Ascensus super occisam, 1, 24 Avis, inedia, 1, 421. Aspectos libidinosus etiam in vitin ed, IV, 21 hom etos mulieris vitandus, inquinetar, 1128 sepectus mulieris impudicus, et rarioins est adulterium, Christa judex, ego multo magis tartos, utpote sensus impurior, IV, 1. Assentatio scurrills, in honore habeudo, carenda, IV, 16 Per assentationen in tratem atque" contemptum quis incidit, IV, 16. Assentatio fortes domst, V, 502. Assentire deterius esse quam facrer, V, 159. Assimilabijis (cul) Dominum? HII, Wis. Astaroth, 1, 2615 Astra non sunt munds in conspectu Dal, IV, Asyli jus eripere, Athanasius Magnus, sanctus later noster, 1, 323. Alluduma pestilentis, quomodo liberati, IV Allonions appientis tumblos vicit Paulus, IV, 69. Allenden dum minél a que constituti, V, 468. Athletarum præparatio ad colluctaionem, II, 161. Alldetam colinatiorem of artillejostorem declarat victoria adversariorum, quam lient constrictus, tamen ab ipsis report wit, IV, TUM. Athleta generosus non fendus, IY, THO Athlete vimitus vincit Olympia, IV, 180. Atteinteritus quails, V, 47. Athletm cum viro for Hadimo comprat alias, Attention vestram faciatis coram ho minilure ut videamini ab eis, III, 81. IV, 159. Pruden attendendum, non temero reprehendendum, 1, Attlea pumpa, 1, 977 Althea formula contrahentium Matrimonia del vond vel ini sporpa Rai my, 111, 113 Atticam phasem so mhil opus, V, 263. Attle (sans quist, 11, 41 Atticismus verus, IV, 91. Averitter muthus, malorum omnium causa, 11, 146, Avaritia malorum vales, 1, 4, 434. Avaritia saltari atque expecat mewit, II, #3 Perspicuus furor, ibid. Avaritia qitle common Move, 11, 917 Avaritia peistringitur, III, 234, Avsetters stir fern nurum ext pax, qui luteras sacras le 1. The avaritve morbo, IV, 188 Avaritte morbus Avto el curseu difticatis, V, 142 Avaritiæ remedium, V, A: Avanta remed um eleemosynam dare, V. 112. Avancer borcuntura Novea secanda, V. 79 Alt M*** biex tiet, 1. Avaritia non capi facinus quam quam aber 1, 221 Avarix sposem de voluntaris inopia non capit. N. 1 seatint, 11, 2 Ávarus Arvno voje verdad arbors fructam mul Imena da cam perpetui, temvves comitantur, IV, 218. Auffie &vise CEFLORICA BCepit, IV, 165 Lexião do omnikins etiam exiguis in rebus ad felicem extim s docendis, IV. 171. Auxitis ac remedis viri ops ad varios morhus, IV, 115. Auxiliam árin þa paretur, V, 263. Babyloni medicinam feciuus, nec sanala Babylonis status cum opibus comparatio, V, S. Q & Joniorum superbia ex victoriis, IV, 167 captivitatem Deus comminatus est Judris, Va bylonicos pueros in caminum missos non arsim modo, V, 128. Balaam, 11, 37. Ba'aam et Caiphas impii et impaca Balthasar in ipsa nocte oppressus est, II, X. Au in honorem declarationis rerum areanarum, u appeilatus, 1, 19. Baptizemus quam primum filios, 1, 195 Baptismus, Quod baptismus est Chritian olim erat circumcisio, 1, 125. Baptismus, jai-! carlestis, II, 37. Baptismumi peccata verum etiam bona multa procreare, III, 'T virtus, IV, 168 et 204. Baptismi regene Dei, IV, 21. Baptismus non conferendas in Baptista pilifer, I, 376. Barathrum malitiæ. V, 105. Barbare loquendo, risum excitare, I, L Barbarismi sacræ Scripturæ objecti a popm convicium ei faciunt. IV. 38 Barnabas Pauli individums Rarrabam homicidam eur petier Basilius Cappadox, 1, 15; Basi spiritu afflatus, 1, 61. Basuios losophiæ regulam composait. {ys lentos, ibid. Beatitudinis supremus est i Beatus es, qui her sis qur qui non est lapsus ja s fuerit scandal natus, 1, 177. Rent const'io impian Restasis F 12. Beatus qui inte 9%, Beati pauperes ©sta, mr tes et sibeales es un SUAR 13. Beau pacife, coniam L. Im Boxcar is a forumite LE 190. Bestas ē. trestava de ser IT. Box: Fl Be cina res OS NODE. x Penset ə Bulboph m i བ:ts " ར་ད <. _n 1 Fr zam I

Casus inopinatos bene disponere solet virtutis medita tio, IV, 132. Cathedræ Mosis eatenus insidet doctor, quatenus uon sua sed Scripturarum dogmata tradit, IV, 18. Katávuc quid sit, IV, 101. Cauponum insta: res divinas quæstui habere, III, 125. Caupones tui vinum aquæ admiscent, ibid. Caupones ini quam omnem et sceleratam quæstus faciendi rationem arripientes, III, 326. Caupones rerum divinarum ejicien di, 1, 496. Cauponum ritus, 1, 106. Caupones frumenti inexplebiles, sævi et crudeles, III, 85. Caupones quinam, 1, 169. Cauponæ omne genus tractare, III, 351. Caupona rius quæstus, 11, 24. Causa coram quibus dicenda, V, 321. Cedendum percutienti, et injuria nos afficienti potins quam resistendum, IV, 175. Cedendum magistratui, IV, Kevóĉočog, inanis gloriae morbo laborans, quis III, 381. Centauri alienas mulieres rapiebant, IV, 33. Centauros, prope improbos quosdam obscurasse, V, 389. Centrum circumferentiam uunquam attingit, II, 228. Cerebro nimis refrigerato, aut bumectato, aut exsic calo, anima separatur a corpore, sed non semper, IV, Certamen Christianis propositum, III, 126. Certamina sunt hie, postea præmia, it, 179. Certaminis leges, II, 161. Certaminum adeundo, um gratia in hanc vitam producti sumus, IV, 163. Certamina majora præmiis quoque majo ribus digna sunt, IV, 64. et 204. Certamina majora, ibid. Certans legitime, necessario etiam athletice cadit, IV, 158. Certamen legitimum est, quod Deus constituit nobis; non quod ipsi nobis opinionis errore fingimus, IV, 122. Certamen horridum quodnam, V. 199. Certamen virtutis tametsi laboriosum animis præmium esse, V, 284. Certa mina initio sunt leviora, V, 65. Certaminum finem magis quam initium esse spectandum, V, 364. Certaminum pares leges, V, 487. Certandum nobis est in hac vita, III, 60. Chaldæorum curiosam et supervacaneam doctrinam Da niel non didicit, III, 139. Cham, I, 454. Chananæa mulier, I, 121. Chaos (quid per) significetur, 1, 172. Character discipulorum Christi dilectio, IV, 153. Charitas apud Deum in pretio est, I, 10. Charitas, res Ingentis pretii, ac præclara et splendida, II, 139. Chari tas erga Deum et homines, III, 138. Charitati nihil ante ponendum, quæ omnia inter se devincit, atque utili con cordia conservat, 1, 10. Charitate erga Deum ducti mu nera offeramus, I, 348. Charitas rbaracter discipulorum Christi, non miracula, IV, 133. Charitas omnes in se vir tutes complectitur, IV, 15. Charitate temperandæ repre hensiones vitiorum, IV, 139. Charybdis omnia ea quæ porriguntur in exitium tor quens, 1. 347. Cherubin alis suis protegebant arcam foederis, IV, 73. Cherubim, torus et currus Dei, repræsentarunt eum, IV, Chimæræ fetor, II, 233. Choragus quis, V, 93. Chorea optima quam ducunt quatuor anoi horæ, Chorus non auscultans præsidi inconcinnus est, IV, Christiani quinam sunt, II, 241. Christiani res ipsas ha bent, externi solum nomina, III, 133 Christianorum no men usurpare, et Epicuream vitam ducere, II, 10. Chri stlani, baptismi lavacro purgati, I, 4, 7. Christiani viliosi, similes sunt iis, qui in scena habitus alienos gerunt, I, 427. Christiana institutio, puerilitas quædam est, 1, 445. Christiana religio plebeio et illitteratis et pauperibus atque abjectis hominibus demandata, brevi temporis spa tio, fulgetræ in modum quoquo gentium pervasit, I, 270. Christianum non facit babitus et oratio, sed vita et mores probi, IV, 34. Christiana justitia abundantior quam vele rum ut esse debeat, IV, 204, 216. Christiani mentionem cur Paulus non fecerit Rom. 1, sed tantum Judæi et Græci, IV, 61. Christianis facilis inventu definitio virtu tis ex doctrina Magistri suf, IV, 54, 91. Inter Christianos esse hæreses exortas nihil mirum, cum etiam inter Græ cos multas excitarit ambitio, IV, 55. Christianorum genus a Christo denominatum non deficit, IV, 225. Christiani coruin decretorum imperitia quid faciat, IV, 144. Christia nismi summa duabus potissimum rebus continetur, IV, 143. Christiani non esse injurias ulcisci, V, 416. Christia nis nomen pro summa dignitate esse debet, V, 367. Chri tianorum cuin latronibus comparatio, V, 81. (hristianc rum nobilitas, V, 197. Christianos ex leone sic es teula tionibus posse liberari, V, 226. Christianos commioduw hostium quærere, V. 292. Christus, Deus bumanitate indutus, unns in dus. bus naturis Dei filius, I, 405. Christus peccalum ma fecit, nec inventus est dolus in ore ejus, 1, 416. Christus priorem formam nobis reddidit, 1, 272. Chri stus si simplex homo exstitisset, oraculis tam cele bribus silentium non indixisset, II, 137. Christus cum adhuc infirmi essemus, secundum tempus pro impúis mor tuus est, II, 117. Christus cum a matre et fratribus quate retur. ipsorum vocationem non admisit, I, 139. Cur (hm stus Petrum interroget, 1, 102. Cur Christus margarita vocetur, I. 182 Christus cur humanam naturam induit, III, 329. Christus Deus, nostra causa bomo factus, in desertum ductus ut tentaretur, 1, 75. Cur Christus spions coronatur, 1, 93. Christus huc venit, ac pretiosum suum cruorem effundit hominum causa, II, 127. Christos cur venerit, II, 46. Cur Christus discipulos suos reprehende rit, præsertim cum pauperum commodis consulerent, II, 88. Christus non propterea venit ut Ecclesias auro el ar gento impleret, 11, 88. Non parietum sed animarum causa huc venit, II. 248. Christus cur ante tres dies resurrexe rit, II, 212. Christus idcirco venit, ut celestis vitæ sym bola nobis afferret, II,90. Christus, bomo vere, per omnia excepto peccato nobis similis factus, 1, 121 Christus et humana natura fuit, nec tamen in humanis vitiis fuit, ve terem generi nostro pulchritudinem reddit, 1, 25. Chri stus viros sanguinum abominatur, 1, 80. Christus opti mus, 1, 83. Christus homines renovans, 1, 139. Christus quare lacrymas profundat ob Lazarum, 11, 175. Christos mulieres lugentes objurgavit, 11, 285. Christus demonstra tionum principium, III, 44. Christus nos ab humilibus et abjectis rebus revocats ait: Surgile, abeamos, III, 147. Christus caput Ecclesiæ, III, 195. Tu es Christas Filius Dei, I, 236. Christus leo vocatur, II, 175. Christus omoium Dominus, 1, 347. Christus passione non movebatur, ideo que mulieres lugentes reprehendebat, II, 166 et 285 Christus per baptismum justitia nos donavit, II, 61. Chri stus omnium effector, et Pater, et Deus, ac Servator, 1, 460. Christus Dei virtus, et Dei sapientia, II, 183, Cbn stus peccatum ac mortem in crucem sustulit, II, 192 Christus exhausto in cruce poculo amaritudinem sınanı, et voluptatem invexit, 1, 249. In Christɔ partim divinitas, partim assumpta humanitas, partim volnavarie perpes siones spectantur, III, 130. Christi regnum, 1 201. Christ genealogia, 1, 7. Christi miracula, II, 212. Christi nate ram non esse spectrum. 