἐλαφρύνας τῇ προστασίᾳ τῆς ὀρφανίας τὸ βά-ρος. Ταῦτα εἰδότες, ἀδελφοὶ, μὴ τῇ γλώσσῃ θαυμάζετε, ἀλλὰ τοῖς ἔργοις μιμήσασθε. Σφραγὶς γὰρ γλώσσης ἡ χεὶρ, καὶ ταύτην ἑρμηνεύει τῆς δεξιᾶς ἡ ἐπίδοσις, ζη-λοῦσα τὰ ῥήματα. Τὴν φιλοπτωχίαν περὶ πολλοῦ ποιη-σώμεθα, σκορπίζειν τοῖς πένησι τοὺς ὀβολοὺς μὴ φεισώ-μεθα, παρακαλῶ· τῶν δεσποτικῶν φωνῶν ἐπακούσωμεν· τοῦ φόβου μαθόντες τὴν πεῖραν ἐκκλίνωμεν· ἑαυτῶν διὰ τῶν πενήτων φροντίσωμεν. Αἱ γὰρ παρθένοι φιλανθρω-πίαν μὴ τιμήσασαι, τοῦ νυμφῶνος ἐκβάλλονται. Ποία λοιπὸν τοῖς ἁμαρτωλοῖς ἐλπὶς περιλείπεται ἀπανθρωπίᾳ ὑβρίσασι; Ταῦτα πρὸς τὸ πλῆθος λέγων, τῶν ῥᾳθυμο-τέρων τὸ συνειδὸς ἀσφαλίζομαι, βλάπτων οὐδὲν τοὺς εὐγνώμονας, ἀλλὰ καὶ θερμοτέρους πρὸς τὴν εὐσέβειαν ἐργαζόμενος. Οὐκοῦν σκόρπισον, ἀδελφὲ, ἕως ἔτι συν-έστηκεν ἡ τοῦ βίου πανήγυρις. Τὰ τῆς ἀπολογίας πρα-γμάτευσαι· πρὸ τοῦ τεθῶσιν οἱ θρόνοι, θρῆνον ἐπίδει-ξαι· φθάσον τοῦ νυμφίου τὴν παρουσίαν· δράμε τῆς ἁμαρ-τίας ὀξύτερον· πρόλαβε τὴν ἐμπρόθεσμον διάγνωσιν·520 SPURIA. νυμφίος ἑτέρπετο· ἡ ἐλεημοσύνη ἐσπείρετο, καὶ ὁ προς δοκώμενος μισθός ηὐτρεπίζετο. Καὶ αἱ φρόνιμοι τὰ τοῦ Δαυτὸ ἐβόων· Ἡτοιμάσθημεν, καὶ οὐκ ἐταράχθημεν· αἱ δὲ μωραὶ τὰς λαμπάδας κρατοῦσα: χωρὶς ἐλαίου πόρο ῥωθεν ἀπὸ τοῦ νυμφίου ἑβλέποντο. Πῶς εἴχοντο ἑνὶ κατορθώματι ; πῶς τὴν μὲν ἀγνείαν ἐκτήσαντο, τὴν δὲ φιλανθρωπίαν ἀπώσαντο; πῶς ἀπάθειαν μὲν τῷ σώματι περιεποιήσαντο, συμπάθειαν δὲ περὶ τοὺς δεομένους οὐκ ἐπεδείξαντο; πῶς τὴν μὲν σωφροσύνην ἠγάπησαν, τὴν δὲ φιλοξενίαν ἀπεστράφησαν; Τί οὖν τὸ πέρας; Χρονίζοντος γοῦν τοῦ νυμφίου, φησὶν, ἐνύσταξαν πᾶσαι, καὶ ἐκάθευδον. Αλλ' αἱ μὲν προαποθέμεναι τὸ ἔλαιον, εἶχον τὸ ἀσφαλὲς, ὅτι αἱ λαμπάδες αὐτῶν οὐ σβεσθήσονται· αἱ δὲ μωραὶ τὸν τῆς ἀνάγκης καιρὸν ἐξεδέχοντο. Τί οὖν συντόμως οὐ λέγω; Ἐπέστη ἡ ὥρα, ἔφθασεν ὁ καιρὸς, οἱ κτύποι κατήρξαντο, ἤχουν αἱ σάλο πιγγες, ἐδονοῦντο τὰ στοιχεῖα, ὁ ἀνὴρ ἐκλονεῖτο, ἐκλί- μετο ὁ οὐρανὸς ». ἔτρεμε τὸ στερέωμα, ἀστέρες ελύοντο, ἐταράττοντο αἱ δυνάμεις, προέτρεχον ἄγγελοι, ἀστραπαὶ προεβάδιζον, μέγαν εἶχεν ἡ κτίσις τὸν θόρυβον. Οὐ γὰρ ἐν ἡμέρᾳ, ἀλλ' ἐν μεσονυκτίῳ ὁ δικαστής παραγίνεται. Εἶτα τί; Γίνεται κραυγὴ καλοῦσα πρὸς τὴν ἀπάντησιν Ἰδοὺ ὁ νυμφίος ἔρχεται, ἐξέλθετε εἰς ἀπάντησιν αὐτοῦ. Τί οὖν τὸ γινόμενον; Εξανέστησαν πᾶσαι αἱ παρθένοι, ἀπετινάξαντο τὸν ὕπνον, ἐπελάβοντο τῶν λαμ- πάδων· ἀλλ' αἱ μὲν ἐκαίοντο, αἱ δὲ οὐκ ἔφαινον. Αἱ τῶν φρονίμων τῷ ἐλαίῳ τῆς εὐποιίας ἡρδεύοντο, αἱ δὲ τῶν μωρῶν ἀπεσβέννυντο. Όντως ἐλεεινὸν ἦν τὸ πρᾶγμα. *Αφευκτος ἐκύκλωσεν ἀνάγκη τὰ γύναια· οὐκ εἶχεν ἡ ἀποτυχία ἀφορμὴν παρακλήσεως. Τότε οὖν προσελθοῦ- σαι ταῖς φρονίμοις ἐπεζήτουν, ὅπερ λαβεῖν οὐκ ἠδύναντο. Δότε γὰρ ἡμῖν ἐκ τοῦ ἐλαίου ὑμῶν, ὅτι αἱ λαμπάδες ἡμῶν σβέννυνται. Ἔδει οὖν πάλαι αὐτὰς μιμήσασθαι, καὶ μὴ νῦν ἱκετεύειν· ἔδει γὰρ παρὰ τῶν πωλούντων ἀγοράσαι τὸ ἔλαιον. Δότε ὑμεῖς ἔλαιον, φασίν. [47] ἡμῖν. Μάτην παρακαλεῖτε τὰς φρονίμους, ὦ ράθυμοι· ἔφθασε λυθῆναι τῆς ζωῆς ἡ πανήγυρις, παρῆλθε τοῦ βίου τὸ θέατρον· οὐκ ἔστι νῦν συναλλαγμάτων καιρός· νῦν ἡ τῶν ἔργων ἐπιζητεῖται ἐπίδειξις. Εδει προθεω- ρεῖν τὸν κίνδυνον τοῦ παρόντος αἰῶνος· ἔδει ταύτης φροντίσαι τῆς ἀπαντήσεως· ἔδει ἐνθυμηθῆναι, ὅτι αἱ λαμπάδες χωρὶς ἐλαίου φωτίζειν οὐ δύνανται. Λέγετε, Δότε ἡμῖν ἐκ τοῦ ἐλαίου ὑμῶν. Οὐδεὶς ἀλλοτρίοις ἐγκαλ- λωπίζεται ἔργοις· ἕκαστος θερίζει ὅπερ έσπειρε. « Δότε ὑμεῖς ἡμῖν ἔλαιον. » Τί οὖν πρὸς αὐτὰς αἱ φρόνιμοι ; Μή ποτε οὐκ ἀρκέσῃ ἡμῖν καὶ ὑμῖν· πορεύεσθε δὲ μᾶλ λον πρὸς τοὺς πωλοῦντας, καὶ ἀγοράσατε. Ετι κἂν μικρά τις υπολέλειπται ὥρα, δράμετε, κάμετε οὔπω ἐφέστηκεν ὁ νυμφίος· σπεύσατε πρὸ τοῦ κλεισθῆναι τὰς θύρας, πρὸς τοὺς πωλοῦντας ἀπέλθετε. Καὶ τίνες, ὦ φρόνιμοι, οἱ πωλοῦντες; εἴπατε· ἀγνοοῦσι γὰρ αὗται μὴ κτησάμενοι συναλλάγματος τοιούτου συνήθειαν. Τίνες οἱ πωλοῦντες; Οἱ ταῖς θύραις τῶν ἐκκλησιῶν παρα- καθήμενοι πένητες, αἱ λογικαὶ χελιδόνες, αἱ τῶν ψυχῶν εὐαγγελιζόμεναι λογικὸν ἔαρ, οἱ αἰδέσιμοι πρὸς τὸν Δεσπότην μεσῖται, οἱ ἀήττητοι ρήτορες ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς διαγνώσεως. Απερχομένων δὲ αὐτῶν ἀγοράσαι τὸ ἔλαιον, ἦλθεν ὁ νυμφίος, καὶ ἐκλείσθησαν αἱ θύ ραι. Ο τῆς ἐπιβλαβούς ῥαθυμίας· ὢ τῆς ἀθεραπεύτου ὀδύνης· ὢ τῆς ἀπαραμυθήτου ζημίας· ὦ πένθους απα ρακλήτου. Απερχομένων δὲ αὐτῶν ἀγοράσαι, ἦλθεν ὁ νυμφίος. Ήλθεν ἡ προσδοκωμένη χαρά, ἦλθε τῶν δι καίων τὸ καύχημα, ἦλθε μεσονυκτίῳ τὸ φῶς. Απήντη- σαν αἱ φρόνιμοι, συνεισῆλθον τῷ νυμφίῳ, καὶ ἐκλείσθη- σαν αἱ θύραι. β'. Φρίττω, τὸ γενόμενον ἐνθυμούμενος· τρέμω, τὸ συμ- σὰν τοῖς γυναίοις ἀστόχημα διηγούμενος. Τὴν παστάδα τὴν φοβερὰν ἰδεῖν ἐπεθύμουν· δι᾿ αὐτὴν γὰρ τοῖς τοῦ κόσμου τερπνοῖς ἀπετάξαντο, τρυφῆς κατεφρόνησαν, • Quidam ὁ ἀὴρ ἐσκοτοῦτο (al. ἐσκοτεῖτο), ἐκλονεῖτο ὁ οὐρανός. 