PG 62:747Εἰς τὴν προσκύνησιν τοῦ τιμίου ξύλου. Ἆσμα καινὸν ᾄσωμεν, λαοὶ, τῇ δικαιοσύνῃ τοῦ βασιλέως Κυρίου, καὶ ἐξομολογησώμεθα, μᾶλλον δὲ ὑμνήσωμεν καὶ δοξάσωμεν, καὶ αἰνέσωμεν, προσκυνήσωμεν, καὶ μεγαλύνωμεν τὴν παρουσίαν τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ ἐν ὕμνοις προςκυνήσωμεν καὶ ἐγκωμιάσωμεν τὸ σεβάσμιον καὶ τριςόλβιον ξύλον τοῦ Δεσπότου. Δεῦτε, ὦ ἀγαπητοὶ, ἐν αἰνέσει χορεύοντες καὶ πίστει γεραίροντες, μετὰ τοῦ προφήτου Δαυὶ̈δ ψάλλοντες εἴπωμεν· Ἐσημειώθη ἐφ’ ἡμᾶς τὸ φῶς τοῦ προσώπου σου, Κύριε. Ποῖον ἄρα φῶς, εἰ μὴ ὁ σταυρὸς τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι’ οὗ ὁ κόσμος ἐσώθη, καὶ οἱ πιστεύσαντες ἠλευθερώθημεν ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας τοῦ Βελιὰρ, καὶ ὁ χάρτης τῶν ἀνομιῶν ἡμῶν διεῤῥάγη; Πρόσωπον τοῦ Πατρὸς ὁ Χριστός· Ὁ ἑωρακώς με, φησὶν, ἑώρακε τὸν Πατέρα. Φῶς δὲ τοῦ προσώπου, τουτέστι τοῦ Κυρίου, ὁ σταυρός·747 IN ADORATIONEN VENERANDÆ CRUCIS.
μα. Ταῦτα ἀκούοντες, ἀγαπητοί, διαναστῶμεν ἐκνήψαν
τες· μὴ πάλιν ὕπνῳ ἁμαρτίας καθεύδωμεν· ἐξιλασώ
μεθα [820] τοῖς δευτέροις τὰ φθάσαντα. Αδίκως συνέλε-
ξας; δικαίως ἀνάλωσον · ἐξ αὐτῶν τῶν τοῦ πάθους
ἀφορμῶν τῷ πάθει κατάστησον φάρμακα. Ἠδίκησάς
ποτε ; πρῶτον ὧν ἡδίκησας φεῖσαι· πρῶτον δίκαιος,
καὶ τότε φιλάνθρωπος· πρῶτον ἀπόδος, εἶθ' οὕτω μετά-
δος· πρῶτον ἔκκλινον τοῦ κακοῦ, εἶθ' οὕτω ποίησον ἀγα-
θόν; Μὴ φαίνου φιλόδωρος ἀφ᾽ ὧν οὐκ ἐγένου φιλάδελφος.
Οταν ἐλεήσῃς οὓς ἐποίησας πένητας, τότε πένησιν ἄλ
λοις ἀφ' ὧν οὐχ ἥρπασας χάρισαι· ὅτε στήσεις τῶν ὑπὸ
σοῦ ἀδικηθέντων τὸ δάκρυον, τότε πένησιν ἑτέροις συμ-
πάθησον κλαίουσι. Τίμα τὸν Κύριον, εἶπεν ἡ Γραφή,
ἀπὸ σῶν δικαίων πόνων. Μὴ γὰρ ἀπατᾶσθε, Θεὸς οὗ
μυκτηρίζεται. Οὐ δέχεται δωρεὰν ἑτέρου στενάζοντος
οὐκ ἀνέχεται τὴν ἁρπαγὴν ὁ πλάστης μετὰ σοῦ μερίς
σασθαι. Οὐκ ἔστιν ἐκεῖ παραφθῆναι τὸ δίκαιον, οὐκ ἔνι
Εἰς τὴν προσκύνησιν
Ασμα καινὸν ἄσωμεν, λαοί, τῇ δικαιοσύνῃ τοῦ βασι
λέως Κυρίου, καὶ ἐξομολογησώμεθα, μᾶλλον δὲ ὑμνή-
σωμεν καὶ δοξάσωμεν, καὶ αἰνέσωμεν, προσκυνήσωμεν,
καὶ μεγαλύνωμεν τὴν παρουσίαν τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ
καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ ἐν ὕμνοις προσ-
κυνήσωμεν καὶ ἐγκωμιάσωμεν τὸ σεβάσμιον καὶ τριτο
όλβιον ξύλον τοῦ Δεσπότου. Δεῦτε, ὦ ἀγαπητοὶ, ἐν
αἰνέσει χορεύοντες καὶ πίστει γεραίροντες, μετὰ τοῦ
προφήτου Δαυΐδ ψάλλοντες εἴπωμεν· Ἐσημειώθη έν'
ἡμᾶς τὸ φῶς τοῦ προσώπου σου, Κύριε. Ποῖον ἄρα
φως, εἰ μὴ ὁ σταυρὸς τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος
ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι' οὗ ὁ κόσμος ἐσώθη, καὶ οἱ
πιστεύσαντες ἐλευθερώθημεν ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας του
Βελιάρ, καὶ ὁ χάρτης τῶν ἀνομιῶν ἡμῶν διεῤῥάγη;
Πρόσωπον τοῦ Πατρὸς ὁ Χριστός· ῾Ο ἑωρακώς με,
φησὶν, ἑώρακε τὸν Πατέρα. Φῶς δὲ τοῦ προσώπου,
τουτέστι τοῦ Κυρίου, ὁ σταυρός· ἐν αὐτῷ γαρ, ὡς ἐν
λυχνίᾳ λύχνος, τὴν οἰκουμένην ἐφώτισε, καὶ τὴν γῆν
κλονουμένην ἔστησε, καὶ τὰς πέτρας διέῤῥηξε, καὶ τοὺς
νεκρούς διήγειρε, καὶ τὸν ἥλιον φυγαδεύσας, σάκκον
ἀντὶ σκότους τὸν οὐρανὸν ἐνέδυσας, δεῖξαι θέλων τοῖς
ἀχαρίστοις καὶ ἀγνώμοσι καὶ ἀρνησιθέοις Ἰουδαίοις, ὅτι
Δεσπότης καὶ δημιουργὸς ὑπῆρχεν ὁ τῇ σαρκὶ σταυρού-,
μενος. Τούτου χάριν, ὦ ἀγαπητοί, ζητῷ καὶ ποθώ προς-
ενέγκαι ὑμᾶς τῷ σταυρῷ, καὶ ἐπαξίως ἐγκωμιάσαι·
και δέδοικα ἀνάξιος ὤν τρέμει γάρ μου ἡ σάρξ, καὶ
ναρκᾷ ἡ γλῶσσα, καὶ τὰ χείλη μου πεπήγασι, καὶ ὁ
λογισμός ἔνδον σιγαν διαμαρτύρεται. Πῶς οὖν ἐγώ, ὁ
χθαμαλός, ἰσχύσω επαξίως διηγήσασθαι καὶ περὶ τῆς
δυνάμεως τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυροῦ; Εἴπω δὲ
διὰ τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ ἐκ μέρους, 8 καὶ καταλαμ-
κάνω οὔτε γὰρ ἄγγελοι ἰσχύουσιν ἐπαξίως ἐγκωμιάσαι
τὴν τούτου δύναμιν. Τοῦτο γὰρ τὸ ὁρώμενον σημεῖον
τοῦ σταυροῦ ἄγγελοι προσκυνοῦσιν, οὐ διὰ τὸ εἶδος τοῦ
ξύλου, ἀλλὰ διὰ τὸν σταυρωθέντα ἐν αὐτῷ ἑκουσίως
Αριστὸν ἐν σαρκί. Ο Αδάμ διὰ τοῦ ξύλου της βρώ
σέως κατεκρίθη, καὶ ὁ νέος Ἀδὰμ Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν
διὰ τοῦ ξύλου τοῦ σταυροῦ ἡμᾶς ἐνίσχυσε. Καὶ ἐπλη-
ρώθη ὁ λόγος τοῦ προφήτου λέγοντος· ἔδωκας τοῖς
φοβουμένοις σε σημείωσιν τοῦ φυγεῖν ἀπὸ προσε
ώπου τόξου. Σημεῖον ὁ σταυρὸς ἐν μετώπῳ[821 ]καὶ χειρὶ
τοῦ πιστοῦ, τόξον δὲ ἡ πλάνη, τοξότης ὁ διάβολος, βέλη
πλάνη, τοξότης ὁ διάβολος, βέλη
οἱ αἰσχροὶ λογισμοί, πληγαὶ αἱ ἁμαρτίαι. Δεῦτε οἱ πι-
στοῦ, ἀπολαύσωμεν τῆς προσκυνήσεως τοῦ τιμίου καὶ
ἀχράντου σταυροῦ. Διότι θάμβος κατείχε πᾶσαν ἔμψυχον
κτίσιν, Χριστὸν βλέπουσαν ἱκρίῳ πεπαρμένον, τὸν ποιη-
τὴν τε καὶ μέδοντα τῶν ὅλων, λόγχῃ νυγέντα πλευράν
ἡγιασμένην, ὕδωρ τε καὶ αἷμα ρέουσαν ἐκ πηγῆς
ἀεννάου, ἀκάνθινον φοροῦντα τὸ πλακὲν στέφος, όξος
πιόντα καὶ χολὴν μεμιγμένην, κλῆρον λαχόντας χερσὶ
ταῖς μιαιφόνοις, ὑπηρέτας σκότους τε καὶ γνόφου φίλους
ὅπως ἕκαστος τὴν προσήκουσαν λάβοι μοῖραν. Ἔφριξαν
τάξεις ἀγγέλων ἀσωμάτων· στυγνός, κατηφὴς οὐρανὸς
κατεστάθη, τῶν ἀστέρων ἔσβεστο φῶς καὶ λαμπρότης·
γίγας μέγιστος ἥλιος τὰς λαμπάδας ἔστειλε, καὶ σκότος
κατείχεν αἰθέρα· ἡ ἡμέρα τε μετῆλθεν εἰς βαθεῖαν
ἑσπέραν, ναοῦ τε στόλισμα φαιδρὸν ἐῤῥάγη πάλιν βρα-
σμοῖς ἐδονεῖτο ἡ γῆ, καὶ τῶν τάφων τάχος νεκροί προ-
ἦλθον τῶν δεσμών λελυμένοι. Λῃστὴς κατοικεί παράδει-
748
τὸν ἐλεγχόμενον ἐκφυγεῖν· ἀλλ᾽ εἴ τι σύνοιδας σαυτῷ,
ἄνθρωπε, άτοπον πετραχώς, μετανόησον. Ἐξεκυλίσθης
ποτέ, ὦ ἄνθρωπε, πρὸς ἀλόγους ορέξεις, τῇ ἀθεμίτω
δουλεύσας ἀνάγκῃ; ὑπόχρεως γέγονας πολλῶν ἀνομη
μάτων; μὴ φοβηθῇς τὸν Κριτήν, καὶ ἀπογνῷς τῆς σεαυ-
τοῦ σωτηρίας· ἐλέῳ οἶδεν ἐξαγοράζεσθαι, εὐποιίαις περ
νήτων πέφυχε δυσωπεῖσθαι, δωροδοκεῖται πτωχῶν πα
ραμυθίαις. "Ακουσον αὐτοῦ ἐν Εὐαγγελίοις βοῶντος
Δότε ελεημοσύνην, καὶ πάντα πεπλήρωται. Δότε μοι,
κράζει ὁ πάντας πλουτίζων· δότε μοι, κράζει ὁ πᾶσι
δεδωκώς εἰς ἀπόλαυσιν. Ἀνέχεται καὶ δύο ἀβολοὺς
παρὰ χήρας δεχόμενος· οὐκ ἔρυθριᾷ καὶ εἰς ποτή
ριον ψυχροῦ ὕδατος κατερχόμενος· οἶδε καὶ πρόθεσιν
ἀπόρου ἐλεήμονος ἀποδέξασθαι· αὐτὸς γὰρ εἶπεν, Ο
ἐλεῶν πτωχὸν δανείζει Θεῷ· ᾧ πρέπει δόξα καὶ κράτος
πάντοτε, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
'Αμήν.
τοῦ τιμίου ξύλου.
•
σον ἐν πίστει τε καὶ λόγῳ, πληγείς δ᾽ Ἰούδας͵ ἀγχόνη
διεφθάρη Πέτρος φοβηθεὶς ὀμνύει τὸν Δεσπότην οὐκ
εἰδέναι τὸν ἐκ πλάνης σεσωκότα, ἕως ἀλέκτωρ ἐξελέγ-
χει κραυγάσας · κλαύσας δὲ πικρῶς ἔπλυνεν ἁμαρτίαν.
Ταῦτα θεωρῶν ὁ καταχθόνιος δράκων, θρηνῶν ἀπωδύ-
ρετο λέγων· "Ω λειτουργοὶ καὶ δυνάμεις μου, οἱ τοῦ
σκότους ἄρχοντες, τίς ὁ ἐμπήξας ἦλον τῇ καρδίᾳ μου;
ξυλίνῃ με λόγχῃ ἐκέντησε, καὶ διαῤῥήσσομαι, τὰ σπλάγ
χνα πονῶ, τὴν καρδίαν μου ἀλγῶ, τὰ αἰσθητήριά μου
διαφθείρονται, τὸ πνεῦμά μου μαιμάσσει. Είθε μή
ἐτάγη εἰς ἀριθμὸν μαθητῶν ὁ Ἰούδας, εἴθε μὴ ἐπάγη
κατ' ἐμοῦ τὸ ξύλον τῆς σταυρώσεως. "Ον γὰρ ἐνόμιζον
κρατεῖν ἐν χερσὶ, νῦν κρατούμαι ὑπ' αὐτοῦ ὡς αιχμα
άλωτος, καὶ πάντας, ὅσους εἶχον ἀπὸ τοῦ πρωτοπλάστου,
ἀναγκάζομαι ἐμέσαι. Δεῦτε, ἀγαπητοί, σκεπασώμεθα
ὑποκάτω τῶν πτερύγων τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυ
ροῦ. ῾Ο γὰρ σταυρὸς εἰς τὰ τέσσαρα περατούμενος
ἄκρα, σημαίνει ὅτι ὁ σταυρωθεὶς Θεός ἐστι διὰ πάντων
χωρῶν, καὶ πάντα περιλαμβάνων τὰ πέρατα. Υψώθη
δὲ ἐν αὐτῷ ὁ Χριστὸς καὶ Θεὸς, ἵνα καὶ τοὺς ἐν τῷ ἀέρι
δαίμονας ἐμφιλοχωροῦντας καταλύσῃ, καὶ τὴν οὐράνιον
ἡμῖν πορείαν εὐεπίβατον ποιήσῃ· ὡς καὶ αὐτὸς ὁ Σω
τὴν ἡμῶν ἔφη· Ἐν τῷ με ὑψωθῆναι πάντας έλ-
κύσω πρός με. Καὶ τί σοι πολλὰ λέγω ; ἄκουε του
προφήτου λέγοντος· Ράβδον δυνάμεως ἐξαποστελεῖ
σοι Κύριος ἐκ Σιών. Καὶ ἐπειδὴ ῥάβδος ἐστὶν ὁ Χριστὸς,
ὡς καὶ Ἡσαΐας εἶπεν, Ἐξελεύσεται ῥάβδος ἐκ τῆς
ρίζης Ιεσσαί. Αὐτὸν κατέχων Μωϋσῆς, διεῖλε την
Ἐρυθρὰν θάλασσαν, ἔσχισε τὸ ὕδωρ, καὶ ἔῤῥαψεν· ἔσχι
σεν ἵνα παρέλθῃ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ· ἔγραψεν, ἵνα ἐνδυση-
ται τὴν τῶν βυθῶν θάλασσαν ὁ Αἰγύπτιος λαός. Και
ἕτερος τῶν προφητῶν λέγει· Εὐλογηθείη τὸ ξύλον, δι'
οὗ ἐγένετο σωτηρία ἐν μέσῳ τῆς γῆς. Θεώρησον τὰ
ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ, καὶ καθ' ἑκάστην ἡμέραν θεωρής
σεις μεταξὺ αὐτῶν τὸ σημεῖον τοῦ σταυροῦ ἀπὸ
άστρων εκτυπούμενον. Διὰ τοῦτο κἀγὼ πρὶν ἢ τὸν
ζωοποιὸν σταυρὸν ὑψώσω, μικρά τινα ἐγκωμιάσας
χαιρετίσω, καὶ ὑψώσας προσκυνήσω. Χαίροις σταυ
ρε, ἀρχὴ σωτηρίας, καὶ ὀχύρωμα βασιλείας· χαί
ροις, σταυρέ, προβλήτωρ ἀποστόλων, καὶ κήρυγμα
προφητῶν· χαίροις, σταυρό, καύχημα μαρτύρων καὶ
κήρυγμα ὁσίων· χαίροις, σταυρέ, γαλήνη των χειμαζο
μένων, καὶ ἀνάῤῥυσις τῶν αἰχμαλωτιζομένων· χαίροις,
σταυρέ, δικαίων καὶ ὁσίων ἀγαλλίαμα χαίροις, σταυρό,
ἱερέων στολιστα, καὶ πρεσβυτέρων σεμνότης· χαίροις,
σταυρέ, διακόνων ἀγλάϊσμα, καὶ ἀναγνωστῶν φαιδρότης
χαίροις, σταυρέ, μοναζόντων καύχημα, καὶ πενθούντων
παράκλησις· χαίροις, σταυρό, φύλαξ Ἐκκλησιῶν, καὶ πάν
λεων ευνομία· χαίροις, σταυρὸ ὀρφανῶν πάτερ,καὶ χηρῶν
προστάται χαίροις, σταυρό, πολεμουμένων σωτηρία, καὶ
πλανωμένων οδηγός· χαίροις,σταυρέ, ἀδικουμένων ὑπέρ
μαχος, καὶ ἀδικούντων ἀντίδικος· χαίροις, σταυρό,
ὀδυνωμένων ψυχαγωγία, καὶ κινδυνευόντων παραμυ
θία· χαίροις, σταυρέ, τῶν φαύλων ἐπιτηδευμάτων
διορθωτά, καὶ τῶν κρειττόνων σπουδασμάτων μος θέ
χαίροις, σταυρό, πολεμουμένων ὅπλον αήττητον, καὶ
[822] πιπτόντων εγερσις· χαίροις, σταυρὲ, ἀσθενούντων
δύναμις, καὶ ἀδυνάτων βακτηρία· χαίροις, σταυρά,
παρθενευόντων στέφανος, και χηρευόντων σωφρι
ἐν αὐτῷ γὰρ, ὡς ἐν λυχνίᾳ λύχνος, τὴν οἰκουμένην ἐφώτισε, καὶ τὴν γῆν κλονουμένην ἔστησε, καὶ τὰς πέτρας διέῤῥηξε, καὶ τοὺς νεκροὺς διήγειρε, καὶ τὸν ἥλιον φυγαδεύσας, σάκκον ἀντὶ σκότους τὸν οὐρανὸν ἐνέδυσας, δεῖξαι θέλων τοῖς ἀχαρίστοις καὶ ἀγνώμοσι καὶ ἀρνησιθέοις Ἰουδαίοις, ὅτι Δεσπότης καὶ δημιουργὸς ὑπῆρχεν ὁ τῇ σαρκὶ σταυρούμενος. Τούτου χάριν, ὦ ἀγαπητοὶ, ζητῶ καὶ ποθῶ προςενέγκαι ὑμᾶς τῷ σταυρῷ, καὶ ἐπαξίως ἐγκωμιάσαι· καὶ δέδοικα ἀνάξιος ὤν· τρέμει γάρ μου ἡ σὰρξ, καὶ ναρκᾷ ἡ γλῶσσα, καὶ τὰ χείλη μου πεπήγασι, καὶ ὁ λογισμὸς ἔνδον σιγᾷν διαμαρτύρεται. Πῶς οὖν ἐγὼ, ὁ χθαμαλὸς, ἰσχύσω ἐπαξίως διηγήσασθαι καὶ περὶ τῆς δυνάμεως τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυροῦ; Εἴπω δὲ διὰ τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ ἐκ μέρους, ὃ καὶ καταλαμβάνω· οὔτε γὰρ ἄγγελοι ἰσχύουσιν ἐπαξίως ἐγκωμιάσαι τὴν τούτου δύναμιν. Τοῦτο γὰρ τὸ ὁρώμενον σημεῖον τοῦ σταυροῦ ἄγγελοι προσκυνοῦσιν, οὐ διὰ τὸ εἶδος τοῦ ξύλου, ἀλλὰ διὰ τὸν σταυρωθέντα ἐν αὐτῷ ἑκουσίως Χριστὸν ἐν σαρκί. Ὁ Ἀδὰμ διὰ τοῦ ξύλου τῆς βρώσεως κατεκρίθη, καὶ ὁ νέος Ἀδὰμ Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν διὰ τοῦ ξύλου τοῦ σταυροῦ ἡμᾶς ἐνίσχυσε.747 IN ADORATIONEN VENERANDÆ CRUCIS.
μα. Ταῦτα ἀκούοντες, ἀγαπητοί, διαναστῶμεν ἐκνήψαν
τες· μὴ πάλιν ὕπνῳ ἁμαρτίας καθεύδωμεν· ἐξιλασώ
μεθα [820] τοῖς δευτέροις τὰ φθάσαντα. Αδίκως συνέλε-
ξας; δικαίως ἀνάλωσον · ἐξ αὐτῶν τῶν τοῦ πάθους
ἀφορμῶν τῷ πάθει κατάστησον φάρμακα. Ἠδίκησάς
ποτε ; πρῶτον ὧν ἡδίκησας φεῖσαι· πρῶτον δίκαιος,
καὶ τότε φιλάνθρωπος· πρῶτον ἀπόδος, εἶθ' οὕτω μετά-
δος· πρῶτον ἔκκλινον τοῦ κακοῦ, εἶθ' οὕτω ποίησον ἀγα-
θόν; Μὴ φαίνου φιλόδωρος ἀφ᾽ ὧν οὐκ ἐγένου φιλάδελφος.
Οταν ἐλεήσῃς οὓς ἐποίησας πένητας, τότε πένησιν ἄλ
λοις ἀφ' ὧν οὐχ ἥρπασας χάρισαι· ὅτε στήσεις τῶν ὑπὸ
σοῦ ἀδικηθέντων τὸ δάκρυον, τότε πένησιν ἑτέροις συμ-
πάθησον κλαίουσι. Τίμα τὸν Κύριον, εἶπεν ἡ Γραφή,
ἀπὸ σῶν δικαίων πόνων. Μὴ γὰρ ἀπατᾶσθε, Θεὸς οὗ
μυκτηρίζεται. Οὐ δέχεται δωρεὰν ἑτέρου στενάζοντος
οὐκ ἀνέχεται τὴν ἁρπαγὴν ὁ πλάστης μετὰ σοῦ μερίς
σασθαι. Οὐκ ἔστιν ἐκεῖ παραφθῆναι τὸ δίκαιον, οὐκ ἔνι
Εἰς τὴν προσκύνησιν
Ασμα καινὸν ἄσωμεν, λαοί, τῇ δικαιοσύνῃ τοῦ βασι
λέως Κυρίου, καὶ ἐξομολογησώμεθα, μᾶλλον δὲ ὑμνή-
σωμεν καὶ δοξάσωμεν, καὶ αἰνέσωμεν, προσκυνήσωμεν,
καὶ μεγαλύνωμεν τὴν παρουσίαν τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ
καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ ἐν ὕμνοις προσ-
κυνήσωμεν καὶ ἐγκωμιάσωμεν τὸ σεβάσμιον καὶ τριτο
όλβιον ξύλον τοῦ Δεσπότου. Δεῦτε, ὦ ἀγαπητοὶ, ἐν
αἰνέσει χορεύοντες καὶ πίστει γεραίροντες, μετὰ τοῦ
προφήτου Δαυΐδ ψάλλοντες εἴπωμεν· Ἐσημειώθη έν'
ἡμᾶς τὸ φῶς τοῦ προσώπου σου, Κύριε. Ποῖον ἄρα
φως, εἰ μὴ ὁ σταυρὸς τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος
ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι' οὗ ὁ κόσμος ἐσώθη, καὶ οἱ
πιστεύσαντες ἐλευθερώθημεν ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας του
Βελιάρ, καὶ ὁ χάρτης τῶν ἀνομιῶν ἡμῶν διεῤῥάγη;
Πρόσωπον τοῦ Πατρὸς ὁ Χριστός· ῾Ο ἑωρακώς με,
φησὶν, ἑώρακε τὸν Πατέρα. Φῶς δὲ τοῦ προσώπου,
τουτέστι τοῦ Κυρίου, ὁ σταυρός· ἐν αὐτῷ γαρ, ὡς ἐν
λυχνίᾳ λύχνος, τὴν οἰκουμένην ἐφώτισε, καὶ τὴν γῆν
κλονουμένην ἔστησε, καὶ τὰς πέτρας διέῤῥηξε, καὶ τοὺς
νεκρούς διήγειρε, καὶ τὸν ἥλιον φυγαδεύσας, σάκκον
ἀντὶ σκότους τὸν οὐρανὸν ἐνέδυσας, δεῖξαι θέλων τοῖς
ἀχαρίστοις καὶ ἀγνώμοσι καὶ ἀρνησιθέοις Ἰουδαίοις, ὅτι
Δεσπότης καὶ δημιουργὸς ὑπῆρχεν ὁ τῇ σαρκὶ σταυρού-,
μενος. Τούτου χάριν, ὦ ἀγαπητοί, ζητῷ καὶ ποθώ προς-
ενέγκαι ὑμᾶς τῷ σταυρῷ, καὶ ἐπαξίως ἐγκωμιάσαι·
και δέδοικα ἀνάξιος ὤν τρέμει γάρ μου ἡ σάρξ, καὶ
ναρκᾷ ἡ γλῶσσα, καὶ τὰ χείλη μου πεπήγασι, καὶ ὁ
λογισμός ἔνδον σιγαν διαμαρτύρεται. Πῶς οὖν ἐγώ, ὁ
χθαμαλός, ἰσχύσω επαξίως διηγήσασθαι καὶ περὶ τῆς
δυνάμεως τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυροῦ; Εἴπω δὲ
διὰ τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ ἐκ μέρους, 8 καὶ καταλαμ-
κάνω οὔτε γὰρ ἄγγελοι ἰσχύουσιν ἐπαξίως ἐγκωμιάσαι
τὴν τούτου δύναμιν. Τοῦτο γὰρ τὸ ὁρώμενον σημεῖον
τοῦ σταυροῦ ἄγγελοι προσκυνοῦσιν, οὐ διὰ τὸ εἶδος τοῦ
ξύλου, ἀλλὰ διὰ τὸν σταυρωθέντα ἐν αὐτῷ ἑκουσίως
Αριστὸν ἐν σαρκί. Ο Αδάμ διὰ τοῦ ξύλου της βρώ
σέως κατεκρίθη, καὶ ὁ νέος Ἀδὰμ Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν
διὰ τοῦ ξύλου τοῦ σταυροῦ ἡμᾶς ἐνίσχυσε. Καὶ ἐπλη-
ρώθη ὁ λόγος τοῦ προφήτου λέγοντος· ἔδωκας τοῖς
φοβουμένοις σε σημείωσιν τοῦ φυγεῖν ἀπὸ προσε
ώπου τόξου. Σημεῖον ὁ σταυρὸς ἐν μετώπῳ[821 ]καὶ χειρὶ
τοῦ πιστοῦ, τόξον δὲ ἡ πλάνη, τοξότης ὁ διάβολος, βέλη
πλάνη, τοξότης ὁ διάβολος, βέλη
οἱ αἰσχροὶ λογισμοί, πληγαὶ αἱ ἁμαρτίαι. Δεῦτε οἱ πι-
στοῦ, ἀπολαύσωμεν τῆς προσκυνήσεως τοῦ τιμίου καὶ
ἀχράντου σταυροῦ. Διότι θάμβος κατείχε πᾶσαν ἔμψυχον
κτίσιν, Χριστὸν βλέπουσαν ἱκρίῳ πεπαρμένον, τὸν ποιη-
τὴν τε καὶ μέδοντα τῶν ὅλων, λόγχῃ νυγέντα πλευράν
ἡγιασμένην, ὕδωρ τε καὶ αἷμα ρέουσαν ἐκ πηγῆς
ἀεννάου, ἀκάνθινον φοροῦντα τὸ πλακὲν στέφος, όξος
πιόντα καὶ χολὴν μεμιγμένην, κλῆρον λαχόντας χερσὶ
ταῖς μιαιφόνοις, ὑπηρέτας σκότους τε καὶ γνόφου φίλους
ὅπως ἕκαστος τὴν προσήκουσαν λάβοι μοῖραν. Ἔφριξαν
τάξεις ἀγγέλων ἀσωμάτων· στυγνός, κατηφὴς οὐρανὸς
κατεστάθη, τῶν ἀστέρων ἔσβεστο φῶς καὶ λαμπρότης·
γίγας μέγιστος ἥλιος τὰς λαμπάδας ἔστειλε, καὶ σκότος
κατείχεν αἰθέρα· ἡ ἡμέρα τε μετῆλθεν εἰς βαθεῖαν
ἑσπέραν, ναοῦ τε στόλισμα φαιδρὸν ἐῤῥάγη πάλιν βρα-
σμοῖς ἐδονεῖτο ἡ γῆ, καὶ τῶν τάφων τάχος νεκροί προ-
ἦλθον τῶν δεσμών λελυμένοι. Λῃστὴς κατοικεί παράδει-
748
τὸν ἐλεγχόμενον ἐκφυγεῖν· ἀλλ᾽ εἴ τι σύνοιδας σαυτῷ,
ἄνθρωπε, άτοπον πετραχώς, μετανόησον. Ἐξεκυλίσθης
ποτέ, ὦ ἄνθρωπε, πρὸς ἀλόγους ορέξεις, τῇ ἀθεμίτω
δουλεύσας ἀνάγκῃ; ὑπόχρεως γέγονας πολλῶν ἀνομη
μάτων; μὴ φοβηθῇς τὸν Κριτήν, καὶ ἀπογνῷς τῆς σεαυ-
τοῦ σωτηρίας· ἐλέῳ οἶδεν ἐξαγοράζεσθαι, εὐποιίαις περ
νήτων πέφυχε δυσωπεῖσθαι, δωροδοκεῖται πτωχῶν πα
ραμυθίαις. "Ακουσον αὐτοῦ ἐν Εὐαγγελίοις βοῶντος
Δότε ελεημοσύνην, καὶ πάντα πεπλήρωται. Δότε μοι,
κράζει ὁ πάντας πλουτίζων· δότε μοι, κράζει ὁ πᾶσι
δεδωκώς εἰς ἀπόλαυσιν. Ἀνέχεται καὶ δύο ἀβολοὺς
παρὰ χήρας δεχόμενος· οὐκ ἔρυθριᾷ καὶ εἰς ποτή
ριον ψυχροῦ ὕδατος κατερχόμενος· οἶδε καὶ πρόθεσιν
ἀπόρου ἐλεήμονος ἀποδέξασθαι· αὐτὸς γὰρ εἶπεν, Ο
ἐλεῶν πτωχὸν δανείζει Θεῷ· ᾧ πρέπει δόξα καὶ κράτος
πάντοτε, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
'Αμήν.
τοῦ τιμίου ξύλου.
•
σον ἐν πίστει τε καὶ λόγῳ, πληγείς δ᾽ Ἰούδας͵ ἀγχόνη
διεφθάρη Πέτρος φοβηθεὶς ὀμνύει τὸν Δεσπότην οὐκ
εἰδέναι τὸν ἐκ πλάνης σεσωκότα, ἕως ἀλέκτωρ ἐξελέγ-
χει κραυγάσας · κλαύσας δὲ πικρῶς ἔπλυνεν ἁμαρτίαν.
Ταῦτα θεωρῶν ὁ καταχθόνιος δράκων, θρηνῶν ἀπωδύ-
ρετο λέγων· "Ω λειτουργοὶ καὶ δυνάμεις μου, οἱ τοῦ
σκότους ἄρχοντες, τίς ὁ ἐμπήξας ἦλον τῇ καρδίᾳ μου;
ξυλίνῃ με λόγχῃ ἐκέντησε, καὶ διαῤῥήσσομαι, τὰ σπλάγ
χνα πονῶ, τὴν καρδίαν μου ἀλγῶ, τὰ αἰσθητήριά μου
διαφθείρονται, τὸ πνεῦμά μου μαιμάσσει. Είθε μή
ἐτάγη εἰς ἀριθμὸν μαθητῶν ὁ Ἰούδας, εἴθε μὴ ἐπάγη
κατ' ἐμοῦ τὸ ξύλον τῆς σταυρώσεως. "Ον γὰρ ἐνόμιζον
κρατεῖν ἐν χερσὶ, νῦν κρατούμαι ὑπ' αὐτοῦ ὡς αιχμα
άλωτος, καὶ πάντας, ὅσους εἶχον ἀπὸ τοῦ πρωτοπλάστου,
ἀναγκάζομαι ἐμέσαι. Δεῦτε, ἀγαπητοί, σκεπασώμεθα
ὑποκάτω τῶν πτερύγων τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυ
ροῦ. ῾Ο γὰρ σταυρὸς εἰς τὰ τέσσαρα περατούμενος
ἄκρα, σημαίνει ὅτι ὁ σταυρωθεὶς Θεός ἐστι διὰ πάντων
χωρῶν, καὶ πάντα περιλαμβάνων τὰ πέρατα. Υψώθη
δὲ ἐν αὐτῷ ὁ Χριστὸς καὶ Θεὸς, ἵνα καὶ τοὺς ἐν τῷ ἀέρι
δαίμονας ἐμφιλοχωροῦντας καταλύσῃ, καὶ τὴν οὐράνιον
ἡμῖν πορείαν εὐεπίβατον ποιήσῃ· ὡς καὶ αὐτὸς ὁ Σω
τὴν ἡμῶν ἔφη· Ἐν τῷ με ὑψωθῆναι πάντας έλ-
κύσω πρός με. Καὶ τί σοι πολλὰ λέγω ; ἄκουε του
προφήτου λέγοντος· Ράβδον δυνάμεως ἐξαποστελεῖ
σοι Κύριος ἐκ Σιών. Καὶ ἐπειδὴ ῥάβδος ἐστὶν ὁ Χριστὸς,
ὡς καὶ Ἡσαΐας εἶπεν, Ἐξελεύσεται ῥάβδος ἐκ τῆς
ρίζης Ιεσσαί. Αὐτὸν κατέχων Μωϋσῆς, διεῖλε την
Ἐρυθρὰν θάλασσαν, ἔσχισε τὸ ὕδωρ, καὶ ἔῤῥαψεν· ἔσχι
σεν ἵνα παρέλθῃ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ· ἔγραψεν, ἵνα ἐνδυση-
ται τὴν τῶν βυθῶν θάλασσαν ὁ Αἰγύπτιος λαός. Και
ἕτερος τῶν προφητῶν λέγει· Εὐλογηθείη τὸ ξύλον, δι'
οὗ ἐγένετο σωτηρία ἐν μέσῳ τῆς γῆς. Θεώρησον τὰ
ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ, καὶ καθ' ἑκάστην ἡμέραν θεωρής
σεις μεταξὺ αὐτῶν τὸ σημεῖον τοῦ σταυροῦ ἀπὸ
άστρων εκτυπούμενον. Διὰ τοῦτο κἀγὼ πρὶν ἢ τὸν
ζωοποιὸν σταυρὸν ὑψώσω, μικρά τινα ἐγκωμιάσας
χαιρετίσω, καὶ ὑψώσας προσκυνήσω. Χαίροις σταυ
ρε, ἀρχὴ σωτηρίας, καὶ ὀχύρωμα βασιλείας· χαί
ροις, σταυρέ, προβλήτωρ ἀποστόλων, καὶ κήρυγμα
προφητῶν· χαίροις, σταυρό, καύχημα μαρτύρων καὶ
κήρυγμα ὁσίων· χαίροις, σταυρέ, γαλήνη των χειμαζο
μένων, καὶ ἀνάῤῥυσις τῶν αἰχμαλωτιζομένων· χαίροις,
σταυρέ, δικαίων καὶ ὁσίων ἀγαλλίαμα χαίροις, σταυρό,
ἱερέων στολιστα, καὶ πρεσβυτέρων σεμνότης· χαίροις,
σταυρέ, διακόνων ἀγλάϊσμα, καὶ ἀναγνωστῶν φαιδρότης
χαίροις, σταυρέ, μοναζόντων καύχημα, καὶ πενθούντων
παράκλησις· χαίροις, σταυρό, φύλαξ Ἐκκλησιῶν, καὶ πάν
λεων ευνομία· χαίροις, σταυρὸ ὀρφανῶν πάτερ,καὶ χηρῶν
προστάται χαίροις, σταυρό, πολεμουμένων σωτηρία, καὶ
πλανωμένων οδηγός· χαίροις,σταυρέ, ἀδικουμένων ὑπέρ
μαχος, καὶ ἀδικούντων ἀντίδικος· χαίροις, σταυρό,
ὀδυνωμένων ψυχαγωγία, καὶ κινδυνευόντων παραμυ
θία· χαίροις, σταυρέ, τῶν φαύλων ἐπιτηδευμάτων
διορθωτά, καὶ τῶν κρειττόνων σπουδασμάτων μος θέ
χαίροις, σταυρό, πολεμουμένων ὅπλον αήττητον, καὶ
[822] πιπτόντων εγερσις· χαίροις, σταυρὲ, ἀσθενούντων
δύναμις, καὶ ἀδυνάτων βακτηρία· χαίροις, σταυρά,
παρθενευόντων στέφανος, και χηρευόντων σωφρι
Καὶ ἐπληρώθη ὁ λόγος τοῦ προφήτου λέγοντος· Ἔδωκας τοῖς φοβουμένοις σε σημείωσιν τοῦ φυγεῖν ἀπὸ προςώπου τόξου. Σημεῖον ὁ σταυρὸς ἐν μετώπῳ καὶ χειρὶ τοῦ πιστοῦ, τόξον δὲ ἡ πλάνη, τοξότης ὁ διάβολος, βέλη οἱ αἰσχροὶ λογισμοὶ, πληγαὶ αἱ ἁμαρτίαι. Δεῦτε οἱ πιστοὶ, ἀπολαύσωμεν τῆς προσκυνήσεως τοῦ τιμίου καὶ ἀχράντου σταυροῦ. Διότι θάμβος κατεῖχε πᾶσαν ἔμψυχον κτίσιν, Χριστὸν βλέπουσαν ἰκρίῳ πεπαρμένον, τὸν ποιητήν τε καὶ μέδοντα τῶν ὅλων, λόγχῃ νυγέντα πλευρὰν ἡγιασμένην, ὕδωρ τε καὶ αἷμα ῥέουσαν ἐκ πηγῆς ἀεννάου, ἀκάνθινον φοροῦντα τὸ πλακὲν στέφος, ὄξος πιόντα καὶ χολὴν μεμιγμένην, κλῆρον λαχόντας χερσὶ ταῖς μιαιφόνοις, ὑπηρέτας σκότους τε καὶ γνόφου φίλους ὅπως ἕκαστος τὴν προσήκουσαν λάβοι μοῖραν. Ἔφριξαν τάξεις ἀγγέλων ἀσωμάτων· στυγνὸς, κατηφὴς οὐρανὸς κατεστάθη, τῶν ἀστέρων ἔσβεστο φῶς καὶ λαμπρότης· γίγας μέγιστος ἥλιος τὰς λαμπάδας ἔστειλε, καὶ σκότος κατεῖχεν αἰθέρα· ἡ ἡμέρα τε μετῆλθεν εἰς βαθεῖαν ἑσπέραν, ναοῦ τε στόλισμα φαιδρὸν ἐῤῥάγη πάλιν· βρασμοῖς ἐδονεῖτο ἡ γῆ, καὶ τῶν τάφων τάχος νεκροὶ προῆλθον τῶν δεσμῶν λελυμένοι.747 IN ADORATIONEN VENERANDÆ CRUCIS.
μα. Ταῦτα ἀκούοντες, ἀγαπητοί, διαναστῶμεν ἐκνήψαν
τες· μὴ πάλιν ὕπνῳ ἁμαρτίας καθεύδωμεν· ἐξιλασώ
μεθα [820] τοῖς δευτέροις τὰ φθάσαντα. Αδίκως συνέλε-
ξας; δικαίως ἀνάλωσον · ἐξ αὐτῶν τῶν τοῦ πάθους
ἀφορμῶν τῷ πάθει κατάστησον φάρμακα. Ἠδίκησάς
ποτε ; πρῶτον ὧν ἡδίκησας φεῖσαι· πρῶτον δίκαιος,
καὶ τότε φιλάνθρωπος· πρῶτον ἀπόδος, εἶθ' οὕτω μετά-
δος· πρῶτον ἔκκλινον τοῦ κακοῦ, εἶθ' οὕτω ποίησον ἀγα-
θόν; Μὴ φαίνου φιλόδωρος ἀφ᾽ ὧν οὐκ ἐγένου φιλάδελφος.
Οταν ἐλεήσῃς οὓς ἐποίησας πένητας, τότε πένησιν ἄλ
λοις ἀφ' ὧν οὐχ ἥρπασας χάρισαι· ὅτε στήσεις τῶν ὑπὸ
σοῦ ἀδικηθέντων τὸ δάκρυον, τότε πένησιν ἑτέροις συμ-
πάθησον κλαίουσι. Τίμα τὸν Κύριον, εἶπεν ἡ Γραφή,
ἀπὸ σῶν δικαίων πόνων. Μὴ γὰρ ἀπατᾶσθε, Θεὸς οὗ
μυκτηρίζεται. Οὐ δέχεται δωρεὰν ἑτέρου στενάζοντος
οὐκ ἀνέχεται τὴν ἁρπαγὴν ὁ πλάστης μετὰ σοῦ μερίς
σασθαι. Οὐκ ἔστιν ἐκεῖ παραφθῆναι τὸ δίκαιον, οὐκ ἔνι
Εἰς τὴν προσκύνησιν
Ασμα καινὸν ἄσωμεν, λαοί, τῇ δικαιοσύνῃ τοῦ βασι
λέως Κυρίου, καὶ ἐξομολογησώμεθα, μᾶλλον δὲ ὑμνή-
σωμεν καὶ δοξάσωμεν, καὶ αἰνέσωμεν, προσκυνήσωμεν,
καὶ μεγαλύνωμεν τὴν παρουσίαν τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ
καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ ἐν ὕμνοις προσ-
κυνήσωμεν καὶ ἐγκωμιάσωμεν τὸ σεβάσμιον καὶ τριτο
όλβιον ξύλον τοῦ Δεσπότου. Δεῦτε, ὦ ἀγαπητοὶ, ἐν
αἰνέσει χορεύοντες καὶ πίστει γεραίροντες, μετὰ τοῦ
προφήτου Δαυΐδ ψάλλοντες εἴπωμεν· Ἐσημειώθη έν'
ἡμᾶς τὸ φῶς τοῦ προσώπου σου, Κύριε. Ποῖον ἄρα
φως, εἰ μὴ ὁ σταυρὸς τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος
ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι' οὗ ὁ κόσμος ἐσώθη, καὶ οἱ
πιστεύσαντες ἐλευθερώθημεν ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας του
Βελιάρ, καὶ ὁ χάρτης τῶν ἀνομιῶν ἡμῶν διεῤῥάγη;
Πρόσωπον τοῦ Πατρὸς ὁ Χριστός· ῾Ο ἑωρακώς με,
φησὶν, ἑώρακε τὸν Πατέρα. Φῶς δὲ τοῦ προσώπου,
τουτέστι τοῦ Κυρίου, ὁ σταυρός· ἐν αὐτῷ γαρ, ὡς ἐν
λυχνίᾳ λύχνος, τὴν οἰκουμένην ἐφώτισε, καὶ τὴν γῆν
κλονουμένην ἔστησε, καὶ τὰς πέτρας διέῤῥηξε, καὶ τοὺς
νεκρούς διήγειρε, καὶ τὸν ἥλιον φυγαδεύσας, σάκκον
ἀντὶ σκότους τὸν οὐρανὸν ἐνέδυσας, δεῖξαι θέλων τοῖς
ἀχαρίστοις καὶ ἀγνώμοσι καὶ ἀρνησιθέοις Ἰουδαίοις, ὅτι
Δεσπότης καὶ δημιουργὸς ὑπῆρχεν ὁ τῇ σαρκὶ σταυρού-,
μενος. Τούτου χάριν, ὦ ἀγαπητοί, ζητῷ καὶ ποθώ προς-
ενέγκαι ὑμᾶς τῷ σταυρῷ, καὶ ἐπαξίως ἐγκωμιάσαι·
και δέδοικα ἀνάξιος ὤν τρέμει γάρ μου ἡ σάρξ, καὶ
ναρκᾷ ἡ γλῶσσα, καὶ τὰ χείλη μου πεπήγασι, καὶ ὁ
λογισμός ἔνδον σιγαν διαμαρτύρεται. Πῶς οὖν ἐγώ, ὁ
χθαμαλός, ἰσχύσω επαξίως διηγήσασθαι καὶ περὶ τῆς
δυνάμεως τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυροῦ; Εἴπω δὲ
διὰ τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ ἐκ μέρους, 8 καὶ καταλαμ-
κάνω οὔτε γὰρ ἄγγελοι ἰσχύουσιν ἐπαξίως ἐγκωμιάσαι
τὴν τούτου δύναμιν. Τοῦτο γὰρ τὸ ὁρώμενον σημεῖον
τοῦ σταυροῦ ἄγγελοι προσκυνοῦσιν, οὐ διὰ τὸ εἶδος τοῦ
ξύλου, ἀλλὰ διὰ τὸν σταυρωθέντα ἐν αὐτῷ ἑκουσίως
Αριστὸν ἐν σαρκί. Ο Αδάμ διὰ τοῦ ξύλου της βρώ
σέως κατεκρίθη, καὶ ὁ νέος Ἀδὰμ Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν
διὰ τοῦ ξύλου τοῦ σταυροῦ ἡμᾶς ἐνίσχυσε. Καὶ ἐπλη-
ρώθη ὁ λόγος τοῦ προφήτου λέγοντος· ἔδωκας τοῖς
φοβουμένοις σε σημείωσιν τοῦ φυγεῖν ἀπὸ προσε
ώπου τόξου. Σημεῖον ὁ σταυρὸς ἐν μετώπῳ[821 ]καὶ χειρὶ
τοῦ πιστοῦ, τόξον δὲ ἡ πλάνη, τοξότης ὁ διάβολος, βέλη
πλάνη, τοξότης ὁ διάβολος, βέλη
οἱ αἰσχροὶ λογισμοί, πληγαὶ αἱ ἁμαρτίαι. Δεῦτε οἱ πι-
στοῦ, ἀπολαύσωμεν τῆς προσκυνήσεως τοῦ τιμίου καὶ
ἀχράντου σταυροῦ. Διότι θάμβος κατείχε πᾶσαν ἔμψυχον
κτίσιν, Χριστὸν βλέπουσαν ἱκρίῳ πεπαρμένον, τὸν ποιη-
τὴν τε καὶ μέδοντα τῶν ὅλων, λόγχῃ νυγέντα πλευράν
ἡγιασμένην, ὕδωρ τε καὶ αἷμα ρέουσαν ἐκ πηγῆς
ἀεννάου, ἀκάνθινον φοροῦντα τὸ πλακὲν στέφος, όξος
πιόντα καὶ χολὴν μεμιγμένην, κλῆρον λαχόντας χερσὶ
ταῖς μιαιφόνοις, ὑπηρέτας σκότους τε καὶ γνόφου φίλους
ὅπως ἕκαστος τὴν προσήκουσαν λάβοι μοῖραν. Ἔφριξαν
τάξεις ἀγγέλων ἀσωμάτων· στυγνός, κατηφὴς οὐρανὸς
κατεστάθη, τῶν ἀστέρων ἔσβεστο φῶς καὶ λαμπρότης·
γίγας μέγιστος ἥλιος τὰς λαμπάδας ἔστειλε, καὶ σκότος
κατείχεν αἰθέρα· ἡ ἡμέρα τε μετῆλθεν εἰς βαθεῖαν
ἑσπέραν, ναοῦ τε στόλισμα φαιδρὸν ἐῤῥάγη πάλιν βρα-
σμοῖς ἐδονεῖτο ἡ γῆ, καὶ τῶν τάφων τάχος νεκροί προ-
ἦλθον τῶν δεσμών λελυμένοι. Λῃστὴς κατοικεί παράδει-
748
τὸν ἐλεγχόμενον ἐκφυγεῖν· ἀλλ᾽ εἴ τι σύνοιδας σαυτῷ,
ἄνθρωπε, άτοπον πετραχώς, μετανόησον. Ἐξεκυλίσθης
ποτέ, ὦ ἄνθρωπε, πρὸς ἀλόγους ορέξεις, τῇ ἀθεμίτω
δουλεύσας ἀνάγκῃ; ὑπόχρεως γέγονας πολλῶν ἀνομη
μάτων; μὴ φοβηθῇς τὸν Κριτήν, καὶ ἀπογνῷς τῆς σεαυ-
τοῦ σωτηρίας· ἐλέῳ οἶδεν ἐξαγοράζεσθαι, εὐποιίαις περ
νήτων πέφυχε δυσωπεῖσθαι, δωροδοκεῖται πτωχῶν πα
ραμυθίαις. "Ακουσον αὐτοῦ ἐν Εὐαγγελίοις βοῶντος
Δότε ελεημοσύνην, καὶ πάντα πεπλήρωται. Δότε μοι,
κράζει ὁ πάντας πλουτίζων· δότε μοι, κράζει ὁ πᾶσι
δεδωκώς εἰς ἀπόλαυσιν. Ἀνέχεται καὶ δύο ἀβολοὺς
παρὰ χήρας δεχόμενος· οὐκ ἔρυθριᾷ καὶ εἰς ποτή
ριον ψυχροῦ ὕδατος κατερχόμενος· οἶδε καὶ πρόθεσιν
ἀπόρου ἐλεήμονος ἀποδέξασθαι· αὐτὸς γὰρ εἶπεν, Ο
ἐλεῶν πτωχὸν δανείζει Θεῷ· ᾧ πρέπει δόξα καὶ κράτος
πάντοτε, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
'Αμήν.
τοῦ τιμίου ξύλου.
•
σον ἐν πίστει τε καὶ λόγῳ, πληγείς δ᾽ Ἰούδας͵ ἀγχόνη
διεφθάρη Πέτρος φοβηθεὶς ὀμνύει τὸν Δεσπότην οὐκ
εἰδέναι τὸν ἐκ πλάνης σεσωκότα, ἕως ἀλέκτωρ ἐξελέγ-
χει κραυγάσας · κλαύσας δὲ πικρῶς ἔπλυνεν ἁμαρτίαν.
Ταῦτα θεωρῶν ὁ καταχθόνιος δράκων, θρηνῶν ἀπωδύ-
ρετο λέγων· "Ω λειτουργοὶ καὶ δυνάμεις μου, οἱ τοῦ
σκότους ἄρχοντες, τίς ὁ ἐμπήξας ἦλον τῇ καρδίᾳ μου;
ξυλίνῃ με λόγχῃ ἐκέντησε, καὶ διαῤῥήσσομαι, τὰ σπλάγ
χνα πονῶ, τὴν καρδίαν μου ἀλγῶ, τὰ αἰσθητήριά μου
διαφθείρονται, τὸ πνεῦμά μου μαιμάσσει. Είθε μή
ἐτάγη εἰς ἀριθμὸν μαθητῶν ὁ Ἰούδας, εἴθε μὴ ἐπάγη
κατ' ἐμοῦ τὸ ξύλον τῆς σταυρώσεως. "Ον γὰρ ἐνόμιζον
κρατεῖν ἐν χερσὶ, νῦν κρατούμαι ὑπ' αὐτοῦ ὡς αιχμα
άλωτος, καὶ πάντας, ὅσους εἶχον ἀπὸ τοῦ πρωτοπλάστου,
ἀναγκάζομαι ἐμέσαι. Δεῦτε, ἀγαπητοί, σκεπασώμεθα
ὑποκάτω τῶν πτερύγων τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυ
ροῦ. ῾Ο γὰρ σταυρὸς εἰς τὰ τέσσαρα περατούμενος
ἄκρα, σημαίνει ὅτι ὁ σταυρωθεὶς Θεός ἐστι διὰ πάντων
χωρῶν, καὶ πάντα περιλαμβάνων τὰ πέρατα. Υψώθη
δὲ ἐν αὐτῷ ὁ Χριστὸς καὶ Θεὸς, ἵνα καὶ τοὺς ἐν τῷ ἀέρι
δαίμονας ἐμφιλοχωροῦντας καταλύσῃ, καὶ τὴν οὐράνιον
ἡμῖν πορείαν εὐεπίβατον ποιήσῃ· ὡς καὶ αὐτὸς ὁ Σω
τὴν ἡμῶν ἔφη· Ἐν τῷ με ὑψωθῆναι πάντας έλ-
κύσω πρός με. Καὶ τί σοι πολλὰ λέγω ; ἄκουε του
προφήτου λέγοντος· Ράβδον δυνάμεως ἐξαποστελεῖ
σοι Κύριος ἐκ Σιών. Καὶ ἐπειδὴ ῥάβδος ἐστὶν ὁ Χριστὸς,
ὡς καὶ Ἡσαΐας εἶπεν, Ἐξελεύσεται ῥάβδος ἐκ τῆς
ρίζης Ιεσσαί. Αὐτὸν κατέχων Μωϋσῆς, διεῖλε την
Ἐρυθρὰν θάλασσαν, ἔσχισε τὸ ὕδωρ, καὶ ἔῤῥαψεν· ἔσχι
σεν ἵνα παρέλθῃ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ· ἔγραψεν, ἵνα ἐνδυση-
ται τὴν τῶν βυθῶν θάλασσαν ὁ Αἰγύπτιος λαός. Και
ἕτερος τῶν προφητῶν λέγει· Εὐλογηθείη τὸ ξύλον, δι'
οὗ ἐγένετο σωτηρία ἐν μέσῳ τῆς γῆς. Θεώρησον τὰ
ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ, καὶ καθ' ἑκάστην ἡμέραν θεωρής
σεις μεταξὺ αὐτῶν τὸ σημεῖον τοῦ σταυροῦ ἀπὸ
άστρων εκτυπούμενον. Διὰ τοῦτο κἀγὼ πρὶν ἢ τὸν
ζωοποιὸν σταυρὸν ὑψώσω, μικρά τινα ἐγκωμιάσας
χαιρετίσω, καὶ ὑψώσας προσκυνήσω. Χαίροις σταυ
ρε, ἀρχὴ σωτηρίας, καὶ ὀχύρωμα βασιλείας· χαί
ροις, σταυρέ, προβλήτωρ ἀποστόλων, καὶ κήρυγμα
προφητῶν· χαίροις, σταυρό, καύχημα μαρτύρων καὶ
κήρυγμα ὁσίων· χαίροις, σταυρέ, γαλήνη των χειμαζο
μένων, καὶ ἀνάῤῥυσις τῶν αἰχμαλωτιζομένων· χαίροις,
σταυρέ, δικαίων καὶ ὁσίων ἀγαλλίαμα χαίροις, σταυρό,
ἱερέων στολιστα, καὶ πρεσβυτέρων σεμνότης· χαίροις,
σταυρέ, διακόνων ἀγλάϊσμα, καὶ ἀναγνωστῶν φαιδρότης
χαίροις, σταυρέ, μοναζόντων καύχημα, καὶ πενθούντων
παράκλησις· χαίροις, σταυρό, φύλαξ Ἐκκλησιῶν, καὶ πάν
λεων ευνομία· χαίροις, σταυρὸ ὀρφανῶν πάτερ,καὶ χηρῶν
προστάται χαίροις, σταυρό, πολεμουμένων σωτηρία, καὶ
πλανωμένων οδηγός· χαίροις,σταυρέ, ἀδικουμένων ὑπέρ
μαχος, καὶ ἀδικούντων ἀντίδικος· χαίροις, σταυρό,
ὀδυνωμένων ψυχαγωγία, καὶ κινδυνευόντων παραμυ
θία· χαίροις, σταυρέ, τῶν φαύλων ἐπιτηδευμάτων
διορθωτά, καὶ τῶν κρειττόνων σπουδασμάτων μος θέ
χαίροις, σταυρό, πολεμουμένων ὅπλον αήττητον, καὶ
[822] πιπτόντων εγερσις· χαίροις, σταυρὲ, ἀσθενούντων
δύναμις, καὶ ἀδυνάτων βακτηρία· χαίροις, σταυρά,
παρθενευόντων στέφανος, και χηρευόντων σωφρι
Λῃστὴς κατοικεῖ παράδεισον ἐν πίστει τε καὶ λόγῳ, πληγεὶς δ’ Ἰούδας ἀγχόνῃ διεφθάρη· Πέτρος φοβηθεὶς ὀμνύει τὸν Δεσπότην οὐκ εἰδέναι τὸν ἐκ πλάνης σεσωκότα, ἕως ἀλέκτωρ ἐξελέγχει κραυγάσας· κλαύσας δὲ πικρῶς ἔπλυνεν ἁμαρτίαν. Ταῦτα θεωρῶν ὁ καταχθόνιος δράκων, θρηνῶν ἀπωδύρετο λέγων· Ὦ λειτουργοὶ καὶ δυνάμεις μου, οἱ τοῦ σκότους ἄρχοντες, τίς ὁ ἐμπήξας ἧλον τῇ καρδίᾳ μου; ξυλίνῃ με λόγχῃ ἐκέντησε, καὶ διαῤῥήσσομαι, τὰ σπλάγχνα πονῶ, τὴν καρδίαν μου ἀλγῶ, τὰ αἰσθητήριά μου διαφθείρονται, τὸ πνεῦμά μου μαιμάσσει. Εἴθε μὴ ἐτάγη εἰς ἀριθμὸν μαθητῶν ὁ Ἰούδας, εἴθε μὴ ἐπάγη κατ’ ἐμοῦ τὸ ξύλον τῆς σταυρώσεως. Ὃν γὰρ ἐνόμιζον κρατεῖν ἐν χερσὶ, νῦν κρατοῦμαι ὑπ’ αὐτοῦ· ὡς αἰχμάλωτος, καὶ πάντας, ὅσους εἶχον ἀπὸ τοῦ πρωτοπλάστου, ἀναγκάζομαι ἐμέσαι. Δεῦτε, ἀγαπητοὶ, σκεπασώμεθα ὑποκάτω τῶν πτερύγων τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυροῦ. Ὁ γὰρ σταυρὸς εἰς τὰ τέσσαρα περατούμενος ἄκρα, σημαίνει ὅτι ὁ σταυρωθεὶς Θεός ἐστι διὰ πάντων χωρῶν, καὶ πάντα περιλαμβάνων τὰ πέρατα.747 IN ADORATIONEN VENERANDÆ CRUCIS.
μα. Ταῦτα ἀκούοντες, ἀγαπητοί, διαναστῶμεν ἐκνήψαν
τες· μὴ πάλιν ὕπνῳ ἁμαρτίας καθεύδωμεν· ἐξιλασώ
μεθα [820] τοῖς δευτέροις τὰ φθάσαντα. Αδίκως συνέλε-
ξας; δικαίως ἀνάλωσον · ἐξ αὐτῶν τῶν τοῦ πάθους
ἀφορμῶν τῷ πάθει κατάστησον φάρμακα. Ἠδίκησάς
ποτε ; πρῶτον ὧν ἡδίκησας φεῖσαι· πρῶτον δίκαιος,
καὶ τότε φιλάνθρωπος· πρῶτον ἀπόδος, εἶθ' οὕτω μετά-
δος· πρῶτον ἔκκλινον τοῦ κακοῦ, εἶθ' οὕτω ποίησον ἀγα-
θόν; Μὴ φαίνου φιλόδωρος ἀφ᾽ ὧν οὐκ ἐγένου φιλάδελφος.
