col. 9–10page 1 of 39
et a Romanis sibi metuentes, Bosporum veniunt; Α ἐν Βοσπόρῳ καὶ ἐφόνευσαν τους φυλάττοντας την
urbisque ibi custodes interficiunt.
Imperator vero de his certior factus comitent
Angustiarum Pontici maris Joannem exconsulem
creavit; quem Gothica manu instructum, ad Hie
rum quod vocant, in ipsis Ponti faucibus conse-
dere jussit. Quin etiam imperator, adversus Hun-
nos losce arma moturus, per mare Ponticum na-
ves militibus instructas, classisque praefectum
emittit terrestrem quoque exercitum ingentem,
Baduarii sub ductu expedit. Cæterum Barbari, his
433 auditis, fugam capessunt ; Bosporumque
Romani tranquille deinceps incoluerunt.
Contigit autem eodem tempore bellum Auxumi-
tis cum lomeritis Indis mutuum intercedere, ex
causa scilicet ista.
llomeritarum rex cum propius ab Ægypto absit
quam qui interiora occupat rex Auxumitarum,
negotiatores Romani Auxumam interioraque Indo-
rum regna petentes, iter suum per llomeritas fa-
ciunt. Indorum enim et Æthiopum septem sunt
regna, quorum tria Indorum sunt, quatuor vero,
quæ Oceano contermina in Orientem vergunt,
Ethiopicae sunt ditionis. Negotiatores itaque Ro-
manos ob mercaturam exercendam partes Home-
ritarum pertranseuntes Dimnus, Homeritarum
rex, aggressus, bonis eos omnibus, vitaque spo-
liavit. Quippe, dicebat, Judæi a Romanis Chri-
stianis, proprios etiam intra Anes, male habii C
sunt, plurimis eorum quotannis occisioni datis :
exinde igitur negotiatoribus interdictum est. Rex
vero Auxumitarum Homeritensem regem per lit-
teras interpellans : Male, inquit, egisti, quod Ro-
manorum Christianorum negotiatores occideris :
quod et meo pariter regno detrimentum cessurum
est. Exinde vero odium inter eos ortum est: quod
in bellum tandem mutuum prorupit. Cæterum rex
Auxumitarum in bellum profecturus vovebat, si
Dimnum Homeritensem regèm bello superaverit,
πόλιν.
Καὶ ἀκούσας ταῦτα ὁ αὐτὸς βασιλεὺς ἐποίησε κάτι
μητα στενῶν τῆς Ποντικῆς θαλάσσης, ὃν ἐκέλευσ
καθῆσθαι ἐν τῷ λεγομένῳ Ἱερῷ (52) εἰς αὐτὸ τὸ στ
μιον τῆς Πόντου, Ἰωάννην τὸν ἀπὸ ὑπάτων, όπω
στείλας αὐτὸν μετὰ βοηθείας Γοτθικῆς. Καὶ ἐπι
εστράτευσε κατά τῶν αὐτῶν Ούννων ὁ αὐτὸς βαπτ
λεὺς πέμψας διὰ [163] τῆς αὐτῆς Ποντικῆς θαλάσει
σης πλοία γέμοντα στρατιωτῶν καὶ ἔξαρχον, ὁμοίως.
δὲ καὶ διὰ γῆς πέμψας πολλὴν βοήθειαν καὶ στρατη
τὸν Βαδουάριον. Καὶ ἀκούσαντες οἱ βάρβαροι, ἔφυγον,
καὶ γέγονεν ἐν εἰρήνῃ ἡ Βόσπορος, ὑπὸ Ῥωμαίων
οἰκουμένη.
Ἐν αὐτῷ δὲ τῷ χρόνῳ συνέβη Ινδούς πολεμήσει
πρὸς ἑαυτοὺς (55) οἱ ὀνομαζόμενοι Αὐξουμῖται (κ).
καὶ οἱ Ομηρῖται 10. ἡ δὲ αἰτία τοῦ πολέμου αὕτη,
Ὁ τῶν Αὐξουμιτῶν βασιλεὺς ἐνδότερός ἐστι τῶν "
Αμεριτών (54), ὁ δὲ τῶν Ομηριτῶν πλησίον ἐστὶ
τῆς Αἰγύπτου. Οἱ δὲ πραγματευταὶ Ῥωμαίων διὰ
τῶν ῾Ομηριτῶν εἰσέρχονται εἰς τὴν Αὐξούμην καὶ
ἐπὶ τὰ ἐνδότερα βασίλεια τῶν Ἰνδῶν. Εἰσὶ γὰρ Ιν·
δῶν καὶ Αἰθιόπων βασίλεια * Επτὰ (55), τρία μὲν
Ινδῶν, τέσσαρα δὲ Αιθιόπων, τὰ πλησίον ὄντα τοῦ
Ὠκεανοῦ ἐπὶ τὰ ᾿Ανατολικὰ μέρη. Τῶν οὖν πραγματ
τευτῶν εἰσελθόντων εἰς τὴν χώραν τῶν ᾿Αμερικῶν
ἐπὶ τὸ ποιήσασθαι πραγματείαν, έγνωκώς Δίμνος, ὁ
βασιλεὺς τῶν ᾿Αμεριτῶν, ἐφόνευσεν αὐτοὺς καὶ πάντα
τὰ αὐτῶν ἀφείλετο, λέγων ὅτι οἱ Ρωμαῖοι οἱ Χρι-
στιανοὶ κακῶς ποιοῦσι τοῖς Ἰουδαίοις [164] ἐν τοῖς
μέρεσιν αὐτῶν καὶ πολλοὺς κατ' ἔτος φονεύουσι· καὶ
ἐκ τούτου ἐκωλύθη ἡ πραγματεία. Ο δὲ τῶν Αύξου
μιτῶν βασιλεὺς ἐδήλωσε τῷ βασιλεῖ τῶν ᾿Αμεριτών
ὅτι Κακῶς ἐποίησας φονεύσας Ρωμαίους Χριστια
νοὺς πραγματευτὰς καὶ ἔβλαψας τὰ ἐμὰ βασίλεια,
Καὶ ἐκ τούτου εἰς ἔχθραν ἐτράπησαν μεγάλην καὶ
συνέβαλον πρὸς ἀλλήλους πόλεμον. Ἐν τῷ δὲ μέλλειν
τὸν βασιλέα τῶν Αὐξουμιτῶν πολεμεῖν συνετάξατο
λέγων ὅτι Ἐὰν νικήσω Δίμνον τὸν βασιλέα τῶν ᾿Αμε-
ριτῶν, Χριστιανὸς γίνομαι (56) · ὑπὲρ γὰρ τῶν Χρισ
VARIE LECTIONES.
* Γοττικής Ος., ut aliquoties scriptum apud Cedrenum. 10 V. ad vol. 1, p. 54 Α. τις. Αμεριτών.
Conf. p. 67. Nonnosum Photii cod. 3. βασίλεια Ch., βασιλεία: Ος.
7$
ED. CIIILMEADI NOTÆ.
(52) Ἐν τῷ λεγομένῳ Ἱερῷ. Ἱερὸν, Hierum, D Auxumitæ vero Ethiopiæ ; qui etiam al Homeritis
fanum est antiquissimum, Jovi Urio sacrum ad
fauces Ponti Euxini in terra Asiatica positum. De
hoc vide P. Gyllium de Bosporo Thiracio lib. 1,
cap. 2 ; et lib. ii, cap. 19.
(55) Ἐν αὐτῷ δὲ τῷ χρόνῳ συνέβη Ινδούς πολε-
μεται πρὸς ἑαυτούς. Bellum hoc Indorum Cedrenus
refert ad Justiniani imp. an. xv; Anastasius vero
ad ejusdem annum xvi: qui etiam regum horum
alterum famianum, Homeritarum, alterumn vero,
Adadum, Αuxumitarum regem, vocant; quem ta-
men Procopius Persicor. lib. 1, Έλλησθεαίον vocat.
(54) Ενδότερός ἐστι τῶν ᾿Αμεριτών. Ser. Ομη-
ριτών, Homeritæ Arabie felicis incole erant,
sinu Arabico disterminabantur. Vide Procopium,
Persicor. lib. 1; et Nicephor. Eccles. hist. lib. 15,
cap. 48, et lib. xvir, cap. 32.
(55) Βασιλείας ἑπτά. Scr. βασίλεια : βασίλειον
vero, pro regno, ubique ponit auctor noster.
(56) Ἐὰν νικήσω λίμνον, etc. Χριστιανὸς γίνο
μαι. Ita etiam Nicephorus lib. xvii, cap. 32. Ε
Cedrenus. Rex tamen, Auxumitensis, etiam ante
hoc bellum, Christianus fuit, idque ferventissimus,
Χριστιανός τε ὤν, καὶ δόξης τῆσδε ὡς μάλιστα ἐπι
μελούμενος, uti testatur hujusce avi scriptor Pro-
copius, Persicor. lib. 1.
HIODI NOTÆ.
(κ) Αὐξουμῖται καὶ οἱ Όμηρίτα:. De illis videndus omnino Gothofredus ad cod. Theodl. tom. 1,
p. 582, etc.
col. 11–12page 2 of 39
DE AUCTORIS COGNOMINE
Jes sunt peizórepo; et similia, fuerunt quidem nunquam non in usu apud vulgum, sed scrì-
ptores vel parum elegantiæ memores ab iis sibi abstinebant. Malalæ, ut ad eum redeain,
ex ipso nomine constat ætas. Malalas est nomen Syriacum. Sermo Syriacus obtinebat in
Syria usque ad initia Muhammedanismi. Eo surgente, Saracenis Syriam rapientibus, exe-
gernnt Syriasmum, ejusque loco Arabismus omnia obundabat, Syriasmo in ecclesiarum
Christianarum angustias concluso. Debuit ergo Malalas co adhuc ævo vixisse et scripsisse,
quo sermo Syriacus in usu erat. Pro rhetore Arabes non Malal, sed Chathib dicunt. Quibus
addi licet in rebus locisque Syriæ describendis nusquam ne tenuissimum quidem vestigium
apparere mutati in ea per Arabes rerum qui sub Byzantinis fuerat status. Cæterum apud
Joannem Damascenum quod Malalas vocatur 'Iwavers 'Avoyelas, non patriarcham, sed
civen Antiochensem intelligendum esse assentior Hodio Proleg. §. viu: quomodo di-
ctum 'Av:tózov [VIII] Koopwvo; in opusculo ms. Oxoniensi fefellit Bentleium epistola ad Mil-
lium p. 8.
Hactenus de Malala. Editio nostra cum integra reddere deberet quæ adnotasset Chil-
meadus, nec ferendum videretur his etiam apponi tot levissimorum mendorum correctio-
nes, ego adnotationes ejus dispertitus bifariam sum ita, ut meis insererem quas utiles ad
crisin ducerem, cæteras ad calcem relegarem. Ipse quæ scribendi vitia viderentur correxi
aut notavi sæpe autem ambiguum esse quæ librarío, quæ ipsi imputanda sint tali seri-
ptori, sponte intelligitur. Futilitatem hominis per partes aliquot censura sua dignatus est
Bentleius, omnem refelli nemo ferat.
Editio Oxoniensis cum tam sit negligenter impressa ut integros versus omissos prodat
interpretatio Latina p. 108 et 145, operæ pretium facturus sit qui libri Barocciani iterum
conferendi laborem suscipere tanti putet. Mihi hæc etiam ratio fuit non tangendæ inter-
pretationis Chilmeadi, quæ nunc codicis instar est. Abjeci vero quos Hodius addiderat
Indices scriptorum et vocum dictionumque ab Ducangio omissarum mancos et tenues, no-
vis eorum loco substitutis.
Denique adnotamus editionem Oxoniensem prodiisse duplici titulo annum 1691 præfe-
rente inscriptam, cui in alio quo utor exemplari tertius additur anno 1692 insignitus; Ve-
netam ob vitiorum multitudinem prorsus inutilem a. 1733.
Scribebam Lipsiæ Idibus Octobribus MDCCCXXX.
DE AUCTORIS COGNOMINE
PRÆMONITIO.
-
Tix] Malala cognomen Syriacum. Ita scribi a Græcis potuisse: magis tamen convenire cum
illorum analogia ut Muлálaç scribatur; sicque scriptum fuisse videri. Ab auctore Prolego-
menorum præfertur Syrorum genuinum ac originarium nomen Malala. Quod ostenditur
optime congruere usui linguæ Latina. Eo rhetorem significari. Hoc multorum litteratorum
fuisse cognomen. Quo sensu sic auctor appellatus sit.
In verbis Joannis (quem appellant) Damasceni et Constantini Porph. e quibus conceptus
est, qui præmittitur titulus, utrum auctoris cognomen Malála (seu Maλéda) in casu, ut ´lo-
quuntur, genitivo a Μαλάλας (seu Μαλέλας ) ut Βαρνάβα & Βαρνάδας, Σουίδα 8 Σουίδας, descen
dat; an, ut peregrinum et extraneum vocabulum, sit potius indeclinabile, haud certo sa-
tis apparet. Nos secuti auctoritatem virorum maximorum, quotquot hactenus hujus cogno-
minis mentionem fecerunt, Gerardi et Isaaci Vossiorum, Usserii, Dufresnii, aliorumque
complurimorum, pro indeclinabili accepimus. Neque hoc sane temere. Nam quamvis videa-
tur fiaud licere per Græcorum analogiam virilia nomina apud eos in a terminari; non ta-
men abhorret ab eorum usu, ut nomina virorum Orientalia et Barbara absque ulla Græca
terminatione, aut casuum variatione, Græco ore proferantur. Neque quisquam ignorat quam
ament Orientales (e quibus erat noster chronographus) sua nomina et cognomina in a
formare. [x] Id elucet istis exemplis quæ exhibent passim monumenta S. Paginæ. Idem in-
dicant nomina et cognomina Arabica, Abdalla, Hanifa, Nahala, Taphala, Mashalla, aliaque
id genus millia: hine Jesus illis est Isa, Darius Dara, Kosroes Kezra, Basilius Basila, ut
apud Said Ebn Batrik. De Syris denique ipsis, popularibus nostri auctoris, quod eadem
gaudeant terminatione, consulatur Catalogus Scriptorum Syriacorum a Sobensi metropo-
lita conscriptus. Celebrantur ibi Maruta, Barsoma, Hanana, Dan. Resaina, Abrah. Catina,
Greg. Sussaira, cum multis aliis, pars magna Catalogi. Sed quorsum hæc? Monuisse suffe-
cerit esse plane Syriacum auctoris nostri cognomen, et in a apud eos desinere constare.