550 δόξης ὑπερείδον, ὁδοὺς σκληρὰς ἐφυλάξαντο, παθῶν κατα εκράτησαν, ἡδονῶν κατηγωνίσαντο· καὶ ἐπειδὴ ἔλαιον οὐκ εἶχον, εὗρον ἀπαράνοικτα τῆς βασιλείας τὰ κλεῖθρα. Ἐλθοῦσαι γὰρ ἔκρουον, λέγουσαι· Κύριε, Κύριε, άνοι ξον ἡμῖν· ἔνδοθεν τοῦ Κριτοῦ φοβερώς κεκραγότος - Ἀμὴν, ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐκ οἶδα ὑμᾶς. Ο τῆς ἐσχά της ἀποφάσεως· κἂν οὔτε δι' ἀγγέλου, ἀλλὰ δι᾿ ἑαυτοῦ τὴν ὀδυνηρὰν ἀπόκρισιν δέδωκεν· ἵνα τῆς φωνῆς ἀκού σασαι, καὶ τὸ πρόσωπον ἰδεῖν μὴ δυνάμεναι, μείζονα τὴν βάσανον ὑπομείνωσιν. Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐκ οἶδα ὑμᾶς. Οὐκ οἶδας ἡμᾶς, Δέσποτα; ἐκ μήτρας ἐπὶ σὲ ἐπερ δίφημεν, ἠκολουθήσαμεν ὀπίσω σου ἐκ νεότητος ἡμῶν, τὴν ἁγνείαν διεφυλάξαμεν, ὅπερ ἔπλασας ἡμῖν σῶμα, ἄφθαρτον διετηρήσαμεν, οὐ προυδώκαμεν τὰ μέλη τοῖς πάθεσι, στεφάνους παρὰ τῆς σῆς δεξιᾶς προσεδοκήσα- μεν δέξασθαι· καὶ νῦν τὰς θύρας ἐπέκλεισας καὶ λέγεις, · Οὐκ οἶδα ὑμᾶς; » Ναί, ὄντως οὐκ οἶδα ὑμᾶς. Διὰ τί, Δέσποτα; () Δεσπότης· Διὰ τί; Ἐπειδὴ ἐπείνασα, καὶ οὐκ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν· ἐδίψησα, καὶ οὐκ ἐποτί- σατέ με· ξένος ἤμην, καὶ οὐ συνηγάγετέ με τους μνὸς, καὶ οὐ περιεβάλλετέ με· ἀσθενὴς καὶ ἐν φυ λακῇ, καὶ οὐκ ἦλθετε πρός με. Ἐγγράφως διεστει- λάμην ὑμῖν, λέγων· Ἐφ' ὅσον οὐκ ἐποιήσατε ἐνὶ τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων καὶ μι κρῶν, οὐδὲ ἐμοὶ ἐποιήσατε. Αἱ δὲ εἶπον· Μάτην οὖν, Δέσποτα, τὸν πόνον καὶ τὴν ταλαιπωρίαν τῆς σαρκὸς ὑπεμείναμεν; μάτην ἀγρυπνίαις καὶ νηστείαις ἑαυτὰς κατετήξαμεν; μάτην τὸν οὐράνιον νυμφίον μέχρι τέλους ποθήσασαι, τὴν παρθενίαν άτρωτον διεφυλάξαμεν; Ναί, φησί, παρθένοι μέν ἐστε, ἀλλὰ προῖκας οὐκ ἔχετε παρ- θένοι μὲν, ἀλλὰ νυμφικὸν οὐ περίκεισθε κόσμον· τὴν τῆς σαρκὸς ἡσκήσατε ἀγνείαν, ἀλλὰ ἀπανθρωπίᾳ τὴν ἀγνείαν ἐτρώσατε· ἀμόλυντον ὑμῶν τὸ σῶμα, ἀλλ' ὁ τρόπος ἀντ ελεής, οὐ φύσεως, ἀλλ' ἀπανθρωπίας. Ὁ ἐμός ἐστι [48] νυμφών κτησαμένων τῆς εὐποιίας τὸ ἔλαιον. Δεῖ τοίνυν τὰς ἐμοὶ νυμφευομένας κατάλληλον τῷ κόσμῳ περι κεῖσθαι καὶ τρόπον. Οὐ δύναμαι τοῖς ἐμοῖς θαλάμοις μαχομένην νύμφην λαβεῖν· οὐκ εἰσάγω πόλεμον εἰς παστάδας εἰρηνικάς. Λοιπὸν ἀπέλθετε ἀπ᾿ ἐμοῦ, μή μου μάτην ταῖς θύραις ἐνοχλεῖτε· τῶν ἐλεημόνων ἐστὶν οἰκητήριον ἡ ἐμὴ βασιλεία. Ἐκεῖνος ἐμοὶ εὐκόλως συν εισέρχεται, ὁ τὴν ἐμὴν μιμησάμενος περὶ τοὺς πτωχούς εὐσπλαγχνίαν, ὁ πτωχεύσας τῷ πνεύματι, ὁ τοῖς δεομέ νοις τὴν ἀκοὴν ὑποκλίνας, ὁ τὰ τοῦ πλησίον οἰκειωσά- μενος πάθη, ὁ δακρύσας ἐπὶ συμφοραῖς ἀλλοτρίαις, ὁ ἐμπλήσας ἀγαθῶν τὴν ψυχὴν τοῦ πεινῶντος, ὁ τῶν γυ- μνῶν διαθερμάνας τοὺς ὤμους 5, ὁ μὴ παρακούσας τῆς φωνῆς τοῦ νοσοῦντος, ὁ δανείσας ολιγοψύχω παρακλή- σεως λόγον, ὁ τὸν ξένον ὑπὸ τὴν στέγην δεξάμενος, ὁ τῷ σπόγγῳ τῆς συμπαθείας τῶν χηρῶν ἀποσμήξας τὸ δά- κρυον, ὁ ἐλαφρύνας τῇ προστασίᾳ τῆς ὀρφανίας τὸ βά ρος. Ταῦτα εἰδότες, ἀδελφοὶ, μὴ τῇ γλώσσῃ θαυμάζετε, ἀλλὰ τοῖς ἔργοις μιμήσασθε. Σφραγὶς γὰρ γλώσσης ή χεὶρ, καὶ ταύτην ἑρμηνεύει τῆς δεξιᾶς ἡ ἐπίδοσις, ζη- λοῦσα τὰ ῥήματα. Τὴν φιλοπτωχίαν περὶ πολλοῦ ποιη σώμεθα, σκορπίζειν τοῖς πένησι τοὺς ὁδολοὺς μὴ φεισών μεθα, παρακαλῶ· τῶν δεσποτικῶν φωνῶν ἐπακούσωμεν τοῦ φόβου μαθόντες τὴν πεῖραν ἐκκλίνωμεν· ἑαυτῶν διὰ τῶν πενήτων φροντίσωμεν. Αἱ γὰρ παρθένοι φιλανθρω πίαν μὴ τιμήσασαι, τοῦ νυμφῶνος ἐκβάλλονται. Ποία λοιπὸν τοῖς ἁμαρτωλοῖς ἐλπὶς περιλείπεται ἀπανθρωπία υβρίσασι; Ταῦτα πρὸς τὸ πλῆθος λέγων, τῶν ῥαθυμο τέρων τὸ συνειδὸς ἀσφαλίζομαι, βλάπτων οὐδὲν τοὺς εὐγνώμονας, ἀλλὰ καὶ θερμοτέρους πρὸς τὴν εὐσέβειαν ἐργαζόμενος. Οὐκοῦν σκόρπισον, ἀδελφὲ, ἕως ἔτι συν- έστηκεν ἡ τοῦ βίου πανήγυρις. Τὰ τῆς ἀπολογίας πρα- γμάτευσαι· πρὸ τοῦ τεθῶσιν οἱ θρόνοι, θρῆνον ἐπίδει ξαι· φθάσον τοῦ νυμφίου τὴν παρουσίαν δράμε τῆς ἁμαρ τίας ὀξύτερον πρόλαβε τὴν ἐμπρόθεσμον διάγνωσιν • Alii διαθερμάνας τὸ σῶμα.
PG 59:531θεράπευσον τὸν κριτήν· μὴ καταδέξῃ τῷ βήματι παρα-στῆναι γυμνός. Νῦν σκόρπισον χρήματα, ἵνα τότε δια-λύσῃς ἐγκλήματα· λάλησον τῷ δικαστῇ καταμόνας, ἵνα μὴ ἐπὶ πάντων καταδικάσῃ σε· λάβε μεσίτην πρὸς τὴν αὐτοῦ θεραπείαν τὸν πένητα· δι’ αὐτοῦ τὸν κριτὴν δωρο-δόκησον· αὐτῷ μόνῳ θάῤῥει τὸ τοιοῦτον μυστήριον· δι’ αὐτοῦ πώλει τοῖς καταδίκοις τὸ δίκαιον. Ὁ πτωχὸς λαμ-βάνει, καὶ ὁ κριτὴς ὑπογράφει συγχώρησιν· ἀγράφως δέ-χεται, καὶ προσφέρει χειρόγραφα. Ὁ γὰρ ἐλεῶν πτωχὸν, δανείζει Θεῷ. Ὅπερ ἂν νῦν βάλλῃς ἐν τῇ χειρὶ τοῦ πτω-χοῦ, γνωρίσεις ἐν τῇ παλάμῃ τοῦ δικαστοῦ. Εἰ διαδράσαι τὴν κρίσιν τοίνυν σπουδάσωμεν, ἐντεῦθεν ἤδη τὸν δικαστὴν διὰ τῶν πτωχῶν δυσωπήσωμεν. Εἰ καὶ ὁπηνίκα τελευταῖα διατυποῖς, γράψον μετὰ τῶν συγγενῶν ἢ φίλων τὴν ἀποδη-μοῦσαν τοῦ βίου ψυχήν· δὸς αὐτῇ κἂν μικρὰ τῆς ἀνάγκης ἐφόδια· ἐχέτω τοῦ δικαστοῦ τὸ ὄνομα τῆς διαθήκης τὰ γράμματα· μνήμης πτωχοῦ μὴ ἀμοιρείτω ὁ χάρτης. Χαρᾶς πρόξενον, καὶ μὴ θρήνων ἄξιον ἔργασαι τὸν θά-νατον· συνηγόρων ἐκτὸς μὴ παραστῇς τῷ φοβερῷ κρι-τηρίῳ· χόρτασον τὰς κοιλίας τῶν ὀφειλόντων ταῖς γλώς-σαις ὑπὲρ σοῦ ῥητορεῦσαι πρὸς τὸν Κύριον. Κτησώμεθα531 IN MERETRICEM ET PHIARISEUM.
