PG 96:647Ε. Ἰωάννου μοναχοῦ καὶ πρεσβυτέρου τοῦ Δαμασκηνοῦ, λόγος εἰς τὸν Εὐαγγελισμὸν τῆς ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου. Νῦν ἡ τῆς βασιλίδος βασιλικὴ καὶ ὑπέρξενος ἑορτή τε καὶ πανήγυρις ὑπὲρ τὰς χρυσαυγεῖς ἀκτῖνας τοῦ ἡλίου ἐξέλαμψε. Νῦν ἡ καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ Ἐκκλησία ὡραί̈ζεται λίαν ἀγαλλομένη. Νῦν οἱ φιλοθεάμονες καὶ πανηγυρισταὶ ἑορτὴν ἑορτῶν ἑορτάζοντες, πανδημεῖ ἐπαθροίζονται. Νῦν εὐφραινέσθωσαν τὰ οὐράνια, τὰ ἐπίγεια, τὰ καταχθόνια, καὶ πάντα τὰ ἐν αὑτοῖς ποιήματα. Νῦν εὐφημείσθω ἡ πανεύφημος, ὡς εὔφημος πανευφήμοις εὐφημίαις. Νῦν μεγαλυνέσθω ἡ θεομεγάλυντος, καὶ θεοπρότακτος, καὶ θεοχρημάτιστος Παρθένος. Νῦν ἐπαινείσθω ἡ πολυώνυμος ὄντως καὶ πολυόμματος, καὶ πάσης ὁμοῦ τῆς κτίσεως ὑπερτάτη. Νῦν μακαριζέσθω ἡ θεόμιλος, καὶ θεοχώρητος, καὶ κοσμοσέβαστος τοῦ Θεοῦ κιβωτός. Σήμερον γὰρ ὡς ἀληθῶς πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης χαρὰ καὶ ἀγαλλίασις γίνεται. Σήμερον βοάτωσαν φιλεόρτων αἱ σύγκλητοι. Σήμερον βοάτωσαν πάντες λαοὶ τῇ ἐκ Δαβὶδ βασιλίδι, Δεδοξασμένα, λέγοντες μετὰ Δαβίδ, ἐλαλήθη περὶ σοῦ, ἡ πόλις τοῦ Θεοῦ, τοῦ Βασιλέως τοῦ μεγάλου.Ιωάννου μοναχοῦ καὶ πρεσβυτέρου του Δα- μασκηνοῦ, λόγος εἰς τὸν Εὐαγγελισμὸν τῆς ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου. Νῦν ἡ τῆς βασιλίδος βασιλικὴ καὶ ὑπέρξενος ἑορτή τε καὶ πανήγυρις ὑπὲρ τὰς χρυσαυγείς ἀκτίνας τοῦ ηλίου ἐξέλαμψε. Νῦν ἡ καθολικὴ καὶ ἀποστολική Ἐκκλησία ὡραίζεται λίαν ἀγαλλομένη. Νῦν οἱ φιλο θεάμονες καὶ πανηγυρισταὶ ἑορτὴν ἑορτῶν ἑορτάζον- τες, πανδημεῖ ἐπαθροίζονται. Νῦν εὐφραινέσθωσαν τὰ οὐράνια, τὰ ἐπίγεια, τὰ καταχθόνια, καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς ποιήματα. Νῦν εὐφημείσθω ἡ πανεύ φημος, ὡς εὔφημος πανευφήμοις εὐφημίαις. Νῦν μεγαλυνέσθω ή θεομεγάλυντος, καὶ θεοπρότακτος, καὶ θεοχρημάτιστος Παρθένος. Νῦν ἐπαινείσθω ἡ πολυώνυμος όντως καὶ πολυόμματος, καὶ πάσης ὁμοῦ ή τῆς κτίσεως ὑπερτάτη. Νῦν μακαριζέσθω ἡ θεόμι λος, καὶ θεοχώρητος, καὶ κοσμοσέβαστος τοῦ Θεοῦ κιβωτός. Σήμερον γὰρ ὡς ἀληθῶς πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης χαρὰ καὶ ἀγαλλίασις γίνεται. Σήμερον βοάτωσαν φιλεόρτων αἱ σύγκλητοι. Σήμερον βοάτω σαν πάντες λαοὶ τῇ ἐκ Δαβὶδ βασιλίδι, Δεδοξασμένα, λέγοντες μετὰ Δαβίδ, ἐλαλήθη περὶ σοῦ, ἡ πόλις τοῦ Θεοῦ, τοῦ Βασιλέως τοῦ μεγάλου. Σήμερον ὑπανοιγέσθω ἡ τῶν προφητῶν Θεόγραφος βίβλος, καὶ λεγέσθω περὶ τῆς ἀείπαιδος αὐτῆς, καὶ Αειπαρθένου Μαρίας. Σήμερον ἀγαλλιάσθωσαν S. JOANNIS DAMASCENI ipsorum agamus. O tu Marfa, cujus non repellitur A perveniamus, ad voluptatem regui cœlorum, et intercessio, ncc recusatur oratio, quæ simplici di- vinitati proxima es, propius ad Trinitatem san- clam accedens, quæ altitudine cherubicis turmis sublimior es, et seraphicis agminibus excelsior : per te quandiu in hoc pereunte mundo manebimus, auxilium ad bona opera facienda consequamur, li- beremurque ab actibus sceleratis, et post nostrum inde transitum, ad Deum excelsum sempiternumque commorationem regionis vivorum, perennen vi- tam agentes, quam purgatæ mentes desiderant, per Jesum Christum, qui causa est opulentiæ nostræ, quam ipse nobis annuntiavit, cum nos salvos fecit : ipsi glorificatio et sanctitas, cum Patre et Spiritu sancto, nunc et semper, et in sæcula sæculorum. Amen. MONITUM. Orationem istam alteram in Annuntiationem B. Virginis Mariæ cujus doctissimi viri Philippus Labbe, in Conspectu operum S. Joannis Damasceni, et Leo Allatius in Catalogo opusculorum ejusdem auctoris, quæ Cl. Joanni Auberto miserat, mentionem fecerunt, reperi tandem in Segueriana bibliotheca codice 32, sed bona parte mutilam. Salutatoria allocutio est ad sanctissimam Dei nostri matrem, in qua tria occurrunt observatione digna : quorum primum est, auctorem gratias agere quod per ipsam imagines sacras fideles habeant : alterum est, quod Romanum imperium profunda pace per eam frui subjiciat; ac postremum tandem, Ismaelitas seu Saracenos sæpe profligari et interfici Virginis opera. Hæc profecto non ad ea tempora spectant, quæ post emissum a Leone Isauro adversus imagines edictum succes- serunt, cum tunc fidelibus Christianis per omne imperium Græco - Romanum nulla pax esset, sed dirissima persecutio sub codem Leone et filio ejus Constantino; quin etiam isto- rum imperatorum exercitus a Saracenis frequentissime vincerentur. Unde orationem hanc pronuntiatam arbitror sub primis annis Leonis, post obitum Izidi chalipha, regnante ejus filio Hescamo, qui parentis edictum in Oriente adversus imagines latum statim initio prin- cipatus sui revocandum curavit. Cæterum hac in homilia spectatissimum habemus sanctis- simi Joannis Damasceni ferventissima erga Dei Genitricem devotionis argumentum, quam nullis non modis ei significare contenderet. - 4. Joannis monachi et presbyteri, sermo in Annuntiatio- nem sanctissimæ Dominæ nostræ Dei Genitricis. B E'. Nunc Reginæ regale et eximie novum festum ac celebritas supra aureos solis radios effulsit. Nunc catholica et apostolica Ecclesia mirum in modum gestiens decorem ostentat suum. Nunc qui specta - culis gaudent, ac dies festos colunt, solemnitatem solemnitatum agentes, frequentissimo populo con- veniunt. Nunc calestia, terrestria, et inferna, et quæcunque in eis condita sunt, lætentur. Nunc illa prædicetur, quæ omni ratione est prædicanda, ceu quæ nullis non faustis acclamationibus celebrari de- beat. Nunc Virgo extollatur, quæ exaltata a Deo est, celerisque praelata, ac divino oraculo dignata. Nunc C ea laudetur, quae multiplici tum nomine, tum lumine insignis est, ac super omnes res creatas sublimis- sima. Nunc beata dicatur Dei arca, quæ Deum ver- santem secum, et in se mapentem habuit, orbique toti venerabilis est. Hodie si quidem in universo orbe gaudio et exsultationi vere indulgetur. Nunc eorum qui dies festos amant, conventus voces edant. Nunc populi omnes cum Davide reginæ ex Davide prognatæ finclament : Gloriosa dicta sunt de te, ci- vilas Dei, Regis magnis. Hodie prophetarum liber, qui exaratus a Deo est, aperiatur, deque perpetua * Psal. Lxxxvi, 3.
PG 96:649Σήμερον ὑπανοιγέσθω ἡ τῶν προφητῶν θεόγραφος βίβλος, καὶ λεγέσθω περὶ τῆς ἀείπαιδος αὐτῆς, καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας. Σήμερον ἀγαλλιάσθωσαν διὰ τὴν ἔμψυχον πόλιν αἱ πόλεις πάσης τῆς Ἰουδαίας. Σήμερον Γαβριὴλ, ὁ τῆς νῦν πανεόρτου πανηγύρεως χορίαρχος, βοάτω ἄνωθεν τῇ βασιλίδι, καὶ λεγέτω· Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὁ Κύριος μετὰ σοῦ. Σήμερον βοήσωμεν καὶ ἡμεῖς οἱ πηλινόγλωσσοι, καὶ εἴπωμεν τῇ μεγαλοδοξοτάτῃ, καὶ φωτοφόρῳ μητρὶ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν καὶ Σωτῆρος Ἰησοῦ Χριστοῦ ῥητά τινα χαροποιὰ χαρμονικῶς ἀνευφημοῦντες, καὶ λέγοντες· Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὁ Κύριος μετὰ σοῦ· εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξὶ, καὶ εὐλογημένος ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας σου. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ἡ ἐκ πασῶν ἐκλεχθεῖσα γενεῶν, καὶ φυλῶν, καὶ γλωσσῶν, καὶ ἐθνῶν, καὶ λαῶν. Χαῖρε, κεχαρισμένη, ἡ πρὸ αἰώνων προορισθεῖσα τῇ ποιητῇ καὶ βασιλεῖ τῶν αἰώνων. Χαίροις, τὸ τῆς Παλαιᾶς καὶ Καινῆς Διαθήκης συμπέρασμα. Χαίροις, τὸ τῶν θεοφόρων Πατέρων καὶ πατριαρχῶν πολύανθον ἄνθος. Χαίροις, τὸ τῶν ἀπ’ αἰῶνος ἁγίων προφητῶν προκατάγγελτον ὄνομα. Χαίροις, ἡ ἀπόγονος τοῦ κοσμοπάτορος καὶ θεοπλάστου Ἀδάμ.διὰ τὴν ἔμψυχον πόλιν αἱ πόλεις πάσης τῆς Λ Ἰουδαίας. Σήμερον Γαβριήλ, ὁ τῆς νῦν πανεόρτου πανηγύρεως χωρίαρχος, βοάτω ἄνωθεν τῇ βασι λίδι, καὶ λεγέτω· Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὁ Κύ ριος μετὰ σοῦ. Σήμερον βοήσωμεν καὶ ἡμεῖς οἱ πηλινόγλωσσοι, καὶ εἴπωμεν τῇ μεγαλοδοξοτάτη, καὶ φωτοφόρῳ μητρὶ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν καὶ Σωτῆρος Ἰησοῦ Χριστοῦ ῥητά τινα χαροποιά χαρμονικῶς ἀνευφημοῦντες, καὶ λέγοντες· Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὁ Κύριος μετὰ σοῦ· εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξί, καὶ εὐλογημένος ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας σου. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ἡ ἐκ πασῶν ἐκλεχθεῖσα γενεῶν, καὶ φυλῶν, καὶ γλωσσῶν, καὶ ἐθνῶν, καὶ λαῶν. Χαῖρε, κεχαρισμένη, ή προ αιώνων προς ορισθείσα τῷ ποιητῇ καὶ βασιλεῖ τῶν αἰώνων. Χαί ροις, τὸ τῆς Παλαιᾶς καὶ Καινῆς Διαθήκης συμπέ ρασμα, Χαίροις, τὸ τῶν θεοφόρων Πατέρων καὶ πατριαρχῶν πολύανθον ἄνθος. Χαίροις, τὸ τῶν ἀπ' αἰῶνος ἁγίων προφητῶν προκατάγγελτον όνομα, Χαίροις, ἡ ἀπόγονος τοῦ κοσμοπάτορος καὶ θεο- πλάστου Αδάμ. Χαίροις, ἡ τῆς κοσμήτορος καὶ πρώτης ἐν γυναιξιν Ενας θύγατερ. Χαίροις, ἡ ἀντ τίτυπος τῆς τοῦ Νῶς ἔμψυχος θήκη. Χαίροις, ἡ ἐκ μηροῦ τοῦ ἐθνοπάτορος Αβραάμ κατ' ἐπαγγελίαν Θεοῦ ἀψευδώς φυεῖσα. Χαίροις, ἡ οὐρανόθαστος κλίμαξ, ἣν εἶδε πάλαι ὁ μέγας ἐν πατριάρχαις -Ια- κώδ. Χαίροις, ή φλογοφόρος βάτος, ἣν εἶδέ ποτε δ παμβόητος ἐν ὄρει Σινᾷ Μωϋσῆς. Χαίροις, ἡ ἁγιό- Ελαστος ῥάβδος Ααρών, τοῦ ὄντως ἐν ἱερεῦσι περι- βλέπτου. Χαίροις, ή πορφυροποίκιλτος νέα σκηνή, ἣν ὁ ποικιλτὴς ἐκαινούργησε Βεσελεήλ. Χαίροις, τὸ χρυσοῦν διάλιθον καὶ χρυσοΰφαντον λόγιον. Χαίροις, τὸ ὑπὸ τῶν δύο Σεραφίμ κατασκιαζόμενον ἱλαστή- ρον. Χαίροις, τὸ ἱερατικὸν τῆς ἀρχιερατικής στολής Ἐγούδ Χαίροις, τὸ χρυσοῦν τῶν θυμιαμάτων...... ᾔνεσαν ἐν φωνῇ μεγάλῃ πάντες άγγελοί μου. Χαίροις, εἰς ἣν δι' ἡμᾶς σαρκὶ σκηνώσας ᾤχησεν ὁ λέγων ἐν 'Ησαΐα· Εγώ Θεὸς πρῶτος, καὶ ἐγὼ μετὰ ταῦτα. Η Χαίροι·, ὦ Θεοῦ θεοφόρον κειμήλιον, ἡ σαρκὶ χω- ρήσασα τὸν μηδαμῶς χωρούμενον. Χαίροις, τὸ Θεοῦ θεοφόρον κειμήλιον, καὶ παντὸς ἀκούσματος ἀνώτα- του άκουσμα. Χαῖρε, διὰ τοῦτο χαῖρε, ὅτι τέτοκας παιδίον, περὶ οὗ αινίττεται Ἰακὼβ λέγων • Σκύμνος λέοντος Ἰούδα, ἐκ βλαστοῦ, υἱέ μου, ἀνέβης. Ο Χαῖρε, ὅτι τέτοκας παιδίον, περὶ οὗ φησιν ὁ πατρό θεος Απβίδ· "Οτι ζήσεται, καὶ δοθήσεται αὐτῷ ἀπὸ τοῦ χρυσίου τῆς ᾿Αραβίας. Χαῖρε, ὅτι τέτοκας παιδίον, ὅπερ παρίστανται χιλίαι χιλιάδες ἀγγέλων, κατὰ τὸν Δανιήλ. Χαίρε, ὅτι τέτοκας παιδίον, ὅπερ ὑμνολογεῖ, καὶ δοξολογεῖ καὶ εὐλογεῖ τῶν ἐπουρα νίων καὶ ἐπιγείων ή σύμπασα κτίσις. Χαῖρε, ὅτι τέτοκας παιδίον, ὅπερ θεολογεῖ τὰ πολυόμματα Χε ρουσίμ, καὶ κυριολογεῖ τὰ ἐξαπτέρυγα Σεραφίμ. Χαῖρε, ὅτι τέτοιας παιδίον ἐν τῇ πολυωνύμῳ πόλει τοῦ Δαβίδ. Χαῖρε, ὅτι τέτοκας παιδίον προαιώνιον 12. Η HOMILIA IN ANNUNTIAT. B. V. MARIÆ. ea puella, perpetua, inquam, virgine Maria recite- B • tur. Hodie Judææ civitates exsultent ob animatam hauc civitatem. »lie Gabriel festivissimæ hujus celebritatis chororum princeps, Reginæ sursum ac- clanet, et dicat: Ave, gralia plena, Dominus tecum Hodie nos etiam qui lutee lingua suurs, clame mus, et gloriosissimæ ac luciferæ Dei Salvatorisque nostri Jesu Christi matri verba quædam gratiosa di- camus, vocibas istis jucunde gratulantes, Ave gralia plena, Dominus tecum, benedicta tn in mulie- ribus, et benedictus fructus ventris tui. Ave, gratia plena, quæ ex omnibus generationibus, tribubus, populis, gentibus et linguis electa es. Ave, plena gratia, quæ ante sæcula creatori ac regi sæ- culorum fuisti destinata. Avesis, in qua Vetus No- yumque Testamentum transactum fuit. Avesis, fos deiferorum Patrum et patriarcharum multiplici flore constaus. Avesis, prænuntiatum nomen a proplietis, qui a saeculo exstiterunt. Avesis, Adami orbis pa- rentis atque a Deo formati soboles. Avesis, Evæ fi - lia, moderatricis illius, ac mulierum prime. Avesis, auimata theca et arca, illam referens quam Noc struxit ". Avesis, quæ de Abraham gentium patris femore secundum promissionem Dei revera nata es. Avesis, scala ad cœlum pertingens, quam magnus inter patriarchas Jacob olim vidit . Avesis dam- nians rubus, quam celebratissimus Moyses in monte Sina aliquando conspexit ". Avesis, sanctitate ver- vans virga Aaronis, inter sacerdotes vere spectatis - simi 30. Avesis, tabernaculum novum purpura va- C rium, quod variorum intextor Beselcel novo opere olaboravit st. Avesis, oraculum aureum, ex lapidi- bus et auro textum. Avesis, propitiatorium, duobus Seraphim obumbratan. Avesis, sacerdotale ephod . . • • • • summi sacerdotis stola. Avesis, aureum suflimento- rum altare " laudabant voce magna angeli mei. Avesis, in qua propter nos carne habitans fuit, qui in Isaia ait : Ego primus, et eyo posthac ”. Avesis, o plena suppellex, quæ carne complexa es, quem nibil usquam ullatenus complectitur. Ave- sis, suppeller Deigera, et omni auditione longe su- perior auditio. Ave, idcirco ave, quia filium pepe- risti, quem Jacob innuit dicens: Catulus leonis Juda, ex germine, fili mi, ascendisti ". Ave, quia f- lium peperisti, de quo Dei progenitor David ait : Quia vivet, et dabitur ei de auro Arabiæ ". Ave, quia peperisti alium, cui millia millium angelorum ad- sistunt, ut fert Daniel'. Ave, quia peperisti filium, quem canit, laulat, et benedicit coelestium ac ter - restrium universa creatura. Ave, quia filium pepe- risti, quem multis oculis prædita Cherubim Deuin, et senis alis instructa Seraphim Dominum prædi- cant ”. Ave, quia (Nium peperisti in nominatissima civitate David. Ave, quia ftium peperisti, antiquio- rem sæculis ac recentem, ex fontibus Israel orjun- Exo1. 111, 2. * Num. XVII, 8. s! Grod. XXVI, as Psal. XLIV, 6. * Gen. stix, 9. » Psal. Lsatul, 15. * Luc. 1, 28. Gen. vii. 13. Gen. xxvIII. "Hic multa desînt in cod. Seguer. Dan. vii. 10. Isa. vi, 3. PATROL. GB. XCVI.