1. 405. Christi facinus prædi rum, omni spe majus, excellensque, 11, 139. Christi or cula multa in opus jam exierunt, 11, 157. Christi bila, III, 335. Christi amor in nobis imbecillior est, quia auri amor valentior exstitit, III, 209. Christi passio, 1, 14. Orl sti resurrectio clauso sepulero, 1, 404. Christi varla mira cula, 1, 54. Christum extremum diem non ignora,1, 117. Christus æqualis Patri ab ipsa natura, IV, 1. Orl stus hæres patrisfamilias post servos missus, IV, 166. Christus, qui et naturæ virtutis semina inserit, et per le gem scriptam docuit eamdem, et per prophetas preco ñium fecit, tandem ipse in terras venit, IV, 55. Christus per arcam et propitiatorium præfiguratus, IV, 73. Christo verus Salomon, vere pacificus, IV, 203 Christus olestia cum terrestribus in gratiam reduxit, IV, 111. Christus duos populos in unum novum hominem condidit; Judæos el gentes, IV, 169. Christus suorum discipulorum y qua non tam miracula quain dilectionem esse voluit, IV, 133. Christus doctor hominum qui veritatem libenter suscipiunt, IV, 225. Christus voci suæ admiscuit divinam potentiam. IV, 48. Christus multa ut homo imbecillis protulit, ut stratagemate quodam caperet vafrum hostem, IV, 166. Christus si nudus fuisset homo, sublimia illa, quæ de se protulit, locum non habuissent, ibid. Chris us in Evangelio ut Rex et Imperator et Dominus rerum, absolutam habens potestatem, et ut princeps milites locutus, ibid. Christus non solum cædem, sed etiam iram probibuit, 204. Nec adulterium tantum, sed et libidin sum aspectum ibid. Nec perjurium soluin, sed eliam jas jurandum, ibid. Christus columbarum vemditores et pe gotiatores ex templo ejecit, IV, 188. Christus implevit legem expians omne peccatum mandi, IV. 73. Christus Aurpov et victims pro genere humano factus, IV, 100. Christus per proprium sanguinem redemit captivos, IV, 166. Christus liberavit eos qui timore mortis per fola vitam obnoxii erant servituti, IV, 146. Christus a Phar sæis reprehensus, quod familiaris esset publicanis et per catoribus, IV, 189. Christus ipse non potuit persuadere Judæ proditori et Judæis, quin tollereal cum e meun vel proderent, IV, 205. Cbristus Intoleranda ac nolanis perpessus a Judæis, IV, 179, Christus suum corpus v

101. Compunctio et compungere in sacris Litteris quid sit, ibid. Compunctio etiam in bonam partem nonnunquam in sacris Litteris sumitur, ibid. Concordia orthodoxa in religione constare nequit, nisi exterminetur pilapxía, IV, 55. Ad concordiam Corin thios Paulus hortatur, IV, 103. Concupiscere. Qui videt mulierem ad concupiscendum eam, jam mechatus est in corde suo, II, 278; III. 11 et 12, et 66. Non concupisces quæ sunt proximi tui, III, 13. Condigna non sunt passiones hujus temporis ad futu ram gloriam quæ revelabitur in nobis, III, 207. Condimentorum inania artificia, I, 24. Condimenta admonitionum ex divinis oraculis depromenda sunt, IV, Conditio tacita pœnitentiæ inest comminationibus divi nis, IV, 149. Condolentia signum benevolentiæ, IV, 97. Conducibiliter, atque ad animæ utilitatem accommode solutum matrimonium, I, 213. Confessio peccati melior negatione, IV, 8. Confidite, ego vici mundum, 1, 95. Confige a timore tuo carnés meas, quibus conveniat precari, IV, 2, 3. Contiteatur se nosse Deum, factis autem negant, III, 158. Confitentibus ex animo, omnia condonanda sunt, III, Confortatus (uimis) est principatus eorum, I, 290. Confugere ad eos qui capere student, extremæ est sto liditatis, IV, 137. Confundantur iniqua agentes supervacue, I, 215 el 423. Confusionem et commistionem naturarum in Christo ali qui tradiderunt, IV, 99. Conjecturalis est ars medica, IV, 125. Conjugii cum continentia et virginitate collatio, IV, 115. Conjugium honorabile et quidem, sed virgini tati de præstantia concedat, seque intra suos terminos contineat, IV, 192. Conjugium cum fratris uxore quate nus veteri lege permissum, IV, 96. Conjuges non quovis tempore in cœtum convenire debent, IV, 141. Conjux non habet potestatem sui corporis, IV, 129. Connexa inter se et individua non licet pro parte acceptare, pro parte repudiare, IV, 31. Connubia matrum nonnulli probarunt, IV, 37. Connu bium honorabile in omnibus, 1, 231. Conon Atheniensium muros constituit, V, 465. Conscientiam magnam ad Deum habere, I, 142. Con scientiæ nostræ testimonio convincimur, I, 216. Conscien tia libidinis et luxuriæ graviorem effecit cruciatum cala mitatis inde ortæ, IV, 117. Consentire malefacienti quomodo gravius ipso malefi cio sit, IV, 60. Consilii nefarii auctor æque ac is, qui id exsecutus est, punitur, IV, 35. Consilium dantis animus, non eventus ponderandus, IV, 205. Consilium dare non est cujusvis, sicut querelis uti quilibet potest, IV, 71. Consilium evangelicum, IV, 265. Consilia evangelica a præceptis distincta, IV, 204. Cum consilio omnia agere oportet, IV, 38. Consilium cuique suum magnum apparet, V, 801. Consilium et suasio audientium utilitatem spectat, V, 105. Consiliis, non eventis, res unaquæque metienda et æstimanda est, I, 535; II, 179; III, 205 et 399. Consuetudinem improbam novitate sola comprimi posse, II, 46. Consuetudinem tanquam firmum aliquod præsi dium retinere, est id quod utile est, per consuetudinis prætextum repudiare, 11, 46. Consuetudo tyrannus, I, 38. Consuetudo natura, et instituta, abstinenti a cibis cause, 1, 52. Consuetudo opinionem pœnæ destruit, IV, 117. Consuetudinem superare naturam, V, 236. Consules et anni idem nomen sortiti, V, 266. Contemptus numinis divini, malorum omnium causa, I, 200. Contemptus auget adversa, V, 100. Contentiones mutuas et furiosas controversias compri mere, non autem aliunde patrocinia sua quærere oporte bat, 1, 447. Contentio ac simultas omnis exstinguenda, II, 82. Contentiones oratorum, poetarum et historicorum in finitæ, IV, 55. Contentio de rebus nullam noxam allatu ris est agrestis sapientia, IV, 162. Contentiones de rebus dubiis et obscuris omittendae; contra id amplectendum quod apud omnes est in confesso, nempe virtutem esse colendain, IV, 92, 163. Contentionibus operam dant ini mici, IV, 130. Contentum esse præsentibus, III, 84. Contenti simus en, quod satis sit, 1, 454. Contentum esse præsentibus quam facile est, II, 259. Contentum esse nemini nocet, Contextu (ex) et consequentibus cujusque loci su menda est interpretatio, V, 219. Continens vita et frugalis, III, 371. Contradictio ab Evangeliis abest, IV, 216, 217. Con tradictio nulla est inter Christum et Petrum, IV, 218. Contumacia aliorum non debet alüs esse fraudi, IV, Contumeliæ notam nobis ipsis injicimus dum cum alio rixamur, II, 297. Contumelfosus tanquam indomita bel lua aversanda et fugienda, III, 7. Conventus sacri non deserendi, V, 469. Conversatio nostra in cœlis est, III, 186. Conversatio pulcherrima et utilissima tam auditoribus quam docto ribus quænam sit, IV, 130. Conviciis et maledictis tanquam carnibus vesci dete rius est quam cibis ingurgitari, I. 446. Convicto affecti medicus ipse est conviciator, IV, 120. Conviciator non statim in jus vocandus, IV, 121. Convivium Christianorum cum infidelibus permissum potius ab apostolis quam præceptum, (V, 68. Cooperatio gratia Dei vocantis et humanæ voluntalis obsequentis est causa salutis, IV, 31. Cor (ad) loqui quid sit, III, 202. Cor mundum se habers nemo mortalium gloriari potest, IV, 101. Cor castum se habere gloriari nemo potest, IV, 116. Cor lapideum quid sit; a quibus id auferat Deus et contra quibus det carneum, IV, 160. Cor ad humilitatem disponí, V, Cordi duro remedium afferre difficile, V, 15. Corinthiorum ecclesia erat membrum Ecclesiæ ubique diffus, IV, 103. Corona anni, II, 158. Coronam proborum imminui cum hic præmium aliquod consequuntur, III, 154. Corona virtuti ubique proposita, IV, 78. Corona per virtutem nectantur. IV, 163. Corona labore paratur, IV, 196. Coro nam castitati debitam non imposuit Josephus sibi ipsi, IV, 78. Coronarum expers erit, qui in certaminis tem pore per ignaviam quærit requiem et remissionem, IV, 163. Coronatur nemo nisi qui legitime certaverit: hujus dieti abusus refutatur, IV, 122. Coronarum instar habent ips afflictiones piorum, quas pro Christo sustineat, IV, 104. Corona dignus quis judicetur, V. 82. Corona dupler quem maneat, V, 151 Corona illustrior in altera vita, V, 78. Coronæ merito luctatori obveniunt, V. 56. Corona rum principium quibus sit certaminum finis, V, 596. Coronam qui accipiant, V, 186. Coronarum spe labores sustinentur, V, 58. Corporale sacrum, quid significet, I, 132. Corpus mortale ac luto quovis imbecillius, IT, 5. Con pus qui ex nihilo effecit, multo magis effectum ad vitam revocabit, II, 43. Corpus alimento non delicits, pancitate, non quantitate, sufficientia non sumptuum profusinge opus habet, II, 57. Corporis essentia ex quatuor elemeg tis conflata, II, 45. Corporis exiguam curam geramos, II, 173. Corpore oleo delibuto, II, 161. Corporis Christi consecratio, I, 109. Corpora spiritualia futura in resur rectione, III, 77. Corporum amor celeriter exstingustur, II, 233. Corpus instrumentum præbet; anima imperat, IV, 125. Corpus quomodo legibus spiritus subigendum ac subjiciendum, IV, 136. Corporis intemperies per consen sum redundat ad incommodum animæ, TV, 125. Corporam incorruptibilitas in altera vita etiam in impiis erit, at possint sempiternos et acerbissimos perferre cruciatus, IV, 199. Corpus suum Christus vocavit templum, IV, 217. Corpus levius et expeditius ad virtutis actiones redilidit Christus per baptismum, IV, 64, 204 Corpus virlest corpus mulieris, et contra, IV, 129. Corporum resurrectin erit. Ergo anima non reducetur ad statum corporis expertem; neque corpus ei est pro carcere datum, IV, 163. Corpus etiam resurget et una cum anima coronabitur.quta partem sustinuit certaminum cum ipsa anima, IV, 201. Corpus mortuum sive cadaver ipsum per se neminem po'lait. IV, 157. Corporis infirmitas silentium parit, V. 486 Corporis resurrectio,V,179. Corporis intemperies unde exsistat. V, I, 5. Corporum gravitatis cum vitio comparatio, V, 95. Corpo raliter apud Paulum est idem quod essentialiter, IV. 186. Correctio scelerum nec ira, nec indignatio est. 1. 314. Corrigere alios volentes non feruntur æquo animo, IV, Corripe amicum nequando fecerit, II, 270. Corripit omnem filium quem recipit, II, 179. Cum judicamur au tem a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo dam nemur, III, 203. Corruptio quid sit, If, 139. Corruptum hominum judicium reprehendit David, IV, 116. Corruptus esse quis dicatur, I. 129. Corvus, avis immunda, II. 37; Corvus &σrapyoc Hellam cur paverit jussu Dei, IV, 43. Corvorum pulios qua peculiari providentia alat Deus cum a parentibus deseruntur, IV, 43. Corvo ne sis inhumanior, ibid. Cor vus avis impura pullos odio habet, V, 560. gua