θεράπευσον τὸν κριτήν· μὴ καταδέξῃ τῷ βήματι παρα-
στῆναι γυμνός. Νῦν σκόρπισον χρήματα, ἵνα τότε δια-
λύσῃς ἐγκλήματα· λάλησον τῷ δικαστῇ καταμόνας, ἵνα
μὴ ἐπὶ πάντων καταδικάσῃ σε λάβε μεσίτην πρὸς τὴν
αὐτοῦ θεραπείαν τὸν πένητα· δι' αὐτοῦ τὸν κριτὴν δωρο
δόκησον· αὐτῷ μόνῳ θαῤῥει τὸ τοιοῦτον μυστήριον· δι'
αὐτοῦ πώλει τοῖς καταδίκοις τὸ δίκαιον ". Ο πτωχὸς λαμ-
βάνει, καὶ ὁ κριτὴς υπογράφει συγχώρησιν· ἀγράφως δέ
χεται, καὶ προσφέρει χειρόγραφα. Ὁ γὰρ ἐλεῶν πτωχὸν,
δανείζει Θεῷ. Όπερ ἂν νῦν βάλλῃς ἐν τῇ χειρὶ τοῦ πτω
χοῦ, γνωρίσεις ἐν τῇ παλάμῃ τοῦ δικαστοῦ. Εἰ διαδράσαι
τὴν κρίσιν τοίνυν σπουδάσωμεν, ἐντεῦθεν ἤδη τὸν δικαστὴν
διὰ τῶν πτωχῶν δυσωπήσωμεν. Εἰ καὶ ὁπηνίκα τελευταία
διατυποῖς, γράψον μετὰ τῶν συγγενῶν ἡ φίλων τὴν ἀποδη
μούσαν τοῦ βίου ψυχήν· δὸς αὐτῇ κἂν μικρὰ τῆς ἀνάγκης
ἐφόδια· ἐχέτω τοῦ δικαστοῦ τὸ ὄνομα τῆς διαθήκης τὰ
γράμματα· μνήμης πτωχοῦ μὴ ἀμοιρείτω ὁ χάρτης.
Χαρᾶς πρόξενον, καὶ μὴ θρήνων ἄξιον ἔργασαι τὸν θά
να τον συνηγόρων ἐκτὸς μὴ παραστῆς τῷ φοβερῷ κρι-
τηρίῳ· χόρτασον τὰς κοιλίας τῶν ὀφειλόντων ταῖς γλώσ
σαις ὑπὲρ σοῦ ῥητορεῦσαι πρὸς τὸν Κύριον. Κτησώμεθα
.
Sic Savil. Morel. vero τοῖς δικαίοις τὸν δίκαιον.
532
δι' αὐτῶν χρεώστην τὸν κτίσαντα, τοῦ μὴ δοῦναι δίκην
κατ' ἐκείνην τὴν ἡμέραν ὠνησώμεθα χρήμασι τῆς το
αὐτῆς ἐπιτυχίας ρήτορας. Έχεις γάρ, φησί, μάρτυρα
τῆς περὶ ἐμὲ φιλίας τὸν πένητα· οἶδάς με τὰ τῶν πτω
χῶν οἰκειούμενον. Ἐξανατέλλω χόρτον τοῖς κτήνεσι, καὶ
πᾶσι τὴν τροφὴν χορηγῶν καὶ ὅμως σοῦ ποιοῦντος τὴν
ἐλεημοσύνην, ἐγὼ τῷ πένητι συγκλίνω τὴν χεῖρα, καὶ
τὸν ὀβολὸν ὑποδέχομαι. Αναβάλλομαι τὸ φῶς ὡς ἱμά
τον κἂν μόνον σὺ τὸν πτωχὸν περιβάλης, ἐγὼ τῆς θέρο
μης αἰσθάνομαι. Οἶδάς με ἐν οὐρανῷ τῷ Πατρὶ συγκα
θήμενον· καν μόνον ὁρμήσης τοὺς ἐν φυλακῇ ἐπισκέ
ψάσθαι, εὑρήσεις με τοῖς δεσμοῖς συγκαθήμενον καν
δράμῃς πρὸς νοσούντας, τῆς κλίνης οὐκ ἀπολιμπάνομαι.
Πανταχοῦ γάρ [49] εἰμι, καὶ τοῖς ἐν ἀνάγκῃ προΐσταμαι.
Όπερ ἂν δώσης τῷ πένητι, ὄψει τοῦτο παρ' ἐμοῦ πλη-
θυνόμενον. Ἐὰν εἰσάγῃς εἰς τὴν οἰκίαν σου τὸν ἄστεγον,
καὶ δι' αὐτοῦ λάβῃς με ἐν οἴκῳ σου, τρία ταῦτα παρέξω
σοι· καὶ τὸ κέρδος αὐξήσω, καὶ τὸν οἶκόν σου φυλάξω,
καὶ μονὴν ἐν οὐρανοῖς ἑτοιμάσω σοι· ἐν ᾗ ἀπέδρα οδύνη
καὶ λύπη καὶ στεναγμός, ἐν Θεῷ Πατρὶ, ἅμα τῷ ἁγίῳ
Πνεύματι, ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς
τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Αμήν.
Εἰς τὴν πόρνην καὶ εἰς τὸν Φαρισαῖον.
Τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλη δ'.
α΄. Πάντοτε μὲν ὁ Θεός, ὡς φιλάνθρωπος, καιρὸν εἰς μετ
τάνοιαν τοῖς ἁμαρτωλοῖς δέδωκε· τῇ δὲ ῥαθυμία την
ἑαυτοῦ ψυχὴν ἀπόλλυσιν ὁ ἀμελής. Φιλῶν γὰρ τὰ μάτ
ταια, καὶ γῆῖνα, καὶ πρόσκαιρα, ἀποστερεῖται τῶν ἐπ-
ουρανίων ἀγαθῶν τὴν ἀπόλαυσιν, καὶ ὁ κατασταθεὶς
βασιλεὺς καὶ κύριος πάντων ὑπὸ τοῦ πλάστου καὶ Θεοῦ,
άνθρωπος, δοῦλος γέγονε τῆς ἁμαρτίας διὰ κοσμικὰς
ἐπιθυμίας. Οθεν καὶ Δαυΐδ φησι περὶ τῶν ταῦτα πρατ
τόντων· Οὐκ ἔγνωσαν, οὐδὲ συνῆκαν· ἐν σκότει
διαπορεύονται. Καὶ ὁ Χριστὸς αἰνιττόμενος τοὺς ἁμαρ-
τωλούς, φησίν· οὐκ ἔρχονται πρὸς τὸ φῶς, ἵνα μὴ
ἐλεγχθῶσιν αὐτῶν τὰ ἔργα· πᾶς γὰρ ὁ φαῦλα πράσὶ
σων, μισεῖ τὸ φῶς. Καὶ πάλιν λέγει· Ἕως τὸ φῶς
ἔχετε, περιπατεῖτε πρὸς τὸ φῶς, ἵνα μὴ σκοτία
ὑμᾶς καταλάβῃ. Καὶ πάλιν λέγει· Ἐγὼ ἦλθον εἰς τὸν
κόσμον, ἵνα μὴ ἀπόλωνται, ἀλλ' ίνα ζωὴν ἔχωσι,
Καὶ πάλιν, Οὐκ ἦλθον κρῖναι τὸν κόσμον, ἀλλὰ σᾶς
σαι· καὶ πάλιν, Τὴν ψυχὴν μου τίθημι ὑπὲρ τῶν προ-
βάτων. Ταῦτα τὰ ῥήματα ἀκούσασα ἡ πόρνη, ὥσπερ
ἀρώματα πανταχοῦ κηρυττόμενα, καὶ πᾶσι τοῖς ἀξίοις
τὴν ὀσμὴν ὁ ζωῆς παρέχοντα, τῶν ἔργων αὐτῆς τῶν
κακῶν εἰς νοῦν ἐλθοῦσα, εὐθέως επελάβετο τούτων,
κλαίουσα τὴν αἰσχύνην τὴν ἐπ' αὐτοῖς, καὶ ἐννοοῦσα τὰ
μέλλοντα αὐτῇ κακὰ γίνεσθαι διὰ τούτων· πολλὴ γὰρ
θλίψις καὶ ὀδύνη γίνεται τοῖς πόρνοις ἐκεῖ. Ταῦτα φοβη
θεῖσα, μετεβλήθη ἡ πόρνη, καὶ οὐκ ἔτι ἔμεινε πόρνη,
ἀλλ᾽ εὐθέως παρθένου γέγονε σεμνοτέρα. Καθίσασα γὰρ
καθ' ἑαυτὴν δικαστήριον συνεστήσατο, καὶ ἑαυτὴν κατα
κρίνουσα ἔλεγεν· Οίμοι τῇ ἁμαρτωλῷ, οἴμοι τῇ ἀσώτω,
ἕως τίνος οὐκ ἀφίσταμαι τῶν κακῶν; τί οὐ λογίζομαι
τὴν εὐσπλαγχνίαν τοῦ Θεοῦ; ὅτι δι᾿ ἐμὲ τὴν πλανωμένην,
ὡς πρόβατον, πᾶσαν ὁδὸν περιέρχεται ὁ Δεσπότης. Δι'
ἐμὲ γὰρ οὐρανοὺς ἔκλινε, καὶ κατέβη· δι' ἐμὲ τῷ ἁμαρ
τωλῷ Φαρισαίῳ συνδειπνεῖ ὁ διδοὺς τροφὴν πάση σαρκι,
Ἐγγίζει τῷ ἁμαρτωλῷ ὁ ἀναμάρτητος· τραπέζης μετ
έχει ὁ πάντας τρέφων, καὶ κατάκειται ἐπὶ τὴν γῆν ὁ ἐπὶ
τῶν Χερουβὶμ βασταζόμενος, καὶ χαρίζεται πᾶσι τοῖς
ἁμαρτωλοῖς τὰ χειρόγραφα τῶν ἁμαρτιῶν. Τί λοιπὸν
μένεις ε ; Θάρσει, ψυχή μου, πρόσελθε· οὐκ ἦλθε δικαίους
σῶσαι, ἀλλὰ ἁμαρτωλούς. Καὶ ταῦτα εἰπούσης αὐτῆς,
εὐθὺς ἐκ τῆς τραπέζης τοῦ Χριστοῦ εὐωδία συγχωρήσεως
ἦλθεν ἐπ' αὐτὴν, τὴν ποτὲ ἄσωτον, νυνὶ δὲ σώφρονα την
ποτὲ θῆρα, νῦν δὲ πρόβατον· τὴν ποτὲ δούλην τῆς ἁμαρ
τίας, νῦν δὲ ἐλευθέραν τῇ μετανοίᾳ· τὴν ποτὲ πόρνην,
νῦν δὲ σεμνήν. Καὶ στᾶσα τῆς ἀντιλήψεως προθύμῳ τῇ
ψυχῇ, ἔρχεται πρὸς αὐτόν. Καὶ ἰδοῦσα ἐπὶ τῆς τραπέζης
τὸν Δεσπότην, οὐκ ἐζήτησεν, ὡς ἡ Χαναναία, ψιχία, ἀλλ᾽
δ
• Sic mss. Editi vero ἀπόλλυνται. Hic quædam secus
posita ex miss. emendantur • Alii αναμένεις,
αὐτὸν τὸν ἄρτον τῆς ζωῆς ὅλον περιέλαβεν. Η γὰρ Χα-
ναναία περὶ θυγατρὸς δαιμονιζομένης παρεκάλει, καὶ
κύνα ἑαυτὴν ἀκούσασα, ψιχία λαβεῖν ᾐτεῖτο· αὕτη [50
δὲ οὐ θυγατέρα δαιμονιζομένην εἶχεν, ἀλλὰ πᾶν σῶμα
δαιμονιζόμενον ταῖς ἀσελγείαις. Ἀλλ᾿ ἡ Χαναναία ἐπὶ
πάντων ἔκραζεν· Ἐλέησόν με, υἱὲ Δαυΐδ· ἡ δὲ πόρνη οὐ.
