oportet, III, 547 et seqq. Animo perfecto esse non potest qui multis rerum curis distinetur, III, 351. Animus cru ciatur et cogitur in particulis corporeis, III, 511, C, D. De animorum migrationibus doctrina fabulis consentanea evertitur, 1, 234, A, B, C. Anna prophetissa, III, 1075 et seqq. Anni quatuor tempora, II, 931, D. Anomi Filium et Spiritum sanctum inter res creatas numerabant, II, 298 et seqq. Anomœorum doctrina refel litur, I, 139, B. C; 182, A. Anomœorum doctrina fructus zizaniorum ab Ario seminatorum, II, 262, D. Anomæus alter Epicurus, III, 559, C. Antiquius vocabulum in rebus creatis quid, II, 358, B, C; et quid in Deo, 359 et seqq. Aperire et claudere in Scriptura quid sit, I, 102, C. Apis producta in exemplum virtutis studiosis, I, Apollinarii errores, II, 206, D. Apollinaris errores. II, 1125 et seqq. Apologia qualiter instituenda, II, 270, D; illius finis, Apostoli, pauperes, idiotæ, III, 1062, B, C. Appellationes non sunt essentiarum significatrices, sed proprietatum, II, 747 et seqq. Aqua super qua ferebatur Spiritus Dei quæ, I, 82, B, C; aquæ, quæ super coelos sunt, 1, 90, B. Aqua in san guinem conversa, I, 307, D; quid mystice, I, 346, A, B. Aquæ sacramentum quid, I, 362, C; quis ejus effectus 1,363, D. Aquæ post transitum quales esse debemus, ibid., A. Aqua omnis apta ad usum baptismatis, si inve nerit fidem accipientis, et benedictionem sacerdotissan ctificantis, III, 422, D. Aqua in baptismate ad quid subser vit, III, 582, A; purgat et illuminat hominem, 583, C, D. Aquilo qualis ventus et quid designat, I, 585, B.; 988, A. Aquilo potestas adversaria, I, 555, B. Araxius episcopus S. Macrinæ ad funus præest, III, 994, Arbitrium si non sit liberum, quæ sequantur absurda et incommoda, II, 78, C, D. Arbitrii liberi facultas res bona, I, 742, D. Arbitrium voluntatis, est honor divino æqualis, III, 523, B. Arbores nos ducunt ad resurrectionis rationem, III, Arca foederis alis cherubini contecta quid, 1, 383, Archias juvenis, quærens aquam baptismi in tempore quo aqua deficiebat, moritur, III, 423, D. Arcula in qua Moyses aquis expositus quid mystice, 1, Arena quid significet, 1, 627, D. Aristotelis ars fallax et versuta Aetio impietatis occa sio, 11, 266, B. Arius Dei inimicus, II, 262, D. Arii errores, II, 1282 et seqq. Armeniæ qualitates, II, 778, A, B. Aroma Deo sacrificium, I, 958, A. Aromata in Scriptu ris quæ, 1, 782, B. C; 935, D. Arrogantiæ turnor, I, 663, C. Ars quæ sit, III, 39, A. Artium inventor quis, III, 163, B. Artium auctores primi, 1, 1106, B, C. Ascendere de altiori in altius quid, 1, 378, D. Ascensio Christi, III, 699 et seqq. Ascensiones animæ quæ, 1, 887 et seqq. Ascensus tres animæ, vel profectus, I, 842, B. Asinus in Scriptura ille qui simulacrorum cultus onu stus est crimine, III, 1142, D. Aspis surda quid denotet, I, 594, B. Athanasius Galatarum episcopus, II, 259, C; ex Ale xandria ejectus, 263, A. Atria Domini sunt virtutes cum quibus babitat ratio, I, Auditus sensus quid et quomodo exerceatur, 1, 151, C; quæ ab eo mala, I, 1186, C. D; auditus et sermo na turalem inter se habent relationem, III, 979, A. Augur maleficus nihil adversus eos qui præsidio defen duntur, I, 419, D. Auleorum tabernaculi mystica expositio, I, 386, C. Auri cupiditas reprehenditur, I, 667, 670. Aurifices periti quomodo purgant aurum, et quid nos docent, 1, 831, A. R. Aurora quid, 1, 503, C. Avaritia, crudelis domina, I, 563, C; omnium malorum radix, 1, 674, C, D; simulacrorum cultus, I, 1122, C; idololatria species et quale peccatum, II, 231, Det seqq.; infidelitati aditum patefacit, III, 530, A. Azymum quid, I, 363, B.´ Babylonica proles quæ, 11, 250, C. Babyloniorum dissensiones et mores perditi, III, 1078, Baculus mystice quid, 1, 358, B. Balaam augur, I, 326, A'; 422, A. Balach Madianitarum princeps, I, 526, A. Baptisma ex Scripturis, III, 231, A; baptismatis imagi nem præfiguravit ubique vetus Scriptura, III, 587. B; baptismus per prophetas vaticinatus, III, 594, A, B, C. Baptismus gratiæ fluvius, III, 419, C; in nomine Trinita tis datur, 11, 586, C, D; non valet, si unum aliquod sǝə ctæ Trinitatis prætermittatur, III, 1031, A, B; nou est differendus propter proclivitatem ad vitium, III, 426, B, C; cur qui baptizatur ter in aquam demittitur, III. 586, A, B, C. Baptismatis effectus mirabiles, III, 579, D; 593, C, D; in baptismo nomina dari solita, III, 418, B. Ad ba plisterium concurrebatur tempore terræ motus, famis et pestis, 419, A. Baptismum quidam differebant, satis ha bentes si non post mortem punirentur, III, 427, C. Bapti sma Philippi minime operosum, 422, D. Baptizatis per aquam et lavacrum datur sanitas, 418, B. Baptizatum pec care minus malum est quam non baptizatum decedere, 433, A. Baptizatus recens similis est tyroni, 430, C. Basilius (S.) Christi miles, II, 914, A; gentilium eru ditionem tanquam donum Ecclesiæ obtulit, I, 359, C; illius scripta nullis, nisi divinis, cedunt, I, 67, C. Basilius omnium virtutum pulchritudine decoratus, III, 775, A; ejus nobilitas et patria, III, 815; ejus erga Deum dilectio. 803; os pietatis, II, 250,; illius laudes, III, 787, et seqq.; cum Moyse confertur, 790 et seqq.; 807 et seqq.; cum Elia, 794, 803; cum Paulo, 798, cum Joanne Bapti sta, 802; cum Samuele, 807; ejus mors, II, 250, D; il lius fama ab Eunomio maledice lacerata, II, 230, B, C.; 238 et seqq.; 279, A.; a timiditatis et pavoris nota defen ditur, 11, 287 et seqq.; 295. Battologia quid, I, 1127, B. Beatitudo quid, I, 434, B. C; 1193, D. et seqq.; omnis boni caput et terminus, 1, 531, C. Beatitudinis comparan dæ rationes octo, I, 1194, 1195 et seqq. Beatus vere quis habendus, I, 1198, A. Beatus solum habendus, virtute præditus, III, 898, B. Bel, deus Babyloniorum, II, 682, C. Bellum spirituale quid, 1, 743 et seqq. Belli apparatus varii, ibid. Belli iucommoda, I, 1282, C, D. Benefactoribus solis gratiarum actionis retributio na turali ratione debetur, II, 899, D. Beneficentiæ laus et fructus, III, 462, B. C; illius 20 ctor primus et origo Deus, ibid., D. Benevolentia est causa cur Deus venerit ad nomines, II, 47, A, B. Benevolentia nostra in Deum quid, III, 431, A. Benevolentia Dei animæ pulchritudo. I, 1098, B, C. Bethel montes quid significent, 1, 863, A, B. Bona quorum studio tenentur homines, qualia sunt, I, 750 et seqq. Bona cur Deus malis tribuat, I, 1131. Bona omnia ex Spiritus sancti fonte profluunt, III, 351, A. Bo ni acquisitio est contrarii fuga et interemptio, 1, 450, A. Boni natura nihil aliud est quam Dei Filius, 1, 551, C. Boni possessio ejus contemplatio, I, 623, C. Boni termi nus, vitium, I, 874, D. Boni alimentum quod, I, 695, A. Boni et honesti vis quanta, III, 90, B, C. Boni divini par ticipatio qualis est, et quid efficit, III, 106, B, C. Bono rum eorum quæ in vita altera exspectamus fruitio non erit in cibo et in potu, licet initio mundi homo rebus iisdem in paradiso vitam suam conservaverit, I, 193 et seqq. Bonum omne ipsa natura, qua bonum est, non ha bet terminum, I, 299, D. Bonum et honestum per duo maxime judicantur, et quænam illa sunt, 1, 698, C. Bonum semper firmum et stabile, I, 682, C; sapientiæ nomine complexum, ibid. Bonum quod ex æquo omnibus et omni tempore bonum est, nunquam expleri potest, I, 650, A, B. Bonum verum et perfectum Deus, extra quod vitium est, 1, 726, A, B. Bonum non est vere bonum, quod non est ordine collocatun cum justitia, sapientia et potentia, II, 55, D. Bonum supra omne bonum, Unigenitus Deus, II, 470, D. Bonum vere quid et quid non. II, 499 et seqq.; non in tempore, sed in libero arbitrio consistit, Bonitas Dei quomodo se ostendat erga bomines, II, 62 et seqq; bonitatis nomen Deo convenire, III, 862, B. Bos in Scriptura, ille qui legis jugo subjectus est, III, Botrus, opera hominis, 1, 506, C; botrus Cypri în vi neis Engaddi quis, 1, 827, C, D. Brutorum animæ quales, II, 211, A; et quales eorum actiones, ibid., C, D. Buxea tabulæ quæ, I, 1074, B. Cadaver est, quod anima caret, II, 1234, B. Cæcitas quid, 11, 27, C.