Quam soleant autem Græci peregrina hujusmodi nomina cum nativis terminationibus in
Græciam suam recipere, exemplorum demonstrat multitudo innumerabilis. In prima acie
ex Jo. Cantacuzeno stat "wang apa. Illene recentior, et non ex heroibus antiquis?
col. 13–14page 3 of 39
SECULUM VII, ANNI 675-680.
ELENCHUS
AUCTORUM ET OPERUM QUI IN HOO TOMO XCVII CONTINENTUR.
JOANNES MALALAS CHRONOGRAPHUS BYZANTINUS.
Ludovici Dindorfii Præfatio ex edit. novissima Bonnensi.
Humfredi Hodii Prolegomena editioni Oxoniensi præfixa.
Joannis Malalæ CHRONOGRAPHIA ex editione Bonnensi, additis Edm. Chilmeadi et
Humfredi Hodii notis.
col. 9
Richardi Bentleii Epistola ad Joannem Millium de Joannis Malala Chronographia.
S. ANDREAS CRETENSIS ARCHIEPISCOPUS
Homiliæ XXI, ex editione Gallandii et Francisci Combefisii collectæ et juxta ordi-
nem analogicum dispositæ.
De imaginibus.
Computus paschalis (memoratur tantum; exstat enim in append. ad Eusebii Pam-
phili Chronicon tomo XIX editum).
-Canones et Triodia
Idiomela.
Iambi ad Agathonem.
ELIAS CRETENSIS METROPOLITA.
Scholia in S. Gregorii Nazianzeni Orationes. (Elia Scholia Grace ex codice Basi-
leensi primi edidimus post Gregorii Orationes, hujusce Patrologia tom. XXXVI,
exscribente et nobiscum communicante V. D. Alberto Jahnio, Bernate-Helvetio.)
THEODORUS ABUGARA CARUM EPISCOPUS.
Opuscula ascetica, ex editione Jacobi Gretseri.
Parisiis.
-
- Ex typis MIGNE.
col. 15–16page 4 of 39
PG 97:15Δούλος τῶν δούλων τοῦ Θεοῦ Μαρδάριος μοναχὸς ἐπίκλην ὁ Ἀλληλουίας. Σ τωρ τῆς μητροπόλεως Αίνου. καὶ ἔκδικος της μεγάλης εκκλησίας. 2. "Οπερ βιβλίον ἐστὶ Γεωργίου Ρήτορος Αίνου. τῶν Ρητόρων Μαΐστωρ, Διδά Μαρὰ τοῦ ἡμετέρου σοφιστοῦ ἤτοι μυσταγωγού, κυροῦ Δημητρίου τοῦ Τρικλινίου.Δούλος τῶν δούλων τοῦ Θεοῦ Μαρδάριος μοναχὸς ἐπίκλην ὁ Ἀλληλουίας.
Σ
τωρ τῆς μητροπόλεως Αίνου. καὶ ἔκδικος της μεγάλης εκκλησίας. 2. "Οπερ βιβλίον ἐστὶ
Γεωργίου Ρήτορος Αίνου. τῶν Ρητόρων Μαΐστωρ, Διδά
Μαρὰ τοῦ ἡμετέρου σοφιστοῦ ἤτοι μυσταγωγού, κυροῦ Δημητρίου τοῦ Τρικλινίου.
venire. Sic quoque inter recentiores (ut missa facianus infinita) 'Aa vocabulum, cuen
pro nomine virili, ut in codico quodam ms, usurpatur, scribi 'Alahoula animadvertimus.
Hæc, lector, scripsimus olim
ad amicos eruditissimos: ii tamen (quod plane miramur) ita contra nos instituunt dispu
tationen, quasi contendissemus, non modo potuisse in recto scribi Maház, sed et reipsa
sic scriptum fuisse, scribique sic debuisse.
Hoc itaque ponatur de Græcanica terminatione. Videamus jam de Latinis. An illi Mala
las seu Matelas scribent eum Græcis? An potius sequentur Syrorum originariam? Certe
Græcam ego non moror, cum appareat Originaria, et ista usu vulgari non jamjam sit sta
bilita. Mihi placet Syrorum genuinum vocabulum Malala: nam eamdem terminationem in
virorum nominibus quam maxime amant Latini, ut in Seneca, Nasica, Messala, aliisque
sexcentis. Cum certo nobis innotescat genuinum vocabulum Malala, cum exacte id conve
niat linguarum nostrarum analogiæ, cum insuper hæ terminatio jam usu communi obti
nuerit; quid nobis, amabo, quid, precor, si Græcis suum addebant? Quis aquam ex
rivulo hauriet quando adest ipsa fontana, eaque et usui et palato convenientior? Quis
sciens dicet Abdallas aut Abdelas (quæ Græcis est usitatior terminatio) et non cum Arabi
bus Abdalla? At objicis nobis: Cum arrideat usque adeo nomen Syriacum, cur a Græcis
non Syris, derivatur anctori prænomen? cur dicitur prænomine Joannes, et non, ut se habet
Syriace, Juhhanan? Ne sibi tropea hic aliquis temere statuat, en tibi, responsum: nempe,
quia Joannes prænomen Latinum jam factum est. At quo me ferunt hæ nuga? Malala aut
Malalas pro arbitrio dicant eruditi. Suam alii sententiam sequantur. Ego sane non ero sol
licitus de ejusmodi ineptiis. Et qui istoc Seldenianum, Пspl naved; thy theveplay, saltem in
Philologicis, mihi ipsimet vendico, æquum est ut aliis eamdem libertatem concedam. Hoc
tantum submoneo, eo usque, in nominibus virorum, a terminatione delectatos fuisse Lati
nos, ut in illis ipsis, quæ à Græcis (x1v) proxime acceperint to aç Græcorum in a frequen
tissime immutent. Hoc apparet fere semper fecisse Latinorum antiquiores. Neque desunt
exempla post illa etiam tempora, quibus, Græcia tota in Romam se effundente, contrarius
mos invalescere cœperat; neque ca profecto in nominibus solum servorum aut libertino
rum, viventium in Latina civitate, quod omnino precario statuunt viri docti. Hinc apud
Solinum, Justinum, Orosium, Hieronymum in Chronico Eusebiano, Perdicca rex Mace
donum. (An ille Romanus libertinus? an vixit in Latina civitate?) Hinc rursus apud Orosium,
Aruba rex Molossorum, et Alecta frater Perdiccæ. Hinc apud Amm. Marcellinum, Hor
misda, nomen regum aliquod Persarum, quod 'Oppladas tamen scribitur Græcis, quibus
ferunt acceptum Latini; ut apud Theophylactum Simocattam, Syncellum, Theophanem,
Zonaram, Cedrenum, Nicephorum in Breviario, alios. Hinc papæ nomen Hormisda in Pon
tificali Anastasii, et in ipsis ejus Epistolis. Liceret, cum compluribus aliis, tò Mida, ex
D. Hieronymo, aliisque eo vetustioribus, ad hæc adjicere: sed de lana Grammaticorum
caprina, plus satis.
nominis terminatione ad ipsum nomen, e cœno in flores, mi lector, jam transeamus.
Hinc suum cognomen sortitus est noster Joannes, quod in barbaro suo sæculo rhetoricam
qualis qualis profitebatur; nempe eam docendo, pædagogus suo sæculo dignus; vel cau
sas in foro agendo, scholasticus seu advocatus. Nam Malala (seu Malela, ut scribitur
ex pronuntiatione aliquanto faciliori, et receptiori, sed minus recta) in lingua Syriaca est
rhetor seu orator, sophista sive scholasticus. Ex qua profecto professione, animadvertere
lieet, permultis olim litteratis viris consuevisse hærere cognomina. Visne exempla? Ecco
nobis complura in promptu sunt. Claruere cognomine rhetorum, Demochares, Priscus, Za
charias, Procopius, Diodorus, et Joannes alius antiquior Antiochenus. Sophistarum flo
ruere cognomine, Callinicus, Abas, Eusebius, Metrophanes, Malchus, Eutropius, Eusto
chins, Nicostratus, Polemon, Bemarchius, alii. Sic Scholasticorum cognomento sunt in
Signiti, Agathias, Evagrius, Socrates, et Sozomenus. Hi omnes, ut Malala noster (nam alios
sciens prudensque taceo), scriptores Historiarum. Eo usque (xv] convenit rhetorica pro
fessio cum studio Historias scribendi! Verum siste, Lector, paulisper. Nolim abeas de
hisce ex omni parte securus. Quidni alia ex causa cognomen Malala seu Rhetoris adeptus
sit noster? Non te celabo fuisse etiam Rhetorem in Orientali sic dictum officialein. Hinc Oɛó
; Ewpo; Aláxovo; 'Prop apud S. Maximum Confes. qui et Rhetorem eum simpliciter solet ap
pellare. Hinc aucti quoque Rhetorum titulo Michael Thessalonicensis apud Ephræm un in
Chronico inedito; Manuel Holobolus, cujus exstant in membranis Poemata in laudem Mi
chaelis Palæologi imp., Joannes Diaconus, Scriptor vitæ Josephi Hymnographi; et (ut alios
prætereamus) Georgius Contis (is nuperus erat) in codd. manu exaratis: Fewprio; Koti; 6 'Ph
In codd. aliis
Hinc quoque in Ecclesia dignitas, seu
axalo; et Miya; Ptewp. Mavour) & piya; Pŕtwp, qui scripsit contra Latinos, celebratur in vo
Jumine ms. Sic Eustathius ille celeberrimus, archiep. postmodum Thessalonicensis, in ti
tulo Orationis ms. ad imp. appellatur Adászzo; Popoy. Idem in inscriptione epistolæ,
qua ejus Commentariis in Dionysii Periegesin præ igitur, Matotopes to Própy titulo or
natur. Rhetor hoc sensu sumptus, appellatur quandoque Sophista. In Scholiis recentioribus
ad Pindarum Utrum
hoc sensu, Rhetoris seu Mala's appellatione decoratus sit no ter Chronographus, penes
aoctos esto judicium.
col. 17–18page 5 of 39
HUMFREDI HODII
PROLEGOMENA.
Jam ad alia, Lector, procedas. At priusquam procedas, votorum quorumdam mihi testis
esto; et olim, si unquam violavero, monitor: votorum quorumdam eruditis viris, proh
dolor! hucusque ignotorum; sed quæ ego perpetuo a primis litteris, ut facio, feci éx
[xvi]Faxit Numen, ut vel æterno ego silentio inter non scribentes delitescam, vel sem-
per at virum ingenuum, liberalis ac generosa educationis, veræ philosophie studiosum decet,
scribam: veritatis unica indagator, absque omni styli acerbitate, mitis, urbanus, candidus,
ad id quod indecens est adeo non pronus, ut nec movendus: nugarum denique con-
temptor.
DE AUCTORE
[XVII] SYLLABUS CONTENTORUM.
Foannes Antiochenus Malala Chronog, eruditis tantum non ignotus. Exstitisse alium Jo. Antiochenum
Chronographum, cujus edidit Excerpta ex collectione Constantini Porphyrogenneti Valesius, qui male
cum Malala confundi solet, 1, 11. -— Jo. Antiochenus Chronog, a quibus auctoribus citatus, mi. Eum
quem adducunt scriptores Greci, a Malala diversum, et cum altero prædicto eumdem videri, 1v. --
Exstare in quibusdam bibliothecis Jo. Antiocheni Collectanea cum a Collectaneis Jo. Antiocheni Va-
I sianis, tum etiam a Malalæ Chronographicis diversa. In bibliotheca Paris. exstare Excerpta ex
Chronico Jo. Antiocheni, qui idem fuisse videtur cum Joanne Valesiano, sed Excerpta ista a Valesia-
mis distincta sunt. De Jo. Antiocheno [splapzatologia; scriptore: etiamnum illum superesse, et eum-
dem videri cum Joanne Valesiano, a Malala soltem esse diversum. Fama de Jo. Malala in Gallia deli-
tescente. Exolam inde fuisse quod cum altero illo Antiocheno Chronographo eruditi illum confuderint, v.
– J). Antiochenum sppy:odoyfz; hibere multa cum Jo. Malala communia, vt. - De aliis Joan-
nibus Antiochenis Chronograpnis. Ge. Vossius, et Phil. Labbeus notati, vii. Jo. Malalam non fuisse
patriarcham Antiochenum. Notantur interpretes Jo. Damasceni; Gothofredus, Baronius, alii. De variis
Joannibus Antiochenis patriarchis. In Albo patriarcharum Antiochenorum reperiri Joannem nullum,
qui eadem ætate, qua vixit Malala, floruerit, vii, viii; ix. Franc. Combeſisii hallucinatio, Mal-lam
nostrum confundentis cum Jo. [xvm] Antiocheno pres' y:ero, cujus meminit Gennadius, ac cum Jo, '
Viacs inomeno, x, xI. - Videri eum inter ortho loxos potins quam hæreticos esse adnumerandum, xII.