κραυγὴν ἀφῆκεν, ἀλλ' ἰδοῦσα, ὅτι πάντα οἶδεν ὡς Θεός,
σιγῶσα τῷ στόματι, τῇ καρδίᾳ ἐλάλει τῷ τὰς καρδίας είν
δότι· καὶ κλαίουσα κατεφίλει τοὺς πόδας, καὶ οὕτω τὸν
Δεσπότην εἰς συμπάθειαν ἤνεγκεν. Αλλ' ήθελον, ἀδελ
φοὶ, ἐρευνῆσαι τῆς σοφῆς ἐκείνης τὰς φρένας, καὶ μα
θεῖν, πῶς ἐδέξατο αὐτὴν ὁ Χριστὸς, καὶ πῶς ἐνέλαμψε
τῇ ἐσκοτισμένῃ ψυχῇ. Καὶ γὰρ ἀληθῶς, καθώς προεφή -
τευσεν, ὁ Δαυΐδ, Ωραῖος κάλλει παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν
ἀνθρώπων ὁ Κύριος· καὶ οὐ μόνον ὡραῖος, ἀλλὰ καὶ τῶν
ὡραίων ἐραστής. Ταύτην γὰρ καὶ πρὶν εἰσελθεῖν πρὸς
αὐτὸν, ἐπεγίνωσκεν ἔχουσαν ψυχῆς ἀγαθῆς προαίρεσιν.
Αλλ', εἰ δοκεῖ, καὶ τοῦ ῥητοῦ τοῦ εὐαγγελικοῦ ἀκούσω-
μεν. Ανακειμένου τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῇ οἰκίᾳ τοῦ Φαρισαίου,
γυνή τις ἁμαρτωλὸς ἐν τῇ πόλει ἤκουσε. Καὶ λαβοῦσα
μύρον πολύτιμον, εἰσελθοῦσα ἤλείφεν αὐτοῦ τοὺς πό
δας, καὶ τοῖς δάκρυσιν έβρεχε, καὶ ταῖς θριξὶν ἔμασσε.
Μεγάλη σπουδή γυναικός, μέγας δρόμος σωτηρίας, με
γάλη προαίρεσις ψυχῆς κινδύνων θελούσης ἀπαλλαγῆναι·
ἤκουσε καὶ ἔσπευσεν, ώθησε τὴν ἔννοιαν εἰς τὴν μετά·
νοιαν, λέγουσα ταῦτα ἐν αὐτῇ· Ὦ ψυχὴ ἁμαρτωλὴ καὶ
τρισαθλία, τί ἀναμένεις; τί σκέπτῃ; Ἰδοὺ νῦν καιρὸς
εὐπρόσδεκτος, ἰδοὺ νῦν ἡμέρα σωτηρίας. Ἰδοὺ ὁ
καιρὸς, ὃν ἐζήτεις, ἔφθασεν· ἰδοὺ πάρεστιν ὁ λύων καὶ
καθαίρων καὶ ἀποσμήχων τὰ ἁμαρτήματα· πάρεστι τὸ
μύρον, μέχρι τίνος προσμένεις τῷ βορβόρῳ καὶ τῇ
δυσωδία; ἄπελθε πρὸς αὐτόν· καὶ γὰρ αὐτὸς διὰ σὲ ἦλ
θεν. "Αφες τὰ ποτὲ μάταια, καὶ πόθησον τὰ νῦν ὡραῖα
ἐκεῖνα βδελυκτά, ταῦτα ποθητὰ καὶ αἰώνια· μίμησον τὴν
ἀρχαίαν γνώμην, μύρισον τὸν τὸ μύρον ποιήσαντα, και
λάκευσον τόν σε σῶσαι θέλοντα. Εὗρες εραστὴν ὑπὲρ
πάντας οὓς ἔσχες εραστάς. Ἐκείνους φιλήσασα, πολλὰς
ἁμαρτίας εἰς ἑαυτὴν ἐξεκένωσας· τοῦτον ἐὰν φιλήσῃς,
καὶ τὰς προτέρας ἁμαρτίας, ἃς ἐξ ἐκείνων ἐκτήσω, αὐ
τός σοι συγχωρήσει 4. Ταῦτα λογισαμένη, ὑπεισέρχεται
τῇ οἰκίᾳ, καὶ λέγει· 'Αναχωρῶ τῶν ἀρχαίων κακῶν, εὐ-
ρίσκω τὰ νέα καλὰ, καὶ συμφωνῶ· ἀποτάσσομαι τῷ
πονηρῷ, καὶ συντάσσομαι τῷ ἀγαθῷ· ἤκουσα γὰρ τοῦ
Δαυτό λέγοντος· Προσέλθετε πρὸς αὐτὸν, καὶ φωτί
σθητε· καὶ αὐτοῦ τοῦ Κυρίου λέγοντος· Ἐγγίσατέ μοι,
κἀγὼ ἐγγιῶ ὑμῖν. Εγγίζω κἀγὼ τῷ Θεῷ, ἀλλὰ φοβοῦ
μαὶ ἡ ἁμαρτωλὸς πρὸς τὸν ἀναμάρτητον, ὁ βόρβορος
πρὸς τὸ μύρον. ᾿Αλλ᾿ ἔχω ἐνέχυρον τῆς εὐσπλαγχνίας
Η Mss. συγχωρεῖ. Paulo post Morel. et Savil. in textu
ἀρέσκω τῷ νέῳ καλῷ, κ. τ. λ. Savil. in marg. καὶ εὑρίσκω τὰ
νέα καλά, συμφυσῶ, καὶ ἀποτάσσομαι.
PG 59:532δι’ αὐτῶν χρεώστην τὸν κτίσαντα, τοῦ μὴ δοῦναι δίκην κατ’ ἐκείνην τὴν ἡμέραν· ὠνησώμεθα χρήμασι τῆς τοι-αύτης ἐπιτυχίας ῥήτορας. Ἔχεις γὰρ, φησὶ, μάρτυρα τῆς περὶ ἐμὲ φιλίας τὸν πένητα· οἶδάς με τὰ τῶν πτω-χῶν οἰκειούμενον. Ἐξανατέλλω χόρτον τοῖς κτήνεσι, καὶ πᾶσι τὴν τροφὴν χορηγῶ· καὶ ὅμως σοῦ ποιοῦντος τὴν ἐλεημοσύνην, ἐγὼ τῷ πένητι συγκλίνω τὴν χεῖρα, καὶ τὸν ὀβολὸν ὑποδέχομαι. Ἀναβάλλομαι τὸ φῶς ὡς ἱμά-τιον· κἂν μόνον σὺ τὸν πτωχὸν περιβάλῃς, ἐγὼ τῆς θέρ-μης αἰσθάνομαι. Οἶδάς με ἐν οὐρανῷ τῷ Πατρὶ συγκα-θήμενον· κἂν μόνον ὁρμήσῃς τοὺς ἐν φυλακῇ ἐπισκέ-ψασθαι, εὑρήσεις με τοῖς δεσμοῖς συγκαθήμενον· κἂν δράμῃς πρὸς νοσοῦντας, τῆς κλίνης οὐκ ἀπολιμπάνομαι. Πανταχοῦ γάρ εἰμι, καὶ τοῖς ἐν ἀνάγκῃ προί̈σταμαι. Ὅπερ ἂν δώσῃς τῷ πένητι, ὄψει τοῦτο παρ’ ἐμοῦ πλη-θυνόμενον. Ἐὰν εἰσάγῃς εἰς τὴν οἰκίαν σου τὸν ἄστεγον, καὶ δι’ αὐτοῦ λάβῃς με ἐν οἴκῳ σου, τρία ταῦτα παρέξω σοι· καὶ τὸ κέρδος αὐξήσω, καὶ τὸν οἶκόν σου φυλάξω, καὶ μονὴν ἐν οὐρανοῖς ἑτοιμάσω σοι· ἐν ᾗ ἀπέδρα ὀδύνη καὶ λύπη καὶ στεναγμὸς, ἐν Θεῷ Πατρὶ, ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.531 IN MERETRICEM ET PHIARISEUM.
θεράπευσον τὸν κριτήν· μὴ καταδέξῃ τῷ βήματι παρα-
στῆναι γυμνός. Νῦν σκόρπισον χρήματα, ἵνα τότε δια-
λύσῃς ἐγκλήματα· λάλησον τῷ δικαστῇ καταμόνας, ἵνα
μὴ ἐπὶ πάντων καταδικάσῃ σε λάβε μεσίτην πρὸς τὴν
αὐτοῦ θεραπείαν τὸν πένητα· δι' αὐτοῦ τὸν κριτὴν δωρο
δόκησον· αὐτῷ μόνῳ θαῤῥει τὸ τοιοῦτον μυστήριον· δι'
αὐτοῦ πώλει τοῖς καταδίκοις τὸ δίκαιον ". Ο πτωχὸς λαμ-
βάνει, καὶ ὁ κριτὴς υπογράφει συγχώρησιν· ἀγράφως δέ
χεται, καὶ προσφέρει χειρόγραφα. Ὁ γὰρ ἐλεῶν πτωχὸν,
δανείζει Θεῷ. Όπερ ἂν νῦν βάλλῃς ἐν τῇ χειρὶ τοῦ πτω
χοῦ, γνωρίσεις ἐν τῇ παλάμῃ τοῦ δικαστοῦ. Εἰ διαδράσαι
τὴν κρίσιν τοίνυν σπουδάσωμεν, ἐντεῦθεν ἤδη τὸν δικαστὴν
διὰ τῶν πτωχῶν δυσωπήσωμεν. Εἰ καὶ ὁπηνίκα τελευταία
διατυποῖς, γράψον μετὰ τῶν συγγενῶν ἡ φίλων τὴν ἀποδη
μούσαν τοῦ βίου ψυχήν· δὸς αὐτῇ κἂν μικρὰ τῆς ἀνάγκης
ἐφόδια· ἐχέτω τοῦ δικαστοῦ τὸ ὄνομα τῆς διαθήκης τὰ
γράμματα· μνήμης πτωχοῦ μὴ ἀμοιρείτω ὁ χάρτης.
Χαρᾶς πρόξενον, καὶ μὴ θρήνων ἄξιον ἔργασαι τὸν θά
να τον συνηγόρων ἐκτὸς μὴ παραστῆς τῷ φοβερῷ κρι-
τηρίῳ· χόρτασον τὰς κοιλίας τῶν ὀφειλόντων ταῖς γλώσ
σαις ὑπὲρ σοῦ ῥητορεῦσαι πρὸς τὸν Κύριον. Κτησώμεθα
.
Sic Savil. Morel. vero τοῖς δικαίοις τὸν δίκαιον.