Cæcus qui multos habet oculos, I, 931, A. Cædes voluntaria quid, 11, 230, D.; et quid involuntaria, et pœnæ, 231, A, B. Cain cur condemnatus, 1, 846, C, D. Calceos cur interdixit Dominus discipulis, I, 1086, D. Caligo in Scriptura quid significet, 1, 378, A, B. Campos lætari et valles repleri quid, I, 530, B. Candelabrum tabernaculi quid mystice, I, 379, C. Canes quinam in Scriptura, I, 606, B, C. Canticum canticorum quid, et cur sic dictum, I, 774, Canticum quid sit, I, 494, B.; canticum harmonia se cum deducit vitium, 1, 674, D. Cantus quot producit mala, I, 674, D; 675, A. Capillorum natura quæ, I, 1103, B; capillorum pul chritudo et laus, 1, 922, A, B.; et quid denotent, Capra ornamenti capillorum similitudo, I, 1103, D; Capreæ proprietas et quid significet, 1, 847, A. Caput Ecclesiæ aurum purum, 1, 1055, A, B. Caput ponti ficis diademate coronatum quid, 1, 391, C, D. Carmelus mystice quid, III, 594, D. Carnis et spiritus proprie nullam habent societatem, nec possunt commisceri, II, 619, D. Carnis susceptæ in dispensatione num dolus fuerit in Deo, II, 67, B, C.; caro homo vetus quid, I, 1003, et seqq. Castigationes non ægre ferendæ, III, 307 et seqq. Catenulæ quibus ornamenta pontificis connectuntur quid, I, 591, C. Catuli leonum quid denotent, I, 587, A. Cedri Libani, virtutes, I, 338, D. Cete immania ab homine capta, et quomodo, 1, 266, Cham patrem irrisit, el quare, I, 659, C. Charitas Deus est, et quomodo vulnerat cor, I, 851, A, B, C. Charitatem in anima ordinare quid, 1, 847, A. Cherubin, angeli quinam, I, 383, C. Chorde in organo extensæ quid significent, I, 483, B. Christianismus divinæ naturæ imitatio, III, Christianum qualem esse oporteat, III, 251 et seqq. Christianorum nomen vel professio quid sibi velit, III, 238 et seqq. Christianorum forma perfecta qualis, III, 255 et seqq. Christianorum vita moribus bonis instrui debet, Christus Dei potentia et Dei sapientia, II, 478, B; 498, B; cur dicitur primogenitus ex mortuis; in multis fra tribus; omnis creaturæ, II, 634, 633 et segg. Christus est vita æterna, 11, 834, B,; lux vera, 895, C; non est in fidelium caput, 911, B. Christus dictus ostium, panis, via, vitis, pastor, lux, et quomodo, II, 1010, 1011. Christi generatio et mors extra affectionem, II, 46, D. Christi adventus ex Scriptura, III, 199 et seqq.; ex Virgine nati vitas, 207 et seqq.; illius proditio et passio, 211 et seqq.; in morte ejus tenebræ, 211; resurrectio, 215; ascensio, 218; circumcisio, ibid. Christi nomen quid significet, III, 242, C; 251, B, C, D. Christus Dei virtus et sapientia, III, 239, C, D; 630, D; lux et sanctificatio, 262, C; pax, 262, A, B.; pascha pro nobis immolatus, 263, B.; pe tra, 267, D; imago Dei invisibilis, 270, C, D; primoge nitus, 274, 275. Christus quare voluit baptizari a Joanne, III, 579, C; quomodo eodem tempore et apud inferos et in paradiso fuerit. 614, D; 615 et seqq. Christum nudum absque linteaminibus resurrexisse quid significat, III, 658, B. Christi subjectio, I, 1307, B, C; illius comparatio cum Moyse, I, 1135, D; 1138, A, B. Christus quomodo in nobis formatur, I, 343, B, C. Cincinni capitis qui, I, 1003, B. Cingulum pro modestia, I, 358, B. Cinites et caninæ muscæ quid mystice, I, 350, D. Cinnamomum quid in se, I, 971, D; quid in anima et quid in aere, 974, A, B, C. Circumcisio in muro et in petra, I, 878, C. Cithara et ejus concentus quid mystice, I, 602, B. Civitas a malis et pravis studiis et institutis habitata quid, 1,571, D. Claves nominum significationes, I, 1002, D; clavis regni quibus paretur, I, 1023, D. Clavus, continentia, 1, 414, D. Clypeus fides, qui frangi non potest, 1, 747, B, C. Coeli quomodo enarrant gloriam Dei, I, 74, B,; 379, A; II, 983 et seqq. Cœlum, cum sit omnis expers muta tionis, nunquam quiescit, I, 131, A. Cemeterii descriptio, et quid nos doceat, I, 1203, D. Cogitatio est mentis motus et operatio, II, 1187, C.' Cognitio unde procedit, et ejus effectus, 1, 646, B; co gnitio sui ipsius eorum quæ sunt in nobis bonorum cu stodiendorum tutissima ratio, 1, 803, A, B. Cognitionen inter et dijudicationem discrimen, I, 198, C, D. Cognoscere seipsum qualiter quis potest, III, 510, Colli sponsæ cum torquibus similitudo quid_significat, I, 815, B, C. Colli ornamentum verum, 818, B; collum sponse cur turri David comparatum, 931 et seqq. Color quid sit, I, 78, D. Columbarum ars aucupatoria, IU, 1086, 1087. Columne tabernaculi quid, 1, 379, B, et quid mystice, 383, A, B; columnæ animæ porticum sustinentes, quæ, 658, B, C; columnæ Ecclesiæ quæ, 1078, B. Columnæ in scriptio seu illud: Ne corrumpus, in psalmis, ad quid nos hortatur, 511, B, C. Comanorum civitas, III, 423, C. Commoda spiritualia ex visitatione sanctorum locorum provenientia, III, 1015 et seqq. Commotio ventris sponsæ quid significet, I, 1011, B. Commutabuntur (Pro his qui), inscriptio psalmi, quid significet, I, 499, À. Complexus opportunitas quid nos docet, I, 718, B, C. Concentus animæ vis et natura, II, 195. Concubinæ in Scriptura quæ vocentur, I, 1111, D. Concupiscendi vis quid sit, III, 54, 55. Concupiscentia in anima, quid, II, 223, D; 226, A. Confessionis vox, cum psalmo præponitur, quid signifi cet, 1, 499, A. Consuetudo in omni re non facile commutari potest, III, 358, B, C.; consuetudinis vis, III, 488, D. Contemplatio duplex, 11, 618, D. Continentiam exercere non debemus plusquam opor tet, III, 402, 403. Cor omnino est conclave, I, 891, C; cordis humani fa cultates, I, 246, D, 247. Cordificare quid, I, 947, B. Corium, mortificatio carnis, I, 386, D. Corniaspina regio, II, 282, D. Corpora prius quam animi non sunt condita, I, 230 et seqq. Corporibus hominum in elementa universitatis spar sis fieri potest ut quod proprium unicuique est, ex illa communitate restituatur, I, 226, 227. Corporis et animi motuum discrimen, I, 175, A, B. Corporis humani stru cturæ contemplatio quædam altius ex ipsa medicina bre viter repetita, I, 239 et seqq. Corporis nostri mutatio est affectio, 11, 50, B. Corporis obesitas animi perfectionem impedit, 11, 51, B, C; III, 406, 407. Corpus non est vi tiorum causa, sed voluntas, III, 527, B. Corpus an anima doleat, II, 194. Corpus coeleste quid, II, 935, A, B. Cortina tabernaculi, I, 379, C; quid mystice, 382, C. Creatio naturæ nostræ duplex, et quæ, II, 633, D; 658, A. Creationis et providentiæ differentia, II, 2J3, Creatura rationalis in duplicem naturam divisa, I, 1166, B, C. Creaturæ proprium est servire, I, 1158, D. Creatu ræ rationem solus novit Deus, II, 938, A. Creatura ex sua natura mutabilis, 11, 338, A. Crescere in homine quid sit, I, 282, C, D. Crinium abscissio quid denotet, I, 563, C. Crucis mysterium sublatione serpentis in deserto figu ratum, I, 414, 415. Crucis figura quid significet, II, 693, B, C; crucis figura qualiter a Davide describitur. III, 623, C, D; crucis signum malis opem fert et remedium, III, 418, B. Crucem cur Christus sibi delegit ad perficien dum passionis suæ miraculum, III, 622 et seqq. Crura Christi fundata in basibus aureis quæ, I, 1075, C, D, et seqq. Cupiditas ad delectationem via, I, 438, B. Cupidi tas bellua terribilis, a qua procul habitandum, 1, 423, Cupressus quid nos docet, I, 839, A. Curationis varium genus, II, 222, A. Curis multis implicatus animo perfecto esse non potest, Custodes civitatis qui, I, 1031, et seqq.; et quid hæc est civitas, 1034, A. Cymbala in Scriptura quæ, et quid denotent, Cysinensis episcopatus, 286, B. Dæmones auctores et ministri flagitiorum, III, 495, B; nihil edunt, ibid.; quare nobis invideant, ibid. Dæmonium signi crucis virtute victum, III, 951; B, Davidis adversus Goliath pugna, IT, 910, 911. Debitorum remissio proprium Dei munus et officium,