Χαίροις, ἡ τῆς κοσμήτορος καὶ πρώτης ἐν γυναιξὶν Εὔας θύγατερ. Χαίροις, ἡ ἀντίτυπος τῆς τοῦ Νῶε ἔμψυχος θήκη. Χαίροις, ἡ ἐκ μηροῦ τοῦ ἐθνοπάτορος Ἀβραὰμ κατ’ ἐπαγγελίαν Θεοῦ ἀψευδῶς φυεῖσα. Χαίροις, ἡ οὐρανόφθαστος κλίμαξ, ἣν εἶδε πάλαι ὁ μέγας ἐν πατριάρχαις Ἰακώβ. Χαίροις, ἡ φλογοφόρος βάτος, ἣν εἶδέ ποτε ὁ παμβόητος ἐν ὄρει Σινᾷ Μωϋσῆς. Χαίροις, ἡ ἁγιόβλαστος ῥάβδος Ἀαρὼν, τοῦ ὄντως ἐν ἱερεῦσι περιβλέπτου. Χαίροις, ἡ πορφυροποίκιλτος νέα σκηνὴ, ἣν ὁ ποικιλτὴς ἐκαινούργησε Βεσελεήλ. Χαίροις, τὸ χρυσοῦν διάλιθον καὶ χρυσού̈φαντον λόγιον. Χαίροις, τὸ ὑπὸ τῶν δύο Σεραφὶμ κατασκιαζόμενον ἱλαστήριον. Χαίροις, τὸ ἱερατικὸν τῆς ἀρχιερατικῆς στολῆς Ἐφούδ. Χαίροις, τὸ χρυσοῦν τῶν θυμιαμάτων … ᾔνεσαν ἐν φωνῇ μεγάλῃ πάντες ἄγγελοί μου. Χαίροις, εἰς ἣν δι’ ἡμᾶς σαρκὶ σκηνώσας ᾤκησεν ὁ λέγων ἐν Ἡσαί̈ᾳ· Ἐγὼ Θεὸς πρῶτος, καὶ ἐγὼ μετὰ ταῦτα. Χαίροις, ὦ Θεοῦ θεοφόρον κειμήλιον, ἡ σαρκὶ χωρήσασα τὸν μηδαμῶς χωρούμενον. Χαίροις, ὁ Θεοῦ θεοφόρον κειμήλιον, καὶ παντὸς ἀκούσματος ἀνώτατον ἄκουσμα. Χαῖρε, διὰ τοῦτο χαῖρε, ὅτι τέτοκας παιδίον, περὶ οὗ αἰνίττεται Ἰακὼβ λέγων·διὰ τὴν ἔμψυχον πόλιν αἱ πόλεις πάσης τῆς Λ Ἰουδαίας. Σήμερον Γαβριήλ, ὁ τῆς νῦν πανεόρτου πανηγύρεως χωρίαρχος, βοάτω ἄνωθεν τῇ βασι λίδι, καὶ λεγέτω· Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὁ Κύ ριος μετὰ σοῦ. Σήμερον βοήσωμεν καὶ ἡμεῖς οἱ πηλινόγλωσσοι, καὶ εἴπωμεν τῇ μεγαλοδοξοτάτη, καὶ φωτοφόρῳ μητρὶ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν καὶ Σωτῆρος Ἰησοῦ Χριστοῦ ῥητά τινα χαροποιά χαρμονικῶς ἀνευφημοῦντες, καὶ λέγοντες· Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὁ Κύριος μετὰ σοῦ· εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξί, καὶ εὐλογημένος ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας σου. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ἡ ἐκ πασῶν ἐκλεχθεῖσα γενεῶν, καὶ φυλῶν, καὶ γλωσσῶν, καὶ ἐθνῶν, καὶ λαῶν. Χαῖρε, κεχαρισμένη, ή προ αιώνων προς ορισθείσα τῷ ποιητῇ καὶ βασιλεῖ τῶν αἰώνων. Χαί ροις, τὸ τῆς Παλαιᾶς καὶ Καινῆς Διαθήκης συμπέ ρασμα, Χαίροις, τὸ τῶν θεοφόρων Πατέρων καὶ πατριαρχῶν πολύανθον ἄνθος. Χαίροις, τὸ τῶν ἀπ' αἰῶνος ἁγίων προφητῶν προκατάγγελτον όνομα, Χαίροις, ἡ ἀπόγονος τοῦ κοσμοπάτορος καὶ θεο- πλάστου Αδάμ. Χαίροις, ἡ τῆς κοσμήτορος καὶ πρώτης ἐν γυναιξιν Ενας θύγατερ. Χαίροις, ἡ ἀντ τίτυπος τῆς τοῦ Νῶς ἔμψυχος θήκη. Χαίροις, ἡ ἐκ μηροῦ τοῦ ἐθνοπάτορος Αβραάμ κατ' ἐπαγγελίαν Θεοῦ ἀψευδώς φυεῖσα. Χαίροις, ἡ οὐρανόθαστος κλίμαξ, ἣν εἶδε πάλαι ὁ μέγας ἐν πατριάρχαις -Ια- κώδ. Χαίροις, ή φλογοφόρος βάτος, ἣν εἶδέ ποτε δ παμβόητος ἐν ὄρει Σινᾷ Μωϋσῆς. Χαίροις, ἡ ἁγιό- Ελαστος ῥάβδος Ααρών, τοῦ ὄντως ἐν ἱερεῦσι περι- βλέπτου. Χαίροις, ή πορφυροποίκιλτος νέα σκηνή, ἣν ὁ ποικιλτὴς ἐκαινούργησε Βεσελεήλ. Χαίροις, τὸ χρυσοῦν διάλιθον καὶ χρυσοΰφαντον λόγιον. Χαίροις, τὸ ὑπὸ τῶν δύο Σεραφίμ κατασκιαζόμενον ἱλαστή- ρον. Χαίροις, τὸ ἱερατικὸν τῆς ἀρχιερατικής στολής Ἐγούδ Χαίροις, τὸ χρυσοῦν τῶν θυμιαμάτων...... ᾔνεσαν ἐν φωνῇ μεγάλῃ πάντες άγγελοί μου. Χαίροις, εἰς ἣν δι' ἡμᾶς σαρκὶ σκηνώσας ᾤχησεν ὁ λέγων ἐν 'Ησαΐα· Εγώ Θεὸς πρῶτος, καὶ ἐγὼ μετὰ ταῦτα. Η Χαίροι·, ὦ Θεοῦ θεοφόρον κειμήλιον, ἡ σαρκὶ χω- ρήσασα τὸν μηδαμῶς χωρούμενον. Χαίροις, τὸ Θεοῦ θεοφόρον κειμήλιον, καὶ παντὸς ἀκούσματος ἀνώτα- του άκουσμα. Χαῖρε, διὰ τοῦτο χαῖρε, ὅτι τέτοκας παιδίον, περὶ οὗ αινίττεται Ἰακὼβ λέγων • Σκύμνος λέοντος Ἰούδα, ἐκ βλαστοῦ, υἱέ μου, ἀνέβης. Ο Χαῖρε, ὅτι τέτοκας παιδίον, περὶ οὗ φησιν ὁ πατρό θεος Απβίδ· "Οτι ζήσεται, καὶ δοθήσεται αὐτῷ ἀπὸ τοῦ χρυσίου τῆς ᾿Αραβίας. Χαῖρε, ὅτι τέτοκας παιδίον, ὅπερ παρίστανται χιλίαι χιλιάδες ἀγγέλων, κατὰ τὸν Δανιήλ. Χαίρε, ὅτι τέτοκας παιδίον, ὅπερ ὑμνολογεῖ, καὶ δοξολογεῖ καὶ εὐλογεῖ τῶν ἐπουρα νίων καὶ ἐπιγείων ή σύμπασα κτίσις. Χαῖρε, ὅτι τέτοκας παιδίον, ὅπερ θεολογεῖ τὰ πολυόμματα Χε ρουσίμ, καὶ κυριολογεῖ τὰ ἐξαπτέρυγα Σεραφίμ. Χαῖρε, ὅτι τέτοιας παιδίον ἐν τῇ πολυωνύμῳ πόλει τοῦ Δαβίδ. Χαῖρε, ὅτι τέτοκας παιδίον προαιώνιον 12. Η HOMILIA IN ANNUNTIAT. B. V. MARIÆ. ea puella, perpetua, inquam, virgine Maria recite- B • tur. Hodie Judææ civitates exsultent ob animatam hauc civitatem. »lie Gabriel festivissimæ hujus celebritatis chororum princeps, Reginæ sursum ac- clanet, et dicat: Ave, gralia plena, Dominus tecum Hodie nos etiam qui lutee lingua suurs, clame mus, et gloriosissimæ ac luciferæ Dei Salvatorisque nostri Jesu Christi matri verba quædam gratiosa di- camus, vocibas istis jucunde gratulantes, Ave gralia plena, Dominus tecum, benedicta tn in mulie- ribus, et benedictus fructus ventris tui. Ave, gratia plena, quæ ex omnibus generationibus, tribubus, populis, gentibus et linguis electa es. Ave, plena gratia, quæ ante sæcula creatori ac regi sæ- culorum fuisti destinata. Avesis, in qua Vetus No- yumque Testamentum transactum fuit. Avesis, fos deiferorum Patrum et patriarcharum multiplici flore constaus. Avesis, prænuntiatum nomen a proplietis, qui a saeculo exstiterunt. Avesis, Adami orbis pa- rentis atque a Deo formati soboles. Avesis, Evæ fi - lia, moderatricis illius, ac mulierum prime. Avesis, auimata theca et arca, illam referens quam Noc struxit ". Avesis, quæ de Abraham gentium patris femore secundum promissionem Dei revera nata es. Avesis, scala ad cœlum pertingens, quam magnus inter patriarchas Jacob olim vidit . Avesis dam- nians rubus, quam celebratissimus Moyses in monte Sina aliquando conspexit ". Avesis, sanctitate ver- vans virga Aaronis, inter sacerdotes vere spectatis - simi 30. Avesis, tabernaculum novum purpura va- C rium, quod variorum intextor Beselcel novo opere olaboravit st. Avesis, oraculum aureum, ex lapidi- bus et auro textum. Avesis, propitiatorium, duobus Seraphim obumbratan. Avesis, sacerdotale ephod . . • • • • summi sacerdotis stola. Avesis, aureum suflimento- rum altare " laudabant voce magna angeli mei. Avesis, in qua propter nos carne habitans fuit, qui in Isaia ait : Ego primus, et eyo posthac ”. Avesis, o plena suppellex, quæ carne complexa es, quem nibil usquam ullatenus complectitur. Ave- sis, suppeller Deigera, et omni auditione longe su- perior auditio. Ave, idcirco ave, quia filium pepe- risti, quem Jacob innuit dicens: Catulus leonis Juda, ex germine, fili mi, ascendisti ". Ave, quia f- lium peperisti, de quo Dei progenitor David ait : Quia vivet, et dabitur ei de auro Arabiæ ". Ave, quia peperisti alium, cui millia millium angelorum ad- sistunt, ut fert Daniel'. Ave, quia peperisti filium, quem canit, laulat, et benedicit coelestium ac ter - restrium universa creatura. Ave, quia filium pepe- risti, quem multis oculis prædita Cherubim Deuin, et senis alis instructa Seraphim Dominum prædi- cant ”. Ave, quia (Nium peperisti in nominatissima civitate David. Ave, quia ftium peperisti, antiquio- rem sæculis ac recentem, ex fontibus Israel orjun- Exo1. 111, 2. * Num. XVII, 8. s! Grod. XXVI, as Psal. XLIV, 6. * Gen. stix, 9. » Psal. Lsatul, 15. * Luc. 1, 28. Gen. vii. 13. Gen. xxvIII. "Hic multa desînt in cod. Seguer. Dan. vii. 10. Isa. vi, 3. PATROL. GB. XCVI.
Σκύμνος λέοντος Ἰούδα, ἐκ βλαστοῦ, υἱέ μου, ἀνέβης. Χαῖρε, ὅτι τέτοκας παιδίον, περὶ οὗ φησιν ὁ πατρόθεος Δαβίδ· Ὅτι ζήσεται, καὶ δοθήσεται αὐτῷ ἀπὸ τοῦ χρυσίου τῆς Ἀραβίας. Χαῖρε, ὅτι τέτοκας παιδίον, ὅπερ παρίστανται χιλίαι χιλιάδες ἀγγέλων, κατὰ τὸν Δανιήλ. Χαῖρε, ὅτι τέτοκας παιδίον, ὅπερ ὑμνολογεῖ, καὶ δοξολογεῖ καὶ εὐλογεῖ τῶν ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων ἡ σύμπασα κτίσις. Χαῖρε, ὅτι τέτοκας παιδίον, ὅπερ θεολογεῖ τὰ πολυόμματα Χερουβὶμ, καὶ κυριολογεῖ τὰ ἑξαπτέρυγα Σεραφίμ. Χαῖρε, ὅτι τέτοκας παιδίον ἐν τῇ πολυωνύμῳ πόλει τοῦ Δαβίδ. Χαῖρε, ὅτι τέτοκας παιδίον προαιώνιον καὶ πρόσφατον, ἐκ πηγῶν Ἰσραὴλ καταγόμενον. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, τὸν τῶν βρεφῶν τεχνουργὸν, καὶ συνοχέα τῶν ὄλων. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, τὸν τοῦ Πατρὸς ὁμοδύναμον καὶ ὁμόδοξον. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, καθὰ διαγορεύει Λουκᾶς ὁ θαυμάσιος, ἐν τῷ τεσσαρακοστῷ πρώτῳ ἔτει τῆς βασιλείας Αὐγούστου Καίσαρος. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, οὗτινος ἕνεκα ἄγγελοι παμπληθεῖς τὰ ἐπίγεια κατέλαβον. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, οὗτινος ἕνεκα ποιμένες νυκτοφύλακες ἀγραυλοῦντες ἐθαύμαζον.διὰ τὴν ἔμψυχον πόλιν αἱ πόλεις πάσης τῆς Λ Ἰουδαίας. Σήμερον Γαβριήλ, ὁ τῆς νῦν πανεόρτου πανηγύρεως χωρίαρχος, βοάτω ἄνωθεν τῇ βασι λίδι, καὶ λεγέτω· Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὁ Κύ ριος μετὰ σοῦ. Σήμερον βοήσωμεν καὶ ἡμεῖς οἱ πηλινόγλωσσοι, καὶ εἴπωμεν τῇ μεγαλοδοξοτάτη, καὶ φωτοφόρῳ μητρὶ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν καὶ Σωτῆρος Ἰησοῦ Χριστοῦ ῥητά τινα χαροποιά χαρμονικῶς ἀνευφημοῦντες, καὶ λέγοντες· Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὁ Κύριος μετὰ σοῦ· εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξί, καὶ εὐλογημένος ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας σου. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ἡ ἐκ πασῶν ἐκλεχθεῖσα γενεῶν, καὶ φυλῶν, καὶ γλωσσῶν, καὶ ἐθνῶν, καὶ λαῶν. Χαῖρε, κεχαρισμένη, ή προ αιώνων προς ορισθείσα τῷ ποιητῇ καὶ βασιλεῖ τῶν αἰώνων. Χαί ροις, τὸ τῆς Παλαιᾶς καὶ Καινῆς Διαθήκης συμπέ ρασμα, Χαίροις, τὸ τῶν θεοφόρων Πατέρων καὶ πατριαρχῶν πολύανθον ἄνθος. Χαίροις, τὸ τῶν ἀπ' αἰῶνος ἁγίων προφητῶν προκατάγγελτον όνομα, Χαίροις, ἡ ἀπόγονος τοῦ κοσμοπάτορος καὶ θεο- πλάστου Αδάμ. Χαίροις, ἡ τῆς κοσμήτορος καὶ πρώτης ἐν γυναιξιν Ενας θύγατερ. Χαίροις, ἡ ἀντ τίτυπος τῆς τοῦ Νῶς ἔμψυχος θήκη. Χαίροις, ἡ ἐκ μηροῦ τοῦ ἐθνοπάτορος Αβραάμ κατ' ἐπαγγελίαν Θεοῦ ἀψευδώς φυεῖσα. Χαίροις, ἡ οὐρανόθαστος κλίμαξ, ἣν εἶδε πάλαι ὁ μέγας ἐν πατριάρχαις -Ια- κώδ. Χαίροις, ή φλογοφόρος βάτος, ἣν εἶδέ ποτε δ παμβόητος ἐν ὄρει Σινᾷ Μωϋσῆς. Χαίροις, ἡ ἁγιό- Ελαστος ῥάβδος Ααρών, τοῦ ὄντως ἐν ἱερεῦσι περι- βλέπτου. Χαίροις, ή πορφυροποίκιλτος νέα σκηνή, ἣν ὁ ποικιλτὴς ἐκαινούργησε Βεσελεήλ. Χαίροις, τὸ χρυσοῦν διάλιθον καὶ χρυσοΰφαντον λόγιον. Χαίροις, τὸ ὑπὸ τῶν δύο Σεραφίμ κατασκιαζόμενον ἱλαστή- ρον. Χαίροις, τὸ ἱερατικὸν τῆς ἀρχιερατικής στολής Ἐγούδ Χαίροις, τὸ χρυσοῦν τῶν θυμιαμάτων...... ᾔνεσαν ἐν φωνῇ μεγάλῃ πάντες άγγελοί μου. Χαίροις, εἰς ἣν δι' ἡμᾶς σαρκὶ σκηνώσας ᾤχησεν ὁ λέγων ἐν 'Ησαΐα· Εγώ Θεὸς πρῶτος, καὶ ἐγὼ μετὰ ταῦτα. Η Χαίροι·, ὦ Θεοῦ θεοφόρον κειμήλιον, ἡ σαρκὶ χω- ρήσασα τὸν μηδαμῶς χωρούμενον. Χαίροις, τὸ Θεοῦ θεοφόρον κειμήλιον, καὶ παντὸς ἀκούσματος ἀνώτα- του άκουσμα. Χαῖρε, διὰ τοῦτο χαῖρε, ὅτι τέτοκας παιδίον, περὶ οὗ αινίττεται Ἰακὼβ λέγων • Σκύμνος λέοντος Ἰούδα, ἐκ βλαστοῦ, υἱέ μου, ἀνέβης. Ο Χαῖρε, ὅτι τέτοκας παιδίον, περὶ οὗ φησιν ὁ πατρό θεος Απβίδ· "Οτι ζήσεται, καὶ δοθήσεται αὐτῷ ἀπὸ τοῦ χρυσίου τῆς ᾿Αραβίας. Χαῖρε, ὅτι τέτοκας παιδίον, ὅπερ παρίστανται χιλίαι χιλιάδες ἀγγέλων, κατὰ τὸν Δανιήλ. Χαίρε, ὅτι τέτοκας παιδίον, ὅπερ ὑμνολογεῖ, καὶ δοξολογεῖ καὶ εὐλογεῖ τῶν ἐπουρα νίων καὶ ἐπιγείων ή σύμπασα κτίσις. Χαῖρε, ὅτι τέτοκας παιδίον, ὅπερ θεολογεῖ τὰ πολυόμματα Χε ρουσίμ, καὶ κυριολογεῖ τὰ ἐξαπτέρυγα Σεραφίμ. Χαῖρε, ὅτι τέτοιας παιδίον ἐν τῇ πολυωνύμῳ πόλει τοῦ Δαβίδ. Χαῖρε, ὅτι τέτοκας παιδίον προαιώνιον 12. Η HOMILIA IN ANNUNTIAT. B. V. MARIÆ. ea puella, perpetua, inquam, virgine Maria recite- B • tur. Hodie Judææ civitates exsultent ob animatam hauc civitatem. »lie Gabriel festivissimæ hujus celebritatis chororum princeps, Reginæ sursum ac- clanet, et dicat: Ave, gralia plena, Dominus tecum Hodie nos etiam qui lutee lingua suurs, clame mus, et gloriosissimæ ac luciferæ Dei Salvatorisque nostri Jesu Christi matri verba quædam gratiosa di- camus, vocibas istis jucunde gratulantes, Ave gralia plena, Dominus tecum, benedicta tn in mulie- ribus, et benedictus fructus ventris tui. Ave, gratia plena, quæ ex omnibus generationibus, tribubus, populis, gentibus et linguis electa es. Ave, plena gratia, quæ ante sæcula creatori ac regi sæ- culorum fuisti destinata. Avesis, in qua Vetus No- yumque Testamentum transactum fuit. Avesis, fos deiferorum Patrum et patriarcharum multiplici flore constaus. Avesis, prænuntiatum nomen a proplietis, qui a saeculo exstiterunt. Avesis, Adami orbis pa- rentis atque a Deo formati soboles. Avesis, Evæ fi - lia, moderatricis illius, ac mulierum prime. Avesis, auimata theca et arca, illam referens quam Noc struxit ". Avesis, quæ de Abraham gentium patris femore secundum promissionem Dei revera nata es. Avesis, scala ad cœlum pertingens, quam magnus inter patriarchas Jacob olim vidit . Avesis dam- nians rubus, quam celebratissimus Moyses in monte Sina aliquando conspexit ". Avesis, sanctitate ver- vans virga Aaronis, inter sacerdotes vere spectatis - simi 30. Avesis, tabernaculum novum purpura va- C rium, quod variorum intextor Beselcel novo opere olaboravit st. Avesis, oraculum aureum, ex lapidi- bus et auro textum. Avesis, propitiatorium, duobus Seraphim obumbratan. Avesis, sacerdotale ephod . . • • • • summi sacerdotis stola. Avesis, aureum suflimento- rum altare " laudabant voce magna angeli mei. Avesis, in qua propter nos carne habitans fuit, qui in Isaia ait : Ego primus, et eyo posthac ”. Avesis, o plena suppellex, quæ carne complexa es, quem nibil usquam ullatenus complectitur. Ave- sis, suppeller Deigera, et omni auditione longe su- perior auditio. Ave, idcirco ave, quia filium pepe- risti, quem Jacob innuit dicens: Catulus leonis Juda, ex germine, fili mi, ascendisti ". Ave, quia f- lium peperisti, de quo Dei progenitor David ait : Quia vivet, et dabitur ei de auro Arabiæ ". Ave, quia peperisti alium, cui millia millium angelorum ad- sistunt, ut fert Daniel'. Ave, quia peperisti filium, quem canit, laulat, et benedicit coelestium ac ter - restrium universa creatura. Ave, quia filium pepe- risti, quem multis oculis prædita Cherubim Deuin, et senis alis instructa Seraphim Dominum prædi- cant ”. Ave, quia (Nium peperisti in nominatissima civitate David. Ave, quia ftium peperisti, antiquio- rem sæculis ac recentem, ex fontibus Israel orjun- Exo1. 111, 2. * Num. XVII, 8. s! Grod. XXVI, as Psal. XLIV, 6. * Gen. stix, 9. » Psal. Lsatul, 15. * Luc. 1, 28. Gen. vii. 13. Gen. xxvIII. "Hic multa desînt in cod. Seguer. Dan. vii. 10. Isa. vi, 3. PATROL. GB. XCVI.