Recensentur ali: Joannes Antiocheni. De Jɔ. Měla pair archa Alexandrino, xut. - De Jo. Malalæ ætate.
Non fuisse coævum Justiniano ejus nominės priko, "quod volunt Chilineadus et alii : sed ad sæculum
nonum esse potius conjiciendum, vel dui saltem post tempora Justiniani floruisse, xiv ad xxxix,
Scripsisse post Justinianum exinde apparet, quod quos auños ille regnarit commemorat, xv. Quad
pec in vivis sub Justiniano exstiterit demonstrator ex citat one actorum publicorum civitatis suæ pro-
priæ de re ibidem sub Justiniano gesŝa, xvi. Ex erratis ejus multis et gravissimis de rebus Justinia-
Bris, XVII. Alusque indiciis luculentis, XVII, XIX, XX. Malalam cum Justiniani legato non fuisse
colocutum, quo i existimat Chilmeadus, sed librum tantum ejus legisse; et eum non alium fuisse a
Nonuoso, xxi. Quod nec vixerit ante ætatem septimam exeuntem prob tur ex citatione Clementis
Chronographi, quem ostenditur scripsisse_post annum 685, xxn. Quod nec floruerit ante initium
sæenti boni conficitur ulterios ex citatione Theophili Cronographi, quem probatur obisse anno Christi
785, XXII. - Hunc male a nonnullis confun:li cum Theophilo Antiocheno, ad Autolycum scriptore.
Producitur Fragmentum ms. ex Hesychio de Christi nativitate, in quo citantur Clemens, Theophilus,
et Timotheus chronographi. Hesychium illum ex ipso Malala scripsisse videri, xxiv. Eusebi Chro-
nicon quod a Malala solet citari, non esse genuinuẫn, xxv. Qod vixerit Malala non ante sarculum
nonum, confirmatur tum aliunde, tum ex locutionis barbarie, xxx, xxvi, XXVH. - Proponuntur argu-
menta quæ illus ant quitatem videantur astruere. Inter alia; citari eum in Oratione tertia pro ima-
ginibus Jo. Damasceno ascripta: et if multis Narrationibus cum Chronico Paschali sive Alexandrino,
aute annum, ut creditur, 650 composito, at verbum consonare, quæ a Chronici auctore e Malala Chl-
meado et aliis videntur desumptæ, xxix. — Istarum narta:ionim lndex, xxx, - Argumentis bisce respon-
detur, xxx1, etc. Non satis constare Fragmentum illud alalæ quod habetur apud Orat. pro imag.
prædictam, ab ipso Orationis auctore fuisse descrip.am: et esse praterea cur suspicemur non fuisse
Jo. Damasceni is am Orationem, xxxit. Ad argumentum [xx] de Chronico Paschali sive Alex. re-
spondetur, 1° Chronicon illud habere quamplurima interpolata, xxxm1, XXXIV. Nec, 2º, satis
constare ex Malala fuisse desumpta ea quæ apud Paschate consonantia reperiuntur, Malalam ex aliis
bistoricis ad verbum exscribere solitum demonstrator ex ejus tautologiis, xxxv. Et citatione seri-
piorum Latinorum, quorum quidem ne Enguam intellexerit. Illius erroreş spissi de rebus Romanorum,
- In plerisque præterea istarum Narrationum, quæ ex Malala' depromptæ creduntur, apud
Paschale haben nonmilia quæ cum Mataliamis min me concinuit, et quardam quæ plane repugnant,
、、་. Matalam, ubi loquitur de rebus antiŢuioribus tanquam sua memoria" exsistentibus, verba
Laulum suorum antorum proferre. Id scriptoribus minorum gentium et ætatis sequions solemne
SXXVI.
col. 19–20page 6 of 39
esse, X*XVIII.:
et Edinundo Chilmeado interprete, xlii, xliii.
Pibi damus, erudite lector, ab imp. Constantino
Porphyrog.cognominatus Matela, ab alio (1) Malala,
a. tertio (2) Meleles, quis fuerit, aut qualis, aut
quando demum vixerit, litteratis viris [xx] huc
Msque parum innotuit. Viris illis præclaris et
eruditiss. qui in hoe studiorum genere singulari
quodam honore emicuerunt, Ger. Jo. Vossio (3),
Phil. Labbeo (4), et Leoni Alatio, fuit notus n0-
mine tenus :: neque amplius sane de eo compertum
habuere, nisi quod illius hoc chronographicum
●pus evolvissent, doctissimi illi nostrates, qui in
eum ex professo diligentiam suam et studia im-
penderunt, Edmundus Chilmeadus et Joannes Gre-
gerius.
II. Solent hostræ gentis scriptores, cum Joannem
Maláláṁ ex bibliothecæ Bodleianæ mis. codice ad-
ducunt, sub simplici titulo Joannis Antiocheni,
quasi nullos alius exstaret Joannes Antiochenus,
chronographus, eum mémorare: sic viri prædicti
cruditi, Chilmeadus et Gregorius, sic Stanleius (5),
Langbainius (6), Seldenus (7), Pearsonus (8), Fel-
his (9) eximia nomina. Cæterum constat (quod
salvo tantorum virorum honore sit dictum) plures
olim exstitisse Joannes Antiochenos, Chronographos,
et ad hunc usque diem, ex parte saltem superesse
aliuin, qui Joannes Antiochenus simpliciter apud
veteres scriptores audire consuevit, cum Joannes
moster Malala aut hunquam aut raro sine sui cogno-
minis adjectionė commemoretur. Notasse hoc po- C
terant viri illi magni ex imp..Constantini Porphyro-
genneti præcitati Collectaneis de virtutibus et vitiis,
quæ Henricus Valesius, annis abhinc plusquam 50,
in lucem edidit (10): in quorum Proœmio, ubi re-
eensentur scriptores illi ex quibus desumpta sunt
ista Excerpta, Joannes Malala chronographus a
Joanne Antiocheno chronographo, sic vulgo dici
solito, expresse distinguitur : Elol d½ ¿x tiv SmotS-
NOTÆ.
(2) Jo. Tzetze chil. 5, Hist. 29. Chilmeadus,
enjus apographum secuti sunt editores, cum non
Mallela scribunt.
De anonymi Excerptis chronographicis, quæ in hac editione Malalæ præmittuntur. Ea
esse Georgii Hamartoli. Excerpta alia ex Chronico Hamartoli ubi edita reperiantur, xLi.— De editione,
PROLEGOMENA.
1. Joannes Antiochenus chronographus, quem jam A vixñs, etc. Sunt autem hæc Excerpta ex Annalibus
infra subjectis. 1) Er Josephi Antiquitatum libris.
2) Ex Georgio Monacho. 3) Ex Chronico Joannis
cognomento Malala. 4) Ex Joannis Antiocheni
Chronico, etc. Hoc mirer fugisse doctissimum et
diligentissimum Ger. Vossium, qui, quamvis obser-
vet, in librorum suorum De historicis Græcis edi-
tione posteriore, Joannem Malalam ex illorum
scriptorum fuisse numero, de altero tamen Joanne
Antiocheno chronographo, tanquam in eodem vo-
Immine celebrato, mentionem nullam facit. Poste-
rioris hujus Excerpta satis ampla et prolixa in
volumine dicto sunt edita sub boc titulo: 'Ex tĤS
Ex Joannis Antiocheni Historia chronica ab Adamo
ad finem his verbis appositis :
“Iwávvou povayoù. Finis Historiæ Joannis Monachi.
Sed desiderantur ista quæ ex Joanne nostro Ma-
lala excerpta sunt, a Valesio consulto rejecta, eo
quod (ut ipse dicit) præter tres quatuorve fabulas
de Minoe, Antiopa, ac Bellerophonte, easque ille-
pido sermone texías, nihil bonæ frugis continerent,
Quamvis in loco Constantini Porphyrogenneti citato
Joannem nostrum Malałam ex urbe Antiochensi
fuisse ne quidem innuatur, sed a Joanne Antio-
cheno distinguatur; illum tamen ex ea fuisse ci-
vitate apertissime liquet ex oratione 3 pro nagi-
nibus, Joanni Damasceno vulgo ascripta, ubi qui-
dem disertim Antiochenus nuncupatur; neque so-
lum ex ista oratione, verum etiam ex ipsa chrono-
graphia, quæ eum tota juxta æram Antiochenam
instituitur, ac res spectantes ad istam civitatem
speciatim præ omnibus aliis enarrat atque perse-
quitur, auctorem Antiochenum manifesto videtur
referre.
1. Ex Joanne Antiocheno de rebus ad antiqui-
tatem spectantibus apud alios scriptores Græcos
ævi recentioris non raro producuntur testimonia.
In Georgio Codino De originibus Constantinop.(p.57),
de Portus Bosporii appellatione eum reperi cita.
tum. [xx] Ab Isaaco Tzetze in locis duobus Scho-
(1) În orat. 3 De Imaginibus Jo. Damasceno
ascripta.
Legisset Constantinum Porph. qui Malela scribit,
scriptionem Damascenianam retinet. Nos Constan-
rum Observ, ac alii, minus recte, et absque auctore,
col. 21–22page 7 of 39
PG 97:21Ταῦτα γοῦν αὐτὸν λέγουσι Διφυή, ἢ ὡς εὗρον ἐν Ἰωάννη Αντιοχεῖ, ὅτι πρότερον, etc. In Ιωάννης δὲ ὁ ᾿Αντιοχεὺς οὐκ ἐξ οὐρανοῦ λέγει πεσεῖν τὸ Παλλάδιον, "Ασιον (11) δέ τινα φιλόσοφον μαθηματικὸν τοῦτο ποιῆσαι ὡροσκοπία καλλίστῃ, εἰς Β τὸ ἀπόρθητον εἶναι τὴν πόλιν ἐκείνην, ἔνθα ἂν τοῦτο μένει πεφυλαγμένον καὶ ἄσυλον· χαρίσασθαι δὲ τὸ τοιοῦτον Παλλάδιον τῷ Τρωί. τοῦ ὁ ᾿Αντιοχεὺς ᾿Αγαυήν, τὸν υἱὸν προδιδοῦσαν εἰς !!!] Ὁ Εὐριπίδης μυθικῶς οὕτω ταῖς Βάκχαις Ο δ' 'Ιωάννης χρονικός αλληγορών που, λέ Καὶ ῥήτωρ (13) δὲ γενόμενος γράψει πολλὰ μὲν Εἰς ἐν δὲ τοῦτο σύγγραμμα τὰς τρεῖς θεάς συγ [κρίνει, Καὶ τὴν ἐπιθυμίαν δέ φημι τὴν Ἀφροδίτην. Η καὶ τὸ μῆλον δέδωκε, τὴν νίκην τὰ πρωτεία, Ως Ιωάννης χρονικές Αντιοχεύς που γράφει, Αὐτὸ μόνον ἀλληγορῶν, τ' ἄλλα παραλιμπάνων. Γάμον Πηλέως, Θέτιδος, Ερμήν τε (14) καὶ τὸν Τὴν Ιδην οὗπερ ἔκρινε θεὰς τὰς θρυλλουμένας. Ο Τζέτζης δ᾽ ἅπαντα λεπτῶς ἀλληγορεῖ. Καὶ [πρόσχες.liorum in Lycophronem advocatur; in primo (p.24), A
de ratione cur Cecropi, regi Athenarum, nomen
Aiquħę fuerit impositum ; quod cum ante ejus tem-
pora, conjugio nullo apud Atticos inito, patres suos
non noscerent liberi, ille, lege de nuptiis sancita,
effecerit ut non solum matres sed et patres suos
altero (p. 64), de Palladio Trojano ab Asio quodam
mathematico telesmatice confecto, et regi Troi ab
eodem donato, ut, quandiu in urbe Troja servare-
tur, inexpugnabilis ea tutaque permaneret. Illius
verba in medium bic adducere non incommodum
Ταῦτα γοῦν αὐτὸν λέγουσι Διφυή, ἢ
ὡς εὗρον ἐν Ἰωάννη Αντιοχεῖ, ὅτι πρότερον, etc. In
Ιωάννης δὲ ὁ ᾿Αντιοχεὺς οὐκ ἐξ οὐρανοῦ λέγει
πεσεῖν τὸ Παλλάδιον, "Ασιον (11) δέ τινα φιλόσοφον
μαθηματικὸν τοῦτο ποιῆσαι ὡροσκοπία καλλίστῃ, εἰς Β
τὸ ἀπόρθητον εἶναι τὴν πόλιν ἐκείνην, ἔνθα ἂν τοῦτο
μένει πεφυλαγμένον καὶ ἄσυλον· χαρίσασθαι δὲ τὸ
τοιοῦτον Παλλάδιον τῷ Τρωί.
τοῦ ὁ ᾿Αντιοχεὺς ᾿Αγαυήν, τὸν υἱὸν προδιδοῦσαν εἰς
{!!!] Ὁ Εὐριπίδης μυθικῶς οὕτω ταῖς Βάκχαις
Ο δ' 'Ιωάννης χρονικός αλληγορών που, λέ
Καὶ ῥήτωρ (13) δὲ γενόμενος γράψει πολλὰ μὲν
Εἰς ἐν δὲ τοῦτο σύγγραμμα τὰς τρεῖς θεάς συγ
[κρίνει,
Καὶ τὴν ἐπιθυμίαν δέ φημι τὴν Ἀφροδίτην.
Η καὶ τὸ μῆλον δέδωκε, τὴν νίκην τὰ πρωτεία,
Ως Ιωάννης χρονικές Αντιοχεύς που γράφει,
Αὐτὸ μόνον ἀλληγορῶν, τ' ἄλλα παραλιμπάνων.
Γάμον Πηλέως, Θέτιδος, Ερμήν τε (14) καὶ τὸν
Τὴν Ιδην οὗπερ ἔκρινε θεὰς τὰς θρυλλουμένας.