Οταν ἐλεήσῃς οὓς ἐποίησας πένητας, τότε πένησιν ἄλ
λοις ἀφ' ὧν οὐχ ἥρπασας χάρισαι· ὅτε στήσεις τῶν ὑπὸ
σοῦ ἀδικηθέντων τὸ δάκρυον, τότε πένησιν ἑτέροις συμ-
πάθησον κλαίουσι. Τίμα τὸν Κύριον, εἶπεν ἡ Γραφή,
ἀπὸ σῶν δικαίων πόνων. Μὴ γὰρ ἀπατᾶσθε, Θεὸς οὗ
μυκτηρίζεται. Οὐ δέχεται δωρεὰν ἑτέρου στενάζοντος
οὐκ ἀνέχεται τὴν ἁρπαγὴν ὁ πλάστης μετὰ σοῦ μερίς
σασθαι. Οὐκ ἔστιν ἐκεῖ παραφθῆναι τὸ δίκαιον, οὐκ ἔνι
Εἰς τὴν προσκύνησιν
Ασμα καινὸν ἄσωμεν, λαοί, τῇ δικαιοσύνῃ τοῦ βασι
λέως Κυρίου, καὶ ἐξομολογησώμεθα, μᾶλλον δὲ ὑμνή-
σωμεν καὶ δοξάσωμεν, καὶ αἰνέσωμεν, προσκυνήσωμεν,
καὶ μεγαλύνωμεν τὴν παρουσίαν τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ
καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ ἐν ὕμνοις προσ-
κυνήσωμεν καὶ ἐγκωμιάσωμεν τὸ σεβάσμιον καὶ τριτο
όλβιον ξύλον τοῦ Δεσπότου. Δεῦτε, ὦ ἀγαπητοὶ, ἐν
αἰνέσει χορεύοντες καὶ πίστει γεραίροντες, μετὰ τοῦ
προφήτου Δαυΐδ ψάλλοντες εἴπωμεν· Ἐσημειώθη έν'
ἡμᾶς τὸ φῶς τοῦ προσώπου σου, Κύριε. Ποῖον ἄρα
φως, εἰ μὴ ὁ σταυρὸς τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος
ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι' οὗ ὁ κόσμος ἐσώθη, καὶ οἱ
πιστεύσαντες ἐλευθερώθημεν ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας του
Βελιάρ, καὶ ὁ χάρτης τῶν ἀνομιῶν ἡμῶν διεῤῥάγη;
Πρόσωπον τοῦ Πατρὸς ὁ Χριστός· ῾Ο ἑωρακώς με,
φησὶν, ἑώρακε τὸν Πατέρα. Φῶς δὲ τοῦ προσώπου,
τουτέστι τοῦ Κυρίου, ὁ σταυρός· ἐν αὐτῷ γαρ, ὡς ἐν
λυχνίᾳ λύχνος, τὴν οἰκουμένην ἐφώτισε, καὶ τὴν γῆν
κλονουμένην ἔστησε, καὶ τὰς πέτρας διέῤῥηξε, καὶ τοὺς
νεκρούς διήγειρε, καὶ τὸν ἥλιον φυγαδεύσας, σάκκον
ἀντὶ σκότους τὸν οὐρανὸν ἐνέδυσας, δεῖξαι θέλων τοῖς
ἀχαρίστοις καὶ ἀγνώμοσι καὶ ἀρνησιθέοις Ἰουδαίοις, ὅτι
Δεσπότης καὶ δημιουργὸς ὑπῆρχεν ὁ τῇ σαρκὶ σταυρού-,
μενος. Τούτου χάριν, ὦ ἀγαπητοί, ζητῷ καὶ ποθώ προς-
ενέγκαι ὑμᾶς τῷ σταυρῷ, καὶ ἐπαξίως ἐγκωμιάσαι·
και δέδοικα ἀνάξιος ὤν τρέμει γάρ μου ἡ σάρξ, καὶ
ναρκᾷ ἡ γλῶσσα, καὶ τὰ χείλη μου πεπήγασι, καὶ ὁ
λογισμός ἔνδον σιγαν διαμαρτύρεται. Πῶς οὖν ἐγώ, ὁ
χθαμαλός, ἰσχύσω επαξίως διηγήσασθαι καὶ περὶ τῆς
δυνάμεως τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυροῦ; Εἴπω δὲ
διὰ τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ ἐκ μέρους, 8 καὶ καταλαμ-
κάνω οὔτε γὰρ ἄγγελοι ἰσχύουσιν ἐπαξίως ἐγκωμιάσαι
τὴν τούτου δύναμιν. Τοῦτο γὰρ τὸ ὁρώμενον σημεῖον
τοῦ σταυροῦ ἄγγελοι προσκυνοῦσιν, οὐ διὰ τὸ εἶδος τοῦ
ξύλου, ἀλλὰ διὰ τὸν σταυρωθέντα ἐν αὐτῷ ἑκουσίως
Αριστὸν ἐν σαρκί. Ο Αδάμ διὰ τοῦ ξύλου της βρώ
σέως κατεκρίθη, καὶ ὁ νέος Ἀδὰμ Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν
διὰ τοῦ ξύλου τοῦ σταυροῦ ἡμᾶς ἐνίσχυσε. Καὶ ἐπλη-
ρώθη ὁ λόγος τοῦ προφήτου λέγοντος· ἔδωκας τοῖς
φοβουμένοις σε σημείωσιν τοῦ φυγεῖν ἀπὸ προσε
ώπου τόξου. Σημεῖον ὁ σταυρὸς ἐν μετώπῳ[821 ]καὶ χειρὶ
τοῦ πιστοῦ, τόξον δὲ ἡ πλάνη, τοξότης ὁ διάβολος, βέλη
πλάνη, τοξότης ὁ διάβολος, βέλη
οἱ αἰσχροὶ λογισμοί, πληγαὶ αἱ ἁμαρτίαι. Δεῦτε οἱ πι-
στοῦ, ἀπολαύσωμεν τῆς προσκυνήσεως τοῦ τιμίου καὶ
ἀχράντου σταυροῦ. Διότι θάμβος κατείχε πᾶσαν ἔμψυχον
κτίσιν, Χριστὸν βλέπουσαν ἱκρίῳ πεπαρμένον, τὸν ποιη-
τὴν τε καὶ μέδοντα τῶν ὅλων, λόγχῃ νυγέντα πλευράν
ἡγιασμένην, ὕδωρ τε καὶ αἷμα ρέουσαν ἐκ πηγῆς
ἀεννάου, ἀκάνθινον φοροῦντα τὸ πλακὲν στέφος, όξος
πιόντα καὶ χολὴν μεμιγμένην, κλῆρον λαχόντας χερσὶ
ταῖς μιαιφόνοις, ὑπηρέτας σκότους τε καὶ γνόφου φίλους
ὅπως ἕκαστος τὴν προσήκουσαν λάβοι μοῖραν. Ἔφριξαν
τάξεις ἀγγέλων ἀσωμάτων· στυγνός, κατηφὴς οὐρανὸς
κατεστάθη, τῶν ἀστέρων ἔσβεστο φῶς καὶ λαμπρότης·
γίγας μέγιστος ἥλιος τὰς λαμπάδας ἔστειλε, καὶ σκότος
κατείχεν αἰθέρα· ἡ ἡμέρα τε μετῆλθεν εἰς βαθεῖαν
ἑσπέραν, ναοῦ τε στόλισμα φαιδρὸν ἐῤῥάγη πάλιν βρα-
σμοῖς ἐδονεῖτο ἡ γῆ, καὶ τῶν τάφων τάχος νεκροί προ-
ἦλθον τῶν δεσμών λελυμένοι. Λῃστὴς κατοικεί παράδει-
748
τὸν ἐλεγχόμενον ἐκφυγεῖν· ἀλλ᾽ εἴ τι σύνοιδας σαυτῷ,
ἄνθρωπε, άτοπον πετραχώς, μετανόησον. Ἐξεκυλίσθης
ποτέ, ὦ ἄνθρωπε, πρὸς ἀλόγους ορέξεις, τῇ ἀθεμίτω
δουλεύσας ἀνάγκῃ; ὑπόχρεως γέγονας πολλῶν ἀνομη
μάτων; μὴ φοβηθῇς τὸν Κριτήν, καὶ ἀπογνῷς τῆς σεαυ-
τοῦ σωτηρίας· ἐλέῳ οἶδεν ἐξαγοράζεσθαι, εὐποιίαις περ
νήτων πέφυχε δυσωπεῖσθαι, δωροδοκεῖται πτωχῶν πα
ραμυθίαις. "Ακουσον αὐτοῦ ἐν Εὐαγγελίοις βοῶντος
Δότε ελεημοσύνην, καὶ πάντα πεπλήρωται. Δότε μοι,
κράζει ὁ πάντας πλουτίζων· δότε μοι, κράζει ὁ πᾶσι
δεδωκώς εἰς ἀπόλαυσιν. Ἀνέχεται καὶ δύο ἀβολοὺς
παρὰ χήρας δεχόμενος· οὐκ ἔρυθριᾷ καὶ εἰς ποτή
ριον ψυχροῦ ὕδατος κατερχόμενος· οἶδε καὶ πρόθεσιν
ἀπόρου ἐλεήμονος ἀποδέξασθαι· αὐτὸς γὰρ εἶπεν, Ο
ἐλεῶν πτωχὸν δανείζει Θεῷ· ᾧ πρέπει δόξα καὶ κράτος
πάντοτε, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
'Αμήν.
τοῦ τιμίου ξύλου.
•
σον ἐν πίστει τε καὶ λόγῳ, πληγείς δ᾽ Ἰούδας͵ ἀγχόνη
διεφθάρη Πέτρος φοβηθεὶς ὀμνύει τὸν Δεσπότην οὐκ
εἰδέναι τὸν ἐκ πλάνης σεσωκότα, ἕως ἀλέκτωρ ἐξελέγ-
χει κραυγάσας · κλαύσας δὲ πικρῶς ἔπλυνεν ἁμαρτίαν.
Ταῦτα θεωρῶν ὁ καταχθόνιος δράκων, θρηνῶν ἀπωδύ-
ρετο λέγων· "Ω λειτουργοὶ καὶ δυνάμεις μου, οἱ τοῦ
σκότους ἄρχοντες, τίς ὁ ἐμπήξας ἦλον τῇ καρδίᾳ μου;
ξυλίνῃ με λόγχῃ ἐκέντησε, καὶ διαῤῥήσσομαι, τὰ σπλάγ
χνα πονῶ, τὴν καρδίαν μου ἀλγῶ, τὰ αἰσθητήριά μου
διαφθείρονται, τὸ πνεῦμά μου μαιμάσσει. Είθε μή
ἐτάγη εἰς ἀριθμὸν μαθητῶν ὁ Ἰούδας, εἴθε μὴ ἐπάγη
κατ' ἐμοῦ τὸ ξύλον τῆς σταυρώσεως. "Ον γὰρ ἐνόμιζον
κρατεῖν ἐν χερσὶ, νῦν κρατούμαι ὑπ' αὐτοῦ ὡς αιχμα
άλωτος, καὶ πάντας, ὅσους εἶχον ἀπὸ τοῦ πρωτοπλάστου,
ἀναγκάζομαι ἐμέσαι. Δεῦτε, ἀγαπητοί, σκεπασώμεθα
ὑποκάτω τῶν πτερύγων τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυ
ροῦ. ῾Ο γὰρ σταυρὸς εἰς τὰ τέσσαρα περατούμενος
ἄκρα, σημαίνει ὅτι ὁ σταυρωθεὶς Θεός ἐστι διὰ πάντων
χωρῶν, καὶ πάντα περιλαμβάνων τὰ πέρατα. Υψώθη
δὲ ἐν αὐτῷ ὁ Χριστὸς καὶ Θεὸς, ἵνα καὶ τοὺς ἐν τῷ ἀέρι
δαίμονας ἐμφιλοχωροῦντας καταλύσῃ, καὶ τὴν οὐράνιον
ἡμῖν πορείαν εὐεπίβατον ποιήσῃ· ὡς καὶ αὐτὸς ὁ Σω
τὴν ἡμῶν ἔφη· Ἐν τῷ με ὑψωθῆναι πάντας έλ-
κύσω πρός με. Καὶ τί σοι πολλὰ λέγω ; ἄκουε του
προφήτου λέγοντος· Ράβδον δυνάμεως ἐξαποστελεῖ
σοι Κύριος ἐκ Σιών. Καὶ ἐπειδὴ ῥάβδος ἐστὶν ὁ Χριστὸς,
ὡς καὶ Ἡσαΐας εἶπεν, Ἐξελεύσεται ῥάβδος ἐκ τῆς
ρίζης Ιεσσαί. Αὐτὸν κατέχων Μωϋσῆς, διεῖλε την
Ἐρυθρὰν θάλασσαν, ἔσχισε τὸ ὕδωρ, καὶ ἔῤῥαψεν· ἔσχι
σεν ἵνα παρέλθῃ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ· ἔγραψεν, ἵνα ἐνδυση-
ται τὴν τῶν βυθῶν θάλασσαν ὁ Αἰγύπτιος λαός. Και
ἕτερος τῶν προφητῶν λέγει· Εὐλογηθείη τὸ ξύλον, δι'
οὗ ἐγένετο σωτηρία ἐν μέσῳ τῆς γῆς. Θεώρησον τὰ
ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ, καὶ καθ' ἑκάστην ἡμέραν θεωρής
σεις μεταξὺ αὐτῶν τὸ σημεῖον τοῦ σταυροῦ ἀπὸ
άστρων εκτυπούμενον. Διὰ τοῦτο κἀγὼ πρὶν ἢ τὸν
ζωοποιὸν σταυρὸν ὑψώσω, μικρά τινα ἐγκωμιάσας
χαιρετίσω, καὶ ὑψώσας προσκυνήσω. Χαίροις σταυ
ρε, ἀρχὴ σωτηρίας, καὶ ὀχύρωμα βασιλείας· χαί
ροις, σταυρέ, προβλήτωρ ἀποστόλων, καὶ κήρυγμα
προφητῶν· χαίροις, σταυρό, καύχημα μαρτύρων καὶ
κήρυγμα ὁσίων· χαίροις, σταυρέ, γαλήνη των χειμαζο
μένων, καὶ ἀνάῤῥυσις τῶν αἰχμαλωτιζομένων· χαίροις,
σταυρέ, δικαίων καὶ ὁσίων ἀγαλλίαμα χαίροις, σταυρό,
ἱερέων στολιστα, καὶ πρεσβυτέρων σεμνότης· χαίροις,
σταυρέ, διακόνων ἀγλάϊσμα, καὶ ἀναγνωστῶν φαιδρότης
χαίροις, σταυρέ, μοναζόντων καύχημα, καὶ πενθούντων
παράκλησις· χαίροις, σταυρό, φύλαξ Ἐκκλησιῶν, καὶ πάν
λεων ευνομία· χαίροις, σταυρὸ ὀρφανῶν πάτερ,καὶ χηρῶν
προστάται χαίροις, σταυρό, πολεμουμένων σωτηρία, καὶ
πλανωμένων οδηγός· χαίροις,σταυρέ, ἀδικουμένων ὑπέρ
μαχος, καὶ ἀδικούντων ἀντίδικος· χαίροις, σταυρό,
ὀδυνωμένων ψυχαγωγία, καὶ κινδυνευόντων παραμυ
θία· χαίροις, σταυρέ, τῶν φαύλων ἐπιτηδευμάτων
διορθωτά, καὶ τῶν κρειττόνων σπουδασμάτων μος θέ
χαίροις, σταυρό, πολεμουμένων ὅπλον αήττητον, καὶ
[822] πιπτόντων εγερσις· χαίροις, σταυρὲ, ἀσθενούντων
δύναμις, καὶ ἀδυνάτων βακτηρία· χαίροις, σταυρά,
παρθενευόντων στέφανος, και χηρευόντων σωφρι
PG 62:748Ὑψώθη δὲ ἐν αὐτῷ ὁ Χριστὸς καὶ Θεὸς, ἵνα καὶ τοὺς ἐν τῷ ἀέρι δαίμονας ἐμφιλοχωροῦντας καταλύσῃ, καὶ τὴν οὐράνιον ἡμῖν πορείαν εὐεπίβατον ποιήσῃ· ὡς καὶ αὐτὸς ὁ Σωτὴρ ἡμῶν ἔφη· Ἐν τῷ με ὑψωθῆναι πάντας ἑλκύσω πρός με. Καὶ τί σοι πολλὰ λέγω; ἄκουε τοῦ προφήτου λέγοντος· Ῥάβδον δυνάμεως ἐξαποστελεῖ σοι Κύριος ἐκ Σιών. Καὶ ἐπειδὴ ῥάβδος ἐστὶν ὁ Χριστὸς, ὡς καὶ Ἡσαί̈ας εἶπεν, Ἐξελεύσεται ῥάβδος ἐκ τῆς ῥίζης Ἰεσσαί. Αὐτὸν κατέχων Μωϋσῆς, διεῖλε τὴν Ἐρυθρὰν θάλασσαν, ἔσχισε τὸ ὕδωρ, καὶ ἔῤῥαψεν· ἔσχισεν ἵνα παρέλθῃ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ· ἔῤῥαψεν, ἵνα ἐνδύσηται τὴν τῶν βυθῶν θάλασσαν ὁ Αἰγύπτιος λαός. Καὶ ἕτερος τῶν προφητῶν λέγει· Εὐλογηθείη τὸ ξύλον, δι’ οὗ ἐγένετο σωτηρία ἐν μέσῳ τῆς γῆς. Θεώρησον τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ, καὶ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν θεωρήσεις μεταξὺ αὐτῶν τὸ σημεῖον τοῦ σταυροῦ ἀπὸ ἄστρων ἐκτυπούμενον. Διὰ τοῦτο κἀγὼ πρὶν ἢ τὸν ζωοποιὸν σταυρὸν ὑψώσω, μικρά τινα ἐγκωμιάσας χαιρετίσω, καὶ ὑψώσας προσκυνήσω. Χαίροις σταυρὲ, ἀρχὴ σωτηρίας, καὶ ὀχύρωμα βασιλείας· χαίροις, σταυρὲ, προβλήτωρ ἀποστόλων, καὶ κήρυγμα προφητῶν· χαίροις, σταυρὲ, καύχημα μαρτύρων καὶ κήρυγμα ὁσίων·747 IN ADORATIONEN VENERANDÆ CRUCIS.
μα. Ταῦτα ἀκούοντες, ἀγαπητοί, διαναστῶμεν ἐκνήψαν
τες· μὴ πάλιν ὕπνῳ ἁμαρτίας καθεύδωμεν· ἐξιλασώ
μεθα [820] τοῖς δευτέροις τὰ φθάσαντα. Αδίκως συνέλε-
ξας; δικαίως ἀνάλωσον · ἐξ αὐτῶν τῶν τοῦ πάθους
ἀφορμῶν τῷ πάθει κατάστησον φάρμακα. Ἠδίκησάς
ποτε ; πρῶτον ὧν ἡδίκησας φεῖσαι· πρῶτον δίκαιος,
καὶ τότε φιλάνθρωπος· πρῶτον ἀπόδος, εἶθ' οὕτω μετά-
δος· πρῶτον ἔκκλινον τοῦ κακοῦ, εἶθ' οὕτω ποίησον ἀγα-
θόν; Μὴ φαίνου φιλόδωρος ἀφ᾽ ὧν οὐκ ἐγένου φιλάδελφος.
Οταν ἐλεήσῃς οὓς ἐποίησας πένητας, τότε πένησιν ἄλ
λοις ἀφ' ὧν οὐχ ἥρπασας χάρισαι· ὅτε στήσεις τῶν ὑπὸ
σοῦ ἀδικηθέντων τὸ δάκρυον, τότε πένησιν ἑτέροις συμ-
πάθησον κλαίουσι. Τίμα τὸν Κύριον, εἶπεν ἡ Γραφή,
ἀπὸ σῶν δικαίων πόνων. Μὴ γὰρ ἀπατᾶσθε, Θεὸς οὗ
μυκτηρίζεται. Οὐ δέχεται δωρεὰν ἑτέρου στενάζοντος
οὐκ ἀνέχεται τὴν ἁρπαγὴν ὁ πλάστης μετὰ σοῦ μερίς
σασθαι. Οὐκ ἔστιν ἐκεῖ παραφθῆναι τὸ δίκαιον, οὐκ ἔνι
Εἰς τὴν προσκύνησιν
Ασμα καινὸν ἄσωμεν, λαοί, τῇ δικαιοσύνῃ τοῦ βασι
λέως Κυρίου, καὶ ἐξομολογησώμεθα, μᾶλλον δὲ ὑμνή-
σωμεν καὶ δοξάσωμεν, καὶ αἰνέσωμεν, προσκυνήσωμεν,
καὶ μεγαλύνωμεν τὴν παρουσίαν τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ
καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ ἐν ὕμνοις προσ-
κυνήσωμεν καὶ ἐγκωμιάσωμεν τὸ σεβάσμιον καὶ τριτο
όλβιον ξύλον τοῦ Δεσπότου. Δεῦτε, ὦ ἀγαπητοὶ, ἐν
αἰνέσει χορεύοντες καὶ πίστει γεραίροντες, μετὰ τοῦ
προφήτου Δαυΐδ ψάλλοντες εἴπωμεν· Ἐσημειώθη έν'
ἡμᾶς τὸ φῶς τοῦ προσώπου σου, Κύριε. Ποῖον ἄρα
φως, εἰ μὴ ὁ σταυρὸς τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος
ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι' οὗ ὁ κόσμος ἐσώθη, καὶ οἱ
πιστεύσαντες ἐλευθερώθημεν ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας του
Βελιάρ, καὶ ὁ χάρτης τῶν ἀνομιῶν ἡμῶν διεῤῥάγη;
Πρόσωπον τοῦ Πατρὸς ὁ Χριστός· ῾Ο ἑωρακώς με,
φησὶν, ἑώρακε τὸν Πατέρα. Φῶς δὲ τοῦ προσώπου,
τουτέστι τοῦ Κυρίου, ὁ σταυρός· ἐν αὐτῷ γαρ, ὡς ἐν
λυχνίᾳ λύχνος, τὴν οἰκουμένην ἐφώτισε, καὶ τὴν γῆν
κλονουμένην ἔστησε, καὶ τὰς πέτρας διέῤῥηξε, καὶ τοὺς
νεκρούς διήγειρε, καὶ τὸν ἥλιον φυγαδεύσας, σάκκον
ἀντὶ σκότους τὸν οὐρανὸν ἐνέδυσας, δεῖξαι θέλων τοῖς
ἀχαρίστοις καὶ ἀγνώμοσι καὶ ἀρνησιθέοις Ἰουδαίοις, ὅτι
Δεσπότης καὶ δημιουργὸς ὑπῆρχεν ὁ τῇ σαρκὶ σταυρού-,
μενος. Τούτου χάριν, ὦ ἀγαπητοί, ζητῷ καὶ ποθώ προς-
ενέγκαι ὑμᾶς τῷ σταυρῷ, καὶ ἐπαξίως ἐγκωμιάσαι·
και δέδοικα ἀνάξιος ὤν τρέμει γάρ μου ἡ σάρξ, καὶ
ναρκᾷ ἡ γλῶσσα, καὶ τὰ χείλη μου πεπήγασι, καὶ ὁ
λογισμός ἔνδον σιγαν διαμαρτύρεται. Πῶς οὖν ἐγώ, ὁ
χθαμαλός, ἰσχύσω επαξίως διηγήσασθαι καὶ περὶ τῆς
δυνάμεως τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυροῦ; Εἴπω δὲ
διὰ τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ ἐκ μέρους, 8 καὶ καταλαμ-
κάνω οὔτε γὰρ ἄγγελοι ἰσχύουσιν ἐπαξίως ἐγκωμιάσαι
τὴν τούτου δύναμιν. Τοῦτο γὰρ τὸ ὁρώμενον σημεῖον
τοῦ σταυροῦ ἄγγελοι προσκυνοῦσιν, οὐ διὰ τὸ εἶδος τοῦ
ξύλου, ἀλλὰ διὰ τὸν σταυρωθέντα ἐν αὐτῷ ἑκουσίως
Αριστὸν ἐν σαρκί. Ο Αδάμ διὰ τοῦ ξύλου της βρώ
σέως κατεκρίθη, καὶ ὁ νέος Ἀδὰμ Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν
διὰ τοῦ ξύλου τοῦ σταυροῦ ἡμᾶς ἐνίσχυσε. Καὶ ἐπλη-
ρώθη ὁ λόγος τοῦ προφήτου λέγοντος· ἔδωκας τοῖς
φοβουμένοις σε σημείωσιν τοῦ φυγεῖν ἀπὸ προσε
ώπου τόξου. Σημεῖον ὁ σταυρὸς ἐν μετώπῳ[821 ]καὶ χειρὶ
τοῦ πιστοῦ, τόξον δὲ ἡ πλάνη, τοξότης ὁ διάβολος, βέλη
πλάνη, τοξότης ὁ διάβολος, βέλη
οἱ αἰσχροὶ λογισμοί, πληγαὶ αἱ ἁμαρτίαι. Δεῦτε οἱ πι-
στοῦ, ἀπολαύσωμεν τῆς προσκυνήσεως τοῦ τιμίου καὶ
ἀχράντου σταυροῦ. Διότι θάμβος κατείχε πᾶσαν ἔμψυχον
κτίσιν, Χριστὸν βλέπουσαν ἱκρίῳ πεπαρμένον, τὸν ποιη-
τὴν τε καὶ μέδοντα τῶν ὅλων, λόγχῃ νυγέντα πλευράν
ἡγιασμένην, ὕδωρ τε καὶ αἷμα ρέουσαν ἐκ πηγῆς
ἀεννάου, ἀκάνθινον φοροῦντα τὸ πλακὲν στέφος, όξος
πιόντα καὶ χολὴν μεμιγμένην, κλῆρον λαχόντας χερσὶ
ταῖς μιαιφόνοις, ὑπηρέτας σκότους τε καὶ γνόφου φίλους
ὅπως ἕκαστος τὴν προσήκουσαν λάβοι μοῖραν. Ἔφριξαν
τάξεις ἀγγέλων ἀσωμάτων· στυγνός, κατηφὴς οὐρανὸς
κατεστάθη, τῶν ἀστέρων ἔσβεστο φῶς καὶ λαμπρότης·
γίγας μέγιστος ἥλιος τὰς λαμπάδας ἔστειλε, καὶ σκότος
κατείχεν αἰθέρα· ἡ ἡμέρα τε μετῆλθεν εἰς βαθεῖαν
ἑσπέραν, ναοῦ τε στόλισμα φαιδρὸν ἐῤῥάγη πάλιν βρα-
σμοῖς ἐδονεῖτο ἡ γῆ, καὶ τῶν τάφων τάχος νεκροί προ-
ἦλθον τῶν δεσμών λελυμένοι. Λῃστὴς κατοικεί παράδει-
748
τὸν ἐλεγχόμενον ἐκφυγεῖν· ἀλλ᾽ εἴ τι σύνοιδας σαυτῷ,
ἄνθρωπε, άτοπον πετραχώς, μετανόησον. Ἐξεκυλίσθης
ποτέ, ὦ ἄνθρωπε, πρὸς ἀλόγους ορέξεις, τῇ ἀθεμίτω
δουλεύσας ἀνάγκῃ; ὑπόχρεως γέγονας πολλῶν ἀνομη
μάτων; μὴ φοβηθῇς τὸν Κριτήν, καὶ ἀπογνῷς τῆς σεαυ-
τοῦ σωτηρίας· ἐλέῳ οἶδεν ἐξαγοράζεσθαι, εὐποιίαις περ
νήτων πέφυχε δυσωπεῖσθαι, δωροδοκεῖται πτωχῶν πα
ραμυθίαις. "Ακουσον αὐτοῦ ἐν Εὐαγγελίοις βοῶντος
Δότε ελεημοσύνην, καὶ πάντα πεπλήρωται. Δότε μοι,
κράζει ὁ πάντας πλουτίζων· δότε μοι, κράζει ὁ πᾶσι
δεδωκώς εἰς ἀπόλαυσιν. Ἀνέχεται καὶ δύο ἀβολοὺς
παρὰ χήρας δεχόμενος· οὐκ ἔρυθριᾷ καὶ εἰς ποτή
ριον ψυχροῦ ὕδατος κατερχόμενος· οἶδε καὶ πρόθεσιν
ἀπόρου ἐλεήμονος ἀποδέξασθαι· αὐτὸς γὰρ εἶπεν, Ο
ἐλεῶν πτωχὸν δανείζει Θεῷ· ᾧ πρέπει δόξα καὶ κράτος
πάντοτε, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
'Αμήν.
τοῦ τιμίου ξύλου.
•
σον ἐν πίστει τε καὶ λόγῳ, πληγείς δ᾽ Ἰούδας͵ ἀγχόνη
διεφθάρη Πέτρος φοβηθεὶς ὀμνύει τὸν Δεσπότην οὐκ
εἰδέναι τὸν ἐκ πλάνης σεσωκότα, ἕως ἀλέκτωρ ἐξελέγ-
χει κραυγάσας · κλαύσας δὲ πικρῶς ἔπλυνεν ἁμαρτίαν.
Ταῦτα θεωρῶν ὁ καταχθόνιος δράκων, θρηνῶν ἀπωδύ-
ρετο λέγων· "Ω λειτουργοὶ καὶ δυνάμεις μου, οἱ τοῦ
σκότους ἄρχοντες, τίς ὁ ἐμπήξας ἦλον τῇ καρδίᾳ μου;
ξυλίνῃ με λόγχῃ ἐκέντησε, καὶ διαῤῥήσσομαι, τὰ σπλάγ
χνα πονῶ, τὴν καρδίαν μου ἀλγῶ, τὰ αἰσθητήριά μου
διαφθείρονται, τὸ πνεῦμά μου μαιμάσσει. Είθε μή
ἐτάγη εἰς ἀριθμὸν μαθητῶν ὁ Ἰούδας, εἴθε μὴ ἐπάγη
κατ' ἐμοῦ τὸ ξύλον τῆς σταυρώσεως. "Ον γὰρ ἐνόμιζον
κρατεῖν ἐν χερσὶ, νῦν κρατούμαι ὑπ' αὐτοῦ ὡς αιχμα
άλωτος, καὶ πάντας, ὅσους εἶχον ἀπὸ τοῦ πρωτοπλάστου,
ἀναγκάζομαι ἐμέσαι. Δεῦτε, ἀγαπητοί, σκεπασώμεθα
ὑποκάτω τῶν πτερύγων τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυ
ροῦ. ῾Ο γὰρ σταυρὸς εἰς τὰ τέσσαρα περατούμενος
ἄκρα, σημαίνει ὅτι ὁ σταυρωθεὶς Θεός ἐστι διὰ πάντων
χωρῶν, καὶ πάντα περιλαμβάνων τὰ πέρατα. Υψώθη
δὲ ἐν αὐτῷ ὁ Χριστὸς καὶ Θεὸς, ἵνα καὶ τοὺς ἐν τῷ ἀέρι
δαίμονας ἐμφιλοχωροῦντας καταλύσῃ, καὶ τὴν οὐράνιον
ἡμῖν πορείαν εὐεπίβατον ποιήσῃ· ὡς καὶ αὐτὸς ὁ Σω
τὴν ἡμῶν ἔφη· Ἐν τῷ με ὑψωθῆναι πάντας έλ-
κύσω πρός με. Καὶ τί σοι πολλὰ λέγω ; ἄκουε του
προφήτου λέγοντος· Ράβδον δυνάμεως ἐξαποστελεῖ
σοι Κύριος ἐκ Σιών. Καὶ ἐπειδὴ ῥάβδος ἐστὶν ὁ Χριστὸς,
ὡς καὶ Ἡσαΐας εἶπεν, Ἐξελεύσεται ῥάβδος ἐκ τῆς
ρίζης Ιεσσαί. Αὐτὸν κατέχων Μωϋσῆς, διεῖλε την
Ἐρυθρὰν θάλασσαν, ἔσχισε τὸ ὕδωρ, καὶ ἔῤῥαψεν· ἔσχι
σεν ἵνα παρέλθῃ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ· ἔγραψεν, ἵνα ἐνδυση-
ται τὴν τῶν βυθῶν θάλασσαν ὁ Αἰγύπτιος λαός. Και
ἕτερος τῶν προφητῶν λέγει· Εὐλογηθείη τὸ ξύλον, δι'
οὗ ἐγένετο σωτηρία ἐν μέσῳ τῆς γῆς. Θεώρησον τὰ
ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ, καὶ καθ' ἑκάστην ἡμέραν θεωρής
σεις μεταξὺ αὐτῶν τὸ σημεῖον τοῦ σταυροῦ ἀπὸ
άστρων εκτυπούμενον. Διὰ τοῦτο κἀγὼ πρὶν ἢ τὸν
ζωοποιὸν σταυρὸν ὑψώσω, μικρά τινα ἐγκωμιάσας
χαιρετίσω, καὶ ὑψώσας προσκυνήσω. Χαίροις σταυ
ρε, ἀρχὴ σωτηρίας, καὶ ὀχύρωμα βασιλείας· χαί
ροις, σταυρέ, προβλήτωρ ἀποστόλων, καὶ κήρυγμα
προφητῶν· χαίροις, σταυρό, καύχημα μαρτύρων καὶ
κήρυγμα ὁσίων· χαίροις, σταυρέ, γαλήνη των χειμαζο
μένων, καὶ ἀνάῤῥυσις τῶν αἰχμαλωτιζομένων· χαίροις,
σταυρέ, δικαίων καὶ ὁσίων ἀγαλλίαμα χαίροις, σταυρό,
ἱερέων στολιστα, καὶ πρεσβυτέρων σεμνότης· χαίροις,
σταυρέ, διακόνων ἀγλάϊσμα, καὶ ἀναγνωστῶν φαιδρότης
χαίροις, σταυρέ, μοναζόντων καύχημα, καὶ πενθούντων
παράκλησις· χαίροις, σταυρό, φύλαξ Ἐκκλησιῶν, καὶ πάν
λεων ευνομία· χαίροις, σταυρὸ ὀρφανῶν πάτερ,καὶ χηρῶν
προστάται χαίροις, σταυρό, πολεμουμένων σωτηρία, καὶ
πλανωμένων οδηγός· χαίροις,σταυρέ, ἀδικουμένων ὑπέρ
μαχος, καὶ ἀδικούντων ἀντίδικος· χαίροις, σταυρό,
ὀδυνωμένων ψυχαγωγία, καὶ κινδυνευόντων παραμυ
θία· χαίροις, σταυρέ, τῶν φαύλων ἐπιτηδευμάτων
διορθωτά, καὶ τῶν κρειττόνων σπουδασμάτων μος θέ
χαίροις, σταυρό, πολεμουμένων ὅπλον αήττητον, καὶ
[822] πιπτόντων εγερσις· χαίροις, σταυρὲ, ἀσθενούντων
δύναμις, καὶ ἀδυνάτων βακτηρία· χαίροις, σταυρά,
παρθενευόντων στέφανος, και χηρευόντων σωφρι
χαίροις, σταυρὲ, γαλήνη τῶν χειμαζομένων, καὶ ἀνάῤῥυσις τῶν αἰχμαλωτιζομένων· χαίροις, σταυρὲ, δικαίων καὶ ὁσίων ἀγαλλίαμα· χαίροις, σταυρὲ, ἱερέων στολιστὰ, καὶ πρεσβυτέρων σεμνότης· χαίροις, σταυρὲ, διακόνων ἀγλάϊσμα, καὶ ἀναγνωστῶν φαιδρότης· χαίροις, σταυρὲ, μοναζόντων καύχημα, καὶ πενθούντων παράκλησις· χαίροις, σταυρὲ, φύλαξ Ἐκκλησιῶν, καὶ πόλεων εὐνομία· χαίροις, σταυρὲ, ὀρφανῶν πάτερ, καὶ χηρῶν προστάτα· χαίροις, σταυρὲ, πολεμουμένων σωτηρία, καὶ πλανωμένων ὁδηγός· χαίροις, σταυρὲ, ἀδικουμένων ὑπέρμαχος, καὶ ἀδικούντων ἀντίδικος· χαίροις, σταυρὲ, ὀδυνωμένων ψυχαγωγία, καὶ κινδυνευόντων παραμυθία· χαίροις, σταυρὲ, τῶν φαύλων ἐπιτηδευμάτων διορθωτὰ, καὶ τῶν κρειττόνων σπουδασμάτων βοηθέ· χαίροις, σταυρὲ, πολεμουμένων ὅπλον ἀήττητον, καὶ πιπτόντων ἔγερσις· χαίροις, σταυρὲ, ἀσθενούντων δύναμις, καὶ ἀδυνάτων βακτηρία· χαίροις, σταυρὲ, παρθενευόντων στέφανος, καὶ χηρευόντων σωφροσύνη· χαίροις, σταυρὲ, ἔνδυμα τῶν νεοφωτίστων, καὶ φύλαξ νηπίων· χαίροις, σταυρὲ, δούλων ἐλευθερία, καὶ ἀποθνησκόντων ἐντάφιον·747 IN ADORATIONEN VENERANDÆ CRUCIS.
μα. Ταῦτα ἀκούοντες, ἀγαπητοί, διαναστῶμεν ἐκνήψαν
τες· μὴ πάλιν ὕπνῳ ἁμαρτίας καθεύδωμεν· ἐξιλασώ
μεθα [820] τοῖς δευτέροις τὰ φθάσαντα. Αδίκως συνέλε-
ξας; δικαίως ἀνάλωσον · ἐξ αὐτῶν τῶν τοῦ πάθους
ἀφορμῶν τῷ πάθει κατάστησον φάρμακα. Ἠδίκησάς
ποτε ; πρῶτον ὧν ἡδίκησας φεῖσαι· πρῶτον δίκαιος,
καὶ τότε φιλάνθρωπος· πρῶτον ἀπόδος, εἶθ' οὕτω μετά-
δος· πρῶτον ἔκκλινον τοῦ κακοῦ, εἶθ' οὕτω ποίησον ἀγα-
θόν; Μὴ φαίνου φιλόδωρος ἀφ᾽ ὧν οὐκ ἐγένου φιλάδελφος.
Οταν ἐλεήσῃς οὓς ἐποίησας πένητας, τότε πένησιν ἄλ
λοις ἀφ' ὧν οὐχ ἥρπασας χάρισαι· ὅτε στήσεις τῶν ὑπὸ
σοῦ ἀδικηθέντων τὸ δάκρυον, τότε πένησιν ἑτέροις συμ-
πάθησον κλαίουσι. Τίμα τὸν Κύριον, εἶπεν ἡ Γραφή,
ἀπὸ σῶν δικαίων πόνων. Μὴ γὰρ ἀπατᾶσθε, Θεὸς οὗ
μυκτηρίζεται. Οὐ δέχεται δωρεὰν ἑτέρου στενάζοντος
οὐκ ἀνέχεται τὴν ἁρπαγὴν ὁ πλάστης μετὰ σοῦ μερίς
σασθαι. Οὐκ ἔστιν ἐκεῖ παραφθῆναι τὸ δίκαιον, οὐκ ἔνι
Εἰς τὴν προσκύνησιν
Ασμα καινὸν ἄσωμεν, λαοί, τῇ δικαιοσύνῃ τοῦ βασι
λέως Κυρίου, καὶ ἐξομολογησώμεθα, μᾶλλον δὲ ὑμνή-
σωμεν καὶ δοξάσωμεν, καὶ αἰνέσωμεν, προσκυνήσωμεν,
καὶ μεγαλύνωμεν τὴν παρουσίαν τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ
καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ ἐν ὕμνοις προσ-
κυνήσωμεν καὶ ἐγκωμιάσωμεν τὸ σεβάσμιον καὶ τριτο
όλβιον ξύλον τοῦ Δεσπότου. Δεῦτε, ὦ ἀγαπητοὶ, ἐν
αἰνέσει χορεύοντες καὶ πίστει γεραίροντες, μετὰ τοῦ
προφήτου Δαυΐδ ψάλλοντες εἴπωμεν· Ἐσημειώθη έν'
ἡμᾶς τὸ φῶς τοῦ προσώπου σου, Κύριε. Ποῖον ἄρα
φως, εἰ μὴ ὁ σταυρὸς τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος
ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι' οὗ ὁ κόσμος ἐσώθη, καὶ οἱ
πιστεύσαντες ἐλευθερώθημεν ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας του
Βελιάρ, καὶ ὁ χάρτης τῶν ἀνομιῶν ἡμῶν διεῤῥάγη;
Πρόσωπον τοῦ Πατρὸς ὁ Χριστός· ῾Ο ἑωρακώς με,
φησὶν, ἑώρακε τὸν Πατέρα. Φῶς δὲ τοῦ προσώπου,
τουτέστι τοῦ Κυρίου, ὁ σταυρός· ἐν αὐτῷ γαρ, ὡς ἐν
λυχνίᾳ λύχνος, τὴν οἰκουμένην ἐφώτισε, καὶ τὴν γῆν
κλονουμένην ἔστησε, καὶ τὰς πέτρας διέῤῥηξε, καὶ τοὺς
νεκρούς διήγειρε, καὶ τὸν ἥλιον φυγαδεύσας, σάκκον
ἀντὶ σκότους τὸν οὐρανὸν ἐνέδυσας, δεῖξαι θέλων τοῖς
ἀχαρίστοις καὶ ἀγνώμοσι καὶ ἀρνησιθέοις Ἰουδαίοις, ὅτι
Δεσπότης καὶ δημιουργὸς ὑπῆρχεν ὁ τῇ σαρκὶ σταυρού-,
μενος. Τούτου χάριν, ὦ ἀγαπητοί, ζητῷ καὶ ποθώ προς-
ενέγκαι ὑμᾶς τῷ σταυρῷ, καὶ ἐπαξίως ἐγκωμιάσαι·
και δέδοικα ἀνάξιος ὤν τρέμει γάρ μου ἡ σάρξ, καὶ
ναρκᾷ ἡ γλῶσσα, καὶ τὰ χείλη μου πεπήγασι, καὶ ὁ
λογισμός ἔνδον σιγαν διαμαρτύρεται. Πῶς οὖν ἐγώ, ὁ
χθαμαλός, ἰσχύσω επαξίως διηγήσασθαι καὶ περὶ τῆς
δυνάμεως τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυροῦ; Εἴπω δὲ
διὰ τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ ἐκ μέρους, 8 καὶ καταλαμ-
κάνω οὔτε γὰρ ἄγγελοι ἰσχύουσιν ἐπαξίως ἐγκωμιάσαι
τὴν τούτου δύναμιν. Τοῦτο γὰρ τὸ ὁρώμενον σημεῖον
τοῦ σταυροῦ ἄγγελοι προσκυνοῦσιν, οὐ διὰ τὸ εἶδος τοῦ
ξύλου, ἀλλὰ διὰ τὸν σταυρωθέντα ἐν αὐτῷ ἑκουσίως
Αριστὸν ἐν σαρκί. Ο Αδάμ διὰ τοῦ ξύλου της βρώ
σέως κατεκρίθη, καὶ ὁ νέος Ἀδὰμ Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν
διὰ τοῦ ξύλου τοῦ σταυροῦ ἡμᾶς ἐνίσχυσε. Καὶ ἐπλη-
ρώθη ὁ λόγος τοῦ προφήτου λέγοντος· ἔδωκας τοῖς
φοβουμένοις σε σημείωσιν τοῦ φυγεῖν ἀπὸ προσε
ώπου τόξου. Σημεῖον ὁ σταυρὸς ἐν μετώπῳ[821 ]καὶ χειρὶ
τοῦ πιστοῦ, τόξον δὲ ἡ πλάνη, τοξότης ὁ διάβολος, βέλη
πλάνη, τοξότης ὁ διάβολος, βέλη
οἱ αἰσχροὶ λογισμοί, πληγαὶ αἱ ἁμαρτίαι. Δεῦτε οἱ πι-
στοῦ, ἀπολαύσωμεν τῆς προσκυνήσεως τοῦ τιμίου καὶ
ἀχράντου σταυροῦ. Διότι θάμβος κατείχε πᾶσαν ἔμψυχον
κτίσιν, Χριστὸν βλέπουσαν ἱκρίῳ πεπαρμένον, τὸν ποιη-
τὴν τε καὶ μέδοντα τῶν ὅλων, λόγχῃ νυγέντα πλευράν
ἡγιασμένην, ὕδωρ τε καὶ αἷμα ρέουσαν ἐκ πηγῆς
ἀεννάου, ἀκάνθινον φοροῦντα τὸ πλακὲν στέφος, όξος
πιόντα καὶ χολὴν μεμιγμένην, κλῆρον λαχόντας χερσὶ
ταῖς μιαιφόνοις, ὑπηρέτας σκότους τε καὶ γνόφου φίλους
ὅπως ἕκαστος τὴν προσήκουσαν λάβοι μοῖραν. Ἔφριξαν
τάξεις ἀγγέλων ἀσωμάτων· στυγνός, κατηφὴς οὐρανὸς
κατεστάθη, τῶν ἀστέρων ἔσβεστο φῶς καὶ λαμπρότης·
γίγας μέγιστος ἥλιος τὰς λαμπάδας ἔστειλε, καὶ σκότος
κατείχεν αἰθέρα· ἡ ἡμέρα τε μετῆλθεν εἰς βαθεῖαν
ἑσπέραν, ναοῦ τε στόλισμα φαιδρὸν ἐῤῥάγη πάλιν βρα-
σμοῖς ἐδονεῖτο ἡ γῆ, καὶ τῶν τάφων τάχος νεκροί προ-
ἦλθον τῶν δεσμών λελυμένοι. Λῃστὴς κατοικεί παράδει-
748
τὸν ἐλεγχόμενον ἐκφυγεῖν· ἀλλ᾽ εἴ τι σύνοιδας σαυτῷ,
ἄνθρωπε, άτοπον πετραχώς, μετανόησον. Ἐξεκυλίσθης
ποτέ, ὦ ἄνθρωπε, πρὸς ἀλόγους ορέξεις, τῇ ἀθεμίτω
δουλεύσας ἀνάγκῃ; ὑπόχρεως γέγονας πολλῶν ἀνομη
μάτων; μὴ φοβηθῇς τὸν Κριτήν, καὶ ἀπογνῷς τῆς σεαυ-
τοῦ σωτηρίας· ἐλέῳ οἶδεν ἐξαγοράζεσθαι, εὐποιίαις περ
νήτων πέφυχε δυσωπεῖσθαι, δωροδοκεῖται πτωχῶν πα
ραμυθίαις. "Ακουσον αὐτοῦ ἐν Εὐαγγελίοις βοῶντος
Δότε ελεημοσύνην, καὶ πάντα πεπλήρωται. Δότε μοι,
κράζει ὁ πάντας πλουτίζων· δότε μοι, κράζει ὁ πᾶσι
δεδωκώς εἰς ἀπόλαυσιν. Ἀνέχεται καὶ δύο ἀβολοὺς
παρὰ χήρας δεχόμενος· οὐκ ἔρυθριᾷ καὶ εἰς ποτή
ριον ψυχροῦ ὕδατος κατερχόμενος· οἶδε καὶ πρόθεσιν
ἀπόρου ἐλεήμονος ἀποδέξασθαι· αὐτὸς γὰρ εἶπεν, Ο
ἐλεῶν πτωχὸν δανείζει Θεῷ· ᾧ πρέπει δόξα καὶ κράτος
πάντοτε, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
'Αμήν.
τοῦ τιμίου ξύλου.
•
σον ἐν πίστει τε καὶ λόγῳ, πληγείς δ᾽ Ἰούδας͵ ἀγχόνη
διεφθάρη Πέτρος φοβηθεὶς ὀμνύει τὸν Δεσπότην οὐκ
εἰδέναι τὸν ἐκ πλάνης σεσωκότα, ἕως ἀλέκτωρ ἐξελέγ-
χει κραυγάσας · κλαύσας δὲ πικρῶς ἔπλυνεν ἁμαρτίαν.
Ταῦτα θεωρῶν ὁ καταχθόνιος δράκων, θρηνῶν ἀπωδύ-
ρετο λέγων· "Ω λειτουργοὶ καὶ δυνάμεις μου, οἱ τοῦ
σκότους ἄρχοντες, τίς ὁ ἐμπήξας ἦλον τῇ καρδίᾳ μου;
ξυλίνῃ με λόγχῃ ἐκέντησε, καὶ διαῤῥήσσομαι, τὰ σπλάγ
χνα πονῶ, τὴν καρδίαν μου ἀλγῶ, τὰ αἰσθητήριά μου
διαφθείρονται, τὸ πνεῦμά μου μαιμάσσει. Είθε μή
ἐτάγη εἰς ἀριθμὸν μαθητῶν ὁ Ἰούδας, εἴθε μὴ ἐπάγη
κατ' ἐμοῦ τὸ ξύλον τῆς σταυρώσεως. "Ον γὰρ ἐνόμιζον
κρατεῖν ἐν χερσὶ, νῦν κρατούμαι ὑπ' αὐτοῦ ὡς αιχμα
άλωτος, καὶ πάντας, ὅσους εἶχον ἀπὸ τοῦ πρωτοπλάστου,
ἀναγκάζομαι ἐμέσαι. Δεῦτε, ἀγαπητοί, σκεπασώμεθα
ὑποκάτω τῶν πτερύγων τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυ
ροῦ. ῾Ο γὰρ σταυρὸς εἰς τὰ τέσσαρα περατούμενος
ἄκρα, σημαίνει ὅτι ὁ σταυρωθεὶς Θεός ἐστι διὰ πάντων
χωρῶν, καὶ πάντα περιλαμβάνων τὰ πέρατα. Υψώθη
δὲ ἐν αὐτῷ ὁ Χριστὸς καὶ Θεὸς, ἵνα καὶ τοὺς ἐν τῷ ἀέρι
δαίμονας ἐμφιλοχωροῦντας καταλύσῃ, καὶ τὴν οὐράνιον
ἡμῖν πορείαν εὐεπίβατον ποιήσῃ· ὡς καὶ αὐτὸς ὁ Σω
τὴν ἡμῶν ἔφη· Ἐν τῷ με ὑψωθῆναι πάντας έλ-
κύσω πρός με. Καὶ τί σοι πολλὰ λέγω ; ἄκουε του
προφήτου λέγοντος· Ράβδον δυνάμεως ἐξαποστελεῖ
σοι Κύριος ἐκ Σιών. Καὶ ἐπειδὴ ῥάβδος ἐστὶν ὁ Χριστὸς,
ὡς καὶ Ἡσαΐας εἶπεν, Ἐξελεύσεται ῥάβδος ἐκ τῆς
ρίζης Ιεσσαί. Αὐτὸν κατέχων Μωϋσῆς, διεῖλε την
Ἐρυθρὰν θάλασσαν, ἔσχισε τὸ ὕδωρ, καὶ ἔῤῥαψεν· ἔσχι
σεν ἵνα παρέλθῃ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ· ἔγραψεν, ἵνα ἐνδυση-
ται τὴν τῶν βυθῶν θάλασσαν ὁ Αἰγύπτιος λαός. Και
ἕτερος τῶν προφητῶν λέγει· Εὐλογηθείη τὸ ξύλον, δι'
οὗ ἐγένετο σωτηρία ἐν μέσῳ τῆς γῆς. Θεώρησον τὰ
ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ, καὶ καθ' ἑκάστην ἡμέραν θεωρής
σεις μεταξὺ αὐτῶν τὸ σημεῖον τοῦ σταυροῦ ἀπὸ
άστρων εκτυπούμενον. Διὰ τοῦτο κἀγὼ πρὶν ἢ τὸν
ζωοποιὸν σταυρὸν ὑψώσω, μικρά τινα ἐγκωμιάσας
χαιρετίσω, καὶ ὑψώσας προσκυνήσω. Χαίροις σταυ
ρε, ἀρχὴ σωτηρίας, καὶ ὀχύρωμα βασιλείας· χαί
ροις, σταυρέ, προβλήτωρ ἀποστόλων, καὶ κήρυγμα
προφητῶν· χαίροις, σταυρό, καύχημα μαρτύρων καὶ
κήρυγμα ὁσίων· χαίροις, σταυρέ, γαλήνη των χειμαζο
μένων, καὶ ἀνάῤῥυσις τῶν αἰχμαλωτιζομένων· χαίροις,
σταυρέ, δικαίων καὶ ὁσίων ἀγαλλίαμα χαίροις, σταυρό,
ἱερέων στολιστα, καὶ πρεσβυτέρων σεμνότης· χαίροις,
σταυρέ, διακόνων ἀγλάϊσμα, καὶ ἀναγνωστῶν φαιδρότης
χαίροις, σταυρέ, μοναζόντων καύχημα, καὶ πενθούντων
παράκλησις· χαίροις, σταυρό, φύλαξ Ἐκκλησιῶν, καὶ πάν
λεων ευνομία· χαίροις, σταυρὸ ὀρφανῶν πάτερ,καὶ χηρῶν
προστάται χαίροις, σταυρό, πολεμουμένων σωτηρία, καὶ
πλανωμένων οδηγός· χαίροις,σταυρέ, ἀδικουμένων ὑπέρ
μαχος, καὶ ἀδικούντων ἀντίδικος· χαίροις, σταυρό,
ὀδυνωμένων ψυχαγωγία, καὶ κινδυνευόντων παραμυ
θία· χαίροις, σταυρέ, τῶν φαύλων ἐπιτηδευμάτων
διορθωτά, καὶ τῶν κρειττόνων σπουδασμάτων μος θέ
χαίροις, σταυρό, πολεμουμένων ὅπλον αήττητον, καὶ
[822] πιπτόντων εγερσις· χαίροις, σταυρὲ, ἀσθενούντων
δύναμις, καὶ ἀδυνάτων βακτηρία· χαίροις, σταυρά,
παρθενευόντων στέφανος, και χηρευόντων σωφρι
χαίροις, σταυρὲ, τῶν ψυχῶν ὁ ἁγιασμὸς, καὶ τῶν δαιμόνων κατακάρδιος ἧλος· χαίροις, σταυρὲ, ὁ τῶν ὁδοιπόρων συνοδοιπόρος, καὶ τῶν πλεόντων εὔδιος λιμήν· χαίροις, σταυρὲ, τῶν πιστῶν ἀσφάλεια, καὶ ἀγρυπνούντων παραμύθιον· χαίροις, σταυρὲ, τὸ ἡμερινὸν ὅπλον, καὶ νυκτερινὸν φυλακτήριον· χαίροις, σταυρὲ, ἀσθενούντων βακτηρία, καὶ ποιμένων ῥάβδος· χαίροις, σταυρὲ, ἐπιστρεφόντων χειραγωγία, καὶ προκοπτόντων τελείωσις· χαίροις, σταυρὲ, τῶν ψυχῶν ἡ σωτηρία, καὶ σωμάτων πάντων κακῶν ἀποτρόπαιον· χαίροις, σταυρὲ, πάντων ἀγαθῶν πρόξενος, καὶ ἁμαρτιῶν ἀναίρεσις· χαίροις, σταυρὲ, φυτὸν ἀναστάσεως, καὶ ξύλον ζωῆς αἰωνίου· χαίροις, σταυρὲ, πίστεως κρηπὶς, καὶ ἱερωσύνης τελείωσις· χαίροις, σταυρὲ, ἀνομιῶν ἀπολύτρωσις, καὶ Ἐκκλησιῶν θεμέλιος καὶ στήριγμα· χαίροις, σταυρὲ, νόσων καθαίρεσις, καὶ ὁδοιπορούντων ἀνάπαυσις· χαίροις, σταυρὲ, ἐπικουρία τῶν δεομένων, καὶ ἀγωνιστῶν συμμαχία· χαίροις, σταυρὲ, ὀδυνωμένων ἀνάκτησις, καὶ εὐθυπορούντων ἔρεισμα· χαίροις, σταυρὲ, ἐλεημοσύνης αἴτιος, καὶ ἀσπλαγχνίας τιμωρία· χαίροις, σταυρὲ, πάντων βοήθεια κραταιὰ, καὶ βεβαιούσης ἐλπίδος ἀσφάλεια.747 IN ADORATIONEN VENERANDÆ CRUCIS.
μα. Ταῦτα ἀκούοντες, ἀγαπητοί, διαναστῶμεν ἐκνήψαν
τες· μὴ πάλιν ὕπνῳ ἁμαρτίας καθεύδωμεν· ἐξιλασώ
μεθα [820] τοῖς δευτέροις τὰ φθάσαντα. Αδίκως συνέλε-
ξας; δικαίως ἀνάλωσον · ἐξ αὐτῶν τῶν τοῦ πάθους
ἀφορμῶν τῷ πάθει κατάστησον φάρμακα. Ἠδίκησάς
ποτε ; πρῶτον ὧν ἡδίκησας φεῖσαι· πρῶτον δίκαιος,
καὶ τότε φιλάνθρωπος· πρῶτον ἀπόδος, εἶθ' οὕτω μετά-
δος· πρῶτον ἔκκλινον τοῦ κακοῦ, εἶθ' οὕτω ποίησον ἀγα-
θόν; Μὴ φαίνου φιλόδωρος ἀφ᾽ ὧν οὐκ ἐγένου φιλάδελφος.
Οταν ἐλεήσῃς οὓς ἐποίησας πένητας, τότε πένησιν ἄλ
λοις ἀφ' ὧν οὐχ ἥρπασας χάρισαι· ὅτε στήσεις τῶν ὑπὸ
σοῦ ἀδικηθέντων τὸ δάκρυον, τότε πένησιν ἑτέροις συμ-
πάθησον κλαίουσι. Τίμα τὸν Κύριον, εἶπεν ἡ Γραφή,
ἀπὸ σῶν δικαίων πόνων. Μὴ γὰρ ἀπατᾶσθε, Θεὸς οὗ
μυκτηρίζεται. Οὐ δέχεται δωρεὰν ἑτέρου στενάζοντος
οὐκ ἀνέχεται τὴν ἁρπαγὴν ὁ πλάστης μετὰ σοῦ μερίς
σασθαι. Οὐκ ἔστιν ἐκεῖ παραφθῆναι τὸ δίκαιον, οὐκ ἔνι
Εἰς τὴν προσκύνησιν
Ασμα καινὸν ἄσωμεν, λαοί, τῇ δικαιοσύνῃ τοῦ βασι
λέως Κυρίου, καὶ ἐξομολογησώμεθα, μᾶλλον δὲ ὑμνή-
σωμεν καὶ δοξάσωμεν, καὶ αἰνέσωμεν, προσκυνήσωμεν,
καὶ μεγαλύνωμεν τὴν παρουσίαν τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ
καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ ἐν ὕμνοις προσ-
κυνήσωμεν καὶ ἐγκωμιάσωμεν τὸ σεβάσμιον καὶ τριτο
όλβιον ξύλον τοῦ Δεσπότου. Δεῦτε, ὦ ἀγαπητοὶ, ἐν
αἰνέσει χορεύοντες καὶ πίστει γεραίροντες, μετὰ τοῦ
προφήτου Δαυΐδ ψάλλοντες εἴπωμεν· Ἐσημειώθη έν'
ἡμᾶς τὸ φῶς τοῦ προσώπου σου, Κύριε. Ποῖον ἄρα
φως, εἰ μὴ ὁ σταυρὸς τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος
ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι' οὗ ὁ κόσμος ἐσώθη, καὶ οἱ
πιστεύσαντες ἐλευθερώθημεν ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας του
Βελιάρ, καὶ ὁ χάρτης τῶν ἀνομιῶν ἡμῶν διεῤῥάγη;
Πρόσωπον τοῦ Πατρὸς ὁ Χριστός· ῾Ο ἑωρακώς με,
φησὶν, ἑώρακε τὸν Πατέρα. Φῶς δὲ τοῦ προσώπου,
τουτέστι τοῦ Κυρίου, ὁ σταυρός· ἐν αὐτῷ γαρ, ὡς ἐν
λυχνίᾳ λύχνος, τὴν οἰκουμένην ἐφώτισε, καὶ τὴν γῆν
κλονουμένην ἔστησε, καὶ τὰς πέτρας διέῤῥηξε, καὶ τοὺς
νεκρούς διήγειρε, καὶ τὸν ἥλιον φυγαδεύσας, σάκκον
ἀντὶ σκότους τὸν οὐρανὸν ἐνέδυσας, δεῖξαι θέλων τοῖς
ἀχαρίστοις καὶ ἀγνώμοσι καὶ ἀρνησιθέοις Ἰουδαίοις, ὅτι
Δεσπότης καὶ δημιουργὸς ὑπῆρχεν ὁ τῇ σαρκὶ σταυρού-,
μενος. Τούτου χάριν, ὦ ἀγαπητοί, ζητῷ καὶ ποθώ προς-
ενέγκαι ὑμᾶς τῷ σταυρῷ, καὶ ἐπαξίως ἐγκωμιάσαι·
και δέδοικα ἀνάξιος ὤν τρέμει γάρ μου ἡ σάρξ, καὶ
ναρκᾷ ἡ γλῶσσα, καὶ τὰ χείλη μου πεπήγασι, καὶ ὁ
λογισμός ἔνδον σιγαν διαμαρτύρεται. Πῶς οὖν ἐγώ, ὁ
χθαμαλός, ἰσχύσω επαξίως διηγήσασθαι καὶ περὶ τῆς
δυνάμεως τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυροῦ; Εἴπω δὲ
διὰ τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ ἐκ μέρους, 8 καὶ καταλαμ-
κάνω οὔτε γὰρ ἄγγελοι ἰσχύουσιν ἐπαξίως ἐγκωμιάσαι
τὴν τούτου δύναμιν. Τοῦτο γὰρ τὸ ὁρώμενον σημεῖον
τοῦ σταυροῦ ἄγγελοι προσκυνοῦσιν, οὐ διὰ τὸ εἶδος τοῦ
ξύλου, ἀλλὰ διὰ τὸν σταυρωθέντα ἐν αὐτῷ ἑκουσίως
Αριστὸν ἐν σαρκί. Ο Αδάμ διὰ τοῦ ξύλου της βρώ
σέως κατεκρίθη, καὶ ὁ νέος Ἀδὰμ Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν
διὰ τοῦ ξύλου τοῦ σταυροῦ ἡμᾶς ἐνίσχυσε. Καὶ ἐπλη-
ρώθη ὁ λόγος τοῦ προφήτου λέγοντος· ἔδωκας τοῖς
φοβουμένοις σε σημείωσιν τοῦ φυγεῖν ἀπὸ προσε
ώπου τόξου. Σημεῖον ὁ σταυρὸς ἐν μετώπῳ[821 ]καὶ χειρὶ
τοῦ πιστοῦ, τόξον δὲ ἡ πλάνη, τοξότης ὁ διάβολος, βέλη
πλάνη, τοξότης ὁ διάβολος, βέλη
οἱ αἰσχροὶ λογισμοί, πληγαὶ αἱ ἁμαρτίαι. Δεῦτε οἱ πι-
στοῦ, ἀπολαύσωμεν τῆς προσκυνήσεως τοῦ τιμίου καὶ
ἀχράντου σταυροῦ. Διότι θάμβος κατείχε πᾶσαν ἔμψυχον
κτίσιν, Χριστὸν βλέπουσαν ἱκρίῳ πεπαρμένον, τὸν ποιη-
τὴν τε καὶ μέδοντα τῶν ὅλων, λόγχῃ νυγέντα πλευράν
ἡγιασμένην, ὕδωρ τε καὶ αἷμα ρέουσαν ἐκ πηγῆς
ἀεννάου, ἀκάνθινον φοροῦντα τὸ πλακὲν στέφος, όξος
πιόντα καὶ χολὴν μεμιγμένην, κλῆρον λαχόντας χερσὶ
ταῖς μιαιφόνοις, ὑπηρέτας σκότους τε καὶ γνόφου φίλους
ὅπως ἕκαστος τὴν προσήκουσαν λάβοι μοῖραν. Ἔφριξαν
τάξεις ἀγγέλων ἀσωμάτων· στυγνός, κατηφὴς οὐρανὸς
κατεστάθη, τῶν ἀστέρων ἔσβεστο φῶς καὶ λαμπρότης·
γίγας μέγιστος ἥλιος τὰς λαμπάδας ἔστειλε, καὶ σκότος
κατείχεν αἰθέρα· ἡ ἡμέρα τε μετῆλθεν εἰς βαθεῖαν
ἑσπέραν, ναοῦ τε στόλισμα φαιδρὸν ἐῤῥάγη πάλιν βρα-
σμοῖς ἐδονεῖτο ἡ γῆ, καὶ τῶν τάφων τάχος νεκροί προ-
ἦλθον τῶν δεσμών λελυμένοι. Λῃστὴς κατοικεί παράδει-
748
τὸν ἐλεγχόμενον ἐκφυγεῖν· ἀλλ᾽ εἴ τι σύνοιδας σαυτῷ,
ἄνθρωπε, άτοπον πετραχώς, μετανόησον. Ἐξεκυλίσθης
ποτέ, ὦ ἄνθρωπε, πρὸς ἀλόγους ορέξεις, τῇ ἀθεμίτω
δουλεύσας ἀνάγκῃ; ὑπόχρεως γέγονας πολλῶν ἀνομη
μάτων; μὴ φοβηθῇς τὸν Κριτήν, καὶ ἀπογνῷς τῆς σεαυ-
τοῦ σωτηρίας· ἐλέῳ οἶδεν ἐξαγοράζεσθαι, εὐποιίαις περ
νήτων πέφυχε δυσωπεῖσθαι, δωροδοκεῖται πτωχῶν πα
ραμυθίαις. "Ακουσον αὐτοῦ ἐν Εὐαγγελίοις βοῶντος
Δότε ελεημοσύνην, καὶ πάντα πεπλήρωται. Δότε μοι,
κράζει ὁ πάντας πλουτίζων· δότε μοι, κράζει ὁ πᾶσι
δεδωκώς εἰς ἀπόλαυσιν. Ἀνέχεται καὶ δύο ἀβολοὺς
παρὰ χήρας δεχόμενος· οὐκ ἔρυθριᾷ καὶ εἰς ποτή
ριον ψυχροῦ ὕδατος κατερχόμενος· οἶδε καὶ πρόθεσιν
ἀπόρου ἐλεήμονος ἀποδέξασθαι· αὐτὸς γὰρ εἶπεν, Ο
ἐλεῶν πτωχὸν δανείζει Θεῷ· ᾧ πρέπει δόξα καὶ κράτος
πάντοτε, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
'Αμήν.