PG 96:651Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, οὗτινος ἕνεκεν ὑπέμελπον ἄγγελοι λέγοντες· Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ, καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη, ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, οὗ ἕνεκα θορυβεῖται καὶ φωνοκτυπεῖται. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, οὗ ἕνεκα Ἡρώδης θυμομαχῶν ταράττεται. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, οὗ ἕνεκα ἡ συγγενής σου Ἐλισάβετ ὑπερόριος γίνεται. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, οὗτινος ἕνεκα Ζαχαρίας ὁ παμμέγιστος ἱερεὺς μεταξὺ τοῦ ναοῦ κτείνεται. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, οὗ ἕνεκα ἡ Βηθλεὲμ στρατιωτικῶς ἐρευνᾶται. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, οὗ ἕνεκα ξιφηφόροι στέλλονται δήμιοι. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, οὗτινος ἕνεκα νεογενῆ καὶ μιμηλόφωνα βρέφη, μεληδὸν ἀναλίσκονται. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, οὗ ἕνεκα Ῥαχὴλ ποταμηδὸν δακρύουσα, βαρύγχητον ἐκπέμπει μέλος. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, τὸ ὀκταήμερον περιτεμνόμενον κατὰ τὸν Μωϋσέως νόμον. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, τὸ τὸν νόμον ἐν πλαξὶ λαξεῦσαν, καὶ ὑπὸ νόμον γενόμενον, καὶ νόμον ἐκπληροῦν. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, ὅπερ ἐν τῇ συμπληρώσει τῶν τεσσαράκοντα ἡμερῶν ἐν τῷ Σολομωντείῳ προσήνεγκας ναῷ.καὶ πρόσφατον, ἐκ πηγῶν Ἰσραὴλ καταγόμενον. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, τὸν τῶν βρεφῶν τεχνουργὸν, καὶ συνοχέα τῶν ὅλων. Χαῖρε, ὅτι γε- γέννηκας βρέφος, τὴν τοῦ Πατρὸς ὁμοδύναμον καὶ ὁμάδοξον. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, καθὰ δι αγορεύει Λουκᾶς ὁ θαυμάσιος, ἐν τῷ τεσσαρακοστι πρώτῳ ἔτει τῆς βασιλείας Αὐγούστου Καίσαρος. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, οὗτινος ἕνεκα ἄγγελοι παμπληθεῖς τὰ ἐπίγεια κατέλαβον. Χαῖρε, ὅτι γε- γέννηκας βρέφος, οὗτινος ἕνεκα ποιμένες νυχτοφύ λακες ἀγραυλοῦντες ἐθαύμαζον. Χαῖρε, ὅτι γεγέν νηκας βρέφος, οὗτινος ἕνεκεν ὑπέμελπον ἄγγελοι λέγοντες· Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ, καὶ ἐπὶ γῆς εἰρή τη, ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, οὗ ἕνεκα θορυβεῖται καὶ φωνοκτυπείται. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, οὗ ἕνεκα Ηρώδης θυμομαχών ταράττεται. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέ φος, οὗ ἕνεκα ἡ συγγενής σου Ελισάβετ υπερόριος γίνεται. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, ούτινος ἕνεκα Ζαχαρίας ὁ παμμέγιστο; ἱερεὺς μεταξὺ τοῦ ναοῦ κτείνεται. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, οὗ ἕνεκα ἡ Βηθλεὲμ στρατιωτικῶς ἐρευνᾶται. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, οὗ ἕνεκα ξιφηφόροι στέλλον ται δήμιοι. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, ούτινος ἕνεκα νεογενῆ καὶ μιμηλόφωνα βρέφη, μεληδόν ἀναλίσκονται. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, οὗ ἕνεκα Ραχήλ ποταμηδόν δακρύουσα, βαρύγχητον ἐκπέμπει μέλος. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, τὸ ὀκταήμερον περιτεμνόμενον κατὰ τὸν Μωϋσέως νό μον. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, τὸ τὸν νόμον ἐν πλαξὶ λαξεῦσαν, καὶ ὑπὸ νόμον γενόμενον, καὶ νόμον ἐκπληροῦν. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, ὅπερ ἐν τῇ συμπληρώσει τῶν τεσσαράκοντα ἡμερῶν ἐν τῷ Σολομωντείῳ προσήνεγκας ναῷ. Χαῖρε, ὅτι γεγέν νηκας βρέφος, νηπιοφανές, ὅπερ ὁ πολιοφανής ἱερεὺς Συμεὼν ἰδὼν, ἀπολύεσθαι ἔσπευδε. Χαίρε, ότι γεγέν- νηκας βρέφος, τὸ ὑπὸ τῆς προφήτιδος καὶ χήρας Αννης, ἐναντίον παντὸς λαοῦ κυριολογηθέν. – Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφαινεν ὁ πρὸ πάντων βουνῶν γεννηθείς, Θεό;, φημί, ὁ παντο εξούσιος. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν ὁ ὑπερκόσμιος ἐπέφανεν, ὁ κόσμον ἄκοσμον κοσμήσας, καὶ κτίσιν ἄκτιστον κτίσας. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν, ὁ πρὸ τοῦ ὄρη γενηθῆναι, καὶ πλασθῆναι τὴν γῆν καὶ τὴν οἰκουμέ νην, ἐκ Πατρὸς ἀγεννήτου γεννηθείς. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν, ὁ τὸν οὐρανὸν ὡσεὶ δέῤῥιν ἐκτείνας, καὶ τὴν ξηρὰν ἐπὶ τῶν ἀβυσσίων ἑδράσας ὑδάτων. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν, ὁ ψάμμω χαλινώσας τὴν μεγαλομέγεθον τε καὶ κοσμοχώρητον καὶ θαυ μαστοθέατον θάλασσαν. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν ὁ χερσὶν ἀχράντοις καὶ ἀχειροπλάστοις χειροπλαστή - σας τὸν πρῶτον ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπον Αδάμ. Χαίρε, δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν ὁ λέγων πρὸς Ἀβραὰμ, Ε μὴν εὐλογῶν εὐλογήσω σε, καὶ πληθύνων πληθυνώ σε. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν ὁ πάλαι διὰ Μωσέως Αιγυπτιακῆς δουλείας φυσάμενος λαὸν Ἰσραηλίτην, S. JOANNIS DAMASCENI B – dum. Ave, quod infantem genueris infantium formain-A rem, quique universa continet. Ave, quod infantem generis, virtutis et gloriae Patris consortem ". Ave, quod infautem genueris, quadragesimo primo, ut admirabilis Lucas refert", imperii Augusti Cæsaris anno. Ave, quod genueris infantem, cujus causa angeli quamplurimi ad terram deveuerunt. Ave, quod infantem genueris, cujus causa pastores, dum morte gregem in agris excubantes custodirent, ad- miratione perculsi sunt s. Ave, quo i generis in- fantem, cujus causa concinebant angeli : Glorła in excelsis Deo, et in terra pax, hominibus bonæ volun- talis 30. Ave, quod genueris infantem, cujus causa souitus et strepitus auditur. Ave, quod genue- ris infantem cujus causa Herodes animo æstuans perturbatur 3. Ave, quod infantem genueris, cujus causa cognata tua Elisabeth domo sua exsulat. Ave, quod genueris infantem, cujus causa Zacharias exi- wius sacerdos in melio templo necatur. Ave, quod genueris infantem, cujus causa Bethleem militam manus perscrutatur”. Ave, quod genueris infantem, propter quem armati gladiis carnifices mittuntur, Ave, quod genueris infantem, cujus causa geniti nu- per, vixque vocem imitantes infantes membratim conficiuntur. Ave, quod infantem genueris, cujus causa Rachel lacrymarum fluvios fundens, tristissi- mum carmen edits. Ave, quo infantem genueris, qui octava die de legis Mosaicæ præscripto circuin - cisis fuit ss. Ave, quod infantem genueris, qui, cum legem in tabulis lapideis iusculpsisset, factus est sub lege, ac legem implet. Ave, quod infantem genueris, quem quadraginta diebus completis in Salomonis templo obtulisti 3. Ave, quod infantem genueris, quem recens edium canitie spectabilis sacerdos Simeon conspiciens, hinc dimitti studebat. Ave, quæ genueris infantem, qui a prophetissa ac vidua Anna coram omni populo Dominus proclamatus est. Ave, gratia plena; ave, per quam nobis innotuit, qui ante omnes colles genitus est, Deus, inquam, universorum potestatem habens. Ave, per quam no- bis qui mando sublimior est, innotuit, quique mun- dum) ornatų vacuum ornavit, et creaturam incondi- creavit. Ave, per quam innotuit, qui priusquam nutes fierent, et formaretur terra et orbis, ex in- D genito Patre genitus est *. Ave per quam apparuit, qui cœlum uti pellem extendit, et aridam super aquas abyssi stabilivit. Ave, per quam nobis inno- tuit, qui altissimum prorsus, quod mundum conti net, admirandumque spectaculum præbet, mare arena frenal. Ave, per quam nobis innotuit, qui in- taminatis, nec manu factis manibus Adam homi- num primum formavit. Ave, per quam nobis appa- ruit qui Abrahamo ait : Nisi benedicens benedicam se, et multiplicans multiplicabo te". Ave, per quam nobis innotuit qui populum Israel ex Ægypti servi- Joan. 1, 44. Memoriæ lapsus: nihil ejusmodi Lucas habet. at Matth. 11, 3. ss ibid. 16. ss Jerem. xxxi, 45. Luc. 11, 24. Gen. 3:1, 17. *** Luc. 11, 8-13. • ibid. 18. * ibid. 22. Prov. viii, 25.
Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, νηπιοφανὲς, ὅπερ ὁ πολιοφανὴς ἱερεὺς Συμεὼν ἰδὼν, ἀπολύεσθαι ἔσπευδε. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, τὸ ὑπὸ τῆς προφήτιδος καὶ χήρας Ἄννης, ἐναντίον παντὸς λαοῦ κυριολογηθέν. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε δι’ ἧς ἡμῖν ἐπέφαινεν ὁ πρὸ πάντων βουνῶν γεννηθεὶς, Θεὸς, φημὶ, ὁ παντεξούσιος. Χαῖρε, δι’ ἧς ἡμῖν ὁ ὑπερκόσμιος ἐπέφανεν, ὁ κόσμον ἄκοσμον κοσμήσας, καὶ κτίσιν ἄκτιστον κτίσας. Χαῖρε, δι’ ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν, ὁ πρὸ τοῦ ὄρη γενηθῆναι, καὶ πλασθῆναι τὴν γῆν καὶ τὴν οἰκουμένην, ἐκ Πατρὸς ἀγεννήτου γεννηθείς. Χαῖρε, δι’ ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν, ὁ τὸν οὐρανὸν ὡσεὶ δέῤῥιν ἐκτείνας, καὶ τὴν ξηρὰν ἐπὶ τῶν ἀβυσσίων ἑδράσας ὑδάτων. Χαῖρε, δι’ ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν, ὁ ψάμμῳ χαλινώσας τὴν μεγαλομέγεθον τε καὶ κοσμοχώρητον, καὶ θαυμαστοθέατον θάλασσαν. Χαῖρε, δι’ ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν ὁ χερσὶν ἀχράντοις καὶ ἀχειροπλάστοις χειροπλαστήσας τὸν πρῶτον ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπον Ἀδάμ. Χαῖρε, δι’ ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν ὁ λέγων πρὸς Ἀβραὰμ, Ἣ μὴν εὐλογῶν εὐλογήσω σε, καὶ πληθύνων πληθυνῶ σε.καὶ πρόσφατον, ἐκ πηγῶν Ἰσραὴλ καταγόμενον. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, τὸν τῶν βρεφῶν τεχνουργὸν, καὶ συνοχέα τῶν ὅλων. Χαῖρε, ὅτι γε- γέννηκας βρέφος, τὴν τοῦ Πατρὸς ὁμοδύναμον καὶ ὁμάδοξον. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, καθὰ δι αγορεύει Λουκᾶς ὁ θαυμάσιος, ἐν τῷ τεσσαρακοστι πρώτῳ ἔτει τῆς βασιλείας Αὐγούστου Καίσαρος. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, οὗτινος ἕνεκα ἄγγελοι παμπληθεῖς τὰ ἐπίγεια κατέλαβον. Χαῖρε, ὅτι γε- γέννηκας βρέφος, οὗτινος ἕνεκα ποιμένες νυχτοφύ λακες ἀγραυλοῦντες ἐθαύμαζον. Χαῖρε, ὅτι γεγέν νηκας βρέφος, οὗτινος ἕνεκεν ὑπέμελπον ἄγγελοι λέγοντες· Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ, καὶ ἐπὶ γῆς εἰρή τη, ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, οὗ ἕνεκα θορυβεῖται καὶ φωνοκτυπείται. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, οὗ ἕνεκα Ηρώδης θυμομαχών ταράττεται. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέ φος, οὗ ἕνεκα ἡ συγγενής σου Ελισάβετ υπερόριος γίνεται. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, ούτινος ἕνεκα Ζαχαρίας ὁ παμμέγιστο; ἱερεὺς μεταξὺ τοῦ ναοῦ κτείνεται. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, οὗ ἕνεκα ἡ Βηθλεὲμ στρατιωτικῶς ἐρευνᾶται. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, οὗ ἕνεκα ξιφηφόροι στέλλον ται δήμιοι. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, ούτινος ἕνεκα νεογενῆ καὶ μιμηλόφωνα βρέφη, μεληδόν ἀναλίσκονται. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, οὗ ἕνεκα Ραχήλ ποταμηδόν δακρύουσα, βαρύγχητον ἐκπέμπει μέλος. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, τὸ ὀκταήμερον περιτεμνόμενον κατὰ τὸν Μωϋσέως νό μον. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, τὸ τὸν νόμον ἐν πλαξὶ λαξεῦσαν, καὶ ὑπὸ νόμον γενόμενον, καὶ νόμον ἐκπληροῦν. Χαῖρε, ὅτι γεγέννηκας βρέφος, ὅπερ ἐν τῇ συμπληρώσει τῶν τεσσαράκοντα ἡμερῶν ἐν τῷ Σολομωντείῳ προσήνεγκας ναῷ. Χαῖρε, ὅτι γεγέν νηκας βρέφος, νηπιοφανές, ὅπερ ὁ πολιοφανής ἱερεὺς Συμεὼν ἰδὼν, ἀπολύεσθαι ἔσπευδε. Χαίρε, ότι γεγέν- νηκας βρέφος, τὸ ὑπὸ τῆς προφήτιδος καὶ χήρας Αννης, ἐναντίον παντὸς λαοῦ κυριολογηθέν. – Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφαινεν ὁ πρὸ πάντων βουνῶν γεννηθείς, Θεό;, φημί, ὁ παντο εξούσιος. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν ὁ ὑπερκόσμιος ἐπέφανεν, ὁ κόσμον ἄκοσμον κοσμήσας, καὶ κτίσιν ἄκτιστον κτίσας. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν, ὁ πρὸ τοῦ ὄρη γενηθῆναι, καὶ πλασθῆναι τὴν γῆν καὶ τὴν οἰκουμέ νην, ἐκ Πατρὸς ἀγεννήτου γεννηθείς. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν, ὁ τὸν οὐρανὸν ὡσεὶ δέῤῥιν ἐκτείνας, καὶ τὴν ξηρὰν ἐπὶ τῶν ἀβυσσίων ἑδράσας ὑδάτων. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν, ὁ ψάμμω χαλινώσας τὴν μεγαλομέγεθον τε καὶ κοσμοχώρητον καὶ θαυ μαστοθέατον θάλασσαν. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν ὁ χερσὶν ἀχράντοις καὶ ἀχειροπλάστοις χειροπλαστή - σας τὸν πρῶτον ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπον Αδάμ. Χαίρε, δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν ὁ λέγων πρὸς Ἀβραὰμ, Ε μὴν εὐλογῶν εὐλογήσω σε, καὶ πληθύνων πληθυνώ σε. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν ὁ πάλαι διὰ Μωσέως Αιγυπτιακῆς δουλείας φυσάμενος λαὸν Ἰσραηλίτην, S. JOANNIS DAMASCENI B – dum. Ave, quod infantem genueris infantium formain-A rem, quique universa continet. Ave, quod infantem generis, virtutis et gloriae Patris consortem ". Ave, quod infautem genueris, quadragesimo primo, ut admirabilis Lucas refert", imperii Augusti Cæsaris anno. Ave, quod genueris infantem, cujus causa angeli quamplurimi ad terram deveuerunt. Ave, quod infantem genueris, cujus causa pastores, dum morte gregem in agris excubantes custodirent, ad- miratione perculsi sunt s. Ave, quo i generis in- fantem, cujus causa concinebant angeli : Glorła in excelsis Deo, et in terra pax, hominibus bonæ volun- talis 30. Ave, quod genueris infantem, cujus causa souitus et strepitus auditur. Ave, quod genue- ris infantem cujus causa Herodes animo æstuans perturbatur 3. Ave, quod infantem genueris, cujus causa cognata tua Elisabeth domo sua exsulat. Ave, quod genueris infantem, cujus causa Zacharias exi- wius sacerdos in melio templo necatur. Ave, quod genueris infantem, cujus causa Bethleem militam manus perscrutatur”. Ave, quod genueris infantem, propter quem armati gladiis carnifices mittuntur, Ave, quod genueris infantem, cujus causa geniti nu- per, vixque vocem imitantes infantes membratim conficiuntur. Ave, quod infantem genueris, cujus causa Rachel lacrymarum fluvios fundens, tristissi- mum carmen edits. Ave, quo infantem genueris, qui octava die de legis Mosaicæ præscripto circuin - cisis fuit ss. Ave, quod infantem genueris, qui, cum legem in tabulis lapideis iusculpsisset, factus est sub lege, ac legem implet. Ave, quod infantem genueris, quem quadraginta diebus completis in Salomonis templo obtulisti 3. Ave, quod infantem genueris, quem recens edium canitie spectabilis sacerdos Simeon conspiciens, hinc dimitti studebat. Ave, quæ genueris infantem, qui a prophetissa ac vidua Anna coram omni populo Dominus proclamatus est. Ave, gratia plena; ave, per quam nobis innotuit, qui ante omnes colles genitus est, Deus, inquam, universorum potestatem habens. Ave, per quam no- bis qui mando sublimior est, innotuit, quique mun- dum) ornatų vacuum ornavit, et creaturam incondi- creavit. Ave, per quam innotuit, qui priusquam nutes fierent, et formaretur terra et orbis, ex in- D genito Patre genitus est *. Ave per quam apparuit, qui cœlum uti pellem extendit, et aridam super aquas abyssi stabilivit. Ave, per quam nobis inno- tuit, qui altissimum prorsus, quod mundum conti net, admirandumque spectaculum præbet, mare arena frenal. Ave, per quam nobis innotuit, qui in- taminatis, nec manu factis manibus Adam homi- num primum formavit. Ave, per quam nobis appa- ruit qui Abrahamo ait : Nisi benedicens benedicam se, et multiplicans multiplicabo te". Ave, per quam nobis innotuit qui populum Israel ex Ægypti servi- Joan. 1, 44. Memoriæ lapsus: nihil ejusmodi Lucas habet. at Matth. 11, 3. ss ibid. 16. ss Jerem. xxxi, 45. Luc. 11, 24. Gen. 3:1, 17. *** Luc. 11, 8-13. • ibid. 18. * ibid. 22. Prov. viii, 25.