Ο Τζέτζης δ᾽ ἅπαντα λεπτῶς ἀλληγορεῖ. Καὶ
[πρόσχες.
cognoscerent :
erit :
Caterum Joannes An-
tiochenus scribit, non ex cælo Palladium decidisse,
sed Asium quemdam philosophum ac mathematicum
id egregio horoscopo prædixisse, non expugnatum
iri civitatem in qua Palladium custodiretur; et tale
Palladium Troi dono dedisse. His adde Joannem
Tzetzem, Isaaci citati fratrem, qui in Historiarum
Chiliadibus, chil. 2, hist. 33, inter illos scriptores
qui de Cleopatra Ægypti regina in Operibus suis
fuerint commentati, Jo. Antiochenum recenset.
Et rursus in chil. 6, hist. 69, de Pentheo ab Agave
occiso, et istius fabulæ explicatione, eumdem citat.
Distoriæ hujus Tzetzianæ titulus sic se habet: Hept
dávatov. Quod Interpres sic vertit : De eo, quod
Antiochenus Agavem filium prodentem in mortem.
Post versus aliquot de Bacchis et nepotibus Cadmi,
hæc subnectuntur.
Sic in alio opere ms. quod habetur inter codi
ces Baroccianos Bibliothecæ Bodleianæ, in Alle-
goricis scil. Fabularum Homericarum Expositioni-
bus, ab eodem citatur de Paridis Trojani inter deas
judicio, nempe fabulam istam inde ortam fuisse,
quod de Prudentia, Fortitudine, et Cupiditate,
earumque inter se comparatione, librum quemdam
conscripserit Paris, oratoriæ artis peritus.
Thr 'A0nvār, thr spórnoir · thr "Hoar, tǹr dr.
[xxiv] Quorum hic est sensus: Et arte eloquentiæ
pollens, cum alia multa scribit, tum comparationem
dearum trium, Minervæ prudentiæ, Junonis fortitu-
dinis, et Veneris cupiditatis; quarum ultimam cœ-
teris prætulit : ut scribit Joannes Antiochenus chro-
nographus. Qui illud duntaxat allegorice exponit,
alia missa faciens, nempe nuptias Pelei et Theliais,
Mercurium, et Jovem et Idam ubi de deabus illis ju-
dicium fecerit. Verum Tzetzes ea omnia subtiliter
allegorizat. Et attende.
IV. In locis hisce describendis, idcirco prolixi fui-
mus ut exinde commodius (quod ex usu nostro ſue-
rit) exquiri possit, utrum iste Jo. Antiochenus, cu-
jus scriptores citati testimonio utuntur, sit idem cum
nostro Jo. Malala, an potius cum altero illo, supra
memorato, cujus exstant apud imp. Constantinum
Porphyrogennetum Excerpta. Ger. Vossius, qui,
ut supra monuimus, de Excerptis Jo. Antiocheni
apud imp. Constantini Porph. Collectanea exstan-
tibus, nihil omnino commemorat, Jo. Antiochenum,
quem citat de Ægypti regina Cleopatra (15) Jo.
Tzetzes, eumdem fuisse conjectatur cum Jo. Ma-
lala. In qua sententia eum sequitur Allatius, et
D Joannes noster Gregorius (16) in Animadversioni-
bus ms. in auctorem nostrum. Ego potius in sen-
tentiam contrariam propendeo, et non solum eum,
quem citat in loco illo, cæterisque supra adductis,
Jo. Tzetzes, sed et cum, quem citant ejus frater
Euripides fabulose sic de Bacchis scribit.
Joannes autem Chronicus fabulam exponens, ait,
Pentheus atque Labdacus, magis autem Pentheus,
Interfectis reliquis nepotibus (12) Cadmi,
Acteone quidem ipso a propriis canibus,
Learcho et Melicerta a patre maireque,
Habuit spem obtinendi sceptra atque sedes.
l't antem audivit Bacchum Cadmi nepotem nothum,
(12) 'Eyrów, quod interpres ibi male vertit
filios, ut et infra Eyyovov filium.
(15) Sic in codice mis. Baroc. num. 21, et in
col. 23–24page 8 of 39
Isaacus, et Geor. Codinus, eum.dem fuisse cum al- A rato; cum antea tamen in eodem opere Joannem An-
tero illo, cujus exstant Excerpta (17), haud ægre
mihi persuadeo. De Codino sane hoc satis constat.
Nɔm locum istum, [xxy] quem ex suo Jo. Antio-
cheno adducit, apud nostrum Jo. Małalam frustra
quæsieris. Reperiuntur quidem apud Malalamı om-
nia (18) ea loca quæ ab utroque Tzetze ex Jo.
Antiocheno citantur; et de fabula insuper ista,
quæ est de interitu Penthei animadvertere licet,
non solum proferri apud Malalam eamdem illius
allegoricam expositionem, verum etiam ab eo de
Labula ista advocari Euripidem in Bacchis, ut etiam
de eadem in loco prædicto citatur a Tzetze Chi-
liasta. Hinc euivis in promptu esse possit argu-
mentum sibi satis speciosum efformare, non alium
quam nostrum Joannem, a duobus illis scriptoribus
per Joannem Antiochenum designari : argumentum
(inquam) satis speciosum, et si alicui ista opinio
probabilior videatur, cum eo non ego contendam :
me tamen non ita hæc novent quin potius in di-
versa persistam sententia. Quis enim in Græciæ
sequioris et posterioris monumentis tai parum
versatus est, ut non sciat illorum scriptores fere
eadem ubique litteris demandare, seque mutuo el
alios scriptores liberaliter admodum exscribere at-
que expilare consuescere? Et quis non videt vel ex
ipsis, quæ exstant, Jo. Antiocheni monachi Excer-
ptis, eum multis in locis eadem cum Joanne nostro
Malala in litteras retulisse? Quem latet illius Chro-
nographiam de eisdem plane cum Malaliana fabu- C
losis rebus tractasse? Hisce insuper addo, mibi
esse exploratissimum, nihil aliud esse Joannis nostri
Malalæ Chronographiam quam ex aliis auctoribus
decerptam rerum farraginem: solere eum verba-
tim ex aliis transcribere, et auctores etiam ab illis
citatos, quasi ipse legisset, citare. Quid itaque mi-
rum si prædictæ Narrationes in illo reperiantur,
Ficet ex alio aliquo scriptore citatæ sunt? Quo-
minus autem existimem illum a scriptoribus præ-
dictis intelligi, id certe obstat, quod videtur colli-
gendum ex imp. Constantini Porph. Collectaneis
toties laudatis, non solitum eum fuisse sub simplici
appellatione Joannis Antiocheni commemorari; sed
ab altero illo per suum cognomen sejungi fuisse
consuetum. Accedit quod et ipse Jo. Tzetzes in
alio loco (chil. 5, hist. 29), ubi cum commemo-
rat, non illum appellet Joannem Antiochenum, sed
Joannem [xxvi] Melclem, eodem prorsus modo quo
ab imp. Constantino præcitato nominatur simpli-
citer Joannes Malala. His adde, quod cum eum
Tzetzes commemorat, men.ionem de illo facere vi-
deatur tanquam de auctore a se non ante memo-
tiochenum citasset: Tatay 'Iwávyŋg ; ( huc
Jo. Antiocheni quadam ex
laudantur. Ex cujus quidem citationibus, quæ au-
magna de Paride Trojano, in qua tamen nihil oc-
currit de illius Libelli in Veneris Encomium seri-
ptione, de qua allegat Jo. Antiochenum Jo. Tzetzes :
Sed dici ad hoc potest, solere in illis excerptis
tores in singulis narrationibus scripsere ad verbumu
exhibere, sed corum enarrationes contrahere et ex
diximus in Diatriba nostra De scriptor. Græcis
(18) De Cecrope 86, Palladio 157, Cleopatra
230, etc. Pentheo 4, Paridis libris [15.
Hac tradit Joan es
hoto)
quidam Meleles chronographus.
V. Hæc cum ita se habeant, lectori liberum esto
judicium, utrum idem sit iste Jo. Antiochenus, qui
a Tzetze utroque citatur, cum Joanne nostro Ma-
lala, an cum altero illo cujus exstant Chronogra-
phica Excerpta. Si placet postremum, tum dici
oportet, Excerptorum istorum scriptorem post
Georgium Chronographum vixisse, adeoque sub
imperio Heraclii, quod viri eruditi hactenus sta-
tuerunt, non floruisse. Nam expresse asserit Tzetzes
Chiliasta Jo. Antiochenum a se memoratum post
Georgium Chronographum (Syncellum intellige,
vel Hamartolum ) claruisse. Si prius arrideat; tuận1
idem erit dicendum de Malala nostro de cujus
ætate nos infra. Pro comperto est interim, non so-
lum exstare apud imp.Constantini Porphyrogenneti
Collectanea ex J. Antiocheni Monachi Chronogra-
phia Fragmenta; verum etiam hodieque in biblio-
thecarum scriniis asservari, cum alia et omnino
diversa ex co Excerpta, tum et ipsam alibi Chro-
nographiam integram; vel aliud saltem archæolo-
gicum opus Joanui Antiocheno tributum. A doctis-
simo Alemanno, in Notis historicis ad Historiam
arcanam Procopii, proferuntur fragmenta duo de
imp. Justiniano ex Jo. Antiocheni (quæ appellat)
Collectaneis: quæ quidem diversa fuisse a Jo. An-
tiocheni Collectaneis Constantinianis cum in illis
de Justiniano nihil quidquam legatur, necesse est.
In volumine Græco ms. bibliothecæ Regiæ Pari-
sine num. 2216, inter varios tractatus diversi ar-
gumenti occurrunt Excerpta ex Jo. Antiocheni Chro-
nico: id quod colligitur ex Indice tractatuum
illius voluminis, qui babetur Græce inter Stephani
Le Moyne Varia sacra, sub titulo Indicis Antonii
Eparchi (Corcyræi) legati, ex cujus dono circa me-
dium sæculi præteriti in illustrissimo illo librorum
mss. Gazophylacio volumen illud reposítum est.
In illa indice num. 79, sic legitur: 'Twávvou 'Av
[xxvu} illius Chronico quod incipit a principio crea-
tionis mundi. Memorantur Excerpta eadem apud
Analecta ex ejusdem bibliothecæ Catalogis Lab-
bæana; et ab eruditissimo Dufresnio, in Notis ad
Chronicon (quod inscribit) Paschale, aliquoties
ctoris exhibent verba, deprehenditur, cum diversa
esse Excerpta ista ab Excerptis supradictis Con-
stantinianis, tum etiam chronographiam istam a
(17) In excerptis illis habetur perioche bene
Constantinum Porpi, non omnia que ipsius anc-
variis, cap. 1, ubi de Antiocheno chronog. 1o-
nacho.
col. 25–26page 9 of 39
PG 97:25Παλλάδιον ζωδίον ἦν μικρὸν ὑπὸ Ἀσίου τινὸς φιλοσόφου κατασκευασθὲν εἰς φυλακὴν τῆς πόλεως. Εt si Παλαμήδης διὰ τῆς τάβλας τὸν γήϊνον κόσμον ᾐνίξατο· τὸν ζωδιακὸν κύκλον διὰ τῶν δώἀρχαιολογίας Περὶ ἀρχαιολογίας Περὶ ἀρχαιολογίας de rebus δεκα κάσων· διὰ τοῦ ψηφοβόλου καὶ τῶν ἐν αὐτῷ ἑπτὰ κοκκίων, τὰ ἑπτὰ ἄστρα τῶν πλανήτων· διὰ δὲ τοῦ πύργου τὸ ὕψος τοῦ οὐρανοῦ, ἐξ οὗ δίδοται πᾶσιΠαλλάδιον ζωδίον ἦν μικρὸν ὑπὸ Ἀσίου τινὸς φιλο-
σόφου κατασκευασθὲν εἰς φυλακὴν τῆς πόλεως. Εt si
Παλαμήδης διὰ τῆς τάβλας τὸν γήϊνον
κόσμον ᾐνίξατο· τὸν ζωδιακὸν κύκλον διὰ τῶν δώ-
ἀρχαιολογίας
Περὶ ἀρχαιολογίας
Περὶ ἀρχαιολογίας de rebus
δεκα κάσων· διὰ τοῦ ψηφοβόλου καὶ τῶν ἐν αὐτῷ
ἑπτὰ κοκκίων, τὰ ἑπτὰ ἄστρα τῶν πλανήτων· διὰ δὲ
τοῦ πύργου τὸ ὕψος τοῦ οὐρανοῦ, ἐξ οὗ δίδοται πᾶσι
nostra Malaliana fuisse diversam. A clariss. Salma- A Jo. Antiocheni cujus exstant Excerpta apud Por-
•
phyrogennetum, sed ipsum id opus a G. Codino
et Tzetze utroque fuisse designatum ubi citant
Jo. Antiochenum. Sin idem fuisse (quod omnino
crediderim) evolventibus appareat, ex illis locis
quæ ex eo adducunt Salmasius et Allatius, id ulte-
rius et clarius astruetur, quod supra posuimus,
Jo. Antiochenum Monachum et Joannem nostrum
Malalam in eisdem narratiunculis solere concinere;
et ideo nihil repugnare quominus cum Monacho
idem esset Joannes ille Antiochenus qui a Tzetzis
fratribus laudatur, quamvis reperiantur apud ip-
sum Malalam res illæ pro quibus citatur. A Leone
Allatio (in Eust. Hexaem. p. 300 et 303; ex Jo. An-
tiocheno sp! ȧpxa:olorias, inter alia, citantur
loca, de llesiodo quodam, quod Græcos edocuerit
litteras; et de expositione fabulæ super Endy-
mione, quod per mysticas quasdam orationes a
luna nomen Dei addiscere voluerit, quodque illud
per somnium edoctus non amplins est experrectus,
Qua ambæ narrationes apud Malalam (p. 70 et
73) quoque leguntur. A Salmasio [xxx] in Pli-
nianis Exercitationibus (p. 902, 903, 908) ex eo-
dem opere, inter alia loca, proferuntur fragmenta,
de hippodromo urbis Romæ a Romulo exstructo;
de ejusdem diversis partibus, et populi dis:in-
ctionibus; de factionum in circo per greges el pan-
nos discolores divisione ab ŒŒnomao rege insti-
tuta; deque circi, juxta numerum planetarum, 7
spatiis, et, ad imitationem 12 Zodiaci signorum,
12 ostiis. Quæ omnia quoque apud Malalam (p. 218
ad 225) nostrum fabulosum occurrunt; sicut et
ista quæ ex eodem citantur in Notis ad Scriptores
Historia Augustæ, de Tabula lusoria a Palamede
inventa, et de Palladio Trojano ab Asio philosopho
excogitato; quæ una est quidem ex istis narra-
tiunculis, pro quibus citatur ab Is. Tzetze Jo. An-
tiochenus. Illius verba sic se habent: To v Tpolą
quis cupiat ejus verba de Tabula Palamedis luso-
ria cum Malalianis (p. 129) componere, eá hæc
sunt : ()
sio, in Notis ad scriptores Historia Augusta, et
in Plinianis Exercitationibus in Solinum, et simi-
liter a Leone Allatio in Notis ad Eustathii Antio-
cheni Hexaemeron, producuntur complura loca ex
Jo. Antiocheno (sive Antiochensi) [ept apz9:020-
ria; hoc quoque diversum fuisse a Joannis no-
stri Malalæ Chronographia, quamvis et illa Dapt
non improprie possit inscribi, qu
ex eo in medium afferuntur, manifestum redditur.