Dedicationis domus David, inscriptio psalmi, quid nos docet, I, 510, B, C. Defectum non posse numerari, quid significat, 1, 639, et seqq. Deitas versionis expers et mutationis nescia, II, 470, D. Deitatis vocabulum quid significet, II, 119, D; 122; qualiter sanctæ Trinitati conveniat, 123. Deitatis signifi catione simul cum Patre Filius intelligitur, II, 475, D. Deitas Spiritus sancti asseritur, II, 550, B, C, D. Deitatis proprium nullo loco circumscribi, 603; deitas natura sim plex, 918, B. C. Deitas Filii asseritur, III, 559, et seqq.; idem Spiritus sancti, 574, 575. Denarius numerus quid significet, III, 1154, C, D. Dentium laus in quo posita, et quid denotet, I, 923, 926; dentes Ecclesiæ quæ, 926, et seqq. Descensus quid significat, 1, 987, A. Deus quid sit, III, 1103, A, B, C; Deus est simplex et figura vacat. 1, 262, B, C; incorruptibilis et immortalis, 400, C; immutabilis, et quare, 499, A, B; passionum expers, 1131, D; Deus perfectus, non multiplex sed unus, II, 11, B, C, D; non ratione caret, 14, A, B; non malorum auctor, 31, D. Deus Spiritus est, II, 550, C. Deus quod est, ab omni concretione purum est, II, 919, B. Deus non est vocabulum, neque in voce et sono esse habet, 959, C. Deus est, qui initium non habet, alioqui non esset Deus, 11, 1295, C. Deus est omnium bonorum causa semper una et eadem, II, 1170, B. Deus quanam de causa in carne manifestatus, 1, 638, A. Deus qui est im patibilis, quomodo dicatur pati et affici, 11, 50, B, C, D. Deus quomodo in omnibus, I, 1315, C. D. Deus quomodo invocatus adsit in iis quæ fiunt sanctificationibus, II, 86, A. Deus cadit sub numerum, nempe Trinitatis, et tamen est unus, III, 1102, 1103. Deus quid est, cujus similitudi nem animus refert, III, 510, C, D. Dei voluntas quid sit, I, 70, A. Dei vera cognitio in quo consistit, 378, A. Dei sermo et ratio divina quid, III, 307, A. Dei variæ virtu tes, 11, 43, D. Dei ad imaginem et similitudinem homo fa clus, 1, 178 et seqq.; 262 et seqq.; 1327 et seqq. Deum videre quid, 1, 403, D; 407, D. Deum videre, vita sempi terna est, 1, 1263, D. Deum quærendi tempus quod, I, 719, C, D. Deum esse potentem, justum, bonum, sapien tem, et hæc semel omnia credendum est, II, 53, D. Deum verum esse hoc, quod neque recens est, neque alienum, II, 498, D. Deorum pluralitas in Trinitate non dicenda, Diapsalma quid sit, et in quibus psalmis inveniatur, I, 331 et seqq. Diapsalma psalmi tertii, 1, 538, C; psalmi quarti, D; septimi, 539, B. Diapsalmatis cauticum, 559, Dilectio unius odium efficit alterius, 1, 718, D. Dilectio Dei, fortitudo ejus qui diligit, 739, D. Dilectio bonorum caput, III, 798, C. Dipsadis morsus qualem indit affectionem, I, 759, D. Dissolutio, compositi corruptio, 1, 400, B.' Divinitas quomodo cum humanitate contemperetur”, ignoramus, 11, 43, B. Divinitas nec ab anima nec a corpo re Christi separata, 11, 547, C. Divinitas ex sui natura simplex et a compositione prorsus aliena, II, 1127, B. Divinitatis infinitas non comprehenditur circumscriptione caruis, II, 42, C, D. Divinum non potest existimari quod non semper est, II, Divitiæ quænam amplectendæ, I, 719, A. Divitiarum duo genera, et quæ sint, I, 1199, A. Divitiarum optimus usus quis, III, 1038, C. Divitum fores pauperibus aperire debet ratio, III, 458, C, D. Divitum deliciæ et luxuria, III, 466, 467. Doctrinæ idem modus nou convenit omnibus, II, Dominus bonum et supra omne bonum est, 1, 1294, D. Dominus ostium, et quomodo, II, 830, B, C. Dominum in ter et servum æqualitas, 1, 666, 667. Domitianus a Gallo trucidatus, 11, 263, A. Aupas unde dicitur, 1, 862, B. Ebrietas malarum cupiditatum fomes, III, 426, D. Ebrie tatis excessus, I, 639, B, Ebrietas mystice quid, I, 990, Ecclesia navis; navigatio vita, I, 1015, A, B. Ecclesiæ caput, aurum purum, 1, 1055, A, B. Ecclesia gentium ex Scripturis, III, 223, C. Ecclesiasta nomen unde, et quis verus Ecclesiastes, I, Egestas spiritus beata, I, 1207, A. Eleemosyne commendatio, III, 489 et seqq. Elementa ex quibus constituitur mundus, III, 586, A. Elementorum pulchritudo et motus, I, 379, A. Elias religiosæ vitæ dux, 1, 923, A, B. Elias_qua lem curam adhibuit ut vanitatem ab omnibus affecti bus præponeret corporis munditiis, III, 350, B, C, D; as te adventum Domini secundum venturus est, 230, B. Eliz sacrificium baptismatis institutionem præfiguravit, III, 591, C, D. Eliæ cibus quid mystice, II, 114, B. Emissiones sponsæ quæ, I, 967, D. et seqq. Ensis supra femur quid significat, 1, 902, A, B. Ephesi templum concrematum, H, 266, D. Ephrem Syri vita et encomium, III, 819 et seqq.; ad versus hæreses abominatio, 826; illius amor erga Deum et proximum, 827; virtutes variæ, 830, 831; ejus peregri nationes, 834; visiones, 835; conciones, 835, 836; artif cium ejus adversus Apollinarium, 839; rerum ecclesia sticarum cognitio, ibid.; Abeli similis, 842; Moysi, 843; illius mors,847. Epicuri opinio de rerum naturalium exsistentia, III, 22, B, C. Epicureorum opinio de rerum natura ium adminis tratione, III, 559, B. Brivez quid, 11, 970, 1015, 1022, D. Episcopus qualis esse debeat, III, 1066, 1067. Equi cum equite disserentes quid, 1, 811, B, C; equi emissarii, qui feminarum amoribus insaniunt, 1, 278, A; equorum elatio, superbiæ et insolentiæ vitium, I, 746, Equitatus Pharaonis quid mystice designat, 1,811 et seqq. Esse et non esse quid, I, 479, A. Essentia simplex est et divisionis expers, III, 1105, A. Essentia in hominibus quid, II, 491, C. Essentia divina non curiose et sollicite perscrutanda, II, 943, A. Essentim alia et alia differentiæ ratio, II, 923, A. Esuries quænam beata, 1, 1234, A, B, C. Eucharistie sacramentum, 1, 986, 987, 990, 991. Eb quid, 1, 1158, D. Eudoxius Germaniciæ episcopus, II, 287, D. Eunomii liber vel opus qualiter confectum, II, 150, D; illius convicia in S. Basilium, 271, D; 279, A.; ejus vita; 263 et seqq; an apologiam instituerit, 271, C. Eunomii doctrina, 298, A, B.; illius circa ingenerationem et gene rationem errores, 915 et seqq. pport unde dicta, I, 695, B. Eustathius Armenius, II, 266, C. Evagrius monachus, III, 1102. Euxinus Pontus, II, 255, D. Exactio usuræ quid, III, 446, C. Exempla sanctorum ad quid utilia, 1, 455, D. Exitus tabernaculi, inscriptio psalmi, quid denotet, 1, Expetendum quid, III, 339 et seqq. Explanatio psalmi sexti, 1, 607 et seqq. Exploratores in terram promissionis missi, quinam my stice, 1,411, C, D. Exploratorum copiarum animæ quinam, Exsistendi principium idem tum animo, tum corpori, I, 234 et seqq. Exstasis, inscriptio psalmi, quid significet, I, 510, D. Facere et componere quid, et quomodo inter se diffe rant, 1, 79, D. et seqq. Facere et formare Facultas liberi arbitrii res bona, 1, 712, quid, I, 279, D. Fallacia dæmonum variæ, II, 110, C, D. Fatum an sit Deus, II, 150, 151. Fatum non est anima præditum, II, 154, C, D; non omnia potest, 153, 157; la tum series immutabilis pro certa stellarum conjunctione; 151, 152; fatum navium, urbium et nationum, 166, 167. Fenestræ et cancelli quid significent, 1, 863, C, D; ſe nestræ sensus, I, 1186, C, D. Ferculi Salomonis constructio quid significet, 1, 911, Ferus qui pascitur in silva quis, I, 812, D. Festum universale creationis quid, II, 222, B. Festum resurrectionis, eo adveniens tempore, quo noctes die bus æquantur, quid nos edocet, III, 1027, C, D.; eodem tempore ab omnibus celebratur, 1026, a. Ficuum grossi quinam, et quid deuotent, I, 871, Fides Christianorum per Christum, II, 466, A. Fi dei nostræ caput quod, II, 526, D. Fidei effectus, II, Figura omnis, corporis terminus, I, 400, B. Figura eru cis in mente nostra exprimitur, III, 623, B, C. Filius Dei non creatur, ut hæretici putabant, et cur, II, 137, A, B. Filius Dei et Spiritus sanctus an inter res creatas vel increatas numerari debeant, II, 518. B. Ft lius Dei super omnes creaturas evectus credi debet, et non in creaturis queri, 338, 339 et seqq.; in quo l'»,

tri conjungitur, et in quo ab eo disjungitur, 335 et seqq. Filius est consors potestatis et honoris Patris, 355, B,C; non est imagonecsigillum omnipotentis, 539;nec sigillum Patris verborum et consiliorum, 542. Filius Dei homo factus as sumpsit hominem anima et corpore constantem, et quare, 546, 547. Filius cum dicitur non esse, Patris etiam exsi stentia negatur, 787, C.; est omuis boni plenitudo, 810, A. Filius quantitate definiri non potest neque circumscri bi, 923, C. Filius Dei genitus et quomodo, II, 919 et seqq.; est Del voluntas, 983, A; semper cum Patre exstitit ge nitus simul et absque initio. 1287, C. Filii hominis ap pellatione quid in Christo significatur. II. 342, D. Fiii asseritur divinitas, III, 559, et seqq. Filli diei, filii lu cis qui, II, 606, C, D. Filum coccineum fides, I, 927, D. Finis vitæ ex virtutis præscripto institutæ beatitudo, 454, A. Finis morbi sanitas; finis somni evigilatio, 539, C, D; finis certaminum victoria, 517, B; 550, B, C; finis divinorum certaminum quis, 1291, C; finis spei quis, 1315, A. Finem (in), vox plurimis psalmis præfixa, cujus sensus, I, 491, A, B. Firmamentum quid, 1, 79, D; II, 1003, A; an sit cor pus solidum ac durum, 1, 79 et seqq. Firmamentum fides in Christum, I, 555, A. Flavianus ad quem scripsit Gregorius contra Helladium, III, 999 et seqq. Flendi tempus in vita præsenti, 1, 707, C, D; et quid miseriæ magis deflendum, 710. Flumina unde oriantur, I, 111, B. Fluvius aromatum ex horto sponsæ, quid, I, 986, B. Fonoris mala, 1, 674, A, B. Fons horti, doctrina virtutum, I, 663, A. Fons signa tus anima, 963, D. Fontes duodecim diserti apostoli, Forma et species non eædem semper in eodem homine manent, III, 534, B. Formica natura quænam, II, 827, B. C. Fornicatio habet aliquid magis fugiendum quam cætera scelera, III, 491, B, C. Fornicatio tanquam lixa fert im pedimenta, 494, A. Fornicationis quale peccatum, II 227, C. Fornicator tanquam pannus, III, 494, B; illi accidunt mala plurima, ibid., C. Fratris nomen ad utramque partem a Scriptura posi tum quid, I, 312, A. Fructus dulcis in gutture sponsæ quid, I, 986, D. Fru ctus martyrii bonus, III, 770, C. Funiculus in labro collocatus quid denotet, I, 1106, D. Futurorum prædictio quo fundamento nitatur, II, 163, Galatarum