τοῦ τιμίου ξύλου.
•
σον ἐν πίστει τε καὶ λόγῳ, πληγείς δ᾽ Ἰούδας͵ ἀγχόνη
διεφθάρη Πέτρος φοβηθεὶς ὀμνύει τὸν Δεσπότην οὐκ
εἰδέναι τὸν ἐκ πλάνης σεσωκότα, ἕως ἀλέκτωρ ἐξελέγ-
χει κραυγάσας · κλαύσας δὲ πικρῶς ἔπλυνεν ἁμαρτίαν.
Ταῦτα θεωρῶν ὁ καταχθόνιος δράκων, θρηνῶν ἀπωδύ-
ρετο λέγων· "Ω λειτουργοὶ καὶ δυνάμεις μου, οἱ τοῦ
σκότους ἄρχοντες, τίς ὁ ἐμπήξας ἦλον τῇ καρδίᾳ μου;
ξυλίνῃ με λόγχῃ ἐκέντησε, καὶ διαῤῥήσσομαι, τὰ σπλάγ
χνα πονῶ, τὴν καρδίαν μου ἀλγῶ, τὰ αἰσθητήριά μου
διαφθείρονται, τὸ πνεῦμά μου μαιμάσσει. Είθε μή
ἐτάγη εἰς ἀριθμὸν μαθητῶν ὁ Ἰούδας, εἴθε μὴ ἐπάγη
κατ' ἐμοῦ τὸ ξύλον τῆς σταυρώσεως. "Ον γὰρ ἐνόμιζον
κρατεῖν ἐν χερσὶ, νῦν κρατούμαι ὑπ' αὐτοῦ ὡς αιχμα
άλωτος, καὶ πάντας, ὅσους εἶχον ἀπὸ τοῦ πρωτοπλάστου,
ἀναγκάζομαι ἐμέσαι. Δεῦτε, ἀγαπητοί, σκεπασώμεθα
ὑποκάτω τῶν πτερύγων τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυ
ροῦ. ῾Ο γὰρ σταυρὸς εἰς τὰ τέσσαρα περατούμενος
ἄκρα, σημαίνει ὅτι ὁ σταυρωθεὶς Θεός ἐστι διὰ πάντων
χωρῶν, καὶ πάντα περιλαμβάνων τὰ πέρατα. Υψώθη
δὲ ἐν αὐτῷ ὁ Χριστὸς καὶ Θεὸς, ἵνα καὶ τοὺς ἐν τῷ ἀέρι
δαίμονας ἐμφιλοχωροῦντας καταλύσῃ, καὶ τὴν οὐράνιον
ἡμῖν πορείαν εὐεπίβατον ποιήσῃ· ὡς καὶ αὐτὸς ὁ Σω
τὴν ἡμῶν ἔφη· Ἐν τῷ με ὑψωθῆναι πάντας έλ-
κύσω πρός με. Καὶ τί σοι πολλὰ λέγω ; ἄκουε του
προφήτου λέγοντος· Ράβδον δυνάμεως ἐξαποστελεῖ
σοι Κύριος ἐκ Σιών. Καὶ ἐπειδὴ ῥάβδος ἐστὶν ὁ Χριστὸς,
ὡς καὶ Ἡσαΐας εἶπεν, Ἐξελεύσεται ῥάβδος ἐκ τῆς
ρίζης Ιεσσαί. Αὐτὸν κατέχων Μωϋσῆς, διεῖλε την
Ἐρυθρὰν θάλασσαν, ἔσχισε τὸ ὕδωρ, καὶ ἔῤῥαψεν· ἔσχι
σεν ἵνα παρέλθῃ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ· ἔγραψεν, ἵνα ἐνδυση-
ται τὴν τῶν βυθῶν θάλασσαν ὁ Αἰγύπτιος λαός. Και
ἕτερος τῶν προφητῶν λέγει· Εὐλογηθείη τὸ ξύλον, δι'
οὗ ἐγένετο σωτηρία ἐν μέσῳ τῆς γῆς. Θεώρησον τὰ
ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ, καὶ καθ' ἑκάστην ἡμέραν θεωρής
σεις μεταξὺ αὐτῶν τὸ σημεῖον τοῦ σταυροῦ ἀπὸ
άστρων εκτυπούμενον. Διὰ τοῦτο κἀγὼ πρὶν ἢ τὸν
ζωοποιὸν σταυρὸν ὑψώσω, μικρά τινα ἐγκωμιάσας
χαιρετίσω, καὶ ὑψώσας προσκυνήσω. Χαίροις σταυ
ρε, ἀρχὴ σωτηρίας, καὶ ὀχύρωμα βασιλείας· χαί
ροις, σταυρέ, προβλήτωρ ἀποστόλων, καὶ κήρυγμα
προφητῶν· χαίροις, σταυρό, καύχημα μαρτύρων καὶ
κήρυγμα ὁσίων· χαίροις, σταυρέ, γαλήνη των χειμαζο
μένων, καὶ ἀνάῤῥυσις τῶν αἰχμαλωτιζομένων· χαίροις,
σταυρέ, δικαίων καὶ ὁσίων ἀγαλλίαμα χαίροις, σταυρό,
ἱερέων στολιστα, καὶ πρεσβυτέρων σεμνότης· χαίροις,
σταυρέ, διακόνων ἀγλάϊσμα, καὶ ἀναγνωστῶν φαιδρότης
χαίροις, σταυρέ, μοναζόντων καύχημα, καὶ πενθούντων
παράκλησις· χαίροις, σταυρό, φύλαξ Ἐκκλησιῶν, καὶ πάν
λεων ευνομία· χαίροις, σταυρὸ ὀρφανῶν πάτερ,καὶ χηρῶν
προστάται χαίροις, σταυρό, πολεμουμένων σωτηρία, καὶ
πλανωμένων οδηγός· χαίροις,σταυρέ, ἀδικουμένων ὑπέρ
μαχος, καὶ ἀδικούντων ἀντίδικος· χαίροις, σταυρό,
ὀδυνωμένων ψυχαγωγία, καὶ κινδυνευόντων παραμυ
θία· χαίροις, σταυρέ, τῶν φαύλων ἐπιτηδευμάτων
διορθωτά, καὶ τῶν κρειττόνων σπουδασμάτων μος θέ
χαίροις, σταυρό, πολεμουμένων ὅπλον αήττητον, καὶ
[822] πιπτόντων εγερσις· χαίροις, σταυρὲ, ἀσθενούντων
δύναμις, καὶ ἀδυνάτων βακτηρία· χαίροις, σταυρά,
παρθενευόντων στέφανος, και χηρευόντων σωφρι
Σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ τοῦ Χριστοῦ ἡ ἀνάστασις ἐγκαινίζεται· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ἡ πόλις τοῦ Θεοῦ, ἡ ἄνω Ἱερουσαλὴμ, σὺν τοῖς ἐπιγείοις εὐφραίνεται· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ Σιὼν ἡ μήτηρ πασῶν τῶν Ἐκκλησιῶν ἐπαγγέλλεται· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ τὰ πέρατα τῆς γῆς εἰς προσκύνησιν τούτου συναθροίζονται· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ βασιλεῖ Ῥωμαίων κατὰ βαρβάρων νίκη δεδώρηται· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, ἡ σωτηρία τῶν πιστῶν καὶ ἀντίληψις τῶν εὐσεβῶν· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ὁ τετραπέρατος κόσμος ἀγάλλεται· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ πᾶσαι αἱ φυλαὶ, λαοί τε καὶ γλῶσσαι ἑορτάζουσι· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ἡ κτίσις ἀνακαινίζεται· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ὁ Ἀδὰμ ἀνανεοῦται·747 IN ADORATIONEN VENERANDÆ CRUCIS.
μα. Ταῦτα ἀκούοντες, ἀγαπητοί, διαναστῶμεν ἐκνήψαν
τες· μὴ πάλιν ὕπνῳ ἁμαρτίας καθεύδωμεν· ἐξιλασώ
μεθα [820] τοῖς δευτέροις τὰ φθάσαντα. Αδίκως συνέλε-
ξας; δικαίως ἀνάλωσον · ἐξ αὐτῶν τῶν τοῦ πάθους
ἀφορμῶν τῷ πάθει κατάστησον φάρμακα. Ἠδίκησάς
ποτε ; πρῶτον ὧν ἡδίκησας φεῖσαι· πρῶτον δίκαιος,
καὶ τότε φιλάνθρωπος· πρῶτον ἀπόδος, εἶθ' οὕτω μετά-
δος· πρῶτον ἔκκλινον τοῦ κακοῦ, εἶθ' οὕτω ποίησον ἀγα-
θόν; Μὴ φαίνου φιλόδωρος ἀφ᾽ ὧν οὐκ ἐγένου φιλάδελφος.
Οταν ἐλεήσῃς οὓς ἐποίησας πένητας, τότε πένησιν ἄλ
λοις ἀφ' ὧν οὐχ ἥρπασας χάρισαι· ὅτε στήσεις τῶν ὑπὸ
σοῦ ἀδικηθέντων τὸ δάκρυον, τότε πένησιν ἑτέροις συμ-
πάθησον κλαίουσι. Τίμα τὸν Κύριον, εἶπεν ἡ Γραφή,
ἀπὸ σῶν δικαίων πόνων. Μὴ γὰρ ἀπατᾶσθε, Θεὸς οὗ
μυκτηρίζεται. Οὐ δέχεται δωρεὰν ἑτέρου στενάζοντος
οὐκ ἀνέχεται τὴν ἁρπαγὴν ὁ πλάστης μετὰ σοῦ μερίς
σασθαι. Οὐκ ἔστιν ἐκεῖ παραφθῆναι τὸ δίκαιον, οὐκ ἔνι
Εἰς τὴν προσκύνησιν
Ασμα καινὸν ἄσωμεν, λαοί, τῇ δικαιοσύνῃ τοῦ βασι
λέως Κυρίου, καὶ ἐξομολογησώμεθα, μᾶλλον δὲ ὑμνή-
σωμεν καὶ δοξάσωμεν, καὶ αἰνέσωμεν, προσκυνήσωμεν,
καὶ μεγαλύνωμεν τὴν παρουσίαν τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ
καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ ἐν ὕμνοις προσ-
κυνήσωμεν καὶ ἐγκωμιάσωμεν τὸ σεβάσμιον καὶ τριτο
όλβιον ξύλον τοῦ Δεσπότου. Δεῦτε, ὦ ἀγαπητοὶ, ἐν
αἰνέσει χορεύοντες καὶ πίστει γεραίροντες, μετὰ τοῦ
προφήτου Δαυΐδ ψάλλοντες εἴπωμεν· Ἐσημειώθη έν'
ἡμᾶς τὸ φῶς τοῦ προσώπου σου, Κύριε. Ποῖον ἄρα
φως, εἰ μὴ ὁ σταυρὸς τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος
ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι' οὗ ὁ κόσμος ἐσώθη, καὶ οἱ
πιστεύσαντες ἐλευθερώθημεν ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας του
Βελιάρ, καὶ ὁ χάρτης τῶν ἀνομιῶν ἡμῶν διεῤῥάγη;
Πρόσωπον τοῦ Πατρὸς ὁ Χριστός· ῾Ο ἑωρακώς με,
φησὶν, ἑώρακε τὸν Πατέρα. Φῶς δὲ τοῦ προσώπου,
τουτέστι τοῦ Κυρίου, ὁ σταυρός· ἐν αὐτῷ γαρ, ὡς ἐν
λυχνίᾳ λύχνος, τὴν οἰκουμένην ἐφώτισε, καὶ τὴν γῆν
κλονουμένην ἔστησε, καὶ τὰς πέτρας διέῤῥηξε, καὶ τοὺς
νεκρούς διήγειρε, καὶ τὸν ἥλιον φυγαδεύσας, σάκκον
ἀντὶ σκότους τὸν οὐρανὸν ἐνέδυσας, δεῖξαι θέλων τοῖς
ἀχαρίστοις καὶ ἀγνώμοσι καὶ ἀρνησιθέοις Ἰουδαίοις, ὅτι
Δεσπότης καὶ δημιουργὸς ὑπῆρχεν ὁ τῇ σαρκὶ σταυρού-,
μενος. Τούτου χάριν, ὦ ἀγαπητοί, ζητῷ καὶ ποθώ προς-
ενέγκαι ὑμᾶς τῷ σταυρῷ, καὶ ἐπαξίως ἐγκωμιάσαι·
και δέδοικα ἀνάξιος ὤν τρέμει γάρ μου ἡ σάρξ, καὶ
ναρκᾷ ἡ γλῶσσα, καὶ τὰ χείλη μου πεπήγασι, καὶ ὁ
λογισμός ἔνδον σιγαν διαμαρτύρεται. Πῶς οὖν ἐγώ, ὁ
χθαμαλός, ἰσχύσω επαξίως διηγήσασθαι καὶ περὶ τῆς
δυνάμεως τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυροῦ; Εἴπω δὲ
διὰ τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ ἐκ μέρους, 8 καὶ καταλαμ-
κάνω οὔτε γὰρ ἄγγελοι ἰσχύουσιν ἐπαξίως ἐγκωμιάσαι
τὴν τούτου δύναμιν. Τοῦτο γὰρ τὸ ὁρώμενον σημεῖον
τοῦ σταυροῦ ἄγγελοι προσκυνοῦσιν, οὐ διὰ τὸ εἶδος τοῦ
ξύλου, ἀλλὰ διὰ τὸν σταυρωθέντα ἐν αὐτῷ ἑκουσίως
Αριστὸν ἐν σαρκί. Ο Αδάμ διὰ τοῦ ξύλου της βρώ
σέως κατεκρίθη, καὶ ὁ νέος Ἀδὰμ Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν
διὰ τοῦ ξύλου τοῦ σταυροῦ ἡμᾶς ἐνίσχυσε. Καὶ ἐπλη-
ρώθη ὁ λόγος τοῦ προφήτου λέγοντος· ἔδωκας τοῖς
φοβουμένοις σε σημείωσιν τοῦ φυγεῖν ἀπὸ προσε
ώπου τόξου. Σημεῖον ὁ σταυρὸς ἐν μετώπῳ[821 ]καὶ χειρὶ
τοῦ πιστοῦ, τόξον δὲ ἡ πλάνη, τοξότης ὁ διάβολος, βέλη
πλάνη, τοξότης ὁ διάβολος, βέλη
οἱ αἰσχροὶ λογισμοί, πληγαὶ αἱ ἁμαρτίαι. Δεῦτε οἱ πι-
στοῦ, ἀπολαύσωμεν τῆς προσκυνήσεως τοῦ τιμίου καὶ
ἀχράντου σταυροῦ. Διότι θάμβος κατείχε πᾶσαν ἔμψυχον
κτίσιν, Χριστὸν βλέπουσαν ἱκρίῳ πεπαρμένον, τὸν ποιη-
τὴν τε καὶ μέδοντα τῶν ὅλων, λόγχῃ νυγέντα πλευράν
ἡγιασμένην, ὕδωρ τε καὶ αἷμα ρέουσαν ἐκ πηγῆς
ἀεννάου, ἀκάνθινον φοροῦντα τὸ πλακὲν στέφος, όξος
πιόντα καὶ χολὴν μεμιγμένην, κλῆρον λαχόντας χερσὶ
ταῖς μιαιφόνοις, ὑπηρέτας σκότους τε καὶ γνόφου φίλους
ὅπως ἕκαστος τὴν προσήκουσαν λάβοι μοῖραν. Ἔφριξαν
τάξεις ἀγγέλων ἀσωμάτων· στυγνός, κατηφὴς οὐρανὸς
κατεστάθη, τῶν ἀστέρων ἔσβεστο φῶς καὶ λαμπρότης·
γίγας μέγιστος ἥλιος τὰς λαμπάδας ἔστειλε, καὶ σκότος
κατείχεν αἰθέρα· ἡ ἡμέρα τε μετῆλθεν εἰς βαθεῖαν
ἑσπέραν, ναοῦ τε στόλισμα φαιδρὸν ἐῤῥάγη πάλιν βρα-
σμοῖς ἐδονεῖτο ἡ γῆ, καὶ τῶν τάφων τάχος νεκροί προ-
ἦλθον τῶν δεσμών λελυμένοι. Λῃστὴς κατοικεί παράδει-
748
τὸν ἐλεγχόμενον ἐκφυγεῖν· ἀλλ᾽ εἴ τι σύνοιδας σαυτῷ,
ἄνθρωπε, άτοπον πετραχώς, μετανόησον. Ἐξεκυλίσθης
ποτέ, ὦ ἄνθρωπε, πρὸς ἀλόγους ορέξεις, τῇ ἀθεμίτω
δουλεύσας ἀνάγκῃ; ὑπόχρεως γέγονας πολλῶν ἀνομη
μάτων; μὴ φοβηθῇς τὸν Κριτήν, καὶ ἀπογνῷς τῆς σεαυ-
τοῦ σωτηρίας· ἐλέῳ οἶδεν ἐξαγοράζεσθαι, εὐποιίαις περ
νήτων πέφυχε δυσωπεῖσθαι, δωροδοκεῖται πτωχῶν πα
ραμυθίαις. "Ακουσον αὐτοῦ ἐν Εὐαγγελίοις βοῶντος
Δότε ελεημοσύνην, καὶ πάντα πεπλήρωται. Δότε μοι,
κράζει ὁ πάντας πλουτίζων· δότε μοι, κράζει ὁ πᾶσι
δεδωκώς εἰς ἀπόλαυσιν. Ἀνέχεται καὶ δύο ἀβολοὺς
παρὰ χήρας δεχόμενος· οὐκ ἔρυθριᾷ καὶ εἰς ποτή
ριον ψυχροῦ ὕδατος κατερχόμενος· οἶδε καὶ πρόθεσιν
ἀπόρου ἐλεήμονος ἀποδέξασθαι· αὐτὸς γὰρ εἶπεν, Ο
ἐλεῶν πτωχὸν δανείζει Θεῷ· ᾧ πρέπει δόξα καὶ κράτος
πάντοτε, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
'Αμήν.
τοῦ τιμίου ξύλου.
•
σον ἐν πίστει τε καὶ λόγῳ, πληγείς δ᾽ Ἰούδας͵ ἀγχόνη
διεφθάρη Πέτρος φοβηθεὶς ὀμνύει τὸν Δεσπότην οὐκ
εἰδέναι τὸν ἐκ πλάνης σεσωκότα, ἕως ἀλέκτωρ ἐξελέγ-
χει κραυγάσας · κλαύσας δὲ πικρῶς ἔπλυνεν ἁμαρτίαν.
Ταῦτα θεωρῶν ὁ καταχθόνιος δράκων, θρηνῶν ἀπωδύ-
ρετο λέγων· "Ω λειτουργοὶ καὶ δυνάμεις μου, οἱ τοῦ
σκότους ἄρχοντες, τίς ὁ ἐμπήξας ἦλον τῇ καρδίᾳ μου;
ξυλίνῃ με λόγχῃ ἐκέντησε, καὶ διαῤῥήσσομαι, τὰ σπλάγ
χνα πονῶ, τὴν καρδίαν μου ἀλγῶ, τὰ αἰσθητήριά μου
διαφθείρονται, τὸ πνεῦμά μου μαιμάσσει. Είθε μή
ἐτάγη εἰς ἀριθμὸν μαθητῶν ὁ Ἰούδας, εἴθε μὴ ἐπάγη
κατ' ἐμοῦ τὸ ξύλον τῆς σταυρώσεως. "Ον γὰρ ἐνόμιζον
κρατεῖν ἐν χερσὶ, νῦν κρατούμαι ὑπ' αὐτοῦ ὡς αιχμα
άλωτος, καὶ πάντας, ὅσους εἶχον ἀπὸ τοῦ πρωτοπλάστου,
ἀναγκάζομαι ἐμέσαι. Δεῦτε, ἀγαπητοί, σκεπασώμεθα
ὑποκάτω τῶν πτερύγων τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυ
ροῦ. ῾Ο γὰρ σταυρὸς εἰς τὰ τέσσαρα περατούμενος
ἄκρα, σημαίνει ὅτι ὁ σταυρωθεὶς Θεός ἐστι διὰ πάντων
χωρῶν, καὶ πάντα περιλαμβάνων τὰ πέρατα. Υψώθη
δὲ ἐν αὐτῷ ὁ Χριστὸς καὶ Θεὸς, ἵνα καὶ τοὺς ἐν τῷ ἀέρι
δαίμονας ἐμφιλοχωροῦντας καταλύσῃ, καὶ τὴν οὐράνιον
ἡμῖν πορείαν εὐεπίβατον ποιήσῃ· ὡς καὶ αὐτὸς ὁ Σω
τὴν ἡμῶν ἔφη· Ἐν τῷ με ὑψωθῆναι πάντας έλ-
κύσω πρός με. Καὶ τί σοι πολλὰ λέγω ; ἄκουε του
προφήτου λέγοντος· Ράβδον δυνάμεως ἐξαποστελεῖ
σοι Κύριος ἐκ Σιών. Καὶ ἐπειδὴ ῥάβδος ἐστὶν ὁ Χριστὸς,
ὡς καὶ Ἡσαΐας εἶπεν, Ἐξελεύσεται ῥάβδος ἐκ τῆς
ρίζης Ιεσσαί. Αὐτὸν κατέχων Μωϋσῆς, διεῖλε την
Ἐρυθρὰν θάλασσαν, ἔσχισε τὸ ὕδωρ, καὶ ἔῤῥαψεν· ἔσχι
σεν ἵνα παρέλθῃ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ· ἔγραψεν, ἵνα ἐνδυση-
ται τὴν τῶν βυθῶν θάλασσαν ὁ Αἰγύπτιος λαός. Και
ἕτερος τῶν προφητῶν λέγει· Εὐλογηθείη τὸ ξύλον, δι'
οὗ ἐγένετο σωτηρία ἐν μέσῳ τῆς γῆς. Θεώρησον τὰ
ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ, καὶ καθ' ἑκάστην ἡμέραν θεωρής
σεις μεταξὺ αὐτῶν τὸ σημεῖον τοῦ σταυροῦ ἀπὸ
άστρων εκτυπούμενον. Διὰ τοῦτο κἀγὼ πρὶν ἢ τὸν
ζωοποιὸν σταυρὸν ὑψώσω, μικρά τινα ἐγκωμιάσας
χαιρετίσω, καὶ ὑψώσας προσκυνήσω. Χαίροις σταυ
ρε, ἀρχὴ σωτηρίας, καὶ ὀχύρωμα βασιλείας· χαί
ροις, σταυρέ, προβλήτωρ ἀποστόλων, καὶ κήρυγμα
προφητῶν· χαίροις, σταυρό, καύχημα μαρτύρων καὶ
κήρυγμα ὁσίων· χαίροις, σταυρέ, γαλήνη των χειμαζο
μένων, καὶ ἀνάῤῥυσις τῶν αἰχμαλωτιζομένων· χαίροις,
σταυρέ, δικαίων καὶ ὁσίων ἀγαλλίαμα χαίροις, σταυρό,
ἱερέων στολιστα, καὶ πρεσβυτέρων σεμνότης· χαίροις,
σταυρέ, διακόνων ἀγλάϊσμα, καὶ ἀναγνωστῶν φαιδρότης
χαίροις, σταυρέ, μοναζόντων καύχημα, καὶ πενθούντων
παράκλησις· χαίροις, σταυρό, φύλαξ Ἐκκλησιῶν, καὶ πάν
λεων ευνομία· χαίροις, σταυρὸ ὀρφανῶν πάτερ,καὶ χηρῶν
προστάται χαίροις, σταυρό, πολεμουμένων σωτηρία, καὶ
πλανωμένων οδηγός· χαίροις,σταυρέ, ἀδικουμένων ὑπέρ
μαχος, καὶ ἀδικούντων ἀντίδικος· χαίροις, σταυρό,
ὀδυνωμένων ψυχαγωγία, καὶ κινδυνευόντων παραμυ
θία· χαίροις, σταυρέ, τῶν φαύλων ἐπιτηδευμάτων
διορθωτά, καὶ τῶν κρειττόνων σπουδασμάτων μος θέ
χαίροις, σταυρό, πολεμουμένων ὅπλον αήττητον, καὶ
[822] πιπτόντων εγερσις· χαίροις, σταυρὲ, ἀσθενούντων
δύναμις, καὶ ἀδυνάτων βακτηρία· χαίροις, σταυρά,
παρθενευόντων στέφανος, και χηρευόντων σωφρι
PG 62:749σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ἡ Εὔα μήτηρ τῶν ζώντων ἀναδείκνυται βοηθὸς, οὐκ ἐπίβουλος γενομένη κατὰ τὸ πρότερον, ἀντὶ ξύλου τῆς γνώσεως τὸ ξύλον τῆς ζωῆς τρυγῶσα, ἀντὶ τῆς παρακοῆς ὑπακοὴν ἐκτελοῦσα, ἀντὶ τῆς κατάρας τὴν εὐλογίαν λαμβάνουσα, ἀντὶ τοῦ, Ἐν λύπαις τέξεις τέκνα, τὴν ἐν χαρᾷ πολυτεκνίαν κομιζομένη, ἀντὶ τῆς φθορᾶς τὴν ἀφθαρσίαν σοφιζομένη. Ἀλλὰ τίς αὕτη τῶν ζώντων ἡ μήτηρ, καὶ τίς τὸ ξύλον καρπεύεται τῆς ζωῆς, ἀλλ’ ἢ ἡ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησία; καὶ τὸ ξύλον ὁ σταυρὸς τοῦ Κυρίου τοῦ καλοῦ τῆς Ἐκκλησίας νυμφίου. Τοῦτο νῦν προσκυνεῖται, καὶ παραδειματίζεται τῆς κακίας ὁ ἄρχων, καὶ στηλιτεύονται δαίμονες, καὶ τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας φυγαδεύονται στίφη, καὶ σκυλεύεται ᾅδης, καὶ ἡ τούτου φάλαγξ δραπετεύεται, καὶ ὁ Βελίαρ καταπεπάτηται, καὶ τῆς ἁμαρτίας ὁ σύμβουλος οὐκέτι παρακαλεῖ τῇ μητρὶ πάντων ἡμῶν· ἀλλ’ ἐπὶ τὸ στῆθος ἕρπει, τηρῶν μὲν πτέρναν, πατούμενος δὲ τὴν κεφαλήν. Καὶ γῆν μὲν ἐσθίει τὴν καταδικασθεῖσαν ἀκάνθας καὶ τριβόλους ἐκφέρειν· βλέπει δὲ τὴν ὑπ’ αὐτοῦ πρώην πατουμένην τὸ ξύλον τῆς ζωῆς τρυφῶσαν, αὐτὸς δὲ ἐναπομείνας τῇ προτέρᾳ κατάρᾳ·749 • • SPURIA 750 ριον τὸν Θεὸν ὑμῶν, καὶ προσκυνεῖτε τῷ ὑποποδία τῶν ποδῶν αὐτοῦ. Τὰ γὰρ τείχη τῆς ἁμαρτίας, καὶ τὰς πόλεις τοῦ ᾅδου ἐξηδάφισεν ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ. ᾿Αλλὰ δεῦτε, προσκυνήσωμεν τὸν σταυρόν. Δεῦτε, καρ- πολογήσωμεν καὶ τρυγήσωμεν τὸ ξύλον τοῦ σταυρο τὸ παρὰ τὰς διεξόδους τῶν ἐκ τῆς πλευρᾶς ὑδάτων ἑστὼς, δ καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ ἔδωκεν ἐν καιρῷ αὐτοῦ. Ο γὰρ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ δένδρον ἐστὶν ἀθανασίας, φυτὸν ἀφθαρσίας, ρίζα δικαιοσύνης, σωφροσύνης βλά στημα, παρθενίας ἄνθος, χηρείας ῥόδον. Σταυρός, ἀνδρείας ὅπλον, καὶ ἐγκρατείας στήριγμα σταυρός θεμέλιος πίστεως, καὶ εὐσεβείας ὑποβάθρα σταυρός θεογνωσίας φωτισμὸς, καὶ ἀποφάσεως λύσις· σταυρός ἐξορίας ἀνάκλησις, καὶ αἰχμαλώτων λύτρωσις - σταυρός πλανωμένων ἐπιστροφὴ, καὶ πιπτόντων ἔγερσις· στον ρὸς σωζομένων δύναμις, καὶ ἀῤῥωστούντων ἴασις· σταυρός προκοπὴ δικαίων, καὶ παῤῥησία μαρτύρων · σταυρὸς ἀποστόλων κήρυγμα καὶ προφητῶν ἀγαλλίαμα σταυρὸς κήρυγμα διδασκάλων, καὶ μοναζόντων ἔπαινος σταυρός βραβεῖον εἰρήνης, καὶ ὁμονοίας κλήτωρ σταυρὸς οὐρανίων καὶ ἐπιγείων σύνδεσμος, καὶ τῶν καταχθονίων ἐκσυλευτής· σταυρὸς κτίσεως ἁγιασμὸς, καὶ οὐρανίων ἀγαθῶν πάροχος : σταυρὸς ἑορταζόντων πανήγυρις, καὶ ἀῤῥαβὼν υιοθεσίας, καὶ βασιλείας οὐρανῶν κλη μονόμος. Καὶ τὸ δὲ θαυμαστότερον, ἀγάπης τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς περὶ ἡμᾶς σύμβολον μέγιστον ένδειξίς τε τοῦ Υἱοῦ μέχρι θανάτου θειοτέρας ὑπακοῆς καὶ σοφίας τοῦ Πνεύματος. Οὕτω γὰρ ἡγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν μονογενῆ αὐτοῦ Υἱὸν ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων ἐπ' αὐτὸν, μὴ ἀπόληται, ἀλλ' ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον. Ο δὲ υἱὸς γενόμενος ὑπήκοος μετ χρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ, δέδωκεν ἡμῖν τῆς κατὰ τοῦ θανάτου νίκης τρόπαιον, ἵνα σὺν αὐτῷ δια τῆς σοφίας τοῦ Πνεύματος προκαθελόντος ἀρχάς τε καὶ ἐξουσίας, χειρωσώμεθα τὸν ἐχθρὸν, καὶ δήσωμεν την ἰσχυρὸν, καὶ διαρπάσωμεν αὐτοῦ τὰ σκεύη, καὶ λοιπὸν ἀφόβως εργασώμεθα τὸν παράδεισον τοῦ Θεοῦ, καὶ τὸν θησαυρόν ανορύξωμεν τοῦ ἀγροῦ, καὶ τὸν πολύτιμον ἐμπορευσώμεθα μαργαρίτην, εμπρέπειν τὴν σφραγίδα μέλλοντα τοῦ σταυροῦ, καὶ τὴν ἡμέραν τῆς κτίσεως. "Ωσπερ γὰρ τοῦ Χριστοῦ τότε κρεμαμένου, ἐρράγησαν οἱ τάφοι, καὶ ὁ της Ανεώχθη, καὶ αἱ πέτραι διερρή γνυντο, μοχλοί συνετρίβοντο, ἐδονοῦντο στοιχεῖα, καὶ ἀνίσταντο οἱ νεκροί, καὶ ἐξήλλοντο αι ψυχαί · οὕτω καὶ σήμερον σταυρού προκειμένου, φυγαδεύεται ὁ διάβολος, δραπετεύουσι δαίμονες. Ἐπὶ γὰρ σταυροῦ ὕψωσε την σάρκα, ἵνα φανῇ ἡ σαρξ ύψουμένη, καὶ θάνατος πεπτω χώς. Σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ τῶν προφη τικων φωνῶν ἡ σφραγὶς τετέλεσται. Διὰ σταυροῦ γὰρ ελύθη δεσμῶν, ἅπερ ἐχάλκευσεν ὁ ὄφις ἐν παραδείσι, καὶ ἑστόμωσεν ὁ Ἀδάμ, καὶ ὤξυνεν ἡ Εύα · διὰ σταυ τοῦ ὁ λῃστὴς ἐτυμβωρύχησε τὸν παράδεισον. Ποῖος γὰρ οἶκος, ὁ μὴ ἔχων τὸν σταυρὸν θεμέλιον; ποῖον πλοῖον, τὸ μὴ πηδαλιουχούμενον ὑπὸ τοῦ σταυροῦ; ποία τό λις, ἡ μὴ ἔχουσα τὸν σταυρὸν φρούριον; ποῖος βασι- λεὺς, ὁ μὴ ἀναδεσμούμενος τοῦ σταυροῦ βακτηρίαν ; ποία Εκκλησία, ἡ μὴ ἔχουσα τὸν σταυρὸν τροπές γυον, καὶ τούτῳ τετειχισμένη ; ποια χήρα, ἡ μή ἔχουσα τὸν σταυρὸν βακτηρίαν; ποῖος ὀρφανός, ὁ μὴ ἔχων ἀρωγὸν τὸν σταυρόν; Σταυρὸς ἐν νυκτὶ φωτίζει, τὴν ἡμέραν λαμπαδουχεί, τὰς ψυχὰς λαμπρύνει, χει- μώνας συμφορῶν παύει, συζυγίαν συσφίγγει, ὀρφα νοὺς ἀνατρέφει. Τοῦτο τῆς οἰκονομίας τὸ πέρας, τούτο τοῦ σταυροῦ τὸ κατόρθωμα, τοῦτο τοῦ πάθους τὸ τρόπαιον, τοῦτο τῶν ἑορτῶν τὸ κεφάλαιον. Οὗτος τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ὁ θησαυρός, οὗτος τῶν Εὐαγγελίων ὁ τίμιος μαργαρίτης, οὗτος τῆς βασιλείας ὁ παντί μητος στέφανος, πάντα λόγον καὶ διήγησιν ὑπεραί- μων. Τότε γάρ, φησί, φανήσεται τὸ σημεῖον τοῦ γιοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῷ οὐρανῷ. Τότε, πότε; (τε αἱ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται, ὅτε μετὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ ὁ μονογενής Υἱὸς τοῦ Πατρὸς ἐλεύσε- ται κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς. Τότε γὰρ οἱ τῷ ση μείφ διαπρέποντες τῷ βασιλικῷ, καὶ τὸν πολύτιμον ἑαυτοῖς κτησάμενοι μαργαρίτην, καὶ τὸ κατ' εἰκόνα [824] καὶ καθ᾽ ὁμοίωσιν κάλλος διασώσαντες, ἐν νεφέλαις εἰς οὐρανὸν ἁρπαγήσονται. Ο γὰρ Κύριος καὶ Θεὸς Αποστέλλει τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ μετὰ σάλπιγγος φωνῆς μεγάλης, καὶ συνάξουσι τοὺς ἐκλεκτοὺς ἐκ των τεσσάρων ἀνέμων, ἀπ᾿ ἄκρου τοῦ οὐρανοῦ ἕως σύνης χαίροις, σταυρό, ἔνδυμα τῶν νεοφωτίστων, καὶ φύλαξ νηπίων · χαίροις, σταυρέ, δούλων ἐλευθερία, καὶ ἀποθνησκόντων ἐντάφιον· χαίρος, σταυρό, τῶν ψυχῶν ὁ ἁγιασμὸς, καὶ τῶν δαιμόνων κατακάρδιος ήλος· χαίροις, σταυρέ, ὁ τῶν ὁδοιπόρων συνοδοιπό ρος, καὶ τῶν πλεόντων εὔδιος λιμήν· χαίροις, σταυρέ, τῶν πιστῶν ἀσφάλεια, καὶ ἀγρυπνούντων παραμύθιον· χαίροις, σταυρό, τὸ ἡμερινὸν ὅπλον, καὶ νυκτερινὸν φυλακτήριον · χαίροις, σταυρέ, ἀσθενούντων βακτη- ρία, καὶ ποιμένων ῥάβδος· χαίροις, σταυρό, επιστρέ- φόντων χειραγωγία, καὶ προκοπτόντων τελείωσις χαίροις, σταυρέ, τῶν ψυχῶν ἡ σωτηρία, καὶ σωμα των πάντων κακῶν ἀποτρόπαιον· χαίροις, σταυρέ, πάντων ἀγαθῶν πρόξενος, καὶ ἁμαρτιῶν ἀναίρεσις· χαίροις, σταυρέ, φυτὸν ἀναστάσεως, καὶ ξύλον ζωῆς αἰωνίου · χαίροις, σταυρό, πίστεως κρηπίς, καὶ ἱερω- σύνης τελείωσις· χαίροις, σταυρέ, ἀνομιῶν ἀπολύτρω- σις, καὶ Ἐκκλησιῶν θεμέλιος καὶ στήριγμα · χαίροις, σταυρό, νόσων καθαίρεσις, καὶ ὁδοιπορούντων ἀνάπαυ σις· χαίροις, σταυρέ, επικουρία τῶν δεομένων, καὶ ἀγωνιστών συμμαχία· χαίροις, σταυρέ, ὀδυνωμένων ανάκτησις, καὶ εὐθυπορούντων ἔρεισμα· χαίροις, σταυ ρε, ἐλεημοσύνης αίτιος, καὶ ἀσπλαγχνίας τιμωρία· χαίροις, σταυρό, πάντων βοηθεία κραταιὰ, καὶ βε- βαιούσης ἐλπίδος ἀσφάλεια. Σήμερον σταυρὸς προσκυ νεῖται, καὶ τοῦ Χριστοῦ ἡ ἀνάστασις ἐγκαινίζεται σήμ μερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ἡ πόλις τοῦ Θεοῦ, ἡ ἄνω Ἱερουσαλήμ, σὺν τοῖς ἐπιγείοις εὐφραίνεται· σή μερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ Σιὼν ἡ μήτηρ πα- σῶν τῶν Ἐκκλησιῶν ἐπαγγέλλεται · σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ τὰ πέρατα τῆς γῆς εἰς προσκύνη- σιν τούτου συναθροίζονται· σήμερον σταυρὸς προσκύ νείται, καὶ βασιλεῖ 'Ρωμαίων κατὰ βαρβάρων νίκη δεδώρηται· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, ἡ σωτη- ρία τῶν πιστῶν καὶ ἀντίληψις τῶν εὐσεβῶν· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ὁ τετραπέρατος κόσμος ἀγάλλεται· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ πα σαι αἱ φυλαί, λαοί τε καὶ γλῶσσαι εορτάζουσι· σή- μέρον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ἡ κτίσις ἀνακαινί ζεται σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ὁ ᾿Αδάμ ανανεούται· σήμερον σταυρός προσκυνεῖται, καὶ ἡ Ενα μήτηρ των ζώντων αναδείκνυται βοηθός, οὐκ ἐπίβουλος γενομένη κατὰ τὸ πρότερον, ἀντὶ ξύλου τῆς γνώσεως τὸ ξύλον τῆς ζωῆς τρυγώσα, ἀντὶ τῆς παρ ρακοῆς ὑπακοὴν ἐκτελοῦσα, ἀντὶ τῆς κατάρας τὴν εὐλογίαν λαμβάνουσα, ἀντὶ τοῦ, Ἐν λύπαις τέξεις τέκνα, τὴν ἐν χαρᾷ πολυτεκνίαν κομιζομένη, ἀντὶ τῆς φθορᾶς τὴν ἀφθαρσίαν σοφιζομένη. Αλλά τις αὕτη τῶν ζώντων ἡ μήτηρ, και τίς τὸ ξύλου καρ πεύεται τῆς ζωῆς, ἀλλ' ἡ ἡ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλη- σία; καὶ τὸ ξύλον ὁ σταυρὸς τοῦ Κυρίου τοῦ καλοῦ τῆς Ἐκκλησίας νυμφίου. Τοῦτο νῦν προσκυνεῖται, καὶ παραδειματίζεται τῆς κακίας ὁ ἄρχων, καὶ στην λιτεύονται δαίμονες, καὶ τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας φυγαδεύονται στίφη, καὶ σκυλεύεται ᾅδης, καὶ ἡ τούτου φάλαγξ δραπετεύεται, καὶ ὁ Βελίαρ καταπε- πάτηται, καὶ τῆς ἁμαρτίας ὁ σύμβουλος εὐκέτι πα- ρακαλεῖ τῇ μητρὶ πάντων ἡμῶν· ἀλλ' ἐπὶ τὸ στῆθος έρπει, τιρῶν μὲν πτέρναν, πατούμενος δὲ τὴν κε φαλήν. Καὶ γῆν μὲν ἐσθίει τὴν καταδικασθεῖσαν ἀκάνε θας καὶ τριβόλους ἐκφέρειν· βλέπει δὲ τὴν ὑπ' αὐτοῦ πρώην πατουμένην τὸ ξύλον τῆς ζωῆς τρυφῶσαν, αὐτ τῆς δὲ ἐναπομείνας τῇ προτέρᾳ κατάρᾳ· βλέπει δὲ μήτε τῆς πτέρνης ἐξουσιάζων, αὐτοῦ δὲ ἁπάσας συν- υλωμένας τὰς κεφαλὰς τῷ σταυρῷ· θεωρεί παρεστώ- σαν ἐκ δεξιῶν ὡς βασίλισσαν την πρώην κατάκριτον, καὶ τὴν φύλλα συκῆς τὴν γύμνωσιν σκέπουσαν, ἐν ἱματισμῷ διαχρύσω περιβεβλημένην, πεποικιλμένην, καὶ τὴν οἰκείαν ἀκοσμία, θρηνεί. Βλέπει τῷ βασιλικῷ σκήπτρα στηριζομένην, καὶ πρὸς αὐτὸν ὑψουμένην τὸν οὐρανὸν, καὶ τὴν ἑαυτοῦ πτῶσιν ὀδύρεται · βλέπει συγ- καλοῦσαν τὰ τέκνα μετὰ ὑψηλοῦ κηρύγματος πρὸς τὴν προσκύνησιν τοῦ τιμίου σταυροῦ, καὶ τὴν ὑπακοὴν φρίσσει, καὶ προθυμίαν θαυμάζει, καὶ τὸ πλῆθος έχε πλήττεται· βλέπει τὴν σύμπασαν κτίσιν ἑορτάζουσαν, καὶ ἑαυτὸν ὡς διπλοῖδα αἰσχύνην ἐνδεδυμένον· καὶ τὸ λόγιον τὸ φάσκον πληρούμενον· Ἔντεινον, καὶ κατευ ὁδοῦ, καὶ βασίλευε Εντεινον τὸ τόξον τὸ τοῦ σταυροῦ, κέντησον [823] τὸν διάβολον, βασίλευσον τῆς κτίσεως, κατευόδωσον τὸν ἄνθρωπον. Καὶ πάλιν, Ὑψοῦτε Κύ
βλέπει δὲ μήτε τῆς πτέρνης ἐξουσιάζων, αὐτοῦ δὲ ἁπάσας συνθλωμένας τὰς κεφαλὰς τῷ σταυρῷ· θεωρεῖ παρεστῶσαν ἐκ δεξιῶν ὡς βασίλισσαν τὴν πρώην κατάκριτον, καὶ τὴν φύλλα συκῆς τὴν γύμνωσιν σκέπουσαν, ἐν ἱματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημένην, πεποικιλμένην, καὶ τὴν οἰκείαν ἀκοσμίαν θρηνεῖ. Βλέπει τῷ βασιλικῷ σκήπτρῳ στηριζομένην, καὶ πρὸς αὐτὸν ὑψουμένην τὸν οὐρανὸν, καὶ τὴν ἑαυτοῦ πτῶσιν ὀδύρεται· βλέπει συγκαλοῦσαν τὰ τέκνα μετὰ ὑψηλοῦ κηρύγματος πρὸς τὴν προσκύνησιν τοῦ τιμίου σταυροῦ, καὶ τὴν ὑπακοὴν φρίσσει, καὶ προθυμίαν θαυμάζει, καὶ τὸ πλῆθος ἐκπλήττεται· βλέπει τὴν σύμπασαν κτίσιν ἑορτάζουσαν, καὶ ἑαυτὸν ὡς διπλοί̈δα αἰσχύνην ἐνδεδυμένον· καὶ τὸ λόγιον τὸ φάσκον πληρούμενον· Ἔντεινον, καὶ κατευοδοῦ, καὶ βασίλευε· Ἔντεινον τὸ τόξον τὸ τοῦ σταυροῦ, κέντησον τὸν διάβολον, βασίλευσον τῆς κτίσεως, κατευόδωσον τὸν ἄνθρωπον. Καὶ πάλιν, Ὑψοῦτε Κύριον τὸν Θεὸν ὑμῶν, καὶ προσκυνεῖτε τῷ ὑποποδίῳ τῶν ποδῶν αὐτοῦ. Τὰ γὰρ τείχη τῆς ἁμαρτίας, καὶ τὰς πόλεις τοῦ ᾅδου ἐξηδάφισεν ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ. Ἀλλὰ δεῦτε, προσκυνήσωμεν τὸν σταυρόν.749 • • SPURIA 750 ριον τὸν Θεὸν ὑμῶν, καὶ προσκυνεῖτε τῷ ὑποποδία τῶν ποδῶν αὐτοῦ. Τὰ γὰρ τείχη τῆς ἁμαρτίας, καὶ τὰς πόλεις τοῦ ᾅδου ἐξηδάφισεν ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ. ᾿Αλλὰ δεῦτε, προσκυνήσωμεν τὸν σταυρόν. Δεῦτε, καρ- πολογήσωμεν καὶ τρυγήσωμεν τὸ ξύλον τοῦ σταυρο τὸ παρὰ τὰς διεξόδους τῶν ἐκ τῆς πλευρᾶς ὑδάτων ἑστὼς, δ καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ ἔδωκεν ἐν καιρῷ αὐτοῦ. Ο γὰρ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ δένδρον ἐστὶν ἀθανασίας, φυτὸν ἀφθαρσίας, ρίζα δικαιοσύνης, σωφροσύνης βλά στημα, παρθενίας ἄνθος, χηρείας ῥόδον. Σταυρός, ἀνδρείας ὅπλον, καὶ ἐγκρατείας στήριγμα σταυρός θεμέλιος πίστεως, καὶ εὐσεβείας ὑποβάθρα σταυρός θεογνωσίας φωτισμὸς, καὶ ἀποφάσεως λύσις· σταυρός ἐξορίας ἀνάκλησις, καὶ αἰχμαλώτων λύτρωσις - σταυρός πλανωμένων ἐπιστροφὴ, καὶ πιπτόντων ἔγερσις· στον ρὸς σωζομένων δύναμις, καὶ ἀῤῥωστούντων ἴασις· σταυρός προκοπὴ δικαίων, καὶ παῤῥησία μαρτύρων · σταυρὸς ἀποστόλων κήρυγμα καὶ προφητῶν ἀγαλλίαμα σταυρὸς κήρυγμα διδασκάλων, καὶ μοναζόντων ἔπαινος σταυρός βραβεῖον εἰρήνης, καὶ ὁμονοίας κλήτωρ σταυρὸς οὐρανίων καὶ ἐπιγείων σύνδεσμος, καὶ τῶν καταχθονίων ἐκσυλευτής· σταυρὸς κτίσεως ἁγιασμὸς, καὶ οὐρανίων ἀγαθῶν πάροχος : σταυρὸς ἑορταζόντων πανήγυρις, καὶ ἀῤῥαβὼν υιοθεσίας, καὶ βασιλείας οὐρανῶν κλη μονόμος. Καὶ τὸ δὲ θαυμαστότερον, ἀγάπης τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς περὶ ἡμᾶς σύμβολον μέγιστον ένδειξίς τε τοῦ Υἱοῦ μέχρι θανάτου θειοτέρας ὑπακοῆς καὶ σοφίας τοῦ Πνεύματος. Οὕτω γὰρ ἡγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν μονογενῆ αὐτοῦ Υἱὸν ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων ἐπ' αὐτὸν, μὴ ἀπόληται, ἀλλ' ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον. Ο δὲ υἱὸς γενόμενος ὑπήκοος μετ χρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ, δέδωκεν ἡμῖν τῆς κατὰ τοῦ θανάτου νίκης τρόπαιον, ἵνα σὺν αὐτῷ δια τῆς σοφίας τοῦ Πνεύματος προκαθελόντος ἀρχάς τε καὶ ἐξουσίας, χειρωσώμεθα τὸν ἐχθρὸν, καὶ δήσωμεν την ἰσχυρὸν, καὶ διαρπάσωμεν αὐτοῦ τὰ σκεύη, καὶ λοιπὸν ἀφόβως εργασώμεθα τὸν παράδεισον τοῦ Θεοῦ, καὶ τὸν θησαυρόν ανορύξωμεν τοῦ ἀγροῦ, καὶ τὸν πολύτιμον ἐμπορευσώμεθα μαργαρίτην, εμπρέπειν τὴν σφραγίδα μέλλοντα τοῦ σταυροῦ, καὶ τὴν ἡμέραν τῆς κτίσεως. "Ωσπερ γὰρ τοῦ Χριστοῦ τότε κρεμαμένου, ἐρράγησαν οἱ τάφοι, καὶ ὁ της Ανεώχθη, καὶ αἱ πέτραι διερρή γνυντο, μοχλοί συνετρίβοντο, ἐδονοῦντο στοιχεῖα, καὶ ἀνίσταντο οἱ νεκροί, καὶ ἐξήλλοντο αι ψυχαί · οὕτω καὶ σήμερον σταυρού προκειμένου, φυγαδεύεται ὁ διάβολος, δραπετεύουσι δαίμονες. Ἐπὶ γὰρ σταυροῦ ὕψωσε την σάρκα, ἵνα φανῇ ἡ σαρξ ύψουμένη, καὶ θάνατος πεπτω χώς. Σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ τῶν προφη τικων φωνῶν ἡ σφραγὶς τετέλεσται. Διὰ σταυροῦ γὰρ ελύθη δεσμῶν, ἅπερ ἐχάλκευσεν ὁ ὄφις ἐν παραδείσι, καὶ ἑστόμωσεν ὁ Ἀδάμ, καὶ ὤξυνεν ἡ Εύα · διὰ σταυ τοῦ ὁ λῃστὴς ἐτυμβωρύχησε τὸν παράδεισον. Ποῖος γὰρ οἶκος, ὁ μὴ ἔχων τὸν σταυρὸν θεμέλιον; ποῖον πλοῖον, τὸ μὴ πηδαλιουχούμενον ὑπὸ τοῦ σταυροῦ; ποία τό λις, ἡ μὴ ἔχουσα τὸν σταυρὸν φρούριον; ποῖος βασι- λεὺς, ὁ μὴ ἀναδεσμούμενος τοῦ σταυροῦ βακτηρίαν ; ποία Εκκλησία, ἡ μὴ ἔχουσα τὸν σταυρὸν τροπές γυον, καὶ τούτῳ τετειχισμένη ; ποια χήρα, ἡ μή ἔχουσα τὸν σταυρὸν βακτηρίαν; ποῖος ὀρφανός, ὁ μὴ ἔχων ἀρωγὸν τὸν σταυρόν; Σταυρὸς ἐν νυκτὶ φωτίζει, τὴν ἡμέραν λαμπαδουχεί, τὰς ψυχὰς λαμπρύνει, χει- μώνας συμφορῶν παύει, συζυγίαν συσφίγγει, ὀρφα νοὺς ἀνατρέφει. Τοῦτο τῆς οἰκονομίας τὸ πέρας, τούτο τοῦ σταυροῦ τὸ κατόρθωμα, τοῦτο τοῦ πάθους τὸ τρόπαιον, τοῦτο τῶν ἑορτῶν τὸ κεφάλαιον. Οὗτος τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ὁ θησαυρός, οὗτος τῶν Εὐαγγελίων ὁ τίμιος μαργαρίτης, οὗτος τῆς βασιλείας ὁ παντί μητος στέφανος, πάντα λόγον καὶ διήγησιν ὑπεραί- μων. Τότε γάρ, φησί, φανήσεται τὸ σημεῖον τοῦ γιοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῷ οὐρανῷ. Τότε, πότε; (τε αἱ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται, ὅτε μετὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ ὁ μονογενής Υἱὸς τοῦ Πατρὸς ἐλεύσε- ται κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς. Τότε γὰρ οἱ τῷ ση μείφ διαπρέποντες τῷ βασιλικῷ, καὶ τὸν πολύτιμον ἑαυτοῖς κτησάμενοι μαργαρίτην, καὶ τὸ κατ' εἰκόνα [824] καὶ καθ᾽ ὁμοίωσιν κάλλος διασώσαντες, ἐν νεφέλαις εἰς οὐρανὸν ἁρπαγήσονται. Ο γὰρ Κύριος καὶ Θεὸς Αποστέλλει τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ μετὰ σάλπιγγος φωνῆς μεγάλης, καὶ συνάξουσι τοὺς ἐκλεκτοὺς ἐκ των τεσσάρων ἀνέμων, ἀπ᾿ ἄκρου τοῦ οὐρανοῦ ἕως σύνης χαίροις, σταυρό, ἔνδυμα τῶν νεοφωτίστων, καὶ φύλαξ νηπίων · χαίροις, σταυρέ, δούλων ἐλευθερία, καὶ ἀποθνησκόντων ἐντάφιον· χαίρος, σταυρό, τῶν ψυχῶν ὁ ἁγιασμὸς, καὶ τῶν δαιμόνων κατακάρδιος ήλος· χαίροις, σταυρέ, ὁ τῶν ὁδοιπόρων συνοδοιπό ρος, καὶ τῶν πλεόντων εὔδιος λιμήν· χαίροις, σταυρέ, τῶν πιστῶν ἀσφάλεια, καὶ ἀγρυπνούντων παραμύθιον· χαίροις, σταυρό, τὸ ἡμερινὸν ὅπλον, καὶ νυκτερινὸν φυλακτήριον · χαίροις, σταυρέ, ἀσθενούντων βακτη- ρία, καὶ ποιμένων ῥάβδος· χαίροις, σταυρό, επιστρέ- φόντων χειραγωγία, καὶ προκοπτόντων τελείωσις χαίροις, σταυρέ, τῶν ψυχῶν ἡ σωτηρία, καὶ σωμα των πάντων κακῶν ἀποτρόπαιον· χαίροις, σταυρέ, πάντων ἀγαθῶν πρόξενος, καὶ ἁμαρτιῶν ἀναίρεσις· χαίροις, σταυρέ, φυτὸν ἀναστάσεως, καὶ ξύλον ζωῆς αἰωνίου · χαίροις, σταυρό, πίστεως κρηπίς, καὶ ἱερω- σύνης τελείωσις· χαίροις, σταυρέ, ἀνομιῶν ἀπολύτρω- σις, καὶ Ἐκκλησιῶν θεμέλιος καὶ στήριγμα · χαίροις, σταυρό, νόσων καθαίρεσις, καὶ ὁδοιπορούντων ἀνάπαυ σις· χαίροις, σταυρέ, επικουρία τῶν δεομένων, καὶ ἀγωνιστών συμμαχία· χαίροις, σταυρέ, ὀδυνωμένων ανάκτησις, καὶ εὐθυπορούντων ἔρεισμα· χαίροις, σταυ ρε, ἐλεημοσύνης αίτιος, καὶ ἀσπλαγχνίας τιμωρία· χαίροις, σταυρό, πάντων βοηθεία κραταιὰ, καὶ βε- βαιούσης ἐλπίδος ἀσφάλεια. Σήμερον σταυρὸς προσκυ νεῖται, καὶ τοῦ Χριστοῦ ἡ ἀνάστασις ἐγκαινίζεται σήμ μερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ἡ πόλις τοῦ Θεοῦ, ἡ ἄνω Ἱερουσαλήμ, σὺν τοῖς ἐπιγείοις εὐφραίνεται· σή μερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ Σιὼν ἡ μήτηρ πα- σῶν τῶν Ἐκκλησιῶν ἐπαγγέλλεται · σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ τὰ πέρατα τῆς γῆς εἰς προσκύνη- σιν τούτου συναθροίζονται· σήμερον σταυρὸς προσκύ νείται, καὶ βασιλεῖ 'Ρωμαίων κατὰ βαρβάρων νίκη δεδώρηται· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, ἡ σωτη- ρία τῶν πιστῶν καὶ ἀντίληψις τῶν εὐσεβῶν· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ὁ τετραπέρατος κόσμος ἀγάλλεται· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ πα σαι αἱ φυλαί, λαοί τε καὶ γλῶσσαι εορτάζουσι· σή- μέρον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ἡ κτίσις ἀνακαινί ζεται σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ὁ ᾿Αδάμ ανανεούται· σήμερον σταυρός προσκυνεῖται, καὶ ἡ Ενα μήτηρ των ζώντων αναδείκνυται βοηθός, οὐκ ἐπίβουλος γενομένη κατὰ τὸ πρότερον, ἀντὶ ξύλου τῆς γνώσεως τὸ ξύλον τῆς ζωῆς τρυγώσα, ἀντὶ τῆς παρ ρακοῆς ὑπακοὴν ἐκτελοῦσα, ἀντὶ τῆς κατάρας τὴν εὐλογίαν λαμβάνουσα, ἀντὶ τοῦ, Ἐν λύπαις τέξεις τέκνα, τὴν ἐν χαρᾷ πολυτεκνίαν κομιζομένη, ἀντὶ τῆς φθορᾶς τὴν ἀφθαρσίαν σοφιζομένη. Αλλά τις αὕτη τῶν ζώντων ἡ μήτηρ, και τίς τὸ ξύλου καρ πεύεται τῆς ζωῆς, ἀλλ' ἡ ἡ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλη- σία; καὶ τὸ ξύλον ὁ σταυρὸς τοῦ Κυρίου τοῦ καλοῦ τῆς Ἐκκλησίας νυμφίου. Τοῦτο νῦν προσκυνεῖται, καὶ παραδειματίζεται τῆς κακίας ὁ ἄρχων, καὶ στην λιτεύονται δαίμονες, καὶ τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας φυγαδεύονται στίφη, καὶ σκυλεύεται ᾅδης, καὶ ἡ τούτου φάλαγξ δραπετεύεται, καὶ ὁ Βελίαρ καταπε- πάτηται, καὶ τῆς ἁμαρτίας ὁ σύμβουλος εὐκέτι πα- ρακαλεῖ τῇ μητρὶ πάντων ἡμῶν· ἀλλ' ἐπὶ τὸ στῆθος έρπει, τιρῶν μὲν πτέρναν, πατούμενος δὲ τὴν κε φαλήν. Καὶ γῆν μὲν ἐσθίει τὴν καταδικασθεῖσαν ἀκάνε θας καὶ τριβόλους ἐκφέρειν· βλέπει δὲ τὴν ὑπ' αὐτοῦ πρώην πατουμένην τὸ ξύλον τῆς ζωῆς τρυφῶσαν, αὐτ τῆς δὲ ἐναπομείνας τῇ προτέρᾳ κατάρᾳ· βλέπει δὲ μήτε τῆς πτέρνης ἐξουσιάζων, αὐτοῦ δὲ ἁπάσας συν- υλωμένας τὰς κεφαλὰς τῷ σταυρῷ· θεωρεί παρεστώ- σαν ἐκ δεξιῶν ὡς βασίλισσαν την πρώην κατάκριτον, καὶ τὴν φύλλα συκῆς τὴν γύμνωσιν σκέπουσαν, ἐν ἱματισμῷ διαχρύσω περιβεβλημένην, πεποικιλμένην, καὶ τὴν οἰκείαν ἀκοσμία, θρηνεί. Βλέπει τῷ βασιλικῷ σκήπτρα στηριζομένην, καὶ πρὸς αὐτὸν ὑψουμένην τὸν οὐρανὸν, καὶ τὴν ἑαυτοῦ πτῶσιν ὀδύρεται · βλέπει συγ- καλοῦσαν τὰ τέκνα μετὰ ὑψηλοῦ κηρύγματος πρὸς τὴν προσκύνησιν τοῦ τιμίου σταυροῦ, καὶ τὴν ὑπακοὴν φρίσσει, καὶ προθυμίαν θαυμάζει, καὶ τὸ πλῆθος έχε πλήττεται· βλέπει τὴν σύμπασαν κτίσιν ἑορτάζουσαν, καὶ ἑαυτὸν ὡς διπλοῖδα αἰσχύνην ἐνδεδυμένον· καὶ τὸ λόγιον τὸ φάσκον πληρούμενον· Ἔντεινον, καὶ κατευ ὁδοῦ, καὶ βασίλευε Εντεινον τὸ τόξον τὸ τοῦ σταυροῦ, κέντησον [823] τὸν διάβολον, βασίλευσον τῆς κτίσεως, κατευόδωσον τὸν ἄνθρωπον. Καὶ πάλιν, Ὑψοῦτε Κύ