Horrendum est in Dei manus incidere, 1, 234. Hospitalitatis munus, 1, 150. Hostia vivens, III, 25. Hostias bumaðas quidam proba runt, IV, 57. Hostibus (cum) supplicantibus pacisci oportet, II, 35. Ab hoste testimoniuin multum valet, II, 228; 111, 335. Hostes nonnunquam fugiendo vincere oportet, IV, 175. Si hostes ipsi non audent veritati se opponere, quis re bus sole clarioribus fidem adhibere nolit? IV, 223. Ho stes externos non perinde nocere atque internos, V, 176. Hostis humani generis quid egerit, et quomodo, V, Humana omnia mutationi obnoxia, III, 205. Humanæ naturæ vis, 1, 271. Humana imbecillitas magna est, III, 253. Cur res humanæ mari comparentur, 1, 183. Humana natura malorum expers non est, 1, 303. Humanæ naturæ dignitas quanta per incarnationem Filii Dei reddita, IV, 229. Humanæ res omnes fluxæ atque evanidæ sunt, IV, 78. Humana infirmitas facite labitur, IV, 111. Humanus quis dicendus vel non, V, 312. Humanus quis judicandus et potens, non imbecillis, V, 277. Humanum genus quale, Humanitatis jura non violanda præ nimia indignatione, IV, 43. Humanitas crudelitatem Coercet, 111, 384. Humilem esse animo atque affectu potius quam verbis, 1, 312. Humilia de se interdum Christus protulit, quæ tamen nihil ejus divinam majestalem lædunt, IV, 166. Humiliare. Qui se humiliat exaltabitur, I, 362. Humilitas fundamentum maximum est sanitatis animæ, IV, 6. Humilitas major virtus, 1, 386. Humilitas Domini, 1, 136. Humilitas fastigium, 111, 69. Humilitatem ab animo magno proficisci, III, 188. Humilitas ab omni fastu et os tentatione aliena, Evangelii vim ac potentiam ostendit, Hydræ fetor, II, 135. Hydra quinquaginta capitum, Hyperbolice quædam in sacris Litteris dicuntur, 11, 99. Hypocrita, ejice primum trabem ex oculo tuo, et lunc videbis ut ejicias festucam de oculo fratris tui, 1, 82. Hypostases tres, I, 247. Identitas essentiæ, II, 142. Identitas erit, si exempla per omnia conveniant rei proposita, IV, 228. Idiomata et leges sacræ Scripturæ di igenter observan dæ, IV, 101. Idiota (ab) præstat veritatem discere quam sophista mendacium, IV, 67. 18wreiz sacrarum Litterarum derisa a paganis, IV, 91. Idololatria multis probata, IV, 57. Ignavi frustra implorant divinam opem, IV, 13. Ignavi penas sibi arcessunt, V, I. Ignavia hominum armat communem humani generis hostem, IV, 15. De ignavia fugienda, IV, 131. Ignaviæ et socordiæ impatiens memoria, IV, 88. Ignavia pulsa virtuti incumbendum, V, 8. Ignaviæ cum Euripo comparatio, V, Ignis, quid, II, 287. Ignis aer efficitur, 11, 43. Ignis urit eos, qui ad eum propius accedunt, 111, 66. Ignis třes pue ros veritus est, III, 95. Ignis etiam ab aquis et lignis na turæ vi exibit et ejus commoda, II, 100. Ignis materiam absumens, quis, 1, 101. Ignem accendere die Sabbati pro hibitum est, 1, 72. Ignis appellatione quare res divinæ fere onnes insigniantur, IV, 66. Ignis solus ex corpori bus omnibus sursum fertur, IV, 66. Ignis cum avaritiæ fornace comparatio, V, 181. Ignis et virtutis comparatio, V. 95. Ignis tres pueros in fornace Babylonica non atti git, sed vinculis absolvit, V, 68. Ignominia hujus vitæ gloriosa est, III, 203. Ignominiosi noti non admittuntur ad honores, IV, 129. Ignorari tutius quam fama celebrari, V, 305. Ignoratio extremi diei utilis, 1, 117. Ignoratione sui omnes laborare, III, 121. Ignoto Deo, cur aræ Atticæ inscriptum fuerit, IV, 69. Illuc cum venerimus, quod certum ac perspicuum est sciemus, II, 279. Imago Dei invisibilis, Christus, II, 143. Imaginem pu ram et incolumem conservare, 1, 16. Imbecillitas proprie est malorum perpetratio, II, 117. Imitatio Christi propinquos nos ipsius facil, IV, Immisit Deus soporem in Adam, 1, 141. Iminola Deo sacrificium laudis, et redde Altissimo vota tua, II, 143. Immortalitas animæ a Christo perspicue asserta, IV, Imperandi manus non exiguum, V, 223. Imperandi amor sui ipsius odium est ac salutis. Íbid. Imperantem parere oportet, V. 583. Imperantem decet amɔbilena esse et terribilem, V. 168. Imperare episcopum dici, V, 450. Imperare volentibus et properare invitis, quid sit, III, Imperator milites dicto non andien'es dimittit ac hosti relinquit, IV, 39, limperato um rationes de pace conCI– Handa in Ecclesia, IV.144. Imperatorum cum nautis cour paratio, V, 225; cum aurigis. Ibid. Imperatoria quæd.rm res est virtus, IV, 78. Imperfectum meum viderunt oculi tui, 1, 331. Imperii regula, quæ, III, 74. Imperium maximum esp, sibiipsi imperare posse, 111, 223. Imperium magno studio, magnaque contentione ab omnibus expetitur, III, 153 ‹‹t 153. Imperiorum robur ac firmitas Dei amicitia, 1, 231. Imperium legitimum bene procedet, ubi obtinuerit pietas. IV, 143. Imperii genus omnium maximum est, posse sån ipsi imperare, IV, 78. Imperii cupiditas, causa ommuium malorum, etiam bene constituta evertit, IV, 55. Impera cardines qui, V, 168. Imperiorum: ac diguitatis ellectus, Imperitia modestie juncta utilis, industria cum libertate conjuncta, V, 477. Imperitiæ alumni, IV, 155. Imperiti qui sunt, impudentes, 1, 128. Impii in Deum, improbi et injusti etiam in proximam deprehensi, IV, 213. Impoenitentes excipient fluvii quidam ignem ebullien tes, IV, 47. Impoenitentiæ argumentum, V, 92. Importuna oratio vitiosa, V, 143. Impossibile est mentiri Deum. III, 355. Improbitas prorsus inutilis, 1, 261. Improbitatem odio habeamus, non homines, III, 211. Improbitatem, sup plicium per se esse, III, 56. Improbitas quando laudatur, ac ne quidem pro improbitate habetur, gravissimum est, IV, 148. Improbitati non favendum oratione, IV, 10. Im probitas hominum reprimitur a lege, injecto metu simirs perpessionis, IV, 868. Improbitas mente captis jucunda, V, 203. Improbitas quando punienda, V, 267. Improbitas etiam coronam adepta omni supplicio molestior, V, 440. Improbitatem et vitium consequi dedecus et parna, V. 464. Improbitati patrocinium nullum, commiseratio unila, venia nulla, V, 222, Improbitatem omni Sylla molestie rem, V, 205. Improborum fugienda familiaritas, III, 124 Improbos usque adeo nemo est, quin aliquid babeat recte tum, IV, 116. Improbi numero vincunt bonos et nuo rum reprehensores odio prosequuntur, IV, 169. bu probi aliorum virtutes suam ducant reprehensionem, et improbitatis suæ tacitam reprehensionem, IV, 230. ¡m probis nefas est de rebus divinis verba facere, IV, 20. Improborum ministerio ad bonum utitur Deus, IV, 98 Improborum consuetudo fugienda, IV, 35. Improbier est is, qui peccantem laudat, quam qui peccavit, IV, 60. probi fulminibus infinitis digni; V, 116. Improbi quomodo se gerant, tum erga bonus, cum erga sibi similes, V, 311. Improbi se jactant de iis quorum pudere par esset, V, 342. Improbi in vita fugiendi, V, 397. Improbo ad vito exitum facto quis locus, V, 393. Improbum initari non oportere, V, 446. Improbi etiam hic torquentur, I, Imprudentia periculosa, IV, 38. Imprudentia actio in Considerata, V, 105. Imprudentiam et involumarium di – ferre, V, 203. Imprudentia ferendam malitiam facit, V, Impudentia quid, V, 283. Impudentiæ Judæorum omnis via præclusa, IV, 17. Impudentibus oculis omnia perlustrare non oportet, III. 199. Impudentiores flunt nonnulli, si publice re prehendantur, IV, 145. In ipso enim vivimus, et movemur et sumus, III, 31. In medio flammæ forma quædam erat insigni pulchritu dine, II 143. Inæqualitas in futura vita, V, 302. Inanis gloria calcata, I, 75. Inanis gloria in bonis actio nibus cavenda, 1, 84. Jucantamenta contra injurias efficacissima quæuam sint, IV, 171. Incantamentum convenientissimum atque efficacissimum, ad sedandos et tranquillandos animos in perferendis injuriis, IV, 196. Incarnationis divine multa argumenta apud Satomo nem, I, 415. Incarnatio castitatem non violavit, 1, 404. Incarnatio a Jacob prædicta, 1, 365. Incarnationis divinæ mysterium, 1, 219. Incarnatio Domini in caput anguli facia est, 1, 497. Incarnatio Domini adıniranda, 1, 141. Incarna tio omni sermonis facultate sublimior, 1, 428. Incarnation nem Dominicam multa Scripturæ testimonia declarunt, I, 323. Incarnatio Domini ac Salvatoris nostri universum terrarum orbem conspersit, I, 201. Incarnationem Vel