rerum sacrarum clades, III, 1075, C, D. Genarum rubor quid denotat, I, 930, B. Generantium variæ differentiæ, II, 394, B. Generatio quid, 11,779 et seqq. Generatio duplex, II, 618, 619, 639; generatio in nobis triplex, et quæ, 635, C. Ge neratio Verbi, I, 10x1, et seqq. Generationem inter et creationem differentia, II, 633, 658. Generationem neces sario sequitur mors, I, 702. A. Generationis modus quis secundum Eunomium, II, 390 et seqq. Genitum omne ex aliquo subsistens ejusdem est natu ræ cum eo ex quo genitum, II. 602, A. Georgius Laodicensis, II, 259, C. Georgius Tarbasthenites, II, 263, A. Gloria absque splendore non est, II, 140, B. Gloriæ splendor caducus et fragilis, III, 499, D. Gradus varii quos conscendit Moyses qui semper major fiebat, I, 1026, B, C. Gratia est donum Dei, III, 430, D. Greges caprarum de monte Galaad quinam, I, 922, Gregorii Nysseni visio, III, 786, A. Gregorii Thaumaturgi vita, III, 891 et seqq.; ejus pa tria, 898, D; parentes, 899, B; adolescentia, ibid., C, D; in magna Alexandri urbe degens, temperantia et so brietate fulget, 903, A.; a meretrice calumniatur, ibid., B, C; cum Firmiliano init amicitiam, et cum eo sub Ori gene philosophiam discit, 906, C, D; in patriam denuo revertitur, 907, A; in solitudinem secessit, ibid., C, D; Phodimus Amasensium antistes illum ad sacerdotium evehit invitum, 910, C, D; ejus. visiones, 911 et seqq.; templum intrat deorum quos reddit mutos, 915; illorum antistitem ad fidem adducit, 918; prædicationes ejus et miracula, 919 et seqq.; duos fratres miraculose conciliat, 926; Lycum amnem coercet, 930,931; Comanam civitatem adit et Alexandrum carbonarium statuit sacerdotem, 934, 935; Hebræum mendacem morte afficit, 959 et seqq.; adolescentulum a dæmone liberat, 942, 915; persecutio nem fugit, 917; redit ad urbem, 954; moritur, 953. Gulæ studium radix peccatorum et quomodo 1 Gustus voluptas singulorum malorum mater, I, 1186, D. Guttur sponsi quid. et quid denotet, 1, 1083, B, C. Gut tup Christi quod, I, 1083, C.. Hæreticorum opiniones lapides sunt quibus pravi obruuntur, 1, 375, C. Halys fluvius, III, 1082, A, B. Harmonia rerum universitatis quid, II, 26, C, et seqq.; III, 166, C, D. Helladius episcopus, adversus quem scribit Gregorius, III, 999 et seqq. Hepar capræ quid in Scriptura, I, 603, A. Heraclius hæreticus confutatur, III, 1087, et seqq. Herodii nidus quid, I, 338, D. Herodis sententia nefaria, III, 1146, B, C. Hiems malum denotat in Scriptura, I, 870, B, C; hie mis effectus, III, 778, D. Hinnulus cervorum, Christus I, 862, B, C; binnuli ge melli capreæ quid mystice, I, 935, C, et seqq. Historia apocrypha de Maria Virgine, III, 1138, D. Hodie vox quid in Scripturis significet, I, 315, C; II, in Homo quid, I, 267, D. Homo cur ultimus omnium re rum conditus, 1, 134, A; illius natura omni creato, quod cernimus, præstantior, 134, C; in omnibus imperatoriam quamdam auctoritatem ostentat, 135, B; illi regium de cus in creatione tributum, 155, C; divini imperii imagi nem exhibet in omnibus, 138, A. Cur nullis a natura te gumentis, nullisque armis instructus, 139, et seqq. Hominis figura cur erecta, 143, B. Homo sic conditus t instrumenta ad sermonem necessaria habeat, 150, B. Ho minis natura tota consideratione nostra perspici non po test, 154, D. Homo ad imaginem Dei factus, 155, B; 162, C; 178 et seqq.; 262 et seqq.; 666, B. Homo duplex, terior et exterior, 263, B. Hominis manui feræ, aves et omnia alia subjecta, 266 et seqq.; 666, A. Homo quonam modo factus, 279, C, D; homo magna res et quomodo, 279, A; quomodo nullo pretio dignus, 279, B; cur supe riora contuetur, 291, C, D). Homo parvus mundus, 1, 439, C; II, 27, B. Hominis alimentum sapientia, cognitio et lætitia, 1, 695, A, B. Homo quomodo speculo similis fa ctus, 834, B, C; non malum est, sed boni simulacrum ét incitamentum, 1131, B; in se Trinitatis mysterium ex primit, 1330, B, C. Hominis dignitas et elevatio, 1279, D. Homo ad fruendum bonis divinis ortus, II, 22, D). Hominis mors, Dei beneficium et cur, 34 et seqq. Homo affectione conficitur et consummatur, 46, A. Homo novus quis vere et proprie, 583, C; quomodo filius Dei efficitur, 610, B; seipsum ignorat et cætera omnia, 946, D.; 947; ex cor pore et anima intellectuali componitur, 1127, B. Homo nullus bonus est, 1298, A. Homo cur post universas res conditus, III, 59, B; unde et cujus rei gratia procreatus, 503 et seqq.; non est idem hodie qui fuit heri, 522, B. Homo vetus quomodo aboletur, 595, C. Homo mortuus jacens quid, III, 15, A, B. Homini omnia subjecta, 307, B, C. Homines quibus studiis utuntur ut in vitam perma neant, III, 14, B. Homines voluptarii res futuras sciendi studio tenentur, II, 110, C. Hominum studium, puerorumi Indus in arena, 1, 627, D. Honesti consideratio in qua quisque versari debeat, III, 563 et seqq. Honor humanus erga divinum numen quid, et ejus mo dus, II, 355, C, D. Hora in quas et quot partes dividatur, II, 155, B. Hortus conclusus anima, 1, 963, D. Hortus Sponsi Ec clesia, 986, A. Hortus mensa, non arbores, ibid., C. Hor torum venustas et delicise, 662, C, D. Horti quidam, Vano tæ dieti, describuntur, III, 1079 et seqq. Hostis humanæ naturæ vis quænam, II, 171, A. Hostes nostri perturbationes et vitia, I, 1134, A. Hunieri quibus collum est adpatum, quid significent, Humilitas animi et demissio quid, I, 1199, D. Hyacinthinus color in veste pontificis quid mystice, 1, Hymnus quid, 1, 442, A, B; 494, B; 498, B. Hypostaseos et essentiæ differentia, II, 123 et seqq. Ibora civitas, III, 783, C; 1075, C. Ignis unde vim illuminandi habeat, I, 74, D; 75 ct seqq. Ignis qui DOD exstinguitur quid, II, 106, A. Ignorantia quid, et quid scientia, III, 175, B, C. Ignoratio sui ipsius quantum malum, I, 806, C, D; Imaginis ratio quæ, 1, 179, B; in imagine quomodo

sexus masculi et feminæ discrimen, 182, C, D; ad imagi nem Dei homo factus, 178 et seqq. Imber, varii tentationum insultus in Scriptura, I, 838, B. Imbres et pluvia unde et quomodo fiant, 1, 94, 95. Immortalitas est vita, II, 479, C. Impatibilitas principium et fundamentum vitæ, Inaures obedientia, I, 595, C. Incarnatio divina quid, II, 1127 et seqq. Incarnationis mysterium prophetice commotus Salomon tradidit, 11, 583, 584. Incarnationis Christi mysterium asseritur, III, 1019 et seqq. Incompositi et ingeniti significatum in quo differt, II, Incorruptibile quid proprie, II, 122, C. Incorruptibilitas quid significet, II, 1070. Incorruptio Deo maxime propria est, II, 1258, A. Incrementum duplex, animi et corporis, I, 282, C. Induere novam tunicam quid, I, 1006, Infantium, qui præmature ex hac vita transferuntur, status quisnam, III, 162, 163 et seqq. Infelix sponte sua nemo est, III, 1038, A. Infernus quid et ubi, III, 67 et seqq. Infinitas effugit definitionem, II, 130, D. Infiniti notio et ratio quæ, 11, 358, D; 359, A. Infinitum nullo verborum conceptu compreheudi po test, II, 602, B. Ingressus sacerdotis in templo Deo preces oblaturi, I, 1147, et seqq. Inimicitiæ in duas significationes accepts, I, 1323, D. Injuriarum de remissione, I, 1178, 1179 et seqq. Innascibilitas an sit substantia, II, 407, et seqq. Innocentium trucidatio, III, 1143, D; 1146, B. Inobedientia voluntatis non corporis est peccatum, II, Inscriptionum in psalmis quot genera, 1, 487 et seqq. Insipiens quis vere censendus, 1, 686, C, D. Insomniorum causæ, I, 167, A. Insulæ cur aliquando vocantur animæ, I, 530, D. Integer omnino quisnam est, I, 703, A. Intellectus vox in hymnis quid, I. 443. Intervallum et spatium quid, I, 730, C, D. Intyba quæ et quid significent, I, 1230, C. Inventor malorum afficere nos beneficio non potest, Invidia et ejus effectus, I, 410, B, C. Invidiæ et simu lationis vitium quid, I, 1287, A, B; ejus causa et effe *ctus, ibid., C, D. lota et apex crucis figura, I, 371, C; III, 623, D. Ira in anima quid, II, 226, A, B; iræ ardor quid et un de exsistit, III, 54, 55; iræ cum lumbricis corporis com paratio, 1, 706, D; iræ et animi perturbationis effectus, 1, 1215, et seqq.; ira describitur, 1283, et seqq. Tracundia quid sit, III, 55, A. Isaias præfiguravit baptismum, III, 594, B. Iter trium dierum quid mystice, 1, 366, A. Jacob unde sic dictus, II, 1007, B. Jejunii et abstinentiæ genus a corpore sejunctum, III, 454, C. Jejunium virtutis fundamentum, 455, C; nihil prodest nisi mens pura sit et munda, ibid. Jejunii causa, Jerusalem, majestatis animæ typus, I, 1098, C, D. Jesus, indumentum, I, 1006, A. Joannes Baptista, præcursor Domini, qualem curam ad hibuit ut vacuitatem ab omnibus affectibus præponeret corporis munditiis, III, 350, B, C, D; cum eo magnus Ba silius comparátur, III, 802. Job spoliatus omnibus filios etiam amisit, III, 874, C, D; id omne patienter tulit, 875, A, B. Jonas Christi sepulturam significabat, III, 603, B. Jordanus fluvius baptismi figura, III, 591, D. Josephi in Egypto continentia prædicatur, III, 494, D; Judæorum incredulitas, III, 223 et