Δεῦτε, καρπολογήσωμεν καὶ τρυγήσωμεν τὸ ξύλον τοῦ σταυροῦ, τὸ παρὰ τὰς διεξόδους τῶν ἐκ τῆς πλευρᾶς ὑδάτων ἑστὼς, ὃ καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ ἔδωκεν ἐν καιρῷ αὐτοῦ. Ὁ γὰρ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ δένδρον ἐστὶν ἀθανασίας, φυτὸν ἀφθαρσίας, ῥίζα δικαιοσύνης, σωφροσύνης βλάστημα, παρθενίας ἄνθος, χηρείας ῥόδον. Σταυρὸς, ἀνδρείας ὅπλον, καὶ ἐγκρατείας στήριγμα· σταυρὸς θεμέλιος πίστεως, καὶ εὐσεβείας ὑποβάθρα· σταυρὸς θεογνωσίας φωτισμὸς, καὶ ἀποφάσεως λύσις· σταυρὸς ἐξορίας ἀνάκλησις, καὶ αἰχμαλώτων λύτρωσις· σταυρὸς πλανωμένων ἐπιστροφὴ, καὶ πιπτόντων ἔγερσις· σταυρὸς σωζομένων δύναμις, καὶ ἀῤῥωστούντων ἴασις· σταυρὸς προκοπὴ δικαίων, καὶ παῤῥησία μαρτύρων· σταυρὸς ἀποστόλων κήρυγμα καὶ προφητῶν ἀγαλλίαμα· σταυρὸς κήρυγμα διδασκάλων, καὶ μοναζόντων ἔπαινος· σταυρὸς βραβεῖον εἰρήνης, καὶ ὁμονοίας κλήτωρ· σταυρὸς οὐρανίων καὶ ἐπιγείων σύνδεσμος, καὶ τῶν καταχθονίων ἐκσυλευτής· σταυρὸς κτίσεως ἁγιασμὸς, καὶ οὐρανίων ἀγαθῶν πάροχος· σταυρὸς ἑορταζόντων πανήγυρις, καὶ ἀῤῥαβὼν υἱοθεσίας, καὶ βασιλείας οὐρανῶν κληρονόμος.749 • • SPURIA 750 ριον τὸν Θεὸν ὑμῶν, καὶ προσκυνεῖτε τῷ ὑποποδία τῶν ποδῶν αὐτοῦ. Τὰ γὰρ τείχη τῆς ἁμαρτίας, καὶ τὰς πόλεις τοῦ ᾅδου ἐξηδάφισεν ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ. ᾿Αλλὰ δεῦτε, προσκυνήσωμεν τὸν σταυρόν. Δεῦτε, καρ- πολογήσωμεν καὶ τρυγήσωμεν τὸ ξύλον τοῦ σταυρο τὸ παρὰ τὰς διεξόδους τῶν ἐκ τῆς πλευρᾶς ὑδάτων ἑστὼς, δ καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ ἔδωκεν ἐν καιρῷ αὐτοῦ. Ο γὰρ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ δένδρον ἐστὶν ἀθανασίας, φυτὸν ἀφθαρσίας, ρίζα δικαιοσύνης, σωφροσύνης βλά στημα, παρθενίας ἄνθος, χηρείας ῥόδον. Σταυρός, ἀνδρείας ὅπλον, καὶ ἐγκρατείας στήριγμα σταυρός θεμέλιος πίστεως, καὶ εὐσεβείας ὑποβάθρα σταυρός θεογνωσίας φωτισμὸς, καὶ ἀποφάσεως λύσις· σταυρός ἐξορίας ἀνάκλησις, καὶ αἰχμαλώτων λύτρωσις - σταυρός πλανωμένων ἐπιστροφὴ, καὶ πιπτόντων ἔγερσις· στον ρὸς σωζομένων δύναμις, καὶ ἀῤῥωστούντων ἴασις· σταυρός προκοπὴ δικαίων, καὶ παῤῥησία μαρτύρων · σταυρὸς ἀποστόλων κήρυγμα καὶ προφητῶν ἀγαλλίαμα σταυρὸς κήρυγμα διδασκάλων, καὶ μοναζόντων ἔπαινος σταυρός βραβεῖον εἰρήνης, καὶ ὁμονοίας κλήτωρ σταυρὸς οὐρανίων καὶ ἐπιγείων σύνδεσμος, καὶ τῶν καταχθονίων ἐκσυλευτής· σταυρὸς κτίσεως ἁγιασμὸς, καὶ οὐρανίων ἀγαθῶν πάροχος : σταυρὸς ἑορταζόντων πανήγυρις, καὶ ἀῤῥαβὼν υιοθεσίας, καὶ βασιλείας οὐρανῶν κλη μονόμος. Καὶ τὸ δὲ θαυμαστότερον, ἀγάπης τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς περὶ ἡμᾶς σύμβολον μέγιστον ένδειξίς τε τοῦ Υἱοῦ μέχρι θανάτου θειοτέρας ὑπακοῆς καὶ σοφίας τοῦ Πνεύματος. Οὕτω γὰρ ἡγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν μονογενῆ αὐτοῦ Υἱὸν ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων ἐπ' αὐτὸν, μὴ ἀπόληται, ἀλλ' ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον. Ο δὲ υἱὸς γενόμενος ὑπήκοος μετ χρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ, δέδωκεν ἡμῖν τῆς κατὰ τοῦ θανάτου νίκης τρόπαιον, ἵνα σὺν αὐτῷ δια τῆς σοφίας τοῦ Πνεύματος προκαθελόντος ἀρχάς τε καὶ ἐξουσίας, χειρωσώμεθα τὸν ἐχθρὸν, καὶ δήσωμεν την ἰσχυρὸν, καὶ διαρπάσωμεν αὐτοῦ τὰ σκεύη, καὶ λοιπὸν ἀφόβως εργασώμεθα τὸν παράδεισον τοῦ Θεοῦ, καὶ τὸν θησαυρόν ανορύξωμεν τοῦ ἀγροῦ, καὶ τὸν πολύτιμον ἐμπορευσώμεθα μαργαρίτην, εμπρέπειν τὴν σφραγίδα μέλλοντα τοῦ σταυροῦ, καὶ τὴν ἡμέραν τῆς κτίσεως. "Ωσπερ γὰρ τοῦ Χριστοῦ τότε κρεμαμένου, ἐρράγησαν οἱ τάφοι, καὶ ὁ της Ανεώχθη, καὶ αἱ πέτραι διερρή γνυντο, μοχλοί συνετρίβοντο, ἐδονοῦντο στοιχεῖα, καὶ ἀνίσταντο οἱ νεκροί, καὶ ἐξήλλοντο αι ψυχαί · οὕτω καὶ σήμερον σταυρού προκειμένου, φυγαδεύεται ὁ διάβολος, δραπετεύουσι δαίμονες. Ἐπὶ γὰρ σταυροῦ ὕψωσε την σάρκα, ἵνα φανῇ ἡ σαρξ ύψουμένη, καὶ θάνατος πεπτω χώς. Σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ τῶν προφη τικων φωνῶν ἡ σφραγὶς τετέλεσται. Διὰ σταυροῦ γὰρ ελύθη δεσμῶν, ἅπερ ἐχάλκευσεν ὁ ὄφις ἐν παραδείσι, καὶ ἑστόμωσεν ὁ Ἀδάμ, καὶ ὤξυνεν ἡ Εύα · διὰ σταυ τοῦ ὁ λῃστὴς ἐτυμβωρύχησε τὸν παράδεισον. Ποῖος γὰρ οἶκος, ὁ μὴ ἔχων τὸν σταυρὸν θεμέλιον; ποῖον πλοῖον, τὸ μὴ πηδαλιουχούμενον ὑπὸ τοῦ σταυροῦ; ποία τό λις, ἡ μὴ ἔχουσα τὸν σταυρὸν φρούριον; ποῖος βασι- λεὺς, ὁ μὴ ἀναδεσμούμενος τοῦ σταυροῦ βακτηρίαν ; ποία Εκκλησία, ἡ μὴ ἔχουσα τὸν σταυρὸν τροπές γυον, καὶ τούτῳ τετειχισμένη ; ποια χήρα, ἡ μή ἔχουσα τὸν σταυρὸν βακτηρίαν; ποῖος ὀρφανός, ὁ μὴ ἔχων ἀρωγὸν τὸν σταυρόν; Σταυρὸς ἐν νυκτὶ φωτίζει, τὴν ἡμέραν λαμπαδουχεί, τὰς ψυχὰς λαμπρύνει, χει- μώνας συμφορῶν παύει, συζυγίαν συσφίγγει, ὀρφα νοὺς ἀνατρέφει. Τοῦτο τῆς οἰκονομίας τὸ πέρας, τούτο τοῦ σταυροῦ τὸ κατόρθωμα, τοῦτο τοῦ πάθους τὸ τρόπαιον, τοῦτο τῶν ἑορτῶν τὸ κεφάλαιον. Οὗτος τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ὁ θησαυρός, οὗτος τῶν Εὐαγγελίων ὁ τίμιος μαργαρίτης, οὗτος τῆς βασιλείας ὁ παντί μητος στέφανος, πάντα λόγον καὶ διήγησιν ὑπεραί- μων. Τότε γάρ, φησί, φανήσεται τὸ σημεῖον τοῦ γιοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῷ οὐρανῷ. Τότε, πότε; (τε αἱ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται, ὅτε μετὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ ὁ μονογενής Υἱὸς τοῦ Πατρὸς ἐλεύσε- ται κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς. Τότε γὰρ οἱ τῷ ση μείφ διαπρέποντες τῷ βασιλικῷ, καὶ τὸν πολύτιμον ἑαυτοῖς κτησάμενοι μαργαρίτην, καὶ τὸ κατ' εἰκόνα [824] καὶ καθ᾽ ὁμοίωσιν κάλλος διασώσαντες, ἐν νεφέλαις εἰς οὐρανὸν ἁρπαγήσονται. Ο γὰρ Κύριος καὶ Θεὸς Αποστέλλει τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ μετὰ σάλπιγγος φωνῆς μεγάλης, καὶ συνάξουσι τοὺς ἐκλεκτοὺς ἐκ των τεσσάρων ἀνέμων, ἀπ᾿ ἄκρου τοῦ οὐρανοῦ ἕως σύνης χαίροις, σταυρό, ἔνδυμα τῶν νεοφωτίστων, καὶ φύλαξ νηπίων · χαίροις, σταυρέ, δούλων ἐλευθερία, καὶ ἀποθνησκόντων ἐντάφιον· χαίρος, σταυρό, τῶν ψυχῶν ὁ ἁγιασμὸς, καὶ τῶν δαιμόνων κατακάρδιος ήλος· χαίροις, σταυρέ, ὁ τῶν ὁδοιπόρων συνοδοιπό ρος, καὶ τῶν πλεόντων εὔδιος λιμήν· χαίροις, σταυρέ, τῶν πιστῶν ἀσφάλεια, καὶ ἀγρυπνούντων παραμύθιον· χαίροις, σταυρό, τὸ ἡμερινὸν ὅπλον, καὶ νυκτερινὸν φυλακτήριον · χαίροις, σταυρέ, ἀσθενούντων βακτη- ρία, καὶ ποιμένων ῥάβδος· χαίροις, σταυρό, επιστρέ- φόντων χειραγωγία, καὶ προκοπτόντων τελείωσις χαίροις, σταυρέ, τῶν ψυχῶν ἡ σωτηρία, καὶ σωμα των πάντων κακῶν ἀποτρόπαιον· χαίροις, σταυρέ, πάντων ἀγαθῶν πρόξενος, καὶ ἁμαρτιῶν ἀναίρεσις· χαίροις, σταυρέ, φυτὸν ἀναστάσεως, καὶ ξύλον ζωῆς αἰωνίου · χαίροις, σταυρό, πίστεως κρηπίς, καὶ ἱερω- σύνης τελείωσις· χαίροις, σταυρέ, ἀνομιῶν ἀπολύτρω- σις, καὶ Ἐκκλησιῶν θεμέλιος καὶ στήριγμα · χαίροις, σταυρό, νόσων καθαίρεσις, καὶ ὁδοιπορούντων ἀνάπαυ σις· χαίροις, σταυρέ, επικουρία τῶν δεομένων, καὶ ἀγωνιστών συμμαχία· χαίροις, σταυρέ, ὀδυνωμένων ανάκτησις, καὶ εὐθυπορούντων ἔρεισμα· χαίροις, σταυ ρε, ἐλεημοσύνης αίτιος, καὶ ἀσπλαγχνίας τιμωρία· χαίροις, σταυρό, πάντων βοηθεία κραταιὰ, καὶ βε- βαιούσης ἐλπίδος ἀσφάλεια. Σήμερον σταυρὸς προσκυ νεῖται, καὶ τοῦ Χριστοῦ ἡ ἀνάστασις ἐγκαινίζεται σήμ μερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ἡ πόλις τοῦ Θεοῦ, ἡ ἄνω Ἱερουσαλήμ, σὺν τοῖς ἐπιγείοις εὐφραίνεται· σή μερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ Σιὼν ἡ μήτηρ πα- σῶν τῶν Ἐκκλησιῶν ἐπαγγέλλεται · σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ τὰ πέρατα τῆς γῆς εἰς προσκύνη- σιν τούτου συναθροίζονται· σήμερον σταυρὸς προσκύ νείται, καὶ βασιλεῖ 'Ρωμαίων κατὰ βαρβάρων νίκη δεδώρηται· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, ἡ σωτη- ρία τῶν πιστῶν καὶ ἀντίληψις τῶν εὐσεβῶν· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ὁ τετραπέρατος κόσμος ἀγάλλεται· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ πα σαι αἱ φυλαί, λαοί τε καὶ γλῶσσαι εορτάζουσι· σή- μέρον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ἡ κτίσις ἀνακαινί ζεται σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ὁ ᾿Αδάμ ανανεούται· σήμερον σταυρός προσκυνεῖται, καὶ ἡ Ενα μήτηρ των ζώντων αναδείκνυται βοηθός, οὐκ ἐπίβουλος γενομένη κατὰ τὸ πρότερον, ἀντὶ ξύλου τῆς γνώσεως τὸ ξύλον τῆς ζωῆς τρυγώσα, ἀντὶ τῆς παρ ρακοῆς ὑπακοὴν ἐκτελοῦσα, ἀντὶ τῆς κατάρας τὴν εὐλογίαν λαμβάνουσα, ἀντὶ τοῦ, Ἐν λύπαις τέξεις τέκνα, τὴν ἐν χαρᾷ πολυτεκνίαν κομιζομένη, ἀντὶ τῆς φθορᾶς τὴν ἀφθαρσίαν σοφιζομένη. Αλλά τις αὕτη τῶν ζώντων ἡ μήτηρ, και τίς τὸ ξύλου καρ πεύεται τῆς ζωῆς, ἀλλ' ἡ ἡ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλη- σία; καὶ τὸ ξύλον ὁ σταυρὸς τοῦ Κυρίου τοῦ καλοῦ τῆς Ἐκκλησίας νυμφίου. Τοῦτο νῦν προσκυνεῖται, καὶ παραδειματίζεται τῆς κακίας ὁ ἄρχων, καὶ στην λιτεύονται δαίμονες, καὶ τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας φυγαδεύονται στίφη, καὶ σκυλεύεται ᾅδης, καὶ ἡ τούτου φάλαγξ δραπετεύεται, καὶ ὁ Βελίαρ καταπε- πάτηται, καὶ τῆς ἁμαρτίας ὁ σύμβουλος εὐκέτι πα- ρακαλεῖ τῇ μητρὶ πάντων ἡμῶν· ἀλλ' ἐπὶ τὸ στῆθος έρπει, τιρῶν μὲν πτέρναν, πατούμενος δὲ τὴν κε φαλήν. Καὶ γῆν μὲν ἐσθίει τὴν καταδικασθεῖσαν ἀκάνε θας καὶ τριβόλους ἐκφέρειν· βλέπει δὲ τὴν ὑπ' αὐτοῦ πρώην πατουμένην τὸ ξύλον τῆς ζωῆς τρυφῶσαν, αὐτ τῆς δὲ ἐναπομείνας τῇ προτέρᾳ κατάρᾳ· βλέπει δὲ μήτε τῆς πτέρνης ἐξουσιάζων, αὐτοῦ δὲ ἁπάσας συν- υλωμένας τὰς κεφαλὰς τῷ σταυρῷ· θεωρεί παρεστώ- σαν ἐκ δεξιῶν ὡς βασίλισσαν την πρώην κατάκριτον, καὶ τὴν φύλλα συκῆς τὴν γύμνωσιν σκέπουσαν, ἐν ἱματισμῷ διαχρύσω περιβεβλημένην, πεποικιλμένην, καὶ τὴν οἰκείαν ἀκοσμία, θρηνεί. Βλέπει τῷ βασιλικῷ σκήπτρα στηριζομένην, καὶ πρὸς αὐτὸν ὑψουμένην τὸν οὐρανὸν, καὶ τὴν ἑαυτοῦ πτῶσιν ὀδύρεται · βλέπει συγ- καλοῦσαν τὰ τέκνα μετὰ ὑψηλοῦ κηρύγματος πρὸς τὴν προσκύνησιν τοῦ τιμίου σταυροῦ, καὶ τὴν ὑπακοὴν φρίσσει, καὶ προθυμίαν θαυμάζει, καὶ τὸ πλῆθος έχε πλήττεται· βλέπει τὴν σύμπασαν κτίσιν ἑορτάζουσαν, καὶ ἑαυτὸν ὡς διπλοῖδα αἰσχύνην ἐνδεδυμένον· καὶ τὸ λόγιον τὸ φάσκον πληρούμενον· Ἔντεινον, καὶ κατευ ὁδοῦ, καὶ βασίλευε Εντεινον τὸ τόξον τὸ τοῦ σταυροῦ, κέντησον [823] τὸν διάβολον, βασίλευσον τῆς κτίσεως, κατευόδωσον τὸν ἄνθρωπον. Καὶ πάλιν, Ὑψοῦτε Κύ
Καὶ τὸ δὴ θαυμαστότερον, ἀγάπης τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς περὶ ἡμᾶς σύμβολον μέγιστον ἔνδειξίς τε τοῦ Υἱοῦ μέχρι θανάτου θειοτέρας ὑπακοῆς καὶ σοφίας τοῦ Πνεύματος. Οὕτω γὰρ ἠγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν μονογενῆ αὐτοῦ Υἱὸν ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων ἐπ’ αὐτὸν, μὴ ἀπόληται, ἀλλ’ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον. Ὁ δὲ υἱὸς γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ, δέδωκεν ἡμῖν τῆς κατὰ τοῦ θανάτου νίκης τρόπαιον, ἵνα σὺν αὐτῷ διὰ τῆς σοφίας τοῦ Πνεύματος προκαθελόντος ἀρχάς τε καὶ ἐξουσίας, χειρωσώμεθα τὸν ἐχθρὸν, καὶ δήσωμεν τὸν ἰσχυρὸν, καὶ διαρπάσωμεν αὐτοῦ τὰ σκεύη, καὶ λοιπὸν ἀφόβως ἐργασώμεθα τὸν παράδεισον τοῦ Θεοῦ, καὶ τὸν θησαυρὸν ἀνορύξωμεν τοῦ ἀγροῦ, καὶ τὸν πολύτιμον ἐμπορευσώμεθα μαργαρίτην, ἐμπρέπειν τὴν σφραγῖδα μέλλοντα τοῦ σταυροῦ, καὶ τὴν ἡμέραν τῆς κτίσεως. Ὥσπερ γὰρ τοῦ Χριστοῦ τότε κρεμαμένου, ἐῤῥάγησαν οἱ τάφοι, καὶ ὁ ᾅδης ἠνεῴχθη, καὶ αἱ πέτραι διεῤῥήγνυντο, μοχλοὶ συνετρίβοντο, ἐδονοῦντο στοιχεῖα, καὶ ἀνίσταντο οἱ νεκροὶ, καὶ ἐξήλλοντο αἱ ψυχαί· οὕτω καὶ σήμερον σταυροῦ προκειμένου, φυγαδεύεται ὁ διάβολος, δραπετεύουσι δαίμονες.749 • • SPURIA 750 ριον τὸν Θεὸν ὑμῶν, καὶ προσκυνεῖτε τῷ ὑποποδία τῶν ποδῶν αὐτοῦ. Τὰ γὰρ τείχη τῆς ἁμαρτίας, καὶ τὰς πόλεις τοῦ ᾅδου ἐξηδάφισεν ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ. ᾿Αλλὰ δεῦτε, προσκυνήσωμεν τὸν σταυρόν. Δεῦτε, καρ- πολογήσωμεν καὶ τρυγήσωμεν τὸ ξύλον τοῦ σταυρο τὸ παρὰ τὰς διεξόδους τῶν ἐκ τῆς πλευρᾶς ὑδάτων ἑστὼς, δ καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ ἔδωκεν ἐν καιρῷ αὐτοῦ. Ο γὰρ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ δένδρον ἐστὶν ἀθανασίας, φυτὸν ἀφθαρσίας, ρίζα δικαιοσύνης, σωφροσύνης βλά στημα, παρθενίας ἄνθος, χηρείας ῥόδον. Σταυρός, ἀνδρείας ὅπλον, καὶ ἐγκρατείας στήριγμα σταυρός θεμέλιος πίστεως, καὶ εὐσεβείας ὑποβάθρα σταυρός θεογνωσίας φωτισμὸς, καὶ ἀποφάσεως λύσις· σταυρός ἐξορίας ἀνάκλησις, καὶ αἰχμαλώτων λύτρωσις - σταυρός πλανωμένων ἐπιστροφὴ, καὶ πιπτόντων ἔγερσις· στον ρὸς σωζομένων δύναμις, καὶ ἀῤῥωστούντων ἴασις· σταυρός προκοπὴ δικαίων, καὶ παῤῥησία μαρτύρων · σταυρὸς ἀποστόλων κήρυγμα καὶ προφητῶν ἀγαλλίαμα σταυρὸς κήρυγμα διδασκάλων, καὶ μοναζόντων ἔπαινος σταυρός βραβεῖον εἰρήνης, καὶ ὁμονοίας κλήτωρ σταυρὸς οὐρανίων καὶ ἐπιγείων σύνδεσμος, καὶ τῶν καταχθονίων ἐκσυλευτής· σταυρὸς κτίσεως ἁγιασμὸς, καὶ οὐρανίων ἀγαθῶν πάροχος : σταυρὸς ἑορταζόντων πανήγυρις, καὶ ἀῤῥαβὼν υιοθεσίας, καὶ βασιλείας οὐρανῶν κλη μονόμος. Καὶ τὸ δὲ θαυμαστότερον, ἀγάπης τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς περὶ ἡμᾶς σύμβολον μέγιστον ένδειξίς τε τοῦ Υἱοῦ μέχρι θανάτου θειοτέρας ὑπακοῆς καὶ σοφίας τοῦ Πνεύματος. Οὕτω γὰρ ἡγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν μονογενῆ αὐτοῦ Υἱὸν ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων ἐπ' αὐτὸν, μὴ ἀπόληται, ἀλλ' ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον. Ο δὲ υἱὸς γενόμενος ὑπήκοος μετ χρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ, δέδωκεν ἡμῖν τῆς κατὰ τοῦ θανάτου νίκης τρόπαιον, ἵνα σὺν αὐτῷ δια τῆς σοφίας τοῦ Πνεύματος προκαθελόντος ἀρχάς τε καὶ ἐξουσίας, χειρωσώμεθα τὸν ἐχθρὸν, καὶ δήσωμεν την ἰσχυρὸν, καὶ διαρπάσωμεν αὐτοῦ τὰ σκεύη, καὶ λοιπὸν ἀφόβως εργασώμεθα τὸν παράδεισον τοῦ Θεοῦ, καὶ τὸν θησαυρόν ανορύξωμεν τοῦ ἀγροῦ, καὶ τὸν πολύτιμον ἐμπορευσώμεθα μαργαρίτην, εμπρέπειν τὴν σφραγίδα μέλλοντα τοῦ σταυροῦ, καὶ τὴν ἡμέραν τῆς κτίσεως. "Ωσπερ γὰρ τοῦ Χριστοῦ τότε κρεμαμένου, ἐρράγησαν οἱ τάφοι, καὶ ὁ της Ανεώχθη, καὶ αἱ πέτραι διερρή γνυντο, μοχλοί συνετρίβοντο, ἐδονοῦντο στοιχεῖα, καὶ ἀνίσταντο οἱ νεκροί, καὶ ἐξήλλοντο αι ψυχαί · οὕτω καὶ σήμερον σταυρού προκειμένου, φυγαδεύεται ὁ διάβολος, δραπετεύουσι δαίμονες. Ἐπὶ γὰρ σταυροῦ ὕψωσε την σάρκα, ἵνα φανῇ ἡ σαρξ ύψουμένη, καὶ θάνατος πεπτω χώς. Σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ τῶν προφη τικων φωνῶν ἡ σφραγὶς τετέλεσται. Διὰ σταυροῦ γὰρ ελύθη δεσμῶν, ἅπερ ἐχάλκευσεν ὁ ὄφις ἐν παραδείσι, καὶ ἑστόμωσεν ὁ Ἀδάμ, καὶ ὤξυνεν ἡ Εύα · διὰ σταυ τοῦ ὁ λῃστὴς ἐτυμβωρύχησε τὸν παράδεισον. Ποῖος γὰρ οἶκος, ὁ μὴ ἔχων τὸν σταυρὸν θεμέλιον; ποῖον πλοῖον, τὸ μὴ πηδαλιουχούμενον ὑπὸ τοῦ σταυροῦ; ποία τό λις, ἡ μὴ ἔχουσα τὸν σταυρὸν φρούριον; ποῖος βασι- λεὺς, ὁ μὴ ἀναδεσμούμενος τοῦ σταυροῦ βακτηρίαν ; ποία Εκκλησία, ἡ μὴ ἔχουσα τὸν σταυρὸν τροπές γυον, καὶ τούτῳ τετειχισμένη ; ποια χήρα, ἡ μή ἔχουσα τὸν σταυρὸν βακτηρίαν; ποῖος ὀρφανός, ὁ μὴ ἔχων ἀρωγὸν τὸν σταυρόν; Σταυρὸς ἐν νυκτὶ φωτίζει, τὴν ἡμέραν λαμπαδουχεί, τὰς ψυχὰς λαμπρύνει, χει- μώνας συμφορῶν παύει, συζυγίαν συσφίγγει, ὀρφα νοὺς ἀνατρέφει. Τοῦτο τῆς οἰκονομίας τὸ πέρας, τούτο τοῦ σταυροῦ τὸ κατόρθωμα, τοῦτο τοῦ πάθους τὸ τρόπαιον, τοῦτο τῶν ἑορτῶν τὸ κεφάλαιον. Οὗτος τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ὁ θησαυρός, οὗτος τῶν Εὐαγγελίων ὁ τίμιος μαργαρίτης, οὗτος τῆς βασιλείας ὁ παντί μητος στέφανος, πάντα λόγον καὶ διήγησιν ὑπεραί- μων. Τότε γάρ, φησί, φανήσεται τὸ σημεῖον τοῦ γιοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῷ οὐρανῷ. Τότε, πότε; (τε αἱ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται, ὅτε μετὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ ὁ μονογενής Υἱὸς τοῦ Πατρὸς ἐλεύσε- ται κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς. Τότε γὰρ οἱ τῷ ση μείφ διαπρέποντες τῷ βασιλικῷ, καὶ τὸν πολύτιμον ἑαυτοῖς κτησάμενοι μαργαρίτην, καὶ τὸ κατ' εἰκόνα [824] καὶ καθ᾽ ὁμοίωσιν κάλλος διασώσαντες, ἐν νεφέλαις εἰς οὐρανὸν ἁρπαγήσονται. Ο γὰρ Κύριος καὶ Θεὸς Αποστέλλει τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ μετὰ σάλπιγγος φωνῆς μεγάλης, καὶ συνάξουσι τοὺς ἐκλεκτοὺς ἐκ των τεσσάρων ἀνέμων, ἀπ᾿ ἄκρου τοῦ οὐρανοῦ ἕως σύνης χαίροις, σταυρό, ἔνδυμα τῶν νεοφωτίστων, καὶ φύλαξ νηπίων · χαίροις, σταυρέ, δούλων ἐλευθερία, καὶ ἀποθνησκόντων ἐντάφιον· χαίρος, σταυρό, τῶν ψυχῶν ὁ ἁγιασμὸς, καὶ τῶν δαιμόνων κατακάρδιος ήλος· χαίροις, σταυρέ, ὁ τῶν ὁδοιπόρων συνοδοιπό ρος, καὶ τῶν πλεόντων εὔδιος λιμήν· χαίροις, σταυρέ, τῶν πιστῶν ἀσφάλεια, καὶ ἀγρυπνούντων παραμύθιον· χαίροις, σταυρό, τὸ ἡμερινὸν ὅπλον, καὶ νυκτερινὸν φυλακτήριον · χαίροις, σταυρέ, ἀσθενούντων βακτη- ρία, καὶ ποιμένων ῥάβδος· χαίροις, σταυρό, επιστρέ- φόντων χειραγωγία, καὶ προκοπτόντων τελείωσις χαίροις, σταυρέ, τῶν ψυχῶν ἡ σωτηρία, καὶ σωμα των πάντων κακῶν ἀποτρόπαιον· χαίροις, σταυρέ, πάντων ἀγαθῶν πρόξενος, καὶ ἁμαρτιῶν ἀναίρεσις· χαίροις, σταυρέ, φυτὸν ἀναστάσεως, καὶ ξύλον ζωῆς αἰωνίου · χαίροις, σταυρό, πίστεως κρηπίς, καὶ ἱερω- σύνης τελείωσις· χαίροις, σταυρέ, ἀνομιῶν ἀπολύτρω- σις, καὶ Ἐκκλησιῶν θεμέλιος καὶ στήριγμα · χαίροις, σταυρό, νόσων καθαίρεσις, καὶ ὁδοιπορούντων ἀνάπαυ σις· χαίροις, σταυρέ, επικουρία τῶν δεομένων, καὶ ἀγωνιστών συμμαχία· χαίροις, σταυρέ, ὀδυνωμένων ανάκτησις, καὶ εὐθυπορούντων ἔρεισμα· χαίροις, σταυ ρε, ἐλεημοσύνης αίτιος, καὶ ἀσπλαγχνίας τιμωρία· χαίροις, σταυρό, πάντων βοηθεία κραταιὰ, καὶ βε- βαιούσης ἐλπίδος ἀσφάλεια. Σήμερον σταυρὸς προσκυ νεῖται, καὶ τοῦ Χριστοῦ ἡ ἀνάστασις ἐγκαινίζεται σήμ μερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ἡ πόλις τοῦ Θεοῦ, ἡ ἄνω Ἱερουσαλήμ, σὺν τοῖς ἐπιγείοις εὐφραίνεται· σή μερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ Σιὼν ἡ μήτηρ πα- σῶν τῶν Ἐκκλησιῶν ἐπαγγέλλεται · σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ τὰ πέρατα τῆς γῆς εἰς προσκύνη- σιν τούτου συναθροίζονται· σήμερον σταυρὸς προσκύ νείται, καὶ βασιλεῖ 'Ρωμαίων κατὰ βαρβάρων νίκη δεδώρηται· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, ἡ σωτη- ρία τῶν πιστῶν καὶ ἀντίληψις τῶν εὐσεβῶν· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ὁ τετραπέρατος κόσμος ἀγάλλεται· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ πα σαι αἱ φυλαί, λαοί τε καὶ γλῶσσαι εορτάζουσι· σή- μέρον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ἡ κτίσις ἀνακαινί ζεται σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ὁ ᾿Αδάμ ανανεούται· σήμερον σταυρός προσκυνεῖται, καὶ ἡ Ενα μήτηρ των ζώντων αναδείκνυται βοηθός, οὐκ ἐπίβουλος γενομένη κατὰ τὸ πρότερον, ἀντὶ ξύλου τῆς γνώσεως τὸ ξύλον τῆς ζωῆς τρυγώσα, ἀντὶ τῆς παρ ρακοῆς ὑπακοὴν ἐκτελοῦσα, ἀντὶ τῆς κατάρας τὴν εὐλογίαν λαμβάνουσα, ἀντὶ τοῦ, Ἐν λύπαις τέξεις τέκνα, τὴν ἐν χαρᾷ πολυτεκνίαν κομιζομένη, ἀντὶ τῆς φθορᾶς τὴν ἀφθαρσίαν σοφιζομένη. Αλλά τις αὕτη τῶν ζώντων ἡ μήτηρ, και τίς τὸ ξύλου καρ πεύεται τῆς ζωῆς, ἀλλ' ἡ ἡ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλη- σία; καὶ τὸ ξύλον ὁ σταυρὸς τοῦ Κυρίου τοῦ καλοῦ τῆς Ἐκκλησίας νυμφίου. Τοῦτο νῦν προσκυνεῖται, καὶ παραδειματίζεται τῆς κακίας ὁ ἄρχων, καὶ στην λιτεύονται δαίμονες, καὶ τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας φυγαδεύονται στίφη, καὶ σκυλεύεται ᾅδης, καὶ ἡ τούτου φάλαγξ δραπετεύεται, καὶ ὁ Βελίαρ καταπε- πάτηται, καὶ τῆς ἁμαρτίας ὁ σύμβουλος εὐκέτι πα- ρακαλεῖ τῇ μητρὶ πάντων ἡμῶν· ἀλλ' ἐπὶ τὸ στῆθος έρπει, τιρῶν μὲν πτέρναν, πατούμενος δὲ τὴν κε φαλήν. Καὶ γῆν μὲν ἐσθίει τὴν καταδικασθεῖσαν ἀκάνε θας καὶ τριβόλους ἐκφέρειν· βλέπει δὲ τὴν ὑπ' αὐτοῦ πρώην πατουμένην τὸ ξύλον τῆς ζωῆς τρυφῶσαν, αὐτ τῆς δὲ ἐναπομείνας τῇ προτέρᾳ κατάρᾳ· βλέπει δὲ μήτε τῆς πτέρνης ἐξουσιάζων, αὐτοῦ δὲ ἁπάσας συν- υλωμένας τὰς κεφαλὰς τῷ σταυρῷ· θεωρεί παρεστώ- σαν ἐκ δεξιῶν ὡς βασίλισσαν την πρώην κατάκριτον, καὶ τὴν φύλλα συκῆς τὴν γύμνωσιν σκέπουσαν, ἐν ἱματισμῷ διαχρύσω περιβεβλημένην, πεποικιλμένην, καὶ τὴν οἰκείαν ἀκοσμία, θρηνεί. Βλέπει τῷ βασιλικῷ σκήπτρα στηριζομένην, καὶ πρὸς αὐτὸν ὑψουμένην τὸν οὐρανὸν, καὶ τὴν ἑαυτοῦ πτῶσιν ὀδύρεται · βλέπει συγ- καλοῦσαν τὰ τέκνα μετὰ ὑψηλοῦ κηρύγματος πρὸς τὴν προσκύνησιν τοῦ τιμίου σταυροῦ, καὶ τὴν ὑπακοὴν φρίσσει, καὶ προθυμίαν θαυμάζει, καὶ τὸ πλῆθος έχε πλήττεται· βλέπει τὴν σύμπασαν κτίσιν ἑορτάζουσαν, καὶ ἑαυτὸν ὡς διπλοῖδα αἰσχύνην ἐνδεδυμένον· καὶ τὸ λόγιον τὸ φάσκον πληρούμενον· Ἔντεινον, καὶ κατευ ὁδοῦ, καὶ βασίλευε Εντεινον τὸ τόξον τὸ τοῦ σταυροῦ, κέντησον [823] τὸν διάβολον, βασίλευσον τῆς κτίσεως, κατευόδωσον τὸν ἄνθρωπον. Καὶ πάλιν, Ὑψοῦτε Κύ
PG 62:750Ἐπὶ γὰρ σταυροῦ ὕψωσε τὴν σάρκα, ἵνα φανῇ ἡ σὰρξ ὑψουμένη, καὶ θάνατος πεπτωκώς. Σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ τῶν προφητικῶν φωνῶν ἡ σφραγὶς τετέλεσται. Διὰ σταυροῦ γὰρ ἐλύθη δεσμῶν, ἅπερ ἐχάλκευσεν ὁ ὄφις ἐν παραδείσῳ, καὶ ἐστόμωσεν ὁ Ἀδὰμ, καὶ ὤξυνεν ἡ Εὔα· διὰ σταυροῦ ὁ λῃστὴς ἐτυμβωρύχησε τὸν παράδεισον. Ποῖος γὰρ οἶκος, ὁ μὴ ἔχων τὸν σταυρὸν θεμέλιον; ποῖον πλοῖον, τὸ μὴ πηδαλιουχούμενον ὑπὸ τοῦ σταυροῦ; ποία πόλις, ἡ μὴ ἔχουσα τὸν σταυρὸν φρούριον; ποῖος βασιλεὺς, ὁ μὴ ἀναδεσμούμενος τοῦ σταυροῦ βακτηρίαν; ποία Ἐκκλησία, ἡ μὴ ἔχουσα τὸν σταυρὸν τροπέγγυον, καὶ τούτῳ τετειχισμένη; ποία χήρα, ἡ μὴ ἔχουσα τὸν σταυρὸν βακτηρίαν; ποῖος ὀρφανὸς, ὁ μὴ ἔχων ἀρωγὸν τὸν σταυρόν; Σταυρὸς ἐν νυκτὶ φωτίζει, τὴν ἡμέραν λαμπαδουχεῖ, τὰς ψυχὰς λαμπρύνει, χειμῶνας συμφορῶν παύει, συζυγίαν συσφίγγει, ὀρφανοὺς ἀνατρέφει. Τοῦτο τῆς οἰκονομίας τὸ πέρας, τοῦτο τοῦ σταυροῦ τὸ κατόρθωμα, τοῦτο τοῦ πάθους τὸ τρόπαιον, τοῦτο τῶν ἑορτῶν τὸ κεφάλαιον.749 • • SPURIA 750 ριον τὸν Θεὸν ὑμῶν, καὶ προσκυνεῖτε τῷ ὑποποδία τῶν ποδῶν αὐτοῦ. Τὰ γὰρ τείχη τῆς ἁμαρτίας, καὶ τὰς πόλεις τοῦ ᾅδου ἐξηδάφισεν ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ. ᾿Αλλὰ δεῦτε, προσκυνήσωμεν τὸν σταυρόν. Δεῦτε, καρ- πολογήσωμεν καὶ τρυγήσωμεν τὸ ξύλον τοῦ σταυρο τὸ παρὰ τὰς διεξόδους τῶν ἐκ τῆς πλευρᾶς ὑδάτων ἑστὼς, δ καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ ἔδωκεν ἐν καιρῷ αὐτοῦ. Ο γὰρ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ δένδρον ἐστὶν ἀθανασίας, φυτὸν ἀφθαρσίας, ρίζα δικαιοσύνης, σωφροσύνης βλά στημα, παρθενίας ἄνθος, χηρείας ῥόδον. Σταυρός, ἀνδρείας ὅπλον, καὶ ἐγκρατείας στήριγμα σταυρός θεμέλιος πίστεως, καὶ εὐσεβείας ὑποβάθρα σταυρός θεογνωσίας φωτισμὸς, καὶ ἀποφάσεως λύσις· σταυρός ἐξορίας ἀνάκλησις, καὶ αἰχμαλώτων λύτρωσις - σταυρός πλανωμένων ἐπιστροφὴ, καὶ πιπτόντων ἔγερσις· στον ρὸς σωζομένων δύναμις, καὶ ἀῤῥωστούντων ἴασις· σταυρός προκοπὴ δικαίων, καὶ παῤῥησία μαρτύρων · σταυρὸς ἀποστόλων κήρυγμα καὶ προφητῶν ἀγαλλίαμα σταυρὸς κήρυγμα διδασκάλων, καὶ μοναζόντων ἔπαινος σταυρός βραβεῖον εἰρήνης, καὶ ὁμονοίας κλήτωρ σταυρὸς οὐρανίων καὶ ἐπιγείων σύνδεσμος, καὶ τῶν καταχθονίων ἐκσυλευτής· σταυρὸς κτίσεως ἁγιασμὸς, καὶ οὐρανίων ἀγαθῶν πάροχος : σταυρὸς ἑορταζόντων πανήγυρις, καὶ ἀῤῥαβὼν υιοθεσίας, καὶ βασιλείας οὐρανῶν κλη μονόμος. Καὶ τὸ δὲ θαυμαστότερον, ἀγάπης τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς περὶ ἡμᾶς σύμβολον μέγιστον ένδειξίς τε τοῦ Υἱοῦ μέχρι θανάτου θειοτέρας ὑπακοῆς καὶ σοφίας τοῦ Πνεύματος. Οὕτω γὰρ ἡγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν μονογενῆ αὐτοῦ Υἱὸν ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων ἐπ' αὐτὸν, μὴ ἀπόληται, ἀλλ' ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον. Ο δὲ υἱὸς γενόμενος ὑπήκοος μετ χρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ, δέδωκεν ἡμῖν τῆς κατὰ τοῦ θανάτου νίκης τρόπαιον, ἵνα σὺν αὐτῷ δια τῆς σοφίας τοῦ Πνεύματος προκαθελόντος ἀρχάς τε καὶ ἐξουσίας, χειρωσώμεθα τὸν ἐχθρὸν, καὶ δήσωμεν την ἰσχυρὸν, καὶ διαρπάσωμεν αὐτοῦ τὰ σκεύη, καὶ λοιπὸν ἀφόβως εργασώμεθα τὸν παράδεισον τοῦ Θεοῦ, καὶ τὸν θησαυρόν ανορύξωμεν τοῦ ἀγροῦ, καὶ τὸν πολύτιμον ἐμπορευσώμεθα μαργαρίτην, εμπρέπειν τὴν σφραγίδα μέλλοντα τοῦ σταυροῦ, καὶ τὴν ἡμέραν τῆς κτίσεως. "Ωσπερ γὰρ τοῦ Χριστοῦ τότε κρεμαμένου, ἐρράγησαν οἱ τάφοι, καὶ ὁ της Ανεώχθη, καὶ αἱ πέτραι διερρή γνυντο, μοχλοί συνετρίβοντο, ἐδονοῦντο στοιχεῖα, καὶ ἀνίσταντο οἱ νεκροί, καὶ ἐξήλλοντο αι ψυχαί · οὕτω καὶ σήμερον σταυρού προκειμένου, φυγαδεύεται ὁ διάβολος, δραπετεύουσι δαίμονες. Ἐπὶ γὰρ σταυροῦ ὕψωσε την σάρκα, ἵνα φανῇ ἡ σαρξ ύψουμένη, καὶ θάνατος πεπτω χώς. Σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ τῶν προφη τικων φωνῶν ἡ σφραγὶς τετέλεσται. Διὰ σταυροῦ γὰρ ελύθη δεσμῶν, ἅπερ ἐχάλκευσεν ὁ ὄφις ἐν παραδείσι, καὶ ἑστόμωσεν ὁ Ἀδάμ, καὶ ὤξυνεν ἡ Εύα · διὰ σταυ τοῦ ὁ λῃστὴς ἐτυμβωρύχησε τὸν παράδεισον. Ποῖος γὰρ οἶκος, ὁ μὴ ἔχων τὸν σταυρὸν θεμέλιον; ποῖον πλοῖον, τὸ μὴ πηδαλιουχούμενον ὑπὸ τοῦ σταυροῦ; ποία τό λις, ἡ μὴ ἔχουσα τὸν σταυρὸν φρούριον; ποῖος βασι- λεὺς, ὁ μὴ ἀναδεσμούμενος τοῦ σταυροῦ βακτηρίαν ; ποία Εκκλησία, ἡ μὴ ἔχουσα τὸν σταυρὸν τροπές γυον, καὶ τούτῳ τετειχισμένη ; ποια χήρα, ἡ μή ἔχουσα τὸν σταυρὸν βακτηρίαν; ποῖος ὀρφανός, ὁ μὴ ἔχων ἀρωγὸν τὸν σταυρόν; Σταυρὸς ἐν νυκτὶ φωτίζει, τὴν ἡμέραν λαμπαδουχεί, τὰς ψυχὰς λαμπρύνει, χει- μώνας συμφορῶν παύει, συζυγίαν συσφίγγει, ὀρφα νοὺς ἀνατρέφει. Τοῦτο τῆς οἰκονομίας τὸ πέρας, τούτο τοῦ σταυροῦ τὸ κατόρθωμα, τοῦτο τοῦ πάθους τὸ τρόπαιον, τοῦτο τῶν ἑορτῶν τὸ κεφάλαιον. Οὗτος τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ὁ θησαυρός, οὗτος τῶν Εὐαγγελίων ὁ τίμιος μαργαρίτης, οὗτος τῆς βασιλείας ὁ παντί μητος στέφανος, πάντα λόγον καὶ διήγησιν ὑπεραί- μων. Τότε γάρ, φησί, φανήσεται τὸ σημεῖον τοῦ γιοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῷ οὐρανῷ. Τότε, πότε; (τε αἱ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται, ὅτε μετὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ ὁ μονογενής Υἱὸς τοῦ Πατρὸς ἐλεύσε- ται κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς. Τότε γὰρ οἱ τῷ ση μείφ διαπρέποντες τῷ βασιλικῷ, καὶ τὸν πολύτιμον ἑαυτοῖς κτησάμενοι μαργαρίτην, καὶ τὸ κατ' εἰκόνα [824] καὶ καθ᾽ ὁμοίωσιν κάλλος διασώσαντες, ἐν νεφέλαις εἰς οὐρανὸν ἁρπαγήσονται. Ο γὰρ Κύριος καὶ Θεὸς Αποστέλλει τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ μετὰ σάλπιγγος φωνῆς μεγάλης, καὶ συνάξουσι τοὺς ἐκλεκτοὺς ἐκ των τεσσάρων ἀνέμων, ἀπ᾿ ἄκρου τοῦ οὐρανοῦ ἕως σύνης χαίροις, σταυρό, ἔνδυμα τῶν νεοφωτίστων, καὶ φύλαξ νηπίων · χαίροις, σταυρέ, δούλων ἐλευθερία, καὶ ἀποθνησκόντων ἐντάφιον· χαίρος, σταυρό, τῶν ψυχῶν ὁ ἁγιασμὸς, καὶ τῶν δαιμόνων κατακάρδιος ήλος· χαίροις, σταυρέ, ὁ τῶν ὁδοιπόρων συνοδοιπό ρος, καὶ τῶν πλεόντων εὔδιος λιμήν· χαίροις, σταυρέ, τῶν πιστῶν ἀσφάλεια, καὶ ἀγρυπνούντων παραμύθιον· χαίροις, σταυρό, τὸ ἡμερινὸν ὅπλον, καὶ νυκτερινὸν φυλακτήριον · χαίροις, σταυρέ, ἀσθενούντων βακτη- ρία, καὶ ποιμένων ῥάβδος· χαίροις, σταυρό, επιστρέ- φόντων χειραγωγία, καὶ προκοπτόντων τελείωσις χαίροις, σταυρέ, τῶν ψυχῶν ἡ σωτηρία, καὶ σωμα των πάντων κακῶν ἀποτρόπαιον· χαίροις, σταυρέ, πάντων ἀγαθῶν πρόξενος, καὶ ἁμαρτιῶν ἀναίρεσις· χαίροις, σταυρέ, φυτὸν ἀναστάσεως, καὶ ξύλον ζωῆς αἰωνίου · χαίροις, σταυρό, πίστεως κρηπίς, καὶ ἱερω- σύνης τελείωσις· χαίροις, σταυρέ, ἀνομιῶν ἀπολύτρω- σις, καὶ Ἐκκλησιῶν θεμέλιος καὶ στήριγμα · χαίροις, σταυρό, νόσων καθαίρεσις, καὶ ὁδοιπορούντων ἀνάπαυ σις· χαίροις, σταυρέ, επικουρία τῶν δεομένων, καὶ ἀγωνιστών συμμαχία· χαίροις, σταυρέ, ὀδυνωμένων ανάκτησις, καὶ εὐθυπορούντων ἔρεισμα· χαίροις, σταυ ρε, ἐλεημοσύνης αίτιος, καὶ ἀσπλαγχνίας τιμωρία· χαίροις, σταυρό, πάντων βοηθεία κραταιὰ, καὶ βε- βαιούσης ἐλπίδος ἀσφάλεια. Σήμερον σταυρὸς προσκυ νεῖται, καὶ τοῦ Χριστοῦ ἡ ἀνάστασις ἐγκαινίζεται σήμ μερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ἡ πόλις τοῦ Θεοῦ, ἡ ἄνω Ἱερουσαλήμ, σὺν τοῖς ἐπιγείοις εὐφραίνεται· σή μερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ Σιὼν ἡ μήτηρ πα- σῶν τῶν Ἐκκλησιῶν ἐπαγγέλλεται · σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ τὰ πέρατα τῆς γῆς εἰς προσκύνη- σιν τούτου συναθροίζονται· σήμερον σταυρὸς προσκύ νείται, καὶ βασιλεῖ 'Ρωμαίων κατὰ βαρβάρων νίκη δεδώρηται· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, ἡ σωτη- ρία τῶν πιστῶν καὶ ἀντίληψις τῶν εὐσεβῶν· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ὁ τετραπέρατος κόσμος ἀγάλλεται· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ πα σαι αἱ φυλαί, λαοί τε καὶ γλῶσσαι εορτάζουσι· σή- μέρον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ἡ κτίσις ἀνακαινί ζεται σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ὁ ᾿Αδάμ ανανεούται· σήμερον σταυρός προσκυνεῖται, καὶ ἡ Ενα μήτηρ των ζώντων αναδείκνυται βοηθός, οὐκ ἐπίβουλος γενομένη κατὰ τὸ πρότερον, ἀντὶ ξύλου τῆς γνώσεως τὸ ξύλον τῆς ζωῆς τρυγώσα, ἀντὶ τῆς παρ ρακοῆς ὑπακοὴν ἐκτελοῦσα, ἀντὶ τῆς κατάρας τὴν εὐλογίαν λαμβάνουσα, ἀντὶ τοῦ, Ἐν λύπαις τέξεις τέκνα, τὴν ἐν χαρᾷ πολυτεκνίαν κομιζομένη, ἀντὶ τῆς φθορᾶς τὴν ἀφθαρσίαν σοφιζομένη. Αλλά τις αὕτη τῶν ζώντων ἡ μήτηρ, και τίς τὸ ξύλου καρ πεύεται τῆς ζωῆς, ἀλλ' ἡ ἡ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλη- σία; καὶ τὸ ξύλον ὁ σταυρὸς τοῦ Κυρίου τοῦ καλοῦ τῆς Ἐκκλησίας νυμφίου. Τοῦτο νῦν προσκυνεῖται, καὶ παραδειματίζεται τῆς κακίας ὁ ἄρχων, καὶ στην λιτεύονται δαίμονες, καὶ τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας φυγαδεύονται στίφη, καὶ σκυλεύεται ᾅδης, καὶ ἡ τούτου φάλαγξ δραπετεύεται, καὶ ὁ Βελίαρ καταπε- πάτηται, καὶ τῆς ἁμαρτίας ὁ σύμβουλος εὐκέτι πα- ρακαλεῖ τῇ μητρὶ πάντων ἡμῶν· ἀλλ' ἐπὶ τὸ στῆθος έρπει, τιρῶν μὲν πτέρναν, πατούμενος δὲ τὴν κε φαλήν. Καὶ γῆν μὲν ἐσθίει τὴν καταδικασθεῖσαν ἀκάνε θας καὶ τριβόλους ἐκφέρειν· βλέπει δὲ τὴν ὑπ' αὐτοῦ πρώην πατουμένην τὸ ξύλον τῆς ζωῆς τρυφῶσαν, αὐτ τῆς δὲ ἐναπομείνας τῇ προτέρᾳ κατάρᾳ· βλέπει δὲ μήτε τῆς πτέρνης ἐξουσιάζων, αὐτοῦ δὲ ἁπάσας συν- υλωμένας τὰς κεφαλὰς τῷ σταυρῷ· θεωρεί παρεστώ- σαν ἐκ δεξιῶν ὡς βασίλισσαν την πρώην κατάκριτον, καὶ τὴν φύλλα συκῆς τὴν γύμνωσιν σκέπουσαν, ἐν ἱματισμῷ διαχρύσω περιβεβλημένην, πεποικιλμένην, καὶ τὴν οἰκείαν ἀκοσμία, θρηνεί. Βλέπει τῷ βασιλικῷ σκήπτρα στηριζομένην, καὶ πρὸς αὐτὸν ὑψουμένην τὸν οὐρανὸν, καὶ τὴν ἑαυτοῦ πτῶσιν ὀδύρεται · βλέπει συγ- καλοῦσαν τὰ τέκνα μετὰ ὑψηλοῦ κηρύγματος πρὸς τὴν προσκύνησιν τοῦ τιμίου σταυροῦ, καὶ τὴν ὑπακοὴν φρίσσει, καὶ προθυμίαν θαυμάζει, καὶ τὸ πλῆθος έχε πλήττεται· βλέπει τὴν σύμπασαν κτίσιν ἑορτάζουσαν, καὶ ἑαυτὸν ὡς διπλοῖδα αἰσχύνην ἐνδεδυμένον· καὶ τὸ λόγιον τὸ φάσκον πληρούμενον· Ἔντεινον, καὶ κατευ ὁδοῦ, καὶ βασίλευε Εντεινον τὸ τόξον τὸ τοῦ σταυροῦ, κέντησον [823] τὸν διάβολον, βασίλευσον τῆς κτίσεως, κατευόδωσον τὸν ἄνθρωπον. Καὶ πάλιν, Ὑψοῦτε Κύ
Οὗτος τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ὁ θησαυρὸς, οὗτος τῶν Εὐαγγελίων ὁ τίμιος μαργαρίτης, οὗτος τῆς βασιλείας ὁ πολυτίμητος στέφανος, πάντα λόγον καὶ διήγησιν ὑπεραίρων. Τότε γὰρ, φησὶ, φανήσεται τὸ σημεῖον τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῷ οὐρανῷ. Τότε, πότε; Ὅτε αἱ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται, ὅτε μετὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ ὁ μονογενὴς Υἱὸς τοῦ Πατρὸς ἐλεύσεται κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς. Τότε γὰρ οἱ τῷ σημείῳ διαπρέποντες τῷ βασιλικῷ, καὶ τὸν πολύτιμον ἑαυτοῖς κτησάμενοι μαργαρίτην, καὶ τὸ κατ’ εἰκόνα καὶ καθ’ ὁμοίωσιν κάλλος διασώσαντες, ἐν νεφέλαις εἰς οὐρανὸν ἁρπαγήσονται. Ὁ γὰρ Κύριος καὶ Θεὸς Ἀποστέλλει τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ μετὰ σάλπιγγος φωνῆς μεγάλης, καὶ συνάξουσι τοὺς ἐκλεκτοὺς ἐκ τῶν τεσσάρων ἀνέμων, ἀπ’ ἄκρου τοῦ οὐρανοῦ ἕως ἄκρου αὐτοῦ. Ταῦτα ὁ εὐαγγελιστὴς Ματθαῖος περὶ τῆς ἐσομένης τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ δευτέρας ἐλεύσεως, καὶ τοῦ προηγουμένου σταυροῦ. Τὸ δὲ νῦν τελούμενον τύπος ἐστὶ τοῦ μέλλοντος ἐναργής.749 • • SPURIA 750 ριον τὸν Θεὸν ὑμῶν, καὶ προσκυνεῖτε τῷ ὑποποδία τῶν ποδῶν αὐτοῦ. Τὰ γὰρ τείχη τῆς ἁμαρτίας, καὶ τὰς πόλεις τοῦ ᾅδου ἐξηδάφισεν ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ. ᾿Αλλὰ δεῦτε, προσκυνήσωμεν τὸν σταυρόν. Δεῦτε, καρ- πολογήσωμεν καὶ τρυγήσωμεν τὸ ξύλον τοῦ σταυρο τὸ παρὰ τὰς διεξόδους τῶν ἐκ τῆς πλευρᾶς ὑδάτων ἑστὼς, δ καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ ἔδωκεν ἐν καιρῷ αὐτοῦ. Ο γὰρ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ δένδρον ἐστὶν ἀθανασίας, φυτὸν ἀφθαρσίας, ρίζα δικαιοσύνης, σωφροσύνης βλά στημα, παρθενίας ἄνθος, χηρείας ῥόδον. Σταυρός, ἀνδρείας ὅπλον, καὶ ἐγκρατείας στήριγμα σταυρός θεμέλιος πίστεως, καὶ εὐσεβείας ὑποβάθρα σταυρός θεογνωσίας φωτισμὸς, καὶ ἀποφάσεως λύσις· σταυρός ἐξορίας ἀνάκλησις, καὶ αἰχμαλώτων λύτρωσις - σταυρός πλανωμένων ἐπιστροφὴ, καὶ πιπτόντων ἔγερσις· στον ρὸς σωζομένων δύναμις, καὶ ἀῤῥωστούντων ἴασις· σταυρός προκοπὴ δικαίων, καὶ παῤῥησία μαρτύρων · σταυρὸς ἀποστόλων κήρυγμα καὶ προφητῶν ἀγαλλίαμα σταυρὸς κήρυγμα διδασκάλων, καὶ μοναζόντων ἔπαινος σταυρός βραβεῖον εἰρήνης, καὶ ὁμονοίας κλήτωρ σταυρὸς οὐρανίων καὶ ἐπιγείων σύνδεσμος, καὶ τῶν καταχθονίων ἐκσυλευτής· σταυρὸς κτίσεως ἁγιασμὸς, καὶ οὐρανίων ἀγαθῶν πάροχος : σταυρὸς ἑορταζόντων πανήγυρις, καὶ ἀῤῥαβὼν υιοθεσίας, καὶ βασιλείας οὐρανῶν κλη μονόμος. Καὶ τὸ δὲ θαυμαστότερον, ἀγάπης τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς περὶ ἡμᾶς σύμβολον μέγιστον ένδειξίς τε τοῦ Υἱοῦ μέχρι θανάτου θειοτέρας ὑπακοῆς καὶ σοφίας τοῦ Πνεύματος. Οὕτω γὰρ ἡγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν μονογενῆ αὐτοῦ Υἱὸν ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων ἐπ' αὐτὸν, μὴ ἀπόληται, ἀλλ' ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον. Ο δὲ υἱὸς γενόμενος ὑπήκοος μετ χρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ, δέδωκεν ἡμῖν τῆς κατὰ τοῦ θανάτου νίκης τρόπαιον, ἵνα σὺν αὐτῷ δια τῆς σοφίας τοῦ Πνεύματος προκαθελόντος ἀρχάς τε καὶ ἐξουσίας, χειρωσώμεθα τὸν ἐχθρὸν, καὶ δήσωμεν την ἰσχυρὸν, καὶ διαρπάσωμεν αὐτοῦ τὰ σκεύη, καὶ λοιπὸν ἀφόβως εργασώμεθα τὸν παράδεισον τοῦ Θεοῦ, καὶ τὸν θησαυρόν ανορύξωμεν τοῦ ἀγροῦ, καὶ τὸν πολύτιμον ἐμπορευσώμεθα μαργαρίτην, εμπρέπειν τὴν σφραγίδα μέλλοντα τοῦ σταυροῦ, καὶ τὴν ἡμέραν τῆς κτίσεως. "Ωσπερ γὰρ τοῦ Χριστοῦ τότε κρεμαμένου, ἐρράγησαν οἱ τάφοι, καὶ ὁ της Ανεώχθη, καὶ αἱ πέτραι διερρή γνυντο, μοχλοί συνετρίβοντο, ἐδονοῦντο στοιχεῖα, καὶ ἀνίσταντο οἱ νεκροί, καὶ ἐξήλλοντο αι ψυχαί · οὕτω καὶ σήμερον σταυρού προκειμένου, φυγαδεύεται ὁ διάβολος, δραπετεύουσι δαίμονες. Ἐπὶ γὰρ σταυροῦ ὕψωσε την σάρκα, ἵνα φανῇ ἡ σαρξ ύψουμένη, καὶ θάνατος πεπτω χώς. Σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ τῶν προφη τικων φωνῶν ἡ σφραγὶς τετέλεσται. Διὰ σταυροῦ γὰρ ελύθη δεσμῶν, ἅπερ ἐχάλκευσεν ὁ ὄφις ἐν παραδείσι, καὶ ἑστόμωσεν ὁ Ἀδάμ, καὶ ὤξυνεν ἡ Εύα · διὰ σταυ τοῦ ὁ λῃστὴς ἐτυμβωρύχησε τὸν παράδεισον. Ποῖος γὰρ οἶκος, ὁ μὴ ἔχων τὸν σταυρὸν θεμέλιον; ποῖον πλοῖον, τὸ μὴ πηδαλιουχούμενον ὑπὸ τοῦ σταυροῦ; ποία τό λις, ἡ μὴ ἔχουσα τὸν σταυρὸν φρούριον; ποῖος βασι- λεὺς, ὁ μὴ ἀναδεσμούμενος τοῦ σταυροῦ βακτηρίαν ; ποία Εκκλησία, ἡ μὴ ἔχουσα τὸν σταυρὸν τροπές γυον, καὶ τούτῳ τετειχισμένη ; ποια χήρα, ἡ μή ἔχουσα τὸν σταυρὸν βακτηρίαν; ποῖος ὀρφανός, ὁ μὴ ἔχων ἀρωγὸν τὸν σταυρόν; Σταυρὸς ἐν νυκτὶ φωτίζει, τὴν ἡμέραν λαμπαδουχεί, τὰς ψυχὰς λαμπρύνει, χει- μώνας συμφορῶν παύει, συζυγίαν συσφίγγει, ὀρφα νοὺς ἀνατρέφει. Τοῦτο τῆς οἰκονομίας τὸ πέρας, τούτο τοῦ σταυροῦ τὸ κατόρθωμα, τοῦτο τοῦ πάθους τὸ τρόπαιον, τοῦτο τῶν ἑορτῶν τὸ κεφάλαιον. Οὗτος τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ὁ θησαυρός, οὗτος τῶν Εὐαγγελίων ὁ τίμιος μαργαρίτης, οὗτος τῆς βασιλείας ὁ παντί μητος στέφανος, πάντα λόγον καὶ διήγησιν ὑπεραί- μων. Τότε γάρ, φησί, φανήσεται τὸ σημεῖον τοῦ γιοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῷ οὐρανῷ. Τότε, πότε; (τε αἱ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται, ὅτε μετὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ ὁ μονογενής Υἱὸς τοῦ Πατρὸς ἐλεύσε- ται κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς. Τότε γὰρ οἱ τῷ ση μείφ διαπρέποντες τῷ βασιλικῷ, καὶ τὸν πολύτιμον ἑαυτοῖς κτησάμενοι μαργαρίτην, καὶ τὸ κατ' εἰκόνα [824] καὶ καθ᾽ ὁμοίωσιν κάλλος διασώσαντες, ἐν νεφέλαις εἰς οὐρανὸν ἁρπαγήσονται. Ο γὰρ Κύριος καὶ Θεὸς Αποστέλλει τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ μετὰ σάλπιγγος φωνῆς μεγάλης, καὶ συνάξουσι τοὺς ἐκλεκτοὺς ἐκ των τεσσάρων ἀνέμων, ἀπ᾿ ἄκρου τοῦ οὐρανοῦ ἕως σύνης χαίροις, σταυρό, ἔνδυμα τῶν νεοφωτίστων, καὶ φύλαξ νηπίων · χαίροις, σταυρέ, δούλων ἐλευθερία, καὶ ἀποθνησκόντων ἐντάφιον· χαίρος, σταυρό, τῶν ψυχῶν ὁ ἁγιασμὸς, καὶ τῶν δαιμόνων κατακάρδιος ήλος· χαίροις, σταυρέ, ὁ τῶν ὁδοιπόρων συνοδοιπό ρος, καὶ τῶν πλεόντων εὔδιος λιμήν· χαίροις, σταυρέ, τῶν πιστῶν ἀσφάλεια, καὶ ἀγρυπνούντων παραμύθιον· χαίροις, σταυρό, τὸ ἡμερινὸν ὅπλον, καὶ νυκτερινὸν φυλακτήριον · χαίροις, σταυρέ, ἀσθενούντων βακτη- ρία, καὶ ποιμένων ῥάβδος· χαίροις, σταυρό, επιστρέ- φόντων χειραγωγία, καὶ προκοπτόντων τελείωσις χαίροις, σταυρέ, τῶν ψυχῶν ἡ σωτηρία, καὶ σωμα των πάντων κακῶν ἀποτρόπαιον· χαίροις, σταυρέ, πάντων ἀγαθῶν πρόξενος, καὶ ἁμαρτιῶν ἀναίρεσις· χαίροις, σταυρέ, φυτὸν ἀναστάσεως, καὶ ξύλον ζωῆς αἰωνίου · χαίροις, σταυρό, πίστεως κρηπίς, καὶ ἱερω- σύνης τελείωσις· χαίροις, σταυρέ, ἀνομιῶν ἀπολύτρω- σις, καὶ Ἐκκλησιῶν θεμέλιος καὶ στήριγμα · χαίροις, σταυρό, νόσων καθαίρεσις, καὶ ὁδοιπορούντων ἀνάπαυ σις· χαίροις, σταυρέ, επικουρία τῶν δεομένων, καὶ ἀγωνιστών συμμαχία· χαίροις, σταυρέ, ὀδυνωμένων ανάκτησις, καὶ εὐθυπορούντων ἔρεισμα· χαίροις, σταυ ρε, ἐλεημοσύνης αίτιος, καὶ ἀσπλαγχνίας τιμωρία· χαίροις, σταυρό, πάντων βοηθεία κραταιὰ, καὶ βε- βαιούσης ἐλπίδος ἀσφάλεια. Σήμερον σταυρὸς προσκυ νεῖται, καὶ τοῦ Χριστοῦ ἡ ἀνάστασις ἐγκαινίζεται σήμ μερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ἡ πόλις τοῦ Θεοῦ, ἡ ἄνω Ἱερουσαλήμ, σὺν τοῖς ἐπιγείοις εὐφραίνεται· σή μερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ Σιὼν ἡ μήτηρ πα- σῶν τῶν Ἐκκλησιῶν ἐπαγγέλλεται · σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ τὰ πέρατα τῆς γῆς εἰς προσκύνη- σιν τούτου συναθροίζονται· σήμερον σταυρὸς προσκύ νείται, καὶ βασιλεῖ 'Ρωμαίων κατὰ βαρβάρων νίκη δεδώρηται· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, ἡ σωτη- ρία τῶν πιστῶν καὶ ἀντίληψις τῶν εὐσεβῶν· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ὁ τετραπέρατος κόσμος ἀγάλλεται· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ πα σαι αἱ φυλαί, λαοί τε καὶ γλῶσσαι εορτάζουσι· σή- μέρον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ἡ κτίσις ἀνακαινί ζεται σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ὁ ᾿Αδάμ ανανεούται· σήμερον σταυρός προσκυνεῖται, καὶ ἡ Ενα μήτηρ των ζώντων αναδείκνυται βοηθός, οὐκ ἐπίβουλος γενομένη κατὰ τὸ πρότερον, ἀντὶ ξύλου τῆς γνώσεως τὸ ξύλον τῆς ζωῆς τρυγώσα, ἀντὶ τῆς παρ ρακοῆς ὑπακοὴν ἐκτελοῦσα, ἀντὶ τῆς κατάρας τὴν εὐλογίαν λαμβάνουσα, ἀντὶ τοῦ, Ἐν λύπαις τέξεις τέκνα, τὴν ἐν χαρᾷ πολυτεκνίαν κομιζομένη, ἀντὶ τῆς φθορᾶς τὴν ἀφθαρσίαν σοφιζομένη. Αλλά τις αὕτη τῶν ζώντων ἡ μήτηρ, και τίς τὸ ξύλου καρ πεύεται τῆς ζωῆς, ἀλλ' ἡ ἡ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλη- σία; καὶ τὸ ξύλον ὁ σταυρὸς τοῦ Κυρίου τοῦ καλοῦ τῆς Ἐκκλησίας νυμφίου. Τοῦτο νῦν προσκυνεῖται, καὶ παραδειματίζεται τῆς κακίας ὁ ἄρχων, καὶ στην λιτεύονται δαίμονες, καὶ τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας φυγαδεύονται στίφη, καὶ σκυλεύεται ᾅδης, καὶ ἡ τούτου φάλαγξ δραπετεύεται, καὶ ὁ Βελίαρ καταπε- πάτηται, καὶ τῆς ἁμαρτίας ὁ σύμβουλος εὐκέτι πα- ρακαλεῖ τῇ μητρὶ πάντων ἡμῶν· ἀλλ' ἐπὶ τὸ στῆθος έρπει, τιρῶν μὲν πτέρναν, πατούμενος δὲ τὴν κε φαλήν. Καὶ γῆν μὲν ἐσθίει τὴν καταδικασθεῖσαν ἀκάνε θας καὶ τριβόλους ἐκφέρειν· βλέπει δὲ τὴν ὑπ' αὐτοῦ πρώην πατουμένην τὸ ξύλον τῆς ζωῆς τρυφῶσαν, αὐτ τῆς δὲ ἐναπομείνας τῇ προτέρᾳ κατάρᾳ· βλέπει δὲ μήτε τῆς πτέρνης ἐξουσιάζων, αὐτοῦ δὲ ἁπάσας συν- υλωμένας τὰς κεφαλὰς τῷ σταυρῷ· θεωρεί παρεστώ- σαν ἐκ δεξιῶν ὡς βασίλισσαν την πρώην κατάκριτον, καὶ τὴν φύλλα συκῆς τὴν γύμνωσιν σκέπουσαν, ἐν ἱματισμῷ διαχρύσω περιβεβλημένην, πεποικιλμένην, καὶ τὴν οἰκείαν ἀκοσμία, θρηνεί. Βλέπει τῷ βασιλικῷ σκήπτρα στηριζομένην, καὶ πρὸς αὐτὸν ὑψουμένην τὸν οὐρανὸν, καὶ τὴν ἑαυτοῦ πτῶσιν ὀδύρεται · βλέπει συγ- καλοῦσαν τὰ τέκνα μετὰ ὑψηλοῦ κηρύγματος πρὸς τὴν προσκύνησιν τοῦ τιμίου σταυροῦ, καὶ τὴν ὑπακοὴν φρίσσει, καὶ προθυμίαν θαυμάζει, καὶ τὸ πλῆθος έχε πλήττεται· βλέπει τὴν σύμπασαν κτίσιν ἑορτάζουσαν, καὶ ἑαυτὸν ὡς διπλοῖδα αἰσχύνην ἐνδεδυμένον· καὶ τὸ λόγιον τὸ φάσκον πληρούμενον· Ἔντεινον, καὶ κατευ ὁδοῦ, καὶ βασίλευε Εντεινον τὸ τόξον τὸ τοῦ σταυροῦ, κέντησον [823] τὸν διάβολον, βασίλευσον τῆς κτίσεως, κατευόδωσον τὸν ἄνθρωπον. Καὶ πάλιν, Ὑψοῦτε Κύ