532
δι' αὐτῶν χρεώστην τὸν κτίσαντα, τοῦ μὴ δοῦναι δίκην
κατ' ἐκείνην τὴν ἡμέραν ὠνησώμεθα χρήμασι τῆς το
αὐτῆς ἐπιτυχίας ρήτορας. Έχεις γάρ, φησί, μάρτυρα
τῆς περὶ ἐμὲ φιλίας τὸν πένητα· οἶδάς με τὰ τῶν πτω
χῶν οἰκειούμενον. Ἐξανατέλλω χόρτον τοῖς κτήνεσι, καὶ
πᾶσι τὴν τροφὴν χορηγῶν καὶ ὅμως σοῦ ποιοῦντος τὴν
ἐλεημοσύνην, ἐγὼ τῷ πένητι συγκλίνω τὴν χεῖρα, καὶ
τὸν ὀβολὸν ὑποδέχομαι. Αναβάλλομαι τὸ φῶς ὡς ἱμά
τον κἂν μόνον σὺ τὸν πτωχὸν περιβάλης, ἐγὼ τῆς θέρο
μης αἰσθάνομαι. Οἶδάς με ἐν οὐρανῷ τῷ Πατρὶ συγκα
θήμενον· καν μόνον ὁρμήσης τοὺς ἐν φυλακῇ ἐπισκέ
ψάσθαι, εὑρήσεις με τοῖς δεσμοῖς συγκαθήμενον καν
δράμῃς πρὸς νοσούντας, τῆς κλίνης οὐκ ἀπολιμπάνομαι.
Πανταχοῦ γάρ [49] εἰμι, καὶ τοῖς ἐν ἀνάγκῃ προΐσταμαι.
Όπερ ἂν δώσης τῷ πένητι, ὄψει τοῦτο παρ' ἐμοῦ πλη-
θυνόμενον. Ἐὰν εἰσάγῃς εἰς τὴν οἰκίαν σου τὸν ἄστεγον,
καὶ δι' αὐτοῦ λάβῃς με ἐν οἴκῳ σου, τρία ταῦτα παρέξω
σοι· καὶ τὸ κέρδος αὐξήσω, καὶ τὸν οἶκόν σου φυλάξω,
καὶ μονὴν ἐν οὐρανοῖς ἑτοιμάσω σοι· ἐν ᾗ ἀπέδρα οδύνη
καὶ λύπη καὶ στεναγμός, ἐν Θεῷ Πατρὶ, ἅμα τῷ ἁγίῳ
Πνεύματι, ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς
τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Αμήν.
Εἰς τὴν πόρνην καὶ εἰς τὸν Φαρισαῖον.
Τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλη δ'.
α΄. Πάντοτε μὲν ὁ Θεός, ὡς φιλάνθρωπος, καιρὸν εἰς μετ
τάνοιαν τοῖς ἁμαρτωλοῖς δέδωκε· τῇ δὲ ῥαθυμία την
ἑαυτοῦ ψυχὴν ἀπόλλυσιν ὁ ἀμελής. Φιλῶν γὰρ τὰ μάτ
ταια, καὶ γῆῖνα, καὶ πρόσκαιρα, ἀποστερεῖται τῶν ἐπ-
ουρανίων ἀγαθῶν τὴν ἀπόλαυσιν, καὶ ὁ κατασταθεὶς
βασιλεὺς καὶ κύριος πάντων ὑπὸ τοῦ πλάστου καὶ Θεοῦ,
άνθρωπος, δοῦλος γέγονε τῆς ἁμαρτίας διὰ κοσμικὰς
ἐπιθυμίας. Οθεν καὶ Δαυΐδ φησι περὶ τῶν ταῦτα πρατ
τόντων· Οὐκ ἔγνωσαν, οὐδὲ συνῆκαν· ἐν σκότει
διαπορεύονται. Καὶ ὁ Χριστὸς αἰνιττόμενος τοὺς ἁμαρ-
τωλούς, φησίν· οὐκ ἔρχονται πρὸς τὸ φῶς, ἵνα μὴ
ἐλεγχθῶσιν αὐτῶν τὰ ἔργα· πᾶς γὰρ ὁ φαῦλα πράσὶ
σων, μισεῖ τὸ φῶς. Καὶ πάλιν λέγει· Ἕως τὸ φῶς
ἔχετε, περιπατεῖτε πρὸς τὸ φῶς, ἵνα μὴ σκοτία
ὑμᾶς καταλάβῃ. Καὶ πάλιν λέγει· Ἐγὼ ἦλθον εἰς τὸν
κόσμον, ἵνα μὴ ἀπόλωνται, ἀλλ' ίνα ζωὴν ἔχωσι,
Καὶ πάλιν, Οὐκ ἦλθον κρῖναι τὸν κόσμον, ἀλλὰ σᾶς
σαι· καὶ πάλιν, Τὴν ψυχὴν μου τίθημι ὑπὲρ τῶν προ-
βάτων. Ταῦτα τὰ ῥήματα ἀκούσασα ἡ πόρνη, ὥσπερ
ἀρώματα πανταχοῦ κηρυττόμενα, καὶ πᾶσι τοῖς ἀξίοις
τὴν ὀσμὴν ὁ ζωῆς παρέχοντα, τῶν ἔργων αὐτῆς τῶν
κακῶν εἰς νοῦν ἐλθοῦσα, εὐθέως επελάβετο τούτων,
κλαίουσα τὴν αἰσχύνην τὴν ἐπ' αὐτοῖς, καὶ ἐννοοῦσα τὰ
μέλλοντα αὐτῇ κακὰ γίνεσθαι διὰ τούτων· πολλὴ γὰρ
θλίψις καὶ ὀδύνη γίνεται τοῖς πόρνοις ἐκεῖ. Ταῦτα φοβη
θεῖσα, μετεβλήθη ἡ πόρνη, καὶ οὐκ ἔτι ἔμεινε πόρνη,
ἀλλ᾽ εὐθέως παρθένου γέγονε σεμνοτέρα. Καθίσασα γὰρ
καθ' ἑαυτὴν δικαστήριον συνεστήσατο, καὶ ἑαυτὴν κατα
κρίνουσα ἔλεγεν· Οίμοι τῇ ἁμαρτωλῷ, οἴμοι τῇ ἀσώτω,
ἕως τίνος οὐκ ἀφίσταμαι τῶν κακῶν; τί οὐ λογίζομαι
τὴν εὐσπλαγχνίαν τοῦ Θεοῦ; ὅτι δι᾿ ἐμὲ τὴν πλανωμένην,
ὡς πρόβατον, πᾶσαν ὁδὸν περιέρχεται ὁ Δεσπότης. Δι'
ἐμὲ γὰρ οὐρανοὺς ἔκλινε, καὶ κατέβη· δι' ἐμὲ τῷ ἁμαρ
τωλῷ Φαρισαίῳ συνδειπνεῖ ὁ διδοὺς τροφὴν πάση σαρκι,
Ἐγγίζει τῷ ἁμαρτωλῷ ὁ ἀναμάρτητος· τραπέζης μετ
έχει ὁ πάντας τρέφων, καὶ κατάκειται ἐπὶ τὴν γῆν ὁ ἐπὶ
τῶν Χερουβὶμ βασταζόμενος, καὶ χαρίζεται πᾶσι τοῖς
ἁμαρτωλοῖς τὰ χειρόγραφα τῶν ἁμαρτιῶν. Τί λοιπὸν
μένεις ε ; Θάρσει, ψυχή μου, πρόσελθε· οὐκ ἦλθε δικαίους
σῶσαι, ἀλλὰ ἁμαρτωλούς. Καὶ ταῦτα εἰπούσης αὐτῆς,
εὐθὺς ἐκ τῆς τραπέζης τοῦ Χριστοῦ εὐωδία συγχωρήσεως
ἦλθεν ἐπ' αὐτὴν, τὴν ποτὲ ἄσωτον, νυνὶ δὲ σώφρονα την
ποτὲ θῆρα, νῦν δὲ πρόβατον· τὴν ποτὲ δούλην τῆς ἁμαρ
τίας, νῦν δὲ ἐλευθέραν τῇ μετανοίᾳ· τὴν ποτὲ πόρνην,
νῦν δὲ σεμνήν. Καὶ στᾶσα τῆς ἀντιλήψεως προθύμῳ τῇ
ψυχῇ, ἔρχεται πρὸς αὐτόν. Καὶ ἰδοῦσα ἐπὶ τῆς τραπέζης
τὸν Δεσπότην, οὐκ ἐζήτησεν, ὡς ἡ Χαναναία, ψιχία, ἀλλ᾽
δ
• Sic mss. Editi vero ἀπόλλυνται. Hic quædam secus
posita ex miss. emendantur • Alii αναμένεις,
αὐτὸν τὸν ἄρτον τῆς ζωῆς ὅλον περιέλαβεν. Η γὰρ Χα-
ναναία περὶ θυγατρὸς δαιμονιζομένης παρεκάλει, καὶ
κύνα ἑαυτὴν ἀκούσασα, ψιχία λαβεῖν ᾐτεῖτο· αὕτη [50
δὲ οὐ θυγατέρα δαιμονιζομένην εἶχεν, ἀλλὰ πᾶν σῶμα
δαιμονιζόμενον ταῖς ἀσελγείαις. Ἀλλ᾿ ἡ Χαναναία ἐπὶ
πάντων ἔκραζεν· Ἐλέησόν με, υἱὲ Δαυΐδ· ἡ δὲ πόρνη οὐ.
κραυγὴν ἀφῆκεν, ἀλλ' ἰδοῦσα, ὅτι πάντα οἶδεν ὡς Θεός,
σιγῶσα τῷ στόματι, τῇ καρδίᾳ ἐλάλει τῷ τὰς καρδίας είν
δότι· καὶ κλαίουσα κατεφίλει τοὺς πόδας, καὶ οὕτω τὸν
Δεσπότην εἰς συμπάθειαν ἤνεγκεν. Αλλ' ήθελον, ἀδελ
φοὶ, ἐρευνῆσαι τῆς σοφῆς ἐκείνης τὰς φρένας, καὶ μα
θεῖν, πῶς ἐδέξατο αὐτὴν ὁ Χριστὸς, καὶ πῶς ἐνέλαμψε
τῇ ἐσκοτισμένῃ ψυχῇ. Καὶ γὰρ ἀληθῶς, καθώς προεφή -
τευσεν, ὁ Δαυΐδ, Ωραῖος κάλλει παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν
ἀνθρώπων ὁ Κύριος· καὶ οὐ μόνον ὡραῖος, ἀλλὰ καὶ τῶν
ὡραίων ἐραστής. Ταύτην γὰρ καὶ πρὶν εἰσελθεῖν πρὸς
αὐτὸν, ἐπεγίνωσκεν ἔχουσαν ψυχῆς ἀγαθῆς προαίρεσιν.