Verbi negarunt aliquot hæretici, IV, 99. De incarnatione Filii Dei varit hæreticorum errores, IV, 99. Inclarescere cupiens calamitatibus suorum, non tam pater vel magister eorum habendus est, quam pestis, et hostis et tyrannus, IV, 7. Incomprehensibilia venari nibil attinet, IV, 83. Incurabilis est, cui homines etiam in peccatis blandiun tur, IV, 128. Incuria et negligentia enervat et emollit, I 258. Indignationi non nimis indulgendum est, IV, 43. Indignus qui maxime est nostræ opis, eum proximum nostrum putare debemus, IV, 123 Induere novum hominem, i, 126. Inedia et nuditas a Christo nos non separabit, I, 373. Infantes cuni peccatis careant cur baptizantur, III, 195. Inferi portæ quae, I, 373 Inferi portæ adversus Eccle siam non prævalebunt, III, 5. Quid per inferi portas si̟ni ficetur,l, 238. Inficiatione delicti crescit pœna, IV, 88. Infidelitatis vitio laborant qui opibus et inani gloriæ addicti sunt, 1, 276. In delium definitio, V, 101. Infidelium convivia fideli bus permissum ab Apostolo adire, IV, 68. Infirmitates sunt peccata, II, 117. Multiplicatæ sunt in firmitates eorum, id est peccata, II, 117. Inflammata a gehenna, II, 158. Ingenii tarditas et celeritas, III, 173. Ingenit acrimonia litterarum scientiæ antefertur, III, 345. Ingenium homi num est, ex semetipsis conjecturain facere de aliis, IV, 78. Ingenium elatum imperio ineptum, V, 462. ingluvie nostra, imago divina in nobis est contaminata, 1,19 Ingluvies Dei oblivionem affert, 1, 183. Ingratorum notæ, 11, 191. Ingrati beneficiis deteriores funt efferæ belluæ, III, 44. Ingratus noster atque impro bus animus, 1, 230. Ingrati animi labe infecti dæmo num numero aggregandi, V, 137. Feris inferiores et, cur. Ibid. Ingredi in generationem patrum suorum quid sit, IV, 161. Ingredi verbum in Scriptura sacra sæpe de coltu et re venere] usurpatur, IV, 109. Inhabitabo in eis et inambulabo, III, 186. Inimicis benefaciendum, III, 389. Inimicus esuriens ci bandus, IV, 11. Inimici diligendi, 11, et quidem juxta cum amicis. IV, 204. Inimici ope et commiseratione indigere, acerbissimi instar supplicii est, IV, 11. Inimicos habens non est reprehendendus, sed is demum qui sua sibi culpa inimicos conciliaverit, IV, 220. Pro inimicis etiam in eoruin rebus secundis atque ad vota fluentibus orare eosque laudare, longe plus est, quam benefacere ipsis in rebus adversis, IV, 11. Ab inimicis juvari non tam benefi cium quem supplicium est, IV, 11. Inimicos nullos ut ha beamus, non est in nostra potestate, sed hoc est, ne quem injuria afliciamus, IV, 220. Inimicus communis nostra so cietate fortis redditur, V, 143. Inimicitia in amicitiam commutata, IV, 100. Ini micitiam in qua scribere oportet, ut cito oblitteretur, Iniquitatem super iniquitatem apponere, III, 92. Iniquitas mors animæ, V, 179. Iniquitati velum justitiæ abductum, IV, 94. Injuriam inferre prohibiti, gratiam se Deo habere con venit, 11, 214 Injuria non referenda, I, 11. Injuriam illa tam non esse referendam, III, 327. Injuriæ forti ac strenuo animo ferendæ, 11, 6. Injuriam perpeti malum non est, 11, 100. Injuriarum meminisse, nou est generosi animi, III, 7. Injuriam ulcisci philosophicum non est, II, 147 et 163. Injuria affici satius est quam afficere, III, 390. Inju riarum acceptarum memoria non est retinenda, III, 228. Injuria afcere non debemus eos quos charos habere de bemus, 1, 480 Injuriam facientibus aliis, licet tamen no bis non pati, IV, 196. Injuriam quod æquo animo ferre jubet Paulus, hoc nihil patrocinatur ei qui facit, IV, 95. Injuria est commiseratione prosequi eum, qui voieus quid patitur, IV, 180. Injuriæ propter Christum tolerate, quatenus el quantum habeant præmium, IV, 93. Injuria rum tolerantia magno constat sudore et labore, IV, 196. Injuriæ æstimantur ex conditione personæ facientis et patientis, IV, 179. Injuriam qui facit sibi nocet, V, 474. Injuriam immoderate ulcisci diabolicum, V, 232. Injuria quomodo repellenda, V. 70. Injuriarum oblivio judicem exornare debet, V, 313. Injurias dum vixeris par est pati, adagium explicatur, V. 228. Injuriis non acrius ulcisci oportere, V, 386. Injurias facienti gratias agere quid, V, 508. Injurius in seipsum quis sit, IV, 129. Injustitia nostra, hostium est auxilium, I, 291. Injusti, tiam (ad) instigans alios punitur, quamvis nihil valuerit ipsins instigatio, IV, 148. Injustus non effugiet pœnam; sed omnino vel in hac vel in altera vita, sæpe etiam in utraque, punietur, IV, 184. Injuste agens in eo laudatur, IV, 148. Injustum ju dicium ipso facto injusto deterius est, IV, 84. Innovare aliquid non est sceleratum si novitati utilitas adjuncta est, II, 46. Inopia maximum bonorum, V, 183. Inopinata prosperitas insolentem hominem reddit, II, Insania perspicua atque incurabilis, II, 238. Insanorum opinio veritati contraria, V, 71. Inscitia non vitium, sed scientiæ contemptus, V, 467. Inscriptiones Psal·nerum variæ, IV, 182. Insensibilem esse supra modum quid sit, V 435. Insidiis bonos peti, V, 34; a quibus Ibid. Insontes fictis accusationibus capi, V, 470. Instauratio rerum a Christo facta major omnispe et voto, Insultandum non esse lapsis, III, 347. Intemperantia in impuro concubitu, III, 46. Intempe rantia supplicia accersit, V, 182. Interpretari sermones in triviis profusos, qui non sunt voces sacrarum Litterarum, tametsi in illis obiter referan tur, otiosum ac supervacaneum est, IV, 306. Interpretationis prophetarum regula aurea, IV, 203. Interpretatio ex contextu et consequentibus desumenda, IV, 219. Interpretationis recte regula juhet attendere ad ea quæ locum controversum ac dubium sequuntur, Interpretes sacræ Scripturæ quinam exsistant, V, 177. Intrare sive ingredi ad aliquem vel aliquam sacris Litte ris est cousuetudinem sen rem habere, vel communicare, Invidia adversus res secundas bellum gerit, DI, 356. Invidia flagrare, invideri, invidere, 11, 221. Invidiæ mali gnitates prudenti animo perferat cui invidetur, Ibid. Invidia tantus est morbus, ut eo majorem non facile possis inimico invido imprecari, IV, 49. Invidi etiam in hac vita meritas poenas pendunt, 1, 237. Invidi beneficiis meliores non funt, III, 43. Invoca eum in die tribulationis, et eruet te, et honorifi cabis eum, II, 143. Involuntarium coacta passio, V, 203. Involuntarium si inquinat, multo magis voluntarium, V, 241. Involuntarium et imprudentiam differre, V, 203. Ira gravior est blasphemia, 1, 328. Ira omnibus affecti bus acrior et vehementior, IV, 132. Ira affectus est durabilis iracundia sive excandescentia subitancus, IV, 23. Interdum simulare oportet iram, IV, 145. Iram quoque, non tantum cædem prohibuit Christus, IV, 201. Ira et cupiditas maximæ animi perturbationes, V, 145. Ira vincere molestius quam vinci, V, 134. Iracundia, acris affectus, 11, 239 Iracundia nobis per niciosa, II, 189 Iracundiæ remedium, III, 44. Iracundia mentem temulentam reddit, 1, 479. Iracundia, animæ opi tulatrix, corporis ignaviam ac mollitiem corroborans, I, 280. Iracundia quibus imperat, difficilem sortiuntur exi tum, IV, 38. Iracundia rationem invadens exstinguil pru dentiam, V, 189. Irasci in malos justius quam connivere, V, 227. [rasci mini, et nolite peccare, II, 239. Ironice non postulandum esse auxilium a Deo, V. 315. Irritam quis faciens legem Moysis, sine ulla miseratione moritur duobus vel tribus testibus, IV, 168. [saac una uxore contentus fuit, II, 274. Isaias summa perspicacia præditus, I, 42. Isaias immun dum se esse prædicat, 1, 100. Isaias Seraphinorum spe ctator, 11, 139. Isaias prophetarum omnium apertissimus. 1, 366. Isaias vir maximo animo præditus, V, 33. Isaias, serra dissectus, IV, 203. Isæi oratio convenientior judiciis quam Isocratis, et sublimior quam Lysiæ, IV, 91. Isidorus omnes monasticæ vitæ numeros explevit, 1, 266. Isidorus ego minimus, 1, 93. Isidori modestia perpe tua. Vid. Modestia. Isidori cum Cyrillo simultas et dissidium, I, 130. Isidori Pelusiotæ liber ad gentiles, II, 137 et 228. Isidori liber contra Fatum, III, 23. Isocratis admonitio verissima et sapientissima, II, 146. Isocrates quamvis inferior sit Demosthene eloquentiæ fa cultate, tamen veritatis studio est superior, II, 146. Iso cratis dictum in Parænesi ad Dæmonicum, IV, 162. Iso cratis oratio tenuis, IV, 91. Isocrates de cultu corporis, Israelita, cur cæsi sunt, 1, 82. Iter ad Sancta, quid indicabat, 1, 232. Jacob Christi typus, 195. Ne dicas, Jacob, etc., I, 306.

ruit cœlos virtus Dei, IV, 211. 5 justis artibus partæ, non sunt injuste continendæ, Opes iniquis rationibus collectæ, 1, 157. Opes no 1 asportare non possumus, sed in meliores commu 1, 44. Opes sunt velut umbra, fumus, et venti, I, ni, I, 26, 69. ex mundi quibus oculis contemplandus, IV, 158. hari aliquid esse, non est aliquid esse, 1, 3. nio inanis et utilitatis expers, III, 133. Opinio in em vertenda, 1, 79, Opiniones præjudicată et an æ gravissimum sunt malum, et quod ægre expelli IV. 48 Opinionis præconceptæ mala, IV, 130. Opi pedit profectum, IV, 6. Opinio scientiæ causa est, s ne quærat quidem, aut inveniat, quod se jam scire ac tenere, IV, 21. Opiniones hominum disseulien e generibus variis dicendi, IV, 91. Opinionem ex paradoxon, V, 431. ipara mensa servum animum reddit, V, 158. ortuit Christum pati, quo pacto sit intelligendum, portunitas virtus orationis, V, 115. Opportunitas non Lenda, III, 170. Opportunitatem qui prodiderit, com ¡ non assequetur, III, 60. >imum esse quam videri præstantius est, III, 374. mi quoque viri habent aliquid reprehensione dignum, acula cœlestia quæ ad universi generis humani utili m sunt perscripla et prolata, perspicuitate sunt tem ta, IV, 91. Oraculorum divinorum perspicuitas non mbitionem, sed ad utilitatem auditorum respexit, IV, Oraculum propheticum: Erunt onines docibiles IV, 202. Oraculis divinis præferre suos affectus atum sit malam, IV, 133. Ex oraculis divinis sumere rtet sales quibus condiantur orationes monitoriæ et Latoria, IV, 49 Oraculis divinis in dies acuenda est dentia, IV, 90. Oracula Dei adulterare delictum omni ia majus, V, 308. ratio plausum peperit, III, 382. Oratio Dominica nihil enum habet, II, 281. Oratio quovis colore expressior II, 233. Oratio non nudis verbis, sed probis actioni 1 dirigetur, I, 386. Oratio sacrarum Litterarum pede sac humilis, non corrupta et sublimis est: et quare, 67 et 91. Oratio suaviloqua ornans mendacium est ‘eum poculum in quo miscetur venenum, IV, 67. Orans um, a se quoque debet conferre, quantum potest, IV, Oratio quae de divina essentia instituitur omnibus an his sublimior est, IV, 211. Oratio melior est dono, IV, 3. Orationis fuis est persuasio, quæ non est in pote te oratoris, sed auditorum, IV, 2053. Orationis facultate te utendum, IV, 10. Oratio sæpenumero assentationem rat, nihil veri in se continens, IV, 130. Oratio exiguum iddam est, nisi ab operibus ipsis accedat testimonium, 85. Orationem vita comitari debet, IV, 212. Oratio bus viduata mortua est, inutilis est, IV, 18. Orationem absque honestis moribus persuadet, equidem non pio. IV, 85. Oratione alii ducuntur, alii exemplis, IV, 5. Orationis Dominicæ maxima sapientia, ejusque bre 3 explicatio, IV, 24. Orationum monitoriarum et hor Loriarum condimenta quæ sint, et quomodo ex divinis aculis depromena, IV, 49. Oratio animæ exploratrix, 162 Oratio cur dicta Adyos, V, 162. Oratio docentis alts esse debeat, V, 263. Oratio est res divina, V, 162. ratio, qualis esse debeat, V, 509. Oratione majus templar ad virtutem, V, 318. Orationis lucrum quomo > fat, V, 253. Oratio nihil agit sine