Ut omnino fallantur eruditi illi viri, qui integrum
opus Joannis nostri Malalæ in Gallia etiamnum
servari (id enim ab aliquibus accepi) docuerunt.
Id illis haud dubio fraudi erat, vel quod opus
cum Chronico Malaliano idem
esse putaverint, vel quod illa Excerpta, quæ ex-
staut in codice regis Galliarum, opus integram
fuisse, et nostri auctoris, crediderint. Pro certo
mehercule boc constat, ne ipsi Gallorum doctis-
simo, percelebri illi Dufresnio, tỷ xalxevrépy, in
mauns unquam venisse Joanuis nostri Chronicon;
qui tamen fortasse in codd. Græcis mss. supra
omnes bujus ævi mortales versatus est. Joannem
Malalam quotiescunque is commemorat (ut citat
quidem aliquoties in Notis ad Chronicon Paschale,
et Annales Joannis Zonaræ, et in Mediæ et infimæ
Græcitatis Glossario), testimonia ejus aliunde non
depromit, quam ex aliis scriptoribus, qui exem-
plar nostrum Oxoniense evolverant, et inde non-
nulla excerpserant : quod ipse in aliquibus locis
aperte profitetur. Utrum opus prædictum Joannis
Antiocheni
sit idem cum Chrom
nico totjes meinorato, cujus apud Constantini Col-
lectanea jam exstant Excerpta, ii melius poterunt
judicare, quibus datur facultas cum hisce illud
conferendi. Est interim admodum verisimile : sic
enim Josephus Historiam suam Judaicam, et Diony-
sius Halicarnassensis opus suum Historiæ Romanæ,
appatoloɣlay inscripserunt; quorum posteriorem
sub titulo, Dionysii [apì àpatoloɣia;, [xxvi11] co-
dem modo ab eodem Salmasio, in Notis ad
scriptores Augustos, citatum legisse memini.
Neque agit id opus
solum vetustioribus et ævi fabulosi, sed et re-
rum recentiorum historiam, et ipsorum impe- 1
ratorum Romanorum gesta complectitur. Hoc
evincunt Excerpta ista, quæ apud Salmasium, in
Notis novissime citatis, ex eo proferuntur; nimi-
rum de morte imp. Adriani (t. 1, p. 180), et in-
signi mausoleo in honorem illius erecto; de
M. Antonino (p. 354), quod, ærario in bellis exhau-
sto, ornamentorum imperialium auctionem in foro
fecerit; de Numeriani imp. (t. II, p. 791) excæ-
catione et interitu ; deque Carini (p. 795) insigni
crudelitate, quod eos, qui puerum olim pueri lu-
sissent ac derisissent, imperator jam factus non
dimiserit inultos.
VI. Si aliud et diversum fuisse comperiatur,
um locus erit suspicioni, non Chronicon, illud
zaλá tɛ xal yaüla. Sic citantur a Dufresnio (Notis
ad Chron. Pasch. p. 498, 499, etc.) Excerpta mss.
ex Chronico Jo. Antiocheni, inter alia, de variis
rebus quæ in Nostro (p. 25, 26, 27, 29, 30, 43)
etiam comparent: de Homericæ fabulæ super
Marte et Venere a Sole deprehensis expositione,
ex Palæphato, qui idem a Nostro etiam adducitur;
de Mercurii Trism, dictis de divina natura, ex ip-
sius operibus; de rege Ægyptiorum nominato
Karache, seu Maracho, Sostri (sive Sesostri) suc-
cedente, et ab illo fuisse oriandos suceedancos
Ægyptiorum reges ; de Meduza ct Perseo, docuisse
col. 27–28page 10 of 39
PG 97:27τὰς ἐπὶ Γόργονας τελετάς· Ἐκ τῆς χρονογραφίας Ἰωάννου Ἐβασίλευσεν Αίγυπτίων ὁ υἱὸς αὐτοῦ Ἥλιος ἡμέρας δυος, ὡς εἶναι ἔτη ιβ' καὶ ἡμέρας ιζ'. Οὔτε γὰρ εἴδησαν τότε Αἰγύπτιοι ἢ ἄλλοι τινὲς ἐνιαυτὸν ψηφίσαι· ἀλλ' οἱ μὲν τὰς περιόδους τῆς σελήνης ἐνιαυτοὺς ἐψήφιζον, οἱ δὲ τὰς περιόδους τῆς ἡμέρας οἱ γὰρ τῶν ιβ' μηνῶν ἀριθμοὶ μετὰ ταῦτα ἐπενοήθησαν, ἐξ ὅτου ἐπενοήθη τὸ ὑποτελεῖς εἶναι τοὺς ἀνθρώπους τοῖς βασιλεῦσι. Αντιοχείας τοῦ καὶ Μαλάλα περὶ τῆς Αἰμορροούσης, Ταῦτα μὲν Ἰωάννης τις Μελέκης χρονο Εὑρέθη δὲ μετὰ Ἰωάννου Θεοδώρητος τις, ἐλλογικών τατος Κύβρου ἐπίσκοπος πόλεως ἀνατολικῆς. Ευρέθη δὲ μετὰ Ἰωάννου Θεοδώσης τός τις, ἐλλόγιμος Κύρου ἐπίσκοπος ἀνατολῆς.τὰς ἐπὶ Γόργονας τελετάς· Ἐκ τῆς χρονογραφίας Ἰωάννου
Ἐβασίλευσεν Αίγυπτίων ὁ υἱὸς αὐτοῦ Ἥλιος ἡμέρας
δυος, ὡς εἶναι ἔτη ιβ' καὶ ἡμέρας ιζ'. Οὔτε γὰρ
εἴδησαν τότε Αἰγύπτιοι ἢ ἄλλοι τινὲς ἐνιαυτὸν
ψηφίσαι· ἀλλ' οἱ μὲν τὰς περιόδους τῆς σελήνης
ἐνιαυτοὺς ἐψήφιζον, οἱ δὲ τὰς περιόδους τῆς ἡμέρας
οἱ γὰρ τῶν ιβ' μηνῶν ἀριθμοὶ μετὰ ταῦτα ἐπενοήθη
σαν, ἐξ ὅτου ἐπενοήθη τὸ ὑποτελεῖς εἶναι τοὺς
ἀνθρώπους τοῖς βασιλεῦσι.
Αντιοχείας τοῦ καὶ Μαλάλα περὶ τῆς Αἰμορροούσης,
Ταῦτα μὲν Ἰωάννης τις Μελέκης χρονο
Εὑρέθη δὲ μετὰ Ἰωάννου Θεοδώρητος τις, ἐλλογικών
τατος Κύβρου ἐπίσκοπος πόλεως ἀνατολικῆς.
Ευρέθη δὲ μετὰ Ἰωάννου Θεοδώσης
τός τις, ἐλλόγιμος Κύρου ἐπίσκοπος ἀνατολῆς.
hunc Persas de anno ptio sic se habet
Ægyptorium antiquo sub Vulcani et Sulis tempo
ribus; de Sose et Thuli (sive Thuachi) aliisque
Ægyptiorum regibus; de oraculo denique de SS.
[xxx] Trinitate regi Thuli in Africa dato. Citan
tur etiam ab eodem (p. 497) eadem, de Pico Jove,
de regina Semirami, deque Nino et Thurra ei suc
codente; quæ narrationes, quanvis nunc in Nostro,
quippe desunt in priucipio pleraque, non invenian
tur, tamen non dubitandum videtur, quin in illis,
quæ jam desiderantur, repertæ fuerint, ut quidem
occurrunt in illis, quæ ex Chronico Paschali sive
Alexandrino in eo (p. 19, 20, 21) supplentur. Locum
unum ex supra memoratis, de veteri Ægyptiorum
anno, ut cum Malaliano (p. 25) a lectore curioso
(si placeat) conferantur, me non pigebit ascribere.
VII. Atque hæc de diversis Joannibus Antioche
nis chronographis, ne temere, ut solet, cum al
tero illo Joanne Antiocheno chronographo, sive
archæologo, confundatur Malala noster, hic dicta
sunto. Exstiterunt alii Joannes Antiocheni, chro
nographi; ut Joannes rhetor, qui Historiam suam
sub imp. Justino seniore terminavit; et, si fides
Arabibus, Joannes ipse Chrysostomus, ex presby
tero Antiocheno patriarcha Constantinopolitanus,
cujus nomineʻjam apud eos, et eorum lingua, cir
cumfertur Chronicon. De quibus nos agimus in
alio opere. Celebratur a Ger. Vossio (De Hist.
Græcis), et Phil. Labbæo (Delin. Apparatus Hist.
Byz.), alius Joannes Antiochenus chronographus
sive historicus, quem dicunt floruisse post tempora
Justiniani senioris, et Evagrio Historiæ ecclesia
sticæ scriptori coataneum fuisse, et ab eo comme
morari. At longe falluntur eruditi illi viri; non
enim ex urbe Antiochiæ, sed ex Epiphaniensi,
ſuit iste Joannes historicus, ut demonstrat in Notis
ad Evagrium clariss. Hen. Valesius, et plenius nos in
({xxx1] opere alio modo memorato. Jam ut,
hisce omissis, ad cætera, quæ spectant ad no
strum auctorem, procedamus, et de ejus conditione
ineamus disquisitionem: sunt qui illum existi
ant ipsius episcopatus Antiocheni infulis, dum
vixit, fuisse ornatum. In hac opinione fuere in
terpretes Jo. Damasceni (quem appellant) Libri
tertii pro imaginibus, quique illos sunt secuti alii
non exigui nominis. Fragmenti, quod in libro
citato ex Chronographo nostro producitur, inscri
etc. Quam in hunc modum vertit Fran. Zinus
Ex temporum descriptione Joannis Antiochiæ pon
tificis, qui et Malala dictus est, de muliere que
sanguinis fluxum perpessa fuerat. Hujus tituli in
terpretationem Jac. Billius, dum Zini versionem
in aliis castigat, absque reprehensione præterit
sic. Jac. Gothofredus, ad Philostorgii Historiam
eccles. (1. vii, c. 3) de Christi statua Pancadica
verba faciens: Qued, inquit, Joannes Damascenus
de imaginibus oral. 3, refert ex Chronico Joannis“.
Antiochiæ episcopi, cognomento Malala. Eamdem`
sententiam et interpretationem amplexi sunt il
lustrissimus Baronius in Annalibus (ad ann. 31,
num. 73) et Joannes noster Gregorius in Animad
versionibus mss. super Malala, ac alii.
VIII. Utrum ipse orationis prædictæ de imagini
bus auctor, per 'Iwivyou 'Avtioxɛla; Joannem
nostrum Antiochiæ fuisse antistitem voluerit, quod
auctores citati arbitrati sunt, pro certo haud fa
cile statuerim: hoc interin est admonendum
istiusinodi loquendi formula non semper necesse
esse ut episcopi intelligantur, tametsi per illam
in Catalogis conciliorum designari episcopi so
leant; sed posse etiam cives alios quoscunque per
eam denotari. Hoc videtur exploratum habuisse
Godefridus Tilmannus, qui in sua orationis præ
dictæ versione, Joannis Antiocheni, simpliciter
habet. At quæcunque fuerit sententia ipsius au
ctoris; nos tamen nullo pacto descendere possu
mus in eorum opinionem qui ex sede Antioche
norum patriarchali Chronographum [xxx] no
strum arcessunt; verum suppetit nobis argumen
tum, idque quidem (ni fallor) firmissimum ac ir
refragabile, ad illam dignitatem eum nunquam
fuisse evectum. Non hic adnotabo citari illum a
Tzetze Chiliasta tanquam hominem obscurum et
ignotum
Ypápo; ubi illud vocabulum, ti, obscuritatis
nota et indicium videatur; hoc, inquam, non ad
notabo, quippe vix negari possit quin de vīris
etiam nominatissimis et maximis vox ista inter
dum apud veteres usurpata reperiatur. Sic (ut
p alios missos faciam) de Tnedoreto, episcopo Cyri
doctissimo celebratissimoque, Theodorus abbas et
philosophus in argumento synodi Ephesinæ
Sic ad
verbum Leontius Scholasticus in libro De sectis
(act. 4, p. 509), ex abbate Theodoro (ut opinor)
exscribens
Αban
de erit, si ex ipso patriarcharum Antiochenorum
Catalogo demonstremus fuisse nullum illius ci
1) Diatriba de scriptoribus Græcis variis, cum profanis tum ecclesiasticis, maxime ex codd.
nondum edita, cap. 1.
col. 29–30page 11 of 39
ileas, 143.
unichius, 187.
attius, 34, 193, 262.
allimachus (88), 175.
astor, 157.
phalio, 40, 45, 49, 90, 165.
baraı, 81, 175.