Αλλ', εἰ δοκεῖ, καὶ τοῦ ῥητοῦ τοῦ εὐαγγελικοῦ ἀκούσω-
μεν. Ανακειμένου τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῇ οἰκίᾳ τοῦ Φαρισαίου,
γυνή τις ἁμαρτωλὸς ἐν τῇ πόλει ἤκουσε. Καὶ λαβοῦσα
μύρον πολύτιμον, εἰσελθοῦσα ἤλείφεν αὐτοῦ τοὺς πό
δας, καὶ τοῖς δάκρυσιν έβρεχε, καὶ ταῖς θριξὶν ἔμασσε.
Μεγάλη σπουδή γυναικός, μέγας δρόμος σωτηρίας, με
γάλη προαίρεσις ψυχῆς κινδύνων θελούσης ἀπαλλαγῆναι·
ἤκουσε καὶ ἔσπευσεν, ώθησε τὴν ἔννοιαν εἰς τὴν μετά·
νοιαν, λέγουσα ταῦτα ἐν αὐτῇ· Ὦ ψυχὴ ἁμαρτωλὴ καὶ
τρισαθλία, τί ἀναμένεις; τί σκέπτῃ; Ἰδοὺ νῦν καιρὸς
εὐπρόσδεκτος, ἰδοὺ νῦν ἡμέρα σωτηρίας. Ἰδοὺ ὁ
καιρὸς, ὃν ἐζήτεις, ἔφθασεν· ἰδοὺ πάρεστιν ὁ λύων καὶ
καθαίρων καὶ ἀποσμήχων τὰ ἁμαρτήματα· πάρεστι τὸ
μύρον, μέχρι τίνος προσμένεις τῷ βορβόρῳ καὶ τῇ
δυσωδία; ἄπελθε πρὸς αὐτόν· καὶ γὰρ αὐτὸς διὰ σὲ ἦλ
θεν. "Αφες τὰ ποτὲ μάταια, καὶ πόθησον τὰ νῦν ὡραῖα
ἐκεῖνα βδελυκτά, ταῦτα ποθητὰ καὶ αἰώνια· μίμησον τὴν
ἀρχαίαν γνώμην, μύρισον τὸν τὸ μύρον ποιήσαντα, και
λάκευσον τόν σε σῶσαι θέλοντα. Εὗρες εραστὴν ὑπὲρ
πάντας οὓς ἔσχες εραστάς. Ἐκείνους φιλήσασα, πολλὰς
ἁμαρτίας εἰς ἑαυτὴν ἐξεκένωσας· τοῦτον ἐὰν φιλήσῃς,
καὶ τὰς προτέρας ἁμαρτίας, ἃς ἐξ ἐκείνων ἐκτήσω, αὐ
τός σοι συγχωρήσει 4. Ταῦτα λογισαμένη, ὑπεισέρχεται
τῇ οἰκίᾳ, καὶ λέγει· 'Αναχωρῶ τῶν ἀρχαίων κακῶν, εὐ-
ρίσκω τὰ νέα καλὰ, καὶ συμφωνῶ· ἀποτάσσομαι τῷ
πονηρῷ, καὶ συντάσσομαι τῷ ἀγαθῷ· ἤκουσα γὰρ τοῦ
Δαυτό λέγοντος· Προσέλθετε πρὸς αὐτὸν, καὶ φωτί
σθητε· καὶ αὐτοῦ τοῦ Κυρίου λέγοντος· Ἐγγίσατέ μοι,
κἀγὼ ἐγγιῶ ὑμῖν. Εγγίζω κἀγὼ τῷ Θεῷ, ἀλλὰ φοβοῦ
μαὶ ἡ ἁμαρτωλὸς πρὸς τὸν ἀναμάρτητον, ὁ βόρβορος
πρὸς τὸ μύρον. ᾿Αλλ᾿ ἔχω ἐνέχυρον τῆς εὐσπλαγχνίας
Η Mss. συγχωρεῖ. Paulo post Morel. et Savil. in textu
ἀρέσκω τῷ νέῳ καλῷ, κ. τ. λ. Savil. in marg. καὶ εὑρίσκω τὰ
νέα καλά, συμφυσῶ, καὶ ἀποτάσσομαι.
Second witness · khazarzar edition
In decem virgines Εἰς τὴν παραβολὴν τῶν δέκα παρθένων, καὶ περὶ ἐλεημοσύνης. Τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλῃ γʹ. 59.527 αʹ. Ὅταν τὸ εὐδαπάνητον τῆς ζωῆς ἐννοήσω, καὶ τοῦ ἐνιαυτοῦ τὸν ἐπινεύοντα κύκλον, καὶ τὴν πολύσκυλτον τῶν ἀνθρώπων διαγωγὴν, καὶ τὰς βιωτικὰς περιστάσεις, τό τε παρατρέχον τοῦ παρόντος αἰῶνος, καὶ τὴν σκιὰν τῶν πραγμάτων, τῆς δόξης τὸ πρόσκαιρον, τῆς δυναστείας τὸ εὐδιάλυτον, τῆς εὐημερίας τὴν φαντασίαν, καὶ τοῦ πλούτου τὸ ὄναρ· εἶτα σκοπήσω τὴν τοῦ τέλους ἡμέραν, καὶ τῆς συντελείας ἐκεῖνο τὸ ἀπαραίτητον τάχος, τόν τε τοῦ λογοθεσίου καιρὸν, καὶ τὸν ἀκολάκευτον δικαστὴν, καὶ τὴν γέμουσαν φρίκης κατάστασιν, πῶς ἀστράπτων ὁ κριτὴς παραγίνεται ἐξ οὐρανῶν, πῶς ταραττόμεναι αἱ δυνάμεις προτρέχουσι, πῶς ὁ φοβερὸς ἑτοιμάζεται θρόνος, πῶς ὁ οὐρανὸς ὡς βιβλίον εἱλίσσεται, πῶς καυσοῦνται τὰ στοιχεῖα τῷ φόβῳ λυόμενα, πῶς κλονεῖται τὸ ἔδαφος προσδεχόμενον τὴν τοῦ κριτοῦ ἐπίβασιν, πῶς φοβερῶς ἀλαλάζουσι σάλπιγγες, πῶς ἀνοίγονται τὰ μνήματα, πῶς ἐκτινάσσονται τάφοι, πῶς ὡς ἐξ ὕπνου ἀποπηδῶσιν οἱ νεκροὶ, πῶς ὁ χοῦς ὡς ἐν ῥιπῇ ὀφθαλμοῦ πρὸς τὴν οἰκείαν ἐπανέρχεται τάξιν, πῶς παλινδρομοῦσιν αἱ ψυχαὶ πρὸς τὰ σώματα, πῶς εἰς ἀπάντησιν οἱ δίκαιοι τρέχουσι, πῶς ἐφίσταται ὁ νυμφίος μεσονυκτίῳ, πῶς ἀξιοῦνται τῆς εἰσόδου οἱ δίκαιοι, πῶς τοῖς ῥᾳθύμοις ἀποκέκλεισται ἡ θύρα τοῦ νυμφῶνος· ὅταν ταῦτα πάντα ἐν τῇ ψυχῇ μου μεριμνήσω, μακαρίζω τὰς φρονίμους ἐκείνας παρθένους, ἃς ἡμῖν ἀρτίως ἡ τῶν Εὐαγγελίων παρήγαγε βίβλος, ὅτι πρὸς τοῦ ὕπνου κατηγωνίσαντο τοῦ πάθους, ὅτι τὸ εὐόλισθον καὶ ἐμπαθὲς τῆς ἐπικήρου ζωῆς βδελυξάμεναι, τῆς ἀκηράτου καὶ θείας ζωῆς ἀξίως ἐφρόντισαν, ὅτι τὸ ἀπαραίτητον τοῦ χρόνου σκοπήσασαι, τὴν ὥραν τῆς παρουσίας ἐτήρησαν, καὶ τῆς ἐπιστασίας ἐκείνου τοῦ ἀφθάρτου νυμφίου τὸν φόβον ἐνεθυμήθησαν, καὶ τὸ νυκτερινὸν δοκιμάσασαι 59.528 σκότος, ἀκριβῶς τῶν λαμπάδων ἐφρόντισαν. Οὐδὲν δὲ κωλύει καὶ αὐτὰς τὰς θείας τοῦ Εὐαγγελίου διεξελθεῖν συλλαβάς. Ὡμοιώθη γὰρ, φησὶν, ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν δέκα παρθένοις, αἵτινες λαβοῦσαι τὰς λαμπάδας αὐτῶν, ἐξῆλθον εἰς ἀπάντησιν τοῦ νυμφίου. Πότε ἐξῆλθον; ἆρα μὴ ὅτε κατέλαβεν αὐτὰς τῆς ζωῆς τὸ ἐμπρόθεσμον; ὅτε ἔφθασε τὸ πρόσταγμα; ὅτε ἐπέστη τοῦ θανάτου ἡ ἀπόφασις; ὅτε ἀπεστάλησαν οἱ κατεπείγοντες τοῦ τέλους ἄγγελοι, τότε ἐξῆλθον εἰς ἀπάντησιν τοῦ νυμφίου; Οὐδαμῶς. Ἀλλὰ πότε ἐξῆλθον; Ὅτε τοῖς βιωτικοῖς περισπασμοῖς ἀπετάξαντο, ὅτε τὴν στενὴν καὶ τεθλιμμένην ὁδὸν βαδίζειν προείλοντο, ὅτε τὴν ἑκούσιον σκληραγωγίαν ἠγάπησαν, ὅτε τοῖς γάμου οὐχ ὑπετάγησαν νόμοις, ὅτε τῶν τοῦ βίου ἡδονῶν κατεφρόνησαν, ὅτε τὴν ἀγαθὴν μερίδα τῆς ἀφθαρσίας ἐξελέξαντο, ὅτε τῆς εὐφροσύνης τὸν τρόπον ἠγάπησαν, ὅτε τὸν τῆς ἁμαρτίας ἐβδελύξαντο ῥύπον, ὅτε τὰ τῆς σωφροσύνης συνέθεντο, ὅτε τοῦ καθαροῦ νυμφίου ἠράσθησαν, ὅτε τοῦ τῆς βασιλείας ἐπεθύμησαν κάλλους, ὅτε πᾶσαν βιωτικὴν ἀπεδύσαντο φροντίδα, τότε ἐξῆλθον εἰς ἀπάντησιν τοῦ νυμφίου. Ἦσαν δὲ, φησὶν, αἱ πέντε φρόνιμοι, καὶ αἱ πέντε μωραί. Καὶ τί τῶν φρονίμων τὸ γνώρισμα; Ὅτι συνῆψαν τῇ σωφροσύνῃ τὴν ἐλεημοσύνην, ἐκόσμησαν τὴν παρθενίαν τῇ εὐποιίᾳ, ἔγνωσαν ὅτι ἡ πίστις χωρὶς τῶν ἔργων νεκρά ἐστιν, ἐδοκίμασαν ὅτι τὸ ἓν οὐκ ἐπαρκεῖ πρὸς σωτηρίαν κατόρθωμα· ἑνὶ γὰρ πτερῷ ἀετὸς εἰς ὕψος οὐκ ἐφικνεῖται· Ἐμνημόνευσαν τῆς τοῦ νυμφίου φωνῆς τῆς λεγούσης. Ἔλεον θέλω, καὶ οὐ θυσίαν· καὶ πάλιν, ὅτι Κατακαυχᾶται ἔλεος κρίσεως. Ταῦτα καλῶς βουλευόμεναι, ἐπλήρωσαν τὰ ἀγγεῖα αὐτῶν ἐλαίου. Ποῖα ἄρα ἀγγεῖα; Τὰς τῶν πεινώντων κοιλίας. Μεσίτας γὰρ τοῦ πνευματικοῦ γάμου τοὺς πτωχοὺς