virtute, V, 162. rationis vitia quatuor, V, 146. Oratio opere destituta thil est, V, 265. Oratio quænam præstantior, V, 121. Orator non omni modo persuadet, IV, 205. Orator liti antibus assistens, IV, 165. Oratori non semper_impu ndum quod non persuaserit, IV, 205. Oratorum Græciæ æcipuorum diversa dicendi genera, IV, 9. Oratores dicium supremum admiserunt, V, 186. Oratores victi celerum enormitate, V, 77. Oratoria actio, V, 262. Oraturus vere non verborum tantum auditor, sed etiam perum sit effector, IV, 21. Orbitas maximum malum videbatur Judæis, et quare, Ordo et argumenta generalia trium Salomonis librorum, V, 40. Ordo omnis præsupponit ordinis auctorem, IV, 58, Organum quivis nostrum est, I, 364. Oriens, Deus appellatur, I, 218. Origenis dogma de lapsu auimarum antequam in cor Dora demitterentur, IV, 163. Originis peccatum. Vid. Peccatum. "OpμT, TYpION TWY *w, perturbationum animi pro pugnaculum, 1, 9. Ornatus corporis nimis, vitiosus, III, 66. Ornatum matronis honestis non convenire, sed scortis, V, 200. Orpheus theogonias scripsit, 1, 21. Os aperire non est nobis, III, 31. Os inquinatur impro borum arguendis sceleribus, V, 116 ‘Ooía: id est, justa quæ mortuis persolvuntur, IY, Ostentatio in bonis actionibus vitanda, 1,84. Ostentatio probarum actionum comes esse solet, 1, 84. Qui ostenta tionis studio boni aliquid agunt, futuri præmii detrimento multantur, 1, 187. Ostentatio omnis abesse debet ab ope ribus misericordiæ, IV, 227. Ostium, Deus, 1, 129. Otii et quietis amor, II, 3. Otium qui non agit, Dei co gnitionem non consequitur, I, 201. Otiosus exhiberi sive ali nequit, IV, 131. Otrosi felices habendi, V, 264. Ovis aberrans, I, 136. Oves a dextris Dei collocandæ, I, 288. Ovis cum leæna non pabulatur, 1, 168. Oves pesti lenti lue correptas deserit pastor, suaque cura destituit, IV, 401. Oves etiam in judicium severissimum adducendæ, Ozias cur lepra percussus, II, 81. Ozias audacissimus, a templo projectus est, I, 24. Pacifici beati, IV, 169. Pacta frequenter evertuntur, II, 196. Paganorum definitio, V, 166. Pagarchi, qui oppidulis imperant, II, 91. Pagus est sublimis locus, II, 91. Palæstræ leges, II, 161. Paleares ac dissoluti homines, qui ad omnem peccati ventum huc illucque jactautur, I, 65. Palinodia apologiæ contraria. V, Pallium ac promissa barba, non est religiosæ vitæ cer tum argumentum, I, 220. Pallium et baculus non facit philosophum, IV, 31. Pan Atheniensibus sui neglectum exprobravit, et sui cultum flagitavit, promittens auxilium contra hostes, Panes propositionis, I, 401. Panis communis, proprium Christi corpus efficitur, I, 109. Panis, Dominus cur di ctus, I, 360. Pans sanctificatio, I, 401. Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo quod procedit de ore Dei, Panthea formosissima, II, 62. Parabola Judæorum de uva acerba a patribus comesta, unde dentes filiorum obstupuerint, a Deo incorrupto ju dice reprehensa, IV, 440. Parabola duorum filiorum a patre in vineam fre jussorum, IV, 85. Parcimonia, bychodɛía, II, 265. Parentes per liberorum procreationem salutem couse quuntur, 1, 316. Parentes filiorum exercitationibus de.e clantur, I, 125. Parentibus acerbius est supplicium, cum pueri exitio dantur, II, 81. Parentes radicum, liberi ra morum rationem habent, IV, 141. Parentes in liberis pu niuntur, IV, 142. Parentes magis in liberorum persona, quam in propria affliguntur, IV, 117. Parentum luxuriam sæpe luunt innocentes liberi, IV, 117, 142. Parentum volum de liberis ut sint quam optimi, IV, 141. Parentum commune volum est, ut a liberis suis omni virtute et fe licitate vincantur, IV, 117. Parricidium in fratre commissum gravius est simplici homicidio, IV, 96. Parthenium ad montem spectrum Panis apparuit Phi lippidæ, IV, 69. Partus dolores sunt mortis vicini, III, 351. Parvulum effici quid sit, I, 207. Parvuli malitia simus, non sensibus pueri efficiamor, I, 442. Pascha cum festinatione cur edi præceperit Deus, IV, 162. Paschæ tempore omnes sacerdotii honore afficie bantur, III, 75. Non poteris Pascha facere, etc., III, 335. Passio Dei non dicitur, sed passio Christi, I, 124. Passio Christi, III, 330. Passio Christi contra Deum ador nala carnem Christi tantum attigit, non divinitatem, IV, 166, 179. Passio Christo non invito contigit, IV, 97, 128. Passionis Christi vis et efficacia, IV. 180. Passiones corporis sunt extrema servitus, III, 332. Pastor oves pestilentes destituit, IV, 101. Pastores ovibus mortem inferunt, III, 223. Pater meus major me est, III, 331. Paterfamilias bo nus et frugi esse volens sæpe incidit in sordes, IV, 210. Patrem Deum non recte appellat, qui non facit filium

decentem, IV, 24. Patres et doctores non sunt, sed po tus hostes et pestes et tyranni, qui ex calamitatibus quo rum cupiunt inclarescere, IV, 7. Patres comederunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupueruat, IV, Pati pro Deo magna gloria, IV, 104. Pali pro Christo est instar coronarum, IV, 104. Patientia Dei ad poenitentiam invitat, non autem an a est de ictorum, V, 260. Patientiæ effectus quis, V, 108. Patienti non contemnenda, et ad sacerdotium adhibenda. V, 379. Patientia animi necessaria, III, 327. Patientia maxima virtus. III, 225 Patientia maxime excrucial con tumeliosos, 1, 322, 11, 296. Patientia, nostri arbitrii, est optima mediciua, 11, 280. Patientia necessaria nobis, III, 160, 281. Patientiæ bonum, II, 67. Patientia si pejorem reddat contumeliosum, quid faciendum, III, 7. Patriarchæ duo plures nxores habuerunt, II, 272. Patriarchica dignitas, II, 47. Patriæ deprædatores objurgatur, IV, 197. Patrimonium abominabile, id est peccatum originis, per socordiam voluntatis humanæ auctum, IV, 201. Patrocinium vel advocationem accommodans improbitati, IV, 161. Patrocinium improbitati nullum, nulla commise ratio, venia nulla, V, 122. Pauci sunt qui operibus doceant, II, 1. Paucis indigere, libertas secunda, II, 23. Pauci virtutibus, multi vitiis fidem accommodant, III, 162. Paulus ardens Verbi amator, III, 165. Paulus vir divi nus, II. 96 Paulus magnus, atque ingenti animo prædi tus, I, 328. Paulus divina mente præditus, 1, 443. Paulus arcanorum auditor, I, 306. Paulus, vir divinus, atque arcanarum rerum doctor, I, 139. Paulus ingenti sapientia præditus, I, 91. Paulus vir sapiens, 1, 472. Paulus, gene rosus pugil ac victor, 1, 212. Paulus omnibus omnis factus, ut omnes lucrifaceret, circumcisionem per circum cisionem abrogans, I, 57. Paulus omnia fecisset, ut Judæi salutem consequerentur, I, 407. Paulus Christi sensorum dispensator, III, 346. Paulus, vir sapientissimus, III, 366. Paulus apostolus divinorum dogmatum magnus interpres, I, 7. Paulus divinus, Christi sensuum promuscondus, III, 195. Paulus tanquam pennatus agricola, universum pene orbem peragravit, III, 176. Paulus abalienationem a Christo non recusabat, dum hac ratione ipsius Christi gloriam omnes celebraret, II, 58. Paulus sapiens, I, 385. Pauli jejunium, nuditas, et chameunia, I, 99. Paulus generosus, præstantissimus ille dux, III, 23. Paulus divi nus, III, 351. Sanctus Paulus a barbaris grassator et faci norosus homo putabatur, II, 179. Paulus vas electionis Christi sensuum promuscondus, II, 224. Paulus, vas electionis, divinorum mysteriorum velut promuscondus, prædicationis antistes, III, 533. Paulus coelestium ac di vinarum rerum exactissima cognitione præditus, II, 336. Paulum cur e coelo Dominus alloquitur, I, 409. Paulus persecutor, hanc culpam sarcivit, II, 72. Paulus perse quens Ecclesiam morte non est abscissus, I, 195. Ju daica vecordia præcisus, triduana cæcitate prius astri ctus est, I, 346. Ingenti animi magnitudine præditus, I, 346. Sacrorum antistes, II, 192. Paulus promuscondus oraculorum Dominicorum, IV, 75. Paulus vas electionis, IV, 136. Præco pœnitentiæ, IV, 26. Generosus dux mili tiæ Christianæ, IV, 63. Paulus quo sensu dixerit: Epi scopatum qui desiderat, eum desiderare bonum opus, IV, 219. Paulus apud Corinthios Christum crucifixum tantum cur scire voluerit, IV, 150. Paulus quid præcipiat deberi et præstari magistratui, IV, 120. Paulus lectionis studio sus, eamdem et Timotheo suo commendavit, IV, 88. Paulus sapiens magister laborem nobis commendat, IV, 131. Paulus jubens injurias æquo animo pati, non excusat per id eos qui injuriam inferunt, IV, 95. Paulus Corin thiis præcipit ut incestuosum stupratorem acta pœniten tia, in cœtum fidelium reciperent, IV, 101. Paulo interdum sermo fuit cum imperfectioribus, IV, 11. Paulus vetat nos judicare ante tempus, IV, 94. Paulo qui spirituales di cantur, qui animales, qui carnales, IV, 127. Paulus appel lavit Cæsarem, IV, 124. Paulus capite truncatus, IV, 205. Paulus quibus rebus commendatur, V, 299. Pauperes obsecrare debent, non molestiam cuiquam exhi bere. III, 250. Pauperis in judicio non misereberis, II, 269, 271, 277, III, 250, IV, 59. Pauperum propria sunt eccle siastica bona, I, 209. Pauperibus leniter et placide respon dendum, II, 214. Pauperum alimenta distribuere oportet quibus oportet, 1, 44. Pauperum curam qui susceperunt, inviti in privatum quæstum desinunt, III, 111. Pauperem esse turpe non est, sed paupertatem forti animo non ferre, III, 101. Pauper potius latetur, non autem sit mœstos, III, 16. Pauperum cura truculentis leonibus non est committenda, 1, 425. Pauper quomodo diviti antepMNEN dus, V, 115. Paupertas nou offendit, 1, 375. Paupertas hellua tro culenta, et admonitionem ægre admittens, 11, 271. Pao pertas, piorum laus est, I, 160. Paupertas fers contem+x, III, 358. Paupertas omnis artis ac scientim parens, L'IPjës et probrosa res non est, II, 168. Paupertas bona ei, qui forti ac strenuo animo eam perferre novit, 53 Pamper. tatis sponte susceptæ bona centuplo ampliora, 1, 212. Paupertas securitatis omnis ac modestiæ mɔterix, II, 257. Paupertas ultro suscepta cœlestes opes parit, ETI, 205. Paupertas voluntaria vires humanas excedit, II, 113. Paupertas est bellua non facile rationis obsequem farzos rio. IV, 9. Pax coelestis est, ac Deo virina, 1, 85, Pax cum «n«titis, divina quædam res est, III, 216. Sit pax in ‹tiebus meis, 1, 452. In pace arma gestare minime decet, F, in Pacem sacerdos cathedra fastigio erclesiæ pronuntist, I. 122. Non veni mittere pacem super terram, seil gla dium, III,246. Pax fastigium continet rerum juevnitarum omnium, IV, 169. Pax non omnis bona, imo quædam est deterior quovis bello, IV, 36. Pax peccatorum, IV, 36 Pacem ut colamus cum omnibus hominibus, non semper est in nostra potestate, IV, 36, 220. Pace charitateque omne bellum, pugna et contentio tollitur, IV, 70. Peccare. Peccatum. Peccator. Peccantibus veniam dare, divina quedam res est, II, 13. Quis peccaril, bic aut parentes ejus, ut cæcus nasceretur? II, 271. Non peccare longe pulcherrimum est, I, 381 Pecentmes, inique egimus, injustitiam fecimus, III, 360 Percatori dixit Deus: Quare tu enarras justitias meas el assumis testamentum meum per os tuum? III, 159, 252, IV, M, 19. Peccata sunt infirmitates, II, 117. Peccatorum repreben sio, I, 112. Peccatum peccato minime cumulare, non est exigui momenti, III, 143. Peccatum originis in baptismo abluitur, III, 193. Peccato nihil graviuš, III, 53. L'ecta tum solum esse grave, II, 263. Peccatum omne aliis mu tuo remittere a Christo jussi sumus, I, 142. Peccatum triplex, 1, 56, 58, 59. Peccatum in Spiritum sanctum, 1, 59. Peccata levia, ferenda, sanabilia, teterrima, ac owai venía majora insanabilia, III, 203. Peccata nos umbrarum instar sequuntur. 