seqq. Judicii Dei recordatus terribilis, I, 611, B, C. Jumentum bonum ira, cupiditas, I, 478, C Juramenti duplex operatio, I, 851, B; 1042, B, C. Jusjurandum est oratio per se confirmans veritatem, I, Justitia quid, et quænam illa quæ ad omnes pertinet, 1, 1234, 1235; justitia Dei quomodo se ostendat in homi nes, II, 58 et seqq; Juvenculæ quae in Scriptura, I, 1111, B, C. Juventutis et ætatis floridæ vanitas, I, 1203, C, D. Labor est infantia; labor, juventus, I, 463, B. Lacrymæ sunt tanquam sanguis vulnerum animi, III, 879, C.; lacrymarum causæ quæ, I, 159 et seqq. Lætitia pro voluptate quæ, 1, 647, A. Lætitia duples, et quæ beata, 1231, B. Lampadia virgo, S. Macrinæ socia, III, 987, D. Lapides jacere et cogere quid, 1, 711 et seqq. Lapis Christus, 1, 367, A; 610, B. Lateres in terra ex luto facere quid, 1, 342, 343. Laudatio quid sit, I, 494, B. Lans cantici ipsi David, inscriptio psalmi, quid denotet, Lavacra domorum, I, 655, C. Lavacra animæ, 658, B. Lazari pauperis et divitis in inferno parabola elucida tur, III, 83 et seqq. Lazarus a mortuis suscitatus, I, 219, D. Lectus sponsi umbrosus, natura humana, 1, 835, D. Le ctus Salomonis nuptialis ab armatis circumdatus quis, 1, Legis mandata, I, 518, A. Legis amicus, amicus Dei, Lex est vox divina, II, 354, D. Lex est spiritualis, I, Lenitas quid et in qua re beata, I, 1211, C, D. Lenitas et clementia quid, III, 54, C. Leonum proprietates et quidnam designant, I, 591, Letoius (S.), Melitines episcopus, II, 221, B. Libanus duplex, unus electus, alter malus et rejicien dus, 1, 1079, et seqq. Libanus mons quid indicat in multis locis Scripturæ, 91f, D. Libano forma sponsi com parata cur, 1079, et seqq. Liberari a malo quid, et quis malus, I, 1191, C, D. Libertas dominum non habet, III; 103, A. Ligna quæ ad ignem struendum colliguntur quid nos docent, 1, 715, C. Ligna Libani quæ, 1, 911, et seqq. Ligna silvæ non amici sed adversarii Sponsi, 1, 842, C, D. Lignum in paradiso vetitum quod, 1. 199 et seqq. Lignum vitæ et lignum mortis idem in paradiso, 1019, et segg. Lignum in aquam amaram immissum quid, 366, B. Li gnum crucis omnibus salutare, III, 585, B. Lilia quid significent, 1, 1095, C, D. Lilii gratia duplex, et ejus significatio, 1066, C, D. Lilium convallium quid significet, 839, D. Pro liliis sive Floribus, inscriptio psal mi, quid denotet, 502, D. Lingua quid, et quomodo sermonem emittat, I, 633, C, D. Linguarum origo et usus varii, 11, 995 et seqq. Localis mutatio non efficit ut Deus sit propior, III, Locus apud Deum quid, 1, 400, D; 406, A. Loquendi tempus quod, I, 727, B, C, D. Loquendi fa cultas unde, et quomodo exercetur, II, 978, A, B. Lucerna, quæ causa splendoris est, non ante splendo rem est, sed contemporalis, 11, 1287, D. Luctus quid et qua in re beatus, 1, 1222, 1223; UI, Ludus pila, III, 1055, B. Lugeutibus remedium, silentium est, III, 878, C. Luna qualiter a sole lumen suum accipiat, et illius di minutio et incrementum unde. III, 31, C, D; 34, A, B. Lux unde et quomodo facta, I, 71, DI; 74, A. Luxuria crudelis et rabiosa domina, I, 363, C; sem per avaritiam comitem habet, III, 527, D. Lycus amnis rapidus ab insolenti et inordinato cursu miraculose repulsus, III, 930, 931. Macedonianorum errores, II, 1305 et seqq. Macrina virgo cur sic dicta, III, 959, 962, A; matris ejus virtus et visio, ibid., B, quibus studiis applicuerit animum adhuc puella, 962, C, D; præstans illius forma et venustas, 963, A; desponsatur viro qui præmature mori tur, ibid., B; respuit plane conjugium, 963, C; D. Ejus pietas et observantia in matrem, 966, A, B. Basilium magnum ad studium perfectionis incitat, ibid, C, persua det matri ut petat monasterium, 966, D. Lectus ejus et pulvinar, 975. D; in moribundo ejus corpore mirabilis animi vis, 982; in ipso mortis agone quomodo se gesserit, 982, 983; precatio ejus in supremo spiritu constitute, 983, CD; abit a corpore ad concupitum diu Salvatorem, 986. Morte ejus summe dolent sacræ virgines, 986, 987; in ferreo annulo particulam ligni vitæ, id est crucis, apud se gestabat, 990, C, D; ejus summa paupertas et pudi citia, 990, 991; splendor corporis exanimati, 991, C, D. Oculum male affectum post mortem sanat, 995, 998. Maeleth (Pro), inscriptio psalmi, quid nos doceat, I, Magi Christi adoratores, III, 1143, B. Magia et incantatio, res mala, 11, 110, A.

Magistratus et omnium quæ illi adjecta sunt, vanitas, 1 Malorum punicorum interpretatio, 1, 970, C. D. Malum pluribus nominibus a Scriptura designatur, 1, 870, B. Malum corruptibile et creatum et non subsistens, ejusque pater diabolus, adversus Manichæorum hæresim, III, 1254, A. B. C. Malum malo nemo curat, III, 486, D. Malum dócta plus valet arte, II, 754, D. Malum gravius minorum timorem expellit, III, 779, A. Mali natura insi pientiæ nomine explicata, 1, 682, C. Mali in mundum in gressi causa prima quæ, 1, 559, A. B. C; a malo liberari quid, et quis malus, I, 1191 et seqq. Mane quid, 1, 78, B. Manes hæreticus, II, A. B. Manichæismus, 11, 406, C. Manichæorum opiniones de anima, II, 207, B; illorum dogmata quæ, II, 30, et seqq.; refelluntur, 31, B. C. Manna velut ros e cœlo defluens, I, 311, D; quid my stice, 367, B. Mansiones quid, I, 366, D; mansiones plurimæ apud Patrem, I, 1110, D. Manus hominis sermonis causa factæ, I, 143,; 447, C. D. Manus Moysis in sinu commutata quid mystice, 334, D. Manus tortiles et aureæ quæ in Ecclesia, et quid si gnificent, 1070, A. B. C. Manus Christi tornatiles plenæ Tharsis, 1067, et seqq. Mare unum et continuum, et cur salsum, I, 99, C. D. Maris Rubri transitus mystice, 363 et seqq. Maria Aaronis soror in omnibus perfecte virtutem coluit, Maria mater Christi dicta mater Jacobi et Josse, III, 647, Marmor quid significet, I, 1078, B. Martyrum stadium quid, I, 1294, C. Materia in creatione quomodo facta, 1, 70, C. D. Materies et Deus quod non sunt coæterna, 211 et seqq. Matrimonium non est inter res damnatas, III, 354 et seqq. Matrimonii contrahendi studium quid nos doceat, 1, 930, D. Matrimonia incesta apud Persas, 11, 170, A. Maxillæ in corpore Christi quæ, et cur tanquam phialæ aromatis, 1, 1063 et seqq. Mediatoris vox in Christo quid significat, II, 834, A. B. Medicina qua de causa ab hominibus honorata, III, 14, B. Medicina generi morbi adhibenda, II, 10, B. Medicinæ effectus, II, 198. C. Medicinæ inventor quis, III, 463, A. Medicus verus animæ quis, I, 1162, D. Medicorum præ dictiones, 11, 153, A. Mel et lac sub lingua sponsæ quid, I, 959, C. D. Melchol Saulis filia quid mystice, 1, 602, C. D. Meletii Antiochiæ episcopi encomium, III, 851 et seqq. Memoria non est opus Deo, et quare, II, 1006, D. Mendacium serpentis et Eunomii, 11, 283, C. D. Mendacium Pauli, Josephi, Saræ et aliorum, II, 283, Mens opus Dei, II, 971, B. Mens quid secundum ipsam essentiam, III, 39 et seqq. Mens humana non eadem res ac divina natura, sed illius imago, III, 42, C. D. Mens per sensus agit et quomodo, I, 131, B.; certa quadam in cor poris parte non exsistit, 174, D. Mentis domicilium in ca pite, I, 155, D. Mentis, materiei et naturæ mutuus inter se nexus, 162, 163; mentis cum natura cognatio, 138, D. Mentis facultas se per universum corpus diffundit, conve niente quadam ratíone membris singulis conjuncta, 178, B. C. Mentis vis unicuique sensuum adest instrumento, Mensura in omnibus necessaria, I, 698, 699. Mercenarii Dei qui, III, 547, D. Meretrix, hæresis, III, 547, G. Metempsychosis, III, 107 et seqq. Migrationis animarum doctrina evertitur, 1, 234, A. B. C. Militis curatio miraculosa, III, 785, C. D. Miseria quid et in quo consistit, 1,1198, A. Misericordia pro potentia diviua apud sanctos viros, I, 1250, B. Misericordia beata quænam, et qui misericordes, 1251, C. et seqq. Misericordia Deo virtus gratissima, Modum quo anima corpori unitur ignoramus, II, 43, A. Mons arduus ac difficilis accessu theologia, 1, 574, 575. Montius a Gallo trucidatus, 11, 263, A. Morbus letalis peccatum, I, 1162, D. Morbus inveteratus artem superat, III, B. Mors hominis Dei beneficium, et cur, II, 31 et seqq. Mors corporis quid, et ejus analogia cum morte animæ, 55, B. Mors, animæ separatio a corpore, 194, C. D. Mors corporis, sensuum exstinctio, animæ vero mors, peccatum, 11, 546, B. Mors non aliud est quam animæ a corpore dis solutio, 1154, D. Mors quam terribilis et formidabilis na turaliter, III, 15, A.; omnes omnibus modis illam vitare satagunt, 14, B. C. Mors certo tempore ætatis non definitur, III, 18, D. Mors eorum non lugenda qui in fide obierunt, 498 et seqq.; ab omnibus vitiis nos plane liberos reddit, 530, D. Mors res bona et quare, 878, B. Mortis sententia in Adamum lata quando firmata et rata fuit, II, 546, C. Mortis destructio est hominis a morte resurrectio, II, 1166, C. Mortis arma peccatum, 111, 768, D. Motus et status unum et idem, 1, 406, C. Motus et quies in rerum natura temperata, 442. A. B. Motus et immobi litas quid, 11, 935, A. B. C. Motuum corporis et