IN JOAN. MALALÆ CHRONOGRAPHIAM.
lemens (K)uto;) 34. (Kaev)
228, 251, 210, 242, 280, 429.
yrillus, 27, 58, 188.
emocritus. 85.
eucalion, 70.
Eutychianus, 332.
Florus Epitomat Livii, 211.
Hermes Trismegistus, 26, 343.
Herodotus, 26.
Herodotus, 157.
Phlego, 240.
Plato, 85, 188.
Plinius, 178.
Plutarchus, 56.
Polybius, 157.
Homerus, 24, 117, 119, 152, 143. Porphyrius, 56.
Irenæus, 160, 190, 269.
Joannes, 58.
Priscus, 359.
Pythagoras, 158, 159.
Josephus, 6, 7, 58, 217, 218, 260. Rheginus, 54.
Julianus, 328.
Juvenalis, 263.
Licinius, 180.
ictys, 107, 119, 122, 132, 135, Livius, 178, 183, 215.
250.
Didymus, 81, 86, 166.
Dinarchus, 45.
Diodorus, 54. 68.
Dionysius, 190.
Dionysius, 232.
Lucanus, 215, 224.
Lucianus, 77.
Magnus, 329, 332.
Manetho, 25, 59.
Minos, 143.
Nestorianus, 324, 376.
Dominus, 88, 142, 235, 266, 273, Ninus, 76.
287, 297. Domnus, 208.
Domitianus, 310.
Epigramma in Sardanapalum, 19.
Euripides, 31, 31, 45, 49, 53, 72,
84, 86, 88, 117, 136, 137 seq.
143, 166. 359.
Eusebius, 53, 57, 70, 150, 190,
197, 207, 228, 256, 260, 429.
Eustathius, 399.
Eutropius, 209, 331.
Origenes, 12.
Orpheus, 72, seq. 73, 74, 75, 76,
343.
Palephatus, 24, 33, 41, 53, 63,
83, 209.
Paris, 92, 93.
Pansanias, 38, 197, 203, 204, 248.
Phidias, 117, Phidalius, 120, 121.
Philochorus, 45.
Philostratus, 297.
Sallustius, 209.
Scriptura sacra, 4, 4, 5 sæpius, 7,
9, 40, 47, 19, 34, Ci, 65, 67,
75, 81, 156, 160. 228, 229, 231,
256, 241, 321, 357.
Servius, 162, 181.
Sisyphus, 117, 119, 132.
Sophocles, 40, 41.
Solates (Sotades), 25.
Symmachus, 7.
Tatianus, 212.
Thales (Thallus), 157.
Themis, 142.
Theophilus, 29, 59, 85, 157, 195,
220, 228, 252, 429.
Timotheus, 158, 159, 228, 232,
429.
Tranquillus, 34.
Virgilius, 132, 162, 178, 216, 220,
293.
INDEX RERUM
(1)
QUE IN CHRONOGRAPHIA J. MALALE CONTINENTUR.
112.
Abas Græciæ rex,
Abares Hunnorum gens Constanti-
nopolim veniunt, 234.
Abbora fluvius, 17.
Abburarsacius Persarum rex, 13.
Abgersatum Castellum captum, 205.
Ablabius, 240.
Achæus filius Lapathi, 100.
Achilles Thetidis filius, 122. A Pa-
ride confossus, 166.
Achelous bellum Oẞneo infert, 208.
Unde dictus Hippocentaurus, 108. Ab
Hercule Polyphemo occisus, 209.
Achyron suburbia Nicomediæ, 10.
Acmion Athenarum rex, 88.
Acrisius Græciæ rex,
10%.
Adami filie Azura et Asua, 2. Ejus
sepultura in regione Hierosol., 6.
Adriani Venationes urbs, 366.
Adrianopolis condita, 366.
Egaus rex Thess. in mare se pro-
jkeit, 108.
Egyptii computandi per mens.
Ignari, 23. Suos præfectos occidunt,
409.
Egialia Diomedis uxor vitiata, 210.
Eni Adriani Imp. descriptio, 566
Mors, 366.
Elii Antonini Pii descriptio, 369.
Contra Ægyptios arma movet, 367.
Legem latam ab Augusto de testamento
abrogat, 368. Syngraphas fiscales com-
burit, obit, 368.
Ei Probi Imp. descriptio, 400.
Bellum contra Gotthos, Interitus, ib.
Elia nomen Hierosolymis ab Adria-
no datum, 365.
Eneas ad Didonem profectus, 206.
Ejus descriptio, 133. Palladium a Dio-
mede acceptum in Italiam portat, 212.
Contra Rutulos bellum gerit, 212.
Eneade qui, unde dicti, 213.
Era Antiochena unde incepit, 280.
Eræ Alexandrinæ initium, 410.
Eschines quando vixit, 240.
Esebylus Athenarum rex, 87.
Ethra Mene ai cognata, 118.
Ethius quis, Attilam adoritur, 59.
Africe rex et regina captivi Con-
stantinopolim adducuntur, 220.
Agamemnon dux contra Trojanos,
113. Ab Ægistho et Clytemn. occisus,
168.
Agenor Neptuni fillus, 31. Quæsi-
tum lo profectus, 33.
Agmen Immortalium, 67.
Agrippa gener Augusti, 287. Ejus
edictum, 292.
48.
Agrippianum balneum, 287.
Agriculture leges docuit Bacchus,
Ajacis descriptio, 130. Ejus oratio
pro Palladio, 159. Interitus, 144.
Aides rex Molossorum, 74.
Alarichus Honorii bostibus se adjun.
git, 46. Thesaurum regium et Placi
diam avehit, 46.
Alamundarus Saracenus Syriam pri-
mam deprædatus, 170.
Albania condita, 213.
Albinus Senator rebellis, imperator
alutatus, interfectus, 384.
Albus Albanorum rex, 215
Aletes Corinthi rex, 111.
Aleatores, 40. Eorum quidam blas-
phemi occisi, 187.
Alexander Philippi filius, 243. Ale-
xandria ante Racustis dicta, ab eo con-
dita, 244. Romanis quæcunque amise-
rant reddit, 246. Roxanen ducit, 247.
Ejus descriptio, 218. Barbarorum geu-
tes subjugat, 22, 219. Romano instru-
ctus exercitu, 268. Moritur, 248. Im-
perium ejus inter principes divisum,
219.
Alitarcha qualis, 376. Quali babitu
indutus, 411.
Althea ab Acheloo vitiata, 208.
Amandra vicus Lycaoniæ, 42.
Amazones a Græcis fuse, 160.
Amantius quis, ejus visio, 128.
Amantius Orientis comes, 232.
Amasia urbs Ponticæ ditionis motu.
terræ concussa, instaurata, 183.
Ambrosius episcopus, 43.
Amida Metropolis facta, 358.
Amicaliorum mos, 228.
Amphion et Zetbus expositi, 55. Ab
Ordione educati, 55. Reges Buotia
constituti, 57.
Amphion Lyricus, 57.
(1) Ab Hodio factus monstrat paginas Oxonienses, quas numeri arabici inter uncos inc.usi in textu
Græco repræsentant.
col. 31–32page 12 of 39
PG 97:31Καὶ ἐνίκησε ὁ Σωτὴρ Χριστὸς καὶ ἡ τοῦ βασιλέως τύχη. Hanc vero εχόμενος ὁ βασιλεὺς ᾿Αναστάσιος ὑπὸ τοῦ Βιταλίανοῦ βαρβαρικῶν ἐχλήσεων. τὸν ᾿Αναστάσιον Βιταλιανός. Εt,70. Symeon,
71. Elias,
72. Vacat
Dein Theodosius et alii viri obscuri.
[xxxv] X. Ut errorem committunt scriptores
prænotati, cum Malalam nostrum in patriarcha-
rum Antiochenorum Albo reponunt, sic errorem
plane diversum de illo erravit Franc. Combeßisius.
Is in Manipulo de originibus rerum Constantinopo+
litanarum, Joannem nostrum Antiochenum Mala-
Jɛmɔ, cujus nomen ex Oratione, quam vocant, Jo.
Damasceni de imaginibus supra citata ei innotue-
rat, eumdem fuisse decernit cum Joanne illo An-
tiocheno, ex grammatico presbytero, quem tra-
dunt Gennadius Mass. (De scriptoribus eccles.)
et Marcellinus Comes (Chronico) contra hæret. B
Eutychianos librum condidisse. Qui error, ut fa-
cile refellitur, cum Chronicon Malalianum ultra
tempus Joannis prædicti pertexatur; ita facile
quoque illi condonatur, cum Chronicon ipsum
videre ei nunquam datum est. Suum autem Chro-
nicon composuit Marcellinus A. D. 534, id est
imperii Justiniani octavo, et Catalogum suum
scriptorum ecclesiasticorum, in quo mentionem
facit prædicti Jo. Antiocheni presbyteri, concin-
navit Gennadius, imperium administrante Ana-
stasio, A. D. 495, hoc est, annis ante imperii
Justiniani, a Malala nostro celebrati, exitom
circa LXX.
903 A inquit, sectatores quoscunque Romani imperii fini-
bus excedere jussit, indulta tamen eis per tres inen -
ses licentia si qui per id tempus fidem orthodoxam
amplecteretur. Sic alio in loco de Justiniano : Sub
illius, inquit, imperio hæresibus variis interdictum
est. Inter istas vero nominatim fuisse Eutychianæ
interdictum, ex edictis 5 et 6 apud Codicem Ju-
stinianæum in titulo 1, it conspicuum. Datur
alius quidem in eo locus, qui forsan nonnullis
videatur argumentum subministrare, eum Euty-
chianorum opinionibus tinctum fuisse ; loeus sci-
licet iste ubi habet sermonem de Vitaliani rebel-
lione contra imp. Anastasium, Eutychianum, in
fidem catholicam sævientem, et episcopos ortho-
doxos et sedibus suis deturbautem; quem Vitalia-
num ait Victor episcopus Tununensis contra illum
arma cepisse propter fidei catholicæ subversionem
et synodi Chalcedonensis damnationem, remotio-
nesque orthodoxorum episcoporum atque successio-
nes hæreticorum. De illa Vitaliani rebellione verba
faciens, et in fugam eum actum enarrans chrono-
graphus noster sic subjungit:
victoriam conciliavit Salvator Christus et imperato-
ris fortuna. Quæ verba videantur indicare zelum
ejus contra causam Vitaliani, et ipsius fuisse
opinionem, pro imperatore tanquam pro veritate
Christum dimicasse. At utcunque hoc nonnullis
prima fronte videatur, exinde tamen nihil potest
jure inferri; dici enim ista a Malala potuere, quia
arma rebellia contra principem suum Vitalianus
sumpserat. Sic alii profecto scriptores orthodoxi
de bello a Vitaliano moto, tanquam de re impro-
banda loquuntur, quamvis bene de eo sensisse
videatur citatus Victor. Cyrillus Scythopolitanus.
in Vita S. Sabæ (cap. 57. ) illius rebellionem dam-
nare videtur, sed aliquanto (xxxvn| tectius: ovv-
Detentus imp. Anasta -
sius a Vitaliani barbaricis motibus. Evagrius (Hist.
eccles. 1. 111, c. 45) apertissime: Țupavvɛï(inquit)
eodem in loro, ait
eum meditatum fuisse ut imperium occuparet.
XI. Conjecturam aliam nihilo magis felice
eodem in loco de chronographo nostro facit Com-
befisius; ut eumdem eum fuisse cum prædicto
Joanne presbytero, sic eumdem omnino fuisse
cum Joanne historico cognomento Diacrinomeno,
id est, Eutychiano; sic enim Schismatici Euty-
chiani nuncupari consueverant. Floruit iste Joan-
nes ¿ Ataxpivóμɛvos ante nostrum Joannem, et
ante ipsius Justiniani tempora sub prædicti Ana-
stasii imperio, citante cum Theodoro Lectore in
Hist. Eccles. qui ipse scripsit sub Justino seniore,
decessore Justiniani, Anastasiique successore.
Neque reperiuntur apud nostrum chronographum
quæ ex illo Joanne nominato Diacrinomeno a scri-
ptoribus Græcis proferuntur. De eo qui plura vo-
det, is adeat nostram Diatribam (ad quam lecto-
rem jam sæpius amandavimus) De scriptoribus
Græcis variis cum profanis tum ecclesiasticis, ma-
xime ex codd. miss. quæ lucem brevi visura est :
ubi legere licebit nonnulla de eo baud vulgaria.
{xxxvi] XII. Utrum omni hæreseos labe immu-
nis esset noster chronographus, an potius faveret
prædictorum Eutychianorum partibus, adeo ut
n.creatur, cum dicto Joanne Historico, 6 Ataxpɩvó-
svo audire; si quidem inquirere operæ pre-
tium non desunt quæ fidem faciunt, inter scri-
ptores eum orthodoxos esse potius annumeran-
dum. Imperatoris quippe Justiniani fidem, dog-
matibus hæreticorum, quos edic is ille damnave-
rat, oppositam, orthodoxam appellat Haresium,
XIII. Præter varios hosce Joannes Antiochenos
D huc usque memoratos, quos esse diversos a
Joanne nostro ex dictis certissime cognoscitur,
observata sunt nobis inter legendum nomina alio-
rum non paucorum. Eorum primus est Jo. Antio-
chenus archipresbyter, Publiæ diaconissæ et ab-
batissæ filius sub imp. Juliano apostata clarus.