Ἰδοὺ γὰρ προτίθεται σταυρὸς ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ πᾶσαι αἱ πατριαὶ τῶν ἐθνῶν καὶ γένος ἀνθρώπων, καὶ ἡλικία πᾶσα τῷ σημείῳ τοῦ σταυροῦ κατασφραγίζεται, ἄρχοντές τε καὶ ἀρχόμενοι, δεσπόται καὶ δοῦλοι, ἄδοξοί τε καὶ ἔνδοξοι, σοφοί τε καὶ ἰδιῶται, δυσγενεῖς τε καὶ εὐγενεῖς. Δεῦτε, προσκυνήσωμεν τὸν ἅγιον βλαστὸν, καὶ γνησιοδίδακτον καὶ δικαιοεύρετον σταυρόν· δεῦτε, εὐλογήσωμεν τὸν ζωοπάροχον καὶ ζωηειρήνευτον καὶ ἅγιον σταυρόν· δεῦτε, προσκυνήσωμεν τὸν ἀκυμαστοθειοισόκριτον, ἱκανοκόσμητον καὶ κυριόλεκτον σταυρόν· δεῦτε, δοξάσωμεν τὸν ἀγγελομαρτύρητον καὶ μονοσέβαστον καὶ οὐρανοπρόβλητον καὶ ἅγιον σταυρόν· δεῦτε, μεγαλύνωμεν τὸν παναγιόριστον, ῥιζοσύνετον, καὶ σοφιστότακτον, καὶ τελειού̈μνητον σταυρόν· δεῦτε, εὐχαριστήσωμεν τὸν ὑψιστόφραστον, καὶ φοβεροχάριτον, καὶ ψυχωφέλιμον, καὶ ὡραιοκόσμητον σταυρόν· δεῦτε, προσκυνήσωμεν μετὰ φόβου καὶ πόθου καὶ πίστεως, καὶ ἁγιασθῶμεν τῇ προσψαύσει τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυροῦ.749 • • SPURIA 750 ριον τὸν Θεὸν ὑμῶν, καὶ προσκυνεῖτε τῷ ὑποποδία τῶν ποδῶν αὐτοῦ. Τὰ γὰρ τείχη τῆς ἁμαρτίας, καὶ τὰς πόλεις τοῦ ᾅδου ἐξηδάφισεν ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ. ᾿Αλλὰ δεῦτε, προσκυνήσωμεν τὸν σταυρόν. Δεῦτε, καρ- πολογήσωμεν καὶ τρυγήσωμεν τὸ ξύλον τοῦ σταυρο τὸ παρὰ τὰς διεξόδους τῶν ἐκ τῆς πλευρᾶς ὑδάτων ἑστὼς, δ καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ ἔδωκεν ἐν καιρῷ αὐτοῦ. Ο γὰρ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ δένδρον ἐστὶν ἀθανασίας, φυτὸν ἀφθαρσίας, ρίζα δικαιοσύνης, σωφροσύνης βλά στημα, παρθενίας ἄνθος, χηρείας ῥόδον. Σταυρός, ἀνδρείας ὅπλον, καὶ ἐγκρατείας στήριγμα σταυρός θεμέλιος πίστεως, καὶ εὐσεβείας ὑποβάθρα σταυρός θεογνωσίας φωτισμὸς, καὶ ἀποφάσεως λύσις· σταυρός ἐξορίας ἀνάκλησις, καὶ αἰχμαλώτων λύτρωσις - σταυρός πλανωμένων ἐπιστροφὴ, καὶ πιπτόντων ἔγερσις· στον ρὸς σωζομένων δύναμις, καὶ ἀῤῥωστούντων ἴασις· σταυρός προκοπὴ δικαίων, καὶ παῤῥησία μαρτύρων · σταυρὸς ἀποστόλων κήρυγμα καὶ προφητῶν ἀγαλλίαμα σταυρὸς κήρυγμα διδασκάλων, καὶ μοναζόντων ἔπαινος σταυρός βραβεῖον εἰρήνης, καὶ ὁμονοίας κλήτωρ σταυρὸς οὐρανίων καὶ ἐπιγείων σύνδεσμος, καὶ τῶν καταχθονίων ἐκσυλευτής· σταυρὸς κτίσεως ἁγιασμὸς, καὶ οὐρανίων ἀγαθῶν πάροχος : σταυρὸς ἑορταζόντων πανήγυρις, καὶ ἀῤῥαβὼν υιοθεσίας, καὶ βασιλείας οὐρανῶν κλη μονόμος. Καὶ τὸ δὲ θαυμαστότερον, ἀγάπης τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς περὶ ἡμᾶς σύμβολον μέγιστον ένδειξίς τε τοῦ Υἱοῦ μέχρι θανάτου θειοτέρας ὑπακοῆς καὶ σοφίας τοῦ Πνεύματος. Οὕτω γὰρ ἡγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν μονογενῆ αὐτοῦ Υἱὸν ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων ἐπ' αὐτὸν, μὴ ἀπόληται, ἀλλ' ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον. Ο δὲ υἱὸς γενόμενος ὑπήκοος μετ χρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ, δέδωκεν ἡμῖν τῆς κατὰ τοῦ θανάτου νίκης τρόπαιον, ἵνα σὺν αὐτῷ δια τῆς σοφίας τοῦ Πνεύματος προκαθελόντος ἀρχάς τε καὶ ἐξουσίας, χειρωσώμεθα τὸν ἐχθρὸν, καὶ δήσωμεν την ἰσχυρὸν, καὶ διαρπάσωμεν αὐτοῦ τὰ σκεύη, καὶ λοιπὸν ἀφόβως εργασώμεθα τὸν παράδεισον τοῦ Θεοῦ, καὶ τὸν θησαυρόν ανορύξωμεν τοῦ ἀγροῦ, καὶ τὸν πολύτιμον ἐμπορευσώμεθα μαργαρίτην, εμπρέπειν τὴν σφραγίδα μέλλοντα τοῦ σταυροῦ, καὶ τὴν ἡμέραν τῆς κτίσεως. "Ωσπερ γὰρ τοῦ Χριστοῦ τότε κρεμαμένου, ἐρράγησαν οἱ τάφοι, καὶ ὁ της Ανεώχθη, καὶ αἱ πέτραι διερρή γνυντο, μοχλοί συνετρίβοντο, ἐδονοῦντο στοιχεῖα, καὶ ἀνίσταντο οἱ νεκροί, καὶ ἐξήλλοντο αι ψυχαί · οὕτω καὶ σήμερον σταυρού προκειμένου, φυγαδεύεται ὁ διάβολος, δραπετεύουσι δαίμονες. Ἐπὶ γὰρ σταυροῦ ὕψωσε την σάρκα, ἵνα φανῇ ἡ σαρξ ύψουμένη, καὶ θάνατος πεπτω χώς. Σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ τῶν προφη τικων φωνῶν ἡ σφραγὶς τετέλεσται. Διὰ σταυροῦ γὰρ ελύθη δεσμῶν, ἅπερ ἐχάλκευσεν ὁ ὄφις ἐν παραδείσι, καὶ ἑστόμωσεν ὁ Ἀδάμ, καὶ ὤξυνεν ἡ Εύα · διὰ σταυ τοῦ ὁ λῃστὴς ἐτυμβωρύχησε τὸν παράδεισον. Ποῖος γὰρ οἶκος, ὁ μὴ ἔχων τὸν σταυρὸν θεμέλιον; ποῖον πλοῖον, τὸ μὴ πηδαλιουχούμενον ὑπὸ τοῦ σταυροῦ; ποία τό λις, ἡ μὴ ἔχουσα τὸν σταυρὸν φρούριον; ποῖος βασι- λεὺς, ὁ μὴ ἀναδεσμούμενος τοῦ σταυροῦ βακτηρίαν ; ποία Εκκλησία, ἡ μὴ ἔχουσα τὸν σταυρὸν τροπές γυον, καὶ τούτῳ τετειχισμένη ; ποια χήρα, ἡ μή ἔχουσα τὸν σταυρὸν βακτηρίαν; ποῖος ὀρφανός, ὁ μὴ ἔχων ἀρωγὸν τὸν σταυρόν; Σταυρὸς ἐν νυκτὶ φωτίζει, τὴν ἡμέραν λαμπαδουχεί, τὰς ψυχὰς λαμπρύνει, χει- μώνας συμφορῶν παύει, συζυγίαν συσφίγγει, ὀρφα νοὺς ἀνατρέφει. Τοῦτο τῆς οἰκονομίας τὸ πέρας, τούτο τοῦ σταυροῦ τὸ κατόρθωμα, τοῦτο τοῦ πάθους τὸ τρόπαιον, τοῦτο τῶν ἑορτῶν τὸ κεφάλαιον. Οὗτος τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ὁ θησαυρός, οὗτος τῶν Εὐαγγελίων ὁ τίμιος μαργαρίτης, οὗτος τῆς βασιλείας ὁ παντί μητος στέφανος, πάντα λόγον καὶ διήγησιν ὑπεραί- μων. Τότε γάρ, φησί, φανήσεται τὸ σημεῖον τοῦ γιοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῷ οὐρανῷ. Τότε, πότε; (τε αἱ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται, ὅτε μετὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ ὁ μονογενής Υἱὸς τοῦ Πατρὸς ἐλεύσε- ται κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς. Τότε γὰρ οἱ τῷ ση μείφ διαπρέποντες τῷ βασιλικῷ, καὶ τὸν πολύτιμον ἑαυτοῖς κτησάμενοι μαργαρίτην, καὶ τὸ κατ' εἰκόνα [824] καὶ καθ᾽ ὁμοίωσιν κάλλος διασώσαντες, ἐν νεφέλαις εἰς οὐρανὸν ἁρπαγήσονται. Ο γὰρ Κύριος καὶ Θεὸς Αποστέλλει τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ μετὰ σάλπιγγος φωνῆς μεγάλης, καὶ συνάξουσι τοὺς ἐκλεκτοὺς ἐκ των τεσσάρων ἀνέμων, ἀπ᾿ ἄκρου τοῦ οὐρανοῦ ἕως σύνης χαίροις, σταυρό, ἔνδυμα τῶν νεοφωτίστων, καὶ φύλαξ νηπίων · χαίροις, σταυρέ, δούλων ἐλευθερία, καὶ ἀποθνησκόντων ἐντάφιον· χαίρος, σταυρό, τῶν ψυχῶν ὁ ἁγιασμὸς, καὶ τῶν δαιμόνων κατακάρδιος ήλος· χαίροις, σταυρέ, ὁ τῶν ὁδοιπόρων συνοδοιπό ρος, καὶ τῶν πλεόντων εὔδιος λιμήν· χαίροις, σταυρέ, τῶν πιστῶν ἀσφάλεια, καὶ ἀγρυπνούντων παραμύθιον· χαίροις, σταυρό, τὸ ἡμερινὸν ὅπλον, καὶ νυκτερινὸν φυλακτήριον · χαίροις, σταυρέ, ἀσθενούντων βακτη- ρία, καὶ ποιμένων ῥάβδος· χαίροις, σταυρό, επιστρέ- φόντων χειραγωγία, καὶ προκοπτόντων τελείωσις χαίροις, σταυρέ, τῶν ψυχῶν ἡ σωτηρία, καὶ σωμα των πάντων κακῶν ἀποτρόπαιον· χαίροις, σταυρέ, πάντων ἀγαθῶν πρόξενος, καὶ ἁμαρτιῶν ἀναίρεσις· χαίροις, σταυρέ, φυτὸν ἀναστάσεως, καὶ ξύλον ζωῆς αἰωνίου · χαίροις, σταυρό, πίστεως κρηπίς, καὶ ἱερω- σύνης τελείωσις· χαίροις, σταυρέ, ἀνομιῶν ἀπολύτρω- σις, καὶ Ἐκκλησιῶν θεμέλιος καὶ στήριγμα · χαίροις, σταυρό, νόσων καθαίρεσις, καὶ ὁδοιπορούντων ἀνάπαυ σις· χαίροις, σταυρέ, επικουρία τῶν δεομένων, καὶ ἀγωνιστών συμμαχία· χαίροις, σταυρέ, ὀδυνωμένων ανάκτησις, καὶ εὐθυπορούντων ἔρεισμα· χαίροις, σταυ ρε, ἐλεημοσύνης αίτιος, καὶ ἀσπλαγχνίας τιμωρία· χαίροις, σταυρό, πάντων βοηθεία κραταιὰ, καὶ βε- βαιούσης ἐλπίδος ἀσφάλεια. Σήμερον σταυρὸς προσκυ νεῖται, καὶ τοῦ Χριστοῦ ἡ ἀνάστασις ἐγκαινίζεται σήμ μερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ἡ πόλις τοῦ Θεοῦ, ἡ ἄνω Ἱερουσαλήμ, σὺν τοῖς ἐπιγείοις εὐφραίνεται· σή μερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ Σιὼν ἡ μήτηρ πα- σῶν τῶν Ἐκκλησιῶν ἐπαγγέλλεται · σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ τὰ πέρατα τῆς γῆς εἰς προσκύνη- σιν τούτου συναθροίζονται· σήμερον σταυρὸς προσκύ νείται, καὶ βασιλεῖ 'Ρωμαίων κατὰ βαρβάρων νίκη δεδώρηται· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, ἡ σωτη- ρία τῶν πιστῶν καὶ ἀντίληψις τῶν εὐσεβῶν· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ὁ τετραπέρατος κόσμος ἀγάλλεται· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ πα σαι αἱ φυλαί, λαοί τε καὶ γλῶσσαι εορτάζουσι· σή- μέρον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ἡ κτίσις ἀνακαινί ζεται σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ὁ ᾿Αδάμ ανανεούται· σήμερον σταυρός προσκυνεῖται, καὶ ἡ Ενα μήτηρ των ζώντων αναδείκνυται βοηθός, οὐκ ἐπίβουλος γενομένη κατὰ τὸ πρότερον, ἀντὶ ξύλου τῆς γνώσεως τὸ ξύλον τῆς ζωῆς τρυγώσα, ἀντὶ τῆς παρ ρακοῆς ὑπακοὴν ἐκτελοῦσα, ἀντὶ τῆς κατάρας τὴν εὐλογίαν λαμβάνουσα, ἀντὶ τοῦ, Ἐν λύπαις τέξεις τέκνα, τὴν ἐν χαρᾷ πολυτεκνίαν κομιζομένη, ἀντὶ τῆς φθορᾶς τὴν ἀφθαρσίαν σοφιζομένη. Αλλά τις αὕτη τῶν ζώντων ἡ μήτηρ, και τίς τὸ ξύλου καρ πεύεται τῆς ζωῆς, ἀλλ' ἡ ἡ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλη- σία; καὶ τὸ ξύλον ὁ σταυρὸς τοῦ Κυρίου τοῦ καλοῦ τῆς Ἐκκλησίας νυμφίου. Τοῦτο νῦν προσκυνεῖται, καὶ παραδειματίζεται τῆς κακίας ὁ ἄρχων, καὶ στην λιτεύονται δαίμονες, καὶ τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας φυγαδεύονται στίφη, καὶ σκυλεύεται ᾅδης, καὶ ἡ τούτου φάλαγξ δραπετεύεται, καὶ ὁ Βελίαρ καταπε- πάτηται, καὶ τῆς ἁμαρτίας ὁ σύμβουλος εὐκέτι πα- ρακαλεῖ τῇ μητρὶ πάντων ἡμῶν· ἀλλ' ἐπὶ τὸ στῆθος έρπει, τιρῶν μὲν πτέρναν, πατούμενος δὲ τὴν κε φαλήν. Καὶ γῆν μὲν ἐσθίει τὴν καταδικασθεῖσαν ἀκάνε θας καὶ τριβόλους ἐκφέρειν· βλέπει δὲ τὴν ὑπ' αὐτοῦ πρώην πατουμένην τὸ ξύλον τῆς ζωῆς τρυφῶσαν, αὐτ τῆς δὲ ἐναπομείνας τῇ προτέρᾳ κατάρᾳ· βλέπει δὲ μήτε τῆς πτέρνης ἐξουσιάζων, αὐτοῦ δὲ ἁπάσας συν- υλωμένας τὰς κεφαλὰς τῷ σταυρῷ· θεωρεί παρεστώ- σαν ἐκ δεξιῶν ὡς βασίλισσαν την πρώην κατάκριτον, καὶ τὴν φύλλα συκῆς τὴν γύμνωσιν σκέπουσαν, ἐν ἱματισμῷ διαχρύσω περιβεβλημένην, πεποικιλμένην, καὶ τὴν οἰκείαν ἀκοσμία, θρηνεί. Βλέπει τῷ βασιλικῷ σκήπτρα στηριζομένην, καὶ πρὸς αὐτὸν ὑψουμένην τὸν οὐρανὸν, καὶ τὴν ἑαυτοῦ πτῶσιν ὀδύρεται · βλέπει συγ- καλοῦσαν τὰ τέκνα μετὰ ὑψηλοῦ κηρύγματος πρὸς τὴν προσκύνησιν τοῦ τιμίου σταυροῦ, καὶ τὴν ὑπακοὴν φρίσσει, καὶ προθυμίαν θαυμάζει, καὶ τὸ πλῆθος έχε πλήττεται· βλέπει τὴν σύμπασαν κτίσιν ἑορτάζουσαν, καὶ ἑαυτὸν ὡς διπλοῖδα αἰσχύνην ἐνδεδυμένον· καὶ τὸ λόγιον τὸ φάσκον πληρούμενον· Ἔντεινον, καὶ κατευ ὁδοῦ, καὶ βασίλευε Εντεινον τὸ τόξον τὸ τοῦ σταυροῦ, κέντησον [823] τὸν διάβολον, βασίλευσον τῆς κτίσεως, κατευόδωσον τὸν ἄνθρωπον. Καὶ πάλιν, Ὑψοῦτε Κύ
Ἀλλ’ οἱ βουλόμενοι νουνεχῶς καὶ νηφόντως τῷ σταυρῷ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ προσελθεῖν, καὶ συγχώρησιν ἁμαρτιῶν λαβεῖν, πρὸ μὲν πάντων ἀλήθειαν ἀγαπήσατε, καὶ ἀσέβειαν διώξατε, ἀλλοτρίων πραγμάτων ἐπιθυμηταὶ μὴ γίνεσθε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, βουλὰς πονηρὰς ἀφ’ ὑμῶν ἀποῤῥίψατε, ἐπὶ ὁρκίαν θείως πορεύεσθε, εἰς βόθρον ἁμαρτίας ἑαυτοὺς μὴ ῥίψατε, ἐπιορκίαν καὶ βλασφημίαν πόῤῥω ἀφ’ ὑμῶν ἀπώσασθε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, γνόφον ἁμαρτίας μὴ ἐνδύσησθε, ἀλλὰ γνησίως τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ φυλάξατε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, δόλον ἀπὸ καρδιῶν ὑμῶν ἀποῤῥίψατε, καὶ δυσσέβειαν διώξατε, δανεῖσαι ἐν τόκῳ ἢ ἐν πλεονασμῷ μὴ θελήσητε, τοὺς γονεῖς ἡμῶν ὁλοψύχως τιμήσατε καὶ δοξάσατε καὶ ἀγαπήσατε καὶ ποθήσατε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, ἐκριζώσατε ἀφ’ ἑαυτῶν βουλὰς πονηρὰς, ὁπλίσατε ἑαυτοὺς ἐννοίαις ἀγαθαῖς, ἑτοιμάσατε ἑαυτοὺς εἰς πᾶν ἔργον ἀγαθόν.749 • • SPURIA 750 ριον τὸν Θεὸν ὑμῶν, καὶ προσκυνεῖτε τῷ ὑποποδία τῶν ποδῶν αὐτοῦ. Τὰ γὰρ τείχη τῆς ἁμαρτίας, καὶ τὰς πόλεις τοῦ ᾅδου ἐξηδάφισεν ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ. ᾿Αλλὰ δεῦτε, προσκυνήσωμεν τὸν σταυρόν. Δεῦτε, καρ- πολογήσωμεν καὶ τρυγήσωμεν τὸ ξύλον τοῦ σταυρο τὸ παρὰ τὰς διεξόδους τῶν ἐκ τῆς πλευρᾶς ὑδάτων ἑστὼς, δ καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ ἔδωκεν ἐν καιρῷ αὐτοῦ. Ο γὰρ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ δένδρον ἐστὶν ἀθανασίας, φυτὸν ἀφθαρσίας, ρίζα δικαιοσύνης, σωφροσύνης βλά στημα, παρθενίας ἄνθος, χηρείας ῥόδον. Σταυρός, ἀνδρείας ὅπλον, καὶ ἐγκρατείας στήριγμα σταυρός θεμέλιος πίστεως, καὶ εὐσεβείας ὑποβάθρα σταυρός θεογνωσίας φωτισμὸς, καὶ ἀποφάσεως λύσις· σταυρός ἐξορίας ἀνάκλησις, καὶ αἰχμαλώτων λύτρωσις - σταυρός πλανωμένων ἐπιστροφὴ, καὶ πιπτόντων ἔγερσις· στον ρὸς σωζομένων δύναμις, καὶ ἀῤῥωστούντων ἴασις· σταυρός προκοπὴ δικαίων, καὶ παῤῥησία μαρτύρων · σταυρὸς ἀποστόλων κήρυγμα καὶ προφητῶν ἀγαλλίαμα σταυρὸς κήρυγμα διδασκάλων, καὶ μοναζόντων ἔπαινος σταυρός βραβεῖον εἰρήνης, καὶ ὁμονοίας κλήτωρ σταυρὸς οὐρανίων καὶ ἐπιγείων σύνδεσμος, καὶ τῶν καταχθονίων ἐκσυλευτής· σταυρὸς κτίσεως ἁγιασμὸς, καὶ οὐρανίων ἀγαθῶν πάροχος : σταυρὸς ἑορταζόντων πανήγυρις, καὶ ἀῤῥαβὼν υιοθεσίας, καὶ βασιλείας οὐρανῶν κλη μονόμος. Καὶ τὸ δὲ θαυμαστότερον, ἀγάπης τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς περὶ ἡμᾶς σύμβολον μέγιστον ένδειξίς τε τοῦ Υἱοῦ μέχρι θανάτου θειοτέρας ὑπακοῆς καὶ σοφίας τοῦ Πνεύματος. Οὕτω γὰρ ἡγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν μονογενῆ αὐτοῦ Υἱὸν ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων ἐπ' αὐτὸν, μὴ ἀπόληται, ἀλλ' ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον. Ο δὲ υἱὸς γενόμενος ὑπήκοος μετ χρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ, δέδωκεν ἡμῖν τῆς κατὰ τοῦ θανάτου νίκης τρόπαιον, ἵνα σὺν αὐτῷ δια τῆς σοφίας τοῦ Πνεύματος προκαθελόντος ἀρχάς τε καὶ ἐξουσίας, χειρωσώμεθα τὸν ἐχθρὸν, καὶ δήσωμεν την ἰσχυρὸν, καὶ διαρπάσωμεν αὐτοῦ τὰ σκεύη, καὶ λοιπὸν ἀφόβως εργασώμεθα τὸν παράδεισον τοῦ Θεοῦ, καὶ τὸν θησαυρόν ανορύξωμεν τοῦ ἀγροῦ, καὶ τὸν πολύτιμον ἐμπορευσώμεθα μαργαρίτην, εμπρέπειν τὴν σφραγίδα μέλλοντα τοῦ σταυροῦ, καὶ τὴν ἡμέραν τῆς κτίσεως. "Ωσπερ γὰρ τοῦ Χριστοῦ τότε κρεμαμένου, ἐρράγησαν οἱ τάφοι, καὶ ὁ της Ανεώχθη, καὶ αἱ πέτραι διερρή γνυντο, μοχλοί συνετρίβοντο, ἐδονοῦντο στοιχεῖα, καὶ ἀνίσταντο οἱ νεκροί, καὶ ἐξήλλοντο αι ψυχαί · οὕτω καὶ σήμερον σταυρού προκειμένου, φυγαδεύεται ὁ διάβολος, δραπετεύουσι δαίμονες. Ἐπὶ γὰρ σταυροῦ ὕψωσε την σάρκα, ἵνα φανῇ ἡ σαρξ ύψουμένη, καὶ θάνατος πεπτω χώς. Σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ τῶν προφη τικων φωνῶν ἡ σφραγὶς τετέλεσται. Διὰ σταυροῦ γὰρ ελύθη δεσμῶν, ἅπερ ἐχάλκευσεν ὁ ὄφις ἐν παραδείσι, καὶ ἑστόμωσεν ὁ Ἀδάμ, καὶ ὤξυνεν ἡ Εύα · διὰ σταυ τοῦ ὁ λῃστὴς ἐτυμβωρύχησε τὸν παράδεισον. Ποῖος γὰρ οἶκος, ὁ μὴ ἔχων τὸν σταυρὸν θεμέλιον; ποῖον πλοῖον, τὸ μὴ πηδαλιουχούμενον ὑπὸ τοῦ σταυροῦ; ποία τό λις, ἡ μὴ ἔχουσα τὸν σταυρὸν φρούριον; ποῖος βασι- λεὺς, ὁ μὴ ἀναδεσμούμενος τοῦ σταυροῦ βακτηρίαν ; ποία Εκκλησία, ἡ μὴ ἔχουσα τὸν σταυρὸν τροπές γυον, καὶ τούτῳ τετειχισμένη ; ποια χήρα, ἡ μή ἔχουσα τὸν σταυρὸν βακτηρίαν; ποῖος ὀρφανός, ὁ μὴ ἔχων ἀρωγὸν τὸν σταυρόν; Σταυρὸς ἐν νυκτὶ φωτίζει, τὴν ἡμέραν λαμπαδουχεί, τὰς ψυχὰς λαμπρύνει, χει- μώνας συμφορῶν παύει, συζυγίαν συσφίγγει, ὀρφα νοὺς ἀνατρέφει. Τοῦτο τῆς οἰκονομίας τὸ πέρας, τούτο τοῦ σταυροῦ τὸ κατόρθωμα, τοῦτο τοῦ πάθους τὸ τρόπαιον, τοῦτο τῶν ἑορτῶν τὸ κεφάλαιον. Οὗτος τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ὁ θησαυρός, οὗτος τῶν Εὐαγγελίων ὁ τίμιος μαργαρίτης, οὗτος τῆς βασιλείας ὁ παντί μητος στέφανος, πάντα λόγον καὶ διήγησιν ὑπεραί- μων. Τότε γάρ, φησί, φανήσεται τὸ σημεῖον τοῦ γιοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῷ οὐρανῷ. Τότε, πότε; (τε αἱ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται, ὅτε μετὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ ὁ μονογενής Υἱὸς τοῦ Πατρὸς ἐλεύσε- ται κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς. Τότε γὰρ οἱ τῷ ση μείφ διαπρέποντες τῷ βασιλικῷ, καὶ τὸν πολύτιμον ἑαυτοῖς κτησάμενοι μαργαρίτην, καὶ τὸ κατ' εἰκόνα [824] καὶ καθ᾽ ὁμοίωσιν κάλλος διασώσαντες, ἐν νεφέλαις εἰς οὐρανὸν ἁρπαγήσονται. Ο γὰρ Κύριος καὶ Θεὸς Αποστέλλει τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ μετὰ σάλπιγγος φωνῆς μεγάλης, καὶ συνάξουσι τοὺς ἐκλεκτοὺς ἐκ των τεσσάρων ἀνέμων, ἀπ᾿ ἄκρου τοῦ οὐρανοῦ ἕως σύνης χαίροις, σταυρό, ἔνδυμα τῶν νεοφωτίστων, καὶ φύλαξ νηπίων · χαίροις, σταυρέ, δούλων ἐλευθερία, καὶ ἀποθνησκόντων ἐντάφιον· χαίρος, σταυρό, τῶν ψυχῶν ὁ ἁγιασμὸς, καὶ τῶν δαιμόνων κατακάρδιος ήλος· χαίροις, σταυρέ, ὁ τῶν ὁδοιπόρων συνοδοιπό ρος, καὶ τῶν πλεόντων εὔδιος λιμήν· χαίροις, σταυρέ, τῶν πιστῶν ἀσφάλεια, καὶ ἀγρυπνούντων παραμύθιον· χαίροις, σταυρό, τὸ ἡμερινὸν ὅπλον, καὶ νυκτερινὸν φυλακτήριον · χαίροις, σταυρέ, ἀσθενούντων βακτη- ρία, καὶ ποιμένων ῥάβδος· χαίροις, σταυρό, επιστρέ- φόντων χειραγωγία, καὶ προκοπτόντων τελείωσις χαίροις, σταυρέ, τῶν ψυχῶν ἡ σωτηρία, καὶ σωμα των πάντων κακῶν ἀποτρόπαιον· χαίροις, σταυρέ, πάντων ἀγαθῶν πρόξενος, καὶ ἁμαρτιῶν ἀναίρεσις· χαίροις, σταυρέ, φυτὸν ἀναστάσεως, καὶ ξύλον ζωῆς αἰωνίου · χαίροις, σταυρό, πίστεως κρηπίς, καὶ ἱερω- σύνης τελείωσις· χαίροις, σταυρέ, ἀνομιῶν ἀπολύτρω- σις, καὶ Ἐκκλησιῶν θεμέλιος καὶ στήριγμα · χαίροις, σταυρό, νόσων καθαίρεσις, καὶ ὁδοιπορούντων ἀνάπαυ σις· χαίροις, σταυρέ, επικουρία τῶν δεομένων, καὶ ἀγωνιστών συμμαχία· χαίροις, σταυρέ, ὀδυνωμένων ανάκτησις, καὶ εὐθυπορούντων ἔρεισμα· χαίροις, σταυ ρε, ἐλεημοσύνης αίτιος, καὶ ἀσπλαγχνίας τιμωρία· χαίροις, σταυρό, πάντων βοηθεία κραταιὰ, καὶ βε- βαιούσης ἐλπίδος ἀσφάλεια. Σήμερον σταυρὸς προσκυ νεῖται, καὶ τοῦ Χριστοῦ ἡ ἀνάστασις ἐγκαινίζεται σήμ μερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ἡ πόλις τοῦ Θεοῦ, ἡ ἄνω Ἱερουσαλήμ, σὺν τοῖς ἐπιγείοις εὐφραίνεται· σή μερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ Σιὼν ἡ μήτηρ πα- σῶν τῶν Ἐκκλησιῶν ἐπαγγέλλεται · σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ τὰ πέρατα τῆς γῆς εἰς προσκύνη- σιν τούτου συναθροίζονται· σήμερον σταυρὸς προσκύ νείται, καὶ βασιλεῖ 'Ρωμαίων κατὰ βαρβάρων νίκη δεδώρηται· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, ἡ σωτη- ρία τῶν πιστῶν καὶ ἀντίληψις τῶν εὐσεβῶν· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ὁ τετραπέρατος κόσμος ἀγάλλεται· σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ πα σαι αἱ φυλαί, λαοί τε καὶ γλῶσσαι εορτάζουσι· σή- μέρον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ἡ κτίσις ἀνακαινί ζεται σήμερον σταυρὸς προσκυνεῖται, καὶ ὁ ᾿Αδάμ ανανεούται· σήμερον σταυρός προσκυνεῖται, καὶ ἡ Ενα μήτηρ των ζώντων αναδείκνυται βοηθός, οὐκ ἐπίβουλος γενομένη κατὰ τὸ πρότερον, ἀντὶ ξύλου τῆς γνώσεως τὸ ξύλον τῆς ζωῆς τρυγώσα, ἀντὶ τῆς παρ ρακοῆς ὑπακοὴν ἐκτελοῦσα, ἀντὶ τῆς κατάρας τὴν εὐλογίαν λαμβάνουσα, ἀντὶ τοῦ, Ἐν λύπαις τέξεις τέκνα, τὴν ἐν χαρᾷ πολυτεκνίαν κομιζομένη, ἀντὶ τῆς φθορᾶς τὴν ἀφθαρσίαν σοφιζομένη. Αλλά τις αὕτη τῶν ζώντων ἡ μήτηρ, και τίς τὸ ξύλου καρ πεύεται τῆς ζωῆς, ἀλλ' ἡ ἡ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλη- σία; καὶ τὸ ξύλον ὁ σταυρὸς τοῦ Κυρίου τοῦ καλοῦ τῆς Ἐκκλησίας νυμφίου. Τοῦτο νῦν προσκυνεῖται, καὶ παραδειματίζεται τῆς κακίας ὁ ἄρχων, καὶ στην λιτεύονται δαίμονες, καὶ τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας φυγαδεύονται στίφη, καὶ σκυλεύεται ᾅδης, καὶ ἡ τούτου φάλαγξ δραπετεύεται, καὶ ὁ Βελίαρ καταπε- πάτηται, καὶ τῆς ἁμαρτίας ὁ σύμβουλος εὐκέτι πα- ρακαλεῖ τῇ μητρὶ πάντων ἡμῶν· ἀλλ' ἐπὶ τὸ στῆθος έρπει, τιρῶν μὲν πτέρναν, πατούμενος δὲ τὴν κε φαλήν. Καὶ γῆν μὲν ἐσθίει τὴν καταδικασθεῖσαν ἀκάνε θας καὶ τριβόλους ἐκφέρειν· βλέπει δὲ τὴν ὑπ' αὐτοῦ πρώην πατουμένην τὸ ξύλον τῆς ζωῆς τρυφῶσαν, αὐτ τῆς δὲ ἐναπομείνας τῇ προτέρᾳ κατάρᾳ· βλέπει δὲ μήτε τῆς πτέρνης ἐξουσιάζων, αὐτοῦ δὲ ἁπάσας συν- υλωμένας τὰς κεφαλὰς τῷ σταυρῷ· θεωρεί παρεστώ- σαν ἐκ δεξιῶν ὡς βασίλισσαν την πρώην κατάκριτον, καὶ τὴν φύλλα συκῆς τὴν γύμνωσιν σκέπουσαν, ἐν ἱματισμῷ διαχρύσω περιβεβλημένην, πεποικιλμένην, καὶ τὴν οἰκείαν ἀκοσμία, θρηνεί. Βλέπει τῷ βασιλικῷ σκήπτρα στηριζομένην, καὶ πρὸς αὐτὸν ὑψουμένην τὸν οὐρανὸν, καὶ τὴν ἑαυτοῦ πτῶσιν ὀδύρεται · βλέπει συγ- καλοῦσαν τὰ τέκνα μετὰ ὑψηλοῦ κηρύγματος πρὸς τὴν προσκύνησιν τοῦ τιμίου σταυροῦ, καὶ τὴν ὑπακοὴν φρίσσει, καὶ προθυμίαν θαυμάζει, καὶ τὸ πλῆθος έχε πλήττεται· βλέπει τὴν σύμπασαν κτίσιν ἑορτάζουσαν, καὶ ἑαυτὸν ὡς διπλοῖδα αἰσχύνην ἐνδεδυμένον· καὶ τὸ λόγιον τὸ φάσκον πληρούμενον· Ἔντεινον, καὶ κατευ ὁδοῦ, καὶ βασίλευε Εντεινον τὸ τόξον τὸ τοῦ σταυροῦ, κέντησον [823] τὸν διάβολον, βασίλευσον τῆς κτίσεως, κατευόδωσον τὸν ἄνθρωπον. Καὶ πάλιν, Ὑψοῦτε Κύ
PG 62:751Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, ζῆλον ἀπὸ καρδιῶν ὑμῶν ἀποῤῥίψατε, ζημιῶσαι τὸν πλησίον μὴ ποθήσητε, ζύγια καὶ μέτρα ληψὰ τῶν ἐπιθετῶν μὴ ποιήσητε, ζυγῷ ἀνδρὸς, τουτέστιν, ἀλλοτρίᾳ γυναικὶ, μὴ συγγίνεσθε, καὶ ἀλλήλους ἀγαπῶντες ποθήσατε, ἡδυνθῆναι ἐν κακῷ μὴ θελήσητε, ἔθος πονηρὸν ἀπελάσατε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, θέας ματαίας καταλείψατε, θυμὸν καὶ ὀργὴν κατασβέσατε, θλῖψαί τινα μὴ ποθήσατε, φόνον ἀπὸ καταπλοκῆς καὶ διάλογον ψευδῆ μὴ ποιήσατε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, εἰς ψεῦδος μὴ αὐλισθῆτε, καὶ εἰς ἐπιθυμίας αἰσχρὰς καὶ ψυχοβλαβεῖς μὴ τρέπεσθε, ἀλλ’ ὁλοψύχως τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ φυλάξατε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, κρίσιν καὶ δικαιοσύνην ποιήσατε, τὸ καλὸν καὶ ἀγαθὸν ποθήσατε, καὶ εἰς μάχας καὶ ὕβρεις μὴ τρέπεσθε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, λόγους ἀληθείας λαλήσῃ ἕκαστος πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ, λαγνείαν πᾶσαν βδελύξασθε, καὶ ἀσέλγειαν διώξατε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, τὴν ἀθέμιτον πρᾶξιν, τὴν βλαβερὰν καὶ ψυχοοικοφθόρον ἁμαρτίαν τῆς μοιχείας μὴ ποιήσατε· γυμνοποιὸς γὰρ καὶ ψυχῆς καὶ σώματος ὑπάρχει ἡ μοιχεία.751 IN ADORATIONEM VENERANDE CRUCIS. 1
ἄκρου αὐτοῦ. Ταῦτα ὁ εὐαγγελιστής Ματθαῖος περὶ τῆς
ἐσομένης τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ δευτέρας ἐλεύσεως, καὶ τοῦ
προηγουμένου σταυροῦ. Τὸ δὲ νῦν τελούμενον τύπος
ἐστὶ τοῦ μέλλοντος ἐναργής. Ἰδοὺ γὰρ προτίθεται
σταυρὸς ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ πᾶσαι αἱ πατριαὶ τῶν ἐθνῶν
καὶ γένος ἀνθρώπων, καὶ ἡλικία πᾶσα τῷ σημείῳ τοῦ
σταυροῦ κατασφραγίζεται, ἄρχοντές τε καὶ ἀρχόμε-
ναι, δεσπόται καὶ δοῦλοι, ἄδοξοί τε καὶ ἔνδοξοι, σοφοί
τε καὶ ἰδιῶται, δυσγενεῖς τε καὶ εὐγενεῖς. Δεῦτε,
προσκυνήσωμεν τὸν ἅγιον βλαστόν, καὶ γνησιοδίδα-
στον καὶ δικαιοεύρετον σταυρόν · δεῦτε, εὐλογήσωμεν
τὸν ζωοπάροχον καὶ ζωηειρήνευτον καὶ ἅγιον σταυ
ρόν· δεῦτε, προσκυνήσωμεν τὸν ἀκυμαστοθειοισόχρι-
του, ἱκανοκόσμητον καὶ κυριόλεκτον σταυρόν· δεῦτε,
δοξάσωμεν τὸν ἀγγελομαρτύρητον καὶ μονοσέβαστον
καὶ οὐρανοπρόβλητον καὶ ἅγιον σταυρόν· δεῦτε, με
γαλύνωμεν τὸν παναγιόριστον, ῥιζοσύνετον, καὶ σοφι
στότακτον, καὶ τελειοῦμνητον σταυρόν · δεῦτε, εὐχα
ριστήσωμεν τὸν ὑψιστόφραστον, καὶ φοβεροχάριτον,
καὶ ψυχωφέλιμον, καὶ ὡραιοκόσμητον σταυρόν· δεῦτε,
προσκυνήσωμεν μετὰ φόβου καὶ πόθου καὶ πίστεως,
καὶ ἁγιασθῶμεν τῇ προσψαύσει τοῦ τιμίου καὶ ζωο·
ποιοῦ σταυροῦ. 'Αλλ' οι βουλόμενοι νουνεχῶς καὶ νη-
φόντως τῷ σταυρῷ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος
ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ προσελθεῖν, καὶ συγχώρησιν
ἁμαρτιῶν λαβεῖν, πρὸ μὲν πάντων ἀλήθειαν ἀγαπή-
σατε, καὶ ἀσέβειαν διώξατε, ἀλλοτρίων πραγμάτων
ἐπιθυμηταὶ μὴ γίνεσθε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ
προσελθεῖν, βουλὰς πονηρὰς ἀφ᾽ ὑμῶν ἀπορρίψατε,
ἐπὶ ὀρχίαν θείως πορεύεσθε, εἰς βόθρον ἁμαρτίας αυ-
τοὺς μὴ ρίψατε, ἐπιορκίαν καὶ βλασφημίαν πόῤῥω ἀφ᾿
ὑμῶν ἀπώσασθε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελ-
θεῖν, γνόφον ἁμαρτίας μὴ ἐνδύσησθε, ἀλλὰ γνησίως
τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ φυλάξατε. Οι βουλόμενοι τῷ
σταυρῷ προσελθεῖν, δόλον ἀπὸ καρδιῶν ὑμῶν ἀπούς
ρίψατε, καὶ δυσσέβειαν διώξατε, δανεῖσαι ἐν τόκῳ ἢ
ἐν πλεονασμῷ μὴ θελήσητε, τοὺς γονεῖς ἡμῶν ὁλοψύ
χως τιμήσατε καὶ δοξάσατε καὶ ἀγαπήσατε καὶ που
δήσατε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, ἐκρι-
ζώσατε ἀφ' ἑαυτῶν βουλὰς πονηράς, ὁπλίσατε ἑαυτοὺς
ἐννοίαις ἀγαθαῖς, ἑτοιμάσατε ἑαυτοὺς εἰς πᾶν ἔργον
ἀγαθόν. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, ζῆλον
ἀπὸ καρδιῶν ὑμῶν ἀποῤῥίψατε, ζημιῶσαι τὸν πλη
σίον μὴ ποθήσητε, ζύγια και μέτρα ληψὰ τῶν ἐπιθε
τῶν μὴ ποιήσητε, ζυγῷ ἀνδρὸς, τουτέστιν, ἀλλοτρία
γυναικί, μὴ συγγίνεσθε, καὶ ἀλλήλους ἀγαπῶντες
ποθήσατε, ἡδυνθῆναι ἐν κακῷ μὴ θελήσητε, ἔθος που
νηρὸν ἀπελάσατε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελ
θεῖν, θέας ματαίας καταλείψατε, θυμὸν καὶ ὀργὴν
κατασβέσατε, θλίψαι τινα μὴ ποθήσατε, φόνον ἀπὸ
καταπλοκῆς καὶ διάλογον ψευδή μή ποιήσατε.
βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, εἰς ψεῦδος μὴ
αὐλισθῆτε, καὶ εἰς ἐπιθυμίας αἰσχρὰς καὶ ψυχούλας
6εῖς μή τρέπεσθε, ἀλλ' ὁλοψύχως τὰς ἐντολὰς τοῦ
Θεοῦ φυλάξατε. Οι βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελ-
θεῖν, κρίσιν καὶ δικαιοσύνην ποιήσατε, τὸ καλὸν καὶ
ἀγαθὸν ποθήσατε, καὶ εἰς μάχας καὶ ὕβρεις μὴ τρέ-
πέσθε. Οι βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, λόγους
ἀληθείας λαλήσῃ ἕκαστος πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ,
λαγνείαν πᾶσαν βδελύξασθε, καὶ ἀσέλγειαν διώξατε.
Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, τὴν ἀθέμιτον
πράξιν, τὴν βλαβερὰν καὶ ψυχοοικοφθόρον ἁμαρτίαν
τῆς μοιχείας μὴ ποιήσατε · γυμνοποιός γὰρ καὶ ψυχῆς
καὶ σώματος ὑπάρχει ἡ μοιχεία. Μὴ οὖν μοιχεύσης,
ἵνα μὴ νοθεύσης, καὶ τὸ σῶμά σου ἀφανίσης, καὶ σεαυ
τὸν ἀσχημονήσης, καὶ τὴν ψυχήν σου κολάσης, καὶ
τὸ γένος καταισχύνης, καὶ τὸν Θεὸν παροργίσῃς. Μηδ'
αὖ πάλιν πορνεύσητε · ἡ γὰρ πορνεία αἴτιος γέγονε
τῆς πολυκόσμου καταστροφῆς, ὡς βλαβερά και ψυ·
χοανακάλυπτος οὖσα ἁμαρτία. Οἱ βουλόμενοι τῷ στον
ρῷ προσψαῦσαι, καὶ τὴν ἐξ αὐτοῦ ὠφέλειαν καρπώ-
σασθαι, μὴ ρίψωμεν ἑαυτοὺς εἰς τὸν σκοτεινὸν λάκ
κον τῆς πορνείας, καὶ εἰς τὸ ζοφερόν φρέαρ τῆς
μοιχείας· τὰ γὰρ ξιφηφόρα πρόθυρα της παρανόμου
πορνείας, καὶ τὰ πεπυρωμένα βέλη της μοιχείας
γεννῶσι τὸν ἀκοίμητον σκώληκα, καὶ τὸ ἄσβεστον πυρ
ἀκροθυμοέγκαυστὸν ὀργὴν, καὶ ῥιζοτηξοκάρδιον καὶ [825]
νευροσύμφορον τίκτει ἡ πορνεία καὶ μοιχεία. Οἱ οὖν
τῷ σταυρῷ καταφρονητικώς καὶ ἀφόνως πλησιάζου
τές, βροντόδραστοι, βριμόβρυχοι, ἀστραπ/φρικτοι,
ΟΙ
752
βελοβυθοθαμβοσεισμοφόνοι γενήσονται. Οι βουλόμε
νοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, καταλαλιάν μισήσατε,
μνησικακίαν βδελύξασθε, ἐλεεῖν πτωχοὺς μὴ παύση
σθε, ἐπισκέπτεσθαι ἀρρώστους μὴ ὀκνήσητε, φιλαρ
γυρίαν μὴ ποθήσητε, τοὺς ἐν φυλακῇ ἐπισκεπτόμενοι
μὴ παύσησθε. Ἐν ταῖς ἐκκλησίαις συναθροιζόμενοι,
χρόνῳ καὶ τρίμῳ καὶ χαρᾷ τῷ σταυρῷ προσέλθωμεν,
καὶ τοὺς ἱερεῖς τιμῶντες μὴ παυσώμεθα. Εννοήσω
μεν, ὦ ἀγαπητοί, τὴν τοῦ σταυροῦ δύναμιν. Τοῦ
γὰρ σταυροῦ παγέντος, καὶ Χριστοῦ ἐν αὐτῷ τανυσθέν-
τος, 'καὶ τὴν ἄχραντον κορυφὴν ἐπ' αὐτὸν κλίναντος,
καὶ τῇ λόγχῃ πλευρὰν νυγέντος, καὶ πᾶσαν μὲν τὴν ὑπ'
οὐρανὸν ὑπὸ τοῦ φόβου πτερυσσομένην, καὶ εἰς ἐκδίκη
σιν τοῦ ἐν σταυρῷ σαρκὶ κρεμαμένου ετοιμαζομένην,
ὑπ' αὐτοῦ δὲ τοῦ σαρκὶ σταυρωθέντος κωλυομένην, ἰδὼν
ὁ διάβολος τὰ στοιχεῖα ταρασσόμενα, τὴν ὁπλὴν τῶν
ἀνόμων, καὶ τὸν σταθμὸν αὐτῶν, ἦχον βροντῶν καὶ βόμ
σους αὐτῶν, αἴγλην ἀστραπῶν καὶ δρόμον αὐτῶν,
στάσιν βελῶν καὶ τὸ κοῦφον αὐτῶν, θράσος σεισμοῦ καὶ τὸ
κράτος αὐτοῦ, πλῆθος ἀγγέλων καὶ τὰς τάξεις αὐτῶν,
στιλβότητα πυρὸς καὶ τὴν φλόγα αὐτοῦ, καταιγίδα
ὀργῆς καὶ τὸν θυμὸν αὐτῆς, στρατιῶν ὑψιστόλων καὶ
τὰς παρεμβολὰς αὐτῶν, ζώων ἁγίων δυνάμεις καὶ τὸ
σθένος αὐτῶν, ὑποταγὴν νεφελῶν καὶ τὴν ἀποστολὴν
αὐτῶν· ταῦτα θεωρῶν ὁ διάβολος, σπεύσας πρὸς τὸν
δην κατῆλθε, καὶ πύλας καὶ μοχλοὺς ἀσφαλίζεσθαι
προσέταττεν. Ατενίσας δὲ εἶδεν ἀστραπῶν λαμποδο
φόρων οὐσίας πρὸς αὐτὸν κατιούσας, καὶ βροντῶν ὁ
βαρύκτυπος ἦχος πρὸς αὐτὸν ἐθρόησε, γνόφος αὐτὸν
περιεκύκλωσε, τρόμος στοιχείων ἑαυτὸν ἐτάραξεν,
εὐζώνων τάξις προέφθανεν, ἡ γῆ ἐσαλεύετο, αἱ πέτραι
ἐῤῥήγνυντο, μοχλοὶ συνετρίβοντο, ἐδονοῦντο στοιχεῖα, ὁ
θάνατος ἐκλονείτο, λαμπάδες πυρὸς νοητοῦ προηγοῦντο
ταρτάρειος βυθὸς ἐτρομοποιεῖτο, ἡ θάλασσα ἐξορδοροῦτο,
τὰ καταχθόνια τῆς ἀβύσσου ἀνεμοχλεύοντο, φωναὶ τῆς
κερατίνης ἐνισχύοντο. Ηλιος ἐσκοτίζετο, καὶ ἦν ἰδέσθαι
τὸν οὐρανὸν καὶ τὸ φαινόμενον στερέωμα, τὸν τοῦ κόσμου
περίβολον, τὸν τῆς κτίσεως δροφον, τὴν τῆς πανδήμου
οἰκίας κεράμωσιν, τὴν ἀπαλαίωτον στέγην, τὴν ὑδατοπαγῆ
καμάρας, την κρυστάλλινον φιάλην, τὴν ὁμαλὴν ὑποχάρ
τωσιν, τὴν χρυσογράμματον βίβλον, τὴν ἀργυρώνητον τοῖς
ἄστροις, τὸν κυανοβαφῆ θάλαμον, τὸν πυρσοφόρον
παστὸν, ἐν ᾧ ἥλιος καὶ σελήνη, ὡς νυμφίος καὶ νύμ
φη, προκάθηνται. Καὶ ὁ μὲν οὐρανὸς ἀντὶ αἴγλης
σκότος περιεβάλλετο, ποταμοὶ δὲ καὶ αἱ πηγαὶ καὶ
λίμναι τὸ νάμα συστέλλειν ήπείγοντο, νεύματι δὲ τοῦ
σταυρωθέντος Χριστοῦ τὰ ῥεῖθρα προβάλλειν ἐκελεύ-
οντο · ζοφερὰ δὲ φάλαγξ καὶ παράταξις τῶν δαιμόνων
ἐφυγαδεύετο. Πᾶσα δὲ τάξις ἀγγέλων καὶ ἀρχαγγέλων
καὶ τῶν λειτουργικών δυνάμεων φόβῳ καὶ τρόμῳ ἐκλο
νοῦντο, θεωροῦσαι τὸν ἄχρονον καὶ ἄφθαρτον καὶ ἀθάνα-
τον Θεόν τοὺς οὐρανοὺς μὴ λιπόντα, καὶ ὑπὸ γῆν πρὸς
τὸν Ἀδὰμ κατιόντα. Καὶ ὁ μὲν ᾅδης ὠδυνατο, καὶ ὁ
Βελιὰρ καρωθεὶς τῷ φόβῳ νενέκρωτο, καὶ ὁ θάνατος
καπνισθεὶς καὶ βροντοφολισθεὶς τῇ ἀστραπῇ τῆς θεότητος
πάντας, ὅσους εἶχε, δικαίους ἐξήμεσε. Τούτων οὕτω
γινομένων, ἰδοὺ φωνὴ ἐξήρχετο ἐκ στόματος τοῦ ἁγίου
καὶ ἀχράντου καὶ ἀθανάτου καὶ ἀοράτου, ζωοδοτούσα,
καὶ οὐ θανατοφοροῦσα, ἀλλὰ χαρὰν καὶ τρόμον ποιοῦσα·
χαρὰν μὲν τοῖς δικαίοις, τρόμον δὲ τοῖς τοῦ σκότους
ἄρχουσιν ὑμῖν λέγω τοῖς ἐν δεσμοῖς, ἐξέλθετε, καὶ τοῖς
ἐν τῷ σκότῳ, ἀνακαλύφθητε. Ταῦτα ἀκούσασαι αἱ
ψυχαί τῶν δικαίων ἠγαλλιάσαντο, καὶ ὁ χορὸς τῶν
προφητῶν γεγηθότες ἔψαλλον · Ο Θεὸς ἡμῶν ἐμ-
φανῶς ἤξει, ὁ Θεὸς ἡμῶν, καὶ οὐ παρασιωπήσεται.