animi discrimen, I, 174, A. B. Moysis vita, I, 298 et seqq.; ejus mystica interpretatio, 327 et seqq. Moysis manuum elevatio in altum quid signi ficat, 371, B. Moyses unde sic dictus, II, 1007,; in cista expositus et salvatus, ibid. Moyses manuum extensione crucem describebat, III, 602, D. Mulier quoque ad imaginem Dei facta; illius virtutes, I, 275, B. C. Mulieres cur primæ resurrectionis testes, II, 891, A. B; quare primæ resurrectionis nuntium accepe rint, III, 531, D. Mulierum cupiditas in ornando corpore, Mulorum genus non ex se mutuo nascitur, et quid si gnificet, I, 562, D. Mundus bonus et quare, II, 22,; non semper idem permanet, 630, C. Mundi originem aliquam qui fatetur, is et finem ejus fore aliquando non potest non concedere, Munus a paupere Xerxi regi oblatum, III, 166, A. B. Musica vera et originalis quæ, I, 442, Musouius virillustris et dives Gregorium Thaumaturgum hospitio excipit, III, 922, C. Mutatio in quibus consistit, I, 467, A; III, 15, B. Myrrha ad corporum sepulturam apta, I, 898, C. P; myrrha mortis symbolum, 1019, B. Myrrhæ fasciculus in ter abera quid, 826, D, 827. Nardi odor quid mystice, 1, 822, D, ejus mystica expo sitio, 970 Nardus pistica pretiosa, 826, B. Naim viduæ filius unicus a mortuis suscitatur, 218, 219. Natalis Christi dies, III, 1127 et seqq. 1 Nativitatis Christi effectus, III, 1146, 1147. Natura rerum quid sit, 1, 107, A; quomodo exstiterit ex opinione Epicuri, III, 22, B. C. Natura humana liberi arbitrii capax, I, 881, D. Naturæ humanæ defectio, et ejus causa, I1, 23, C. Naturæ humanæ miseria, I, 462, A. B. Naturæ curatio vitæ concinnitas, 443, B. Natura divina non continetur tempore, sed ab illa tempus est, II, 366, B. Natura divina una est et continua secum et indivulsa, 11, 683, B; nihil habet quo mensuretur et contineatur, 934, A. Natura divina virtutis fons, III, 103, A. Natu ra beata et æterna nullo circumdatur termino, 1, 874, Naucratius S. Macrinæ frater, insignis juvenis, vitam amplectitur solitariam, (II, 966, 967; senes morbidos et inopes labore suo sustentat, ibid., C; immatura morte subripitur, ibid. Nicomedia terræ motu eversa, II, 167, B. C. Nihil, non est Deus, II, 683, B. Nives cur in montium cacuminibus usque ad æstatein permaneant, I, 95, D. Nomen Dei sanctum, J, 1151 et seqq. Nomina quædam absolute, quædam relate usurpari so lita, II, 427, A. Nomina ab Adamo brutis animantibus im posita, II, 1046, B. Hominum differentiæ, 1046, 1047. Novum quid dicitur, II, 136, A. Novum nihil sub sole, Nubes et vapor quid et quomodo flant, I, 98, C. D. Nu bes Mosaica quid, I, 310, B. C, et quid etiam mystice, 350, B. Nubes Spiritus sancti gratia, I, 362, B. Nubes aliquando carnem denotat, 1, 554, A. Numen non est, quod loco circumscriptum intelligitur, Numerus quid, I, 86, C. Numerus est signum quo re rum quantitas innotescit, II, 311, B. C. Nuptiarum difficultates et molestiæ, III, 326, 527; a nuptiis initium habent quæcunque in hac vita eveniunt absurda, 338 et seqq. Obedientia Filii in Deum Patrem quæ, II, 527, 530. Obesitas corporis animi perfectionem impedit, III, Occursus Domini, III, 1151 et seqq. Occultis Filii (pro), inscriptio psalmi, quid denotet, I, Octava (pro), psalmi inscriptio, quid designet, 1, 503, D; 547, C. Octava mysterium, 607 et seqq. Octava my

sterium apud Prophetam quid sit, 1291, B. Oculi sapientis cur in capite, 1, 291, D. Oculi distorti quid, 594, D. Oculi columbæ quid mystice, 834, 833, 919, C. Oculi Ecclesiæ qui, 1058, B; et cur sicut columbæ, ibid., D. Oculorum custodia cur multæ, 1, 293, B. Oculo rum pulchritudo quæ, 834, D; 833. Oculorum præstantia inter cætera membra, 918. D. Ad oculos quæ referenda sunt, 919. Oculos habere in capite quid, 68%. Odium quid sit definitur, I, 734, B; et quid odio a na tura habendum, 734 et seqq. Oleum exsultationis quid denotet, II, 1250, D. Oliva ferax in domo Domini quid, I, 566, A. Oltiseris vicus, ubi, II, 259, A. Opera operum quæ, I, 622, B. Operationes Trinitatis et animæ, I, 1343, D.; 1346, A. Operationes quomodo sequantur ex substantiis, et quid nam sint secundum suam propriam naturam, II, 314, B. C. Operationes eædem an eadem efficiant opera, 371 et seqq. Operator semper Deus, II, 1287, B; et semper opera trix ejus sapientia, ibid. Opinio inanis, honor, dignitas, generis claritudo divi tiæ, 1, 463, A. Opportunitas temporis quid, 1, 699, A. Opus substantiæ an sit substantia, JI, 315, A. B. Oratio et ratio in Deo, opus et factum, I, 74, A. B. Orationis laus et effectus, 1, 1123, A. B. C. Oratio quid sit, 494, B. Ordo et series rerum ordine et serie dierum constat, Organa prophetæ et apostoli, 1, 375, B. Origenes scripsit in Cantica, 1, 763, B. Oris et linguæ natura semper quasi domi habet peccan di facultatem, II, 278, D. Oppianos torques cur sic dictus, J, 817, C. Ornamentum quadratum quid, 1, 391, C. Ortus et mors proprium naturæ carnis, II, 46, A. Ortus Christi effectus boni, III, 1146, D; 1147. ()s sponsi, fons scaturiens verba vitæ æternæ, I, 778, Oscitationis causa, I, 167, A. B. Osculum mysticum, I, 1002, B. Ossium in corporis humani structuræ necessitas, I, 245, Ostium mentis quod et sponsus tangit et pulsat, I, Otii Sabbati præceptum quid sibi vult, I, 714, B. C. Pace nihil jucundius in hac terra, I, 1282, A. C; quid sit ipsa pax, 1383, B. Pacifici quinam et qua in re beati, I, 1283, A. B. Pacificus Salomon et cur sic dicitur, I, 791, A. Palmæ deserti septuaginta discipuli, I, 366, C. D. Palpebræ oculorum custodes, 1, 295, C. Panis de coelo, verus cibus, I, 367, C. Panis lætitiæ be neficentia, conditus melle præcepti, I, 990, B. Panis quo tidiani petitio quid significet, I, 1170, A. B. Panis, quod precibus fertur auxilium, III, 543, B. Panes de lapidibus quinam conficiunt, I, 1238, 1239. Havtoxpop in Scriptura quid significet, I, 523, 526. Hapanasi verbi duplex significatio, II, 551, B. Paracleti nomen commune etiam Patris et Fili, II, Parasceve quid, 370, B. Parentibus honor debitus, 111, 751, A. B. Partus maturus et non abortivus quid, I, 702, D. Par tus non est homo, sed homo per partum, II, 591, A. Pascha quando et qualiter celebraudum, III, 618, D; 619 et seqq. Paschalis dies inter Christianos quomodo celebratur, Pater qui vere est, semper pater est, II, 434, A. B. Pater futuri sæculi Christus, et quare, 11, 586, A. B. Pa ter quinam possint dicere, I, 1142, A. B. Patris vox in principio orationis Dominicæ explanatur, I, 1139 et seqq. Patris et Filii una est potentia, 11, 1134, C. Patres nobis ipsis ipsi sumus et quomodo, 1, 703, A. Patria in se continet parentum dignitatem, III, 751, C. Patria Christianorum, cœlum, 111, 893, C. Patriarcharum nomina lapidibus insculpta quid signifi cent, 1, 391, A. Pauperes spiritu quinam sint, 1, 1207, A. Pauperes amandi, III, 454 et seqq.; sunt janitores regni cœlorum, Paupertas duplex, et quænam beata, I, 1199, B. Pau pertatis descriptio, III, 458, B. C; 478, A. Peccata, nihil, et quare, 1, 459, D. Peccati causa quæ Inam sit, II, 26 et seqq. Peccatum est alienatio a Deo, qui est vera et sola vita, II, 546, C. Peccatum post homi nem, et post hominem miserandi actus et misericordiæ nomen, II, 962, A. Peccatum spina, III, 1135, C. Pedes lavare quid, I, 1003, et seqq. Pedes sacerdo tis nudi, et quare, 1006, D. Pelles Salomonis quid, I, 791, A. Peplum Rebecca et peplum animæ, quid, I, 1030, Percussio virge immortalitatem designat, 1051, A. B. l'eregrinationum ad loca sancta abusus reprehendun tur, III, 1010 et seqq. Perfectio quibus terminis comprehenditur, I, 299, C. Persecutio quid et quæ beatos efficiat, 1, 1294, C. et seqq. Perturbationes animi unde oriantur, I, 191 et seqq. Petra tegminis juxta propugnaculum quæ, 1, 878, A. Petrus (S.), episcopus Sebastenus, II, 241, A. Petrus S. Macrina frater, ab ea sanctissime instituitur a teneris annis, III, 971, B; ingenii vis in eo quanta, ibid., C; multos pauperes alit, ibid., D. Pharetra sermonis anima, 1, 547, A. Philippi apostoli encomium, 1, 1087, C. Philosophia in melodia modulationeque verborum sita, Philosophorum errores varii, I, 538, B. Phodimus Amasensium ecclesiæ antistes, III, 910, A. Pictura tacens in pariete loquitur et maxime prodest, Pietatis scopus, III, 287 et seqq. Pile ludus quis, III, 1035, B. Pili, mortis symbolum, 1, 386, A; et continentiæ, ibid., D. Placidæ imperatricis mors, funus et oratio funebris, III, 878 et seqq. Planctus in Scriptura quid, I, 710, C. Plantandi tempus et evellendi quid, I, 703, 706. Pluvis et imbres unde et quomodo fiant, 1, 94, 95. Poenitentia expurgat peccatum, I, 723, B. Pontus Euxinus, id est hospitalis, quid, et cur sic no minatus, III, 898, Č. D. Potentia in Deo voluntas, II, 498, B. Præcipitatio in mare quid significat, I, 571, D. Præparatio ad orationem quæ, I, 1136, et seqq. Præstigiatores et vates consulere, quale peccatum, IL, Presbyter quis vocari soleat, I, 630, D. pp quid, III, 1171, D. Primogeniti ad unigenitum differentia, II, 