PG 96:653Χαῖρε, δι’ ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν ὁ πάλαι διὰ Μωσέως Αἰγυπτιακῆς δουλείας ῥυσάμενος λαὸν Ἰσραηλίτην, καὶ Φαραωνίτην θαλασσοκτονήσας ἄνακτα. Χαῖρε, δι’ ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν, ὁ κατὰ γενεὰν ὀπτανόμενος ἔν τε Πατράσι καὶ προφήταις, καὶ πᾶσι τοῖς κατὰ πρόθεσιν κλητοῖς οὖσι. Χαῖρε, δι’ ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν, ὁ διὰ σπλάγχνα ἐλέους διὰ τὸν ἄνθρωπον ἄνθρωπος γενόμενος. Χαῖρε, δι’ ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν, ὁ μόνος ἐν ἁγίοις ἅγιος, καὶ μόνος ἐν δεδοξασμένοις ἔνδοξος, καὶ μόνος ὕψιστος ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν. Χαῖρε, δι’ ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν, ὁ μόνος ἀπαθὴς, καὶ μόνος συμπαθὴς, καὶ μόνος ἀψευδὴς, καὶ μόνος ἐκ μόνου μονογενὴς Θεοῦ Υἱὸς καὶ Θεός. Χαίροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι’ ἧς ἡμῖν γεννᾶται ὁ αὐτογενέθλιος, καὶ φύεται ὁ αὐτοφυὴς, καὶ αὔξεται ὁ τέλειος. Χαίροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι’ ἧς ἡμῖν σωματοῦται ὁ ἀσώματος, καὶ ἄρχεται ὁ ἄναρχος, καὶ χωρεῖται ὁ ἀχώρητος. Χαίροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι’ ἧς ζωοῦται ὁ αὐτόζωος, καὶ ποσοῦται ὁ ἄποσος, καὶ σαρκοῦται ὁ ἄσαρκος. Χαίροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι’ ἧς ὁ ἄκτιστος κτίζεται, καὶ πτωχεύει ὁ πλούσιος, καὶ νηπιάζει ὁ ὕψιστος.καὶ Φαραωνίτην θαλασσοκτονήσας ἄνακτα. Χαῖρε, Α δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν, ὁ κατὰ γενεάν ὀπτανόμενος ἐν τε Πατράσι και προφήταις, καὶ πᾶσι τοῖς κατὰ πρό- θεσιν κλητοῖς οὖσι. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν, ὁ διὰ σπλάγχνα ελέους διὰ τὸν ἄνθρωπον ἄνθρωπος γενόμενος. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν, ὁ μόνος ἐν ἁγίοις ἅγιος, καὶ μόνος ἐν δεδοξασμένοις ἔνδοξος, καὶ μόνος ὕψιστος ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν, ὁ μόνος ἀπαθὴς, καὶ μόνος συμπαθής, καὶ μόνος ἀψευδῆς, καὶ μόνος ἐκ μόνου μονογενής - Θεοῦ Υἱὸς καὶ Θεός. Χαίροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι' ἧς ἡμῖν γεννᾶται ὁ αὐτογενέθλιος, καὶ φύεται ὁ αὐτ τοφυής, καὶ αὔξεται ὁ τέλειος. Χαίροις, ὦ Κυρία ο Θεοτόκε, δι' ἧς ἡμῖν σωματοῦται ὁ ἀσώματος, καὶ ἄρχεται ὁ ἄναρχος, καὶ χωρεῖται ὁ ἀχώρητος. Και ροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι' ἧς ζωοῦται ὁ αὐτόζωος, Β ο καὶ ποσοῦται ὁ ἄποσος, καὶ σαρκοῦται ὁ ἄσαρκος. Χαίροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι' ἧς ὁ ἄκτιστος κτίζεται, καὶ πτωχεύει ὁ πλούσιος, καὶ νηπιάζει ὁ ὕψιστος. ο Χαίροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι' ἧς ψηλαφᾶται ὁ ἀψη λάφητος, καὶ κρατεῖται ὁ ἀνέπαφος, καὶ βαστάζεται ὁ βαστάζων τὰ πάντα. Χαίροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι' ο ἧς γαλακτοτροφεῖται ὁ τοῦ παντὸς κηδεμών, και τροφεύς, καὶ πρύτανις Θεός. Χαίροις, ὦ Κυρία Θεο τίχε, δι' ἧς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ καὶ Λόγος, Υἱὸς ἀν- θρώπου σωματικῶς κατ' εὐδοκίαν ἄφραστον πέφηνε. Χαίροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι' ἧς ὁ ἀμήτωρ ἀπάτωρ ο γίνεται, καὶ ὁ νέος ἐπισυνάγεται Μελχισεδέκ. Χαι- ροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι' ἧς διῆλθεν ὁ ὡραῖος κάλ λει παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων. Χαίροις, μόνη Μήτηρ Θεοῦ, ἡ ἀπ' ἄκρων τοῦ οὐ- ρανοῦ ἕως ἄκρων αὐτοῦ, μητρικῶς τε καὶ Δαυῒτικῶς τὸ κατάντημα τῆς προστασίας ἔχουσα. Χαίροις, μόνη Μήτηρ Θεοῦ, ἡ τῶν ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων μεγαλοπρεπής τε καὶ μεγαλόφωτος εν κλεια. Χαίροις, μόνη Μήτηρ Θεοῦ, ἡ πάσης ἀκτῖνος φωτεινοτέρα, καὶ πάσης καθαρότητος καθαρωτέρα. Χαίροις, μόνη Μήτηρ Θεοῦ, ἡ παντὸς σεβάσματος σεβασμιωτέρα, καὶ παντὸς ἀκούσματος ὑπερκείμενον άκουσμα. Χαίροις, μόνη μήτηρ Θεοῦ, ἡ παντὸς γλυκάσματος γλυκυτέρα, καὶ παντὸς εὐγενοῦς εὐ- γενεστέρα, καὶ παντὸς πλούτου ῥέοντος πλουσιωτέρα. Χαίροις, μόνη Μήτηρ Θεοῦ, τὸ μόνον ὄντως ἀληθῶς Χριστιανικῆς κτίσεως παγκάλλινον καὶ πασιπόθητον όνομα. Χαίροις, μόνη Μήτηρ Θεοῦ, ἡ προσκυνητή εἰς τοὺς αἰῶνας, καὶ δοξαστὴ εἰς τοὺς αἰῶνας, καὶ ἐπαινετὴ εἰς ἀπεράντους αἰῶνας. Χαίροις, μόνη Μή- τηρ Θεοῦ, ἡ εἰς πάσας γενεάς γενεῶν ὑπ' ἀγγέλων τε καὶ ἀνθρώπων ὁμοφώνως ἐν φόβῳ μεγαλυνομένη. Χαίροις, μόνη ἐν βασιλίσσαις βασίλισσα, ἡ βασι λέων μὲν θυγάτηρ, παμβασιλέως δὲ Χριστοῦ Μήτηρ, φιλοσεβῶν δὲ βασιλέων κράτος. Χαίροις, μόνη ἐν βασιλίσσαις βασίλισσα, ἐν ἱματισμῷ διαχρύσῳ περι- βεβλημένη, πεποικιλμένη, καθὼς ὁ μέγας ψαλμῳδὸς * HOMILIA IN ANNUNTIAT. B. V. MARIÆ. tute olim liberavit, et Pharaonem regen interfecit in mari. Ave, per quam nobis innotuit, qui per sin- gulas ætales conspicuum sese prælmuit Patribus et prophetis, et omnibus illis qui secundum proposi- tum vocati sunt sancti. Ave, per quam nobis inno- tuit, qui per viscera misericordiæ hominis causa factus est homo. Ave, per quam nobis innotuit, qui solus inter saurtos sanctus est, solusque inter glo- riosos gloriosus, ac solus altissimus super omuel terram. Ave, per quam nobis innotuit qui solus a perpessionibus immunis est, solusque patientiun socius, solus minime mendax, solus denique ex solo unigenitus Dei Filius ae Deus. Salvesis, Domina Dei Genitrix, per quam nobis ille generatur cujus propria generatio est, nascitur, cujus propria nati- vilas est, et perfectus augetur. Salvesis, Domina Dei Genitrix, per quam incorporalis corporatur, et initium habet qui sine initio est, et continetur, qui contineri nequit. Salvesis, Domina Dei Genitris, per quam vita donatur, qui ipsa vita est; quantitate crescit, qui quantitate caret; incarnatur, qui siue carne est. Salvesis, Domina Dei Genitris, per quam creatur, qui creatus non est, egenus fit, qui locuples est, et altissimus puer fit. Salvesis, Do- mina Dei Genitrix, per quam tractatur qui tractari nequit, prehenditur, qui tangi non potest; gestatur qui cuncta gestat. Salvesis, Domina Dei Genitris, per quam lacte nutritur, qui universa procurat, alit, et administrat Deus. Salvesis, o Domina Dei Geni- trix, per quam Dei Filius et Verbum, filius hominis inexplicabili bonæ voluntatis propensione apparuit. Salvesis, o Domina Dei Genitrix, per quam qui sine matre est, sine patre exsistit, et novus conflatur Melchisedech ". Salvesis, Domina Dei Genitrix, per quam transiit speciosus forma præ filiis hominum ". C Hebr. vII, 5. "Psal. XLIV, 3. D ” ** Psal. xviii, 7. Salvesis, sola Mater Dei, quæ a summo cœlo us- que ad summum ejus“, tanquam Genitrix, quem- admodum et Davidl loquitur, occursum protectionis et auxilii habes. Salvesis sola Dei Mater, cœlestium, et terrestrium, et infernorum magnificum atque il- lustrissimum decus. Salvesis, sola Dei Mater, quae radio omni lucidior es, et omni puritate purior. Sal- vesis, sola Dei Mater, quae omni re venerabilior es, omnique auditione praestantior auditio. Salvesis, sola Mater Dei, quæ suavitate omni suavior es, omni re nobili nobilior, et omnibus divitiis affluente loen- pletior. Salvesis, sola Mater Dei, solum illud nomen Christianæ creaturæ vere prorsus peregregimin cun- ctisque amatissimum. Salvesis, Dei Mater, quæ in secula adoranda es, quæ in sæcula es praedicand, [audandaque per interminata secula. Salvesis, sola Dei Mater, quæ in omnes generationes generatio- num ab angelis et hominibus una voce cum reve- rentia magnificaris. Salve is, sola inter reginas regina, quæ regum quidem filia es, universorum autem Regis Maler, ac religiosorum regum et imperatorum robur. Salvesis, sola inter reginas regina, vestitu deaurato circum- data, ac varietate, veluti psalmorum cautor David
Χαίροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι’ ἧς ψηλαφᾶται ὁ ἀψηλάφητος, καὶ κρατεῖται ὁ ἀνέπαφος, καὶ βαστάζεται ὁ βαστάζων τὰ πάντα. Χαίροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι’ ἧς γαλακτοτροφεῖται ὁ τοῦ παντὸς κηδεμὼν, καὶ τροφεὺς, καὶ πρύτανις Θεός. Χαίροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι’ ἧς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ καὶ Λόγος, Υἱὸς ἀνθρώπου σωματικῶς κατ’ εὐδοκίαν ἄφραστον πέφηνε. Χαίροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι’ ἧς ὁ ἀμήτωρ ἀπάτωρ γίνεται, καὶ ὁ νέος ἐπισυνάγεται Μελχισεδέκ. Χαίροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι’ ἧς διῆλθεν ὁ ὡραῖος κάλλει παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων. Χαίροις, μόνη Μήτηρ Θεοῦ, ἡ ἀπ’ ἄκρων τοῦ οὐρανοῦ ἕως ἄκρων αὐτοῦ, μητρικῶς τε καὶ Δαυϊτικῶς τὸ κατάντημα τῆς προστασίας ἔχουσα. Χαίροις, μόνη Μήτηρ Θεοῦ, ἡ τῶν ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων μεγαλοπρεπής τε καὶ μεγαλόφωτος εὔκλεια. Χαίροις, μόνη Μήτηρ Θεοῦ, ἡ πάσης ἀκτῖνος φωτεινοτέρα, καὶ πάσης καθαρότητος καθαρωτέρα. Χαίροις, μόνη Μήτηρ Θεοῦ, ἡ παντὸς σεβάσματος σεβασμιωτέρα, καὶ παντὸς ἀκούσματος ὑπερκείμενον ἄκουσμα. Χαίροις, μόνη μήτηρ Θεοῦ, ἡ παντὸς γλυκάσματος γλυκυτέρα, καὶ παντὸς εὐγενοῦς εὐγενεστέρα, καὶ παντὸς πλούτου ῥέοντος πλουσιωτέρα.καὶ Φαραωνίτην θαλασσοκτονήσας ἄνακτα. Χαῖρε, Α δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν, ὁ κατὰ γενεάν ὀπτανόμενος ἐν τε Πατράσι και προφήταις, καὶ πᾶσι τοῖς κατὰ πρό- θεσιν κλητοῖς οὖσι. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν, ὁ διὰ σπλάγχνα ελέους διὰ τὸν ἄνθρωπον ἄνθρωπος γενόμενος. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν, ὁ μόνος ἐν ἁγίοις ἅγιος, καὶ μόνος ἐν δεδοξασμένοις ἔνδοξος, καὶ μόνος ὕψιστος ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν, ὁ μόνος ἀπαθὴς, καὶ μόνος συμπαθής, καὶ μόνος ἀψευδῆς, καὶ μόνος ἐκ μόνου μονογενής - Θεοῦ Υἱὸς καὶ Θεός. Χαίροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι' ἧς ἡμῖν γεννᾶται ὁ αὐτογενέθλιος, καὶ φύεται ὁ αὐτ τοφυής, καὶ αὔξεται ὁ τέλειος. Χαίροις, ὦ Κυρία ο Θεοτόκε, δι' ἧς ἡμῖν σωματοῦται ὁ ἀσώματος, καὶ ἄρχεται ὁ ἄναρχος, καὶ χωρεῖται ὁ ἀχώρητος. Και ροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι' ἧς ζωοῦται ὁ αὐτόζωος, Β ο καὶ ποσοῦται ὁ ἄποσος, καὶ σαρκοῦται ὁ ἄσαρκος. Χαίροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι' ἧς ὁ ἄκτιστος κτίζεται, καὶ πτωχεύει ὁ πλούσιος, καὶ νηπιάζει ὁ ὕψιστος. ο Χαίροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι' ἧς ψηλαφᾶται ὁ ἀψη λάφητος, καὶ κρατεῖται ὁ ἀνέπαφος, καὶ βαστάζεται ὁ βαστάζων τὰ πάντα. Χαίροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι' ο ἧς γαλακτοτροφεῖται ὁ τοῦ παντὸς κηδεμών, και τροφεύς, καὶ πρύτανις Θεός. Χαίροις, ὦ Κυρία Θεο τίχε, δι' ἧς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ καὶ Λόγος, Υἱὸς ἀν- θρώπου σωματικῶς κατ' εὐδοκίαν ἄφραστον πέφηνε. Χαίροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι' ἧς ὁ ἀμήτωρ ἀπάτωρ ο γίνεται, καὶ ὁ νέος ἐπισυνάγεται Μελχισεδέκ. Χαι- ροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι' ἧς διῆλθεν ὁ ὡραῖος κάλ λει παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων. Χαίροις, μόνη Μήτηρ Θεοῦ, ἡ ἀπ' ἄκρων τοῦ οὐ- ρανοῦ ἕως ἄκρων αὐτοῦ, μητρικῶς τε καὶ Δαυῒτικῶς τὸ κατάντημα τῆς προστασίας ἔχουσα. Χαίροις, μόνη Μήτηρ Θεοῦ, ἡ τῶν ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων μεγαλοπρεπής τε καὶ μεγαλόφωτος εν κλεια. Χαίροις, μόνη Μήτηρ Θεοῦ, ἡ πάσης ἀκτῖνος φωτεινοτέρα, καὶ πάσης καθαρότητος καθαρωτέρα. Χαίροις, μόνη Μήτηρ Θεοῦ, ἡ παντὸς σεβάσματος σεβασμιωτέρα, καὶ παντὸς ἀκούσματος ὑπερκείμενον άκουσμα. Χαίροις, μόνη μήτηρ Θεοῦ, ἡ παντὸς γλυκάσματος γλυκυτέρα, καὶ παντὸς εὐγενοῦς εὐ- γενεστέρα, καὶ παντὸς πλούτου ῥέοντος πλουσιωτέρα. Χαίροις, μόνη Μήτηρ Θεοῦ, τὸ μόνον ὄντως ἀληθῶς Χριστιανικῆς κτίσεως παγκάλλινον καὶ πασιπόθητον όνομα. Χαίροις, μόνη Μήτηρ Θεοῦ, ἡ προσκυνητή εἰς τοὺς αἰῶνας, καὶ δοξαστὴ εἰς τοὺς αἰῶνας, καὶ ἐπαινετὴ εἰς ἀπεράντους αἰῶνας. Χαίροις, μόνη Μή- τηρ Θεοῦ, ἡ εἰς πάσας γενεάς γενεῶν ὑπ' ἀγγέλων τε καὶ ἀνθρώπων ὁμοφώνως ἐν φόβῳ μεγαλυνομένη. Χαίροις, μόνη ἐν βασιλίσσαις βασίλισσα, ἡ βασι λέων μὲν θυγάτηρ, παμβασιλέως δὲ Χριστοῦ Μήτηρ, φιλοσεβῶν δὲ βασιλέων κράτος. Χαίροις, μόνη ἐν βασιλίσσαις βασίλισσα, ἐν ἱματισμῷ διαχρύσῳ περι- βεβλημένη, πεποικιλμένη, καθὼς ὁ μέγας ψαλμῳδὸς * HOMILIA IN ANNUNTIAT. B. V. MARIÆ. tute olim liberavit, et Pharaonem regen interfecit in mari. Ave, per quam nobis innotuit, qui per sin- gulas ætales conspicuum sese prælmuit Patribus et prophetis, et omnibus illis qui secundum proposi- tum vocati sunt sancti. Ave, per quam nobis inno- tuit, qui per viscera misericordiæ hominis causa factus est homo. Ave, per quam nobis innotuit, qui solus inter saurtos sanctus est, solusque inter glo- riosos gloriosus, ac solus altissimus super omuel terram. Ave, per quam nobis innotuit qui solus a perpessionibus immunis est, solusque patientiun socius, solus minime mendax, solus denique ex solo unigenitus Dei Filius ae Deus. Salvesis, Domina Dei Genitrix, per quam nobis ille generatur cujus propria generatio est, nascitur, cujus propria nati- vilas est, et perfectus augetur. Salvesis, Domina Dei Genitrix, per quam incorporalis corporatur, et initium habet qui sine initio est, et continetur, qui contineri nequit. Salvesis, Domina Dei Genitris, per quam vita donatur, qui ipsa vita est; quantitate crescit, qui quantitate caret; incarnatur, qui siue carne est. Salvesis, Domina Dei Genitris, per quam creatur, qui creatus non est, egenus fit, qui locuples est, et altissimus puer fit. Salvesis, Do- mina Dei Genitrix, per quam tractatur qui tractari nequit, prehenditur, qui tangi non potest; gestatur qui cuncta gestat. Salvesis, Domina Dei Genitris, per quam lacte nutritur, qui universa procurat, alit, et administrat Deus. Salvesis, o Domina Dei Geni- trix, per quam Dei Filius et Verbum, filius hominis inexplicabili bonæ voluntatis propensione apparuit. Salvesis, o Domina Dei Genitrix, per quam qui sine matre est, sine patre exsistit, et novus conflatur Melchisedech ". Salvesis, Domina Dei Genitrix, per quam transiit speciosus forma præ filiis hominum ". C Hebr. vII, 5. "Psal. XLIV, 3. D ” ** Psal. xviii, 7. Salvesis, sola Mater Dei, quæ a summo cœlo us- que ad summum ejus“, tanquam Genitrix, quem- admodum et Davidl loquitur, occursum protectionis et auxilii habes. Salvesis sola Dei Mater, cœlestium, et terrestrium, et infernorum magnificum atque il- lustrissimum decus. Salvesis, sola Dei Mater, quae radio omni lucidior es, et omni puritate purior. Sal- vesis, sola Dei Mater, quae omni re venerabilior es, omnique auditione praestantior auditio. Salvesis, sola Mater Dei, quæ suavitate omni suavior es, omni re nobili nobilior, et omnibus divitiis affluente loen- pletior. Salvesis, sola Mater Dei, solum illud nomen Christianæ creaturæ vere prorsus peregregimin cun- ctisque amatissimum. Salvesis, Dei Mater, quæ in secula adoranda es, quæ in sæcula es praedicand, [audandaque per interminata secula. Salvesis, sola Dei Mater, quæ in omnes generationes generatio- num ab angelis et hominibus una voce cum reve- rentia magnificaris. Salve is, sola inter reginas regina, quæ regum quidem filia es, universorum autem Regis Maler, ac religiosorum regum et imperatorum robur. Salvesis, sola inter reginas regina, vestitu deaurato circum- data, ac varietate, veluti psalmorum cautor David
Χαίροις, μόνη Μήτηρ Θεοῦ, τὸ μόνον ὄντως ἀληθῶς Χριστιανικῆς κτίσεως παγκάλλινον καὶ πασιπόθητον ὄνομα. Χαίροις, μόνη Μήτηρ Θεοῦ, ἡ προσκυνητὴ εἰς τοὺς αἰῶνας, καὶ δοξαστὴ εἰς τοὺς αἰῶνας, καὶ ἐπαινετὴ εἰς ἀπεράντους αἰῶνας. Χαίροις, μόνη Μήτηρ Θεοῦ, ἡ εἰς πάσας γενεὰς γενεῶν ὑπὸ ἀγγέλων τε καὶ ἀνθρώπων ὁμοφώνως ἐν φόβῳ μεγαλυνομένη. Χαίροις, μόνη ἐν βασιλίσσαις βασιλίσσα, ἡ βασιλέων μὲν θυγάτηρ, παμβασιλέως δὲ Χριστοῦ Μήτηρ, φιλοσεβῶν δὲ βασιλέων κράτος. Χαίροις, μόνη ἐν βασιλίσσαις βασίλισσα, ἐν ἱματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημένη, πεποικιλμένη, καθὼς ὁ μέγας ψαλμῳδὸς Δαβὶδ ἀνακέκραγε. Χαίροις, μόνη ἐν γυναιξὶν εὐλογημένη, ἡ τῆς προμήτορος Εὔας τὸ σφάλμα ἀνορθώσασα. Χαίροις, μόνη ἐν γυναιξὶν εὐλογημένη, ἡ τὸ ταπεινότατον γένος τῶν χαμαὶ κειμένων γυναικῶν ἀνυψώσασα. Χαίροις, μόνη ἐν γυναιξὶν εὐλογημένη, λελαμπρυσμένη τε καὶ τεθαυμασμένη, ὅτι μόνη Χριστὸν τὸν θεάνθρωπον ἀνάνδρως συνέλαβες, καὶ ἀπόνως ἐκύησας. Χαίροις, μόνη ὄντως ἐν γυναιξὶν εὐλογημένη καὶ δεδοξασμένη, ἡ τὸν ἕνα τῆς τρισσοφαοῦς καὶ ὑπεραγίας Τριάδος ἀφλέκτως συνειληφυῖα, γεγέννηκας.καὶ Φαραωνίτην θαλασσοκτονήσας ἄνακτα. Χαῖρε, Α δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν, ὁ κατὰ γενεάν ὀπτανόμενος ἐν τε Πατράσι και προφήταις, καὶ πᾶσι τοῖς κατὰ πρό- θεσιν κλητοῖς οὖσι. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν, ὁ διὰ σπλάγχνα ελέους διὰ τὸν ἄνθρωπον ἄνθρωπος γενόμενος. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν, ὁ μόνος ἐν ἁγίοις ἅγιος, καὶ μόνος ἐν δεδοξασμένοις ἔνδοξος, καὶ μόνος ὕψιστος ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν ἐπέφανεν, ὁ μόνος ἀπαθὴς, καὶ μόνος συμπαθής, καὶ μόνος ἀψευδῆς, καὶ μόνος ἐκ μόνου μονογενής - Θεοῦ Υἱὸς καὶ Θεός. Χαίροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι' ἧς ἡμῖν γεννᾶται ὁ αὐτογενέθλιος, καὶ φύεται ὁ αὐτ τοφυής, καὶ αὔξεται ὁ τέλειος. Χαίροις, ὦ Κυρία ο Θεοτόκε, δι' ἧς ἡμῖν σωματοῦται ὁ ἀσώματος, καὶ ἄρχεται ὁ ἄναρχος, καὶ χωρεῖται ὁ ἀχώρητος. Και ροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι' ἧς ζωοῦται ὁ αὐτόζωος, Β ο καὶ ποσοῦται ὁ ἄποσος, καὶ σαρκοῦται ὁ ἄσαρκος. Χαίροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι' ἧς ὁ ἄκτιστος κτίζεται, καὶ πτωχεύει ὁ πλούσιος, καὶ νηπιάζει ὁ ὕψιστος. ο Χαίροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι' ἧς ψηλαφᾶται ὁ ἀψη λάφητος, καὶ κρατεῖται ὁ ἀνέπαφος, καὶ βαστάζεται ὁ βαστάζων τὰ πάντα. Χαίροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι' ο ἧς γαλακτοτροφεῖται ὁ τοῦ παντὸς κηδεμών, και τροφεύς, καὶ πρύτανις Θεός. Χαίροις, ὦ Κυρία Θεο τίχε, δι' ἧς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ καὶ Λόγος, Υἱὸς ἀν- θρώπου σωματικῶς κατ' εὐδοκίαν ἄφραστον πέφηνε. Χαίροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι' ἧς ὁ ἀμήτωρ ἀπάτωρ ο γίνεται, καὶ ὁ νέος ἐπισυνάγεται Μελχισεδέκ. Χαι- ροις, ὦ Κυρία Θεοτόκε, δι' ἧς διῆλθεν ὁ ὡραῖος κάλ λει παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων. Χαίροις, μόνη Μήτηρ Θεοῦ, ἡ ἀπ' ἄκρων τοῦ οὐ- ρανοῦ ἕως ἄκρων αὐτοῦ, μητρικῶς τε καὶ Δαυῒτικῶς τὸ κατάντημα τῆς προστασίας ἔχουσα. Χαίροις, μόνη Μήτηρ Θεοῦ, ἡ τῶν ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων μεγαλοπρεπής τε καὶ μεγαλόφωτος εν κλεια. Χαίροις, μόνη Μήτηρ Θεοῦ, ἡ πάσης ἀκτῖνος φωτεινοτέρα, καὶ πάσης καθαρότητος καθαρωτέρα. Χαίροις, μόνη Μήτηρ Θεοῦ, ἡ παντὸς σεβάσματος σεβασμιωτέρα, καὶ παντὸς ἀκούσματος ὑπερκείμενον άκουσμα. Χαίροις, μόνη μήτηρ Θεοῦ, ἡ παντὸς γλυκάσματος γλυκυτέρα, καὶ παντὸς εὐγενοῦς εὐ- γενεστέρα, καὶ παντὸς πλούτου ῥέοντος πλουσιωτέρα. Χαίροις, μόνη Μήτηρ Θεοῦ, τὸ μόνον ὄντως ἀληθῶς Χριστιανικῆς κτίσεως παγκάλλινον καὶ πασιπόθητον όνομα. Χαίροις, μόνη Μήτηρ Θεοῦ, ἡ προσκυνητή εἰς τοὺς αἰῶνας, καὶ δοξαστὴ εἰς τοὺς αἰῶνας, καὶ ἐπαινετὴ εἰς ἀπεράντους αἰῶνας. Χαίροις, μόνη Μή- τηρ Θεοῦ, ἡ εἰς πάσας γενεάς γενεῶν ὑπ' ἀγγέλων τε καὶ ἀνθρώπων ὁμοφώνως ἐν φόβῳ μεγαλυνομένη. Χαίροις, μόνη ἐν βασιλίσσαις βασίλισσα, ἡ βασι λέων μὲν θυγάτηρ, παμβασιλέως δὲ Χριστοῦ Μήτηρ, φιλοσεβῶν δὲ βασιλέων κράτος. Χαίροις, μόνη ἐν βασιλίσσαις βασίλισσα, ἐν ἱματισμῷ διαχρύσῳ περι- βεβλημένη, πεποικιλμένη, καθὼς ὁ μέγας ψαλμῳδὸς * HOMILIA IN ANNUNTIAT. B. V. MARIÆ. tute olim liberavit, et Pharaonem regen interfecit in mari. Ave, per quam nobis innotuit, qui per sin- gulas ætales conspicuum sese prælmuit Patribus et prophetis, et omnibus illis qui secundum proposi- tum vocati sunt sancti. Ave, per quam nobis inno- tuit, qui per viscera misericordiæ hominis causa factus est homo. Ave, per quam nobis innotuit, qui solus inter saurtos sanctus est, solusque inter glo- riosos gloriosus, ac solus altissimus super omuel terram. Ave, per quam nobis innotuit qui solus a perpessionibus immunis est, solusque patientiun socius, solus minime mendax, solus denique ex solo unigenitus Dei Filius ae Deus. Salvesis, Domina Dei Genitrix, per quam nobis ille generatur cujus propria generatio est, nascitur, cujus propria nati- vilas est, et perfectus augetur. Salvesis, Domina Dei Genitrix, per quam incorporalis corporatur, et initium habet qui sine initio est, et continetur, qui contineri nequit. Salvesis, Domina Dei Genitris, per quam vita donatur, qui ipsa vita est; quantitate crescit, qui quantitate caret; incarnatur, qui siue carne est. Salvesis, Domina Dei Genitris, per quam creatur, qui creatus non est, egenus fit, qui locuples est, et altissimus puer fit. Salvesis, Do- mina Dei Genitrix, per quam tractatur qui tractari nequit, prehenditur, qui tangi non potest; gestatur qui cuncta gestat. Salvesis, Domina Dei Genitris, per quam lacte nutritur, qui universa procurat, alit, et administrat Deus. Salvesis, o Domina Dei Geni- trix, per quam Dei Filius et Verbum, filius hominis inexplicabili bonæ voluntatis propensione apparuit. Salvesis, o Domina Dei Genitrix, per quam qui sine matre est, sine patre exsistit, et novus conflatur Melchisedech ". Salvesis, Domina Dei Genitrix, per quam transiit speciosus forma præ filiis hominum ". C Hebr. vII, 5. "Psal. XLIV, 3. D ” ** Psal. xviii, 7. Salvesis, sola Mater Dei, quæ a summo cœlo us- que ad summum ejus“, tanquam Genitrix, quem- admodum et Davidl loquitur, occursum protectionis et auxilii habes. Salvesis sola Dei Mater, cœlestium, et terrestrium, et infernorum magnificum atque il- lustrissimum decus. Salvesis, sola Dei Mater, quae radio omni lucidior es, et omni puritate purior. Sal- vesis, sola Dei Mater, quae omni re venerabilior es, omnique auditione praestantior auditio. Salvesis, sola Mater Dei, quæ suavitate omni suavior es, omni re nobili nobilior, et omnibus divitiis affluente loen- pletior. Salvesis, sola Mater Dei, solum illud nomen Christianæ creaturæ vere prorsus peregregimin cun- ctisque amatissimum. Salvesis, Dei Mater, quæ in secula adoranda es, quæ in sæcula es praedicand, [audandaque per interminata secula. Salvesis, sola Dei Mater, quæ in omnes generationes generatio- num ab angelis et hominibus una voce cum reve- rentia magnificaris. Salve is, sola inter reginas regina, quæ regum quidem filia es, universorum autem Regis Maler, ac religiosorum regum et imperatorum robur. Salvesis, sola inter reginas regina, vestitu deaurato circum- data, ac varietate, veluti psalmorum cautor David
PG 96:655Χαῖρε, μόνη ἐν γυναιξὶν εὐλογημένη, ὅτι μόνη ἀστενοχωρήτως ἐχώρησας, ὅνπερ κόσμος χωρῆσαι οὐ δύναται. Χαίροις, μόνη νύμφη ἀνύμφευτε, ἡ ἐν τῇ νυμφικῇ Ἀσμάτων βίβλῳ προαναφερομένη. Χαίροις, μόνη ἐν παρθένοις Παρθένος, ἡ καὶ πρὸ τοῦ τόκου, καὶ ἐν τόκῳ, καὶ μετὰ τόκον, παρθένος διαμείνασα. Χαίροις, μόνη ἐν πύλαις πύλη κεκλεισμένη, καὶ μόνη πόλις ἐν πόλεσι πεπυργωμένη. Χαῖρε, ὄντως κεχαριτωμένη, χαῖρε, ὅτιπερ ἁγιωτέρα σὺ τῶν Ἀγγέλων, καὶ τιμιωτέρα τῶν Ἀρχαγγέλων. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτι θαυμασιωτέρα σὺ τῶν Θρόνων, καὶ κυριωτέρα σὺ τῶν Κυριοτήτων, καὶ δυνατωτέρα σὺ τῶν Δυνάμεων. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτι ὑπερτέρα σὺ τῶν Ἀρχῶν, καὶ ἀνωτέρα σὺ τῶν Ἐξουσιῶν. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτι καλλιωτέρα σὺ τῶν Χερουβὶμ, καὶ σεβασμιωτέρα τῶν Σεραφίμ. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτιπερ ὑψηλοτέρα σὺ τῶν οὐρανῶν, καὶ καθαρωτέρα σὺ ὑπὲρ τὸν φαίνοντα ἥλιον Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτιπερ εὐγενεστέρα σὺ πάντων τῶν ὑφ’ ἡλίου ἀνατολῶν, καὶ βασιλικωτέρα σὺ ὑπὲρ πάσας τὰς βασιλείας τῆς βροτείας οὐσίας.Α Δαβὶδ ἀνακέκραγε. Χαίροις, μόνη ἐν γυναιξὶν εὐλο γημένη, ἡ τῆς προμήτορος Εὔας τὸ σφάλμα ανορθών σασα. Χαίροις, μόνη ἐν γυναιξὶν εὐλογημένη, ἡ τὸ ταπεινότατον γένος τῶν χαμαὶ κειμένων γυναικών ἀνυψώσασα. Χαίροις, μόνη ἐν γυναιξὶν εὐλογημένη, λελαμπρυσμένη τε καὶ τεθαυμασμένη, ὅτι μόνη Χριστὸν τὸν θεάνθρωπον ἀνάνδρως συνέλαβες, καὶ ἀπόνως ἐκύησας. Χαίροις, μόνη ὄντως ἐν γυναιξιν εὐλογημένη καὶ δεδοξασμένη, ἡ τὸν ἕνα τῆς τρισσο φαοῦς καὶ ὑπεραγίας Τριάδος ἀφλέκτως συνειληφυία, γεγέννηκας. Χαῖρε, μόνη ἐν γυναιξὶν εὐλογημένη, ὅτι μόνη ἀστενοχωρήτως ἐχώρησας, ὅνπερ κόσμος χωρῆσαι οὐ δύναται. Χαίροις, μόνη νύμφη ἀνύμφευτε, ἢ ἐν τῇ νυμφικῇ Ασμάτων βίβλῳ προαναφερομένη. Χαίροις, μόνη ἐν παρθένοις Παρθένος, ἡ καὶ πρὸ τοῦ τόκου, καὶ ἐν τόκῳ, καὶ μετὰ τόκον, παρθένος δια μείνασα. Χαίροις, μόνη ἐν πύλαις πυλη κεκλεισμένη, καὶ μόνη πόλις ἐν πόλεσι πεπυργωμένη. Χαῖρε, ὄντως κεχαριτωμένη, χαῖρε, ὅτιπερ ἁγιω τέρα σὺ τῶν Ἀγγέλων, καὶ τιμιωτέρα τῶν Αρχαγγέ λων. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ότι θαυμασιωτέρα συ τῶν Θρόνων, καὶ κυριωτέρα σὺ τῶν Κυριοτήτων, καὶ δυνατωτέρα σὺ τῶν Δυνάμεων. Χαίρε, κεχαριτωμένη, ὅτι ὑπερτέρα σὺ τῶν ᾿Αρχῶν, καὶ ἀνωτέρα σὺ τῶν Εξουσιῶν. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτι καλλιωτέρα σύ τῶν Χερουβίμ, καὶ σεβασμιωτέρα τῶν Σεραφίμ. Χαίρε, κεχαριτωμένη, ότιπερ υψηλοτέρα σὺ τῶν οὐ ρανῶν, καὶ καθαρωτέρα σὺ ὑπὲρ τὸν φαίνοντα ἥλιον. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτιπερ εὐγενεστέρα σὺ πάν- των τῶν ὑφ' ηλίου ἀνατολῶν, καὶ βασιλικωτέρα σε ὑπὲρ πάσας τὰς βασιλείας τῆς βροτείας ουσίας. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτιπερ ἀγαθωτέρα σὺ ὑπὲρ ἐκείνην ὄντως τὴν ἀγαθὴν καὶ πολλὴν γῆν, τὴν μέ ουσαν μέλι καὶ γάλα. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτι ὑπὲρ χίονα ἐλευκάνθης, καὶ ὑπὲρ μέλι ἐγλυκάνθης. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτι ὑπὲρ τὰ κρῖνα εὐωδιάσθης, καὶ ὑπὲρ τὰ ῥόδα ἠρυθριάθης, καὶ ὑπὲρ τὸ πολυποίκιλτον ἔαρ ἐξήνθησας. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτι ὑπὲρ τὴν Ἱερουσαλὴμ ὡραιώθης, καὶ ὑπὲρ τὸν Σολομώντειον ἐμεγαλύνθης ναόν. Χαίρε οὖν, χαῖρε, καὶ πάλιν ἐρῶ, χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτι πλήρης ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ τῆς σῆς μεγαλειότητος. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς οἱ ταπεινοί, Χριστοῦ δευτέραν και φωτοσωτήριον γέννησιν, εὐσεβοπρεπῶς προσκυ νοῦμεν. Χαῖρε, δι᾿ ἧς ἡμεῖς τὴν κοσμοποιὸν καὶ ζωαρχικὸν, καὶ εἰς ἀεὶ βασιλεύουσαν ἐπέγνωμεν Τριάδα. Χαῖρε, δι᾿ ἧς ἡμεῖς Χριστιανικὸς λαὸς, τοῦ σοῦ Υἱοῦ καὶ Θεοῦ ὠνομάσμεθα. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς εἰς μίαν ἁγίαν, καθολικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκλη σίαν, ἐπολιτογραφήθημεν. Χαῖρε, δι᾿ ἧς ἡμεῖς τὴν ψυχοσωτήριον καὶ φωτόμορφον κατέχομεν πίστιν. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς τὸν πολυπροσκύνητον καὶ ἰαμα- τοποιὸν προσκυνοῦμεν σταυρόν. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς τὸ ἁγιοποιὸν καὶ τριφεγγὲς βαπτιζόμεθα βάπτισμα, Χαῖρε, δι' ἧς καθαρᾶς ἡμεῖς καὶ φρικτῆς σαρκὸς ἐν τῇ φρικτοτελεί τραπέζῃ προσεγγίζειν τολμῶντες S. JOANNIS DAMASCENI exclamavit C. Selyesis, sola inter mulieres benedi- cta, quæ primæ parentis Eve lapsum restaurasti. Salvesis, sola inter mulieres benedicta, qure humil limum bumi jacentium mulierum genus exaltasıi. Salvesis, sola inter mulieres benelicta, splendida atque mirabilis, quæ sola Christum Deum simul et hominem sine viri opera concepisti, et sine dolore peperisti. Salvesis, sola vere inter mulieres bene- dicta et gloriosa, quæ unam e sanctissima, ternoque fulgore radianti Trinitate, nihil te flamma lædente, sonceptum genuisti. Salvesis, sola inter niulieres benedicta, quæ sola eum sine constructione coin- alexa es, quem mundus capere nequit. Salvesis, šponsa sola a sponso libera, quæ in sponsali Canti- corum libro jam olim relata es. Salvesis, sola inter virgines Virgo, quæ ante partum, et in pariu, et post partum, virgo pernansisti. Salvesis, e portis sol: porta clausa, et sola e civitatibus civitas turribus munita. Ave, vere gratia plena, ave, quonian Angelis tu sauctior es, et Archangelis praestantior. Ave, gratia plena, quoniam Thronis es admirabilior, Dominatio- nibus dominantior, et majoris quam Virtutes virtutis. Ave, gratia plena, quae Principatibus supe- rior es, et Potestatibus sublimior. Ave, gratia plena, qnia speciosior es Cherubim, et augustior Seraphim. Ave, gratia plena, quæ cœlis excelsior es, et sole quem conspicimus purior. Ave, gratia plena, quia omnibus quæ ab ortu solis sunt, nobilior es, et rc- gali potestate majori polles super omnia mortalis' naturæ regna. Ave, gratia plena, quoniam longe lu melior es, quam illa vere bona amplaque terra melle et lacte manans. Ave, gratia plena, quia super nivem :tha facta es, et super mel dul.:is. Ave, gratia plena, quen'am super filia fragrans fuisti, et super rosas rubicunda, ac super varie decorum ver effloruisti. Ave, gratia plena, quoniam super Jerusalem speciosa facta es, et super Salomonis templum magnificata. Ave igitur, are, et iterum dico, ave, gratia plena, quoniam plenum coelum est, et terra magnitudi- nis tur. C Ave, per quam nos humilles et abjecti secundam Christi, salutarique lumine præditam generationem D ea qua par est religione adoramus. Ave, per quam nos mundi ‹ffectricem, vitæ originem, ac semper regnantem Trinitatem cognovimus. Ave, per quam nos Christianus populus, Filii tui ac Dei nomine donati sumus. Ave, per quam inter unius, sanclæ, catholic, atque apostolic Ecclesiae cives descripti sumus. Ave, per quam nos multipliciter adoraudlam ot saluberrimain crucem adoramus. Ave, per quam nos fidem qua salvantur animæ, ac lucis forma prælit:m tenemus. Ave, per quam nos puram ac tremenlam carnem, adl trenendam admodum men- sam accedere audentes, participamus. Ave, per Psal. SIV, 10.
Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτιπερ ἀγαθωτέρα σὺ ὑπὲρ ἐκείνην ὄντως τὴν ἀγαθὴν καὶ πολλὴν γῆν, τὴν ῥέουσαν μέλι καὶ γάλα. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτι ὑπὲρ χίονα ἐλευκάνθης, καὶ ὑπὲρ μέλι ἐγλυκάνθης. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτι ὑπὲρ τὰ κρῖνα εὐωδιάσθης, καὶ ὑπὲρ τὰ ῥόδα ἠρυθρώθης, καὶ ὑπὲρ τὸ πολυποίκιλτον ἔαρ ἐξήνθησας. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτι ὑπὲρ τὴν Ἱερουσαλὴμ ὡραιώθης, καὶ ὑπὲρ τὸν Σολομώντειον ἐμεγαλύνθης ναόν. Χαῖρε οὖν, χαῖρε, καὶ πάλιν ἐρῶ, χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτι πλήρης ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ τῆς σῆς μεγαλειότητος. Χαῖρε, δι’ ἧς ἡμεῖς οἱ ταπεινοὶ, Χριστοῦ δευτέραν καὶ φωτοσωτήριον γέννησιν, εὐσεβοπρεπῶς προσκυνοῦμεν. Χαῖρε, δι’ ἧς ἡμεῖς τὴν κοσμοποιὸν καὶ ζωαρχικὸν, καὶ εἰς ἀεὶ βασιλεύουσαν ἐπέγνωμεν Τριάδα. Χαῖρε, δι’ ἧς ἡμεῖς Χριστιανικὸς λαὸς, τοῦ σοῦ Υἱοῦ καὶ Θεοῦ ὠνομάσμεθα. Χαῖρε, δι’ ἧς ἡμεῖς εἰς μίαν ἁγίαν, καθολικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν ἐπολιτογραφήθημεν. Χαῖρε, δι’ ἧς ἡμεῖς τὴν ψυχοσωτήριον καὶ φωτόμορφον κατέχομεν πίστιν. Χαῖρε, δι’ ἧς ἡμεῖς τὸν πολυπροσκύνητον καὶ ἰαματοποιὸν προσκυνοῦμεν σταυρόν. Χαῖρε, δι’ ἧς ἡμεῖς τὸ ἁγιοποιὸν καὶ τριφεγγὲς βαπτιζόμεθα βάπτισμα.Α Δαβὶδ ἀνακέκραγε. Χαίροις, μόνη ἐν γυναιξὶν εὐλο γημένη, ἡ τῆς προμήτορος Εὔας τὸ σφάλμα ανορθών σασα. Χαίροις, μόνη ἐν γυναιξὶν εὐλογημένη, ἡ τὸ ταπεινότατον γένος τῶν χαμαὶ κειμένων γυναικών ἀνυψώσασα. Χαίροις, μόνη ἐν γυναιξὶν εὐλογημένη, λελαμπρυσμένη τε καὶ τεθαυμασμένη, ὅτι μόνη Χριστὸν τὸν θεάνθρωπον ἀνάνδρως συνέλαβες, καὶ ἀπόνως ἐκύησας. Χαίροις, μόνη ὄντως ἐν γυναιξιν εὐλογημένη καὶ δεδοξασμένη, ἡ τὸν ἕνα τῆς τρισσο φαοῦς καὶ ὑπεραγίας Τριάδος ἀφλέκτως συνειληφυία, γεγέννηκας. Χαῖρε, μόνη ἐν γυναιξὶν εὐλογημένη, ὅτι μόνη ἀστενοχωρήτως ἐχώρησας, ὅνπερ κόσμος χωρῆσαι οὐ δύναται. Χαίροις, μόνη νύμφη ἀνύμφευτε, ἢ ἐν τῇ νυμφικῇ Ασμάτων βίβλῳ προαναφερομένη. Χαίροις, μόνη ἐν παρθένοις Παρθένος, ἡ καὶ πρὸ τοῦ τόκου, καὶ ἐν τόκῳ, καὶ μετὰ τόκον, παρθένος δια μείνασα. Χαίροις, μόνη ἐν πύλαις πυλη κεκλεισμένη, καὶ μόνη πόλις ἐν πόλεσι πεπυργωμένη. Χαῖρε, ὄντως κεχαριτωμένη, χαῖρε, ὅτιπερ ἁγιω τέρα σὺ τῶν Ἀγγέλων, καὶ τιμιωτέρα τῶν Αρχαγγέ λων. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ότι θαυμασιωτέρα συ τῶν Θρόνων, καὶ κυριωτέρα σὺ τῶν Κυριοτήτων, καὶ δυνατωτέρα σὺ τῶν Δυνάμεων. Χαίρε, κεχαριτωμένη, ὅτι ὑπερτέρα σὺ τῶν ᾿Αρχῶν, καὶ ἀνωτέρα σὺ τῶν Εξουσιῶν. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτι καλλιωτέρα σύ τῶν Χερουβίμ, καὶ σεβασμιωτέρα τῶν Σεραφίμ. Χαίρε, κεχαριτωμένη, ότιπερ υψηλοτέρα σὺ τῶν οὐ ρανῶν, καὶ καθαρωτέρα σὺ ὑπὲρ τὸν φαίνοντα ἥλιον. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτιπερ εὐγενεστέρα σὺ πάν- των τῶν ὑφ' ηλίου ἀνατολῶν, καὶ βασιλικωτέρα σε ὑπὲρ πάσας τὰς βασιλείας τῆς βροτείας ουσίας. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτιπερ ἀγαθωτέρα σὺ ὑπὲρ ἐκείνην ὄντως τὴν ἀγαθὴν καὶ πολλὴν γῆν, τὴν μέ ουσαν μέλι καὶ γάλα. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτι ὑπὲρ χίονα ἐλευκάνθης, καὶ ὑπὲρ μέλι ἐγλυκάνθης. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτι ὑπὲρ τὰ κρῖνα εὐωδιάσθης, καὶ ὑπὲρ τὰ ῥόδα ἠρυθριάθης, καὶ ὑπὲρ τὸ πολυποίκιλτον ἔαρ ἐξήνθησας. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτι ὑπὲρ τὴν Ἱερουσαλὴμ ὡραιώθης, καὶ ὑπὲρ τὸν Σολομώντειον ἐμεγαλύνθης ναόν. Χαίρε οὖν, χαῖρε, καὶ πάλιν ἐρῶ, χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτι πλήρης ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ τῆς σῆς μεγαλειότητος. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς οἱ ταπεινοί, Χριστοῦ δευτέραν και φωτοσωτήριον γέννησιν, εὐσεβοπρεπῶς προσκυ νοῦμεν. Χαῖρε, δι᾿ ἧς ἡμεῖς τὴν κοσμοποιὸν καὶ ζωαρχικὸν, καὶ εἰς ἀεὶ βασιλεύουσαν ἐπέγνωμεν Τριάδα. Χαῖρε, δι᾿ ἧς ἡμεῖς Χριστιανικὸς λαὸς, τοῦ σοῦ Υἱοῦ καὶ Θεοῦ ὠνομάσμεθα. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς εἰς μίαν ἁγίαν, καθολικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκλη σίαν, ἐπολιτογραφήθημεν. Χαῖρε, δι᾿ ἧς ἡμεῖς τὴν ψυχοσωτήριον καὶ φωτόμορφον κατέχομεν πίστιν. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς τὸν πολυπροσκύνητον καὶ ἰαμα- τοποιὸν προσκυνοῦμεν σταυρόν. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς τὸ ἁγιοποιὸν καὶ τριφεγγὲς βαπτιζόμεθα βάπτισμα, Χαῖρε, δι' ἧς καθαρᾶς ἡμεῖς καὶ φρικτῆς σαρκὸς ἐν τῇ φρικτοτελεί τραπέζῃ προσεγγίζειν τολμῶντες S. JOANNIS DAMASCENI exclamavit C. Selyesis, sola inter mulieres benedi- cta, quæ primæ parentis Eve lapsum restaurasti. Salvesis, sola inter mulieres benedicta, qure humil limum bumi jacentium mulierum genus exaltasıi. Salvesis, sola inter mulieres benelicta, splendida atque mirabilis, quæ sola Christum Deum simul et hominem sine viri opera concepisti, et sine dolore peperisti. Salvesis, sola vere inter mulieres bene- dicta et gloriosa, quæ unam e sanctissima, ternoque fulgore radianti Trinitate, nihil te flamma lædente, sonceptum genuisti. Salvesis, sola inter niulieres benedicta, quæ sola eum sine constructione coin- alexa es, quem mundus capere nequit. Salvesis, šponsa sola a sponso libera, quæ in sponsali Canti- corum libro jam olim relata es. Salvesis, sola inter virgines Virgo, quæ ante partum, et in pariu, et post partum, virgo pernansisti. Salvesis, e portis sol: porta clausa, et sola e civitatibus civitas turribus munita. Ave, vere gratia plena, ave, quonian Angelis tu sauctior es, et Archangelis praestantior. Ave, gratia plena, quoniam Thronis es admirabilior, Dominatio- nibus dominantior, et majoris quam Virtutes virtutis. Ave, gratia plena, quae Principatibus supe- rior es, et Potestatibus sublimior. Ave, gratia plena, qnia speciosior es Cherubim, et augustior Seraphim. Ave, gratia plena, quæ cœlis excelsior es, et sole quem conspicimus purior. Ave, gratia plena, quia omnibus quæ ab ortu solis sunt, nobilior es, et rc- gali potestate majori polles super omnia mortalis' naturæ regna. Ave, gratia plena, quoniam longe lu melior es, quam illa vere bona amplaque terra melle et lacte manans. Ave, gratia plena, quia super nivem :tha facta es, et super mel dul.:is. Ave, gratia plena, quen'am super filia fragrans fuisti, et super rosas rubicunda, ac super varie decorum ver effloruisti. Ave, gratia plena, quoniam super Jerusalem speciosa facta es, et super Salomonis templum magnificata. Ave igitur, are, et iterum dico, ave, gratia plena, quoniam plenum coelum est, et terra magnitudi- nis tur. C Ave, per quam nos humilles et abjecti secundam Christi, salutarique lumine præditam generationem D ea qua par est religione adoramus. Ave, per quam nos mundi ‹ffectricem, vitæ originem, ac semper regnantem Trinitatem cognovimus. Ave, per quam nos Christianus populus, Filii tui ac Dei nomine donati sumus. Ave, per quam inter unius, sanclæ, catholic, atque apostolic Ecclesiae cives descripti sumus. Ave, per quam nos multipliciter adoraudlam ot saluberrimain crucem adoramus. Ave, per quam nos fidem qua salvantur animæ, ac lucis forma prælit:m tenemus. Ave, per quam nos puram ac tremenlam carnem, adl trenendam admodum men- sam accedere audentes, participamus. Ave, per Psal. SIV, 10.