Πῦρ ἐνώπιον αὐτοῦ προπορεύσεται, καὶ κύκλῳ
αὐτοῦ καταιγὶς σφοδρά. Καὶ τῶν ὁσίων αἱ ψυχαὶ
τῶν δεσμῶν λυθεῖσαι σὺν τῷ Ἀδὰμ συνεξήεσαν, οἱ
μὲν προφῆται τὸν διάβολον καταπαίοντες, καὶ οἱ
δίκαιοι ραπίζοντες, οἱ δὲ ὅσιοι ἐμπτύοντες αὐτὸν
κατεγέλων· ἡ δὲ φάλαγξ τῶν δαιμόνων κάρας γόνασι
θέμενοι, τὰς ἐν χερσὶ τῶν προφητών κιννύρας καὶ
φόρμιγγας, καὶ τυμπάνων ᾠδὰς ἐνηχοῦντο, ἀδούσας
τὸν νικηφόρον. Τίς οὖν μὴ θαυμάσῃ τὴν δύναμιν
[86] τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυροῦ; Ἢ όνο-
μα σταυροῦ, τὸ ἀπόκρυφον μυστήριον · ὢ χάρι;
ἀνέκφραστος, καὶ δύναμις ἀνεξιχνίαστος. Ἀλλὰ καιρὸς
λοιπὸν τῇ φρικτῇ τραπέζη προσελθεῖν, καὶ τῇ ἀναι
μάκτῳ θυσία προσιέναι. Διὰ τοῦτο κἀγὼ μετὰ τῆς
προσηκούσης σωφροσύνης καὶ νήψεως αὖθις μικρά τινα
•
Μὴ οὖν μοιχεύσῃς, ἵνα μὴ νοθεύσῃς, καὶ τὸ σῶμά σου ἀφανίσῃς, καὶ σεαυτὸν ἀσχημονήσῃς, καὶ τὴν ψυχήν σου κολάσῃς, καὶ τὸ γένος καταισχύνῃς, καὶ τὸν Θεὸν παροργίσῃς. Μηδ’ αὖ πάλιν πορνεύσητε· ἡ γὰρ πορνεία αἴτιος γέγονε τῆς πολυκόσμου καταστροφῆς, ὡς βλαβερὰ καὶ ψυχοανακάλυπτος οὖσα ἁμαρτία. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσψαῦσαι, καὶ τὴν ἐξ αὐτοῦ ὠφέλειαν καρπώσασθαι, μὴ ῥίψωμεν ἑαυτοὺς εἰς τὸν σκοτεινὸν λάκκον τῆς πορνείας, καὶ εἰς τὸ ζοφερὸν φρέαρ τῆς μοιχείας· τὰ γὰρ ξιφηφόρα πρόθυρα τῆς παρανόμου πορνείας, καὶ τὰ πεπυρωμένα βέλη τῆς μοιχείας γεννῶσι τὸν ἀκοίμητον σκώληκα, καὶ τὸ ἄσβεστον πῦρ ἁβροθυμοέγκαυστον ὀργὴν, καὶ ῥιζοτηξοκάρδιον καὶ νευροσύμφορον τίκτει ἡ πορνεία καὶ μοιχεία. Οἱ οὖν τῷ σταυρῷ καταφρονητικῶς καὶ ἀφόβως πλησιάζοντες, βροντόβραστοι, βριμόβρυχοι, ἀστραπόφρικτοι, βελοβυθοθαμβοσεισμοφόνοι γενήσονται. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, καταλαλιὰν μισήσατε, μνησικακίαν βδελύξασθε, ἐλεεῖν πτωχοὺς μὴ παύσησθε, ἐπισκέπτεσθαι ἀῤῥώστους μὴ ὀκνήσητε, φιλαργυρίαν μὴ ποθήσητε, τοὺς ἐν φυλακῇ ἐπισκεπτόμενοι μὴ παύσησθε.751 IN ADORATIONEM VENERANDE CRUCIS. 1
ἄκρου αὐτοῦ. Ταῦτα ὁ εὐαγγελιστής Ματθαῖος περὶ τῆς
ἐσομένης τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ δευτέρας ἐλεύσεως, καὶ τοῦ
προηγουμένου σταυροῦ. Τὸ δὲ νῦν τελούμενον τύπος
ἐστὶ τοῦ μέλλοντος ἐναργής. Ἰδοὺ γὰρ προτίθεται
σταυρὸς ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ πᾶσαι αἱ πατριαὶ τῶν ἐθνῶν
καὶ γένος ἀνθρώπων, καὶ ἡλικία πᾶσα τῷ σημείῳ τοῦ
σταυροῦ κατασφραγίζεται, ἄρχοντές τε καὶ ἀρχόμε-
ναι, δεσπόται καὶ δοῦλοι, ἄδοξοί τε καὶ ἔνδοξοι, σοφοί
τε καὶ ἰδιῶται, δυσγενεῖς τε καὶ εὐγενεῖς. Δεῦτε,
προσκυνήσωμεν τὸν ἅγιον βλαστόν, καὶ γνησιοδίδα-
στον καὶ δικαιοεύρετον σταυρόν · δεῦτε, εὐλογήσωμεν
τὸν ζωοπάροχον καὶ ζωηειρήνευτον καὶ ἅγιον σταυ
ρόν· δεῦτε, προσκυνήσωμεν τὸν ἀκυμαστοθειοισόχρι-
του, ἱκανοκόσμητον καὶ κυριόλεκτον σταυρόν· δεῦτε,
δοξάσωμεν τὸν ἀγγελομαρτύρητον καὶ μονοσέβαστον
καὶ οὐρανοπρόβλητον καὶ ἅγιον σταυρόν· δεῦτε, με
γαλύνωμεν τὸν παναγιόριστον, ῥιζοσύνετον, καὶ σοφι
στότακτον, καὶ τελειοῦμνητον σταυρόν · δεῦτε, εὐχα
ριστήσωμεν τὸν ὑψιστόφραστον, καὶ φοβεροχάριτον,
καὶ ψυχωφέλιμον, καὶ ὡραιοκόσμητον σταυρόν· δεῦτε,
προσκυνήσωμεν μετὰ φόβου καὶ πόθου καὶ πίστεως,
καὶ ἁγιασθῶμεν τῇ προσψαύσει τοῦ τιμίου καὶ ζωο·
ποιοῦ σταυροῦ. 'Αλλ' οι βουλόμενοι νουνεχῶς καὶ νη-
φόντως τῷ σταυρῷ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος
ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ προσελθεῖν, καὶ συγχώρησιν
ἁμαρτιῶν λαβεῖν, πρὸ μὲν πάντων ἀλήθειαν ἀγαπή-
σατε, καὶ ἀσέβειαν διώξατε, ἀλλοτρίων πραγμάτων
ἐπιθυμηταὶ μὴ γίνεσθε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ
προσελθεῖν, βουλὰς πονηρὰς ἀφ᾽ ὑμῶν ἀπορρίψατε,
ἐπὶ ὀρχίαν θείως πορεύεσθε, εἰς βόθρον ἁμαρτίας αυ-
τοὺς μὴ ρίψατε, ἐπιορκίαν καὶ βλασφημίαν πόῤῥω ἀφ᾿
ὑμῶν ἀπώσασθε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελ-
θεῖν, γνόφον ἁμαρτίας μὴ ἐνδύσησθε, ἀλλὰ γνησίως
τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ φυλάξατε. Οι βουλόμενοι τῷ
σταυρῷ προσελθεῖν, δόλον ἀπὸ καρδιῶν ὑμῶν ἀπούς
ρίψατε, καὶ δυσσέβειαν διώξατε, δανεῖσαι ἐν τόκῳ ἢ
ἐν πλεονασμῷ μὴ θελήσητε, τοὺς γονεῖς ἡμῶν ὁλοψύ
χως τιμήσατε καὶ δοξάσατε καὶ ἀγαπήσατε καὶ που
δήσατε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, ἐκρι-
ζώσατε ἀφ' ἑαυτῶν βουλὰς πονηράς, ὁπλίσατε ἑαυτοὺς
ἐννοίαις ἀγαθαῖς, ἑτοιμάσατε ἑαυτοὺς εἰς πᾶν ἔργον
ἀγαθόν. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, ζῆλον
ἀπὸ καρδιῶν ὑμῶν ἀποῤῥίψατε, ζημιῶσαι τὸν πλη
σίον μὴ ποθήσητε, ζύγια και μέτρα ληψὰ τῶν ἐπιθε
τῶν μὴ ποιήσητε, ζυγῷ ἀνδρὸς, τουτέστιν, ἀλλοτρία
γυναικί, μὴ συγγίνεσθε, καὶ ἀλλήλους ἀγαπῶντες
ποθήσατε, ἡδυνθῆναι ἐν κακῷ μὴ θελήσητε, ἔθος που
νηρὸν ἀπελάσατε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελ
θεῖν, θέας ματαίας καταλείψατε, θυμὸν καὶ ὀργὴν
κατασβέσατε, θλίψαι τινα μὴ ποθήσατε, φόνον ἀπὸ
καταπλοκῆς καὶ διάλογον ψευδή μή ποιήσατε.
βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, εἰς ψεῦδος μὴ
αὐλισθῆτε, καὶ εἰς ἐπιθυμίας αἰσχρὰς καὶ ψυχούλας
6εῖς μή τρέπεσθε, ἀλλ' ὁλοψύχως τὰς ἐντολὰς τοῦ
Θεοῦ φυλάξατε. Οι βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελ-
θεῖν, κρίσιν καὶ δικαιοσύνην ποιήσατε, τὸ καλὸν καὶ
ἀγαθὸν ποθήσατε, καὶ εἰς μάχας καὶ ὕβρεις μὴ τρέ-
πέσθε. Οι βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, λόγους
ἀληθείας λαλήσῃ ἕκαστος πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ,
λαγνείαν πᾶσαν βδελύξασθε, καὶ ἀσέλγειαν διώξατε.
Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, τὴν ἀθέμιτον
πράξιν, τὴν βλαβερὰν καὶ ψυχοοικοφθόρον ἁμαρτίαν
τῆς μοιχείας μὴ ποιήσατε · γυμνοποιός γὰρ καὶ ψυχῆς
καὶ σώματος ὑπάρχει ἡ μοιχεία. Μὴ οὖν μοιχεύσης,
ἵνα μὴ νοθεύσης, καὶ τὸ σῶμά σου ἀφανίσης, καὶ σεαυ
τὸν ἀσχημονήσης, καὶ τὴν ψυχήν σου κολάσης, καὶ
τὸ γένος καταισχύνης, καὶ τὸν Θεὸν παροργίσῃς. Μηδ'
αὖ πάλιν πορνεύσητε · ἡ γὰρ πορνεία αἴτιος γέγονε
τῆς πολυκόσμου καταστροφῆς, ὡς βλαβερά και ψυ·
χοανακάλυπτος οὖσα ἁμαρτία. Οἱ βουλόμενοι τῷ στον
ρῷ προσψαῦσαι, καὶ τὴν ἐξ αὐτοῦ ὠφέλειαν καρπώ-
σασθαι, μὴ ρίψωμεν ἑαυτοὺς εἰς τὸν σκοτεινὸν λάκ
κον τῆς πορνείας, καὶ εἰς τὸ ζοφερόν φρέαρ τῆς
μοιχείας· τὰ γὰρ ξιφηφόρα πρόθυρα της παρανόμου
πορνείας, καὶ τὰ πεπυρωμένα βέλη της μοιχείας
γεννῶσι τὸν ἀκοίμητον σκώληκα, καὶ τὸ ἄσβεστον πυρ
ἀκροθυμοέγκαυστὸν ὀργὴν, καὶ ῥιζοτηξοκάρδιον καὶ [825]
νευροσύμφορον τίκτει ἡ πορνεία καὶ μοιχεία. Οἱ οὖν
τῷ σταυρῷ καταφρονητικώς καὶ ἀφόνως πλησιάζου
τές, βροντόδραστοι, βριμόβρυχοι, ἀστραπ/φρικτοι,
ΟΙ
752
βελοβυθοθαμβοσεισμοφόνοι γενήσονται. Οι βουλόμε
νοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, καταλαλιάν μισήσατε,
μνησικακίαν βδελύξασθε, ἐλεεῖν πτωχοὺς μὴ παύση
σθε, ἐπισκέπτεσθαι ἀρρώστους μὴ ὀκνήσητε, φιλαρ
γυρίαν μὴ ποθήσητε, τοὺς ἐν φυλακῇ ἐπισκεπτόμενοι
μὴ παύσησθε. Ἐν ταῖς ἐκκλησίαις συναθροιζόμενοι,
χρόνῳ καὶ τρίμῳ καὶ χαρᾷ τῷ σταυρῷ προσέλθωμεν,
καὶ τοὺς ἱερεῖς τιμῶντες μὴ παυσώμεθα. Εννοήσω
μεν, ὦ ἀγαπητοί, τὴν τοῦ σταυροῦ δύναμιν. Τοῦ
γὰρ σταυροῦ παγέντος, καὶ Χριστοῦ ἐν αὐτῷ τανυσθέν-
τος, 'καὶ τὴν ἄχραντον κορυφὴν ἐπ' αὐτὸν κλίναντος,
καὶ τῇ λόγχῃ πλευρὰν νυγέντος, καὶ πᾶσαν μὲν τὴν ὑπ'
οὐρανὸν ὑπὸ τοῦ φόβου πτερυσσομένην, καὶ εἰς ἐκδίκη
σιν τοῦ ἐν σταυρῷ σαρκὶ κρεμαμένου ετοιμαζομένην,
ὑπ' αὐτοῦ δὲ τοῦ σαρκὶ σταυρωθέντος κωλυομένην, ἰδὼν
ὁ διάβολος τὰ στοιχεῖα ταρασσόμενα, τὴν ὁπλὴν τῶν
ἀνόμων, καὶ τὸν σταθμὸν αὐτῶν, ἦχον βροντῶν καὶ βόμ
σους αὐτῶν, αἴγλην ἀστραπῶν καὶ δρόμον αὐτῶν,
στάσιν βελῶν καὶ τὸ κοῦφον αὐτῶν, θράσος σεισμοῦ καὶ τὸ
κράτος αὐτοῦ, πλῆθος ἀγγέλων καὶ τὰς τάξεις αὐτῶν,
στιλβότητα πυρὸς καὶ τὴν φλόγα αὐτοῦ, καταιγίδα
ὀργῆς καὶ τὸν θυμὸν αὐτῆς, στρατιῶν ὑψιστόλων καὶ
τὰς παρεμβολὰς αὐτῶν, ζώων ἁγίων δυνάμεις καὶ τὸ
σθένος αὐτῶν, ὑποταγὴν νεφελῶν καὶ τὴν ἀποστολὴν
αὐτῶν· ταῦτα θεωρῶν ὁ διάβολος, σπεύσας πρὸς τὸν
δην κατῆλθε, καὶ πύλας καὶ μοχλοὺς ἀσφαλίζεσθαι
προσέταττεν. Ατενίσας δὲ εἶδεν ἀστραπῶν λαμποδο
φόρων οὐσίας πρὸς αὐτὸν κατιούσας, καὶ βροντῶν ὁ
βαρύκτυπος ἦχος πρὸς αὐτὸν ἐθρόησε, γνόφος αὐτὸν
περιεκύκλωσε, τρόμος στοιχείων ἑαυτὸν ἐτάραξεν,
εὐζώνων τάξις προέφθανεν, ἡ γῆ ἐσαλεύετο, αἱ πέτραι
ἐῤῥήγνυντο, μοχλοὶ συνετρίβοντο, ἐδονοῦντο στοιχεῖα, ὁ
θάνατος ἐκλονείτο, λαμπάδες πυρὸς νοητοῦ προηγοῦντο
ταρτάρειος βυθὸς ἐτρομοποιεῖτο, ἡ θάλασσα ἐξορδοροῦτο,
τὰ καταχθόνια τῆς ἀβύσσου ἀνεμοχλεύοντο, φωναὶ τῆς
κερατίνης ἐνισχύοντο. Ηλιος ἐσκοτίζετο, καὶ ἦν ἰδέσθαι
τὸν οὐρανὸν καὶ τὸ φαινόμενον στερέωμα, τὸν τοῦ κόσμου
περίβολον, τὸν τῆς κτίσεως δροφον, τὴν τῆς πανδήμου
οἰκίας κεράμωσιν, τὴν ἀπαλαίωτον στέγην, τὴν ὑδατοπαγῆ
καμάρας, την κρυστάλλινον φιάλην, τὴν ὁμαλὴν ὑποχάρ
τωσιν, τὴν χρυσογράμματον βίβλον, τὴν ἀργυρώνητον τοῖς
ἄστροις, τὸν κυανοβαφῆ θάλαμον, τὸν πυρσοφόρον
παστὸν, ἐν ᾧ ἥλιος καὶ σελήνη, ὡς νυμφίος καὶ νύμ
φη, προκάθηνται. Καὶ ὁ μὲν οὐρανὸς ἀντὶ αἴγλης
σκότος περιεβάλλετο, ποταμοὶ δὲ καὶ αἱ πηγαὶ καὶ
λίμναι τὸ νάμα συστέλλειν ήπείγοντο, νεύματι δὲ τοῦ
σταυρωθέντος Χριστοῦ τὰ ῥεῖθρα προβάλλειν ἐκελεύ-
οντο · ζοφερὰ δὲ φάλαγξ καὶ παράταξις τῶν δαιμόνων
ἐφυγαδεύετο. Πᾶσα δὲ τάξις ἀγγέλων καὶ ἀρχαγγέλων
καὶ τῶν λειτουργικών δυνάμεων φόβῳ καὶ τρόμῳ ἐκλο
νοῦντο, θεωροῦσαι τὸν ἄχρονον καὶ ἄφθαρτον καὶ ἀθάνα-
τον Θεόν τοὺς οὐρανοὺς μὴ λιπόντα, καὶ ὑπὸ γῆν πρὸς
τὸν Ἀδὰμ κατιόντα. Καὶ ὁ μὲν ᾅδης ὠδυνατο, καὶ ὁ
Βελιὰρ καρωθεὶς τῷ φόβῳ νενέκρωτο, καὶ ὁ θάνατος
καπνισθεὶς καὶ βροντοφολισθεὶς τῇ ἀστραπῇ τῆς θεότητος
πάντας, ὅσους εἶχε, δικαίους ἐξήμεσε. Τούτων οὕτω
γινομένων, ἰδοὺ φωνὴ ἐξήρχετο ἐκ στόματος τοῦ ἁγίου
καὶ ἀχράντου καὶ ἀθανάτου καὶ ἀοράτου, ζωοδοτούσα,
καὶ οὐ θανατοφοροῦσα, ἀλλὰ χαρὰν καὶ τρόμον ποιοῦσα·
χαρὰν μὲν τοῖς δικαίοις, τρόμον δὲ τοῖς τοῦ σκότους
ἄρχουσιν ὑμῖν λέγω τοῖς ἐν δεσμοῖς, ἐξέλθετε, καὶ τοῖς
ἐν τῷ σκότῳ, ἀνακαλύφθητε. Ταῦτα ἀκούσασαι αἱ
ψυχαί τῶν δικαίων ἠγαλλιάσαντο, καὶ ὁ χορὸς τῶν
προφητῶν γεγηθότες ἔψαλλον · Ο Θεὸς ἡμῶν ἐμ-
φανῶς ἤξει, ὁ Θεὸς ἡμῶν, καὶ οὐ παρασιωπήσεται.
Πῦρ ἐνώπιον αὐτοῦ προπορεύσεται, καὶ κύκλῳ
αὐτοῦ καταιγὶς σφοδρά. Καὶ τῶν ὁσίων αἱ ψυχαὶ
τῶν δεσμῶν λυθεῖσαι σὺν τῷ Ἀδὰμ συνεξήεσαν, οἱ
μὲν προφῆται τὸν διάβολον καταπαίοντες, καὶ οἱ
δίκαιοι ραπίζοντες, οἱ δὲ ὅσιοι ἐμπτύοντες αὐτὸν
κατεγέλων· ἡ δὲ φάλαγξ τῶν δαιμόνων κάρας γόνασι
θέμενοι, τὰς ἐν χερσὶ τῶν προφητών κιννύρας καὶ
φόρμιγγας, καὶ τυμπάνων ᾠδὰς ἐνηχοῦντο, ἀδούσας
τὸν νικηφόρον. Τίς οὖν μὴ θαυμάσῃ τὴν δύναμιν
[86] τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυροῦ; Ἢ όνο-
μα σταυροῦ, τὸ ἀπόκρυφον μυστήριον · ὢ χάρι;
ἀνέκφραστος, καὶ δύναμις ἀνεξιχνίαστος. Ἀλλὰ καιρὸς
λοιπὸν τῇ φρικτῇ τραπέζη προσελθεῖν, καὶ τῇ ἀναι
μάκτῳ θυσία προσιέναι. Διὰ τοῦτο κἀγὼ μετὰ τῆς
προσηκούσης σωφροσύνης καὶ νήψεως αὖθις μικρά τινα
•
Ἐν ταῖς ἐκκλησίαις συναθροιζόμενοι, φόβῳ καὶ τρόμῳ καὶ χαρᾷ τῷ σταυρῷ προσέλθωμεν, καὶ τοὺς ἱερεῖς τιμῶντες μὴ παυσώμεθα. Ἐννοήσωμεν, ὦ ἀγαπητοὶ, τὴν τοῦ σταυροῦ δύναμιν. Τοῦ γὰρ σταυροῦ παγέντος, καὶ Χριστοῦ ἐν αὐτῷ τανυσθέντος, καὶ τὴν ἄχραντον κορυφὴν ἐπ’ αὐτὸν κλίναντος, καὶ τῇ λόγχῃ πλευρὰν νυγέντος, καὶ πᾶσαν μὲν τὴν ὑπ’ οὐρανὸν ὑπὸ τοῦ φόβου πτερυσσομένην, καὶ εἰς ἐκδίκησιν τοῦ ἐν σταυρῷ σαρκὶ κρεμαμένου ἑτοιμαζομένην, ὑπ’ αὐτοῦ δὲ τοῦ σαρκὶ σταυρωθέντος κωλυομένην, ἰδὼν ὁ διάβολος τὰ στοιχεῖα ταρασσόμενα, τὴν ὁπλὴν τῶν ἀνόμων, καὶ τὸν σταθμὸν αὐτῶν, ἦχον βροντῶν καὶ βόμβους αὐτῶν, αἴγλην ἀστραπῶν καὶ δρόμον αὐτῶν, στάσιν βελῶν καὶ τὸ κοῦφον αὐτῶν, θράσος σεισμοῦ καὶ τὸ κράτος αὐτοῦ, πλῆθος ἀγγέλων καὶ τὰς τάξεις αὐτῶν, στιλβότητα πυρὸς καὶ τὴν φλόγα αὐτοῦ, καταιγίδα ὀργῆς καὶ τὸν θυμὸν αὐτῆς, στρατιῶν ὑψιστόλων καὶ τὰς παρεμβολὰς αὐτῶν, ζώων ἁγίων δυνάμεις καὶ τὸ σθένος αὐτῶν, ὑποταγὴν νεφελῶν καὶ τὴν ἀποστολὴν αὐτῶν· ταῦτα θεωρῶν ὁ διάβολος, σπεύσας πρὸς τὸν ᾅδην κατῆλθε, καὶ πύλας καὶ μοχλοὺς ἀσφαλίζεσθαι προσέταττεν.751 IN ADORATIONEM VENERANDE CRUCIS. 1
ἄκρου αὐτοῦ. Ταῦτα ὁ εὐαγγελιστής Ματθαῖος περὶ τῆς
ἐσομένης τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ δευτέρας ἐλεύσεως, καὶ τοῦ
προηγουμένου σταυροῦ. Τὸ δὲ νῦν τελούμενον τύπος
ἐστὶ τοῦ μέλλοντος ἐναργής. Ἰδοὺ γὰρ προτίθεται
σταυρὸς ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ πᾶσαι αἱ πατριαὶ τῶν ἐθνῶν
καὶ γένος ἀνθρώπων, καὶ ἡλικία πᾶσα τῷ σημείῳ τοῦ
σταυροῦ κατασφραγίζεται, ἄρχοντές τε καὶ ἀρχόμε-
ναι, δεσπόται καὶ δοῦλοι, ἄδοξοί τε καὶ ἔνδοξοι, σοφοί
τε καὶ ἰδιῶται, δυσγενεῖς τε καὶ εὐγενεῖς. Δεῦτε,
προσκυνήσωμεν τὸν ἅγιον βλαστόν, καὶ γνησιοδίδα-
στον καὶ δικαιοεύρετον σταυρόν · δεῦτε, εὐλογήσωμεν
τὸν ζωοπάροχον καὶ ζωηειρήνευτον καὶ ἅγιον σταυ
ρόν· δεῦτε, προσκυνήσωμεν τὸν ἀκυμαστοθειοισόχρι-
του, ἱκανοκόσμητον καὶ κυριόλεκτον σταυρόν· δεῦτε,
δοξάσωμεν τὸν ἀγγελομαρτύρητον καὶ μονοσέβαστον
καὶ οὐρανοπρόβλητον καὶ ἅγιον σταυρόν· δεῦτε, με
γαλύνωμεν τὸν παναγιόριστον, ῥιζοσύνετον, καὶ σοφι
στότακτον, καὶ τελειοῦμνητον σταυρόν · δεῦτε, εὐχα
ριστήσωμεν τὸν ὑψιστόφραστον, καὶ φοβεροχάριτον,
καὶ ψυχωφέλιμον, καὶ ὡραιοκόσμητον σταυρόν· δεῦτε,
προσκυνήσωμεν μετὰ φόβου καὶ πόθου καὶ πίστεως,
καὶ ἁγιασθῶμεν τῇ προσψαύσει τοῦ τιμίου καὶ ζωο·
ποιοῦ σταυροῦ. 'Αλλ' οι βουλόμενοι νουνεχῶς καὶ νη-
φόντως τῷ σταυρῷ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος
ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ προσελθεῖν, καὶ συγχώρησιν
ἁμαρτιῶν λαβεῖν, πρὸ μὲν πάντων ἀλήθειαν ἀγαπή-
σατε, καὶ ἀσέβειαν διώξατε, ἀλλοτρίων πραγμάτων
ἐπιθυμηταὶ μὴ γίνεσθε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ
προσελθεῖν, βουλὰς πονηρὰς ἀφ᾽ ὑμῶν ἀπορρίψατε,
ἐπὶ ὀρχίαν θείως πορεύεσθε, εἰς βόθρον ἁμαρτίας αυ-
τοὺς μὴ ρίψατε, ἐπιορκίαν καὶ βλασφημίαν πόῤῥω ἀφ᾿
ὑμῶν ἀπώσασθε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελ-
θεῖν, γνόφον ἁμαρτίας μὴ ἐνδύσησθε, ἀλλὰ γνησίως
τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ φυλάξατε. Οι βουλόμενοι τῷ
σταυρῷ προσελθεῖν, δόλον ἀπὸ καρδιῶν ὑμῶν ἀπούς
ρίψατε, καὶ δυσσέβειαν διώξατε, δανεῖσαι ἐν τόκῳ ἢ
ἐν πλεονασμῷ μὴ θελήσητε, τοὺς γονεῖς ἡμῶν ὁλοψύ
χως τιμήσατε καὶ δοξάσατε καὶ ἀγαπήσατε καὶ που
δήσατε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, ἐκρι-
ζώσατε ἀφ' ἑαυτῶν βουλὰς πονηράς, ὁπλίσατε ἑαυτοὺς
ἐννοίαις ἀγαθαῖς, ἑτοιμάσατε ἑαυτοὺς εἰς πᾶν ἔργον
ἀγαθόν. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, ζῆλον
ἀπὸ καρδιῶν ὑμῶν ἀποῤῥίψατε, ζημιῶσαι τὸν πλη
σίον μὴ ποθήσητε, ζύγια και μέτρα ληψὰ τῶν ἐπιθε
τῶν μὴ ποιήσητε, ζυγῷ ἀνδρὸς, τουτέστιν, ἀλλοτρία
γυναικί, μὴ συγγίνεσθε, καὶ ἀλλήλους ἀγαπῶντες
ποθήσατε, ἡδυνθῆναι ἐν κακῷ μὴ θελήσητε, ἔθος που
νηρὸν ἀπελάσατε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελ
θεῖν, θέας ματαίας καταλείψατε, θυμὸν καὶ ὀργὴν
κατασβέσατε, θλίψαι τινα μὴ ποθήσατε, φόνον ἀπὸ
καταπλοκῆς καὶ διάλογον ψευδή μή ποιήσατε.
βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, εἰς ψεῦδος μὴ
αὐλισθῆτε, καὶ εἰς ἐπιθυμίας αἰσχρὰς καὶ ψυχούλας
6εῖς μή τρέπεσθε, ἀλλ' ὁλοψύχως τὰς ἐντολὰς τοῦ
Θεοῦ φυλάξατε. Οι βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελ-
θεῖν, κρίσιν καὶ δικαιοσύνην ποιήσατε, τὸ καλὸν καὶ
ἀγαθὸν ποθήσατε, καὶ εἰς μάχας καὶ ὕβρεις μὴ τρέ-
πέσθε. Οι βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, λόγους
ἀληθείας λαλήσῃ ἕκαστος πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ,
λαγνείαν πᾶσαν βδελύξασθε, καὶ ἀσέλγειαν διώξατε.
Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, τὴν ἀθέμιτον
πράξιν, τὴν βλαβερὰν καὶ ψυχοοικοφθόρον ἁμαρτίαν
τῆς μοιχείας μὴ ποιήσατε · γυμνοποιός γὰρ καὶ ψυχῆς
καὶ σώματος ὑπάρχει ἡ μοιχεία. Μὴ οὖν μοιχεύσης,
ἵνα μὴ νοθεύσης, καὶ τὸ σῶμά σου ἀφανίσης, καὶ σεαυ
τὸν ἀσχημονήσης, καὶ τὴν ψυχήν σου κολάσης, καὶ
τὸ γένος καταισχύνης, καὶ τὸν Θεὸν παροργίσῃς. Μηδ'
αὖ πάλιν πορνεύσητε · ἡ γὰρ πορνεία αἴτιος γέγονε
τῆς πολυκόσμου καταστροφῆς, ὡς βλαβερά και ψυ·
χοανακάλυπτος οὖσα ἁμαρτία. Οἱ βουλόμενοι τῷ στον
ρῷ προσψαῦσαι, καὶ τὴν ἐξ αὐτοῦ ὠφέλειαν καρπώ-
σασθαι, μὴ ρίψωμεν ἑαυτοὺς εἰς τὸν σκοτεινὸν λάκ
κον τῆς πορνείας, καὶ εἰς τὸ ζοφερόν φρέαρ τῆς
μοιχείας· τὰ γὰρ ξιφηφόρα πρόθυρα της παρανόμου
πορνείας, καὶ τὰ πεπυρωμένα βέλη της μοιχείας
γεννῶσι τὸν ἀκοίμητον σκώληκα, καὶ τὸ ἄσβεστον πυρ
ἀκροθυμοέγκαυστὸν ὀργὴν, καὶ ῥιζοτηξοκάρδιον καὶ [825]
νευροσύμφορον τίκτει ἡ πορνεία καὶ μοιχεία. Οἱ οὖν
τῷ σταυρῷ καταφρονητικώς καὶ ἀφόνως πλησιάζου
τές, βροντόδραστοι, βριμόβρυχοι, ἀστραπ/φρικτοι,
ΟΙ
752
βελοβυθοθαμβοσεισμοφόνοι γενήσονται. Οι βουλόμε
νοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, καταλαλιάν μισήσατε,
μνησικακίαν βδελύξασθε, ἐλεεῖν πτωχοὺς μὴ παύση
σθε, ἐπισκέπτεσθαι ἀρρώστους μὴ ὀκνήσητε, φιλαρ
γυρίαν μὴ ποθήσητε, τοὺς ἐν φυλακῇ ἐπισκεπτόμενοι
μὴ παύσησθε. Ἐν ταῖς ἐκκλησίαις συναθροιζόμενοι,
χρόνῳ καὶ τρίμῳ καὶ χαρᾷ τῷ σταυρῷ προσέλθωμεν,
καὶ τοὺς ἱερεῖς τιμῶντες μὴ παυσώμεθα. Εννοήσω
μεν, ὦ ἀγαπητοί, τὴν τοῦ σταυροῦ δύναμιν. Τοῦ
γὰρ σταυροῦ παγέντος, καὶ Χριστοῦ ἐν αὐτῷ τανυσθέν-
τος, 'καὶ τὴν ἄχραντον κορυφὴν ἐπ' αὐτὸν κλίναντος,
καὶ τῇ λόγχῃ πλευρὰν νυγέντος, καὶ πᾶσαν μὲν τὴν ὑπ'
οὐρανὸν ὑπὸ τοῦ φόβου πτερυσσομένην, καὶ εἰς ἐκδίκη
σιν τοῦ ἐν σταυρῷ σαρκὶ κρεμαμένου ετοιμαζομένην,
ὑπ' αὐτοῦ δὲ τοῦ σαρκὶ σταυρωθέντος κωλυομένην, ἰδὼν
ὁ διάβολος τὰ στοιχεῖα ταρασσόμενα, τὴν ὁπλὴν τῶν
ἀνόμων, καὶ τὸν σταθμὸν αὐτῶν, ἦχον βροντῶν καὶ βόμ
σους αὐτῶν, αἴγλην ἀστραπῶν καὶ δρόμον αὐτῶν,
στάσιν βελῶν καὶ τὸ κοῦφον αὐτῶν, θράσος σεισμοῦ καὶ τὸ
κράτος αὐτοῦ, πλῆθος ἀγγέλων καὶ τὰς τάξεις αὐτῶν,
στιλβότητα πυρὸς καὶ τὴν φλόγα αὐτοῦ, καταιγίδα
ὀργῆς καὶ τὸν θυμὸν αὐτῆς, στρατιῶν ὑψιστόλων καὶ
τὰς παρεμβολὰς αὐτῶν, ζώων ἁγίων δυνάμεις καὶ τὸ
σθένος αὐτῶν, ὑποταγὴν νεφελῶν καὶ τὴν ἀποστολὴν
αὐτῶν· ταῦτα θεωρῶν ὁ διάβολος, σπεύσας πρὸς τὸν
δην κατῆλθε, καὶ πύλας καὶ μοχλοὺς ἀσφαλίζεσθαι
προσέταττεν. Ατενίσας δὲ εἶδεν ἀστραπῶν λαμποδο
φόρων οὐσίας πρὸς αὐτὸν κατιούσας, καὶ βροντῶν ὁ
βαρύκτυπος ἦχος πρὸς αὐτὸν ἐθρόησε, γνόφος αὐτὸν
περιεκύκλωσε, τρόμος στοιχείων ἑαυτὸν ἐτάραξεν,
εὐζώνων τάξις προέφθανεν, ἡ γῆ ἐσαλεύετο, αἱ πέτραι
ἐῤῥήγνυντο, μοχλοὶ συνετρίβοντο, ἐδονοῦντο στοιχεῖα, ὁ
θάνατος ἐκλονείτο, λαμπάδες πυρὸς νοητοῦ προηγοῦντο
ταρτάρειος βυθὸς ἐτρομοποιεῖτο, ἡ θάλασσα ἐξορδοροῦτο,
τὰ καταχθόνια τῆς ἀβύσσου ἀνεμοχλεύοντο, φωναὶ τῆς
κερατίνης ἐνισχύοντο. Ηλιος ἐσκοτίζετο, καὶ ἦν ἰδέσθαι
τὸν οὐρανὸν καὶ τὸ φαινόμενον στερέωμα, τὸν τοῦ κόσμου
περίβολον, τὸν τῆς κτίσεως δροφον, τὴν τῆς πανδήμου
οἰκίας κεράμωσιν, τὴν ἀπαλαίωτον στέγην, τὴν ὑδατοπαγῆ
καμάρας, την κρυστάλλινον φιάλην, τὴν ὁμαλὴν ὑποχάρ
τωσιν, τὴν χρυσογράμματον βίβλον, τὴν ἀργυρώνητον τοῖς
ἄστροις, τὸν κυανοβαφῆ θάλαμον, τὸν πυρσοφόρον
παστὸν, ἐν ᾧ ἥλιος καὶ σελήνη, ὡς νυμφίος καὶ νύμ
φη, προκάθηνται. Καὶ ὁ μὲν οὐρανὸς ἀντὶ αἴγλης
σκότος περιεβάλλετο, ποταμοὶ δὲ καὶ αἱ πηγαὶ καὶ
λίμναι τὸ νάμα συστέλλειν ήπείγοντο, νεύματι δὲ τοῦ
σταυρωθέντος Χριστοῦ τὰ ῥεῖθρα προβάλλειν ἐκελεύ-
οντο · ζοφερὰ δὲ φάλαγξ καὶ παράταξις τῶν δαιμόνων
ἐφυγαδεύετο. Πᾶσα δὲ τάξις ἀγγέλων καὶ ἀρχαγγέλων
καὶ τῶν λειτουργικών δυνάμεων φόβῳ καὶ τρόμῳ ἐκλο
νοῦντο, θεωροῦσαι τὸν ἄχρονον καὶ ἄφθαρτον καὶ ἀθάνα-
τον Θεόν τοὺς οὐρανοὺς μὴ λιπόντα, καὶ ὑπὸ γῆν πρὸς
τὸν Ἀδὰμ κατιόντα. Καὶ ὁ μὲν ᾅδης ὠδυνατο, καὶ ὁ
Βελιὰρ καρωθεὶς τῷ φόβῳ νενέκρωτο, καὶ ὁ θάνατος
καπνισθεὶς καὶ βροντοφολισθεὶς τῇ ἀστραπῇ τῆς θεότητος
πάντας, ὅσους εἶχε, δικαίους ἐξήμεσε. Τούτων οὕτω
γινομένων, ἰδοὺ φωνὴ ἐξήρχετο ἐκ στόματος τοῦ ἁγίου
καὶ ἀχράντου καὶ ἀθανάτου καὶ ἀοράτου, ζωοδοτούσα,
καὶ οὐ θανατοφοροῦσα, ἀλλὰ χαρὰν καὶ τρόμον ποιοῦσα·
χαρὰν μὲν τοῖς δικαίοις, τρόμον δὲ τοῖς τοῦ σκότους
ἄρχουσιν ὑμῖν λέγω τοῖς ἐν δεσμοῖς, ἐξέλθετε, καὶ τοῖς
ἐν τῷ σκότῳ, ἀνακαλύφθητε. Ταῦτα ἀκούσασαι αἱ
ψυχαί τῶν δικαίων ἠγαλλιάσαντο, καὶ ὁ χορὸς τῶν
προφητῶν γεγηθότες ἔψαλλον · Ο Θεὸς ἡμῶν ἐμ-
φανῶς ἤξει, ὁ Θεὸς ἡμῶν, καὶ οὐ παρασιωπήσεται.
Πῦρ ἐνώπιον αὐτοῦ προπορεύσεται, καὶ κύκλῳ
αὐτοῦ καταιγὶς σφοδρά. Καὶ τῶν ὁσίων αἱ ψυχαὶ
τῶν δεσμῶν λυθεῖσαι σὺν τῷ Ἀδὰμ συνεξήεσαν, οἱ
μὲν προφῆται τὸν διάβολον καταπαίοντες, καὶ οἱ
δίκαιοι ραπίζοντες, οἱ δὲ ὅσιοι ἐμπτύοντες αὐτὸν
κατεγέλων· ἡ δὲ φάλαγξ τῶν δαιμόνων κάρας γόνασι
θέμενοι, τὰς ἐν χερσὶ τῶν προφητών κιννύρας καὶ
φόρμιγγας, καὶ τυμπάνων ᾠδὰς ἐνηχοῦντο, ἀδούσας
τὸν νικηφόρον. Τίς οὖν μὴ θαυμάσῃ τὴν δύναμιν
[86] τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυροῦ; Ἢ όνο-
μα σταυροῦ, τὸ ἀπόκρυφον μυστήριον · ὢ χάρι;
ἀνέκφραστος, καὶ δύναμις ἀνεξιχνίαστος. Ἀλλὰ καιρὸς
λοιπὸν τῇ φρικτῇ τραπέζη προσελθεῖν, καὶ τῇ ἀναι
μάκτῳ θυσία προσιέναι. Διὰ τοῦτο κἀγὼ μετὰ τῆς
προσηκούσης σωφροσύνης καὶ νήψεως αὖθις μικρά τινα
•
Ἀτενίσας δὲ εἶδεν ἀστραπῶν λαμποδοφόρων οὐσίας πρὸς αὐτὸν κατιούσας, καὶ βροντῶν ὁ βαρύκτυπος ἦχος πρὸς αὐτὸν ἐθρόησε, γνόφος αὐτὸν περιεκύκλωσε, τρόμος στοιχείων ἑαυτὸν ἐτάραξεν, εὐζώνων τάξις προέφθανεν, ἡ γῆ ἐσαλεύετο, αἱ πέτραι ἐῤῥήγνυντο, μοχλοὶ συνετρίβοντο, ἐδονοῦντο στοιχεῖα, ὁ θάνατος ἐκλονεῖτο, λαμπάδες πυρὸς νοητοῦ προηγοῦντο· ταρτάρειος βυθὸς ἐτρομοποιεῖτο, ἡ θάλασσα ἐβορβοροῦτο, τὰ καταχθόνια τῆς ἀβύσσου ἀνεμοχλεύοντο, φωναὶ τῆς κερατίνης ἐνισχύοντο. Ἥλιος ἐσκοτίζετο, καὶ ἦν ἰδέσθαι τὸν οὐρανὸν καὶ τὸ φαινόμενον στερέωμα, τὸν τοῦ κόσμου περίβολον, τὸν τῆς κτίσεως ὄροφον, τὴν τῆς πανδήμου οἰκίας κεράμωσιν, τὴν ἀπαλαίωτον στέγην, τὴν ὑδατοπαγῆ καμάραν, τὴν κρυστάλλινον φιάλην, τὴν ὁμαλὴν ὑποχάρτωσιν, τὴν χρυσογράμματον βίβλον, τὴν ἀργυρώνητον τοῖς ἄστροις, τὸν κυανοβαφῆ θάλαμον, τὸν πυρσοφόρον παστὸν, ἐν ᾧ ἥλιος καὶ σελήνη, ὡς νυμφίος καὶ νύμφη, προκάθηνται. Καὶ ὁ μὲν οὐρανὸς ἀντὶ αἴγλης σκότος περιεβάλλετο, ποταμοὶ δὲ καὶ αἱ πηγαὶ καὶ λίμναι τὸ νᾶμα συστέλλειν ἠπείγοντο, νεύματι δὲ τοῦ σταυρωθέντος Χριστοῦ τὰ ῥεῖθρα προβάλλειν ἐκελεύοντο·751 IN ADORATIONEM VENERANDE CRUCIS. 1
ἄκρου αὐτοῦ. Ταῦτα ὁ εὐαγγελιστής Ματθαῖος περὶ τῆς
ἐσομένης τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ δευτέρας ἐλεύσεως, καὶ τοῦ
προηγουμένου σταυροῦ. Τὸ δὲ νῦν τελούμενον τύπος
ἐστὶ τοῦ μέλλοντος ἐναργής. Ἰδοὺ γὰρ προτίθεται
σταυρὸς ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ πᾶσαι αἱ πατριαὶ τῶν ἐθνῶν
καὶ γένος ἀνθρώπων, καὶ ἡλικία πᾶσα τῷ σημείῳ τοῦ
σταυροῦ κατασφραγίζεται, ἄρχοντές τε καὶ ἀρχόμε-
ναι, δεσπόται καὶ δοῦλοι, ἄδοξοί τε καὶ ἔνδοξοι, σοφοί
τε καὶ ἰδιῶται, δυσγενεῖς τε καὶ εὐγενεῖς. Δεῦτε,
προσκυνήσωμεν τὸν ἅγιον βλαστόν, καὶ γνησιοδίδα-
στον καὶ δικαιοεύρετον σταυρόν · δεῦτε, εὐλογήσωμεν
τὸν ζωοπάροχον καὶ ζωηειρήνευτον καὶ ἅγιον σταυ
ρόν· δεῦτε, προσκυνήσωμεν τὸν ἀκυμαστοθειοισόχρι-
του, ἱκανοκόσμητον καὶ κυριόλεκτον σταυρόν· δεῦτε,
δοξάσωμεν τὸν ἀγγελομαρτύρητον καὶ μονοσέβαστον
καὶ οὐρανοπρόβλητον καὶ ἅγιον σταυρόν· δεῦτε, με
γαλύνωμεν τὸν παναγιόριστον, ῥιζοσύνετον, καὶ σοφι
στότακτον, καὶ τελειοῦμνητον σταυρόν · δεῦτε, εὐχα
ριστήσωμεν τὸν ὑψιστόφραστον, καὶ φοβεροχάριτον,
καὶ ψυχωφέλιμον, καὶ ὡραιοκόσμητον σταυρόν· δεῦτε,
προσκυνήσωμεν μετὰ φόβου καὶ πόθου καὶ πίστεως,
καὶ ἁγιασθῶμεν τῇ προσψαύσει τοῦ τιμίου καὶ ζωο·
ποιοῦ σταυροῦ. 'Αλλ' οι βουλόμενοι νουνεχῶς καὶ νη-
φόντως τῷ σταυρῷ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος
ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ προσελθεῖν, καὶ συγχώρησιν
ἁμαρτιῶν λαβεῖν, πρὸ μὲν πάντων ἀλήθειαν ἀγαπή-
σατε, καὶ ἀσέβειαν διώξατε, ἀλλοτρίων πραγμάτων
ἐπιθυμηταὶ μὴ γίνεσθε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ
προσελθεῖν, βουλὰς πονηρὰς ἀφ᾽ ὑμῶν ἀπορρίψατε,
ἐπὶ ὀρχίαν θείως πορεύεσθε, εἰς βόθρον ἁμαρτίας αυ-
τοὺς μὴ ρίψατε, ἐπιορκίαν καὶ βλασφημίαν πόῤῥω ἀφ᾿
ὑμῶν ἀπώσασθε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελ-
θεῖν, γνόφον ἁμαρτίας μὴ ἐνδύσησθε, ἀλλὰ γνησίως
τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ φυλάξατε. Οι βουλόμενοι τῷ
σταυρῷ προσελθεῖν, δόλον ἀπὸ καρδιῶν ὑμῶν ἀπούς
ρίψατε, καὶ δυσσέβειαν διώξατε, δανεῖσαι ἐν τόκῳ ἢ
ἐν πλεονασμῷ μὴ θελήσητε, τοὺς γονεῖς ἡμῶν ὁλοψύ
χως τιμήσατε καὶ δοξάσατε καὶ ἀγαπήσατε καὶ που
δήσατε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, ἐκρι-
ζώσατε ἀφ' ἑαυτῶν βουλὰς πονηράς, ὁπλίσατε ἑαυτοὺς
ἐννοίαις ἀγαθαῖς, ἑτοιμάσατε ἑαυτοὺς εἰς πᾶν ἔργον
ἀγαθόν. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, ζῆλον
ἀπὸ καρδιῶν ὑμῶν ἀποῤῥίψατε, ζημιῶσαι τὸν πλη
σίον μὴ ποθήσητε, ζύγια και μέτρα ληψὰ τῶν ἐπιθε
τῶν μὴ ποιήσητε, ζυγῷ ἀνδρὸς, τουτέστιν, ἀλλοτρία
γυναικί, μὴ συγγίνεσθε, καὶ ἀλλήλους ἀγαπῶντες
ποθήσατε, ἡδυνθῆναι ἐν κακῷ μὴ θελήσητε, ἔθος που
νηρὸν ἀπελάσατε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελ
θεῖν, θέας ματαίας καταλείψατε, θυμὸν καὶ ὀργὴν
κατασβέσατε, θλίψαι τινα μὴ ποθήσατε, φόνον ἀπὸ
καταπλοκῆς καὶ διάλογον ψευδή μή ποιήσατε.
βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, εἰς ψεῦδος μὴ
αὐλισθῆτε, καὶ εἰς ἐπιθυμίας αἰσχρὰς καὶ ψυχούλας
6εῖς μή τρέπεσθε, ἀλλ' ὁλοψύχως τὰς ἐντολὰς τοῦ
Θεοῦ φυλάξατε. Οι βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελ-
θεῖν, κρίσιν καὶ δικαιοσύνην ποιήσατε, τὸ καλὸν καὶ
ἀγαθὸν ποθήσατε, καὶ εἰς μάχας καὶ ὕβρεις μὴ τρέ-
πέσθε. Οι βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, λόγους
ἀληθείας λαλήσῃ ἕκαστος πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ,
λαγνείαν πᾶσαν βδελύξασθε, καὶ ἀσέλγειαν διώξατε.
Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, τὴν ἀθέμιτον
πράξιν, τὴν βλαβερὰν καὶ ψυχοοικοφθόρον ἁμαρτίαν
τῆς μοιχείας μὴ ποιήσατε · γυμνοποιός γὰρ καὶ ψυχῆς
καὶ σώματος ὑπάρχει ἡ μοιχεία. Μὴ οὖν μοιχεύσης,
ἵνα μὴ νοθεύσης, καὶ τὸ σῶμά σου ἀφανίσης, καὶ σεαυ
τὸν ἀσχημονήσης, καὶ τὴν ψυχήν σου κολάσης, καὶ
τὸ γένος καταισχύνης, καὶ τὸν Θεὸν παροργίσῃς. Μηδ'
αὖ πάλιν πορνεύσητε · ἡ γὰρ πορνεία αἴτιος γέγονε
τῆς πολυκόσμου καταστροφῆς, ὡς βλαβερά και ψυ·
χοανακάλυπτος οὖσα ἁμαρτία. Οἱ βουλόμενοι τῷ στον
ρῷ προσψαῦσαι, καὶ τὴν ἐξ αὐτοῦ ὠφέλειαν καρπώ-
σασθαι, μὴ ρίψωμεν ἑαυτοὺς εἰς τὸν σκοτεινὸν λάκ
κον τῆς πορνείας, καὶ εἰς τὸ ζοφερόν φρέαρ τῆς
μοιχείας· τὰ γὰρ ξιφηφόρα πρόθυρα της παρανόμου
πορνείας, καὶ τὰ πεπυρωμένα βέλη της μοιχείας
γεννῶσι τὸν ἀκοίμητον σκώληκα, καὶ τὸ ἄσβεστον πυρ
ἀκροθυμοέγκαυστὸν ὀργὴν, καὶ ῥιζοτηξοκάρδιον καὶ [825]
νευροσύμφορον τίκτει ἡ πορνεία καὶ μοιχεία. Οἱ οὖν
τῷ σταυρῷ καταφρονητικώς καὶ ἀφόνως πλησιάζου
τές, βροντόδραστοι, βριμόβρυχοι, ἀστραπ/φρικτοι,
ΟΙ
752
βελοβυθοθαμβοσεισμοφόνοι γενήσονται. Οι βουλόμε
νοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, καταλαλιάν μισήσατε,
μνησικακίαν βδελύξασθε, ἐλεεῖν πτωχοὺς μὴ παύση
σθε, ἐπισκέπτεσθαι ἀρρώστους μὴ ὀκνήσητε, φιλαρ
γυρίαν μὴ ποθήσητε, τοὺς ἐν φυλακῇ ἐπισκεπτόμενοι
μὴ παύσησθε. Ἐν ταῖς ἐκκλησίαις συναθροιζόμενοι,
χρόνῳ καὶ τρίμῳ καὶ χαρᾷ τῷ σταυρῷ προσέλθωμεν,
καὶ τοὺς ἱερεῖς τιμῶντες μὴ παυσώμεθα. Εννοήσω
μεν, ὦ ἀγαπητοί, τὴν τοῦ σταυροῦ δύναμιν. Τοῦ
γὰρ σταυροῦ παγέντος, καὶ Χριστοῦ ἐν αὐτῷ τανυσθέν-
τος, 'καὶ τὴν ἄχραντον κορυφὴν ἐπ' αὐτὸν κλίναντος,
καὶ τῇ λόγχῃ πλευρὰν νυγέντος, καὶ πᾶσαν μὲν τὴν ὑπ'
οὐρανὸν ὑπὸ τοῦ φόβου πτερυσσομένην, καὶ εἰς ἐκδίκη
σιν τοῦ ἐν σταυρῷ σαρκὶ κρεμαμένου ετοιμαζομένην,
ὑπ' αὐτοῦ δὲ τοῦ σαρκὶ σταυρωθέντος κωλυομένην, ἰδὼν
ὁ διάβολος τὰ στοιχεῖα ταρασσόμενα, τὴν ὁπλὴν τῶν
ἀνόμων, καὶ τὸν σταθμὸν αὐτῶν, ἦχον βροντῶν καὶ βόμ
σους αὐτῶν, αἴγλην ἀστραπῶν καὶ δρόμον αὐτῶν,
στάσιν βελῶν καὶ τὸ κοῦφον αὐτῶν, θράσος σεισμοῦ καὶ τὸ
κράτος αὐτοῦ, πλῆθος ἀγγέλων καὶ τὰς τάξεις αὐτῶν,
στιλβότητα πυρὸς καὶ τὴν φλόγα αὐτοῦ, καταιγίδα
ὀργῆς καὶ τὸν θυμὸν αὐτῆς, στρατιῶν ὑψιστόλων καὶ
τὰς παρεμβολὰς αὐτῶν, ζώων ἁγίων δυνάμεις καὶ τὸ
σθένος αὐτῶν, ὑποταγὴν νεφελῶν καὶ τὴν ἀποστολὴν
αὐτῶν· ταῦτα θεωρῶν ὁ διάβολος, σπεύσας πρὸς τὸν
δην κατῆλθε, καὶ πύλας καὶ μοχλοὺς ἀσφαλίζεσθαι
προσέταττεν. Ατενίσας δὲ εἶδεν ἀστραπῶν λαμποδο
φόρων οὐσίας πρὸς αὐτὸν κατιούσας, καὶ βροντῶν ὁ
βαρύκτυπος ἦχος πρὸς αὐτὸν ἐθρόησε, γνόφος αὐτὸν
περιεκύκλωσε, τρόμος στοιχείων ἑαυτὸν ἐτάραξεν,
εὐζώνων τάξις προέφθανεν, ἡ γῆ ἐσαλεύετο, αἱ πέτραι
ἐῤῥήγνυντο, μοχλοὶ συνετρίβοντο, ἐδονοῦντο στοιχεῖα, ὁ
θάνατος ἐκλονείτο, λαμπάδες πυρὸς νοητοῦ προηγοῦντο
ταρτάρειος βυθὸς ἐτρομοποιεῖτο, ἡ θάλασσα ἐξορδοροῦτο,
τὰ καταχθόνια τῆς ἀβύσσου ἀνεμοχλεύοντο, φωναὶ τῆς
κερατίνης ἐνισχύοντο. Ηλιος ἐσκοτίζετο, καὶ ἦν ἰδέσθαι
τὸν οὐρανὸν καὶ τὸ φαινόμενον στερέωμα, τὸν τοῦ κόσμου
περίβολον, τὸν τῆς κτίσεως δροφον, τὴν τῆς πανδήμου
οἰκίας κεράμωσιν, τὴν ἀπαλαίωτον στέγην, τὴν ὑδατοπαγῆ
καμάρας, την κρυστάλλινον φιάλην, τὴν ὁμαλὴν ὑποχάρ
τωσιν, τὴν χρυσογράμματον βίβλον, τὴν ἀργυρώνητον τοῖς
ἄστροις, τὸν κυανοβαφῆ θάλαμον, τὸν πυρσοφόρον
παστὸν, ἐν ᾧ ἥλιος καὶ σελήνη, ὡς νυμφίος καὶ νύμ
φη, προκάθηνται. Καὶ ὁ μὲν οὐρανὸς ἀντὶ αἴγλης
σκότος περιεβάλλετο, ποταμοὶ δὲ καὶ αἱ πηγαὶ καὶ
λίμναι τὸ νάμα συστέλλειν ήπείγοντο, νεύματι δὲ τοῦ
σταυρωθέντος Χριστοῦ τὰ ῥεῖθρα προβάλλειν ἐκελεύ-
οντο · ζοφερὰ δὲ φάλαγξ καὶ παράταξις τῶν δαιμόνων
ἐφυγαδεύετο. Πᾶσα δὲ τάξις ἀγγέλων καὶ ἀρχαγγέλων
καὶ τῶν λειτουργικών δυνάμεων φόβῳ καὶ τρόμῳ ἐκλο
νοῦντο, θεωροῦσαι τὸν ἄχρονον καὶ ἄφθαρτον καὶ ἀθάνα-
τον Θεόν τοὺς οὐρανοὺς μὴ λιπόντα, καὶ ὑπὸ γῆν πρὸς
τὸν Ἀδὰμ κατιόντα. Καὶ ὁ μὲν ᾅδης ὠδυνατο, καὶ ὁ
Βελιὰρ καρωθεὶς τῷ φόβῳ νενέκρωτο, καὶ ὁ θάνατος
καπνισθεὶς καὶ βροντοφολισθεὶς τῇ ἀστραπῇ τῆς θεότητος
πάντας, ὅσους εἶχε, δικαίους ἐξήμεσε. Τούτων οὕτω
γινομένων, ἰδοὺ φωνὴ ἐξήρχετο ἐκ στόματος τοῦ ἁγίου
καὶ ἀχράντου καὶ ἀθανάτου καὶ ἀοράτου, ζωοδοτούσα,
καὶ οὐ θανατοφοροῦσα, ἀλλὰ χαρὰν καὶ τρόμον ποιοῦσα·
χαρὰν μὲν τοῖς δικαίοις, τρόμον δὲ τοῖς τοῦ σκότους
ἄρχουσιν ὑμῖν λέγω τοῖς ἐν δεσμοῖς, ἐξέλθετε, καὶ τοῖς
ἐν τῷ σκότῳ, ἀνακαλύφθητε. Ταῦτα ἀκούσασαι αἱ
ψυχαί τῶν δικαίων ἠγαλλιάσαντο, καὶ ὁ χορὸς τῶν
προφητῶν γεγηθότες ἔψαλλον · Ο Θεὸς ἡμῶν ἐμ-
φανῶς ἤξει, ὁ Θεὸς ἡμῶν, καὶ οὐ παρασιωπήσεται.
Πῦρ ἐνώπιον αὐτοῦ προπορεύσεται, καὶ κύκλῳ
αὐτοῦ καταιγὶς σφοδρά. Καὶ τῶν ὁσίων αἱ ψυχαὶ
τῶν δεσμῶν λυθεῖσαι σὺν τῷ Ἀδὰμ συνεξήεσαν, οἱ
μὲν προφῆται τὸν διάβολον καταπαίοντες, καὶ οἱ
δίκαιοι ραπίζοντες, οἱ δὲ ὅσιοι ἐμπτύοντες αὐτὸν
κατεγέλων· ἡ δὲ φάλαγξ τῶν δαιμόνων κάρας γόνασι
θέμενοι, τὰς ἐν χερσὶ τῶν προφητών κιννύρας καὶ
φόρμιγγας, καὶ τυμπάνων ᾠδὰς ἐνηχοῦντο, ἀδούσας
τὸν νικηφόρον. Τίς οὖν μὴ θαυμάσῃ τὴν δύναμιν
[86] τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυροῦ; Ἢ όνο-
μα σταυροῦ, τὸ ἀπόκρυφον μυστήριον · ὢ χάρι;
ἀνέκφραστος, καὶ δύναμις ἀνεξιχνίαστος. Ἀλλὰ καιρὸς
λοιπὸν τῇ φρικτῇ τραπέζη προσελθεῖν, καὶ τῇ ἀναι
μάκτῳ θυσία προσιέναι. Διὰ τοῦτο κἀγὼ μετὰ τῆς
προσηκούσης σωφροσύνης καὶ νήψεως αὖθις μικρά τινα
•
PG 62:752ζοφερὰ δὲ φάλαγξ καὶ παράταξις τῶν δαιμόνων ἐφυγαδεύετο. Πᾶσα δὲ τάξις ἀγγέλων καὶ ἀρχαγγέλων καὶ τῶν λειτουργικῶν δυνάμεων φόβῳ καὶ τρόμῳ ἐκλονοῦντο, θεωροῦσαι τὸν ἄχρονον καὶ ἄφθαρτον καὶ ἀθάνατον Θεὸν τοὺς οὐρανοὺς μὴ λιπόντα, καὶ ὑπὸ γῆν πρὸς τὸν Ἀδὰμ κατιόντα. Καὶ ὁ μὲν ᾅδης ὠδυνᾶτο, καὶ ὁ Βελιὰρ καρωθεὶς τῷ φόβῳ νενέκρωτο, καὶ ὁ θάνατος καπνισθεὶς καὶ βροντοβολισθεὶς τῇ ἀστραπῇ τῆς θεότητος πάντας, ὅσους εἶχε, δικαίους ἐξήμεσε. Τούτων οὕτω γινομένων, ἰδοὺ φωνὴ ἐξήρχετο ἐκ στόματος τοῦ ἁγίου καὶ ἀχράντου καὶ ἀθανάτου καὶ ἀοράτου, ζωοδοτοῦσα, καὶ οὐ θανατοφοροῦσα, ἀλλὰ χαρὰν καὶ τρόμον ποιοῦσα· χαρὰν μὲν τοῖς δικαίοις, τρόμον δὲ τοῖς τοῦ σκότους ἄρχουσιν· Ὑμῖν λέγω τοῖς ἐν δεσμοῖς, ἐξέλθετε, καὶ τοῖς ἐν τῷ σκότῳ, ἀνακαλύφθητε. Ταῦτα ἀκούσασαι αἱ ψυχαὶ τῶν δικαίων ἠγαλλιάσαντο, καὶ ὁ χορὸς τῶν προφητῶν γεγηθότες ἔψαλλον· Ὁ Θεὸς ἡμῶν ἐμφανῶς ἥξει, ὁ Θεὸς ἡμῶν, καὶ οὐ παρασιωπήσεται. Πῦρ ἐνώπιον αὐτοῦ προπορεύσεται, καὶ κύκλῳ αὐτοῦ καταιγὶς σφοδρά.751 IN ADORATIONEM VENERANDE CRUCIS. 1
ἄκρου αὐτοῦ. Ταῦτα ὁ εὐαγγελιστής Ματθαῖος περὶ τῆς
ἐσομένης τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ δευτέρας ἐλεύσεως, καὶ τοῦ
προηγουμένου σταυροῦ. Τὸ δὲ νῦν τελούμενον τύπος
ἐστὶ τοῦ μέλλοντος ἐναργής. Ἰδοὺ γὰρ προτίθεται
σταυρὸς ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ πᾶσαι αἱ πατριαὶ τῶν ἐθνῶν
καὶ γένος ἀνθρώπων, καὶ ἡλικία πᾶσα τῷ σημείῳ τοῦ
σταυροῦ κατασφραγίζεται, ἄρχοντές τε καὶ ἀρχόμε-
ναι, δεσπόται καὶ δοῦλοι, ἄδοξοί τε καὶ ἔνδοξοι, σοφοί
τε καὶ ἰδιῶται, δυσγενεῖς τε καὶ εὐγενεῖς. Δεῦτε,
προσκυνήσωμεν τὸν ἅγιον βλαστόν, καὶ γνησιοδίδα-
στον καὶ δικαιοεύρετον σταυρόν · δεῦτε, εὐλογήσωμεν
τὸν ζωοπάροχον καὶ ζωηειρήνευτον καὶ ἅγιον σταυ
ρόν· δεῦτε, προσκυνήσωμεν τὸν ἀκυμαστοθειοισόχρι-
του, ἱκανοκόσμητον καὶ κυριόλεκτον σταυρόν· δεῦτε,
δοξάσωμεν τὸν ἀγγελομαρτύρητον καὶ μονοσέβαστον
καὶ οὐρανοπρόβλητον καὶ ἅγιον σταυρόν· δεῦτε, με
γαλύνωμεν τὸν παναγιόριστον, ῥιζοσύνετον, καὶ σοφι
στότακτον, καὶ τελειοῦμνητον σταυρόν · δεῦτε, εὐχα
ριστήσωμεν τὸν ὑψιστόφραστον, καὶ φοβεροχάριτον,
καὶ ψυχωφέλιμον, καὶ ὡραιοκόσμητον σταυρόν· δεῦτε,
προσκυνήσωμεν μετὰ φόβου καὶ πόθου καὶ πίστεως,
καὶ ἁγιασθῶμεν τῇ προσψαύσει τοῦ τιμίου καὶ ζωο·
ποιοῦ σταυροῦ. 'Αλλ' οι βουλόμενοι νουνεχῶς καὶ νη-
φόντως τῷ σταυρῷ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος
ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ προσελθεῖν, καὶ συγχώρησιν
ἁμαρτιῶν λαβεῖν, πρὸ μὲν πάντων ἀλήθειαν ἀγαπή-
σατε, καὶ ἀσέβειαν διώξατε, ἀλλοτρίων πραγμάτων
ἐπιθυμηταὶ μὴ γίνεσθε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ
προσελθεῖν, βουλὰς πονηρὰς ἀφ᾽ ὑμῶν ἀπορρίψατε,
ἐπὶ ὀρχίαν θείως πορεύεσθε, εἰς βόθρον ἁμαρτίας αυ-
τοὺς μὴ ρίψατε, ἐπιορκίαν καὶ βλασφημίαν πόῤῥω ἀφ᾿
ὑμῶν ἀπώσασθε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελ-
θεῖν, γνόφον ἁμαρτίας μὴ ἐνδύσησθε, ἀλλὰ γνησίως
τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ φυλάξατε. Οι βουλόμενοι τῷ
σταυρῷ προσελθεῖν, δόλον ἀπὸ καρδιῶν ὑμῶν ἀπούς
ρίψατε, καὶ δυσσέβειαν διώξατε, δανεῖσαι ἐν τόκῳ ἢ
ἐν πλεονασμῷ μὴ θελήσητε, τοὺς γονεῖς ἡμῶν ὁλοψύ
χως τιμήσατε καὶ δοξάσατε καὶ ἀγαπήσατε καὶ που
δήσατε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, ἐκρι-
ζώσατε ἀφ' ἑαυτῶν βουλὰς πονηράς, ὁπλίσατε ἑαυτοὺς
ἐννοίαις ἀγαθαῖς, ἑτοιμάσατε ἑαυτοὺς εἰς πᾶν ἔργον
ἀγαθόν. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, ζῆλον
ἀπὸ καρδιῶν ὑμῶν ἀποῤῥίψατε, ζημιῶσαι τὸν πλη
σίον μὴ ποθήσητε, ζύγια και μέτρα ληψὰ τῶν ἐπιθε
τῶν μὴ ποιήσητε, ζυγῷ ἀνδρὸς, τουτέστιν, ἀλλοτρία
γυναικί, μὴ συγγίνεσθε, καὶ ἀλλήλους ἀγαπῶντες
ποθήσατε, ἡδυνθῆναι ἐν κακῷ μὴ θελήσητε, ἔθος που
νηρὸν ἀπελάσατε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελ
θεῖν, θέας ματαίας καταλείψατε, θυμὸν καὶ ὀργὴν
κατασβέσατε, θλίψαι τινα μὴ ποθήσατε, φόνον ἀπὸ
καταπλοκῆς καὶ διάλογον ψευδή μή ποιήσατε.
βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, εἰς ψεῦδος μὴ
αὐλισθῆτε, καὶ εἰς ἐπιθυμίας αἰσχρὰς καὶ ψυχούλας
6εῖς μή τρέπεσθε, ἀλλ' ὁλοψύχως τὰς ἐντολὰς τοῦ
Θεοῦ φυλάξατε. Οι βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελ-
θεῖν, κρίσιν καὶ δικαιοσύνην ποιήσατε, τὸ καλὸν καὶ
ἀγαθὸν ποθήσατε, καὶ εἰς μάχας καὶ ὕβρεις μὴ τρέ-
πέσθε. Οι βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, λόγους
ἀληθείας λαλήσῃ ἕκαστος πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ,
λαγνείαν πᾶσαν βδελύξασθε, καὶ ἀσέλγειαν διώξατε.
Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, τὴν ἀθέμιτον
πράξιν, τὴν βλαβερὰν καὶ ψυχοοικοφθόρον ἁμαρτίαν
τῆς μοιχείας μὴ ποιήσατε · γυμνοποιός γὰρ καὶ ψυχῆς
καὶ σώματος ὑπάρχει ἡ μοιχεία. Μὴ οὖν μοιχεύσης,
ἵνα μὴ νοθεύσης, καὶ τὸ σῶμά σου ἀφανίσης, καὶ σεαυ
τὸν ἀσχημονήσης, καὶ τὴν ψυχήν σου κολάσης, καὶ
τὸ γένος καταισχύνης, καὶ τὸν Θεὸν παροργίσῃς. Μηδ'
αὖ πάλιν πορνεύσητε · ἡ γὰρ πορνεία αἴτιος γέγονε
τῆς πολυκόσμου καταστροφῆς, ὡς βλαβερά και ψυ·
χοανακάλυπτος οὖσα ἁμαρτία. Οἱ βουλόμενοι τῷ στον
ρῷ προσψαῦσαι, καὶ τὴν ἐξ αὐτοῦ ὠφέλειαν καρπώ-
σασθαι, μὴ ρίψωμεν ἑαυτοὺς εἰς τὸν σκοτεινὸν λάκ
κον τῆς πορνείας, καὶ εἰς τὸ ζοφερόν φρέαρ τῆς
μοιχείας· τὰ γὰρ ξιφηφόρα πρόθυρα της παρανόμου
πορνείας, καὶ τὰ πεπυρωμένα βέλη της μοιχείας
γεννῶσι τὸν ἀκοίμητον σκώληκα, καὶ τὸ ἄσβεστον πυρ
ἀκροθυμοέγκαυστὸν ὀργὴν, καὶ ῥιζοτηξοκάρδιον καὶ [825]
νευροσύμφορον τίκτει ἡ πορνεία καὶ μοιχεία. Οἱ οὖν
τῷ σταυρῷ καταφρονητικώς καὶ ἀφόνως πλησιάζου
τές, βροντόδραστοι, βριμόβρυχοι, ἀστραπ/φρικτοι,
ΟΙ
752
βελοβυθοθαμβοσεισμοφόνοι γενήσονται. Οι βουλόμε
νοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, καταλαλιάν μισήσατε,
μνησικακίαν βδελύξασθε, ἐλεεῖν πτωχοὺς μὴ παύση
σθε, ἐπισκέπτεσθαι ἀρρώστους μὴ ὀκνήσητε, φιλαρ
γυρίαν μὴ ποθήσητε, τοὺς ἐν φυλακῇ ἐπισκεπτόμενοι
μὴ παύσησθε. Ἐν ταῖς ἐκκλησίαις συναθροιζόμενοι,
χρόνῳ καὶ τρίμῳ καὶ χαρᾷ τῷ σταυρῷ προσέλθωμεν,
καὶ τοὺς ἱερεῖς τιμῶντες μὴ παυσώμεθα. Εννοήσω
μεν, ὦ ἀγαπητοί, τὴν τοῦ σταυροῦ δύναμιν. Τοῦ
γὰρ σταυροῦ παγέντος, καὶ Χριστοῦ ἐν αὐτῷ τανυσθέν-
τος, 'καὶ τὴν ἄχραντον κορυφὴν ἐπ' αὐτὸν κλίναντος,
καὶ τῇ λόγχῃ πλευρὰν νυγέντος, καὶ πᾶσαν μὲν τὴν ὑπ'
οὐρανὸν ὑπὸ τοῦ φόβου πτερυσσομένην, καὶ εἰς ἐκδίκη
σιν τοῦ ἐν σταυρῷ σαρκὶ κρεμαμένου ετοιμαζομένην,
ὑπ' αὐτοῦ δὲ τοῦ σαρκὶ σταυρωθέντος κωλυομένην, ἰδὼν
ὁ διάβολος τὰ στοιχεῖα ταρασσόμενα, τὴν ὁπλὴν τῶν
ἀνόμων, καὶ τὸν σταθμὸν αὐτῶν, ἦχον βροντῶν καὶ βόμ
σους αὐτῶν, αἴγλην ἀστραπῶν καὶ δρόμον αὐτῶν,
στάσιν βελῶν καὶ τὸ κοῦφον αὐτῶν, θράσος σεισμοῦ καὶ τὸ
κράτος αὐτοῦ, πλῆθος ἀγγέλων καὶ τὰς τάξεις αὐτῶν,
στιλβότητα πυρὸς καὶ τὴν φλόγα αὐτοῦ, καταιγίδα
ὀργῆς καὶ τὸν θυμὸν αὐτῆς, στρατιῶν ὑψιστόλων καὶ
τὰς παρεμβολὰς αὐτῶν, ζώων ἁγίων δυνάμεις καὶ τὸ
σθένος αὐτῶν, ὑποταγὴν νεφελῶν καὶ τὴν ἀποστολὴν
αὐτῶν· ταῦτα θεωρῶν ὁ διάβολος, σπεύσας πρὸς τὸν
δην κατῆλθε, καὶ πύλας καὶ μοχλοὺς ἀσφαλίζεσθαι
προσέταττεν. Ατενίσας δὲ εἶδεν ἀστραπῶν λαμποδο
φόρων οὐσίας πρὸς αὐτὸν κατιούσας, καὶ βροντῶν ὁ
βαρύκτυπος ἦχος πρὸς αὐτὸν ἐθρόησε, γνόφος αὐτὸν
περιεκύκλωσε, τρόμος στοιχείων ἑαυτὸν ἐτάραξεν,
εὐζώνων τάξις προέφθανεν, ἡ γῆ ἐσαλεύετο, αἱ πέτραι
ἐῤῥήγνυντο, μοχλοὶ συνετρίβοντο, ἐδονοῦντο στοιχεῖα, ὁ
θάνατος ἐκλονείτο, λαμπάδες πυρὸς νοητοῦ προηγοῦντο
ταρτάρειος βυθὸς ἐτρομοποιεῖτο, ἡ θάλασσα ἐξορδοροῦτο,
τὰ καταχθόνια τῆς ἀβύσσου ἀνεμοχλεύοντο, φωναὶ τῆς
κερατίνης ἐνισχύοντο. Ηλιος ἐσκοτίζετο, καὶ ἦν ἰδέσθαι
τὸν οὐρανὸν καὶ τὸ φαινόμενον στερέωμα, τὸν τοῦ κόσμου
περίβολον, τὸν τῆς κτίσεως δροφον, τὴν τῆς πανδήμου
οἰκίας κεράμωσιν, τὴν ἀπαλαίωτον στέγην, τὴν ὑδατοπαγῆ
καμάρας, την κρυστάλλινον φιάλην, τὴν ὁμαλὴν ὑποχάρ
τωσιν, τὴν χρυσογράμματον βίβλον, τὴν ἀργυρώνητον τοῖς
ἄστροις, τὸν κυανοβαφῆ θάλαμον, τὸν πυρσοφόρον
παστὸν, ἐν ᾧ ἥλιος καὶ σελήνη, ὡς νυμφίος καὶ νύμ
φη, προκάθηνται. Καὶ ὁ μὲν οὐρανὸς ἀντὶ αἴγλης
σκότος περιεβάλλετο, ποταμοὶ δὲ καὶ αἱ πηγαὶ καὶ
λίμναι τὸ νάμα συστέλλειν ήπείγοντο, νεύματι δὲ τοῦ
σταυρωθέντος Χριστοῦ τὰ ῥεῖθρα προβάλλειν ἐκελεύ-
οντο · ζοφερὰ δὲ φάλαγξ καὶ παράταξις τῶν δαιμόνων
ἐφυγαδεύετο. Πᾶσα δὲ τάξις ἀγγέλων καὶ ἀρχαγγέλων
καὶ τῶν λειτουργικών δυνάμεων φόβῳ καὶ τρόμῳ ἐκλο
νοῦντο, θεωροῦσαι τὸν ἄχρονον καὶ ἄφθαρτον καὶ ἀθάνα-
τον Θεόν τοὺς οὐρανοὺς μὴ λιπόντα, καὶ ὑπὸ γῆν πρὸς
τὸν Ἀδὰμ κατιόντα. Καὶ ὁ μὲν ᾅδης ὠδυνατο, καὶ ὁ
Βελιὰρ καρωθεὶς τῷ φόβῳ νενέκρωτο, καὶ ὁ θάνατος
καπνισθεὶς καὶ βροντοφολισθεὶς τῇ ἀστραπῇ τῆς θεότητος
πάντας, ὅσους εἶχε, δικαίους ἐξήμεσε. Τούτων οὕτω
γινομένων, ἰδοὺ φωνὴ ἐξήρχετο ἐκ στόματος τοῦ ἁγίου
καὶ ἀχράντου καὶ ἀθανάτου καὶ ἀοράτου, ζωοδοτούσα,
καὶ οὐ θανατοφοροῦσα, ἀλλὰ χαρὰν καὶ τρόμον ποιοῦσα·
χαρὰν μὲν τοῖς δικαίοις, τρόμον δὲ τοῖς τοῦ σκότους
ἄρχουσιν ὑμῖν λέγω τοῖς ἐν δεσμοῖς, ἐξέλθετε, καὶ τοῖς
ἐν τῷ σκότῳ, ἀνακαλύφθητε. Ταῦτα ἀκούσασαι αἱ
ψυχαί τῶν δικαίων ἠγαλλιάσαντο, καὶ ὁ χορὸς τῶν
προφητῶν γεγηθότες ἔψαλλον · Ο Θεὸς ἡμῶν ἐμ-
φανῶς ἤξει, ὁ Θεὸς ἡμῶν, καὶ οὐ παρασιωπήσεται.
Πῦρ ἐνώπιον αὐτοῦ προπορεύσεται, καὶ κύκλῳ
αὐτοῦ καταιγὶς σφοδρά. Καὶ τῶν ὁσίων αἱ ψυχαὶ
τῶν δεσμῶν λυθεῖσαι σὺν τῷ Ἀδὰμ συνεξήεσαν, οἱ
μὲν προφῆται τὸν διάβολον καταπαίοντες, καὶ οἱ
δίκαιοι ραπίζοντες, οἱ δὲ ὅσιοι ἐμπτύοντες αὐτὸν
κατεγέλων· ἡ δὲ φάλαγξ τῶν δαιμόνων κάρας γόνασι
θέμενοι, τὰς ἐν χερσὶ τῶν προφητών κιννύρας καὶ
φόρμιγγας, καὶ τυμπάνων ᾠδὰς ἐνηχοῦντο, ἀδούσας
τὸν νικηφόρον. Τίς οὖν μὴ θαυμάσῃ τὴν δύναμιν
[86] τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυροῦ; Ἢ όνο-
μα σταυροῦ, τὸ ἀπόκρυφον μυστήριον · ὢ χάρι;
ἀνέκφραστος, καὶ δύναμις ἀνεξιχνίαστος. Ἀλλὰ καιρὸς
λοιπὸν τῇ φρικτῇ τραπέζη προσελθεῖν, καὶ τῇ ἀναι
μάκτῳ θυσία προσιέναι. Διὰ τοῦτο κἀγὼ μετὰ τῆς
προσηκούσης σωφροσύνης καὶ νήψεως αὖθις μικρά τινα
•
Καὶ τῶν ὁσίων αἱ ψυχαὶ τῶν δεσμῶν λυθεῖσαι σὺν τῷ Ἀδὰμ συνεξῄεσαν, οἱ μὲν προφῆται τὸν διάβολον καταπαίοντες, καὶ οἱ δίκαιοι ῥαπίζοντες, οἱ δὲ ὅσιοι ἐμπτύοντες αὐτὸν κατεγέλων· ἡ δὲ φάλαγξ τῶν δαιμόνων κάρας γόνασι θέμενοι, τὰς ἐν χερσὶ τῶν προφητῶν κιννύρας καὶ φόρμιγγας, καὶ τυμπάνων ᾠδὰς ἐνηχοῦντο, ᾄδουσας τὸν νικηφόρον. Τίς οὖν μὴ θαυμάσῃ τὴν δύναμιν τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυροῦ; Ὢ ὄνομα σταυροῦ, τὸ ἀπόκρυφον μυστήριον· ὢ χάρις ἀνέκφραστος, καὶ δύναμις ἀνεξιχνίαστος. Ἀλλὰ καιρὸς λοιπὸν τῇ φρικτῇ τραπέζῃ προσελθεῖν, καὶ τῇ ἀναιμάκτῳ θυσίᾳ προσιέναι. Διὰ τοῦτο κἀγὼ μετὰ τῆς προσηκούσης σωφροσύνης καὶ νήψεως αὖθις μικρά τινα ἐγκώμια προσθήσας τῷ ζωοποιῷ σταυρῷ, καταπαύσω τὸν λόγον. Χαίροις, πάμφρικτε καὶ ζωοδότα σταυρὲ, φέγγος γλυκερὸν, καὶ ἀειφανὴς ἥλιος· χαίροις, τίμιε καὶ σεβάσμιε σταυρὲ, ὁ τὰς τῶν θελγομένων ψυχὰς ἐπιστρέφων, τὰς δὲ τῶν ἀνόμων ψυχὰς ὀλοθρεύων· χαίροις, ἀξιάγαστε σταυρὲ, ὁ ὁδοὺς δικαίων φαίνων, τρίβους δὲ ἀσεβῶν φλέγων· χαίροις, τρισόλβιε σταυρὲ, ἀγαθῶν χορηγὲ, καὶ τῶν εἰς σὲ ἐλπιζόντων ἀντιλήπτωρ·751 IN ADORATIONEM VENERANDE CRUCIS. 1
ἄκρου αὐτοῦ. Ταῦτα ὁ εὐαγγελιστής Ματθαῖος περὶ τῆς
ἐσομένης τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ δευτέρας ἐλεύσεως, καὶ τοῦ
προηγουμένου σταυροῦ. Τὸ δὲ νῦν τελούμενον τύπος
ἐστὶ τοῦ μέλλοντος ἐναργής. Ἰδοὺ γὰρ προτίθεται
σταυρὸς ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ πᾶσαι αἱ πατριαὶ τῶν ἐθνῶν
καὶ γένος ἀνθρώπων, καὶ ἡλικία πᾶσα τῷ σημείῳ τοῦ
σταυροῦ κατασφραγίζεται, ἄρχοντές τε καὶ ἀρχόμε-
ναι, δεσπόται καὶ δοῦλοι, ἄδοξοί τε καὶ ἔνδοξοι, σοφοί
τε καὶ ἰδιῶται, δυσγενεῖς τε καὶ εὐγενεῖς. Δεῦτε,
προσκυνήσωμεν τὸν ἅγιον βλαστόν, καὶ γνησιοδίδα-
στον καὶ δικαιοεύρετον σταυρόν · δεῦτε, εὐλογήσωμεν
τὸν ζωοπάροχον καὶ ζωηειρήνευτον καὶ ἅγιον σταυ
ρόν· δεῦτε, προσκυνήσωμεν τὸν ἀκυμαστοθειοισόχρι-
του, ἱκανοκόσμητον καὶ κυριόλεκτον σταυρόν· δεῦτε,
δοξάσωμεν τὸν ἀγγελομαρτύρητον καὶ μονοσέβαστον
καὶ οὐρανοπρόβλητον καὶ ἅγιον σταυρόν· δεῦτε, με
γαλύνωμεν τὸν παναγιόριστον, ῥιζοσύνετον, καὶ σοφι
στότακτον, καὶ τελειοῦμνητον σταυρόν · δεῦτε, εὐχα
ριστήσωμεν τὸν ὑψιστόφραστον, καὶ φοβεροχάριτον,
καὶ ψυχωφέλιμον, καὶ ὡραιοκόσμητον σταυρόν· δεῦτε,
προσκυνήσωμεν μετὰ φόβου καὶ πόθου καὶ πίστεως,
καὶ ἁγιασθῶμεν τῇ προσψαύσει τοῦ τιμίου καὶ ζωο·
ποιοῦ σταυροῦ. 'Αλλ' οι βουλόμενοι νουνεχῶς καὶ νη-
φόντως τῷ σταυρῷ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος
ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ προσελθεῖν, καὶ συγχώρησιν
ἁμαρτιῶν λαβεῖν, πρὸ μὲν πάντων ἀλήθειαν ἀγαπή-
σατε, καὶ ἀσέβειαν διώξατε, ἀλλοτρίων πραγμάτων
ἐπιθυμηταὶ μὴ γίνεσθε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ
προσελθεῖν, βουλὰς πονηρὰς ἀφ᾽ ὑμῶν ἀπορρίψατε,
ἐπὶ ὀρχίαν θείως πορεύεσθε, εἰς βόθρον ἁμαρτίας αυ-
τοὺς μὴ ρίψατε, ἐπιορκίαν καὶ βλασφημίαν πόῤῥω ἀφ᾿
ὑμῶν ἀπώσασθε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελ-
θεῖν, γνόφον ἁμαρτίας μὴ ἐνδύσησθε, ἀλλὰ γνησίως
τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ φυλάξατε. Οι βουλόμενοι τῷ
σταυρῷ προσελθεῖν, δόλον ἀπὸ καρδιῶν ὑμῶν ἀπούς
ρίψατε, καὶ δυσσέβειαν διώξατε, δανεῖσαι ἐν τόκῳ ἢ
ἐν πλεονασμῷ μὴ θελήσητε, τοὺς γονεῖς ἡμῶν ὁλοψύ
χως τιμήσατε καὶ δοξάσατε καὶ ἀγαπήσατε καὶ που
δήσατε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, ἐκρι-
ζώσατε ἀφ' ἑαυτῶν βουλὰς πονηράς, ὁπλίσατε ἑαυτοὺς
ἐννοίαις ἀγαθαῖς, ἑτοιμάσατε ἑαυτοὺς εἰς πᾶν ἔργον
ἀγαθόν. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, ζῆλον
ἀπὸ καρδιῶν ὑμῶν ἀποῤῥίψατε, ζημιῶσαι τὸν πλη
σίον μὴ ποθήσητε, ζύγια και μέτρα ληψὰ τῶν ἐπιθε
τῶν μὴ ποιήσητε, ζυγῷ ἀνδρὸς, τουτέστιν, ἀλλοτρία
γυναικί, μὴ συγγίνεσθε, καὶ ἀλλήλους ἀγαπῶντες
ποθήσατε, ἡδυνθῆναι ἐν κακῷ μὴ θελήσητε, ἔθος που
νηρὸν ἀπελάσατε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελ
θεῖν, θέας ματαίας καταλείψατε, θυμὸν καὶ ὀργὴν
κατασβέσατε, θλίψαι τινα μὴ ποθήσατε, φόνον ἀπὸ
καταπλοκῆς καὶ διάλογον ψευδή μή ποιήσατε.
βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, εἰς ψεῦδος μὴ
αὐλισθῆτε, καὶ εἰς ἐπιθυμίας αἰσχρὰς καὶ ψυχούλας
6εῖς μή τρέπεσθε, ἀλλ' ὁλοψύχως τὰς ἐντολὰς τοῦ
Θεοῦ φυλάξατε. Οι βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελ-
θεῖν, κρίσιν καὶ δικαιοσύνην ποιήσατε, τὸ καλὸν καὶ
ἀγαθὸν ποθήσατε, καὶ εἰς μάχας καὶ ὕβρεις μὴ τρέ-
πέσθε. Οι βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, λόγους
ἀληθείας λαλήσῃ ἕκαστος πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ,
λαγνείαν πᾶσαν βδελύξασθε, καὶ ἀσέλγειαν διώξατε.
Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, τὴν ἀθέμιτον
πράξιν, τὴν βλαβερὰν καὶ ψυχοοικοφθόρον ἁμαρτίαν
τῆς μοιχείας μὴ ποιήσατε · γυμνοποιός γὰρ καὶ ψυχῆς
καὶ σώματος ὑπάρχει ἡ μοιχεία. Μὴ οὖν μοιχεύσης,
ἵνα μὴ νοθεύσης, καὶ τὸ σῶμά σου ἀφανίσης, καὶ σεαυ
τὸν ἀσχημονήσης, καὶ τὴν ψυχήν σου κολάσης, καὶ
τὸ γένος καταισχύνης, καὶ τὸν Θεὸν παροργίσῃς. Μηδ'
αὖ πάλιν πορνεύσητε · ἡ γὰρ πορνεία αἴτιος γέγονε
τῆς πολυκόσμου καταστροφῆς, ὡς βλαβερά και ψυ·
χοανακάλυπτος οὖσα ἁμαρτία. Οἱ βουλόμενοι τῷ στον
ρῷ προσψαῦσαι, καὶ τὴν ἐξ αὐτοῦ ὠφέλειαν καρπώ-
σασθαι, μὴ ρίψωμεν ἑαυτοὺς εἰς τὸν σκοτεινὸν λάκ
κον τῆς πορνείας, καὶ εἰς τὸ ζοφερόν φρέαρ τῆς
μοιχείας· τὰ γὰρ ξιφηφόρα πρόθυρα της παρανόμου
πορνείας, καὶ τὰ πεπυρωμένα βέλη της μοιχείας
γεννῶσι τὸν ἀκοίμητον σκώληκα, καὶ τὸ ἄσβεστον πυρ
ἀκροθυμοέγκαυστὸν ὀργὴν, καὶ ῥιζοτηξοκάρδιον καὶ [825]
νευροσύμφορον τίκτει ἡ πορνεία καὶ μοιχεία. Οἱ οὖν
τῷ σταυρῷ καταφρονητικώς καὶ ἀφόνως πλησιάζου
τές, βροντόδραστοι, βριμόβρυχοι, ἀστραπ/φρικτοι,
ΟΙ
752
βελοβυθοθαμβοσεισμοφόνοι γενήσονται. Οι βουλόμε
νοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, καταλαλιάν μισήσατε,
μνησικακίαν βδελύξασθε, ἐλεεῖν πτωχοὺς μὴ παύση
σθε, ἐπισκέπτεσθαι ἀρρώστους μὴ ὀκνήσητε, φιλαρ
γυρίαν μὴ ποθήσητε, τοὺς ἐν φυλακῇ ἐπισκεπτόμενοι
μὴ παύσησθε. Ἐν ταῖς ἐκκλησίαις συναθροιζόμενοι,
χρόνῳ καὶ τρίμῳ καὶ χαρᾷ τῷ σταυρῷ προσέλθωμεν,
καὶ τοὺς ἱερεῖς τιμῶντες μὴ παυσώμεθα. Εννοήσω
μεν, ὦ ἀγαπητοί, τὴν τοῦ σταυροῦ δύναμιν. Τοῦ
γὰρ σταυροῦ παγέντος, καὶ Χριστοῦ ἐν αὐτῷ τανυσθέν-
τος, 'καὶ τὴν ἄχραντον κορυφὴν ἐπ' αὐτὸν κλίναντος,
καὶ τῇ λόγχῃ πλευρὰν νυγέντος, καὶ πᾶσαν μὲν τὴν ὑπ'
οὐρανὸν ὑπὸ τοῦ φόβου πτερυσσομένην, καὶ εἰς ἐκδίκη
σιν τοῦ ἐν σταυρῷ σαρκὶ κρεμαμένου ετοιμαζομένην,
ὑπ' αὐτοῦ δὲ τοῦ σαρκὶ σταυρωθέντος κωλυομένην, ἰδὼν
ὁ διάβολος τὰ στοιχεῖα ταρασσόμενα, τὴν ὁπλὴν τῶν
ἀνόμων, καὶ τὸν σταθμὸν αὐτῶν, ἦχον βροντῶν καὶ βόμ
σους αὐτῶν, αἴγλην ἀστραπῶν καὶ δρόμον αὐτῶν,
στάσιν βελῶν καὶ τὸ κοῦφον αὐτῶν, θράσος σεισμοῦ καὶ τὸ
κράτος αὐτοῦ, πλῆθος ἀγγέλων καὶ τὰς τάξεις αὐτῶν,
στιλβότητα πυρὸς καὶ τὴν φλόγα αὐτοῦ, καταιγίδα
ὀργῆς καὶ τὸν θυμὸν αὐτῆς, στρατιῶν ὑψιστόλων καὶ
τὰς παρεμβολὰς αὐτῶν, ζώων ἁγίων δυνάμεις καὶ τὸ
σθένος αὐτῶν, ὑποταγὴν νεφελῶν καὶ τὴν ἀποστολὴν
αὐτῶν· ταῦτα θεωρῶν ὁ διάβολος, σπεύσας πρὸς τὸν
δην κατῆλθε, καὶ πύλας καὶ μοχλοὺς ἀσφαλίζεσθαι
προσέταττεν. Ατενίσας δὲ εἶδεν ἀστραπῶν λαμποδο
φόρων οὐσίας πρὸς αὐτὸν κατιούσας, καὶ βροντῶν ὁ
βαρύκτυπος ἦχος πρὸς αὐτὸν ἐθρόησε, γνόφος αὐτὸν
περιεκύκλωσε, τρόμος στοιχείων ἑαυτὸν ἐτάραξεν,
εὐζώνων τάξις προέφθανεν, ἡ γῆ ἐσαλεύετο, αἱ πέτραι
ἐῤῥήγνυντο, μοχλοὶ συνετρίβοντο, ἐδονοῦντο στοιχεῖα, ὁ
θάνατος ἐκλονείτο, λαμπάδες πυρὸς νοητοῦ προηγοῦντο
ταρτάρειος βυθὸς ἐτρομοποιεῖτο, ἡ θάλασσα ἐξορδοροῦτο,
τὰ καταχθόνια τῆς ἀβύσσου ἀνεμοχλεύοντο, φωναὶ τῆς
κερατίνης ἐνισχύοντο. Ηλιος ἐσκοτίζετο, καὶ ἦν ἰδέσθαι
τὸν οὐρανὸν καὶ τὸ φαινόμενον στερέωμα, τὸν τοῦ κόσμου
περίβολον, τὸν τῆς κτίσεως δροφον, τὴν τῆς πανδήμου
οἰκίας κεράμωσιν, τὴν ἀπαλαίωτον στέγην, τὴν ὑδατοπαγῆ
καμάρας, την κρυστάλλινον φιάλην, τὴν ὁμαλὴν ὑποχάρ
τωσιν, τὴν χρυσογράμματον βίβλον, τὴν ἀργυρώνητον τοῖς
ἄστροις, τὸν κυανοβαφῆ θάλαμον, τὸν πυρσοφόρον
παστὸν, ἐν ᾧ ἥλιος καὶ σελήνη, ὡς νυμφίος καὶ νύμ
φη, προκάθηνται. Καὶ ὁ μὲν οὐρανὸς ἀντὶ αἴγλης
σκότος περιεβάλλετο, ποταμοὶ δὲ καὶ αἱ πηγαὶ καὶ
λίμναι τὸ νάμα συστέλλειν ήπείγοντο, νεύματι δὲ τοῦ
σταυρωθέντος Χριστοῦ τὰ ῥεῖθρα προβάλλειν ἐκελεύ-
οντο · ζοφερὰ δὲ φάλαγξ καὶ παράταξις τῶν δαιμόνων
ἐφυγαδεύετο. Πᾶσα δὲ τάξις ἀγγέλων καὶ ἀρχαγγέλων
καὶ τῶν λειτουργικών δυνάμεων φόβῳ καὶ τρόμῳ ἐκλο
νοῦντο, θεωροῦσαι τὸν ἄχρονον καὶ ἄφθαρτον καὶ ἀθάνα-
τον Θεόν τοὺς οὐρανοὺς μὴ λιπόντα, καὶ ὑπὸ γῆν πρὸς
τὸν Ἀδὰμ κατιόντα. Καὶ ὁ μὲν ᾅδης ὠδυνατο, καὶ ὁ
Βελιὰρ καρωθεὶς τῷ φόβῳ νενέκρωτο, καὶ ὁ θάνατος
καπνισθεὶς καὶ βροντοφολισθεὶς τῇ ἀστραπῇ τῆς θεότητος
πάντας, ὅσους εἶχε, δικαίους ἐξήμεσε. Τούτων οὕτω
γινομένων, ἰδοὺ φωνὴ ἐξήρχετο ἐκ στόματος τοῦ ἁγίου
καὶ ἀχράντου καὶ ἀθανάτου καὶ ἀοράτου, ζωοδοτούσα,
καὶ οὐ θανατοφοροῦσα, ἀλλὰ χαρὰν καὶ τρόμον ποιοῦσα·
χαρὰν μὲν τοῖς δικαίοις, τρόμον δὲ τοῖς τοῦ σκότους
ἄρχουσιν ὑμῖν λέγω τοῖς ἐν δεσμοῖς, ἐξέλθετε, καὶ τοῖς
ἐν τῷ σκότῳ, ἀνακαλύφθητε. Ταῦτα ἀκούσασαι αἱ
ψυχαί τῶν δικαίων ἠγαλλιάσαντο, καὶ ὁ χορὸς τῶν
προφητῶν γεγηθότες ἔψαλλον · Ο Θεὸς ἡμῶν ἐμ-
φανῶς ἤξει, ὁ Θεὸς ἡμῶν, καὶ οὐ παρασιωπήσεται.
Πῦρ ἐνώπιον αὐτοῦ προπορεύσεται, καὶ κύκλῳ
αὐτοῦ καταιγὶς σφοδρά. Καὶ τῶν ὁσίων αἱ ψυχαὶ
τῶν δεσμῶν λυθεῖσαι σὺν τῷ Ἀδὰμ συνεξήεσαν, οἱ
μὲν προφῆται τὸν διάβολον καταπαίοντες, καὶ οἱ
δίκαιοι ραπίζοντες, οἱ δὲ ὅσιοι ἐμπτύοντες αὐτὸν
κατεγέλων· ἡ δὲ φάλαγξ τῶν δαιμόνων κάρας γόνασι
θέμενοι, τὰς ἐν χερσὶ τῶν προφητών κιννύρας καὶ
φόρμιγγας, καὶ τυμπάνων ᾠδὰς ἐνηχοῦντο, ἀδούσας
τὸν νικηφόρον. Τίς οὖν μὴ θαυμάσῃ τὴν δύναμιν
[86] τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυροῦ; Ἢ όνο-
μα σταυροῦ, τὸ ἀπόκρυφον μυστήριον · ὢ χάρι;
ἀνέκφραστος, καὶ δύναμις ἀνεξιχνίαστος. Ἀλλὰ καιρὸς
λοιπὸν τῇ φρικτῇ τραπέζη προσελθεῖν, καὶ τῇ ἀναι
μάκτῳ θυσία προσιέναι. Διὰ τοῦτο κἀγὼ μετὰ τῆς
προσηκούσης σωφροσύνης καὶ νήψεως αὖθις μικρά τινα
•
χαίροις, πανόλβιε σταυρὲ, ὁ τῶν εἰς σὲ προσφευγόντων τεῖχος καὶ σωτηρία· χαίροις, παμφαέστατε σταυρὲ, κινδυνευόντων λυτρωτὰ, καὶ ἀσθενούντων ἰατρέ· χαίροις, παμμέγιστε σταυρὲ, πασχόντων βοηθὸς, καὶ καταπονουμένων ἔκδικος· χαίροις, παμφώτιστε σταυρὲ, ἀπεριστάτων ἀντιλήπτωρ, πλανωμένων ὁδηγὲ, θλιβομένων βοηθέ· χαίροις, νικοποιὲ σταυρὲ, δεομένων δοτὴρ, καὶ βοώντων ἐπακουστά· χαίροις, ἀήττητε σταυρὲ, προστάτα ἀπρόδοτε, κόσμου συνοχεῦ καὶ πρύτανι· χαίροις, ζωοπύρσευτε σταυρὲ, οἰκουμένης εὐεργέτα, εὐποιούντων ἀνταποδότα· χαίροις, ὑψοποιὲ σταυρὲ, καὶ δούλων σου νικοποιέ· χαίροις, ζωηφόρε σταυρὲ, φίλων εὐεργέτα, Ἰουδαίων λικμήτωρ, ἀσεβῶν κολαστὰ, δικαίων μισθαποδότα· χαίροις, ἀξιοθαύμαστε σταυρὲ, ἱερέων στολιστὰ, μοναζόντων καύχημα, διωκομένων ἐπιζητητὰ, τεταπεινωμένων ἀνεῴκτα· χαίροις, ζωοπάροχε σταυρὲ, πτωχῶν ὑψοποιὲ, πεπτωκότων ἔγερσις, ἁμαρτανόντων μακροθυμία, μετανοούντων ὑποδέκτα·751 IN ADORATIONEM VENERANDE CRUCIS. 1
ἄκρου αὐτοῦ. Ταῦτα ὁ εὐαγγελιστής Ματθαῖος περὶ τῆς
ἐσομένης τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ δευτέρας ἐλεύσεως, καὶ τοῦ
προηγουμένου σταυροῦ. Τὸ δὲ νῦν τελούμενον τύπος
ἐστὶ τοῦ μέλλοντος ἐναργής. Ἰδοὺ γὰρ προτίθεται
σταυρὸς ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ πᾶσαι αἱ πατριαὶ τῶν ἐθνῶν
καὶ γένος ἀνθρώπων, καὶ ἡλικία πᾶσα τῷ σημείῳ τοῦ
σταυροῦ κατασφραγίζεται, ἄρχοντές τε καὶ ἀρχόμε-
ναι, δεσπόται καὶ δοῦλοι, ἄδοξοί τε καὶ ἔνδοξοι, σοφοί
τε καὶ ἰδιῶται, δυσγενεῖς τε καὶ εὐγενεῖς. Δεῦτε,
προσκυνήσωμεν τὸν ἅγιον βλαστόν, καὶ γνησιοδίδα-
στον καὶ δικαιοεύρετον σταυρόν · δεῦτε, εὐλογήσωμεν
τὸν ζωοπάροχον καὶ ζωηειρήνευτον καὶ ἅγιον σταυ
ρόν· δεῦτε, προσκυνήσωμεν τὸν ἀκυμαστοθειοισόχρι-
του, ἱκανοκόσμητον καὶ κυριόλεκτον σταυρόν· δεῦτε,
δοξάσωμεν τὸν ἀγγελομαρτύρητον καὶ μονοσέβαστον
καὶ οὐρανοπρόβλητον καὶ ἅγιον σταυρόν· δεῦτε, με
γαλύνωμεν τὸν παναγιόριστον, ῥιζοσύνετον, καὶ σοφι
στότακτον, καὶ τελειοῦμνητον σταυρόν · δεῦτε, εὐχα
ριστήσωμεν τὸν ὑψιστόφραστον, καὶ φοβεροχάριτον,
καὶ ψυχωφέλιμον, καὶ ὡραιοκόσμητον σταυρόν· δεῦτε,
προσκυνήσωμεν μετὰ φόβου καὶ πόθου καὶ πίστεως,
καὶ ἁγιασθῶμεν τῇ προσψαύσει τοῦ τιμίου καὶ ζωο·
ποιοῦ σταυροῦ. 'Αλλ' οι βουλόμενοι νουνεχῶς καὶ νη-
φόντως τῷ σταυρῷ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος
ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ προσελθεῖν, καὶ συγχώρησιν
ἁμαρτιῶν λαβεῖν, πρὸ μὲν πάντων ἀλήθειαν ἀγαπή-
σατε, καὶ ἀσέβειαν διώξατε, ἀλλοτρίων πραγμάτων
ἐπιθυμηταὶ μὴ γίνεσθε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ
προσελθεῖν, βουλὰς πονηρὰς ἀφ᾽ ὑμῶν ἀπορρίψατε,
ἐπὶ ὀρχίαν θείως πορεύεσθε, εἰς βόθρον ἁμαρτίας αυ-
τοὺς μὴ ρίψατε, ἐπιορκίαν καὶ βλασφημίαν πόῤῥω ἀφ᾿
ὑμῶν ἀπώσασθε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελ-
θεῖν, γνόφον ἁμαρτίας μὴ ἐνδύσησθε, ἀλλὰ γνησίως
τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ φυλάξατε. Οι βουλόμενοι τῷ
σταυρῷ προσελθεῖν, δόλον ἀπὸ καρδιῶν ὑμῶν ἀπούς
ρίψατε, καὶ δυσσέβειαν διώξατε, δανεῖσαι ἐν τόκῳ ἢ
ἐν πλεονασμῷ μὴ θελήσητε, τοὺς γονεῖς ἡμῶν ὁλοψύ
χως τιμήσατε καὶ δοξάσατε καὶ ἀγαπήσατε καὶ που
δήσατε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, ἐκρι-
ζώσατε ἀφ' ἑαυτῶν βουλὰς πονηράς, ὁπλίσατε ἑαυτοὺς
ἐννοίαις ἀγαθαῖς, ἑτοιμάσατε ἑαυτοὺς εἰς πᾶν ἔργον
ἀγαθόν. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, ζῆλον
ἀπὸ καρδιῶν ὑμῶν ἀποῤῥίψατε, ζημιῶσαι τὸν πλη
σίον μὴ ποθήσητε, ζύγια και μέτρα ληψὰ τῶν ἐπιθε
τῶν μὴ ποιήσητε, ζυγῷ ἀνδρὸς, τουτέστιν, ἀλλοτρία
γυναικί, μὴ συγγίνεσθε, καὶ ἀλλήλους ἀγαπῶντες
ποθήσατε, ἡδυνθῆναι ἐν κακῷ μὴ θελήσητε, ἔθος που
νηρὸν ἀπελάσατε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελ
θεῖν, θέας ματαίας καταλείψατε, θυμὸν καὶ ὀργὴν
κατασβέσατε, θλίψαι τινα μὴ ποθήσατε, φόνον ἀπὸ
καταπλοκῆς καὶ διάλογον ψευδή μή ποιήσατε.
βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, εἰς ψεῦδος μὴ
αὐλισθῆτε, καὶ εἰς ἐπιθυμίας αἰσχρὰς καὶ ψυχούλας
6εῖς μή τρέπεσθε, ἀλλ' ὁλοψύχως τὰς ἐντολὰς τοῦ
Θεοῦ φυλάξατε. Οι βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελ-
θεῖν, κρίσιν καὶ δικαιοσύνην ποιήσατε, τὸ καλὸν καὶ
ἀγαθὸν ποθήσατε, καὶ εἰς μάχας καὶ ὕβρεις μὴ τρέ-
πέσθε. Οι βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, λόγους
ἀληθείας λαλήσῃ ἕκαστος πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ,
λαγνείαν πᾶσαν βδελύξασθε, καὶ ἀσέλγειαν διώξατε.
Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, τὴν ἀθέμιτον
πράξιν, τὴν βλαβερὰν καὶ ψυχοοικοφθόρον ἁμαρτίαν
τῆς μοιχείας μὴ ποιήσατε · γυμνοποιός γὰρ καὶ ψυχῆς
καὶ σώματος ὑπάρχει ἡ μοιχεία. Μὴ οὖν μοιχεύσης,
ἵνα μὴ νοθεύσης, καὶ τὸ σῶμά σου ἀφανίσης, καὶ σεαυ
τὸν ἀσχημονήσης, καὶ τὴν ψυχήν σου κολάσης, καὶ
τὸ γένος καταισχύνης, καὶ τὸν Θεὸν παροργίσῃς. Μηδ'
αὖ πάλιν πορνεύσητε · ἡ γὰρ πορνεία αἴτιος γέγονε
τῆς πολυκόσμου καταστροφῆς, ὡς βλαβερά και ψυ·
χοανακάλυπτος οὖσα ἁμαρτία. Οἱ βουλόμενοι τῷ στον
ρῷ προσψαῦσαι, καὶ τὴν ἐξ αὐτοῦ ὠφέλειαν καρπώ-
σασθαι, μὴ ρίψωμεν ἑαυτοὺς εἰς τὸν σκοτεινὸν λάκ
κον τῆς πορνείας, καὶ εἰς τὸ ζοφερόν φρέαρ τῆς
μοιχείας· τὰ γὰρ ξιφηφόρα πρόθυρα της παρανόμου
πορνείας, καὶ τὰ πεπυρωμένα βέλη της μοιχείας
γεννῶσι τὸν ἀκοίμητον σκώληκα, καὶ τὸ ἄσβεστον πυρ
ἀκροθυμοέγκαυστὸν ὀργὴν, καὶ ῥιζοτηξοκάρδιον καὶ [825]
νευροσύμφορον τίκτει ἡ πορνεία καὶ μοιχεία. Οἱ οὖν
τῷ σταυρῷ καταφρονητικώς καὶ ἀφόνως πλησιάζου
τές, βροντόδραστοι, βριμόβρυχοι, ἀστραπ/φρικτοι,
ΟΙ
752
βελοβυθοθαμβοσεισμοφόνοι γενήσονται. Οι βουλόμε
νοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, καταλαλιάν μισήσατε,
μνησικακίαν βδελύξασθε, ἐλεεῖν πτωχοὺς μὴ παύση
σθε, ἐπισκέπτεσθαι ἀρρώστους μὴ ὀκνήσητε, φιλαρ
γυρίαν μὴ ποθήσητε, τοὺς ἐν φυλακῇ ἐπισκεπτόμενοι
μὴ παύσησθε. Ἐν ταῖς ἐκκλησίαις συναθροιζόμενοι,
χρόνῳ καὶ τρίμῳ καὶ χαρᾷ τῷ σταυρῷ προσέλθωμεν,
καὶ τοὺς ἱερεῖς τιμῶντες μὴ παυσώμεθα. Εννοήσω
μεν, ὦ ἀγαπητοί, τὴν τοῦ σταυροῦ δύναμιν. Τοῦ
γὰρ σταυροῦ παγέντος, καὶ Χριστοῦ ἐν αὐτῷ τανυσθέν-
τος, 'καὶ τὴν ἄχραντον κορυφὴν ἐπ' αὐτὸν κλίναντος,
καὶ τῇ λόγχῃ πλευρὰν νυγέντος, καὶ πᾶσαν μὲν τὴν ὑπ'
οὐρανὸν ὑπὸ τοῦ φόβου πτερυσσομένην, καὶ εἰς ἐκδίκη
σιν τοῦ ἐν σταυρῷ σαρκὶ κρεμαμένου ετοιμαζομένην,
ὑπ' αὐτοῦ δὲ τοῦ σαρκὶ σταυρωθέντος κωλυομένην, ἰδὼν
ὁ διάβολος τὰ στοιχεῖα ταρασσόμενα, τὴν ὁπλὴν τῶν
ἀνόμων, καὶ τὸν σταθμὸν αὐτῶν, ἦχον βροντῶν καὶ βόμ
σους αὐτῶν, αἴγλην ἀστραπῶν καὶ δρόμον αὐτῶν,
στάσιν βελῶν καὶ τὸ κοῦφον αὐτῶν, θράσος σεισμοῦ καὶ τὸ
κράτος αὐτοῦ, πλῆθος ἀγγέλων καὶ τὰς τάξεις αὐτῶν,
στιλβότητα πυρὸς καὶ τὴν φλόγα αὐτοῦ, καταιγίδα
ὀργῆς καὶ τὸν θυμὸν αὐτῆς, στρατιῶν ὑψιστόλων καὶ
τὰς παρεμβολὰς αὐτῶν, ζώων ἁγίων δυνάμεις καὶ τὸ
σθένος αὐτῶν, ὑποταγὴν νεφελῶν καὶ τὴν ἀποστολὴν
αὐτῶν· ταῦτα θεωρῶν ὁ διάβολος, σπεύσας πρὸς τὸν
δην κατῆλθε, καὶ πύλας καὶ μοχλοὺς ἀσφαλίζεσθαι
προσέταττεν. Ατενίσας δὲ εἶδεν ἀστραπῶν λαμποδο
φόρων οὐσίας πρὸς αὐτὸν κατιούσας, καὶ βροντῶν ὁ
βαρύκτυπος ἦχος πρὸς αὐτὸν ἐθρόησε, γνόφος αὐτὸν
περιεκύκλωσε, τρόμος στοιχείων ἑαυτὸν ἐτάραξεν,
εὐζώνων τάξις προέφθανεν, ἡ γῆ ἐσαλεύετο, αἱ πέτραι
ἐῤῥήγνυντο, μοχλοὶ συνετρίβοντο, ἐδονοῦντο στοιχεῖα, ὁ
θάνατος ἐκλονείτο, λαμπάδες πυρὸς νοητοῦ προηγοῦντο
ταρτάρειος βυθὸς ἐτρομοποιεῖτο, ἡ θάλασσα ἐξορδοροῦτο,
τὰ καταχθόνια τῆς ἀβύσσου ἀνεμοχλεύοντο, φωναὶ τῆς
κερατίνης ἐνισχύοντο. Ηλιος ἐσκοτίζετο, καὶ ἦν ἰδέσθαι
τὸν οὐρανὸν καὶ τὸ φαινόμενον στερέωμα, τὸν τοῦ κόσμου
περίβολον, τὸν τῆς κτίσεως δροφον, τὴν τῆς πανδήμου
οἰκίας κεράμωσιν, τὴν ἀπαλαίωτον στέγην, τὴν ὑδατοπαγῆ
καμάρας, την κρυστάλλινον φιάλην, τὴν ὁμαλὴν ὑποχάρ
τωσιν, τὴν χρυσογράμματον βίβλον, τὴν ἀργυρώνητον τοῖς
ἄστροις, τὸν κυανοβαφῆ θάλαμον, τὸν πυρσοφόρον
παστὸν, ἐν ᾧ ἥλιος καὶ σελήνη, ὡς νυμφίος καὶ νύμ
φη, προκάθηνται. Καὶ ὁ μὲν οὐρανὸς ἀντὶ αἴγλης
σκότος περιεβάλλετο, ποταμοὶ δὲ καὶ αἱ πηγαὶ καὶ
λίμναι τὸ νάμα συστέλλειν ήπείγοντο, νεύματι δὲ τοῦ
σταυρωθέντος Χριστοῦ τὰ ῥεῖθρα προβάλλειν ἐκελεύ-
οντο · ζοφερὰ δὲ φάλαγξ καὶ παράταξις τῶν δαιμόνων
ἐφυγαδεύετο. Πᾶσα δὲ τάξις ἀγγέλων καὶ ἀρχαγγέλων
καὶ τῶν λειτουργικών δυνάμεων φόβῳ καὶ τρόμῳ ἐκλο
νοῦντο, θεωροῦσαι τὸν ἄχρονον καὶ ἄφθαρτον καὶ ἀθάνα-
τον Θεόν τοὺς οὐρανοὺς μὴ λιπόντα, καὶ ὑπὸ γῆν πρὸς
τὸν Ἀδὰμ κατιόντα. Καὶ ὁ μὲν ᾅδης ὠδυνατο, καὶ ὁ
Βελιὰρ καρωθεὶς τῷ φόβῳ νενέκρωτο, καὶ ὁ θάνατος
καπνισθεὶς καὶ βροντοφολισθεὶς τῇ ἀστραπῇ τῆς θεότητος
πάντας, ὅσους εἶχε, δικαίους ἐξήμεσε. Τούτων οὕτω
γινομένων, ἰδοὺ φωνὴ ἐξήρχετο ἐκ στόματος τοῦ ἁγίου
καὶ ἀχράντου καὶ ἀθανάτου καὶ ἀοράτου, ζωοδοτούσα,
καὶ οὐ θανατοφοροῦσα, ἀλλὰ χαρὰν καὶ τρόμον ποιοῦσα·
χαρὰν μὲν τοῖς δικαίοις, τρόμον δὲ τοῖς τοῦ σκότους
ἄρχουσιν ὑμῖν λέγω τοῖς ἐν δεσμοῖς, ἐξέλθετε, καὶ τοῖς
ἐν τῷ σκότῳ, ἀνακαλύφθητε. Ταῦτα ἀκούσασαι αἱ
ψυχαί τῶν δικαίων ἠγαλλιάσαντο, καὶ ὁ χορὸς τῶν
προφητῶν γεγηθότες ἔψαλλον · Ο Θεὸς ἡμῶν ἐμ-
φανῶς ἤξει, ὁ Θεὸς ἡμῶν, καὶ οὐ παρασιωπήσεται.
Πῦρ ἐνώπιον αὐτοῦ προπορεύσεται, καὶ κύκλῳ
αὐτοῦ καταιγὶς σφοδρά. Καὶ τῶν ὁσίων αἱ ψυχαὶ
τῶν δεσμῶν λυθεῖσαι σὺν τῷ Ἀδὰμ συνεξήεσαν, οἱ
μὲν προφῆται τὸν διάβολον καταπαίοντες, καὶ οἱ
δίκαιοι ραπίζοντες, οἱ δὲ ὅσιοι ἐμπτύοντες αὐτὸν
κατεγέλων· ἡ δὲ φάλαγξ τῶν δαιμόνων κάρας γόνασι
θέμενοι, τὰς ἐν χερσὶ τῶν προφητών κιννύρας καὶ
φόρμιγγας, καὶ τυμπάνων ᾠδὰς ἐνηχοῦντο, ἀδούσας
τὸν νικηφόρον. Τίς οὖν μὴ θαυμάσῃ τὴν δύναμιν
[86] τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυροῦ; Ἢ όνο-
μα σταυροῦ, τὸ ἀπόκρυφον μυστήριον · ὢ χάρι;
ἀνέκφραστος, καὶ δύναμις ἀνεξιχνίαστος. Ἀλλὰ καιρὸς
λοιπὸν τῇ φρικτῇ τραπέζη προσελθεῖν, καὶ τῇ ἀναι
μάκτῳ θυσία προσιέναι. Διὰ τοῦτο κἀγὼ μετὰ τῆς
προσηκούσης σωφροσύνης καὶ νήψεως αὖθις μικρά τινα
•
χαίροις, πανάγιε σταυρὲ, ἐξομολογουμένων ἱλασμὸς, ἐπιστρεφόντων οἰκτειρητὰ, ὁσίων σου ἐπιλέκτα, ἐχθρῶν σου ὀλοθρευτὰ, Χριστιανῶν ἀγχιστευτὰ, καὶ τῶν Ἐκκλησιῶν οἰκοδόμε, καὶ ὑπὸ πάσης κτίσεως προσκυνούμενε. Τοῦτο τὸ τίμιον καὶ σεβάσμιον ξύλον ὑπὸ πάντων τιμώμενον προςκυνεῖται· Ἕλληνές τε καὶ βάρβαροι, Μακεδόνες καὶ Θετταλοὶ, Παίονες, καὶ Ἰλλυριοὶ, Ἀθηναῖοι καὶ Ἀργεῖοι καὶ Λάκωνες, Πάρθοι καὶ Μῆδοι καὶ Ἐλαμῖται, καὶ οἱ κατοικοῦντες τὴν Μεσοποταμίαν, Ἰουδαίαν τε καὶ Καππαδοκίαν, Πόντον καὶ Ἀσίαν, Αἴγυπτον καὶ τὰ μέρη τῆς Λιβύης τῆς κατὰ Κυρήνην, Κρῆτες καὶ Ἄραβες, Ἰνδοὶ καὶ Αἰθίοπες, καὶ Ὁμηρῖται, καὶ πάντες οἱ λοιποὶ τῶν ἐθνῶν, ὅσους ὁ ἥλιος ἐφορᾷ, τὴν ἑαυτῶν καταλιπόντες ἀπάτην, τῷ σταυρῷ σημειούμενοι προσκυνοῦσι, φεύγοντες τὰς πολυπλόκους σειρὰς τοῦ διαβόλου. Διὰ σταυροῦ γὰρ ἀνέῤῥηξεν ὁ Χριστὸς τὴν τοῦ Βελιὰρ ἀχόρταστον κοιλίαν, καὶ συνέλυσεν αὐτοῦ τοὺς σαρκοβόρους ὀδόντας, τῷ στερεμνίῳ αὐτοῦ σταυρῷ συγκλάσας παρέλυσεν αὐτοῦ τὰ νεῦρα, καὶ συνέθλασεν αὐτοῦ τὰ ὀστᾶ·751 IN ADORATIONEM VENERANDE CRUCIS. 1
ἄκρου αὐτοῦ. Ταῦτα ὁ εὐαγγελιστής Ματθαῖος περὶ τῆς
ἐσομένης τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ δευτέρας ἐλεύσεως, καὶ τοῦ
προηγουμένου σταυροῦ. Τὸ δὲ νῦν τελούμενον τύπος
ἐστὶ τοῦ μέλλοντος ἐναργής. Ἰδοὺ γὰρ προτίθεται
σταυρὸς ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ πᾶσαι αἱ πατριαὶ τῶν ἐθνῶν
καὶ γένος ἀνθρώπων, καὶ ἡλικία πᾶσα τῷ σημείῳ τοῦ
σταυροῦ κατασφραγίζεται, ἄρχοντές τε καὶ ἀρχόμε-
ναι, δεσπόται καὶ δοῦλοι, ἄδοξοί τε καὶ ἔνδοξοι, σοφοί
τε καὶ ἰδιῶται, δυσγενεῖς τε καὶ εὐγενεῖς. Δεῦτε,
προσκυνήσωμεν τὸν ἅγιον βλαστόν, καὶ γνησιοδίδα-
στον καὶ δικαιοεύρετον σταυρόν · δεῦτε, εὐλογήσωμεν
τὸν ζωοπάροχον καὶ ζωηειρήνευτον καὶ ἅγιον σταυ
ρόν· δεῦτε, προσκυνήσωμεν τὸν ἀκυμαστοθειοισόχρι-
του, ἱκανοκόσμητον καὶ κυριόλεκτον σταυρόν· δεῦτε,
δοξάσωμεν τὸν ἀγγελομαρτύρητον καὶ μονοσέβαστον
καὶ οὐρανοπρόβλητον καὶ ἅγιον σταυρόν· δεῦτε, με
γαλύνωμεν τὸν παναγιόριστον, ῥιζοσύνετον, καὶ σοφι
στότακτον, καὶ τελειοῦμνητον σταυρόν · δεῦτε, εὐχα
ριστήσωμεν τὸν ὑψιστόφραστον, καὶ φοβεροχάριτον,
καὶ ψυχωφέλιμον, καὶ ὡραιοκόσμητον σταυρόν· δεῦτε,
προσκυνήσωμεν μετὰ φόβου καὶ πόθου καὶ πίστεως,
καὶ ἁγιασθῶμεν τῇ προσψαύσει τοῦ τιμίου καὶ ζωο·
ποιοῦ σταυροῦ. 'Αλλ' οι βουλόμενοι νουνεχῶς καὶ νη-
φόντως τῷ σταυρῷ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος
ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ προσελθεῖν, καὶ συγχώρησιν
ἁμαρτιῶν λαβεῖν, πρὸ μὲν πάντων ἀλήθειαν ἀγαπή-
σατε, καὶ ἀσέβειαν διώξατε, ἀλλοτρίων πραγμάτων
ἐπιθυμηταὶ μὴ γίνεσθε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ
προσελθεῖν, βουλὰς πονηρὰς ἀφ᾽ ὑμῶν ἀπορρίψατε,
ἐπὶ ὀρχίαν θείως πορεύεσθε, εἰς βόθρον ἁμαρτίας αυ-
τοὺς μὴ ρίψατε, ἐπιορκίαν καὶ βλασφημίαν πόῤῥω ἀφ᾿
ὑμῶν ἀπώσασθε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελ-
θεῖν, γνόφον ἁμαρτίας μὴ ἐνδύσησθε, ἀλλὰ γνησίως
τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ φυλάξατε. Οι βουλόμενοι τῷ
σταυρῷ προσελθεῖν, δόλον ἀπὸ καρδιῶν ὑμῶν ἀπούς
ρίψατε, καὶ δυσσέβειαν διώξατε, δανεῖσαι ἐν τόκῳ ἢ
ἐν πλεονασμῷ μὴ θελήσητε, τοὺς γονεῖς ἡμῶν ὁλοψύ
χως τιμήσατε καὶ δοξάσατε καὶ ἀγαπήσατε καὶ που
δήσατε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, ἐκρι-
ζώσατε ἀφ' ἑαυτῶν βουλὰς πονηράς, ὁπλίσατε ἑαυτοὺς
ἐννοίαις ἀγαθαῖς, ἑτοιμάσατε ἑαυτοὺς εἰς πᾶν ἔργον
ἀγαθόν. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, ζῆλον
ἀπὸ καρδιῶν ὑμῶν ἀποῤῥίψατε, ζημιῶσαι τὸν πλη
σίον μὴ ποθήσητε, ζύγια και μέτρα ληψὰ τῶν ἐπιθε
τῶν μὴ ποιήσητε, ζυγῷ ἀνδρὸς, τουτέστιν, ἀλλοτρία
γυναικί, μὴ συγγίνεσθε, καὶ ἀλλήλους ἀγαπῶντες
ποθήσατε, ἡδυνθῆναι ἐν κακῷ μὴ θελήσητε, ἔθος που
νηρὸν ἀπελάσατε. Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελ
θεῖν, θέας ματαίας καταλείψατε, θυμὸν καὶ ὀργὴν
κατασβέσατε, θλίψαι τινα μὴ ποθήσατε, φόνον ἀπὸ
καταπλοκῆς καὶ διάλογον ψευδή μή ποιήσατε.
βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, εἰς ψεῦδος μὴ
αὐλισθῆτε, καὶ εἰς ἐπιθυμίας αἰσχρὰς καὶ ψυχούλας
6εῖς μή τρέπεσθε, ἀλλ' ὁλοψύχως τὰς ἐντολὰς τοῦ
Θεοῦ φυλάξατε. Οι βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελ-
θεῖν, κρίσιν καὶ δικαιοσύνην ποιήσατε, τὸ καλὸν καὶ
ἀγαθὸν ποθήσατε, καὶ εἰς μάχας καὶ ὕβρεις μὴ τρέ-
πέσθε. Οι βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, λόγους
ἀληθείας λαλήσῃ ἕκαστος πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ,
λαγνείαν πᾶσαν βδελύξασθε, καὶ ἀσέλγειαν διώξατε.