499, C. D. Primogenitus Filius Dei qualiter dicitur, 502, 503. Pri mogenitorum Egypti exterminatio quid mystice, I, 534 et seqq. Principium vel summa quid, I, 65, D, 70, 71. Princi pium universi Pater, 11, 778, A. Principii voce quid signi catur, II, 395, B. Prodigi filii parabola, I, 1143, C. D. et seqq. Protes masculina et feminea mystice quid, 1, 327, B. Propitiatorium quid mystice, I, 385, C. Пpo quid, 1, 1138, D. Proverbiorum doctrina quid, I, 618, B. C. Providentia et universarum rerum moderatio una et eadem in Trinitate, II, 127, C. D. Proximus et cognatus qui, I, 1086, 1087. Prunicus quis fuerit, II, 263, C. Psalmi cur omni hominum generi tam grati, I, 439, B. Psalmi qui inscriptione carent recensentur, 514, et seqq.; et quare, 518, B. Psalmi in quibus diapsalma in venitur, 534 et seqq.; cur in psalmis ordo historiæ non observetur, 512 et seqq. Psalmorum liber quot partes contineat, 450, B.; quid prima sectio, 450,; quid se cunda, 451, A.; quid tertia, 451, D; quid quarta, 455 et seqq.; quid quinta et postrema, 466 et seqq.; quis singu larum tinis, 482 et seqq. Psalmorum liber virtutis laudi bus refertur, 447, C.; studium virtutis tradit, 449, 447 Psalmorum inscriptiones variæ, 487 et seqq. Psalmus quid 494, B. Psalmodia commista cum mente quid, I, 495, D; et quid cum solo spiritu perficitur, 498, A. Psalterium quid, I, 494, C. Pudor armatura potens ad effugienda peccata, 1, Pugnæ apparatus varius quid nos docet, I, 745, Pulcheria interitus et commendatio in funere, III, 863 et seqq. Pulchritudo corporis et membrorum Christi laudatur

et mystice explanatur, I, 1054, et seqq. Pulchritudo quid, II, 198, D. Pulmo, cor et stomachus hominis, eorumque facultates, I, 246, et seqq. Puritatis animæ sordes, voluptas, I, 1187, A. Purpura quinam sint, I, 914, C. Puteorum aquæ quomodo affluant, I, 110, D. Pythonissa quid, I, 107 et seqq. Quadraginta martyrum laudes, III, 730 et seqq.; 758 et seqq.; 774 et seqq. Quærere et perdere quid sit, 1, 719 et seqq. Quaternarius numerus quid denotet, III, 1154, C. D. Quid est quod fuit, 1, 631, 631. Quies est exitium animæ, II, 203, A. Quiete et motu res non exsistentes oriuntur, et ortæ conservantur, 1, Quinquagesimus et septimus psalmus explanatur, I, 590 et seqq. Racemus ex ligno dependens quid mystice, 1, 411, D. Ranarum immunda multitudo mystice quid designet, i, 348, et seqq. Ratio in anima quid, II, 225, D. Ratio non est obscura vox, sed mentis motus initium ac fundamentum, II, 1187, C. Ratio divina quid, III, 307, A. Recens quod est, non est æternum, II, 770, D. Recens sub sole nihil, quomodo intelligendum, 1, 634, D. Rectitudo Christus, I, 786, D. Regeneratio duplex, et quæ, II, 635, D. Regnum ex dominatu in subjectos dignoscitur, II, 1322, B. Regnum Dei non cibus et potus, sed justitia, impatibilitas et beatitudo, 1, 695, B. Regni Dei optatio quid sibi vult, I, 1155, B. et seqq. Religionis cognitio, lux, I, 375, D. Reliquiæ martyrum honorandæ, III, 739, B. C. Rememorationem (In), inscriptio psalmi, quid designet, Rerum naturalium ignorantia, II, 935 et seqq. Resurrectio quid, I, 634, C.; quodnam est ejus princi pium, 11, 51, C. D; qualiter fiet, III, 75 et seqq. Resur rectio ex mortuis ut necessarius rerum ordo omnino exspectanda, 1, 202, 203. Resurrectio cur post quædam temporum intervalla exspectatur, si quidem res bona esse putanda est; et cur non jam olim ex citatum ex morte est hominum genus, I, 203 et seqq. Resurrectionem fore abhorrens a vero non videtur, 223 et seqq. Resurrectio nem præcedere debet mors, 1018, 1019. Resurrectio cor porum quæ a sæculo fuerunt, quomodo futura erit, III, 667 et seqq.; in momento oculi perficietur, 659, C. D. Resurrectio est naturæ nostræ in antiquum statum resti tutio et reparatio, III, 147, A; 878, A. Resurrectio si nulla, vitæ finis mors est, III, 673, A. B. De resurre ctione variæ opiniones, III, 107, B. C. Resurrectionis Christi hora quæ, III, 614 et seqq.; quæ in ea acciderunt nullo modo inter se contrarii evangelistæ diversis modis memoriæ prodiderunt, 627 et seqq. Resurrectionis Chri sti effectus, II, 1259, A. B. C. Reticetur (quod) in sponsa quid, I, 1107, B. C. Rhamnus, spine species, quid significet, I, 593, C. Risus causæ quæ sint, I, 159, C. Risus amentiam et de lirium denotat, 646, D. Risus signum alacritatis animi,III, Ros, curatio, I, 1003, A. Rubus ardens Mosaicus, 1,306, C; quid mystice, 331, Sabbati institutio et celebratio, III, 222. Sabbatismum agere a malis operibus quid, I, 715, B. Sabellii errores, II, 835, C. D; 1282 et seqq.; 1290 et, seqq. Sacerdos vi verborum augustus et honorandus efficitur, III, 582, D. Sacerdotis vita nuce figurata, 1, 418, C. Sa cerdotes ab Eunomio conviciis lacerati, II, 258, C. D. Sacrilegium quid et quale peccatum, 11, 235, A. Sacrificia propitiatoria, I, 958, A. Sacrificia et boio causta ex Scripturis, III, 219, C. D. Sæcula duo, temporale et æternum, 1, 1231, A. Sæcu Jorum essentia quæ, 11, 1066, C. Salomon verus quis, I, 766, D. Salomon typus veri Re gis in multis, 907, A. Saltatio in Scriptura quid, I, 710, D. Samsonis facinus admirandum in occisione leonis, III, Samuel a pythonissa evocatus, II, 107 et seqq. Sancta sanctorum in tabernaculo quid mystice, I, Sanctificatio ipsa Dominus, I, 1007, C. Sangaus mons in Bethania, II, 167, B. Sanguis unde purpureus exsistat, I, 250, C. Sanguinis aspersio quid in Scriptura, 598, A. B. Sanitas animæ quæ, I, 1162, D. Sapientia humana quæ, 1, 682, A. Sapientia vera et ejus opera, ibid. Sapientia malitiosum animum non in greditur, III, 555, D. Sapientia in partibus superis con sistens qualiter a nobis animadverti et æstimari potest, III, 30, A. B. Sapientia Dei terminum non habet, II, 931, A. Sapientiæ actio duplex, I, 482, A. Sapientiæ proprium quid, II, 579, C. Sapientis solius caput præditum oculis, I, 682, D; illius memoria in æternum manet, 686, D. Sapphiri proprietas et significatio, I, 1074, C. Scientia quid, et quid ignorantia, III, 175, C. D. Soriptura cur divinitus inspirata dicatur, II, 713, D. Scripturæ sacræ litteram et dictionem perpetuo non esse sequendam, et quare, 1, 755 et seqq. Scuta ex utrisque tegminibus dependentia quid, 1,391, Sebastenas de recta ejus in fidei rebus opinione cer tiores facit Gregorius, III, 1030, 1031. Sempiternum quid dicitur, II, 136, B. Senarii numeri commendatio, 1, 286, C. Senectutis incommoda, III, 870, C. Sensus varii quomodo exerceantur, I, 154, A. B. Sen sus ut homo jucunde viveret, illi largiuntur, I, 212, A. Sensus fenestræ per quas intrat mors, I, 1186, C. Sensuum dominatus in mentem, I, 735, B. C. Sensunm facultates propriæ, II, 982, A. Sensuum auxilio universum mundum cognoscimus, III, 31, B. Seplenarius numerus quid denotet, III, 1154, C. D. Septenarii numeri laus, 1, 286, et seqq. Septimana dierum temporis natura definita, I, 610, Septimus dies extremi judicii indicium, I, 290, A. Sepulcrorum effossio, II, 234, D. Sermo Dei telum, quod est Christus, I, 546, D. Sermo est interpres eorum quæ mente concipimus, II, 418, C. Sermo Dei quid, III, 307, A. Sermones laboriosi quinam sint, 1, 631, A. B. Serpens, diabolus, observans calcaneum gressus homi nis, 1, 638, B. Serpens, peccatum in Scriptura, I, 335, B. Serpentis rei figura et effectus, I, 323 B.; 414, 415. Serpentes magorum Ægyptiorum mystice quid, I, 335, G. Serpentium vita nos ducit ad comprobationem resurre ctionis, III, 691, A. B. Sessio et statio quid in Deo, III, 719, A. B. C. Sigillum operationis Dei quid, II, 539 et seqq. Signum Domini quid, III, 222, C. Signi crucis quanta virtus, III, 951, B. C. D. Silentii lex quæ, I, 727, B. Silva, hominum vita silvestris, I, 842, D. Simeon senex, III, 1171, 1174. Simeonis voces quo modo sponsæ conveniant, I, 879, B. Similia ab agricolarum insitione, I, 65, B; a silicibus, Similitudines auri cum notis argenti quæ, I, 819, C. Similitudo Filii cum Patre qualiter interpretanda, II, Simonis socrus curata a febribus, I, 218, B. Simplicitas in Trinitate remissionem et intensionem non recipit, II, 322, B. Simplicitas in Deo quid, et quid ingeneratio, II, 919, 922. Sinus Filii Dei quid sit, 1, 335, A. Sinus Abrahæ quid, Sion quid sub enigmate significet, 1, 718, C. nomen ad varias appellationes transfertur, II, Smaragdi sculptores, I, 1071, C. Sol, adversaria tentationis irruptio, L, 794, C. Sol.etiam conviciis impetitus, nihil aliud est quam sol. II, 274, A. Solis cursus quomodo est. et quid nos docet, 1, 626, Somniorum nuga imaginariæ, conjecturæ, I, 167 et seqq. Sommaus mortis similitudo, 1, 991, C; et quid myslice, 995, A. B. Somnus excutiendus ab oculis mentis, 993, C. Somnus mortis germanus, III, 674, A. Somnus et vigilia mortis et vitæ complexus et conjunctio, 522, C. Somnus et vigilia mortis et resurrectionis imagines, 674 A. B. Somui causa et ejus necessitas, I, 166, A. B. C. Sordes hominis peccatum, 1, 610, D. Speculatio qua Deum contemplamur quæ, I, 374, C. Spinæ peccata, I, 358, A.