1
ἐπορίσαντο, ἐσκεύασαν μεθ' ἑαυτῶν τῶν οἰκτιρμῶν τὰ ἐφόδια· οἱ πεινῶντες ἐτρέφοντο, καὶ αἱ λαμπάδες ἐφαιδρύνοντο· οἱ πτωχοὶ ηὐχαρίστουν, καὶ ὁ 59.529 νυμφίος ἐτέρπετο· ἡ ἐλεημοσύνη ἐσπείρετο, καὶ ὁ προσδοκώμενος μισθὸς ηὐτρεπίζετο. Καὶ αἱ φρόνιμοι τὰ τοῦ Δαυῒδ ἐβόων· Ἡτοιμάσθημεν, καὶ οὐκ ἐταράχθημεν· αἱ δὲ μωραὶ τὰς λαμπάδας κρατοῦσαι χωρὶς ἐλαίου πόῤῥωθεν ἀπὸ τοῦ νυμφίου ἐβλέποντο. Πῶς εἴχοντο ἑνὶ κατορθώματι; πῶς τὴν μὲν ἁγνείαν ἐκτήσαντο, τὴν δὲ φιλανθρωπίαν ἀπώσαντο; πῶς ἀπάθειαν μὲν τῷ σώματι περιεποιήσαντο, συμπάθειαν δὲ περὶ τοὺς δεομένους οὐκ ἐπεδείξαντο; πῶς τὴν μὲν σωφροσύνην ἠγάπησαν, τὴν δὲ φιλοξενίαν ἀπεστράφησαν; Τί οὖν τὸ πέρας; Χρονίζοντος γοῦν τοῦ νυμφίου, φησὶν, ἐνύσταξαν πᾶσαι, καὶ ἐκάθευδον. Ἀλλ' αἱ μὲν προαποθέμεναι τὸ ἔλαιον, εἶχον τὸ ἀσφαλὲς, ὅτι αἱ λαμπάδες αὐτῶν οὐ σβεσθήσονται· αἱ δὲ μωραὶ τὸν τῆς ἀνάγκης καιρὸν ἐξεδέχοντο. Τί οὖν συντόμως οὐ λέγω; Ἐπέστη ἡ ὥρα, ἔφθασεν ὁ καιρὸς, οἱ κτύποι κατήρξαντο, ἤχουν αἱ σάλπιγγες, ἐδονοῦντο τὰ στοιχεῖα, ὁ ἀνὴρ ἐκλονεῖτο, ἐκλίνετο ὁ οὐρανὸς, ἔτρεμε τὸ στερέωμα, ἀστέρες ἐλύοντο, ἐταράττοντο αἱ δυνάμεις, προέτρεχον ἄγγελοι, ἀστραπαὶ προεβάδιζον, μέγαν εἶχεν ἡ κτίσις τὸν θόρυβον. Οὐ γὰρ ἐν ἡμέρᾳ, ἀλλ' ἐν μεσονυκτίῳ ὁ δικαστὴς παραγίνεται. Εἶτα τί; Γίνεται κραυγὴ καλοῦσα πρὸς τὴν ἀπάντησιν· Ἰδοὺ ὁ νυμφίος ἔρχεται, ἐξέλθετε εἰς ἀπάντησιν αὐτοῦ. Τί οὖν τὸ γινόμενον; Ἐξανέστησαν πᾶσαι αἱ παρθένοι, ἀπετινάξαντο τὸν ὕπνον, ἐπελάβοντο τῶν λαμπάδων· ἀλλ' αἱ μὲν ἐκαίοντο, αἱ δὲ οὐκ ἔφαινον. Αἱ τῶν φρονίμων τῷ ἐλαίῳ τῆς εὐποιίας ἠρδεύοντο, αἱ δὲ τῶν μωρῶν ἀπεσβέννυντο. Ὄντως ἐλεεινὸν ἦν τὸ πρᾶγμα. Ἄφευκτος ἐκύκλωσεν ἀνάγκη τὰ γύναια· οὐκ εἶχεν ἡ ἀποτυχία ἀφορμὴν παρακλήσεως. Τότε οὖν προσελθοῦσαι ταῖς φρονίμοις ἐπεζήτουν, ὅπερ λαβεῖν οὐκ ἠδύναντο. Δότε γὰρ ἡμῖν ἐκ τοῦ ἐλαίου ὑμῶν, ὅτι αἱ λαμπάδες ἡμῶν σβέννυνται. Ἔδει οὖν πάλαι αὐτὰς μιμήσασθαι, καὶ μὴ νῦν ἱκετεύειν· ἔδει γὰρ παρὰ τῶν πωλούντων ἀγοράσαι τὸ ἔλαιον. Δότε ὑμεῖς ἔλαιον, φασὶν, ἡμῖν. Μάτην παρακαλεῖτε τὰς φρονίμους, ὦ ῥᾴθυμοι· ἔφθασε λυθῆναι τῆς ζωῆς ἡ πανήγυρις, παρῆλθε τοῦ βίου τὸ θέατρον· οὐκ ἔστι νῦν συναλλαγμάτων καιρός· νῦν ἡ τῶν ἔργων ἐπιζητεῖται ἐπίδειξις. Ἔδει προθεωρεῖν τὸν κίνδυνον τοῦ παρόντος αἰῶνος· ἔδει ταύτης φροντίσαι τῆς ἀπαντήσεως· ἔδει ἐνθυμηθῆναι, ὅτι αἱ λαμπάδες χωρὶς ἐλαίου φωτίζειν οὐ δύνανται. Λέγετε, Δότε ἡμῖν ἐκ τοῦ ἐλαίου ὑμῶν. Οὐδεὶς ἀλλοτρίοις ἐγκαλλωπίζεται ἔργοις· ἕκαστος θερίζει ὅπερ ἔσπειρε. «Δότε ὑμεῖς ἡμῖν ἔλαιον.» Τί οὖν πρὸς αὐτὰς αἱ φρόνιμοι; Μήποτε οὐκ ἀρκέσῃ ἡμῖν καὶ ὑμῖν· πορεύεσθε δὲ μᾶλλον πρὸς τοὺς πωλοῦντας, καὶ ἀγοράσατε. Ἔτι κἂν μικρά τις ὑπολέλειπται ὥρα, δράμετε, κάμετε· οὔπω ἐφέστηκεν ὁ νυμφίος· σπεύσατε πρὸ τοῦ κλεισθῆναι τὰς θύρας, πρὸς τοὺς πωλοῦντας ἀπέλθετε. Καὶ τίνες, ὦ φρόνιμοι, οἱ πωλοῦντες; εἴπατε· ἀγνοοῦσι γὰρ αὗται μὴ κτησάμεναι συναλλάγματος τοιούτου συνήθειαν. Τίνες οἱ πωλοῦντες; Οἱ ταῖς θύραις τῶν ἐκκλησιῶν παρακαθήμενοι πένητες, αἱ λογικαὶ χελιδόνες, αἱ τῶν ψυχῶν εὐαγγελιζόμεναι λογικὸν ἔαρ, οἱ αἰδέσιμοι πρὸς τὸν Δεσπότην μεσῖται, οἱ ἀήττητοι ῥήτορες ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς διαγνώσεως. Ἀπερχομένων δὲ αὐτῶν ἀγοράσαι τὸ ἔλαιον, ἦλθεν ὁ νυμφίος, καὶ ἐκλείσθησαν αἱ θύραι. Ὢ τῆς ἐπιβλαβοῦς ῥᾳθυμίας· ὢ τῆς ἀθεραπεύτου ὀδύνης· ὢ τῆς ἀπαραμυθήτου ζημίας· ὢ πένθους ἀπαρακλήτου. Ἀπερχομένων δὲ αὐτῶν ἀγοράσαι, ἦλθεν ὁ νυμφίος. Ἦλθεν ἡ προσδοκωμένη χαρὰ, ἦλθε τῶν δικαίων τὸ καύχημα, ἦλθε μεσονυκτίῳ τὸ φῶς. Ἀπήντησαν αἱ φρόνιμοι, συνεισῆλθον τῷ νυμφίῳ, καὶ ἐκλείσθησαν αἱ θύραι. βʹ. Φρίττω, τὸ γενόμενον ἐνθυμούμενος· τρέμω, τὸ συμβὰν τοῖς γυναίοις ἀστόχημα διηγούμενος. Τὴν παστάδα τὴν φοβερὰν ἰδεῖν ἐπεθύμουν· δι' αὐτὴν γὰρ
2
τοῖς τοῦ κόσμου τερπνοῖς ἀπετάξαντο, τρυφῆς κατεφρόνησαν, 59.530 δόξης ὑπερεῖδον, ὁδοὺς σκληρὰς ἐφυλάξαντο, παθῶν κατεκράτησαν, ἡδονῶν κατηγωνίσαντο· καὶ ἐπειδὴ ἔλαιον οὐκ εἶχον, εὗρον ἀπαράνοικτα τῆς βασιλείας τὰ κλεῖθρα. Ἐλθοῦσαι γὰρ ἔκρουον, Λέγουσαι· Κύριε, Κύριε, ἄνοιξον ἡμῖν· ἔνδοθεν τοῦ Κριτοῦ φοβερῶς κεκραγότος· Ἀμὴν, ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐκ οἶδα ὑμᾶς. Ὢ τῆς ἐσχάτης ἀποφάσεως· κἂν οὔτε δι' ἀγγέλου, ἀλλὰ δι' ἑαυτοῦ τὴν ὀδυνηρὰν ἀπόκρισιν δέδωκεν· ἵνα τῆς φωνῆς ἀκούσασαι, καὶ τὸ πρόσωπον ἰδεῖν μὴ δυνάμεναι, μείζονα τὴν βάσανον ὑπομείνωσιν. Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐκ οἶδα ὑμᾶς. Οὐκ οἶδας ἡμᾶς, Δέσποτα; ἐκ μήτρας ἐπὶ σὲ ἐπεῤῥίφημεν, ἠκολουθήσαμεν ὀπίσω σου ἐκ νεότητος ἡμῶν, τὴν ἁγνείαν διεφυλάξαμεν, ὅπερ ἔπλασας ἡμῖν σῶμα, ἄφθαρτον διετηρήσαμεν, οὐ προυδώκαμεν τὰ μέλη τοῖς πάθεσι, στεφάνους παρὰ τῆς σῆς δεξιᾶς προσεδοκήσαμεν δέξασθαι· καὶ νῦν τὰς θύρας ἐπέκλεισας καὶ λέγεις, «Οὐκ οἶδα ὑμᾶς;» Ναὶ, ὄντως οὐκ οἶδα ὑμᾶς. Διὰ τί, ὦ Δέσποτα; Ὁ Δεσπότης· Διὰ τί; Ἐπειδὴ ἐπείνασα, καὶ οὐκ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν· ἐδίψησα, καὶ οὐκ ἐποτίσατέ με· ξένος ἤμην, καὶ οὐ συνηγάγετέ με· γυμνὸς, καὶ οὐ περιεβάλλετέ με· ἀσθενὴς καὶ ἐν φυλακῇ, καὶ οὐκ ἤλθετε πρός με. Ἐγγράφως διεστειλάμην ὑμῖν, λέγων· Ἐφ' ὅσον οὐκ ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων καὶ μικρῶν, οὐδὲ ἐμοὶ ἐποιήσατε. Αἱ δὲ εἶπον· Μάτην οὖν, Δέσποτα, τὸν πόνον καὶ τὴν ταλαιπωρίαν τῆς σαρκὸς ὑπεμείναμεν; μάτην ἀγρυπνίαις καὶ νηστείαις ἑαυτὰς κατετήξαμεν; μάτην τὸν οὐράνιον νυμφίον μέχρι τέλους ποθήσασαι, τὴν παρθενίαν ἄτρωτον διεφυλάξαμεν; Ναὶ, φησὶ, παρθένοι μέν ἐστε, ἀλλὰ προῖκας οὐκ ἔχετε· παρθένοι μὲν, ἀλλὰ νυμφικὸν οὐ περίκεισθε κόσμον· τὴν τῆς σαρκὸς ἠσκήσατε ἁγνείαν, ἀλλὰ ἀπανθρωπίᾳ τὴν ἁγνείαν ἐτρώσατε· ἀμόλυντον ὑμῶν τὸ σῶμα, ἀλλ' ὁ τρόπος ἀνελεὴς, οὐ φύσεως, ἀλλ' ἀπανθρωπίας. Ὁ ἐμός ἐστι νυμφὼν κτησαμένων τῆς εὐποιίας τὸ ἔλαιον. Δεῖ τοίνυν τὰς ἐμοὶ νυμφευομένας κατάλληλον τῷ κόσμῳ περικεῖσθαι καὶ τρόπον. Οὐ δύναμαι τοῖς ἐμοῖς θαλάμοις μαχομένην νύμφην λαβεῖν· οὐκ εἰσάγω πόλεμον εἰς παστάδας εἰρηνικάς. Λοιπὸν ἀπέλθετε ἀπ' ἐμοῦ, μή μου μάτην ταῖς θύραις ἐνοχλεῖτε· τῶν ἐλεημόνων ἐστὶν οἰκητήριον ἡ ἐμὴ βασιλεία. Ἐκεῖνος ἐμοὶ εὐκόλως συνεισέρχεται, ὁ τὴν ἐμὴν μιμησάμενος περὶ τοὺς πτωχοὺς εὐσπλαγχνίαν, ὁ πτωχεύσας τῷ πνεύματι, ὁ τοῖς δεομένοις τὴν ἀκοὴν ὑποκλίνας, ὁ τὰ τοῦ πλησίον οἰκειωσάμενος πάθη, ὁ δακρύσας ἐπὶ συμφοραῖς ἀλλοτρίαις, ὁ ἐμπλήσας ἀγαθῶν τὴν ψυχὴν τοῦ πεινῶντος, ὁ τῶν γυμνῶν διαθερμάνας τοὺς ὤμους, ὁ μὴ παρακούσας τῆς φωνῆς τοῦ νοσοῦντος, ὁ δανείσας ὀλιγοψύχῳ παρακλήσεως λόγον, ὁ τὸν ξένον ὑπὸ τὴν στέγην δεξάμενος, ὁ τῷ σπόγγῳ τῆς συμπαθείας τῶν χηρῶν ἀποσμήξας τὸ δάκρυον, ὁ ἐλαφρύνας τῇ προστασίᾳ τῆς ὀρφανίας τὸ βάρος. Ταῦτα εἰδότες, ἀδελφοὶ, μὴ τῇ γλώσσῃ θαυμάζετε, ἀλλὰ τοῖς ἔργοις μιμήσασθε. Σφραγὶς γὰρ γλώσσης ἡ χεὶρ, καὶ ταύτην ἑρμηνεύει τῆς δεξιᾶς ἡ ἐπίδοσις, ζηλοῦσα τὰ ῥήματα. Τὴν φιλοπτωχίαν περὶ πολλοῦ ποιησώμεθα, σκορπίζειν τοῖς πένησι τοὺς ὀβολοὺς μὴ φεισώμεθα, παρακαλῶ· τῶν δεσποτικῶν φωνῶν ἐπακούσωμεν· τοῦ φόβου μαθόντες τὴν πεῖραν ἐκκλίνωμεν· ἑαυτῶν διὰ τῶν πενήτων φροντίσωμεν. Αἱ γὰρ παρθένοι φιλανθρωπίαν μὴ τιμήσασαι, τοῦ νυμφῶνος ἐκβάλλονται. Ποία λοιπὸν τοῖς ἁμαρτωλοῖς ἐλπὶς περιλείπεται ἀπανθρωπίᾳ ὑβρίσασι; Ταῦτα πρὸς τὸ πλῆθος λέγων, τῶν ῥᾳθυμοτέρων τὸ συνειδὸς ἀσφαλίζομαι, βλάπτων οὐδὲν τοὺς εὐγνώμονας, ἀλλὰ καὶ θερμοτέρους πρὸς τὴν εὐσέβειαν ἐργαζόμενος. Οὐκοῦν σκόρπισον, ἀδελφὲ, ἕως ἔτι συνέστηκεν ἡ τοῦ βίου πανήγυρις. Τὰ τῆς ἀπολογίας πραγμάτευσαι· πρὸ τοῦ τεθῶσιν οἱ θρόνοι, θρῆνον ἐπίδειξαι· φθάσον τοῦ νυμφίου τὴν παρουσίαν· δράμε τῆς ἁμαρτίας ὀξύτερον· πρόλαβε τὴν ἐμπρόθεσμον διάγνωσιν· 59.531 θεράπευσον τὸν κριτήν· μὴ καταδέξῃ τῷ βήματι παραστῆναι γυμνός. Νῦν
3 σκόρπισον χρήματα, ἵνα τότε διαλύσῃς ἐγκλήματα· λάλησον τῷ δικαστῇ καταμόνας, ἵνα μὴ ἐπὶ πάντων καταδικάσῃ σε· λάβε μεσίτην πρὸς τὴν αὐτοῦ θεραπείαν τὸν πένητα· δι' αὐτοῦ τὸν κριτὴν δωροδόκησον· αὐτῷ μόνῳ θάῤῥει τὸ τοιοῦτον μυστήριον· δι' αὐτοῦ πώλει τοῖς καταδίκοις τὸ δίκαιον. Ὁ πτωχὸς λαμβάνει, καὶ ὁ κριτὴς ὑπογράφει συγχώρησιν· ἀγράφως δέχεται, καὶ προσφέρει χειρόγραφα. Ὁ γὰρ ἐλεῶν πτωχὸν, δανείζει Θεῷ. Ὅπερ ἂν νῦν βάλλῃς ἐν τῇ χειρὶ τοῦ πτωχοῦ, γνωρίσεις ἐν τῇ παλάμῃ τοῦ δικαστοῦ. Εἰ διαδράσαι τὴν κρίσιν τοίνυν σπουδάσωμεν, ἐντεῦθεν ἤδη τὸν δικαστὴν διὰ τῶν πτωχῶν δυσωπήσωμεν. Εἰ καὶ ὁπηνίκα τελευταῖα διατυποῖς, γράψον μετὰ τῶν συγγενῶν ἢ φίλων τὴν ἀποδημοῦσαν τοῦ βίου ψυχήν· δὸς αὐτῇ κἂν μικρὰ τῆς ἀνάγκης ἐφόδια· ἐχέτω τοῦ δικαστοῦ τὸ ὄνομα τῆς διαθήκης τὰ γράμματα· μνήμης πτωχοῦ μὴ ἀμοιρείτω ὁ χάρτης. Χαρᾶς πρόξενον, καὶ μὴ θρήνων ἄξιον ἔργασαι τὸν θάνατον· συνηγόρων ἐκτὸς μὴ παραστῇς τῷ φοβερῷ κριτηρίῳ· χόρτασον τὰς κοιλίας τῶν ὀφειλόντων ταῖς γλώσσαις ὑπὲρ σοῦ ῥητορεῦσαι πρὸς τὸν Κύριον. Κτησώμεθα 59.532 δι' αὐτῶν χρεώστην τὸν κτίσαντα, τοῦ μὴ δοῦναι δίκην κατ' ἐκείνην τὴν ἡμέραν· ὠνησώμεθα χρήμασι τῆς τοιαύτης ἐπιτυχίας ῥήτορας. Ἔχεις γὰρ, φησὶ, μάρτυρα τῆς περὶ ἐμὲ φιλίας τὸν πένητα· οἶδάς με τὰ τῶν πτωχῶν οἰκειούμενον. Ἐξανατέλλω χόρτον τοῖς κτήνεσι, καὶ πᾶσι τὴν τροφὴν χορηγῶ· καὶ ὅμως σοῦ ποιοῦντος τὴν ἐλεημοσύνην, ἐγὼ τῷ πένητι συγκλίνω τὴν χεῖρα, καὶ τὸν ὀβολὸν ὑποδέχομαι. Ἀναβάλλομαι τὸ φῶς ὡς ἱμάτιον· κἂν μόνον σὺ τὸν πτωχὸν περιβάλῃς, ἐγὼ τῆς θέρμης αἰσθάνομαι. Οἶδάς με ἐν οὐρανῷ τῷ Πατρὶ συγκαθήμενον· κἂν μόνον ὁρμήσῃς τοὺς ἐν φυλακῇ ἐπισκέψασθαι, εὑρήσεις με τοῖς δεσμοῖς συγκαθήμενον· κἂν δράμῃς πρὸς νοσοῦντας, τῆς κλίνης οὐκ ἀπολιμπάνομαι. Πανταχοῦ γάρ εἰμι, καὶ τοῖς ἐν ἀνάγκῃ προΐσταμαι. Ὅπερ ἂν δώσῃς τῷ πένητι, ὄψει τοῦτο παρ' ἐμοῦ πληθυνόμενον. Ἐὰν εἰσάγῃς εἰς τὴν οἰκίαν σου τὸν ἄστεγον, καὶ δι' αὐτοῦ λάβῃς με ἐν οἴκῳ σου, τρία ταῦτα παρέξω σοι· καὶ τὸ κέρδος αὐξήσω, καὶ τὸν οἶκόν σου φυλάξω, καὶ μονὴν ἐν οὐρανοῖς ἑτοιμάσω σοι· ἐν ᾗ ἀπέδρα ὀδύνη καὶ λύπη καὶ στεναγμὸς, ἐν Θεῷ Πατρὶ, ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.