Secundus est Jo. Maxentius, presbyter (ut volunt)
Ecclesie Antiochenæ sub Justino seniore, cujus
exstant in Bibliotheca Patrum opuscula aliquot.
Tertius est Jo. Antiochenus presbyter, contra
Faustum Semipelagianum scriptor, ab Adone
Viennensi laudatus; nisi idem hic esset (quod
facile quidem conccdo) cum prædicto Jo. Maxen-
tio. Quartus est Jo. Anticchenus Laura: S. Sabe
in Palæstina monachus, Diaconus et Canonar-
Καὶ ἐνίκησε ὁ Σω-
τὴρ Χριστὸς καὶ ἡ τοῦ βασιλέως τύχη. Hanc vero
εχόμενος ὁ βασιλεὺς ᾿Αναστάσιος ὑπὸ τοῦ Βιταλία-
νοῦ βαρβαρικῶν ἐχλήσεων.
τὸν ᾿Αναστάσιον Βιταλιανός. Εt,
col. 33–34page 13 of 39
PG 97:33της Ἰουστινιανὸς ἔτη λη', καὶ μῆνας ζ', καὶ ἡμέραςeba, secta Origenista, imperante Justiniano. A quoque vir sumnius Gul. Lloydius, antistes Asa-
Quintus est Jo. Scholasticus, ex presbytero Antio-
cheno patriarcha Constantinopolitanus sub ejus-
dem Justiniani exitu: cujus exstant Collectio ca-
nonum el Capita ecclesiastica; quemque aliqui
perperam confundunt cum Jo. Antiocheno Chro-
nographo, cujus exstant Excerpta in Collectionc
Constantini Porphyrogenneti. Sextus est Joannes
de Antiochia vulgo dictus, Arrianus, unus ex
magistris Muhammedis pseudoprophetæ, quo tem-
pore imperavit Heraclius. Hisce adjiciendi sunt,
nisi iidem fortasse fuerint cum aliquo jam dicto-
rum, Joannes monachus et presbyter Antiochiæ,
eni in codice quodam ms. attribuitur Oratio de
Domini transfiguratione, eadem cum illa, quam
nomine Jo. Damasceni in illius operibus evulga- B
tam habemus : et Jo. Antiochensis, cujus noinen
in alio quodam ms. tractatui De conjurationibus
præfixuan reperitur. De omnibus hisce, sicut et
de illis plerisque quos in superioribus memora-
vimus, nos fusius et plenius in Diatriba supra
memorata De scriptoribus Græcis variis, capitibus
duobus primis, ex professo disseruimus. Hic
{xxxvu] eos recensitos volui, ut quot et quinam
exstiterint illius nominis non nescius sit lector,
et, si quis ex illis cum chronographo nostro idem
esse videatur, ei proprio suo judicio uti liceat,
modo et mihi liceat uti meo. Nihil opus est ut
hisce subjiciam, a Diacono Liberato (Breviario,
cap. 18) memorari episcopum quemdam Alexan-
driæ, cujus nonien sit nostri scriptoris quam si-
millimum, Joannem cognomento Mela; quem dicit
fuisse Dioscoritam, hoc est Diacrinomenum sive
synodi Chalcedonensis adversarium. Eumdem eum
fuisse cum nostro Jo. Malala suspicabitur nemo
paulo eruditior. Floruit enim ante tempora Justi-
niani, et, ut auctor est ipse Liberatus, secundus
erat in antistitum Alexandrinorum successione a
Petro Mongo, Athanasii hæretici successor, et al-
terius Joannis Machiotæ (sive Niciota:) cognomi-
nati decessor. Incepit, juxta Chronicon Orientale,
Ecclesiæ Alexandrinæ præsidere A. D. 488, et
sedem tenuit per annos 8, et quod excurrit. Kir-
cherus in Catalogo patriarcharum Alexandrinorum
refert illius initium ad annum Christi 506. Ad D
quem annum ponitur a Baronio non initium ejus,
sed exitus.
XIV. De chronographo nostro, benigne lector,
quis fuit et qualis, vel potius sane quis et qualis
non fuit, inquisivimus hactenus. Jam postulat
ratio nostri instituti, ut ad alia progrediamur, et
qualis sit scriptor, deque ejus ætate, temporeque
quo scripsit, incamus disquisitionem. Floruisse
cum sub imperio Justiniani ejus nominis primi,
quod anno D. 527° inceptum est, et 565° termi-
natum, inter illos eruditos viros, qui Chronici
ejus exemplar mis. pervolverint, inolevit hucusque
sententia. Sic statuunt pro certo et indubitato
Chilmeadus simul interpres et Gregorius; sic
phensis hodiernus, qui et eum existimat anno Ju-
stiniani circiter xxv scribere desiisse. Iloc edocti
nos sumus a clariss. Antonio Pagi in Annales
Card. Baronii (ad an. D. 107): in quo opere esi-
mio de chronographo nostro ex Patris prædicti
litteris ad se missis mentionem faciens vir ille
eruditissimus: Vixit, inquit, sub magno Justiniano
et videtur anno ejus xxv, aut circiter, scribere [xxx1x}
desisse. Ita clarissimus Gul. Lloydius, episcopus
Asaphensis, e secta Protestantium, vir solidissimi
criterii. In egregio perutilique opere, De scripto-
ribus ecclesiasticis, quo orbem sibi litterariumı
obstrinxit vir eruditissimus Gul. Cavaus nostras,
ad ætatem Justiniano sequiorem demittitur, ita
tamen ut eo imperante in vivis esse potuerit, et
ad annum Christi 601 conjicitur.
XV. Cum ait celeberrimius Pagius certiorem se
factum ab episcopo Asaphensi, chronographum
nostrum anno Justiniani xxv, aut circiter, scribere
desiisse, eum non possum non suspicari duabus
in rebus memoria fuisse lapsum: nam 1º, mihi fa-
cile persuadeo scripsisse doctissimum præsulem
de anno Justiniani, non xxv sed xxxv. Usque enim
ad annum illius imperatoris xxxv Chronographianı
nostram, prout jam in ms. habetur, perduci, tam
certum est quam quod certissimum : et desinit qui-
dem in anno illius imperii vel xxxviii, vel xxxvn.
Subest quoque suspicio hoc tantum eum sibi vo-
luisse, in isto circiter anno desinere nostrum
exemplar, non illo anno auctorem scribere de-
siisse; nam unde id colligi potuerit, nihil uspiam,
vel leve, occurrit, cum in fine exemplar esse mu-
tilatum, vel luce ipsa clarius appareat. Habetur
exemplar inter codd. Baroccianos, membrana, et
manu antiqua annorum (ut fas est conjicere) plus
quain 600, exaratum. Ex voluminis ms. crassitie,
colligendum facile videtur non multas schedas in
calce desiderari, et vix id deductum fuisse ultra
mortem Justiniani: sed ad hoc volumen non aliud
olim pertinuisse, vel ipsum olim non fuisse in duo
divisum, unde liqueat? Certe constat opus totum
multa olim passum fuisse, et schedas omnes ali-
quando jacuisse per injuriam temporis a se invi-
cem solutas. Hoc indicat præsens voluminis con-
ditio, schedis variis in locis a posteriore bibliopego
miserrime transpositis. Utcumque de hisce res ha-
beat : quod intra annos a Domini nostri Nativitate
900 scripsit noster chronographus, extra omnem
dubitandi aleam ponitur, cum exstarent ex opere
illius excerpta, inter Collectanea Constantini Por-
phyrog. imp. qui natus est anno 905, et anno cir-
citer 959 denatus et non scripsisse sub ipo Ju-
stiniani imperio, sed postquam ille diem suumi
supremium obiisset, hoc est post annum 565, eo-
dem certitudinis gradu nobis elucescit, id aperte
indicantibus [XL] verbis illis quæ de Justiniano in
initio libri xvit, leguntur: 'Eßaðikeussy 6 Oɛlóta-
της Ἰουστινιανὸς ἔτη λη', καὶ μῆνας ζ', καὶ ἡμέρας
col. 35–36page 14 of 39
38, menses 7, et dies 13. Hoc solum in controver-
siam potest vocari, an sub Justiniano floruerit, et
paulo post ejus ætatem Chronographiam suam con-
diderit ? Sunt quidem, quæ facile cuivis non satis
attento possint persuadere, eum paulo'post Justi-
nianum suum opus concinnasse; sed et alia sunt
multa a nobis observata, quæ suspicionem non
immerito creant eum sæculo isto fuisse recentio-
rem : quin et sunt quæ subindicent eum ad tem-
pora louge sequiora esse detrudendum. Ut de ejus
ælate veritatein possit indagare lector, deque
ejus auctoritate judicium facere, nos quidquid oc-
currit notarum et indiciorum ætatis, ob oculos
hic congeremus, ac in trutina simul collocabi-
mus. Et primum quidem ea, quæ contra illius ve-
tustatem tantam videantur facere, afferamus et
in lance ponamus; deinde quæ illam videantur
astruere, ex adverso ponderemus ; et si quid ad-
mittant b:ec responsionis, prout æquos rerum
æstimatores decel, videamus.
XVI. Quod auctor noster sub Justiniano Se-
niore, non solum non scripserit, sed et neque in
vita exstiterit, in primo loco, argumenti firmis-
simi vigorem id habere videtur, quod de urbis suæ
Antiochiæ nomine sub Justiniano in Theopolim
n:utato, et de populi tunc temporis acclamationibus,
verba faciens (part. 11, p. 179), de illorum accla-
mationibus non loquitur ipse ex sua scientia et me-
moria, sed ad publica ipsius civitatis Registra pro- C
vocat :
div. Ad novum vero hoc nomen, in Chartis eorum
qui acta publica hujus civitatis conscripsere, inren-
´tum est, quod bene eidem ominantes acclamarunt
incolæ. Sane si ipsius memoria contigissent istæ
acclamationes, quamvis forsan memorare potuisset
in Registra civitatis publica fuisse relatas, illa ta-
men de eis hoc modo et forma non allegasset. Si
vel ipse, vel sui æquales istiusmodi acclamationes
suis propriis auribus percepissent, (XL)] an fuisse
acclamationes acta publica citasset? Si quænam
voces fuerunt acclamatæ, et quoties fuisset accla-
matum, enarrasset, non fuisset mirandum cum acta
publica (21) de illis appellasse. At simpliciter fuisse
a bene ominantibus acclamatum, si vel ipse, vel
sui coetanei, audissent, qui potuit Registra citare?
XVII. Argumentum 2m exinde peto, quod de re-
(21) De populi acclamationibus in Acta publica
‹y'. Imperium tenuit divinissimus Justinianus annos A bus gestis sub imperio Justiniani, tot et tanti er-
rores in illius Chronographia committantur, ut on-
nino repugnet eum illis vixisse temporibus. Ut,
multis præteritis, nonnullos hic loci, qui nobis
sint majoris momenti, in medium producamus:
Bellum illud quo regi Ləzorum contra Persas per
ducem Irenæum, etc. suppetiæ latæ sunt, is refert
ad imperium Justiniani (p. 155), et ad ejus con-
sulatum 2, indictionemque 5, quæ in annum illius
imperii 11 incurrit ; quod tamen non gestum fuisse
ab imp. Justiniano, sed ab ejus decessore Justino,
ex Procopio Cæsariensi (De bello Pers. \. 1, c. 12 ),
ejusdem ævi probatissimo scriptore, colligere licet.
Edictum Justiniani de episcopis, orphanotrophis,
œconomis, et xenodochiariis, ne nisi de iis quæ ante
munus susceptum habuerint bonis, testamentum
emitterent, conjicit is ad annum Justiniani 2ª (22),
errore non minus quam annorum 13. Desiguatur
enim Novella Justiniani 131 (23) quæ emissa est xv
Kal. Aprilis Basilio cos. (24), ut ex ejus extremo
conspicitur, id est anno illius imperii [×L11] xv jam
desinente. Ad annum Justiniani 2-, (25) de Con-
stitutionibus quibusdam Novellis ab eo tunc tem-
poris promulgatis mentionem Noster faciens, inter
eas recenset Constitutionem De jure hæreditario li-
beris naturalibus concedendo, juxta legem ab inɛp.
Anastasio latam; quæ edita quidem est non ante
imperii Justiniani annum xm. Quamvis enim super
ista materia habeatur lex Justiniani in Codice tit.