1, 333. Peccata involuntaria, 1, 135. Peccata voluntaria et non voluntaria, III, 14. Poorats patrum in Alios, etc, II, 272. Peccatum morte gravius, IV, 52. Peccatum morte pejus est, IV, 146. Peccatum sine lege mortuum quomodo dicatur, IV, 62. Peccatus ot res mortua et mortis conciliatrix, fugiendum. IV, 157. Peccatum regina, non ratione dignitatis, sed propter vehemens obediendi studium, IV, 52. Peccatum con ad mittere, optimum est: peccati ingenua confessio provjma est innocentiæ, IV, 8. Peccatum unius conjugis nën per tinet ad alterum, neque violat substantiam matrimonil, excepto solo adulterio, ob quod a Christo permillhur di vortium, IV, 129. Peccatum est stimulus mortis, IV, 52. Peccati admissi detestatio gradus est ad emendationem ac restitutionem, IV, 60 Ob suum peccatum quisque morietur, non ob alienum, IV, 44. Peccati pērns augetur negatione, IV, 8. Peccati causa voluntas humɔna, obse quens seducenti diabolo, IV, 15. pecrato nemo mor talium purus, IV, 101. Peccata alia extra corpus hominis; fornicatio in proprium corpus peccat, IV, 129. Percala alia occulta, alia manifesta, IV, 170. l'eccata evidentia sunt et probra, quorum accusatrix est communis nɔtura hominum, cædes, adulterium, iniquitas, etc.; impietas occultior nonnihil, IV, 213. In peccata lapsi resipisca mus, IV, 47. Peccantes laudare pejus est quam ipsum peccare, IV, 60. Peccatorum qualium remissionem lex dederit per sacrificia, IV, 170. Peccantes post dalam gratiam gravius puniuntur quam qui sub lege peccarunt, IV, 168. Peccantem punire volens non suppeditat ei ma jores ad peccandum occasiones, IV, 163. Peccantibus non communicandum, IV, 157. Qui peccantes alios punire vult, eum oportet ipsum omni crimine vacare, IV, 70. Peccator cujus peccatum et improbitas etiam laudatur, nunquam recedet a peccato, IV, 60. Peccarunt omnes et destituuntur gloria Dei, IV, 63. Peccare in corpus aliud est quam peccare per corpus, IV, 129. Peccantes quomodo corripiendi, V, 296. Peccantes clam etsi gravius, minus puniri, V, 261. Peccantes pienas effugientes gravius pu niri, V, 131. Peccantes multas in vita pœnas dedisse, V. 151. Peccantis ignorantis a sciente differentia, V. 74. Peccata, utumbra corpus, nos consequuntur, V,521. Peo cata superiorum suorum esse defensionem subditi arbi trantur, V, 322. Peccatorum facere justum non posse, V, 155. Peccatores helluas noxias et exsecrandos damones appellari, V, 53. Peccator sustinens non lugere, morbo incurabili laborat, V, 223. Peccatorum inaqualitas unde sumends, V, 222. Peccatorum impunitorum, cum ægrotis

pracognitam effugere, IV, 23. Scelerati onmes car hales sunt, IV, 127. Sceleratorum hominum consue tudo plurimum mali affert, IV, 33. Scene apparatus, qualis, V, 183. Scenæ cum vita comparatio, V. 214. Scena risum movet, V. 183. Scieutia divinissima et optima actio, IV, 174. Scire vias meas volunt tanquam gens quæ justitiam fecerit, III, 232. Scio, illud probe, me nihi: scire, III, 241. Scopus alius Judæis, alius Deo in passione Christi proposi us fuit, IV, 98. Scorpio sine aculeo sive stimulo non est timendus, Scorpius ferit ndýrrei, II, 133. Scortatio per aquas dituvii supplicio multatur. I, 63. Scortatio insidiosam rabiem excogitavit, 1, 296. Scortatoris pax cum scorto, IV, 36 Scortator cum scorto unum quiddam lit per commistionem, et sua membra fcit membra illius, IV, 123. Scorti filius ad fornicationem educatur, IV, 129. Serinia opum in nobis suut, qua ne vacua sint, curare debemus, II, 5. Scrip a. Quaecunque scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt, 1, 467. Scripta aliorum in ore habere multo satius est, quam cessare, desidiaque torpere, ac nugari, Scriptor Panareti, id est, Jesus Sirach, III, 66. Scri plor vix potest omnibus placere, IV, 91. Scriptores dialogoram ethnici suæ gloriæ quam audientium et le gentium salutis et utilitatis majorem habuerunt ra tionen, IV, 67, 91. Scriptura sacra, scala quædam est, qua ad Deum ascen ditur, 1, 569. Scriptura divina scite, et erudite evolvenda, 1, 21. Est speculum quoddam perpetuo in manibus ha bendum, ibid. Scriptura sacrosancia rectam et lucu Jentain atque inconcussam de Deo fidem homines do cet, II, 299. Scriptura sacra non modo aliena con cupiscere vetat, sed etiam propria spargere monet, I, 27. Scriptura sacra veritatis regula est, IV, 114. Scriptura sacra dum non ornato ac compto genere orationis, sed bumili ac pedestri usa fuit, auditorum omnis gene ris saluti magis quam suæ gloriæ studuit, IV, 67. Scriptura sacra perspicua est, quia omnibus hominibus inservire debet, IV, 91. In Scriptura cur quadam clara, quæ Jam obscura esse voluerit Deus, IV, 82. Scriptura, Let Græcis barbara, tamen errorem gentilium quan tumvis Attice loquentem superavit, IV, 28. Scriptu rarum divinarum auscultatio mel merum spirat, nec contemnenda est, IV, 228. Scripturarum divinarum cm externis libris collatio, IV, 140. Scripturam sa cram, quæ ædere vetat, multí lædunt, V, 293. Serutamini Scripturas. Qui corda scrutatur novit quæ sit Spiritus voluntas. Spiritus omnia scrutatur, etiam profunda Dei, II, 92. Scurrilis adulatio contemptum parit, IV, 16. Scurriles verborum ineptie cavend in prophetarum interpre tatione, IV, 203. Scurrilitas fugienda, I, 319. Scyllæ fetor, II, 135. Scylla incredibilis, II, 233. Sects tres medicorum, IV, 55. Secundus homo e coelo dictus Christus, IV, 166. Secun dus homo, 1, 503. Secunda navigatio, II, 171. Securim posifam esse ad radicem, 1, 64. Securitas præstantior quam periculosa contentio, Sedes prudentiæ, II, 151. Seges spina erat, 1, 93. Seguities et socordia rejicienda, V, 17. Semei petulanti lingua præditus, II, 179 Semen qui præbuit, pro auctore merito babetur eorum quæ inde sunt exorta, II, 121, 127; 11, 152, 238. Semen jacitur, ut hominem sibi assimilet, ill, 107. Semina virttis in hominibus esse, II, 2. Semen novæ doctrinæ qui sparserint in Ecclesia, IV, 56. Semen in mare projiciens, peccat in illud, quia prohibet quo minus ad generationem perveniat, IV, 129. Semen fratri suscitandum, IV, 96. Semina virtutis natura insita, Semper discentes et nunquam ad scientiam veritatis venire volentes, IV, 155. Senatus quid sit, II, 216. Senectutem profundam homines sibi optant, IV, Senes cur incurventur, IV, 231. Senes mortem unam præstolantur, IV, 114. Seuis temperantis cum appel lente ad littus mercatore comparatio, V. 99. Senes Susanna amatores condemnati, judice Daniele, IV, 43. Scuti etymon, V, 12, 131. Sennacherib Ezechiæ regi et urbi Hierosolymor ni minatus pœnis dedit superbiæ, domi a suis post turpein fugam trucidatus, IV, 250. Sensus non faciunt officium perturbata et stupefacta mente, IV, 101. Sensus tactus crassior est sique in purior quam visus, IV, 109. In sensum reprobum qui et quare traditi. IV, 59. Sententia declaratio per facta æque ac per verha fit, IV, 83. Sententiam plerique omnes mortales ferre so.ent de aliorum casibus ex suis eventis, IV, 78. Sen tenuam injustam ferens pejor est eo qui injuriam fecit, IV, 8. Sententiæ hominum varia de anima et pro videntia, IV, 163. Sephora, lapillo arrepto, filium circumcidit, 1, 123. Septem oculi Dominí lustrautes universam terram, Septies cadit justos, IV, 158. Sepulcra decentissima quænam, V, 415. Sepulcro Christi cesserunt illustria idolorum templa, IV, 27. Sequenda et fugienda quomodo discenda, V, 188. Sequester muneris sacerdos, 1, 349. Seraphinorum spectator Isaias, II, 159. Seria obiter, otiosa serio tractari, V, 108. Sermo verus quis existimandus, 1, 62. Sermo błan dus iracundiam exstinguit, II, 83. Sermo actionis expers mancus et imperfectus est, III, 362. Sermo actionum umbra dicebatur Lacedæmoniis, III, 232. Sermonis et actionis nexus, 1, 46. Sermo auctoritate ac fide plenus, 11, 231. Sermo meus non capit in vobis, II, 92. Sernio actione destitutus, non est efficax, III, 201. Sermonis facultas quando prohanda, III, 393. Sermones actio num umbras esse defiuiverunt Lacedæmoni), III, 232. Sermones opus habent ut in actione vertantur, 1, 16. Sermone monstrat clarius, quod vult, upus, III, 158. Sermo altiora sermone effari nequit, IV, 211. Sermio præconii divini simp icibus et plebeiis constat verbis, IV, 76. Sermo modicis salibus conciendus, IV, 49. tum sermone vita congruere debet, IV, 212. Sermone ta citurnitas utilior, V, 110. Sermonis antitheta V, 201 Sermo rationalis animæ explorator, V. 162 Sero disceus præstat semper ignoranti, IV, 153. Serpens subdolus σtoyioù, 11, 158. Serpens vetustatera exuit, I, 126. Serpentes qua ratione insitandi, ibid. Serpentis via in petra, 1, 416. Serpens aut scorpio sâus dentibus et stimulo, IV, 52. Serra dissectus Isaias, IV, 205. Serviles sunt, qui voluptatibus serviunt, II, 147. Ber vile opus, 1, 71. Servitem vitam degunt, qui conte bernale scortum alunt, 1, 234. Servilis est iugesii en piditatibus suis obsequentem laudare, et adulari non laudandos et reprehendere laudandos, IV, 173. Servitus unde manavit. 