Spiritus sancti regnum, 1, 1158, D. Spiritus in Deo quid, II, 18, A. B. Spiritus sanctus non creatus, et cur, II, 141, A. B. Spiritus sanctus Filio non subjicitur, ut vult Eunomius, 310, A. B. C. Spiritus sanctus in quo Patri conjunctus et in quo ab eo distinctus, 335, D. Spiritus sanctus non in creaturis quæri, sed super omnes creatu ras evectus credi debet, 358, 339 et seqq.; frater Domini appellari non potest, 559, D; non est tintinnabulum aut dolium inane, 566, D. Spiritus quid et quid Verbum, III, 194,A. B. Spiritus sanctus ex Scripturis, 231, B. C. Spi ritus sancti divinitas asseritur, 574, 375. Spiritui sancto tiliorum Dei generatio qualiter attribuitur in Scriptura, 11, 58, C. Spiritum sanctum Deum esse probatur ex Scri ptura et Patribus, 11, 1306 et seqq. Splendor gloriæ Christus, III, 559, C.D. Sponsa nigra et formosa qualiter intelligi debeat, I, 790, 791. Sponsa hortus conclusus, 962, C. D; fons signatus, 963,; puteus aquæ vivæ, 978, B. Sponsus cur pomum dicatur, 1, 896, A. Stellæ cœli quomodo tertio die factæ, I, 118 et seqq. Stephanus lapidibus petitus gaudet, 1, 1295, C. Ste phaul (S.) protomartyris encomium, III, 708, 722 et seqq.; qualiter coelos apertos vidit, 714, C. D, 718, A. B. Stoicorum opinio de Divinitate, III, 359, C. Structura corporis breviter describitur, 1, 239 et seqq. Stuitum ambulare in tenebris quid, 1, 686, C. Subjectio hominum ad Deum, 11, 38, B. C. Subjectio, bonum, I, 1310, B. Subjectionis varia genera, 1306 et seqq. Substantia an capax intensionis et remissionis, II, 300, B. C. Substantiæ nomen cui subjecto proprie competat, ibid., substantiam Patris salam subsistere, patrocinium est Judaicæ impietatis, 303, D. Substantiæ qualiter et quam impie ab Eunomio distinguantur, 319; qualiter ab eodein simplices nominentur, 323, C. Superbia decessus ad inferiora, 1, 415, D. Superbia primordiale malum et ejus vanitas, I, 1202, 1203. Supercilium cujus utilitatis et adjumenti, 1, 293, D. Superhumeralia patriarcharum insculpta nominibus quid significent, 1, 387, B. Symmetria conveniens in tempore quid, I, 699, C. Syriæ forma duplex, et quid mystice, 1, 502, A. B. C. Tabellæ cordis que, I, 1075, B. Tabernaculi ædificatio et pulchritudo I, 818, 319; 787, B. Tabernaculi altare et thuribulum quid, 383, D. Taber naculum, Dei virtus et sapientia, 382, A. Tabulæ legis in terram projectæ quid, I, 397, A. Tacere quando est melius, I, 727, B. C. Tactus sensus, et ab eo quæ mala, I, 1187, A. Telum fornicationis ignitum, III, 494, D. Temperantia, lux puræ conscientiæ, 1, 995, D. Templum Dei nos qualiter efficimur, II, 547, D. Tempus omnium rerum communis mensura, 1, 699, C. Tempus pariendi et tempus moriendi quid, 702, 703. Tem poris spatium in tres partes divisum, 1126, A. Temporis mensura unde, II, 1003, D, 1006, A. Tenebræ quid et unde, I, 78, B; II, 1006, B. C. Tentationis primus insultus qualis, I, 743, D. Terminus interminati infinitas. I, 459, A. Terminum suæ facultatis unumquodque, 730, C. Terra invisibilis et incomposita quid, I, 78. et seqq.; nunquam a stabilitate sua dimoveri potest, 127, D. Terra in æternum stans quid nos doceat, 627, A. B. Terra, pu blicani et meretrices, 871. B. C. Terra Dei quid, 530, C; et quid in se, II, 1003, C. D. Tharsis vox quid denotat, I, 1071, A. B. Thecla virgo, Pauli discipula, I, 1067, A. Theodori martyris et sancti viri laudes, III, 755 et seqq. Theophilus Alexandrinus episcopus, II, 1270 et segg. Thronus Dei super ventos qualiter debet intelligi, II, 545, B. Thronus quid in Scripturis denotet, 1250, D. Thus Dei honori consecratum, et quare, 1, 898, Timor cum natura servitutis conjunctus et jugatus, II, 850, A. Timor Dei justus omnia exæquat, III, 458, C. Tintinnabula aurea bonorum operum splendor, I, Tituli inscriptio quid denotet in psalmis, I, 311, A. Torenlar officina vini quid, 1, 306, B. Torcular consci enlia, 306, C. Pro Torcularibus, inscriptio psalmi, quid si gnificet, 506,; 550, B. C. Tormenta martyribus inflicta describuntur, III, 943, Torum in malis steruere quid, I, 847, D. Trabes domorum cedrinæ quid denotent, I, 838, B. C. Traditio sufficit ad demonstrationem eorum quæ ab Eoclesia creduntur, II, 654, B. C. Transformatio per baptismum quid, III, 593, Trinitas probatur ex Scripturis, III, 194, 195 et seqq. Trinitas immutabilis et inalterabilis eadem sen per est, 914, A. Trinitas unus est Deus, II, 115 et seqq. Trinitatis mysterium astruitur, I, 259, C. D; III, 1031. Trinitatis mysterium in se exprimit homo, I, 1330, B. C. Tristitia duplex, alia mala, alia bona, secundum Deum, Tritici generatio resurrectionis rationem nos docet, III, Troadius martyr, III, 930, C. Tuba, naturæ divinæ prædicatio, 1, 375, A; 379, ▲. Tuba legalis, oratio, III, 1127, A. Tunica pellices a Deo protoplastis datæ quid denotent, 11, 34, C. Tunicam exuere quid significet. I, 1006, A. Turris in qua optima spolia suspendit David, quid nobis denotet, 1, 931, D, 935. Turturis proprietas, I, 815, A. Turtur Joannes Bapti sta, 871, A. Ubera, bona virtutis divinæ pro nobis, I, 779, B. Übera meliora vino, qualiter intelligendum, 782, A. B. Umbra alarum Dei quid, 1, 586, C. D. Uncini quid mystice, 1, 390, D. Unguentum effusum quid mystice, 1, 782, C. D. Un guentis fulciri quid, 847, C. Unigeniti ad primogenitum differentia quæ, II, 499, C. D. Unigenitus Christus et tamen primogenitus dicitur, et quare, 638, C. D. Unigenitum Deum credere, Chri stianæ pietatis caput et summa, 914, D. Unitas sponsæ quæ, et ejus nexus, 1, 1118, A. B. Urnæ tabernaculi quinam mystice, 1, 386, C. Usure a Scriptura sacra prohibitæ, III, 443, 446. Usurarii vita segnis et insatiabilis, III, 458, A. Valens imperator deceptus, II, 174, A; Ecclesiam Dei vexabat, 287, C. Vanitas et vanum quid, 1, 619, Vanitas vanitatum que, 622, C. D. Vates sancti quomodo numine afflati, II, 743, D. Vectes tabernaculi mystice quid, 1, 383, A. B. Venatio et varii illius modi, 1, 267, A. B. C. Venatores capientes vulpes quinam sint, I, 822, C. D. Venter commotus in ipsum quid, 1, 1011, B. C. Ventris vocabulum in corpore Domini quid denotet, 1074, C. D, Ver et putationis tempus quid, I, 871, A. B. Verborum et Dominum usus post hominum productio nem excogitatus est, II, 963, C. D. Verbum quid et quid spiritus, III, 194, A. B. Verbum vitæ in mortuis efficax, I, 635, C. Verbum Dei vivens con sistit, simplex, potens, etc., II, 14, 15; ex Scripturis pro hatur, 19, B. Verbum Dei caro factum et variæ ejus de nominationes, II, 137, B. C. Verbum quod in principio erat, non aliud quidquam præter Deum erat, sed et ipsum Deus erat, II, 626, B. C. Verbum primo carnem fecit, postea Verbum caro factum est, 638, B. Verbum paritur, non creatur, II, 1294, D. Verbi diversa et præclara faci nora, I, 1346, A. Verecundia quid a pudore differt, et ejus effectus, I, Vermis in quem manna convertebatur quid, 1, 370, B. Vermis qui non moritur quis, II, 106, A. Verruca corporis et animæ quæ, 11, 35,; et quomodo curantur, 38, A. B. Vespera et crepusculum quid et unde, I, 78, C. Vestiana femina nobilis, S. Maerinæ socia, II, 987, D. Vestimentorum sponsæ odor comparalus thuri, quare, I, Vestis talaris et effusa quid, 1, 358, B. Vestes sacer dotis in templi penetralia intrantis, 519, A. B. Vestium mundities quid denotet, 374, B. Via ad delectationem cupiditas, 1, 458, B. Via Dominus, 470, D. Via qua ad honesti inventionem ducimur quæ, Videre idem significat quod habere, I, 1966, B. Vigilans rubore perfunditur, dormiens vero pallescit, et quare, 1, 262, D. Vinea paradisus, 1, 798, C. Vinea quid mystice, 799, C. D. Vinea natura bumana, 882, D. Vini varis affectiones, 1, 659, 662. Virga Moysis in serpentem versa, I, 306, D; ejus my