PG 96:657Χαῖρε, δι’ ἧς καθαρᾶς ἡμεῖς καὶ φρικτῆς σαρκὸς ἐν τῇ φρικτοτελεῖ τραπέζῃ προσεγγίζειν τολμῶντες μετέχομεν. Χαῖρε; δι’ ἧς ἡμεῖς ἀληθινοῦ καὶ ἀθανάτου ἄρτου γευόμεθα. Χαῖρε, δι’ ἧς ἡμεῖς ἐκ τῶν τοῦ ᾅδου πυλῶν εἰς οὐρανοὺς ἀνεβιβάσθημεν. Χαῖρε, δι’ ἧς ἡμεῖς ἐλυτρώθημεν ἀρᾶς, ἀνεκλαλήτου δὲ χαρᾶς ἠξιώθημεν. Χαῖρε, δι’ ἧς ἡμεῖς τὰς χριστομόρφους καὶ σεπτοπροσκυνήτους προσκυνοῦμεν εἰκονογραφίας. Χαῖρε, δι’ ἧς ἡμεῖς τὰ τῶν Ἑλλήνων χρυσότευκτά τε καὶ δαιμονιόμορφα συμπατοῦμεν ξόανα. Χαῖρε, δι’ ἧς ἡμεῖς τὸν ἀρχαῖόν τε καὶ μεγάλαυχον ἀντάρτην ἀντιπραττόμεθα. Χαῖρε, δι’ ἧς εἰρηνοποιεῖται ἡ τῶν Ῥωμαίων βασιλεία. Χαῖρε, δι’ ἦς βασιλεῦσι τὸ βασιλεύειν δίδοται, καὶ στρατηγοῖς τὸ στρατηγεῖν ἐγχειρίζεται. Χαῖρε, δι’ ἧς πολλάκις ἐπινίκια ἐν παρατάξει ἀλλογενῶν καὶ ἀλλογλώσσων ἐθνῶν διανύονται. Χαῖρε, δι’ ἧς ἑτερόφυλοι ὥσπερ φύλλα πίπτουσι, καὶ ἄνομοι ὡς ἄνεμοι μηδενὸς διώκοντος διώκονται. Χαῖρε, δι’ ἧς οἱ ὁπλομάχοι καὶ θυρεοφόροι θραύονται, πλήττονται δὲ πρὸ συμπλοκῆς σιδηροφόροι. Χαῖρε, δι’ ἧς ἀντιτοξεύονται ἀμφοτεροδέξιοι τοξόται, καὶ μωλωπίζονται ἔθνη τὰ πολέμους θέλοντα.μετέχομεν. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς ἀληθινοῦ καὶ ἀθανά- του άρτου γενόμεθα. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς ἐκ τῶν τοῦ ᾅδου πυλῶν εἰς οὐρανοὺς ἀνεβιβάσθημεν. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς ἐλυτρώθημεν ἀρᾶς, ἀνεκλαλήτου δὲ χαρᾶς ἠξιώθημεν. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς τὰς χριστομόρφους καὶ σεπτοπροσκυνήτους προσκυνοῦμεν εἰκονογρα φία;. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς τὰ τῶν Ἑλλήνων χρυσό τευκτά τε καὶ δαιμονιόμορφα συμπατοῦμεν ξόανα. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς τὸν ἀρχαῖόν τε καὶ μεγάλαυχον ἀντάρτην ἀντιπραττόμεθα, Χαῖρε, δι' ἧς εἰρηνοποιεῖται ἡ τῶν Ρωμαίων βα- σιλεία. Χαῖρε, δι' ἧς βασιλεῦσι τὸ βασιλεύειν δίδοται, καὶ στρατηγοῖς τὸ στρατηγεῖν ἐγχειρίζεται. Χαῖρε, δι' ἧς πολλάκις ἐπινίκια ἐν παρατάξει αλλογενῶν καὶ ἀλλογλώσσων ἐθνῶν διανύονται. Χαῖρε, δι' ἧς ἑτερόφυλοι ὥσπερ φύλλα πίπτουσι, καὶ ἄνομοι ὡς ἄνεμοι μηδενὸς διώκοντος διώκονται. Χαῖρε, δι᾿ ἧς οἱ ὁπλομάχοι καὶ θυρεοφόροι θραύονται, πλήττονται δὲ πρὸ συμπλοκῆς σιδηροφόροι. Χαῖρε, δι' ἧς ἀντι- τοξεύονται ἀμφοτεροδέξιοι τοξόται, καὶ μωλωπί ζονται ἔθνη τὰ πολέμους θέλοντα. Χαῖρε, δι' ἧς ξι- φοκτονείται ὁ βαρβαρογενής τε καὶ φιλομάκελλος κύων Ισμαήλ. Χαῖρε, δι' ἧς δραπετεύουσιν ἐκ μέσου τῶν ὁπλοφόρων πιστοὶ τῶν ἐν χειροπέδαις σιδηραῖς ἐλεεινῶς κατεχομένων αἰχμαλώτων. Χαῖρε, δι' ἧς ὁ σύμπας κόσμος σκέπεται, καὶ εἰς ἀεὶ διαφυλάττεται. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν ἅπαν ὠμηρεύθη ἀγαθὸν, ἔν τε τῷ οὐρανῷ καὶ ἐν τῇ γῇ. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν εὐλογία τοῖς πιστοῖς ἐπήγασεν, ἐπειδήπερ λαός σου ἡμεῖς, εἰ καὶ σειραῖς ἁμαρτημάτων συμπεπλέγμεθα. Χαῖρε, δι᾿ ἧς εὐλογεῖται τῶν ἀσθενῶν ὁμοῦ ἀῤῥένων ἡ χορο τώδης οὐσία, ἀλλὰ καὶ ἡ τῶν ἀσθενογενῶν γυναικών πάμπλανός τε καὶ πανσάλευτος φύσις. Χαῖρε, δι' ἧς οἱ ἀσεβεῖς εὐσεβεῖς γενόμενοι εὐσεβῶς εὐσεβοῦσι, καὶ προσκυνοῦσι τὸν πανσεβάσμιον τόκον σου. Χαῖρε, δι' ἧς οἱ φιλόχρυσοι φιλόχριστοι γίνονται, καὶ οἱ φι λάργυροι φιλάνθρωποι, καὶ φιλόπτοχοι οἱ φιλόπλου- τοι. Χαῖρε οὖν, χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτι πολλοὶ πολλῶν χρημάτων διὰ σὲ κατεφρόνησαν, ὅπως σε τὴν μόνην ἀγαθὴν κερδήσωσι. Χαῖρε, ὅτι πολλοί πολλάκις τῶν εὐσεβῶν βασιλέων πηλὸν ἡγήσαντο διὰ σὲ τὸν χρυσὸν, καὶ σποδὸν τὸν ἄργυρον. Χαῖρε, ὅτι πολλοὶ τῶν φιλοχρίστων βασιλίδων λιθολαμπεῖς διὰ σὲ στεφάνους, καὶ χρυσονήμους αλουργίδας, ἀράχνης εὐτελέστερα ελογίσαντο. Χαῖρε, ὅτι πολλοὶ τῶν εὐγενῶν Ἰνδικοὺς διὰ σὲ καὶ κρυσταλλίζοντας λίθους περιεφρόνησαν. Χαῖρε, ὅτι πολλαί, ἵνα είπω, καὶ τῶν εὐγενίων γυναικῶν εἰς οὐδὲν ἡγήσαντο διὰ σὲ ἀξιάγαστα τὰ βύσσινά τε καὶ κόκκινα, καὶ περι- πόρφυρα, καὶ ἑλοσήρικα. Χαῖρε, ὅτι πολλαὶ καὶ τῶν μεχαλίδων γυναικών λιθοκόλλητα ενώτια, καὶ περι- δέξια ψέλλια φύλλων αδρανέστερα ελογίσαντο. Χαῖρε, ὅτι πολλοὶ πλειστάκις τῶν ἐνδόξων τε καὶ περιφα νῶν, οὐ μὴν δὲ καὶ πλουσίων, σκύβαλα ἡγήσαντο διὰ σὲ τὰς χρυσοῦ, καὶ ἀργύρου χιλιάδας. Χαῖρε, ὅτι πολλαὶ καὶ τῶν νεογενών νεανίδων λευκοειδεῖς καὶ χρυσολαμπεῖς στολὰς ἀπώσαντο. Χαῖρε, ὅτι πολλαὶ διὰ σέ, ίν' εἴπω, τῶν χρυσοφορουσῶν γυναικών, μετ i HOMILIA IN ANNUNTIAT. B. V. MARI.E. A quam nos verum et immortalem panem gustanus. Ave, per quam nos e januis inferui ad cœlos evecti • B C p sumus. Ave, per quani nos a maledictione redempti sumus et inexplicabili lætitia dignati sumus. Ave, per quam nos imaginum picturas quæ Christum repræsentant, colendæque adeo ac venerandæ sunt, adoramus. Ave, per quam nos gentilium ex auro fabricata, demoninque formis predita simulacra conculcamus. Ave, per quam nos prisco illi, super- boque adversario resistimus. Ave, per quam Romanum imperium tranquilli - tate potitur. Ave, per quam regibus ut regnent datum est, et exercituum duces ducatum obtinent. Ave, per quam victoria in acie adversus alienige- nas, extraneeque lingua nationes refertur. Ave, per quam exteræ gentes veluti folia cadunt, et impii tanquam venti nemine persequente exagitan- tur. Ave, per quam qui armis pugnant clypeosque gestant, franguntur, quique ferro proteguntur aute pralium consternantur. Ave, per quam ambidextr sagittarii repercutiuntur, et sauciantur gentes qua bella volunt. Ave, per quam barbarus et macella · rius canis Ismael gladio occiditur. Ave, per quam Adeles, qui in manicis ferreis misere captivi deti nentur, e media armatorum manu evadunt. Ave, per quam mundus oniis protegitur, et in perpe- tuum conservatur. Ave, per quem bonum omne in cœlo et in terra oppigneratum nobis fuit. Ave, per quam benedictio nobis fidelibus scaturi- vit, quandoquidem nos populus tuus sumus, qua!!!- libet peccatorum catenis et nexibus implicemur. Ave, per quam benedicitur infrmorum, tum ma- sculorum fœnea substantia, tum imbecillis sexus mulierum erratica atque instabilis natura. Ave, per quam impii pietatem amplexi, pie colunt et ad- orant venerabilissimum partum tuum. Ave, per quata auri amantes Christi amatores fiunt, et argents amantes amatores hominum, atque pauperum ama- tores divitiarum studiosi. Ave ergo, gratia plena, quia multi nullas pecunias doccifecerunt, ut le solam lucrarentur. Ave, quoniam multi multoties religiosorum imperatorum aurum propter te uti hutum habuerunt, et argentum uti cinerem. Ave, quoniam complures Christi amantium reginarnin fulgentes genuis coronas, auroque iutestas pur- puras propter te araneæ tela viliores æstimaverum Ave, quoniam multi nobiles Indicos pellucidosque uti crystallum lapides tui gratia aspernati sunt. Ave, quod multæ, ut sic dicam, ex ipsis etiam illustribus mulieribus, tui causa nihili duxerunt, quæcunque ex bysso, coccino, purpura et serice contexta, admiratione digna videbantur. Avé, quo- niam multæ quoque mulierum adulterarum gem- mis ornatas inaures, armillasque foliis exiliores propter te censuerunt. Ave, quod multi sæpenumero clarorum illustriumque virorum, quin etiam divi- tum, millia auri el argenti tanquam quisquilias et stercora habuerant. Ave, quoniam propter te ju-
Χαῖρε, δι’ ἧς ξιφοκτονεῖται ὁ βαρβαρογενής τε καὶ φιλομάκελλος κύων Ἰσμαήλ. Χαῖρε, δι’ ἧς δραπετεύουσιν ἐκ μέσου τῶν ὁπλοφόρων πιστοὶ τῶν ἐν χειροπέδαις σιδηραῖς ἐλεεινῶς κατεχομένων αἰχμαλώτων. Χαῖρε, δι’ ἧς ὁ σύμπας κόσμος σκέπεται, καὶ εἰς ἀεὶ διαφυλάττεται. Χαῖρε, δι’ ἧς ἡμῖν ἅπαν ὡμηρεύθη ἀγαθὸν, ἔν τε τῷ οὐρανῷ καὶ ἐν τῇ γῇ. Χαῖρε, δι’ ἧς ἡμῖν εὐλογία τοῖς πῖστοις ἐπήγασεν, ἐπειδήπερ λαός σου ἡμεῖς, εἰ καὶ σειραῖς ἁμαρτημάτων συμπεπλέγμεθα. Χαῖρε, δι’ ἧς εὐλογεῖται τῶν ἀσθενῶν ὁμοῦ ἀῤῥένων ἡ χορτώδης οὐσία, ἀλλὰ καὶ ἡ τῶν ἀσθενογενῶν γυναικῶν πάμπλανός τε καὶ πανσάλευτος φύσις. Χαῖρε, δι’ ἧς οἱ ἀσεβεῖς εὐσεβεῖς γενόμενοι εὐσεβῶς εὐσεβοῦσι, καὶ προσκυνοῦσι τὸν πανσεβάσμιον τόκον σου. Χαῖρε, δι’ ἧς οἱ φιλόχρυσοι φιλόχριστοι γίνονται, καὶ οἱ φιλάργυροι φιλάνθρωποι, καὶ φιλόπτοχοι οἱ φιλόπλουτοι. Χαῖρε οὖν, χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτι πολλοὶ πολλῶν χρημάτων διὰ σὲ κατεφρόνησαν, ὅπως σε τὴν μόνην ἀγαθὴν κερδήσωσι. Χαῖρε, ὅτι πολλοὶ πολλάκις τῶν εὐσεβῶν βασιλέων πηλὸν ἡγήσαντο διὰ σὲ τὸν χρυσὸν, καὶ σποδὸν τὸν ἄργυρον.μετέχομεν. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς ἀληθινοῦ καὶ ἀθανά- του άρτου γενόμεθα. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς ἐκ τῶν τοῦ ᾅδου πυλῶν εἰς οὐρανοὺς ἀνεβιβάσθημεν. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς ἐλυτρώθημεν ἀρᾶς, ἀνεκλαλήτου δὲ χαρᾶς ἠξιώθημεν. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς τὰς χριστομόρφους καὶ σεπτοπροσκυνήτους προσκυνοῦμεν εἰκονογρα φία;. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς τὰ τῶν Ἑλλήνων χρυσό τευκτά τε καὶ δαιμονιόμορφα συμπατοῦμεν ξόανα. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς τὸν ἀρχαῖόν τε καὶ μεγάλαυχον ἀντάρτην ἀντιπραττόμεθα, Χαῖρε, δι' ἧς εἰρηνοποιεῖται ἡ τῶν Ρωμαίων βα- σιλεία. Χαῖρε, δι' ἧς βασιλεῦσι τὸ βασιλεύειν δίδοται, καὶ στρατηγοῖς τὸ στρατηγεῖν ἐγχειρίζεται. Χαῖρε, δι' ἧς πολλάκις ἐπινίκια ἐν παρατάξει αλλογενῶν καὶ ἀλλογλώσσων ἐθνῶν διανύονται. Χαῖρε, δι' ἧς ἑτερόφυλοι ὥσπερ φύλλα πίπτουσι, καὶ ἄνομοι ὡς ἄνεμοι μηδενὸς διώκοντος διώκονται. Χαῖρε, δι᾿ ἧς οἱ ὁπλομάχοι καὶ θυρεοφόροι θραύονται, πλήττονται δὲ πρὸ συμπλοκῆς σιδηροφόροι. Χαῖρε, δι' ἧς ἀντι- τοξεύονται ἀμφοτεροδέξιοι τοξόται, καὶ μωλωπί ζονται ἔθνη τὰ πολέμους θέλοντα. Χαῖρε, δι' ἧς ξι- φοκτονείται ὁ βαρβαρογενής τε καὶ φιλομάκελλος κύων Ισμαήλ. Χαῖρε, δι' ἧς δραπετεύουσιν ἐκ μέσου τῶν ὁπλοφόρων πιστοὶ τῶν ἐν χειροπέδαις σιδηραῖς ἐλεεινῶς κατεχομένων αἰχμαλώτων. Χαῖρε, δι' ἧς ὁ σύμπας κόσμος σκέπεται, καὶ εἰς ἀεὶ διαφυλάττεται. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν ἅπαν ὠμηρεύθη ἀγαθὸν, ἔν τε τῷ οὐρανῷ καὶ ἐν τῇ γῇ. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν εὐλογία τοῖς πιστοῖς ἐπήγασεν, ἐπειδήπερ λαός σου ἡμεῖς, εἰ καὶ σειραῖς ἁμαρτημάτων συμπεπλέγμεθα. Χαῖρε, δι᾿ ἧς εὐλογεῖται τῶν ἀσθενῶν ὁμοῦ ἀῤῥένων ἡ χορο τώδης οὐσία, ἀλλὰ καὶ ἡ τῶν ἀσθενογενῶν γυναικών πάμπλανός τε καὶ πανσάλευτος φύσις. Χαῖρε, δι' ἧς οἱ ἀσεβεῖς εὐσεβεῖς γενόμενοι εὐσεβῶς εὐσεβοῦσι, καὶ προσκυνοῦσι τὸν πανσεβάσμιον τόκον σου. Χαῖρε, δι' ἧς οἱ φιλόχρυσοι φιλόχριστοι γίνονται, καὶ οἱ φι λάργυροι φιλάνθρωποι, καὶ φιλόπτοχοι οἱ φιλόπλου- τοι. Χαῖρε οὖν, χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτι πολλοὶ πολλῶν χρημάτων διὰ σὲ κατεφρόνησαν, ὅπως σε τὴν μόνην ἀγαθὴν κερδήσωσι. Χαῖρε, ὅτι πολλοί πολλάκις τῶν εὐσεβῶν βασιλέων πηλὸν ἡγήσαντο διὰ σὲ τὸν χρυσὸν, καὶ σποδὸν τὸν ἄργυρον. Χαῖρε, ὅτι πολλοὶ τῶν φιλοχρίστων βασιλίδων λιθολαμπεῖς διὰ σὲ στεφάνους, καὶ χρυσονήμους αλουργίδας, ἀράχνης εὐτελέστερα ελογίσαντο. Χαῖρε, ὅτι πολλοὶ τῶν εὐγενῶν Ἰνδικοὺς διὰ σὲ καὶ κρυσταλλίζοντας λίθους περιεφρόνησαν. Χαῖρε, ὅτι πολλαί, ἵνα είπω, καὶ τῶν εὐγενίων γυναικῶν εἰς οὐδὲν ἡγήσαντο διὰ σὲ ἀξιάγαστα τὰ βύσσινά τε καὶ κόκκινα, καὶ περι- πόρφυρα, καὶ ἑλοσήρικα. Χαῖρε, ὅτι πολλαὶ καὶ τῶν μεχαλίδων γυναικών λιθοκόλλητα ενώτια, καὶ περι- δέξια ψέλλια φύλλων αδρανέστερα ελογίσαντο. Χαῖρε, ὅτι πολλοὶ πλειστάκις τῶν ἐνδόξων τε καὶ περιφα νῶν, οὐ μὴν δὲ καὶ πλουσίων, σκύβαλα ἡγήσαντο διὰ σὲ τὰς χρυσοῦ, καὶ ἀργύρου χιλιάδας. Χαῖρε, ὅτι πολλαὶ καὶ τῶν νεογενών νεανίδων λευκοειδεῖς καὶ χρυσολαμπεῖς στολὰς ἀπώσαντο. Χαῖρε, ὅτι πολλαὶ διὰ σέ, ίν' εἴπω, τῶν χρυσοφορουσῶν γυναικών, μετ i HOMILIA IN ANNUNTIAT. B. V. MARI.E. A quam nos verum et immortalem panem gustanus. Ave, per quam nos e januis inferui ad cœlos evecti • B C p sumus. Ave, per quani nos a maledictione redempti sumus et inexplicabili lætitia dignati sumus. Ave, per quam nos imaginum picturas quæ Christum repræsentant, colendæque adeo ac venerandæ sunt, adoramus. Ave, per quam nos gentilium ex auro fabricata, demoninque formis predita simulacra conculcamus. Ave, per quam nos prisco illi, super- boque adversario resistimus. Ave, per quam Romanum imperium tranquilli - tate potitur. Ave, per quam regibus ut regnent datum est, et exercituum duces ducatum obtinent. Ave, per quam victoria in acie adversus alienige- nas, extraneeque lingua nationes refertur. Ave, per quam exteræ gentes veluti folia cadunt, et impii tanquam venti nemine persequente exagitan- tur. Ave, per quam qui armis pugnant clypeosque gestant, franguntur, quique ferro proteguntur aute pralium consternantur. Ave, per quam ambidextr sagittarii repercutiuntur, et sauciantur gentes qua bella volunt. Ave, per quam barbarus et macella · rius canis Ismael gladio occiditur. Ave, per quam Adeles, qui in manicis ferreis misere captivi deti nentur, e media armatorum manu evadunt. Ave, per quam mundus oniis protegitur, et in perpe- tuum conservatur. Ave, per quem bonum omne in cœlo et in terra oppigneratum nobis fuit. Ave, per quam benedictio nobis fidelibus scaturi- vit, quandoquidem nos populus tuus sumus, qua!!!- libet peccatorum catenis et nexibus implicemur. Ave, per quam benedicitur infrmorum, tum ma- sculorum fœnea substantia, tum imbecillis sexus mulierum erratica atque instabilis natura. Ave, per quam impii pietatem amplexi, pie colunt et ad- orant venerabilissimum partum tuum. Ave, per quata auri amantes Christi amatores fiunt, et argents amantes amatores hominum, atque pauperum ama- tores divitiarum studiosi. Ave ergo, gratia plena, quia multi nullas pecunias doccifecerunt, ut le solam lucrarentur. Ave, quoniam multi multoties religiosorum imperatorum aurum propter te uti hutum habuerunt, et argentum uti cinerem. Ave, quoniam complures Christi amantium reginarnin fulgentes genuis coronas, auroque iutestas pur- puras propter te araneæ tela viliores æstimaverum Ave, quoniam multi nobiles Indicos pellucidosque uti crystallum lapides tui gratia aspernati sunt. Ave, quod multæ, ut sic dicam, ex ipsis etiam illustribus mulieribus, tui causa nihili duxerunt, quæcunque ex bysso, coccino, purpura et serice contexta, admiratione digna videbantur. Avé, quo- niam multæ quoque mulierum adulterarum gem- mis ornatas inaures, armillasque foliis exiliores propter te censuerunt. Ave, quod multi sæpenumero clarorum illustriumque virorum, quin etiam divi- tum, millia auri el argenti tanquam quisquilias et stercora habuerant. Ave, quoniam propter te ju-