1, 471. Servi præstare liberts hominibus reperiuntur, V, 437. Servitus quavis liber tale, imo et regno potior est, qua inferior hominis pare superiori subjicitur, IV, 169. Servum prosperis rerum successibns utentem, into lerabilem esse, II, 297. Servis, tanquam mēlus ipris, utendum est, 1, 471. Servum Domini non oportet ki tigare, sed mansuetum esse ad omnes, II, 270 Servus adoptatus a Domino potest excidere gratia adoptiouis; Filius sua ingenuitate non item, IV, 23. Servis post manumissionem et adoptionem, non faci e ad servilka officia se demittet, ibid. Servus minoribus rationibus obnoxius est quam liber et dominus, IV, 12. Servus fidelis et prudens quis sit, IV. 145. Servus ne ægre ferat neque recuset suam conditionem, IV, 12. Servo ventre natus partus servus nascitur, IV, 179. Ser vitus nihil officit virtuti et ejus imperio, IV, 78. Sexaginta reginæ quæ sint Salomonis, IV, &. Si ad meliorein mentem redieritis, II, 153. Si vis, potes me mundare. III, 838. Siderum situs, IJ, 273. Sidera errantia, quibus caligo tenebrarum servata est in æternum, qua-nam sînt apud B. Judam, IV, 57. Sigillatim finxit corda hominum, I, 17. Signa temporum postremorum, 1, 210. Silentio ingravescit calamitas, [11, 8. Silentium omne templis debetur, 1, 45. Silentium Pythagoræorum, IV, SX. Silentio suppressi et occultati metu" cruciatus animi augentur, IV, 110. Silentio culpam agnoscere videmur, IV, 205: Silentium Sirenarumutitius hominibus, V, 185. Silentium quomodo imponatur, V, 57. Simile est regnum coelorum grano sinapis, 1, 199. Simile non est idem, IV, 137, 228. Similitudo tanta esse non potest in virtutibus hominum, quin aliqua sit differentia, qua internoscantur, IV, 114. Similitudo non juxta rationes omnes usurpatur, sed

terram ac mare sibi adjunxerit, IV, 28. Veritate majus est mihil, IV, 76. Veritate nihil præstabilius, IV, 130. Veritas contentiosis disputationibus non violanda, V, 97. Veritas orationis virtus, V, 143. Veritas reprehensa cla rior elucescit, V, 478. Veritas semper vincit, V, 293. Ve ritate ilustrius nibil, V, 381. Veritas summa sapientia, V, 318. Veritatis proditor quis, V, 8. Veritatis simplex oratio, V, 475. Veritatis scopum attingere qui videantur, Vespasianus, Neronis dux militaris, Judæos fortiter op pugnavit, III, 89. Vespere Sabbati quæ Incèscit, etc, I, 114. Vestes ex lino contextæ, I, 45. Vestes deponere, cer tandi principium est, II, 161. Vestibulis indigni în adyta ne insiliunto, IV, 40. Vestigia tua non cognoscentur, I. 416. Vestimenta ligata quid significent, I, 200. Vestimenta honesta pulchrum vehiculum; gubernaculum facile; arma congrua; lyra concinna, V, 6i. Vestitus necessarius, III, 179 Vestitus Dei nostri Jesu fuil rilis, 1, 74. Vestitus mollities, et subtilitas, et color elegans religioui Christianæ repugnant, I, 74. Veterem hominem, hoc est vitium, tanquam serpentis pellem, exuvamus, atque fidem, ut serpens caput, custodia mais, II, 175. Vie Domini, consilia, III, 232. Via mulieris adulteræ, 1, 417. Via, quid, I, 80. Qui secus viam seminatus est, III, 107. In viam gentium abire, I, 153 Viam viri in ado lescentia quis intelligit, 1, 416. Via regia incedito, IV, 210. Viæ voluptatis et vitii quid differant. V, 164. Viaticum salutis sacrarum Scripturarum lectio, II, 73. Viaticum nequitiæ facere legem, IV, 2:19. Vicem non re pendere iis, a quibus beneficium acceperis, vitio datur, Victima pulcherrima quænam sit, III, 75. Victima una pro omuibus oblata est quæ omnibus dignitate pre io que excellit, IV, 100. Victima unica pro omnibus est Christus, onne pretium ac dignitatem longissime superans, IV, 75. Victor quis merito vocandus est, III. 377. Victores mf se iores quam victi quandonam, V, 10. Victores vere quinam sint, V. 1. Victor tentationum sit oportet, V, 47z. Victus sæpe victor et quomodo, V, 19. Victis solatio, et honori sæpe est excellentia victoris, IV, 27. Victoria omnibus in rebus bona non est, III, 104. Vi ctoria labore paranda, IV, 64. Victoria in paucis vim suam exerit vitio hominum, IV, 64. Victoria interdum in eo faso sita est, ut succumbere et cedere videamur, IV, 175. Victoriæ quænam quærendæ, V, 94. Victoria virginis quæ, V,490. Victoria motuum qualis esse debeat, V, 114. Victoria ex arduis clarior, V, 245. Victus frugalis ac plebeius, III, 179. Videte ne quis vos seducat, I, 419. Videte ne perdatis quæ operati estis, II, 500. Videntes excæcare quinam possint, V. 109. Viduas luctus decet, non ornatus, I, 179. Vidua duo minuta inferens in gazophylacium, IV, 118. Viduæ animum spectavit Dominus, cum tautopere ipsam prædicavit, non id quod obtulit, IV, 193. igilandum nobis est, II, 170. Vigilate et orate, ne in tretis in tentationem, II, 76. Vigilare nescit saturitas, I, Vilitas vestis Dominicæ, I, 74. Vilitatem aucupari, Vincere scrmonibus, rebus superari, II, 180. Vinci ho neste præstantius est, quam male vincere, II, 251. Vinci ab aliquibus expedit, IV, 143. Vinci a rebus difficilibus non est turpe, V, 23. Vindictæ vitium, V, 86. Vineæ Dominicæ operarius, quis, 1, 98. In vinea Domi ni opus facere jubemur, IV, 132. Vinum hominis pecus exhilarat, 1, 49%. In vino veritas, II, 109. Vinum Spiritus divinus efficit sanguinem Christi. Itaque eo non abutendum, 1, 313. Vinum ultra satieta tem infusum, I, 479. Vinum amentes efficit, I, 203 Vino confertur Evangelium, I, 293. Vinum, vera divinæ cogni tiouis doctrina, I, 168. Vino nihil est calidius in omnibus rebus liquidis, 1, 583. Vini nonnihil impertiendum esse stomacho infirmo, ibid. Vinum cur omnes non eodem modo afficiat, II, 309. Vinum largius haustum preuas ex poscit a bibente tanquam injuria affectum, V, 45. Violenti quinam rapiant regnum cœlorum. IV. 136. Vipera improbitatis venenum conservat &TYPE, II, 135. Vipera Paulum non læsit, II, 93. Viperis cur Judæi comparantur, I, 105. Viperæ carnibus uti, IV, 98. Vir e terra, I, 141. Vir etiam de muliere dicitur, 312. Vir est imago et gloria Dei, III, 95. Vir probus in açar bissimis malis versins, II, 137. Viri optimi ac maxime regii, qui virtutibus forent, II, 147. Vir insipiens non in telliget, III, 12. Similabitur viro tusipienti, ibid. Vir fla gitiosus ingreditur vias non bonas, ibid. Vie accipiens virginem yövɩpov yuvaixa reddit, III, 243. Vir agricola, mulier terræ instar obtinet, II, 12 Vir et uxor sunt vo ces quæ ad aliquid referuntur, ibid. Vir est corpus mulic ris et contra, IV, 129. Viro bono cur improbus bellum moveal, IV, 96. Viri perfecti definitio, V, 162. Virile quid appellandum, V, 385. Virga tua, et baculus tuus, ipsa me consolata sunt, I, 301. Virga Aaronis quid in arca foederis denotarit, IV, 73. Virginitas nihil emolumenti affert, si commiseratšo et humanitas absit, 286. Virginitatis certamen magnum sc præclarum est, III, 331. Virginitas quid sit, II, 8. Virgi nitas voluntaria est et arbitraria, non necessaria, IV, nis, Virginitas quorum sit, IV, 164. Virginitas non debet comparari cum scortatione, sed cum continentia et com jugio, IV, 113. Virginitatis pretiosus thesaurus ut conær vari possit, IV, 161. Virginitas præstantior est conjugu, cujus sectatores angelicis sunt ordinibus ascripti, IV, 199. Virginitas datur volentibus accipere, IV, 16). Virginitas res divina, V, 233. Virginitas supergreditur legem, forni catio transgreditur, V, 218. Virgo ex eadem, qua David, tribu ortum duxit, 1, 7. Virgiuibus decoruin esse servandum, V, 116. Virtus decus suum probro non afficit, II, 134. Virtus facilis quædam res est, II, 67. Virtuti regnum debetur, II, 48. Virtus, maximum honum est, II, 225. Virtutem, vere virtutem esse, II, 98. Virtutis vestigia in paucis re periuntur, II, 237. Virtutis regula, II, 131 Virtus totis viribus comparanda, II, 286. Virtutem nihil est quod adæquet, II, 89. Virtus magna, quæ, III, 373, 374. Vir tus in infirmitate perficitur, I, 428; III, 182. Virtutem mutationis dominio non esse subjectam, III, 331. Virlos, in quo sita sit. I. 86. Virtus est res facilior alque jucun dior vitio, II, 67, 147 et 240. Virtutem calamitatum non esse causam, III, 201. Virtutem nondum scripto prodit.m lubentibus animis patriarchæ amplexati sunt, 11, 274. Virtus non sine labore paratur, IL 256. Virtutem elfam improbi laudibus efferunt, II, 174. Virtus totis viribus amplectenda, II, 9, 12, 14. Virtutis laudes, que pulchra et magna, operumque eximiarum perila, II, 89 Virtulus laudes quæ pulchra et magna, operumque exinifaruni po rita, II 89. Virtutis ea natura est ut mors eam non allin gat, II, 14. Virtus amplecienda, vitium fugiendum, III, 212. Virtus quare difficilis quædam res esse videatur, II, 240. Virtutes omnes Deus ad perfectionem requirit, 1, 103. Virtus expetenda, que nos ab omnibus vindicat, III, IM. Virtutem etiam submota mercede, ipsam esse mercedem, decus et ornamentum, II, 184. Virtus occultari nequit, et tamen sine ostentatione facienda est, IV, 159. Virtus, quamvis invitis ac nolentibus suis possessoribus, amnes homines illuminare apta et nɔta est, ut fax nocte, iljani fulget. IV, 159. Virtus cum aliis quidem regie, cam sola voluptate tyrannice agit, IV, 78. Virtus ubique a divina gratia coronatur, IV, 78. Virtus res quædam divina est et immortalis, et ab oblivione insuperabilis, IV, 222. Virtus secunda est vel tarde didicisse, IV, 115. Virtus optima dux ad felicitatem, IV, 163. Virtus Del operuit cælos, IV, 211. Virtus tanquam res divina ab omnibus celebratur et extollitur, IV, 163. Virtus imperatoria qɛædam res est, IV, 78. Virtus theoretica instar anim:; el practica instar est corporis, IV, 174. Virtus generalis, omnes cæteras species complexa, est charitas, IV, 16. Virtus conjun genda cum doctrina pietatis, IV, 20. Virtus suopte splen dore præfulget, etiam absque encomio orationis, IV, 10. Virtus a Deo coronatur, IY, 23. Ad virtutem qui alteri se ducem præbet, coronatur, quamvis nibil apud eum profecerit, IV, 148. Virtutis licet fastigium quis attigerit, Lamen habet in se aliquod humanum erratum. IV, 116. Virtuti studendum, IV, 198. Virtutis exercitatio inopi natos casus bene disponit, IV, 133. Virtatis Josephi egregia et prolixa commendatio, IV, 76. Virtutis defiut tio est cujusque voluutas propria, IV, 91. Vírtutis studio sos se amare cur simularint nouuunquam dæmones, IV, 105. In virtutibus pariter et vitiis iužinita est inter homines varietas, IV, 114. Virtutis amantem esse oportet eum, qui velit digne comedere divinum et verum l'ascha, IV. 162. Virtus concionum quiddam est, vitium tero absurdum atque absonum, IV, 115 Virtutis definitin Christianis facitis inventu, IV, 51et 91. Virtutis studiosis multi adversantur, IV, 37. Virtutis semina natura insita, IV, 33. Virtutis amator recte implorat auxilium, (V, 4. Virtutis ergo libenti animo moriendum, IV, 52. Virtatio cultores non dese it Deus, IV, 13. Virtutis arma a Deo Verbo fabricata, IV, 15. Virtuti potius quam primegeni turæ debetur benedictio, IV, 26. Virtuti prona el obe diens caro effecta est, per Christi in carnem adventum et baptismum, IV, 201 Advirtutem celebrandam eloquentia conferenda est, IV, 10. Ad virtutem ac sapientiam qua