Οἱ βουλόμενοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, τὴν ἀθέμιτον
πράξιν, τὴν βλαβερὰν καὶ ψυχοοικοφθόρον ἁμαρτίαν
τῆς μοιχείας μὴ ποιήσατε · γυμνοποιός γὰρ καὶ ψυχῆς
καὶ σώματος ὑπάρχει ἡ μοιχεία. Μὴ οὖν μοιχεύσης,
ἵνα μὴ νοθεύσης, καὶ τὸ σῶμά σου ἀφανίσης, καὶ σεαυ
τὸν ἀσχημονήσης, καὶ τὴν ψυχήν σου κολάσης, καὶ
τὸ γένος καταισχύνης, καὶ τὸν Θεὸν παροργίσῃς. Μηδ'
αὖ πάλιν πορνεύσητε · ἡ γὰρ πορνεία αἴτιος γέγονε
τῆς πολυκόσμου καταστροφῆς, ὡς βλαβερά και ψυ·
χοανακάλυπτος οὖσα ἁμαρτία. Οἱ βουλόμενοι τῷ στον
ρῷ προσψαῦσαι, καὶ τὴν ἐξ αὐτοῦ ὠφέλειαν καρπώ-
σασθαι, μὴ ρίψωμεν ἑαυτοὺς εἰς τὸν σκοτεινὸν λάκ
κον τῆς πορνείας, καὶ εἰς τὸ ζοφερόν φρέαρ τῆς
μοιχείας· τὰ γὰρ ξιφηφόρα πρόθυρα της παρανόμου
πορνείας, καὶ τὰ πεπυρωμένα βέλη της μοιχείας
γεννῶσι τὸν ἀκοίμητον σκώληκα, καὶ τὸ ἄσβεστον πυρ
ἀκροθυμοέγκαυστὸν ὀργὴν, καὶ ῥιζοτηξοκάρδιον καὶ [825]
νευροσύμφορον τίκτει ἡ πορνεία καὶ μοιχεία. Οἱ οὖν
τῷ σταυρῷ καταφρονητικώς καὶ ἀφόνως πλησιάζου
τές, βροντόδραστοι, βριμόβρυχοι, ἀστραπ/φρικτοι,
ΟΙ
752
βελοβυθοθαμβοσεισμοφόνοι γενήσονται. Οι βουλόμε
νοι τῷ σταυρῷ προσελθεῖν, καταλαλιάν μισήσατε,
μνησικακίαν βδελύξασθε, ἐλεεῖν πτωχοὺς μὴ παύση
σθε, ἐπισκέπτεσθαι ἀρρώστους μὴ ὀκνήσητε, φιλαρ
γυρίαν μὴ ποθήσητε, τοὺς ἐν φυλακῇ ἐπισκεπτόμενοι
μὴ παύσησθε. Ἐν ταῖς ἐκκλησίαις συναθροιζόμενοι,
χρόνῳ καὶ τρίμῳ καὶ χαρᾷ τῷ σταυρῷ προσέλθωμεν,
καὶ τοὺς ἱερεῖς τιμῶντες μὴ παυσώμεθα. Εννοήσω
μεν, ὦ ἀγαπητοί, τὴν τοῦ σταυροῦ δύναμιν. Τοῦ
γὰρ σταυροῦ παγέντος, καὶ Χριστοῦ ἐν αὐτῷ τανυσθέν-
τος, 'καὶ τὴν ἄχραντον κορυφὴν ἐπ' αὐτὸν κλίναντος,
καὶ τῇ λόγχῃ πλευρὰν νυγέντος, καὶ πᾶσαν μὲν τὴν ὑπ'
οὐρανὸν ὑπὸ τοῦ φόβου πτερυσσομένην, καὶ εἰς ἐκδίκη
σιν τοῦ ἐν σταυρῷ σαρκὶ κρεμαμένου ετοιμαζομένην,
ὑπ' αὐτοῦ δὲ τοῦ σαρκὶ σταυρωθέντος κωλυομένην, ἰδὼν
ὁ διάβολος τὰ στοιχεῖα ταρασσόμενα, τὴν ὁπλὴν τῶν
ἀνόμων, καὶ τὸν σταθμὸν αὐτῶν, ἦχον βροντῶν καὶ βόμ
σους αὐτῶν, αἴγλην ἀστραπῶν καὶ δρόμον αὐτῶν,
στάσιν βελῶν καὶ τὸ κοῦφον αὐτῶν, θράσος σεισμοῦ καὶ τὸ
κράτος αὐτοῦ, πλῆθος ἀγγέλων καὶ τὰς τάξεις αὐτῶν,
στιλβότητα πυρὸς καὶ τὴν φλόγα αὐτοῦ, καταιγίδα
ὀργῆς καὶ τὸν θυμὸν αὐτῆς, στρατιῶν ὑψιστόλων καὶ
τὰς παρεμβολὰς αὐτῶν, ζώων ἁγίων δυνάμεις καὶ τὸ
σθένος αὐτῶν, ὑποταγὴν νεφελῶν καὶ τὴν ἀποστολὴν
αὐτῶν· ταῦτα θεωρῶν ὁ διάβολος, σπεύσας πρὸς τὸν
δην κατῆλθε, καὶ πύλας καὶ μοχλοὺς ἀσφαλίζεσθαι
προσέταττεν. Ατενίσας δὲ εἶδεν ἀστραπῶν λαμποδο
φόρων οὐσίας πρὸς αὐτὸν κατιούσας, καὶ βροντῶν ὁ
βαρύκτυπος ἦχος πρὸς αὐτὸν ἐθρόησε, γνόφος αὐτὸν
περιεκύκλωσε, τρόμος στοιχείων ἑαυτὸν ἐτάραξεν,
εὐζώνων τάξις προέφθανεν, ἡ γῆ ἐσαλεύετο, αἱ πέτραι
ἐῤῥήγνυντο, μοχλοὶ συνετρίβοντο, ἐδονοῦντο στοιχεῖα, ὁ
θάνατος ἐκλονείτο, λαμπάδες πυρὸς νοητοῦ προηγοῦντο
ταρτάρειος βυθὸς ἐτρομοποιεῖτο, ἡ θάλασσα ἐξορδοροῦτο,
τὰ καταχθόνια τῆς ἀβύσσου ἀνεμοχλεύοντο, φωναὶ τῆς
κερατίνης ἐνισχύοντο. Ηλιος ἐσκοτίζετο, καὶ ἦν ἰδέσθαι
τὸν οὐρανὸν καὶ τὸ φαινόμενον στερέωμα, τὸν τοῦ κόσμου
περίβολον, τὸν τῆς κτίσεως δροφον, τὴν τῆς πανδήμου
οἰκίας κεράμωσιν, τὴν ἀπαλαίωτον στέγην, τὴν ὑδατοπαγῆ
καμάρας, την κρυστάλλινον φιάλην, τὴν ὁμαλὴν ὑποχάρ
τωσιν, τὴν χρυσογράμματον βίβλον, τὴν ἀργυρώνητον τοῖς
ἄστροις, τὸν κυανοβαφῆ θάλαμον, τὸν πυρσοφόρον
παστὸν, ἐν ᾧ ἥλιος καὶ σελήνη, ὡς νυμφίος καὶ νύμ
φη, προκάθηνται. Καὶ ὁ μὲν οὐρανὸς ἀντὶ αἴγλης
σκότος περιεβάλλετο, ποταμοὶ δὲ καὶ αἱ πηγαὶ καὶ
λίμναι τὸ νάμα συστέλλειν ήπείγοντο, νεύματι δὲ τοῦ
σταυρωθέντος Χριστοῦ τὰ ῥεῖθρα προβάλλειν ἐκελεύ-
οντο · ζοφερὰ δὲ φάλαγξ καὶ παράταξις τῶν δαιμόνων
ἐφυγαδεύετο. Πᾶσα δὲ τάξις ἀγγέλων καὶ ἀρχαγγέλων
καὶ τῶν λειτουργικών δυνάμεων φόβῳ καὶ τρόμῳ ἐκλο
νοῦντο, θεωροῦσαι τὸν ἄχρονον καὶ ἄφθαρτον καὶ ἀθάνα-
τον Θεόν τοὺς οὐρανοὺς μὴ λιπόντα, καὶ ὑπὸ γῆν πρὸς
τὸν Ἀδὰμ κατιόντα. Καὶ ὁ μὲν ᾅδης ὠδυνατο, καὶ ὁ
Βελιὰρ καρωθεὶς τῷ φόβῳ νενέκρωτο, καὶ ὁ θάνατος
καπνισθεὶς καὶ βροντοφολισθεὶς τῇ ἀστραπῇ τῆς θεότητος
πάντας, ὅσους εἶχε, δικαίους ἐξήμεσε. Τούτων οὕτω
γινομένων, ἰδοὺ φωνὴ ἐξήρχετο ἐκ στόματος τοῦ ἁγίου
καὶ ἀχράντου καὶ ἀθανάτου καὶ ἀοράτου, ζωοδοτούσα,
καὶ οὐ θανατοφοροῦσα, ἀλλὰ χαρὰν καὶ τρόμον ποιοῦσα·
χαρὰν μὲν τοῖς δικαίοις, τρόμον δὲ τοῖς τοῦ σκότους
ἄρχουσιν ὑμῖν λέγω τοῖς ἐν δεσμοῖς, ἐξέλθετε, καὶ τοῖς
ἐν τῷ σκότῳ, ἀνακαλύφθητε. Ταῦτα ἀκούσασαι αἱ
ψυχαί τῶν δικαίων ἠγαλλιάσαντο, καὶ ὁ χορὸς τῶν
προφητῶν γεγηθότες ἔψαλλον · Ο Θεὸς ἡμῶν ἐμ-
φανῶς ἤξει, ὁ Θεὸς ἡμῶν, καὶ οὐ παρασιωπήσεται.
Πῦρ ἐνώπιον αὐτοῦ προπορεύσεται, καὶ κύκλῳ
αὐτοῦ καταιγὶς σφοδρά. Καὶ τῶν ὁσίων αἱ ψυχαὶ
τῶν δεσμῶν λυθεῖσαι σὺν τῷ Ἀδὰμ συνεξήεσαν, οἱ
μὲν προφῆται τὸν διάβολον καταπαίοντες, καὶ οἱ
δίκαιοι ραπίζοντες, οἱ δὲ ὅσιοι ἐμπτύοντες αὐτὸν
κατεγέλων· ἡ δὲ φάλαγξ τῶν δαιμόνων κάρας γόνασι
θέμενοι, τὰς ἐν χερσὶ τῶν προφητών κιννύρας καὶ
φόρμιγγας, καὶ τυμπάνων ᾠδὰς ἐνηχοῦντο, ἀδούσας
τὸν νικηφόρον. Τίς οὖν μὴ θαυμάσῃ τὴν δύναμιν
[86] τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυροῦ; Ἢ όνο-
μα σταυροῦ, τὸ ἀπόκρυφον μυστήριον · ὢ χάρι;
ἀνέκφραστος, καὶ δύναμις ἀνεξιχνίαστος. Ἀλλὰ καιρὸς
λοιπὸν τῇ φρικτῇ τραπέζη προσελθεῖν, καὶ τῇ ἀναι
μάκτῳ θυσία προσιέναι. Διὰ τοῦτο κἀγὼ μετὰ τῆς
προσηκούσης σωφροσύνης καὶ νήψεως αὖθις μικρά τινα
•
PG 62:753περιέσχισεν αὐτοῦ τὴν στολὴν, καὶ κατέτιλεν αὐτοῦ τὴν κόμην, θρῆνον καὶ πένθος σκοτεινὸν καὶ ἀτελεύτητον ἀπέῤῥιψεν αὐτῷ· ἐξέσβεσεν αὐτοῦ τοὺς ἀναιδεῖς ὀφθαλμοὺς, κατῄσχυνεν αὐτοῦ τὸ ἄτιμον πρόσωπον, ζιβύναις ὀξέσιν ἐλογχοβόλησεν αὐτὸν, τριστόμῳ ῥομφαίᾳ κατεκέντησεν αὐτὸν, διεσκόρπισεν αὐτοῦ τὰς ἐλπίδας, ἐξηρεύνησε τὰς κεκρυμμένας νοσσιὰς αὐτοῦ, καὶ ἐλίκμησε παντὶ ἀνέμῳ τὰς ἐνθήκας αὐτοῦ. Ἠδάφισε τὰ ἀνηλεῆ τῶν δαιμόνων αὐτοῦ τέκνα καὶ ἔκγονα, κατέσβεσε πυρὶ ἀσβέστῳ τὰ χειροποίητα αὐτοῦ ξόανα, ἐβαράθρωσε τὴν στρωμνὴν αὐτοῦ, ἀνεμόχλευσεν αὐτοῦ τὰ σκοτεινὰ ταμεῖα, ἐξηδάφισεν αὐτοῦ τὰς πόλεις, καθεῖλε τὰ τείχη τῆς ἀνομίας, ἀνεπέτασε τὰς πύλας τοῦ ᾅδου, συνέτριψε τοὺς ἀδαμαντίνους μοχλοὺς, καὶ πάντας τοὺς εἰς αὐτὸν πιστεύσαντας λύσας, καὶ μεθ’ ἑαυτοῦ λαβὼν εἰς οὐρανοὺς πρὸς τὸν Πατέρα, ὡς γίγας, ἀνέδραμε, καθά φησιν ὁ προφήτης· Ἀγαλλιάσεται, ὡς γίγας, δραμεῖν ὁδόν. Τούτῳ τῷ σημείῳ ἐχθροὶ φυγαδεύονται, τούτῳ τῷ σημείῳ τείχη τῶν ὑπεναντίων πίπτουσι, δαίμονες ὀλέσκονται, πάντα ὑποτάςσονται τῷ ξύλῳ τοῦ σταυροῦ διὰ τὴν δύναμιν τοῦ ἐν αὐτῷ σταυρωθέντος.753 • SPURIA. Εγκώμια προσθήσας τῷ ζωοποιῷ σταυρῷ, καταπαύσω τὸν λόγον. Χαίροις, πάμφρικτε καὶ ζωοδότα σταυρὲ φέγγος γλυκερὸν, καὶ ἀειφανής ἥλιος : χαίροις, τίμιε καὶ σεβάσμια σταυρὲ, ὁ τὰς τῶν θελγομένων ψυχὰς ἐπι- στρέφων, τὰς δὲ τῶν ἀνόμων ψυχάς ολοθρεύων· χαίροις, ἀξιάγαστε σταυρέ, ὁ ὁδοὺς δικαίων φαίνων, τρίβους δὲ ἀσεβῶν φλέγων· χαίροις, τρισόλβιε σταυρέ, ἀγαθῶν χορηγέ, καὶ τῶν εἰς σὲ ἐλπιζόντων ἀντιλήπτωρ χαί. ροις, πανόλβιε σταυρέ, ὁ τῶν εἰς σὲ προσφευγόντων τεί χος καὶ σωτηρία· χαίροις, παμφαέστατε σταυρό, κιν δυνευόντων λυτρωτά, καὶ ἀσθενούντων ἰατρέ· χαίροις, παμμέγιστα σταυρό, πασχόντων βοηθὸς, καὶ καταπο νουμένων ἔκδικος · χαίροις, παμφώτιστα σταυρέ, ἀπε ριστάτων ἀντιλήπτωρ, πλανωμένων ὁδηγέ, θλιβομένων βοηθέ · χαίροις, νικοποιε σταυρό, δεομένων δοτήρ, καὶ βοώντων ἐπακουστά · χαίροις, αήττητε σταυρό, προς στάτα ἀπρόδοτε, κόσμου συνοχεῦ καὶ πρύτανι· χαίροις, ζωοπύρσευτε σταυρέ, οἰκουμένης εὐεργέτα, εὐποιούν των ἀνταποδότα· χαίροις, ὑψοποιὲ σταυρέ, καὶ δούλων σου νικοποιέ· χαίροις, ζωηφόρε σταυρέ, φίλων εὐερ γέτα, Ἰουδαίων λικμήτωρ, ἀσεβῶν κολαστὰ, δικαίων μισθαποδότα· χαίροις, ἀξιοθαύμαστε σταυρέ, ἱερέων στολιστά, μοναζόντων καύχημα, διωκομένων ἐπιζητητά, τεταπεινωμένων ἀνεῴκτα· χαίροις, ζωοπάροχε σταυρέ, πτωχῶν ὑψοποιέ, πεπτωκότων έγερσις, ἁμαρτανόντων μακροθυμία, μετανοούντων ὑποδέκτα· χαίροις, παν- ἅγιε σταυρὲς ἐξομολογουμένων ἱλασμός, ἐπιστρεφόντων ακτειρητά, ὁσίων σου ἐπιλέκτα, ἐχθρῶν σου ολοθρευτά, Χριστιανῶν ἀγχιστευτα, καὶ τῶν Ἐκκλησιῶν οἰκοδόμε, καὶ ὑπὸ πάσης κτίσεως προσκυνούμενε. Τοῦτο τὸ τί μιον καὶ σεβάσμιον ξύλον ὑπὸ πάντων τιμώμενον προς- κυνεῖται · "Ελληνές τε καὶ βάρβαροι, Μακεδόνες καὶ Θετταλοί, Παίονες, καὶ Ἰλλυριοί, Αθηναῖοι καὶ 'Αργείοι καὶ Λάκωνες, Πάρθοι καὶ Μῆδοι καὶ Ἐλαμῖται, καὶ οἱ κατοικοῦντες τὴν Μεσοποταμίαν, Ἰουδαίαν τε καὶ Καπ- παδοκίαν, Πόντον καὶ ᾿Ασίαν, Αἴγυπτον καὶ τὰ μέρη τῆς Λιβύης τῆς κατὰ Κυρήνην, Κρῆτες καὶ "Αραβες, Ινδοὶ καὶ Αιθίοπες, καὶ ὑμηρῖται, καὶ πάντες οἱ λοι- τοὶ τῶν ἐθνῶν, ὅσους ὁ ἥλιος ἐφορα, τὴν ἑαυτῶν κατα- λιπόντες ἀπάτην, τῷ σταυρῷ σημειούμενοι προσκυ νοῦσι, φεύγοντες τὰς πολυπλόκους σειρὰς τοῦ διαβόλου. Διὰ σταυροῦ γὰρ ἀνέῤῥηξεν ὁ Χριστὸς τὴν τοῦ Βελιὰρ ἀχόρταστον κοιλίαν, καὶ συνέλυσεν αὐτοῦ τοὺς σαρχο- φόρους οδόντας, τῷ στερεμνίῳ αὐτοῦ σταυρῷ συγκλά σας παρέλυσεν αὐτοῦ τὰ νεύρα, καὶ συνέθλασεν αὐτοῦ τὰ ὀστὰ · περιέσχισεν αὐτοῦ τὴν στολήν, καὶ κατέτι- λεν αὐτοῦ τὴν κόμην, θρήνον καὶ πένθος σκοτεινὸν καὶ • 754 ἀτελεύτητον ἀπέρριψεν αὐτῷ· ἐξέσβεσεν αὐτοῦ τοὺς ἀναιδεῖς ὀφθαλμούς, κατήσχυνεν αὐτοῦ τὸ ἄτιμον πρόσωπον, ζιδύναις οξέσιν ελογχοβόλησεν αὐτὸν, τρι στόμῳ ῥομφαία κατεκέντησεν αὐτὸν, διεσκόρπισεν απο τοῦ τὰς ἐλπίδας, εξηρεύνησε τας κεκρυμμένας νοσσιάς αὐτοῦ, καὶ ἐλίκμησε παντὶ ἀνέμῳ τὰς ἐνθήκας αὐτοῦ. Ἠδάφισε τὰ ἀνηλεή τῶν δαιμόνων αὐτοῦ τέκνα καὶ ἔκγονα, κατέσβεσε πυρὶ ἀσβέστῳ τὰ χειροποίητα αὐτοῦ ξόανα, ἐβαράθρωσε την στρωμνὴν αὐτοῦ, ἀναμόχλευ σεν αὐτοῦ τὰ σκοτεινὰ ταμεῖα, ἐξηδάφισεν αὐτοῦ τὰς πόλεις, καθεῖλε τὰ τείχη τῆς ἀνομίας, ἀνεπέτασε τὰς πύλας τοῦ ᾅδου, συνέτριψε τοὺς ἀδαμαντίνους μοχλούς, καὶ πάντας τοὺς εἰς αὐτὸν πιστεύσαντας λύσας, καὶ μεθ᾿ ἑαυτοῦ λαβὼν εἰς οὐρανοὺς πρὸς τὸν Πατέρα, ὡς γίγας, ἀνέδραμε, καθά φησιν ὁ προφήτης : Αγαλ λιάσεται, ὡς γίγας, δραμεῖν ὁδόν. Τούτῳ τῷ σημείῳ ἐχθροὶ φυγαδεύονται, τούτῳ τῷ σημείῳ τείχη τῶν ὑπε ναντίων πίπτουσι, δαίμονες ὀλέσκονται, πάντα ὑποτάσε σονται τῷ ξύλῳ τοῦ σταυροῦ διὰ τὴν δύναμιν τοῦ ἐν αὐτῷ σταυρωθέντος. Καὶ οὐ μόνον νῦν νικᾷ ὁ τύπος τοῦ σταυροῦ τοὺς ὑπεναντίους, ἀλλὰ καὶ πρὸ τούτου ἐνίκα καὶ ὑπερίσχυε. Καὶ γνῶθι τοῦ τύπου την δύναμιν. Η ῥάβδος Μωϋσέως τύπον ἔφερε τοῦ σταυροῦ· ἡ δὲ ῥάβδος ἦν ὁ σταυρός. Ορα δέ μοι τὸν τύπον τοῦ σταυροῦ, πόσα τέρατα καὶ σημεῖα εἰργάσατο, [827] τοῖς μὲν ὑπεναντίοις κακά, τοῖς δὲ πιστοῖς καλά. Καὶ τοὺς μὲν ποταμοὺς τῶν Αἰγυπτίων ὁ Μωϋσῆς διὰ τῆς ῥάβδου εἰς αἷμα μετέβαλε, καὶ ἀκρίδα καὶ βροῦχον καὶ χάλαζαν, σκότος ψηλαφη τὸν καὶ θύελλαν, καὶ θίνα τῶν πρωτοτόκων διὰ τῆς ράβδου αὐτῆς ἐπήγαγεν · ὅπου γὰρ ἐπένευσεν ἡ ῥάβδος, ἐκεῖ καὶ τρόπαιον ἵστατο. Διὰ τῆς ῥάβδου ἀνεκαλέσατο ὁ Θεὸς τὸ γένος τῶν Εβραίων ἐκ πικρᾶς δουλείας, καὶ σταυροῦ τύπος ἦν αὐτοὺς ὁ σώζων. Ἔγνως, ὦ ἀγαπητέ, τοῦ τύπου τοῦ σταυροῦ τὴν ἰσχὺν καὶ τὴν δύναμιν προσκύνησον τὴν ἀλήθειαν τοῦ Χριστοῦ, ἀκούσας τῆς προτυπώσεως τὴν δήλωσιν· σεβάσθητι τῆς ἀληθείας τὴν φανέρωσιν. Πολὺς οὖν ὁ τοῦ σταυροῦ λόγος, καὶ ἀνέκφραστος ἡ τούτου δύναμις. Οι προσκυνοῦντες τὸν σταυρὸν πόθῳ καὶ πίστει, ἔγνωσαν τὴν ἐν αὐτῷ ἰσχύν, καὶ τροποῦνται τὸν διάβολον. Παντοδύναμος γὰρ ὁ σταυ ρὸς τοὺς πάντας εὐεργετῶν, ὑπὸ πάντων προσκυνεῖται. Κύριος γάρ ἐστιν ὁ ἀληθινὸς Θεὸς καὶ σωτὴρ τῶν ψυ χῶν ἡμῶν ἐν αὐτῷ προσηλωθείς, καὶ σώσας τὸν κόσμον ᾧ παρ' ἡμῶν πᾶσα πρέπει καὶ ἐποφείλεται τιμή, δόξα καὶ εὐχαριστία σὺν τῷ ἀνάρχῳ Πατρὶ, ἅμα τῷ παναγίω καὶ ζωοποιῷ Πνεύματι, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶν νας τῶν αἰώνων. Αμήν. Εἰς τὴν ἀνάστασιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ· καὶ εἰς τὰς μυροφόρους. Σφόδρα μοι καὶ νῦν, ὡς ἀεὶ, κρατεῖ τῆς διανοίας τῆς δεσποτικῆς ἀναστάσεως τὰ θαύματα, καὶ τὰ φοβερὰ τῶν μυστηρίων θεάματα καταπλήττει μου τῆς ψυχῆς τὴν ἐνθύμησιν· ὅτι δόξαν ἐγέννησεν ἀτιμία, καὶ πάθος ἐπή- γασεν ἀνθρώποις ἀπάθειαν· ὅτι ξύλον τιμωρίας ξύλου δουλείας ἐῤῥύσατο, καὶ ἦλοι τὴν πολύῤῥιζον ἁμαρτίαν ἀνέσκαψαν· ὅτι στέφανος ἀκανθῶν καθολικὴν κατάραν ἀνέτρεψε, καὶ σταυρὸς ἐπονείδιστος κόσμον αἰσχύνης απήλλαξεν · δτι λόγχῃ νυγεῖσα πλευρά κόσμου μυστη ρίων γέγονε πύλη, και τάφος τριήμερος οἶκος ζωῆς ἀπε δείχθη · ὅτι τελώνης θεολογίας έφθέγξατο δόγματα, καὶ ἄγγελος ταῖς τῶν γυναικών ψυχαῖς χαρᾶς ἐνέσπειρε βήματα. Οὐ φέρω σιγαν τὰ τοῦ Δεσπότου παράδοξα, εἰ καὶ τῷ πλήθει τῶν θεοσημείῶν φθάνειν λόγος οὐκ ἀρκεῖ πρὸς διήγησιν· χορεύω σὺν τῷ λῃστῇ, σκιρτῶ σὺν τῇ Μαρία, πειθαρχώ τῷ εὐαγγελιστῇ κεκραγότι· ὑψε σαββάτων τῇ ἐπιρωσκούσῃ εἰς μίαν σαββάτων,ἦλθε Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ καὶ ἡ ἄλλη Μαρία θεωρῆσαι τὸν τάφον. Καὶ ἰδού, σεισμὸς ἐγένετο μέγας· ἄγγε· 1ος γὰρ Κυρίου καταβὰς ἐξ οὐρανοῦ ἀπεκύλισε τὸν λίθον ἀπὸ τῆς θύρας του μνημείου, καὶ ἐκάθητο ἐπάνω αὐτοῦ· ἦν δὲ ἡ ἰδέα αὐτοῦ ὡς ἀστραπὴ, καὶ τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ λευκὸν, ὡσεὶ χιών. ᾿Απὸ δὲ τοῦ φόβου αὐτοῦ ἐσείσθησαν οἱ τηροῦντες, καὶ ἐγένοντο ὡσεὶ νεκροί. Οψὲ σαββάτων τῇ ἐπιφωσκούσῃ εἰς μίαν σαββάτων. Ταύτης πρώην ἐπήκουες τῆς φωνῆς· ἐν τῇ φοβερᾷ νυκτί, μᾶλλον δὲ ἐν τῷ μεγάλῳ φωτί, Η Αθς Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ καὶ ἡ άλλη Μαρία θεω γῆσαι τὸν τάφον. ᾿Αγαθὴ τῶν γυναικών ή σπουδή, εὐαγγελικὸς τῶν ἀπαντηθεισῶν γυναικῶν ὁ δρόμος, αὐτῶν δηλῶν ἀνδρεῖον τὸ φρόνημα. Τάχα δὲ τῶν ἀπο- στόλων ευφημότερα τῶν εὐολίσθων τὰ βήματα. Οἱ μὲν γὰρ πεφευγότες οἴκοι μετὰ δέους ἐκρύπτοντο· αἱ δὲ καταδραμοῦσαι θαρσαλέως ἐπὶ τὸν τάφον, τὸν ἐν νεκροῖς ἐθρήνουν ελεύθερον, εὐγνώμονι πίστει τὸν φιλόχριστον πληροῦσαι σκοπόν. Οὐκ ἐφοβήθησαν Ἰουδαίους, οὐχ ἐνενόησαν τοὺς τηροῦντας, οὐκ ἐλογίσαντο τῶν σταυ ρωσάντων τὴν ἀκμάζουσαν ἔτι μανίαν, οὐ τῶν προσο εδρευόντων τὴν πρόχειρον πρὸς ὕβρεις ἀναίδειαν, οὐδὲν κατ' ἐνθύμησιν μελετήσασαι τῶν δεινῶν· ἀλλ' ὡς ἐπὶ θυσιαστηρίου τοῦ μνήματος μετὰ δακρύων προσήρ χοντο, ἐκεῖ κλαίουσαι, ὅθεν ἢ τὰς τῆς Εὔας λύπας παύ- σας ἐγήγερτο, ὅπου πᾶς ὁ κόσμος ήμελλεν ἑορτάζειν· Καὶ ἰδοὺ σεισμὸς ἐγένετο [828] μέγας. "Αγγελος γὰρ Κυρίου καταβὰς ἐξ οὐρανοῦ προσελθὼν ἀπεκύλισε τὸν λιθον ἀπὸ τῆς θύρας του μνημείου, καὶ ἐκάθισεν ἐπάνω αὐτοῦ. Εἰ καταβάντος ἀγγέλου σεισμὸς ἐγένετο μέγας, πῶς, σταυρουμένου τοῦ τῶν ἀγγέλων Δεσπότου, ἐπὶ τοῖς τολμωμένοις ἡ γῆ δικαίως οὐκ ἐσαλεύετο ; Τίνος δὲ χάριν ἐπὶ τοῦ πάθους σεισμὸς, καὶ ἐπὶ τῆς ἀναστάσεως πάλιν σεισμός ; Φόβος φόβῳ συνάπτεται, ἵνα τοῦ θανάτου παντελῶς ἀνατραπῇ τὰ θεμέλια. Στα σμὸς ἐγένετο μέγας, ἔτρεμον λίθοι, καὶ ἐχόρευον Ιου δαῖοι. Ἀλλ᾿ ἣν ἐνόμισαν ἑορτὴν ἄγειν, ταύτην διηνεκή κατηφείας ὑπόθεσιν ἔλαβον. Διεχειρίσαντο τὸν ἀμνὸν, ἀλλ' ἀπώλεσαν τοὺς βωμούς· ἀνήλωσαν τὸν κληρονό μον, ἀλλὰ τῆς διαθήκης ἐξέπεσαν· διεμερίσαντο τα ἱμάτια, ἀλλ' ἐστερήθησαν τῶν θαυμάτων· ἐσφράγισαν
Καὶ οὐ μόνον νῦν νικᾷ ὁ τύπος τοῦ σταυροῦ τοὺς ὑπεναντίους, ἀλλὰ καὶ πρὸ τούτου ἐνίκα καὶ ὑπερίσχυε. Καὶ γνῶθι τοῦ τύπου τὴν δύναμιν. Ἡ ῥάβδος Μωϋσέως τύπον ἔφερε τοῦ σταυροῦ· ἡ δὲ ῥάβδος ἦν ὁ σταυρός. Ὅρα δέ μοι τὸν τύπον τοῦ σταυροῦ, πόσα τέρατα καὶ σημεῖα εἰργάσατο, τοῖς μὲν ὑπεναντίοις κακὰ, τοῖς δὲ πιστοῖς καλά. Καὶ τοὺς μὲν ποταμοὺς τῶν Αἰγυπτίων ὁ Μωϋσῆς διὰ τῆς ῥάβδου εἰς αἷμα μετέβαλε, καὶ ἀκρίδα καὶ βροῦχον καὶ χάλαζαν, σκότος ψηλαφητὸν καὶ θύελλαν, καὶ θῖνα τῶν πρωτοτόκων διὰ τῆς ῥάβδου αὐτῆς ἐπήγαγεν· ὅπου γὰρ ἐπένευσεν ἡ ῥάβδος, ἐκεῖ καὶ τρόπαιον ἵστατο. Διὰ τῆς ῥάβδου ἀνεκαλέσατο ὁ Θεὸς τὸ γένος τῶν Ἑβραίων ἐκ πικρᾶς δουλείας, καὶ σταυροῦ τύπος ἦν αὐτοὺς ὁ σώζων. Ἔγνως, ὦ ἀγαπητὲ, τοῦ τύπου τοῦ σταυροῦ τὴν ἰσχὺν καὶ τὴν δύναμιν· προσκύνησον τὴν ἀλήθειαν τοῦ Χριστοῦ, ἀκούσας τῆς προτυπώσεως τὴν δήλωσιν· σεβάσθητι τῆς ἀληθείας τὴν φανέρωσιν. Πολὺς οὖν ὁ τοῦ σταυροῦ λόγος, καὶ ἀνέκφραστος ἡ τούτου δύναμις. Οἱ προσκυνοῦντες τὸν σταυρὸν πόθῳ καὶ πίστει, ἔγνωσαν τὴν ἐν αὐτῷ ἰσχὺν, καὶ τροποῦνται τὸν διάβολον.753 • SPURIA. Εγκώμια προσθήσας τῷ ζωοποιῷ σταυρῷ, καταπαύσω τὸν λόγον. Χαίροις, πάμφρικτε καὶ ζωοδότα σταυρὲ φέγγος γλυκερὸν, καὶ ἀειφανής ἥλιος : χαίροις, τίμιε καὶ σεβάσμια σταυρὲ, ὁ τὰς τῶν θελγομένων ψυχὰς ἐπι- στρέφων, τὰς δὲ τῶν ἀνόμων ψυχάς ολοθρεύων· χαίροις, ἀξιάγαστε σταυρέ, ὁ ὁδοὺς δικαίων φαίνων, τρίβους δὲ ἀσεβῶν φλέγων· χαίροις, τρισόλβιε σταυρέ, ἀγαθῶν χορηγέ, καὶ τῶν εἰς σὲ ἐλπιζόντων ἀντιλήπτωρ χαί. ροις, πανόλβιε σταυρέ, ὁ τῶν εἰς σὲ προσφευγόντων τεί χος καὶ σωτηρία· χαίροις, παμφαέστατε σταυρό, κιν δυνευόντων λυτρωτά, καὶ ἀσθενούντων ἰατρέ· χαίροις, παμμέγιστα σταυρό, πασχόντων βοηθὸς, καὶ καταπο νουμένων ἔκδικος · χαίροις, παμφώτιστα σταυρέ, ἀπε ριστάτων ἀντιλήπτωρ, πλανωμένων ὁδηγέ, θλιβομένων βοηθέ · χαίροις, νικοποιε σταυρό, δεομένων δοτήρ, καὶ βοώντων ἐπακουστά · χαίροις, αήττητε σταυρό, προς στάτα ἀπρόδοτε, κόσμου συνοχεῦ καὶ πρύτανι· χαίροις, ζωοπύρσευτε σταυρέ, οἰκουμένης εὐεργέτα, εὐποιούν των ἀνταποδότα· χαίροις, ὑψοποιὲ σταυρέ, καὶ δούλων σου νικοποιέ· χαίροις, ζωηφόρε σταυρέ, φίλων εὐερ γέτα, Ἰουδαίων λικμήτωρ, ἀσεβῶν κολαστὰ, δικαίων μισθαποδότα· χαίροις, ἀξιοθαύμαστε σταυρέ, ἱερέων στολιστά, μοναζόντων καύχημα, διωκομένων ἐπιζητητά, τεταπεινωμένων ἀνεῴκτα· χαίροις, ζωοπάροχε σταυρέ, πτωχῶν ὑψοποιέ, πεπτωκότων έγερσις, ἁμαρτανόντων μακροθυμία, μετανοούντων ὑποδέκτα· χαίροις, παν- ἅγιε σταυρὲς ἐξομολογουμένων ἱλασμός, ἐπιστρεφόντων ακτειρητά, ὁσίων σου ἐπιλέκτα, ἐχθρῶν σου ολοθρευτά, Χριστιανῶν ἀγχιστευτα, καὶ τῶν Ἐκκλησιῶν οἰκοδόμε, καὶ ὑπὸ πάσης κτίσεως προσκυνούμενε. Τοῦτο τὸ τί μιον καὶ σεβάσμιον ξύλον ὑπὸ πάντων τιμώμενον προς- κυνεῖται · "Ελληνές τε καὶ βάρβαροι, Μακεδόνες καὶ Θετταλοί, Παίονες, καὶ Ἰλλυριοί, Αθηναῖοι καὶ 'Αργείοι καὶ Λάκωνες, Πάρθοι καὶ Μῆδοι καὶ Ἐλαμῖται, καὶ οἱ κατοικοῦντες τὴν Μεσοποταμίαν, Ἰουδαίαν τε καὶ Καπ- παδοκίαν, Πόντον καὶ ᾿Ασίαν, Αἴγυπτον καὶ τὰ μέρη τῆς Λιβύης τῆς κατὰ Κυρήνην, Κρῆτες καὶ "Αραβες, Ινδοὶ καὶ Αιθίοπες, καὶ ὑμηρῖται, καὶ πάντες οἱ λοι- τοὶ τῶν ἐθνῶν, ὅσους ὁ ἥλιος ἐφορα, τὴν ἑαυτῶν κατα- λιπόντες ἀπάτην, τῷ σταυρῷ σημειούμενοι προσκυ νοῦσι, φεύγοντες τὰς πολυπλόκους σειρὰς τοῦ διαβόλου. Διὰ σταυροῦ γὰρ ἀνέῤῥηξεν ὁ Χριστὸς τὴν τοῦ Βελιὰρ ἀχόρταστον κοιλίαν, καὶ συνέλυσεν αὐτοῦ τοὺς σαρχο- φόρους οδόντας, τῷ στερεμνίῳ αὐτοῦ σταυρῷ συγκλά σας παρέλυσεν αὐτοῦ τὰ νεύρα, καὶ συνέθλασεν αὐτοῦ τὰ ὀστὰ · περιέσχισεν αὐτοῦ τὴν στολήν, καὶ κατέτι- λεν αὐτοῦ τὴν κόμην, θρήνον καὶ πένθος σκοτεινὸν καὶ • 754 ἀτελεύτητον ἀπέρριψεν αὐτῷ· ἐξέσβεσεν αὐτοῦ τοὺς ἀναιδεῖς ὀφθαλμούς, κατήσχυνεν αὐτοῦ τὸ ἄτιμον πρόσωπον, ζιδύναις οξέσιν ελογχοβόλησεν αὐτὸν, τρι στόμῳ ῥομφαία κατεκέντησεν αὐτὸν, διεσκόρπισεν απο τοῦ τὰς ἐλπίδας, εξηρεύνησε τας κεκρυμμένας νοσσιάς αὐτοῦ, καὶ ἐλίκμησε παντὶ ἀνέμῳ τὰς ἐνθήκας αὐτοῦ. Ἠδάφισε τὰ ἀνηλεή τῶν δαιμόνων αὐτοῦ τέκνα καὶ ἔκγονα, κατέσβεσε πυρὶ ἀσβέστῳ τὰ χειροποίητα αὐτοῦ ξόανα, ἐβαράθρωσε την στρωμνὴν αὐτοῦ, ἀναμόχλευ σεν αὐτοῦ τὰ σκοτεινὰ ταμεῖα, ἐξηδάφισεν αὐτοῦ τὰς πόλεις, καθεῖλε τὰ τείχη τῆς ἀνομίας, ἀνεπέτασε τὰς πύλας τοῦ ᾅδου, συνέτριψε τοὺς ἀδαμαντίνους μοχλούς, καὶ πάντας τοὺς εἰς αὐτὸν πιστεύσαντας λύσας, καὶ μεθ᾿ ἑαυτοῦ λαβὼν εἰς οὐρανοὺς πρὸς τὸν Πατέρα, ὡς γίγας, ἀνέδραμε, καθά φησιν ὁ προφήτης : Αγαλ λιάσεται, ὡς γίγας, δραμεῖν ὁδόν. Τούτῳ τῷ σημείῳ ἐχθροὶ φυγαδεύονται, τούτῳ τῷ σημείῳ τείχη τῶν ὑπε ναντίων πίπτουσι, δαίμονες ὀλέσκονται, πάντα ὑποτάσε σονται τῷ ξύλῳ τοῦ σταυροῦ διὰ τὴν δύναμιν τοῦ ἐν αὐτῷ σταυρωθέντος. Καὶ οὐ μόνον νῦν νικᾷ ὁ τύπος τοῦ σταυροῦ τοὺς ὑπεναντίους, ἀλλὰ καὶ πρὸ τούτου ἐνίκα καὶ ὑπερίσχυε. Καὶ γνῶθι τοῦ τύπου την δύναμιν. Η ῥάβδος Μωϋσέως τύπον ἔφερε τοῦ σταυροῦ· ἡ δὲ ῥάβδος ἦν ὁ σταυρός. Ορα δέ μοι τὸν τύπον τοῦ σταυροῦ, πόσα τέρατα καὶ σημεῖα εἰργάσατο, [827] τοῖς μὲν ὑπεναντίοις κακά, τοῖς δὲ πιστοῖς καλά. Καὶ τοὺς μὲν ποταμοὺς τῶν Αἰγυπτίων ὁ Μωϋσῆς διὰ τῆς ῥάβδου εἰς αἷμα μετέβαλε, καὶ ἀκρίδα καὶ βροῦχον καὶ χάλαζαν, σκότος ψηλαφη τὸν καὶ θύελλαν, καὶ θίνα τῶν πρωτοτόκων διὰ τῆς ράβδου αὐτῆς ἐπήγαγεν · ὅπου γὰρ ἐπένευσεν ἡ ῥάβδος, ἐκεῖ καὶ τρόπαιον ἵστατο. Διὰ τῆς ῥάβδου ἀνεκαλέσατο ὁ Θεὸς τὸ γένος τῶν Εβραίων ἐκ πικρᾶς δουλείας, καὶ σταυροῦ τύπος ἦν αὐτοὺς ὁ σώζων. Ἔγνως, ὦ ἀγαπητέ, τοῦ τύπου τοῦ σταυροῦ τὴν ἰσχὺν καὶ τὴν δύναμιν προσκύνησον τὴν ἀλήθειαν τοῦ Χριστοῦ, ἀκούσας τῆς προτυπώσεως τὴν δήλωσιν· σεβάσθητι τῆς ἀληθείας τὴν φανέρωσιν. Πολὺς οὖν ὁ τοῦ σταυροῦ λόγος, καὶ ἀνέκφραστος ἡ τούτου δύναμις. Οι προσκυνοῦντες τὸν σταυρὸν πόθῳ καὶ πίστει, ἔγνωσαν τὴν ἐν αὐτῷ ἰσχύν, καὶ τροποῦνται τὸν διάβολον. Παντοδύναμος γὰρ ὁ σταυ ρὸς τοὺς πάντας εὐεργετῶν, ὑπὸ πάντων προσκυνεῖται. Κύριος γάρ ἐστιν ὁ ἀληθινὸς Θεὸς καὶ σωτὴρ τῶν ψυ χῶν ἡμῶν ἐν αὐτῷ προσηλωθείς, καὶ σώσας τὸν κόσμον ᾧ παρ' ἡμῶν πᾶσα πρέπει καὶ ἐποφείλεται τιμή, δόξα καὶ εὐχαριστία σὺν τῷ ἀνάρχῳ Πατρὶ, ἅμα τῷ παναγίω καὶ ζωοποιῷ Πνεύματι, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶν νας τῶν αἰώνων. Αμήν. Εἰς τὴν ἀνάστασιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ· καὶ εἰς τὰς μυροφόρους. Σφόδρα μοι καὶ νῦν, ὡς ἀεὶ, κρατεῖ τῆς διανοίας τῆς δεσποτικῆς ἀναστάσεως τὰ θαύματα, καὶ τὰ φοβερὰ τῶν μυστηρίων θεάματα καταπλήττει μου τῆς ψυχῆς τὴν ἐνθύμησιν· ὅτι δόξαν ἐγέννησεν ἀτιμία, καὶ πάθος ἐπή- γασεν ἀνθρώποις ἀπάθειαν· ὅτι ξύλον τιμωρίας ξύλου δουλείας ἐῤῥύσατο, καὶ ἦλοι τὴν πολύῤῥιζον ἁμαρτίαν ἀνέσκαψαν· ὅτι στέφανος ἀκανθῶν καθολικὴν κατάραν ἀνέτρεψε, καὶ σταυρὸς ἐπονείδιστος κόσμον αἰσχύνης απήλλαξεν · δτι λόγχῃ νυγεῖσα πλευρά κόσμου μυστη ρίων γέγονε πύλη, και τάφος τριήμερος οἶκος ζωῆς ἀπε δείχθη · ὅτι τελώνης θεολογίας έφθέγξατο δόγματα, καὶ ἄγγελος ταῖς τῶν γυναικών ψυχαῖς χαρᾶς ἐνέσπειρε βήματα. Οὐ φέρω σιγαν τὰ τοῦ Δεσπότου παράδοξα, εἰ καὶ τῷ πλήθει τῶν θεοσημείῶν φθάνειν λόγος οὐκ ἀρκεῖ πρὸς διήγησιν· χορεύω σὺν τῷ λῃστῇ, σκιρτῶ σὺν τῇ Μαρία, πειθαρχώ τῷ εὐαγγελιστῇ κεκραγότι· ὑψε σαββάτων τῇ ἐπιρωσκούσῃ εἰς μίαν σαββάτων,ἦλθε Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ καὶ ἡ ἄλλη Μαρία θεωρῆσαι τὸν τάφον. Καὶ ἰδού, σεισμὸς ἐγένετο μέγας· ἄγγε· 1ος γὰρ Κυρίου καταβὰς ἐξ οὐρανοῦ ἀπεκύλισε τὸν λίθον ἀπὸ τῆς θύρας του μνημείου, καὶ ἐκάθητο ἐπάνω αὐτοῦ· ἦν δὲ ἡ ἰδέα αὐτοῦ ὡς ἀστραπὴ, καὶ τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ λευκὸν, ὡσεὶ χιών. ᾿Απὸ δὲ τοῦ φόβου αὐτοῦ ἐσείσθησαν οἱ τηροῦντες, καὶ ἐγένοντο ὡσεὶ νεκροί. Οψὲ σαββάτων τῇ ἐπιφωσκούσῃ εἰς μίαν σαββάτων. Ταύτης πρώην ἐπήκουες τῆς φωνῆς· ἐν τῇ φοβερᾷ νυκτί, μᾶλλον δὲ ἐν τῷ μεγάλῳ φωτί, Η Αθς Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ καὶ ἡ άλλη Μαρία θεω γῆσαι τὸν τάφον. ᾿Αγαθὴ τῶν γυναικών ή σπουδή, εὐαγγελικὸς τῶν ἀπαντηθεισῶν γυναικῶν ὁ δρόμος, αὐτῶν δηλῶν ἀνδρεῖον τὸ φρόνημα. Τάχα δὲ τῶν ἀπο- στόλων ευφημότερα τῶν εὐολίσθων τὰ βήματα. Οἱ μὲν γὰρ πεφευγότες οἴκοι μετὰ δέους ἐκρύπτοντο· αἱ δὲ καταδραμοῦσαι θαρσαλέως ἐπὶ τὸν τάφον, τὸν ἐν νεκροῖς ἐθρήνουν ελεύθερον, εὐγνώμονι πίστει τὸν φιλόχριστον πληροῦσαι σκοπόν. Οὐκ ἐφοβήθησαν Ἰουδαίους, οὐχ ἐνενόησαν τοὺς τηροῦντας, οὐκ ἐλογίσαντο τῶν σταυ ρωσάντων τὴν ἀκμάζουσαν ἔτι μανίαν, οὐ τῶν προσο εδρευόντων τὴν πρόχειρον πρὸς ὕβρεις ἀναίδειαν, οὐδὲν κατ' ἐνθύμησιν μελετήσασαι τῶν δεινῶν· ἀλλ' ὡς ἐπὶ θυσιαστηρίου τοῦ μνήματος μετὰ δακρύων προσήρ χοντο, ἐκεῖ κλαίουσαι, ὅθεν ἢ τὰς τῆς Εὔας λύπας παύ- σας ἐγήγερτο, ὅπου πᾶς ὁ κόσμος ήμελλεν ἑορτάζειν· Καὶ ἰδοὺ σεισμὸς ἐγένετο [828] μέγας. "Αγγελος γὰρ Κυρίου καταβὰς ἐξ οὐρανοῦ προσελθὼν ἀπεκύλισε τὸν λιθον ἀπὸ τῆς θύρας του μνημείου, καὶ ἐκάθισεν ἐπάνω αὐτοῦ. Εἰ καταβάντος ἀγγέλου σεισμὸς ἐγένετο μέγας, πῶς, σταυρουμένου τοῦ τῶν ἀγγέλων Δεσπότου, ἐπὶ τοῖς τολμωμένοις ἡ γῆ δικαίως οὐκ ἐσαλεύετο ; Τίνος δὲ χάριν ἐπὶ τοῦ πάθους σεισμὸς, καὶ ἐπὶ τῆς ἀναστάσεως πάλιν σεισμός ; Φόβος φόβῳ συνάπτεται, ἵνα τοῦ θανάτου παντελῶς ἀνατραπῇ τὰ θεμέλια. Στα σμὸς ἐγένετο μέγας, ἔτρεμον λίθοι, καὶ ἐχόρευον Ιου δαῖοι. Ἀλλ᾿ ἣν ἐνόμισαν ἑορτὴν ἄγειν, ταύτην διηνεκή κατηφείας ὑπόθεσιν ἔλαβον. Διεχειρίσαντο τὸν ἀμνὸν, ἀλλ' ἀπώλεσαν τοὺς βωμούς· ἀνήλωσαν τὸν κληρονό μον, ἀλλὰ τῆς διαθήκης ἐξέπεσαν· διεμερίσαντο τα ἱμάτια, ἀλλ' ἐστερήθησαν τῶν θαυμάτων· ἐσφράγισαν
PG 62:754Παντοδύναμος γὰρ ὁ σταυρὸς τοὺς πάντας εὐεργετῶν, ὑπὸ πάντων προσκυνεῖται. Κύριος γάρ ἐστιν ὁ ἀληθινὸς Θεὸς καὶ σωτὴρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν ἐν αὐτῷ προσηλωθεὶς, καὶ σώσας τὸν κόσμον· ᾧ παρ’ ἡμῶν πᾶσα πρέπει καὶ ἐποφείλεται τιμὴ, δόξα καὶ εὐχαριστία σὺν τῷ ἀνάρχῳ Πατρὶ, ἅμα τῷ παναγίῳ καὶ ζωοποιῷ Πνεύματι, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.753 • SPURIA. Εγκώμια προσθήσας τῷ ζωοποιῷ σταυρῷ, καταπαύσω τὸν λόγον. Χαίροις, πάμφρικτε καὶ ζωοδότα σταυρὲ φέγγος γλυκερὸν, καὶ ἀειφανής ἥλιος : χαίροις, τίμιε καὶ σεβάσμια σταυρὲ, ὁ τὰς τῶν θελγομένων ψυχὰς ἐπι- στρέφων, τὰς δὲ τῶν ἀνόμων ψυχάς ολοθρεύων· χαίροις, ἀξιάγαστε σταυρέ, ὁ ὁδοὺς δικαίων φαίνων, τρίβους δὲ ἀσεβῶν φλέγων· χαίροις, τρισόλβιε σταυρέ, ἀγαθῶν χορηγέ, καὶ τῶν εἰς σὲ ἐλπιζόντων ἀντιλήπτωρ χαί. ροις, πανόλβιε σταυρέ, ὁ τῶν εἰς σὲ προσφευγόντων τεί χος καὶ σωτηρία· χαίροις, παμφαέστατε σταυρό, κιν δυνευόντων λυτρωτά, καὶ ἀσθενούντων ἰατρέ· χαίροις, παμμέγιστα σταυρό, πασχόντων βοηθὸς, καὶ καταπο νουμένων ἔκδικος · χαίροις, παμφώτιστα σταυρέ, ἀπε ριστάτων ἀντιλήπτωρ, πλανωμένων ὁδηγέ, θλιβομένων βοηθέ · χαίροις, νικοποιε σταυρό, δεομένων δοτήρ, καὶ βοώντων ἐπακουστά · χαίροις, αήττητε σταυρό, προς στάτα ἀπρόδοτε, κόσμου συνοχεῦ καὶ πρύτανι· χαίροις, ζωοπύρσευτε σταυρέ, οἰκουμένης εὐεργέτα, εὐποιούν των ἀνταποδότα· χαίροις, ὑψοποιὲ σταυρέ, καὶ δούλων σου νικοποιέ· χαίροις, ζωηφόρε σταυρέ, φίλων εὐερ γέτα, Ἰουδαίων λικμήτωρ, ἀσεβῶν κολαστὰ, δικαίων μισθαποδότα· χαίροις, ἀξιοθαύμαστε σταυρέ, ἱερέων στολιστά, μοναζόντων καύχημα, διωκομένων ἐπιζητητά, τεταπεινωμένων ἀνεῴκτα· χαίροις, ζωοπάροχε σταυρέ, πτωχῶν ὑψοποιέ, πεπτωκότων έγερσις, ἁμαρτανόντων μακροθυμία, μετανοούντων ὑποδέκτα· χαίροις, παν- ἅγιε σταυρὲς ἐξομολογουμένων ἱλασμός, ἐπιστρεφόντων ακτειρητά, ὁσίων σου ἐπιλέκτα, ἐχθρῶν σου ολοθρευτά, Χριστιανῶν ἀγχιστευτα, καὶ τῶν Ἐκκλησιῶν οἰκοδόμε, καὶ ὑπὸ πάσης κτίσεως προσκυνούμενε. Τοῦτο τὸ τί μιον καὶ σεβάσμιον ξύλον ὑπὸ πάντων τιμώμενον προς- κυνεῖται · "Ελληνές τε καὶ βάρβαροι, Μακεδόνες καὶ Θετταλοί, Παίονες, καὶ Ἰλλυριοί, Αθηναῖοι καὶ 'Αργείοι καὶ Λάκωνες, Πάρθοι καὶ Μῆδοι καὶ Ἐλαμῖται, καὶ οἱ κατοικοῦντες τὴν Μεσοποταμίαν, Ἰουδαίαν τε καὶ Καπ- παδοκίαν, Πόντον καὶ ᾿Ασίαν, Αἴγυπτον καὶ τὰ μέρη τῆς Λιβύης τῆς κατὰ Κυρήνην, Κρῆτες καὶ "Αραβες, Ινδοὶ καὶ Αιθίοπες, καὶ ὑμηρῖται, καὶ πάντες οἱ λοι- τοὶ τῶν ἐθνῶν, ὅσους ὁ ἥλιος ἐφορα, τὴν ἑαυτῶν κατα- λιπόντες ἀπάτην, τῷ σταυρῷ σημειούμενοι προσκυ νοῦσι, φεύγοντες τὰς πολυπλόκους σειρὰς τοῦ διαβόλου. Διὰ σταυροῦ γὰρ ἀνέῤῥηξεν ὁ Χριστὸς τὴν τοῦ Βελιὰρ ἀχόρταστον κοιλίαν, καὶ συνέλυσεν αὐτοῦ τοὺς σαρχο- φόρους οδόντας, τῷ στερεμνίῳ αὐτοῦ σταυρῷ συγκλά σας παρέλυσεν αὐτοῦ τὰ νεύρα, καὶ συνέθλασεν αὐτοῦ τὰ ὀστὰ · περιέσχισεν αὐτοῦ τὴν στολήν, καὶ κατέτι- λεν αὐτοῦ τὴν κόμην, θρήνον καὶ πένθος σκοτεινὸν καὶ • 754 ἀτελεύτητον ἀπέρριψεν αὐτῷ· ἐξέσβεσεν αὐτοῦ τοὺς ἀναιδεῖς ὀφθαλμούς, κατήσχυνεν αὐτοῦ τὸ ἄτιμον πρόσωπον, ζιδύναις οξέσιν ελογχοβόλησεν αὐτὸν, τρι στόμῳ ῥομφαία κατεκέντησεν αὐτὸν, διεσκόρπισεν απο τοῦ τὰς ἐλπίδας, εξηρεύνησε τας κεκρυμμένας νοσσιάς αὐτοῦ, καὶ ἐλίκμησε παντὶ ἀνέμῳ τὰς ἐνθήκας αὐτοῦ. Ἠδάφισε τὰ ἀνηλεή τῶν δαιμόνων αὐτοῦ τέκνα καὶ ἔκγονα, κατέσβεσε πυρὶ ἀσβέστῳ τὰ χειροποίητα αὐτοῦ ξόανα, ἐβαράθρωσε την στρωμνὴν αὐτοῦ, ἀναμόχλευ σεν αὐτοῦ τὰ σκοτεινὰ ταμεῖα, ἐξηδάφισεν αὐτοῦ τὰς πόλεις, καθεῖλε τὰ τείχη τῆς ἀνομίας, ἀνεπέτασε τὰς πύλας τοῦ ᾅδου, συνέτριψε τοὺς ἀδαμαντίνους μοχλούς, καὶ πάντας τοὺς εἰς αὐτὸν πιστεύσαντας λύσας, καὶ μεθ᾿ ἑαυτοῦ λαβὼν εἰς οὐρανοὺς πρὸς τὸν Πατέρα, ὡς γίγας, ἀνέδραμε, καθά φησιν ὁ προφήτης : Αγαλ λιάσεται, ὡς γίγας, δραμεῖν ὁδόν. Τούτῳ τῷ σημείῳ ἐχθροὶ φυγαδεύονται, τούτῳ τῷ σημείῳ τείχη τῶν ὑπε ναντίων πίπτουσι, δαίμονες ὀλέσκονται, πάντα ὑποτάσε σονται τῷ ξύλῳ τοῦ σταυροῦ διὰ τὴν δύναμιν τοῦ ἐν αὐτῷ σταυρωθέντος. Καὶ οὐ μόνον νῦν νικᾷ ὁ τύπος τοῦ σταυροῦ τοὺς ὑπεναντίους, ἀλλὰ καὶ πρὸ τούτου ἐνίκα καὶ ὑπερίσχυε. Καὶ γνῶθι τοῦ τύπου την δύναμιν. Η ῥάβδος Μωϋσέως τύπον ἔφερε τοῦ σταυροῦ· ἡ δὲ ῥάβδος ἦν ὁ σταυρός. Ορα δέ μοι τὸν τύπον τοῦ σταυροῦ, πόσα τέρατα καὶ σημεῖα εἰργάσατο, [827] τοῖς μὲν ὑπεναντίοις κακά, τοῖς δὲ πιστοῖς καλά. Καὶ τοὺς μὲν ποταμοὺς τῶν Αἰγυπτίων ὁ Μωϋσῆς διὰ τῆς ῥάβδου εἰς αἷμα μετέβαλε, καὶ ἀκρίδα καὶ βροῦχον καὶ χάλαζαν, σκότος ψηλαφη τὸν καὶ θύελλαν, καὶ θίνα τῶν πρωτοτόκων διὰ τῆς ράβδου αὐτῆς ἐπήγαγεν · ὅπου γὰρ ἐπένευσεν ἡ ῥάβδος, ἐκεῖ καὶ τρόπαιον ἵστατο. Διὰ τῆς ῥάβδου ἀνεκαλέσατο ὁ Θεὸς τὸ γένος τῶν Εβραίων ἐκ πικρᾶς δουλείας, καὶ σταυροῦ τύπος ἦν αὐτοὺς ὁ σώζων. Ἔγνως, ὦ ἀγαπητέ, τοῦ τύπου τοῦ σταυροῦ τὴν ἰσχὺν καὶ τὴν δύναμιν προσκύνησον τὴν ἀλήθειαν τοῦ Χριστοῦ, ἀκούσας τῆς προτυπώσεως τὴν δήλωσιν· σεβάσθητι τῆς ἀληθείας τὴν φανέρωσιν. Πολὺς οὖν ὁ τοῦ σταυροῦ λόγος, καὶ ἀνέκφραστος ἡ τούτου δύναμις. Οι προσκυνοῦντες τὸν σταυρὸν πόθῳ καὶ πίστει, ἔγνωσαν τὴν ἐν αὐτῷ ἰσχύν, καὶ τροποῦνται τὸν διάβολον. Παντοδύναμος γὰρ ὁ σταυ ρὸς τοὺς πάντας εὐεργετῶν, ὑπὸ πάντων προσκυνεῖται. Κύριος γάρ ἐστιν ὁ ἀληθινὸς Θεὸς καὶ σωτὴρ τῶν ψυ χῶν ἡμῶν ἐν αὐτῷ προσηλωθείς, καὶ σώσας τὸν κόσμον ᾧ παρ' ἡμῶν πᾶσα πρέπει καὶ ἐποφείλεται τιμή, δόξα καὶ εὐχαριστία σὺν τῷ ἀνάρχῳ Πατρὶ, ἅμα τῷ παναγίω καὶ ζωοποιῷ Πνεύματι, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶν νας τῶν αἰώνων. Αμήν. Εἰς τὴν ἀνάστασιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ· καὶ εἰς τὰς μυροφόρους. Σφόδρα μοι καὶ νῦν, ὡς ἀεὶ, κρατεῖ τῆς διανοίας τῆς δεσποτικῆς ἀναστάσεως τὰ θαύματα, καὶ τὰ φοβερὰ τῶν μυστηρίων θεάματα καταπλήττει μου τῆς ψυχῆς τὴν ἐνθύμησιν· ὅτι δόξαν ἐγέννησεν ἀτιμία, καὶ πάθος ἐπή- γασεν ἀνθρώποις ἀπάθειαν· ὅτι ξύλον τιμωρίας ξύλου δουλείας ἐῤῥύσατο, καὶ ἦλοι τὴν πολύῤῥιζον ἁμαρτίαν ἀνέσκαψαν· ὅτι στέφανος ἀκανθῶν καθολικὴν κατάραν ἀνέτρεψε, καὶ σταυρὸς ἐπονείδιστος κόσμον αἰσχύνης απήλλαξεν · δτι λόγχῃ νυγεῖσα πλευρά κόσμου μυστη ρίων γέγονε πύλη, και τάφος τριήμερος οἶκος ζωῆς ἀπε δείχθη · ὅτι τελώνης θεολογίας έφθέγξατο δόγματα, καὶ ἄγγελος ταῖς τῶν γυναικών ψυχαῖς χαρᾶς ἐνέσπειρε βήματα. Οὐ φέρω σιγαν τὰ τοῦ Δεσπότου παράδοξα, εἰ καὶ τῷ πλήθει τῶν θεοσημείῶν φθάνειν λόγος οὐκ ἀρκεῖ πρὸς διήγησιν· χορεύω σὺν τῷ λῃστῇ, σκιρτῶ σὺν τῇ Μαρία, πειθαρχώ τῷ εὐαγγελιστῇ κεκραγότι· ὑψε σαββάτων τῇ ἐπιρωσκούσῃ εἰς μίαν σαββάτων,ἦλθε Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ καὶ ἡ ἄλλη Μαρία θεωρῆσαι τὸν τάφον. Καὶ ἰδού, σεισμὸς ἐγένετο μέγας· ἄγγε· 1ος γὰρ Κυρίου καταβὰς ἐξ οὐρανοῦ ἀπεκύλισε τὸν λίθον ἀπὸ τῆς θύρας του μνημείου, καὶ ἐκάθητο ἐπάνω αὐτοῦ· ἦν δὲ ἡ ἰδέα αὐτοῦ ὡς ἀστραπὴ, καὶ τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ λευκὸν, ὡσεὶ χιών. ᾿Απὸ δὲ τοῦ φόβου αὐτοῦ ἐσείσθησαν οἱ τηροῦντες, καὶ ἐγένοντο ὡσεὶ νεκροί. Οψὲ σαββάτων τῇ ἐπιφωσκούσῃ εἰς μίαν σαββάτων. Ταύτης πρώην ἐπήκουες τῆς φωνῆς· ἐν τῇ φοβερᾷ νυκτί, μᾶλλον δὲ ἐν τῷ μεγάλῳ φωτί, Η Αθς Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ καὶ ἡ άλλη Μαρία θεω γῆσαι τὸν τάφον. ᾿Αγαθὴ τῶν γυναικών ή σπουδή, εὐαγγελικὸς τῶν ἀπαντηθεισῶν γυναικῶν ὁ δρόμος, αὐτῶν δηλῶν ἀνδρεῖον τὸ φρόνημα. Τάχα δὲ τῶν ἀπο- στόλων ευφημότερα τῶν εὐολίσθων τὰ βήματα. Οἱ μὲν γὰρ πεφευγότες οἴκοι μετὰ δέους ἐκρύπτοντο· αἱ δὲ καταδραμοῦσαι θαρσαλέως ἐπὶ τὸν τάφον, τὸν ἐν νεκροῖς ἐθρήνουν ελεύθερον, εὐγνώμονι πίστει τὸν φιλόχριστον πληροῦσαι σκοπόν. Οὐκ ἐφοβήθησαν Ἰουδαίους, οὐχ ἐνενόησαν τοὺς τηροῦντας, οὐκ ἐλογίσαντο τῶν σταυ ρωσάντων τὴν ἀκμάζουσαν ἔτι μανίαν, οὐ τῶν προσο εδρευόντων τὴν πρόχειρον πρὸς ὕβρεις ἀναίδειαν, οὐδὲν κατ' ἐνθύμησιν μελετήσασαι τῶν δεινῶν· ἀλλ' ὡς ἐπὶ θυσιαστηρίου τοῦ μνήματος μετὰ δακρύων προσήρ χοντο, ἐκεῖ κλαίουσαι, ὅθεν ἢ τὰς τῆς Εὔας λύπας παύ- σας ἐγήγερτο, ὅπου πᾶς ὁ κόσμος ήμελλεν ἑορτάζειν· Καὶ ἰδοὺ σεισμὸς ἐγένετο [828] μέγας. "Αγγελος γὰρ Κυρίου καταβὰς ἐξ οὐρανοῦ προσελθὼν ἀπεκύλισε τὸν λιθον ἀπὸ τῆς θύρας του μνημείου, καὶ ἐκάθισεν ἐπάνω αὐτοῦ. Εἰ καταβάντος ἀγγέλου σεισμὸς ἐγένετο μέγας, πῶς, σταυρουμένου τοῦ τῶν ἀγγέλων Δεσπότου, ἐπὶ τοῖς τολμωμένοις ἡ γῆ δικαίως οὐκ ἐσαλεύετο ; Τίνος δὲ χάριν ἐπὶ τοῦ πάθους σεισμὸς, καὶ ἐπὶ τῆς ἀναστάσεως πάλιν σεισμός ; Φόβος φόβῳ συνάπτεται, ἵνα τοῦ θανάτου παντελῶς ἀνατραπῇ τὰ θεμέλια. Στα σμὸς ἐγένετο μέγας, ἔτρεμον λίθοι, καὶ ἐχόρευον Ιου δαῖοι. Ἀλλ᾿ ἣν ἐνόμισαν ἑορτὴν ἄγειν, ταύτην διηνεκή κατηφείας ὑπόθεσιν ἔλαβον. Διεχειρίσαντο τὸν ἀμνὸν, ἀλλ' ἀπώλεσαν τοὺς βωμούς· ἀνήλωσαν τὸν κληρονό μον, ἀλλὰ τῆς διαθήκης ἐξέπεσαν· διεμερίσαντο τα ἱμάτια, ἀλλ' ἐστερήθησαν τῶν θαυμάτων· ἐσφράγισαν