Χαῖρε, ὅτι πολλοὶ τῶν φιλοχρίστων βασιλίδων λιθολαμπεῖς διὰ σὲ στεφάνους, καὶ χρυσονήμους ἁλουργίδας, ἀράχνης εὐτελέστερα ἐλογίσαντο, Χαῖρε, ὅτι πολλοὶ τῶν εὐγενῶν Ἰνδικοὺς διὰ σὲ καὶ χρυσταλλίζοντας λίθους περιεφρόνησαν. Χαῖρε, ὅτι πολλαὶ, ἵνα εἴπω, καὶ τῶν εὐγενίδων γυναικῶν εἰς οὐδὲν ἡγήσαντο διὰ σὲ ἀξιάγαστα τὰ βύσσινά τε καὶ κόκκινα, καὶ περιπόρφυρα, καὶ ὁλοσήρικα. Χαῖρε, ὅτι πολλαὶ καὶ τῶν μοιχαλίδων γυναικῶν λιθοκόλλητα ἐνώτια, καὶ περιδέξια ψέλλια φύλλων ἀδρανέστερα ἐλογίσαντο. Χαῖρε, ὅτι πολλοὶ πλειστάκις τῶν ἐνδόξων τε καὶ περιφανῶν, οὐ μὴν δὲ καὶ πλουσίων, σκύβαλα ἡγήσαντο διὰ σὲ τὰς χρυσοῦ καὶ ἀργύρου χιλιάδας. Χαῖρε, ὅτι πολλαὶ καὶ τῶν νεογενῶν νεανίδων λευκοειδεῖς καὶ χρυσολαμπεῖς στολὰς ἀπώσαντο. Χαῖρε, ὅτι πολλαὶ διὰ σὲ, ἵν’ εἴπω, τῶν χρυσοφορουσῶν γυναικῶν, μελανοφορεῖν καὶ τριχινοφορεῖν διὰ παντὸς ᾑρετίσαντο. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτι καταφυγὴ ἐγενήθης ἡμῖν, καὶ μεσιτολογεῖς ὑπὲρ ἡμῶν τῶν πηλογενῶν πρὸς τὸν Υἱόν σου, καὶ Θεόν σου, καὶ Θεὸν ἡμῶν.μετέχομεν. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς ἀληθινοῦ καὶ ἀθανά- του άρτου γενόμεθα. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς ἐκ τῶν τοῦ ᾅδου πυλῶν εἰς οὐρανοὺς ἀνεβιβάσθημεν. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς ἐλυτρώθημεν ἀρᾶς, ἀνεκλαλήτου δὲ χαρᾶς ἠξιώθημεν. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς τὰς χριστομόρφους καὶ σεπτοπροσκυνήτους προσκυνοῦμεν εἰκονογρα φία;. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς τὰ τῶν Ἑλλήνων χρυσό τευκτά τε καὶ δαιμονιόμορφα συμπατοῦμεν ξόανα. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμεῖς τὸν ἀρχαῖόν τε καὶ μεγάλαυχον ἀντάρτην ἀντιπραττόμεθα, Χαῖρε, δι' ἧς εἰρηνοποιεῖται ἡ τῶν Ρωμαίων βα- σιλεία. Χαῖρε, δι' ἧς βασιλεῦσι τὸ βασιλεύειν δίδοται, καὶ στρατηγοῖς τὸ στρατηγεῖν ἐγχειρίζεται. Χαῖρε, δι' ἧς πολλάκις ἐπινίκια ἐν παρατάξει αλλογενῶν καὶ ἀλλογλώσσων ἐθνῶν διανύονται. Χαῖρε, δι' ἧς ἑτερόφυλοι ὥσπερ φύλλα πίπτουσι, καὶ ἄνομοι ὡς ἄνεμοι μηδενὸς διώκοντος διώκονται. Χαῖρε, δι᾿ ἧς οἱ ὁπλομάχοι καὶ θυρεοφόροι θραύονται, πλήττονται δὲ πρὸ συμπλοκῆς σιδηροφόροι. Χαῖρε, δι' ἧς ἀντι- τοξεύονται ἀμφοτεροδέξιοι τοξόται, καὶ μωλωπί ζονται ἔθνη τὰ πολέμους θέλοντα. Χαῖρε, δι' ἧς ξι- φοκτονείται ὁ βαρβαρογενής τε καὶ φιλομάκελλος κύων Ισμαήλ. Χαῖρε, δι' ἧς δραπετεύουσιν ἐκ μέσου τῶν ὁπλοφόρων πιστοὶ τῶν ἐν χειροπέδαις σιδηραῖς ἐλεεινῶς κατεχομένων αἰχμαλώτων. Χαῖρε, δι' ἧς ὁ σύμπας κόσμος σκέπεται, καὶ εἰς ἀεὶ διαφυλάττεται. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν ἅπαν ὠμηρεύθη ἀγαθὸν, ἔν τε τῷ οὐρανῷ καὶ ἐν τῇ γῇ. Χαῖρε, δι' ἧς ἡμῖν εὐλογία τοῖς πιστοῖς ἐπήγασεν, ἐπειδήπερ λαός σου ἡμεῖς, εἰ καὶ σειραῖς ἁμαρτημάτων συμπεπλέγμεθα. Χαῖρε, δι᾿ ἧς εὐλογεῖται τῶν ἀσθενῶν ὁμοῦ ἀῤῥένων ἡ χορο τώδης οὐσία, ἀλλὰ καὶ ἡ τῶν ἀσθενογενῶν γυναικών πάμπλανός τε καὶ πανσάλευτος φύσις. Χαῖρε, δι' ἧς οἱ ἀσεβεῖς εὐσεβεῖς γενόμενοι εὐσεβῶς εὐσεβοῦσι, καὶ προσκυνοῦσι τὸν πανσεβάσμιον τόκον σου. Χαῖρε, δι' ἧς οἱ φιλόχρυσοι φιλόχριστοι γίνονται, καὶ οἱ φι λάργυροι φιλάνθρωποι, καὶ φιλόπτοχοι οἱ φιλόπλου- τοι. Χαῖρε οὖν, χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτι πολλοὶ πολλῶν χρημάτων διὰ σὲ κατεφρόνησαν, ὅπως σε τὴν μόνην ἀγαθὴν κερδήσωσι. Χαῖρε, ὅτι πολλοί πολλάκις τῶν εὐσεβῶν βασιλέων πηλὸν ἡγήσαντο διὰ σὲ τὸν χρυσὸν, καὶ σποδὸν τὸν ἄργυρον. Χαῖρε, ὅτι πολλοὶ τῶν φιλοχρίστων βασιλίδων λιθολαμπεῖς διὰ σὲ στεφάνους, καὶ χρυσονήμους αλουργίδας, ἀράχνης εὐτελέστερα ελογίσαντο. Χαῖρε, ὅτι πολλοὶ τῶν εὐγενῶν Ἰνδικοὺς διὰ σὲ καὶ κρυσταλλίζοντας λίθους περιεφρόνησαν. Χαῖρε, ὅτι πολλαί, ἵνα είπω, καὶ τῶν εὐγενίων γυναικῶν εἰς οὐδὲν ἡγήσαντο διὰ σὲ ἀξιάγαστα τὰ βύσσινά τε καὶ κόκκινα, καὶ περι- πόρφυρα, καὶ ἑλοσήρικα. Χαῖρε, ὅτι πολλαὶ καὶ τῶν μεχαλίδων γυναικών λιθοκόλλητα ενώτια, καὶ περι- δέξια ψέλλια φύλλων αδρανέστερα ελογίσαντο. Χαῖρε, ὅτι πολλοὶ πλειστάκις τῶν ἐνδόξων τε καὶ περιφα νῶν, οὐ μὴν δὲ καὶ πλουσίων, σκύβαλα ἡγήσαντο διὰ σὲ τὰς χρυσοῦ, καὶ ἀργύρου χιλιάδας. Χαῖρε, ὅτι πολλαὶ καὶ τῶν νεογενών νεανίδων λευκοειδεῖς καὶ χρυσολαμπεῖς στολὰς ἀπώσαντο. Χαῖρε, ὅτι πολλαὶ διὰ σέ, ίν' εἴπω, τῶν χρυσοφορουσῶν γυναικών, μετ i HOMILIA IN ANNUNTIAT. B. V. MARI.E. A quam nos verum et immortalem panem gustanus. Ave, per quam nos e januis inferui ad cœlos evecti • B C p sumus. Ave, per quani nos a maledictione redempti sumus et inexplicabili lætitia dignati sumus. Ave, per quam nos imaginum picturas quæ Christum repræsentant, colendæque adeo ac venerandæ sunt, adoramus. Ave, per quam nos gentilium ex auro fabricata, demoninque formis predita simulacra conculcamus. Ave, per quam nos prisco illi, super- boque adversario resistimus. Ave, per quam Romanum imperium tranquilli - tate potitur. Ave, per quam regibus ut regnent datum est, et exercituum duces ducatum obtinent. Ave, per quam victoria in acie adversus alienige- nas, extraneeque lingua nationes refertur. Ave, per quam exteræ gentes veluti folia cadunt, et impii tanquam venti nemine persequente exagitan- tur. Ave, per quam qui armis pugnant clypeosque gestant, franguntur, quique ferro proteguntur aute pralium consternantur. Ave, per quam ambidextr sagittarii repercutiuntur, et sauciantur gentes qua bella volunt. Ave, per quam barbarus et macella · rius canis Ismael gladio occiditur. Ave, per quam Adeles, qui in manicis ferreis misere captivi deti nentur, e media armatorum manu evadunt. Ave, per quam mundus oniis protegitur, et in perpe- tuum conservatur. Ave, per quem bonum omne in cœlo et in terra oppigneratum nobis fuit. Ave, per quam benedictio nobis fidelibus scaturi- vit, quandoquidem nos populus tuus sumus, qua!!!- libet peccatorum catenis et nexibus implicemur. Ave, per quam benedicitur infrmorum, tum ma- sculorum fœnea substantia, tum imbecillis sexus mulierum erratica atque instabilis natura. Ave, per quam impii pietatem amplexi, pie colunt et ad- orant venerabilissimum partum tuum. Ave, per quata auri amantes Christi amatores fiunt, et argents amantes amatores hominum, atque pauperum ama- tores divitiarum studiosi. Ave ergo, gratia plena, quia multi nullas pecunias doccifecerunt, ut le solam lucrarentur. Ave, quoniam multi multoties religiosorum imperatorum aurum propter te uti hutum habuerunt, et argentum uti cinerem. Ave, quoniam complures Christi amantium reginarnin fulgentes genuis coronas, auroque iutestas pur- puras propter te araneæ tela viliores æstimaverum Ave, quoniam multi nobiles Indicos pellucidosque uti crystallum lapides tui gratia aspernati sunt. Ave, quod multæ, ut sic dicam, ex ipsis etiam illustribus mulieribus, tui causa nihili duxerunt, quæcunque ex bysso, coccino, purpura et serice contexta, admiratione digna videbantur. Avé, quo- niam multæ quoque mulierum adulterarum gem- mis ornatas inaures, armillasque foliis exiliores propter te censuerunt. Ave, quod multi sæpenumero clarorum illustriumque virorum, quin etiam divi- tum, millia auri el argenti tanquam quisquilias et stercora habuerant. Ave, quoniam propter te ju-
PG 96:659Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ἡ πάντων ὁμοῦ τῶν περάτων τῆς γῆς κοινὴ σωτηρία, καὶ πάντων τῶν Χριστιανῶν Χριστιανικὴ προστασία. Χαῖρε, ἡ μόνη τῶν ἀβοηθήτων παραστατικὴ βοήθεια, καὶ μόνη τῶν ἀδυνάτων μεγαλοδύναμος δύναμις. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ἡ μόνη τῶν ταπεινῶν ἀνύψωσις, καὶ μόνη τῶν πενήτων ἀντίληψις, καὶ μόνη μήτηρ τῶν ὀρφανῶν, καὶ πτωχῶν, καὶ χηρῶν. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ἡ μόνη τῶν καταπονουμένων παραμυθία, καὶ μόνη τῶν ἀσκεπῶν σκέπη. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ἡ μόνη τῶν αἰχμαλώτων λύτρωσις, καὶ μόνη τῶν ἐξορίστων καὶ ἐξορισμένων ἀνάκλησις. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ἡ μόνη τῶν νοσούντων ἐπίσκεψις, καὶ μόνη τῶν ἀσθενούντων ἴασις, καὶ μόνη τῶν δαιμονώντων ὑγίωσις. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ἡ μόνη τῶν πλεόντων κυβέρνησις, καὶ μόνη τῶν νυκτοπορούντων συνοδοιπόρος καὶ συνδιαγωγός. Χαῖρε, ὅτι πάντων ἡμῶν οἱ ὀφθαλμοὶ εἰς σὲ τὴν μόνην καθαρὰν ἐλπίζουσι, καὶ πρὸς σὲ διὰ παντὸς ἀτενίζουσι. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ἡ ἀεὶ προϊσταμένη ἡμῶν τῶν ταπεινῶν, καὶ λυτρουμένη ἡμᾶς ἐκ πάσης δικαίας ὀργῆς τε καὶ ἀπειλῆς.Α λανοφορεῖν καὶ τριχινοφορεῖν διὰ παντὸς ᾑρετί σαντο. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτι καταφυγὴ ἐγενήθης ἡμῖν, καὶ μεσιτολογεῖς ὑπὲρ ἡμῶν τῶν πηλογενῶν πρὸς τὸν Υἱόν σου, καὶ Θεόν σου, καὶ Θεὸν ἡμῶν. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ἡ πάντων ὁμοῦ τῶν περάτων τῆς γῆς κοινὴ σωτηρία, καὶ πάντων τῶν Χριστιανῶν Χριστιανικὴ προστασία. Χαῖρε, ἡ μόνη τῶν ἀβοηθήτων παραστατική βοήθεια, καὶ μόνη τῶν ἀδυνάτων μεγαλοδύναμος δύναμις. Χαῖρε, κεχα- ριτωμένη, χαῖρε, ἡ μόνη τῶν ταπεινῶν ἀνύψωσις, καὶ μόνη τῶν πενήτων ἀντίληψις, καὶ μόνη μήτηρ τῶν ὀρφανῶν, καὶ πτωχῶν, καὶ χηρῶν. Χαῖρε, κει χαριτωμένη, χαῖρε, ἡ μόνη τῶν καταπονουμένων παρ ραμυθία, καὶ μόνη τῶν ἀσκεπῶν σκέπη. Χαῖρε, κε- χαριτωμένη, χαῖρε, ἡ μόνη τῶν αἰχμαλώτων λύτρω σις, καὶ μόνη τῶν ἐξορίστων καὶ ἐξορισμένων ἀνά κλησις. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ἡ μόνη τῶν νοσούντων ἐπίσκεψις. καὶ μόνη τῶν ἀσθενούντων ἴασις, καὶ μόνη τῶν δαιμονώντων ὑγίωσις. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ἡ μόνη τῶν πλεόντων κυβέρ νησις, καὶ μένη τῶν νυκτοπορούντων συνοδοιπόρος καὶ συνδιαγωγός. Χαῖρε, ὅτι πάντων ἡμῶν οἱ ὀφθαλ μοὶ εἰς σὲ τὴν μόνην καθαρὰν ἐλπίζουσι, καὶ πρὸς σὲ διὰ παντὸς ἀτενίζουσι. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ἡ ἀεὶ προϊσταμένη ἡμῶν τῶν ταπεινῶν, καὶ λυτρουμένη ἡμᾶς ἐκ πάσης δικαίας ὀργῆς τε καὶ ἀπειλῆς. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ἡ ἀεὶ διαφυ λάττουσα καὶ περισκέπουσα τὸ πτωχογενὲς ἡμῶν φῦλον ἐν πειρασμοῖς, ἐν κινδύνοις, καὶ ἐν διαφόροις συμφόραις. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ὅτι οὐδεὶς ὡς σὺ πλὴν Θεοῦ τηλικοῦτον κεκληρονόμηκεν όνομα, ἢ τοιαύτης τώποτε τέτυχε δόξης. Χαῖρε, ἡ ὄντως ὑπερευλογημένη, χαῖρε, δι᾿ ἣν ἡμεῖς σήμερον ὑπερ κοσμίως τὴν ὑπερκόσμιον ταύτην πανηγυρίζομεν ἡμέραν. Χαῖρε, ἡ ὄντως ὑπερευλογημένη, χαῖρε, δι' ήν ἡμεῖς σήμερον, ἑορτὴν ἑορτῶν, καὶ πανήγυριν πανηγύ ρεων πανδημεί ἑορτάζομεν. Χαῖρε, ὄντως ὑπερευλο γημένη, χαῖρε, δι᾿ ἣν ἡμεῖς σήμερον ἀγεληδόν ἐπο αθροιζόμεθα ἐν τοῖς σοῖς ἁγιοβάτοις ναοῖς, καὶ μεγα- λοφώνως σε γεραίρομεν. Χαῖρε, ὄντως υπερευλογη μένη, χαῖρε, δι᾿ ἣν ἡμεῖς σήμερον δίκην μελισσών επισυναγόμενοι πληθύνομεν τὴν ὑμνολογίαν, ὡς σὺ την προστασίαν. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, δι᾿ ἣν ἡμεῖς σήμερον φωτοφοροῦντες λαμπρῶς ἐν Ἐκκλη σία σε μεγαλύνομεν. Χαῖρε, ὄντως ὑπερευλογη μένη, χαῖρε, δι᾿ ἣν ἡμεῖς σήμερον τὰ τοῦ Δαβὶδ σὺν τῷ Δαβίδ, καὶ τὰ τοῦ ἀγγέλου σὺν τῷ ἀγγέλῳ ἀν εκινήσαμεν λόγια. Χαῖρε, ὄντως υπερευλογημένη, χαῖρε, δι᾿ ἣν ἡμεῖς σήμερον οἱ αἰχμάλωτοι ἐπαινέται ταύτην ἐξυφάναμεν τὴν τετραπλὴν τῶν χαροποιῶν προβλήσεων πεντακοντάδα· ἀλλὰ παράτεινον τὸ Ελεός σου, πανάγαθε Δέσποινα, τοῖς γινώσκουσί σε, καὶ ἴδε ἐπὶ τοὺς δούλους σου καὶ ἐπὶ τὰ ἔργα σου, κατεύθυνον πάντας εἰς ὁδὸν εἰρήνης, ὅτι πάντων οἱ ὀφθαλμοὶ εἰς σὲ ἐλπίζουσι, καὶ σοῦ τῇ μεσιτείᾳ τὴν καταλλαγὴν τὴν πρὸς τὸν Υἱόν σου καὶ Θεὸν, καὶ S. JOANNIS DAMASCENI nicrum etiam complures juvencularum, albicantes. aaroque fulgentes stolas abjecerant. Ave, quoniam multæ tandem mulierum, quæ auro ornabantur, nigras lancasque vestes gestare tua causa destina- verunt. B Ave, gratia plena, quoniam refugium facta es nobis, et pro nobis, qui sumus ex luto procreati, interpellatricem agis apud Filium, Denmque tuum, ac Deum nostrum. Ave, gratia plena, ave, omnium simul fuium terra communis salus, omniumque Christianorum Christianum præsidium. Ave, gratia plena, ave, quæ sola illis auxilio ades, qui auxilio carent, solaque maxima virtus es illis, qui nullis viribus valent. Ave,gratia plena, ave, sola humilium celsitudo, et inopum sola recuperatio, solaque or- phanorum mater, pauperumque ac viduarum. Ave, gratia plena, ave, sula fatiscentium relocillatio, solumque tegmine carentium tegmen. Ave, gratia plena, ave, sola captivorum redemptio, solaque exsulantium pulsorumque revocatio. Ave, gratia plena, ave, sola agrotantium visitatio, solaque in- firmorum curatio, et eorum qui a dæmone vexan- tur, salus. Ave, gratia plena, ave, sola navigantium gubernatio, solaque eorum qui noctu iter agunt, viae comes, et sodalis. Ave, gratia plena, ave, quia nostrum omnium oculi in te quæ sola pura es, spem collocant, et te semper contuentur. Ave, gra- tia plena, ave, quæ nobis semper humilibus præsi- ilio es, mosque ab omni ira justa et comminatione eximis. Ave, gratia plena, ave, quæ semper custodis et lustrando foves egenum genus nostrum a tenta- C tionibus, periculis, variisque calamitatibus. Ave, gratia plena, arc, quoniam nullus præter Deum tale tantumque nomen sortitus est, aut talis unquam gloriæ compos ſuit. Ave, quæ vere super omnes benedicta es, ave, propter quam hodie, supra quam ferat mundus, excellentiorem mundo diem celc- Gramus. Ave, quæ vere es super omnes benedicta; ave, propter quam hodie solemnitatem solemnita – tum, et celebritatem celebritatum populo omni roacto agimus. Ave, quæ vere es super omnes be- wedicta ; ave, propter quam nos in sacratissimis tis basilicis congregamur, ut te alta voce collau- dlemus. Ave, quæ vere es super omnes benedicta ; ave, propter quam hodie apum more una intus col- lecti hymnorum. cantum multiplicanius, uti nobis D tu defensionem. Ave, gratia plena, ave, propter quam nos lumina gestantes, te splendidle in Ecclesia extollimus. Ave, quæ vere es super omnes bene- dicta; ave, propter quam nos hodie Davidis cum Davide, et angeli cum augelo oraculis prælusimus. Ave, ave, quæ vere es super omnes benedicta, ave, propter quam nos hodie captivi laudatores quadru- plicem hanc salutatoriarum compellationum penta- contadem contexuimus. Ceterum, optima Domina, misericordiam extendas tuam in eos qui te nove- runt : ac respice in servos tuos, et in opera tua, et cunctos dirige in viam pacis : quoniam omnium oculi in te speranl, teque sequestra, reconciliatio- nem cum Filio Deoque tuo ac Deo nostro nacti su- xal
Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ἡ ἀεὶ διαφυλάττουσα καὶ περισκέπουσα τὸ πτωχογενὲς ἡμῶν φῦλον ἐν πειρασμοῖς, ἐν κινδύνοις, καὶ ἐν διαφόροις συμφόραις. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ὅτι οὐδεὶς ὡς σὺ πλὴν Θεοῦ τηλικοῦτον κεκληρονόμηκεν ὄνομα, ἢ τοιαύτης πώποτε τέτυχε δόξης. Χαῖρε, ἡ ὄντως ὑπερευλογημένη, χαῖρε, δι’ ἣν ἡμεῖς σήμερον ὑπερκοσμίως τὴν ὑπερκόσμιον ταύτην πανηγυρίζομεν ἡμέραν. Χαῖρε, ἡ ὄντως ὑπερευλογημένη, χαῖρε, δι’ ἣν ἡμεῖς σήμερον, ἑορτὴν ἑορτῶν, καὶ πανήγυριν πανηγύρεων πανδημεὶ ἑορτάζομεν. Χαῖρε, ὄντως ὑπερευλογημένη, χαῖρε, δι’ ἣν ἡμεῖς σήμερον ἀγεληδὸν ἐπαθροιζόμεθα ἐν τοῖς σοῖς ἁγιοβάτοις ναοῖς, καὶ μεγαλοφώνως σε γεραίρομεν. Χαῖρε, ὄντως ὑπερευλογημένη, χαῖρε, δι’ ἣν ἡμεῖς σήμερον δίκην μελισσῶν ἐπισυναγόμενοι πληθύνομεν τὴν ὑμνολογίαν, ὡς σὺ τὴν προστασίαν. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, δι’ ἣν ἡμεῖς σήμερον φωτοφοροῦντες λαμπρῶς ἐν Ἐκκλησίᾳ σε μεγαλύνομεν. Χαῖρε, ὄντως ὑπερευλογημένη, χαῖρε, δι’ ἣν ἡμεῖς σήμερον τὰ τοῦ Δαβὶδ σὺν τῷ Δαβὶδ, καὶ τὰ τοῦ ἀγγέλου σὺν τῷ ἀγγέλῳ ἀνεκινήσαμεν λόγια.Α λανοφορεῖν καὶ τριχινοφορεῖν διὰ παντὸς ᾑρετί σαντο. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτι καταφυγὴ ἐγενήθης ἡμῖν, καὶ μεσιτολογεῖς ὑπὲρ ἡμῶν τῶν πηλογενῶν πρὸς τὸν Υἱόν σου, καὶ Θεόν σου, καὶ Θεὸν ἡμῶν. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ἡ πάντων ὁμοῦ τῶν περάτων τῆς γῆς κοινὴ σωτηρία, καὶ πάντων τῶν Χριστιανῶν Χριστιανικὴ προστασία. Χαῖρε, ἡ μόνη τῶν ἀβοηθήτων παραστατική βοήθεια, καὶ μόνη τῶν ἀδυνάτων μεγαλοδύναμος δύναμις. Χαῖρε, κεχα- ριτωμένη, χαῖρε, ἡ μόνη τῶν ταπεινῶν ἀνύψωσις, καὶ μόνη τῶν πενήτων ἀντίληψις, καὶ μόνη μήτηρ τῶν ὀρφανῶν, καὶ πτωχῶν, καὶ χηρῶν. Χαῖρε, κει χαριτωμένη, χαῖρε, ἡ μόνη τῶν καταπονουμένων παρ ραμυθία, καὶ μόνη τῶν ἀσκεπῶν σκέπη. Χαῖρε, κε- χαριτωμένη, χαῖρε, ἡ μόνη τῶν αἰχμαλώτων λύτρω σις, καὶ μόνη τῶν ἐξορίστων καὶ ἐξορισμένων ἀνά κλησις. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ἡ μόνη τῶν νοσούντων ἐπίσκεψις. καὶ μόνη τῶν ἀσθενούντων ἴασις, καὶ μόνη τῶν δαιμονώντων ὑγίωσις. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ἡ μόνη τῶν πλεόντων κυβέρ νησις, καὶ μένη τῶν νυκτοπορούντων συνοδοιπόρος καὶ συνδιαγωγός. Χαῖρε, ὅτι πάντων ἡμῶν οἱ ὀφθαλ μοὶ εἰς σὲ τὴν μόνην καθαρὰν ἐλπίζουσι, καὶ πρὸς σὲ διὰ παντὸς ἀτενίζουσι. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ἡ ἀεὶ προϊσταμένη ἡμῶν τῶν ταπεινῶν, καὶ λυτρουμένη ἡμᾶς ἐκ πάσης δικαίας ὀργῆς τε καὶ ἀπειλῆς. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ἡ ἀεὶ διαφυ λάττουσα καὶ περισκέπουσα τὸ πτωχογενὲς ἡμῶν φῦλον ἐν πειρασμοῖς, ἐν κινδύνοις, καὶ ἐν διαφόροις συμφόραις. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ὅτι οὐδεὶς ὡς σὺ πλὴν Θεοῦ τηλικοῦτον κεκληρονόμηκεν όνομα, ἢ τοιαύτης τώποτε τέτυχε δόξης. Χαῖρε, ἡ ὄντως ὑπερευλογημένη, χαῖρε, δι᾿ ἣν ἡμεῖς σήμερον ὑπερ κοσμίως τὴν ὑπερκόσμιον ταύτην πανηγυρίζομεν ἡμέραν. Χαῖρε, ἡ ὄντως ὑπερευλογημένη, χαῖρε, δι' ήν ἡμεῖς σήμερον, ἑορτὴν ἑορτῶν, καὶ πανήγυριν πανηγύ ρεων πανδημεί ἑορτάζομεν. Χαῖρε, ὄντως ὑπερευλο γημένη, χαῖρε, δι᾿ ἣν ἡμεῖς σήμερον ἀγεληδόν ἐπο αθροιζόμεθα ἐν τοῖς σοῖς ἁγιοβάτοις ναοῖς, καὶ μεγα- λοφώνως σε γεραίρομεν. Χαῖρε, ὄντως υπερευλογη μένη, χαῖρε, δι᾿ ἣν ἡμεῖς σήμερον δίκην μελισσών επισυναγόμενοι πληθύνομεν τὴν ὑμνολογίαν, ὡς σὺ την προστασίαν. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, δι᾿ ἣν ἡμεῖς σήμερον φωτοφοροῦντες λαμπρῶς ἐν Ἐκκλη σία σε μεγαλύνομεν. Χαῖρε, ὄντως ὑπερευλογη μένη, χαῖρε, δι᾿ ἣν ἡμεῖς σήμερον τὰ τοῦ Δαβὶδ σὺν τῷ Δαβίδ, καὶ τὰ τοῦ ἀγγέλου σὺν τῷ ἀγγέλῳ ἀν εκινήσαμεν λόγια. Χαῖρε, ὄντως υπερευλογημένη, χαῖρε, δι᾿ ἣν ἡμεῖς σήμερον οἱ αἰχμάλωτοι ἐπαινέται ταύτην ἐξυφάναμεν τὴν τετραπλὴν τῶν χαροποιῶν προβλήσεων πεντακοντάδα· ἀλλὰ παράτεινον τὸ Ελεός σου, πανάγαθε Δέσποινα, τοῖς γινώσκουσί σε, καὶ ἴδε ἐπὶ τοὺς δούλους σου καὶ ἐπὶ τὰ ἔργα σου, κατεύθυνον πάντας εἰς ὁδὸν εἰρήνης, ὅτι πάντων οἱ ὀφθαλμοὶ εἰς σὲ ἐλπίζουσι, καὶ σοῦ τῇ μεσιτείᾳ τὴν καταλλαγὴν τὴν πρὸς τὸν Υἱόν σου καὶ Θεὸν, καὶ S. JOANNIS DAMASCENI nicrum etiam complures juvencularum, albicantes. aaroque fulgentes stolas abjecerant. Ave, quoniam multæ tandem mulierum, quæ auro ornabantur, nigras lancasque vestes gestare tua causa destina- verunt. B Ave, gratia plena, quoniam refugium facta es nobis, et pro nobis, qui sumus ex luto procreati, interpellatricem agis apud Filium, Denmque tuum, ac Deum nostrum. Ave, gratia plena, ave, omnium simul fuium terra communis salus, omniumque Christianorum Christianum præsidium. Ave, gratia plena, ave, quæ sola illis auxilio ades, qui auxilio carent, solaque maxima virtus es illis, qui nullis viribus valent. Ave,gratia plena, ave, sola humilium celsitudo, et inopum sola recuperatio, solaque or- phanorum mater, pauperumque ac viduarum. Ave, gratia plena, ave, sula fatiscentium relocillatio, solumque tegmine carentium tegmen. Ave, gratia plena, ave, sola captivorum redemptio, solaque exsulantium pulsorumque revocatio. Ave, gratia plena, ave, sola agrotantium visitatio, solaque in- firmorum curatio, et eorum qui a dæmone vexan- tur, salus. Ave, gratia plena, ave, sola navigantium gubernatio, solaque eorum qui noctu iter agunt, viae comes, et sodalis. Ave, gratia plena, ave, quia nostrum omnium oculi in te quæ sola pura es, spem collocant, et te semper contuentur. Ave, gra- tia plena, ave, quæ nobis semper humilibus præsi- ilio es, mosque ab omni ira justa et comminatione eximis. Ave, gratia plena, ave, quæ semper custodis et lustrando foves egenum genus nostrum a tenta- C tionibus, periculis, variisque calamitatibus. Ave, gratia plena, arc, quoniam nullus præter Deum tale tantumque nomen sortitus est, aut talis unquam gloriæ compos ſuit. Ave, quæ vere super omnes benedicta es, ave, propter quam hodie, supra quam ferat mundus, excellentiorem mundo diem celc- Gramus. Ave, quæ vere es super omnes benedicta; ave, propter quam hodie solemnitatem solemnita – tum, et celebritatem celebritatum populo omni roacto agimus. Ave, quæ vere es super omnes be- wedicta ; ave, propter quam nos in sacratissimis tis basilicis congregamur, ut te alta voce collau- dlemus. Ave, quæ vere es super omnes benedicta ; ave, propter quam hodie apum more una intus col- lecti hymnorum. cantum multiplicanius, uti nobis D tu defensionem. Ave, gratia plena, ave, propter quam nos lumina gestantes, te splendidle in Ecclesia extollimus. Ave, quæ vere es super omnes bene- dicta; ave, propter quam nos hodie Davidis cum Davide, et angeli cum augelo oraculis prælusimus. Ave, ave, quæ vere es super omnes benedicta, ave, propter quam nos hodie captivi laudatores quadru- plicem hanc salutatoriarum compellationum penta- contadem contexuimus. Ceterum, optima Domina, misericordiam extendas tuam in eos qui te nove- runt : ac respice in servos tuos, et in opera tua, et cunctos dirige in viam pacis : quoniam omnium oculi in te speranl, teque sequestra, reconciliatio- nem cum Filio Deoque tuo ac Deo nostro nacti su- xal
Χαῖρε, ὄντως ὑπερευλογημένη, χαῖρε, δι’ ἣν ἡμεῖς σήμερον οἱ αἰχμάλωτοι ἐπαινέται ταύτην ἐξυφάναμεν τὴν τετραπλῆν τῶν χαροποιῶν προῤῥήσεων πεντακοντάδα· ἀλλὰ παράτεινον τὸ ἔλεός σου, πανάγαθε Δέσποινα, τοῖς γινώσκουσί σε, καὶ ἴδε ἐπὶ τοὺς δούλους σου καὶ ἐπὶ τὰ ἔργα σου, καὶ κατεύθυνον πάντας εἰς ὁδὸν εἰρήνης, ὅτι πάντων οἱ ὀφθαλμοὶ εἰς σὲ ἐλπίζουσι, καὶ σοῦ τῇ μεσιτείᾳ τὴν καταλλαγὴν τὴν πρὸς τὸν Υἱόν σου καὶ Θεὸν, καὶ Θεὸν ἡμῶν ἐσχήκαμεν· ᾧ δόξα, ᾧ κράτος, ᾧ σθένος σὺν τῷ ἀνάρχῳ αὐτοῦ Πατρὶ, καὶ τῷ ὁμοφυεῖ καὶ ἁγίῳ Πνεύματι, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς ἀπεράντους αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.Α λανοφορεῖν καὶ τριχινοφορεῖν διὰ παντὸς ᾑρετί σαντο. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὅτι καταφυγὴ ἐγενήθης ἡμῖν, καὶ μεσιτολογεῖς ὑπὲρ ἡμῶν τῶν πηλογενῶν πρὸς τὸν Υἱόν σου, καὶ Θεόν σου, καὶ Θεὸν ἡμῶν. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ἡ πάντων ὁμοῦ τῶν περάτων τῆς γῆς κοινὴ σωτηρία, καὶ πάντων τῶν Χριστιανῶν Χριστιανικὴ προστασία. Χαῖρε, ἡ μόνη τῶν ἀβοηθήτων παραστατική βοήθεια, καὶ μόνη τῶν ἀδυνάτων μεγαλοδύναμος δύναμις. Χαῖρε, κεχα- ριτωμένη, χαῖρε, ἡ μόνη τῶν ταπεινῶν ἀνύψωσις, καὶ μόνη τῶν πενήτων ἀντίληψις, καὶ μόνη μήτηρ τῶν ὀρφανῶν, καὶ πτωχῶν, καὶ χηρῶν. Χαῖρε, κει χαριτωμένη, χαῖρε, ἡ μόνη τῶν καταπονουμένων παρ ραμυθία, καὶ μόνη τῶν ἀσκεπῶν σκέπη. Χαῖρε, κε- χαριτωμένη, χαῖρε, ἡ μόνη τῶν αἰχμαλώτων λύτρω σις, καὶ μόνη τῶν ἐξορίστων καὶ ἐξορισμένων ἀνά κλησις. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ἡ μόνη τῶν νοσούντων ἐπίσκεψις. καὶ μόνη τῶν ἀσθενούντων ἴασις, καὶ μόνη τῶν δαιμονώντων ὑγίωσις. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ἡ μόνη τῶν πλεόντων κυβέρ νησις, καὶ μένη τῶν νυκτοπορούντων συνοδοιπόρος καὶ συνδιαγωγός. Χαῖρε, ὅτι πάντων ἡμῶν οἱ ὀφθαλ μοὶ εἰς σὲ τὴν μόνην καθαρὰν ἐλπίζουσι, καὶ πρὸς σὲ διὰ παντὸς ἀτενίζουσι. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ἡ ἀεὶ προϊσταμένη ἡμῶν τῶν ταπεινῶν, καὶ λυτρουμένη ἡμᾶς ἐκ πάσης δικαίας ὀργῆς τε καὶ ἀπειλῆς. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ἡ ἀεὶ διαφυ λάττουσα καὶ περισκέπουσα τὸ πτωχογενὲς ἡμῶν φῦλον ἐν πειρασμοῖς, ἐν κινδύνοις, καὶ ἐν διαφόροις συμφόραις. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, ὅτι οὐδεὶς ὡς σὺ πλὴν Θεοῦ τηλικοῦτον κεκληρονόμηκεν όνομα, ἢ τοιαύτης τώποτε τέτυχε δόξης. Χαῖρε, ἡ ὄντως ὑπερευλογημένη, χαῖρε, δι᾿ ἣν ἡμεῖς σήμερον ὑπερ κοσμίως τὴν ὑπερκόσμιον ταύτην πανηγυρίζομεν ἡμέραν. Χαῖρε, ἡ ὄντως ὑπερευλογημένη, χαῖρε, δι' ήν ἡμεῖς σήμερον, ἑορτὴν ἑορτῶν, καὶ πανήγυριν πανηγύ ρεων πανδημεί ἑορτάζομεν. Χαῖρε, ὄντως ὑπερευλο γημένη, χαῖρε, δι᾿ ἣν ἡμεῖς σήμερον ἀγεληδόν ἐπο αθροιζόμεθα ἐν τοῖς σοῖς ἁγιοβάτοις ναοῖς, καὶ μεγα- λοφώνως σε γεραίρομεν. Χαῖρε, ὄντως υπερευλογη μένη, χαῖρε, δι᾿ ἣν ἡμεῖς σήμερον δίκην μελισσών επισυναγόμενοι πληθύνομεν τὴν ὑμνολογίαν, ὡς σὺ την προστασίαν. Χαῖρε, κεχαριτωμένη, χαῖρε, δι᾿ ἣν ἡμεῖς σήμερον φωτοφοροῦντες λαμπρῶς ἐν Ἐκκλη σία σε μεγαλύνομεν. Χαῖρε, ὄντως ὑπερευλογη μένη, χαῖρε, δι᾿ ἣν ἡμεῖς σήμερον τὰ τοῦ Δαβὶδ σὺν τῷ Δαβίδ, καὶ τὰ τοῦ ἀγγέλου σὺν τῷ ἀγγέλῳ ἀν εκινήσαμεν λόγια. Χαῖρε, ὄντως υπερευλογημένη, χαῖρε, δι᾿ ἣν ἡμεῖς σήμερον οἱ αἰχμάλωτοι ἐπαινέται ταύτην ἐξυφάναμεν τὴν τετραπλὴν τῶν χαροποιῶν προβλήσεων πεντακοντάδα· ἀλλὰ παράτεινον τὸ Ελεός σου, πανάγαθε Δέσποινα, τοῖς γινώσκουσί σε, καὶ ἴδε ἐπὶ τοὺς δούλους σου καὶ ἐπὶ τὰ ἔργα σου, κατεύθυνον πάντας εἰς ὁδὸν εἰρήνης, ὅτι πάντων οἱ ὀφθαλμοὶ εἰς σὲ ἐλπίζουσι, καὶ σοῦ τῇ μεσιτείᾳ τὴν καταλλαγὴν τὴν πρὸς τὸν Υἱόν σου καὶ Θεὸν, καὶ S. JOANNIS DAMASCENI nicrum etiam complures juvencularum, albicantes. aaroque fulgentes stolas abjecerant. Ave, quoniam multæ tandem mulierum, quæ auro ornabantur, nigras lancasque vestes gestare tua causa destina- verunt. B Ave, gratia plena, quoniam refugium facta es nobis, et pro nobis, qui sumus ex luto procreati, interpellatricem agis apud Filium, Denmque tuum, ac Deum nostrum. Ave, gratia plena, ave, omnium simul fuium terra communis salus, omniumque Christianorum Christianum præsidium. Ave, gratia plena, ave, quæ sola illis auxilio ades, qui auxilio carent, solaque maxima virtus es illis, qui nullis viribus valent. Ave,gratia plena, ave, sola humilium celsitudo, et inopum sola recuperatio, solaque or- phanorum mater, pauperumque ac viduarum. Ave, gratia plena, ave, sula fatiscentium relocillatio, solumque tegmine carentium tegmen. Ave, gratia plena, ave, sola captivorum redemptio, solaque exsulantium pulsorumque revocatio. Ave, gratia plena, ave, sola agrotantium visitatio, solaque in- firmorum curatio, et eorum qui a dæmone vexan- tur, salus. Ave, gratia plena, ave, sola navigantium gubernatio, solaque eorum qui noctu iter agunt, viae comes, et sodalis. Ave, gratia plena, ave, quia nostrum omnium oculi in te quæ sola pura es, spem collocant, et te semper contuentur. Ave, gra- tia plena, ave, quæ nobis semper humilibus præsi- ilio es, mosque ab omni ira justa et comminatione eximis. Ave, gratia plena, ave, quæ semper custodis et lustrando foves egenum genus nostrum a tenta- C tionibus, periculis, variisque calamitatibus. Ave, gratia plena, arc, quoniam nullus præter Deum tale tantumque nomen sortitus est, aut talis unquam gloriæ compos ſuit. Ave, quæ vere super omnes benedicta es, ave, propter quam hodie, supra quam ferat mundus, excellentiorem mundo diem celc- Gramus. Ave, quæ vere es super omnes benedicta; ave, propter quam hodie solemnitatem solemnita – tum, et celebritatem celebritatum populo omni roacto agimus. Ave, quæ vere es super omnes be- wedicta ; ave, propter quam nos in sacratissimis tis basilicis congregamur, ut te alta voce collau- dlemus. Ave, quæ vere es super omnes benedicta ; ave, propter quam hodie apum more una intus col- lecti hymnorum. cantum multiplicanius, uti nobis D tu defensionem. Ave, gratia plena, ave, propter quam nos lumina gestantes, te splendidle in Ecclesia extollimus. Ave, quæ vere es super omnes bene- dicta; ave, propter quam nos hodie Davidis cum Davide, et angeli cum augelo oraculis prælusimus. Ave, ave, quæ vere es super omnes benedicta, ave, propter quam nos hodie captivi laudatores quadru- plicem hanc salutatoriarum compellationum penta- contadem contexuimus. Ceterum, optima Domina, misericordiam extendas tuam in eos qui te nove- runt : ac respice in servos tuos, et in opera tua, et cunctos dirige in viam pacis : quoniam omnium oculi in te speranl, teque sequestra, reconciliatio- nem cum Filio Deoque tuo ac Deo nostro nacti su- xal