ratione magna possil fleri accessio, IV, 130. Virtutem multi mortales in pretio habent, IV, 114. Virtute propin qui Christi efficimur, IV, 46. Virtutes omnes amabiles sunt, IV, 411. Ad virtutes alias alii magis propensi, ¡V, 114 Virtutes in se dilectio continet omnes, IV, 15. Ad virtutem instituimur per ipsam exercitationem, IV, 81. Virtutum fustigium est gloria, IV, 65. Virtutes eas max 80.emus laudare, quarum studio maxime ducimur, IV, 78. Virtutum deflexiones in vitia desinunt, IV, 210. UT virtutum, ita etiam vitiorum sunt gradus quidam, IV, 115. Virtutibus vicina vitia, IV, 2.0. Virtutum semina per naturam insita nobis turpiter euecamus, IV, 187. Virtus a teneris exercenda, V, 186. Et cur, ibid. Ratio ab oppo sitis, itid. Virtus amandum facit, V, 211. Virtus clara æternaque habetur, V, 186. Cujus dictum, ibid. Virtus bonorum omnium maximum, atque pulcherrimum, V, 186. Virtus ab inimicis exigit panas, et quomodo, ibid. Virtus ac vi. ium omni scriptori cognoscenda, V, 217. Virtus divitiis potior, V, 186. Virtus latere nequit, et invidia obscurata iterum elucescit, V, 169. Virtus magna res, 1, 169. Virtus quandonam ma or, et venustior, V, 169. Virtus ipsamet corona et merces, V, 223. Virtutem et divitias simul esse posse, V, 186 Virtutem comitari decus ac coronam, V,s161. Virtutém colère præstat quam omnes nosse, V, 161. Virtus coronas, vitium panas parit, V, 286. Virtutem exercentes si non hic, in altera saltem vita consequi quæ par est adipisci, V, 355. Virtute præ ditos muitos degere ignotos, V, 479. Virtutes cardinales quatuor ludis ac spectaculis amitti, V, 185. Virtutis radix amara, fructus du'cis, V, 35. Virtuti dandum victoriæ suffragium, non vitio, V, 151. Virtutes non rationales, quæ, V, 110. Virtutis alumni cur non ostentandi, V, 49. Virtutis studium e necessitate efficiendum, V, 113. Vir tutis etsi laboriosæ opus, donum esse, V, 229. Virtus et doctrina sociæ, V, 494. Virtutis ornamentum decusque sempiternum, V, 203. Virtute præditorum a vitiosis ho minibus differentia, V, 186. Eorum cum angelis, horum cum feris comparatio, ibid. Priorum altera cum facibus comparatio, ibid. Comparatio virtute præditorum cum angelis, vitiosorum cum feris, ibid. Virtutis studium non intermittendum, V, 131. Virtutis et vitii arbitri quid agant, ibid. Virtutem quid vocet, V, 186. Virtus honorem tribuit, non dignitas, V, 63. Virtutis et ignis comparatio, V, 95. Virtus sui gratia exercenda, V, 288. Virtus omni bus ignota, V, 161. Virtus in quo posita, V, 202. Ejus effectus, ibid. Virtus post nummos, V, 186. Virtus mortua nisi fide aninretur, V, 162. Virtus exercenda, gloria non expetenda, V, 337. Virtute a teneris prædiți cum victore in olympiacis comparatio, V. 186. Virtute præstantes sunt extra judicii aleam, V, 109. Virtutem amplexum, vitium fugam decere, V, 406. Virtute præditos in suspi eionem venire, calamitosum, V, 129. Virtute non exci dendum, V, 370. Virtute præditi maxime dieteriis alli ciuntur, V, 298. Virtute prædili hominis descriptio, V, 28. Virtute præditos a quibus reprehendi præstet, V, 2:34. Virtute inter fratres certari oportere, V, 351. Vir tute nihil illustrius, V, 392. Virtuli deditum supervacua resecare decet, V, 328. Virtutis encomium, V, 407. Vir tutis argumentum quodnam, V, 420. Virtutis augmentum est animus, V, 155. Virtutis effectus, V, 11. Virtutis et fortunæ disparitas, V, 374. Virtutis et divitiarum inter se collatio, V. 186. Virtutis oblectatio sempiterna, V, 164. Virtutis cpibus locupletem secure mori, V, 28. Virtutis solius nulla mutatio, V, 186. Virtus specula, V, 109. Vir tutis nomine labores suscipiendi, V, 38. Virtutis via opti ma. V, 202. Virtutum divisio, V, 110. Virtutum chorus quandonam cæcus, V, 240. Virtutum thesaurum possi dentes vigilare magis debere quam nihil habentes, V, 144. Vita præsens tentorium est, 1, 65. Vita præsens habet stadia et certamina; futura habet præmia, 1, 4; 11, 21, 179; III, 60, 154. Vita nostra brevis, I, 51. Vita hæc ca duca et tragi is, II, 16. Vita quieta et a negotits feriata muitum voluptatis habet, 11, 20. Vitæ rota, 11, 158. Vitam nostram et mores componamus, ut qui omnino rationein reddituri simus, II, 299. Vita sine sermone prodest, 'sermo sine vita, nihil, 11,275. Vita sermonem conlirmans, 11, 251. Vita bona opus est propter eos, qui ad culpandumi et criminandum proclives sunt, II, 255. Vita præsens est certaminum, IV, 163. Vita præsens stadium est nobis pro positum ad colluctandum cum affectibus, IV, 19. Vita cum doctrina respondere debet, IV, 21. Viæ impura homines de rebus divinis ne disputent, IV, 126. Vita impura fidem detrahit rectis dogmatis, IV, 20. Vit proba perficit pietatem, IV, 236. Vita recta ettain ipsius diaboli os obturat magis quam miracula, IV, 80. Vitam cum ser mone pari passu ambulantem habere debet, qui nolit supplicium et probrom subire sempiternum, IV, 213. Vi tain cœlo dignam vivere, IV, 215. Vitæ hujus res instar herbæ tabescunt, IV, 70. Vitse quoque innocentia, non tantum doctrinæ veritate vincendi infideles, IV, 226. Vitæ cœlo dignæ ratio unde exsistat, IV, 33. Ad vitam sacerdotis plusquam ad orationem attendunt auditores, IV, 18. vita cum omnino excedendum sit, is beatior cæteris existimari debet, qui gloriose eam finierit, IV, 96. Vita activa quid, V, 264. Vitæ cum scena comparatio, V, 24. Vitæ terminus juveni ignotus, seni manifestus, V. 251. Vita hujus negotia quæ, V, 503 Vitam Judæorum divitiæ, inopia honestam facit. V, 71. Vita philosophica quæ, V, 458. Vita proba accusationem refellit, V, 54. Vitiorum duo summa genera, 11, 243. Vitium omnes vituperant, II, 174. Vitium pestileram voluptatem ha bere, II, 12. Vitia sunt voluntaria, 1, 271. Vitìum primo fugiendum est, III, 49. Vitium difficilis quadam res est, 11, 67. Vitii fiuis est initium virtutis, III, 144. Vitium mor bus animi dificillimus, præsertim si quis eo nec liberari quidem cupiat, IV, 191. Contra vitia statuenda tropora, IV, 138. Vitia quæ affixa sunt et insidiantur virtutibus, IV, 159. Vitia foventur adulatione, 1V, 148. Vitia virtuti bus vicina, IV, 210. Vitiorum reprehensores quorum sunt reprehensiones dilectione temperandæ, si uihil effi ciant, quo pacto se consolari debeant, IV, 139. Vitiorum quatuor cardinales formæ, IV, 96. Vitia a loco graviora, V, 492. Vitia in rep. toleranda cur censeant politică, V, 185. Vitio quæ vertenda, quæ non, V, 140. Vitium ipsum met esse supplicium, V, 223. Vitium serpendo gravius fieri, V, 17. Vitium amantes amentes reddit, V, 11. Vi tium poenas, virtus coronas, parit. V, 286. Vitii cum cor poribus comparatio V, 95. Vitium ac virtus omni scri ptori cognoscenda, V, 217. Vitium et improbitatem con sequi dedecus et punam, V, 164. Vitiosus a vitio suo appellari moleste ferre non debet, Vitem car Dominus seipsum appellavit, I, 168. Vivo, non jam ego, vivit autem in me Christus III, 11. Vivere quis proprie dicatur, III, 352. Vivere non videntur, qui perturbationibus agitantur, II, 147. Vi vendi optimani rationem negligentes, et ornate dicendi tantum studio dediti, frustra sibi persuadent se eximie philosophari, IV, 174. Vivus sermo, 1, 108. Vocatio divina noa cogit homines, sed spontanea est, IV, 51. Vocatio eu usque sua non aspernanda, sed bori consulenda, IV, 12. Vocationis curlestis ordo, V, 197. Vocavit Dominus in nomine Domini, II, 143. Vocati non omnes obediunt divinæ vocationi, IV, 51. Volentes procul dubio juvabit Deus. qui etiam non vo lentes excitat et hortatur ut velint, IV, 171. Vo ucres culi nidos habent, 1, 17. Voluntaria captivitas, 1, 135. Nullum voluntarium sce lus attingere, I, 435. Voluntatis est laudare, III, 102. Voluntas facile movetur, II, 281. Voluntas nuda non sufficit, II, 72. Voluntas etiam laudanda, I, 335. Voluntatem Dei non faciens, non recte orat ut voluntas ejus fiat, IV, 24. Voluntas cujusque est definitio virtutis, IV, 91. Voluntas hominis melius factis quam verbis declaratur, IV, 85. Voluntas libera est hominibus id quod arboribus natura, IV. 81. Voluntatis humane libertas quid operetur, W, 205. Voluntas cujusque perfectissimum opus virtutis, IV, 54. Voluntas humana obtem perans seducenti diabolo est causa peccati, IV, 15. Voluntas non statim comes est fa cultas in rebus hujus vitæ, IV, 193. Voluntas sæpe pro facto, V, 319. Voluptatis somuus, I, 87. Voluptas virtutis comes, JJ, 240. Voluptati cedit utilitas, II, 201. Voluptas pœnam accersit, I, 144. Voluptati irascimini, et non peccabitis, II, 239. Voluptas spinarum ferax, I, 220. Voluptatum bellum intestinum conficere maxime est gloriosum, III, 377. Voluptates corporis lepidæ sunt et fallaces, III, 338. Voluptas pra postera atque inordinata fugienda, 1, 415. Præsens oluptas pœnam accersit, I, 144. Voluptates corporis innumeros cruciatus accersere, III, 218. Volu plas præsens belluina, vírtutem apud plerosque superat, 11, 174. Voluptas sexcentorum malorum radix perspicua est, rabies ante congressum, in eo haud dubius furor, atque ejusmodi agitatio, quæ nul'o freno coerceri queat post eun, furoris potius levatio, quam voluptatis fru ctus, 11, 240. Voluptas multos adolescentes sibi regium in morem subjicit, IV, 78. Voluptas corporis contemnenda, IV, 198, Voinptati virtus tyrannica imperat, IV, 78. Vo luptates alii aliunde capiant, IV, 114. Voluptatem nun quam sentire avarum, V, 67. Voluptates alieno labore quærentes, tyrannos esse, V, 395. Voluptuarius homo non recte, certe frustra Dei opem inplorat, IV, 4. Vomitum (ad) reverti, quid, 1, 115.