26, 50, 8, ipsius 2° consulatu, i. e. anno imperii u
data; vix tamen videtur dubitandum quin a nostre
auctore designetur lex de re eadem posterior, am-
plior, et celebrior, quæ in Authentico inter Novellas
numeratur Lxxxix, et anno jllius imperii xit, CON-
sulatum gerente Apione, data est ; in qua quidem
expressa habetur mentio de lege circa rem eam-
dem ab imp. Anastasio emissa, ut de eo mentio-
nem in lege a se designata fuisse factam non ob-
scure subindicat auctor. Ad eumdem annum de
puellis ex lenonum turpissima servitute ab impera-
trice Theodora liberatis, probibitisque lenociniis,
commemoral (26); quod tamen dubitaverit nemo,
quin statim contigerit ante tempus illud, quo lege
ab imperatore adversus lenocinia provisum est :
at data est lex illa Kal. Decemb. Belisario cos.,
imperatoris anno nono; et inter Novellas numera-
tur xiv. Ad eundem annum, nempe Justiniani 11,
et ante consulatum Decii, qui anno illo ad exitum
vergente incepit, refertur a Nostro (27) Codicis
NOTÆ.
col. 37–38page 15 of 39
Justinianæi editio, qui editus tamen est ineunte A bus adjicienda est fabula ista,
lib. III,
Justiniani anno 1 sub ipso Decii consulatu, vi ldus
Aprilis ; uti liquet ex Constitutione de eo confir-
mando. Ad prædicti Decii consulatum (p. 186) con-
jicitur ab eo Edictum contra aleatores; quod post-
ea temporis fuisse evulgatum, ex eo licet colli-
gere, quod inscriptum sit (exstat illud in Codice
tit. 43) ad Joannem (Cappadocem) præ-
torio præfectum; nam ad eam dignitatem eve-
etus est Joannes Cappadox non ante consulatuın
sequentem, quem gessere Lampadius et Orestes, vel
{xlm] præteritum vel exiturum ; suffectus est enim
in locum Juliani, quem prætorio præfecti magistra-
tum administrasse exituro Lampadii et Orestis con-
sulatu, comprobatur ex Codicis libro 1, tit. 5, lege 19,
quæ dirigitur Juliano P. P. V. Kal. Decemb. Lam-
padio et Oreste ross. Eidem rei ipse Noster testi-
monium adhibet, qui postquam locutus fuisset de
legatis Romanorum sub exitu mensis Septem-
bris (28), Lampadio el Oreste coss. ex Perside post
pacem sancitam redeuntibus, deque Romanorum et
Persarum in bellum iterum ruentium prælio com-
misso ad fluvium Euphratem Aprilis die xix (p. 202),
addit, tempore circiter eodem (29) Julianum præ-
torio præfectum (p. 205) dignitate sna exutum
fuisse, et Joannem Cappadocem in locum ejus suf-
fectum. De Antiochia rege Persarum Chosroe
expugnata mense Junio indict. 3, hoc est anno
Justiniani xiv verba faciens, subnectit, eodem tein-
pore (p. 222) Belisarium contra Gothos emissum
fuisse, etc., quod contigit tamen ante captam a
Chosroe Antiochiam plus annis 4 solidis. Inceptum
est enim a Belisario bellum Gothicum circa annum
Justiniani nonum absolutum sive decimum inchoa-
tum, ut annus illius xiv et indictio prædicta tertia
cum anno istius belli quinto conuectantur: id quod
videre est in Procopii Historia de bello isto con-
einnata. Circa quidem id tempus ex Italia reversus
est Belisarius cum Vitige rege Gothorum captivo
facto, cujus rei ibidem chronographus noster ine-
minit : atque hoc videtur erroris ansam ei præ-
bnisse; putavit enim, ut videtur, intra paucos
menses et inceptum fuisse bellum et Vitigem Con-
stantinopolim adductum. Hisce omnibus erratis
adde, quod cometa insignis, qui Procopio teste (30), D
anno Justiniani xш apparuit, ad annum illius IV,
consulatum sc. Lampadii et Orestis, a Nostro [✗LIV]
prodatur (31) : quo vec se nec suos æquales come-
tam istom vidisse liquidissimo demonstrat. Accedit
quod Nycteparchi potestatem abrogatam et pro eo
prætorem creatum ad Joannis Cappadocis consu-
latum (i. e. ad annum imperatoris x1)´conjiciat
(p. 221); quod tamen triennio ante, nempe cos. Be-
lisario, factum est, ut apparet ex Novella 13. Qui-
(29) Prætorio præfectum fuisse Joannem illum
quam le rege Axu-
mitarum memoriae tradit (p. 164), eum tempore
Justiniani contra regem Homeritarum in bellum
profecturum, quia negotiatores Christianos in
Axumitarum regiones transeuntes bonis omnibus
et vita is spoliaverat, vovisse, si Homeritensem
bello superaverit Christianum se futurum (Pro
Christianis enim, inquit, udversus eum arma sumo);
et parta victoria legatos ad Justinianum misisse,
ut episcopus sibi clericique darentur, a quibus Chri-
stianæ religionis rudimentis et mysteriis imbutus,
sacro baptismatis lavacro intingeretur. Hoc totum
a vero longissime abhorrere testatissimum fit ex
Procopio: nam auctor est ille, regem Axumiten-
sem, etiam ante id bellum, religionis Christianæ
fuisse cultorem, idque quidem quam ferventissi-
ἐπιμελούμενος. Εt ut constat esse alienum ab omni
veritate, ita si quis penitius ad illud attendat, ra-
tionem et modum fabulandi apud recentiores
scriptores Græculos usitatum, resipere patebit.
Committere non possum, quin hic subjungam,
quod in Vita Justini Thracis, Justiniani decessoris,
annis pancis ante hujus initium de Euphrasio
suæ civitatis patriarcha, scriptum reliquit; suf-
fectum eum in locum defuncti Pauli, orthodoxos,
quos vocant, graviter persecutum fuisse, plurimis
eorum etiam neci traditis. Quale hoc erroris por-
tentum quam absurdum, et doústatov! quam
C absurdum est, Euphrasium orthodoxum orthodoxos
neci tradidisse! quam absurdum est cum, qui id-
circo quod fuerit orthodoxus ad thronum illum pro-
motus erat, sub orthodoxo imperatore orthodoxos
fuisse persecutum! Quis nescit hæreticos. istos
quos imp. Anastasius ad sedium episcopalium
[XLV] honorem evexerat, a Justino fuisse dejec-
Los et deturbatos? Et quis non cognoscit sub eo
solos floruisse orthodoxos? Sane talis et tantus
error hic esse videtur, ut a nostro auctore de sua
civitate nullo modo potuisset committi, si vel ipse
tunc temporis vixisset, vel cum aliis ullis qui vixe-
rant illa ætate, fuisset versatus. Neque alia quidem de
causa id scriptum fuisse videtur, quam quod nar-
rationem ex auctore aliquo Eutychiano exscripse-
rit; qui auctor, cum ipse esset Eutychianus, per
orthodoxos designarit, non illos qui revera ſue-
runt orthodoxi, sed qui tales sunt habiti apud Eu-
tychianos; hos namque ab Euphrasio persecutio-
mein fuisse passos, ad verisimilitudinem quam
proxime accedit.
XVIII. Quod in cæteris istis locis tam insigni.
ter a vero deflexerit noster Chronographus, id in
causa fuisse videtur, partim quod scriptores malos
NOTÆ.
col. 39–40page 16 of 39
PG 97:39ὁ αὐτὸς πρεσβευτής, ὅτε ἐδέξατο αὐτὸν ὁ τῶν Ἰνδῶν βασιλεὺς, ὑφηγήσατο τὸ σχῆμα τῆς βασιλικῆς τῶν Καὶ εἰσενεχθεὶς ὁ πρεσβευτής Ρωμαίων, κλίνας τὸ γόνυ προσεκύνησε· καὶ ἐκέλευσε [κίνιιι] ὁ βασιλεὺς Ἰνδῶν ἀναστῆναί με καὶ ἀναχθῆναιὁ αὐτὸς πρεσβευτής, ὅτε ἐδέξατο αὐτὸν ὁ τῶν Ἰνδῶν
βασιλεὺς, ὑφηγήσατο τὸ σχῆμα τῆς βασιλικῆς τῶν
Καὶ εἰσενεχθεὶς ὁ πρεσβευτής
Ρωμαίων, κλίνας τὸ γόνυ προσεκύνησε· καὶ ἐκέλευσε
[κίνιιι] ὁ βασιλεὺς Ἰνδῶν ἀναστῆναί με καὶ ἀναχθῆναι
detur omissurus, si illis temporibus ipse floruisset.
XX. Neque silentio hic prætereundum, quod
quamvis de patria sua Antiochia, dum res de
scribit Justini et Justiniani, non pauca memoriæ
tradit, nihil tamen, ne ypù, vel de se vel de sua
familia, quo eum tunc temporis vixisse innuatur,
comparet. [ XLVI] Dum describit tremendum illum
terræ motum qui annis circiter ut ante Justiniani
jnitium contingebat, quo (ut dicit) Antiochiæ de
solatio facta est, cui nulla superfuit domus præter
quam quæ ad montem fuerunt, et quo pericre cut
circiter mortalium millia; dum alium describit
terræ motum qui Justiniani anno 11 accidebat, quo
(ut ait ) interiere animarum v millia, et illi qui su
pererant, in alias urbes sese receperunt; hæc (in
quam) describens, ut nihil de seipso, sic neque
de suis, vel verbum unum habet. Cum admodum
tamen videatur probabile, eum aliquid de se suisve
mentionis in ejusmodi locis fuisse injecturum.
atque recentiores sit secutus, partim quod ipse captam Antiochiam sævientem; quæ nullo pacto vi
negligentius et incuriosius transcripserit, partim
denique quod conjecturis suis et hariolationibus in
temporibus rerum et gestorum statuendis usus sit.
Secutum eum fuisse auctores alios non minus in re
bus sub imperio Justiniani gestis enarrandis quam
in gestis aliorum celebrandis, ut conficitur ex erro
ribus notatis, sic et aliis luculentis indiciis redditur
confirmatum. Unde aliter factum est, quod a mensi
bus unius anni ad menses alius absque ulla aunorum
diversitatis significatione transgrediatur, nisi quod
ex aliis historicis suas narrationes transcribens,
intermedia quædam, quæ non fuerunt omittenda,
oscitanter omiserit? Sic post mentionem Septem
bris mensis (cap. 190) (sub Lampadii et Orestis
consulatu) ad Aprilem (p. 208) (sequentem)
aliumque Septembrem progreditur sine ulla
diversi anni mentione. Unde aliter contigit quod
in alio loco res gestas Septembris mensis ante
gesta Augusti ejusdem anni in litteras retulerit,
et mensem Septembrem ante Augustum ponal;
unde, inquam, hoc potuit contingere, nisi quod ex
auctoribus diversis dum sua desumebat, primo
verba illius posuerit qui Septembris mensis gesta
celebrarat, et postea verba alterius, qui de actis
mensis Augusti (XLVI ] scripserat? Unde fieri po
tuit, quod inepte de re eadem mentionem bis fa
ciat, nisi quod ex auctoribus variis exscripserit,
et de re eadem diversorum expresserit verba? Sic
profecto de Codicis Justinianæi compilatione ea
dem in uno loco (p. 168): Idem imp. leges,
el Novellas etiam ipse edidit, quas in urbes emisil.
Et rursus (p. 183): Eodem tempore leges omnes
reteres in Codicem unum coactæ sunt, et alias ipse
de suo edidit, et per singulas urbes emisit. Sic etiam
eamdem fabulam (p. 152), quam ante posuerat
in libris præcedentibus, de urbe Palmyra a fato
Goliathi nominata, repetit. Taceo hinc factum
quod eumdem montem, quein Garizi antea nomi
marat (p. 93), hic in Vita Justiniani nominaret
Argarizin
XIX. Utut sit de aliquibus notatorum locorum;
id tamen pro quo contendimus ex aliis redditur
manifestissimum; et ex dictis videtur satis demon
strari, non ævi illius, quo floruit Justinianus,
fuisse scriptorem nostrum. Quibus omnibus demum
addatur, res quasdam illius ælatis ab eo silentio
penitus præteriri, ut concilium v generale ct
Belisarii expeditionem quamidanı perinsignem ad
versus Chosroem Persarum regem in Oriente post
Lege p. 187 ad 221.
p. 250 ad annum Justiniani 26.
XXI. Haud me latet, Edmundum Chilmeadum in
Latina versione sic loca nounulla interpretari quasi
Malala se vixisse sub imperio Justiniani innueri!.
De legatione ab imp. Justiniano ad Indorum Axu
mitarum regem, ad annum Justiniani iv, vel v,
sermonem habens Malala, describit habitum, quo
indutus est rex Axumitarum cum legatus recipe
retur, ex ipsius legati narratione: 'P; ¿½ ¿Enyhouto
'low xσáσɛwę, öti yuuvòs únùpxe, elc. Que
sic in sua versione reddidit Chilmeadus: Habitus
autem regis Indici pompaque solemnis, quibus lega
tum Romanum (uti ex ipsius ore didicimus) exre
pit, erant hujusmodi. Nudus erat, etc. At gravis
sime laborat hæc Chilmeadiana interpretatio. Nihil
aliud enim sibi voluit chronographus, quam quod
ista ex ipsius legati relatu addidicerit. Illius verba
nihil aliud sonant: et quod non ex colloquio cum
legato, sed ex scripta narratione, quæ tradit acce
perit, et verbis paulo post sequentibus demonstra
tun habemus. Post narratum enim quo modo rex
Indorum ornatus et stipatus fuerit, procedit chro
nographus ad explicandum receptionis legati mo
dum, his verbis
[xlviii]
πpb; aútóv, elc. Introductus autem legatus Roma
nus, in genza procidens, regem veneratus est. Sed me
surgere jussit et propius accedere. Dum scribit ex libro
Fuit duplex codicis editio, sed de una et
eadem bis loquitur Malala.
Quomodo etiam ab aliis nuncupatur, ab ¬
mous et Garizin.
Ne quis suspicetur potuisse Malalam in illis
a desiderantur, de istis scribere; desinit Chro
phia nostra, prout ean nunc habemus, in
Justin. 37, et celebratum est concilium
anno illius 27, indictione 1, de qua p. 231;
et contigit dicta Beliisarii expeditio circa annum
Justiniani 44, illis circiter temporibus quæ tra
etantur p. 222, 223. De illa multa habet Procopius
De bello Pers. 1. u, c. 14 ad 21. pag. 122 ad 141.
Post mensem Septembrem consulatus Lam
padii et Orestis. Conferantur p. 188 cum 190 et
194. Mentio fit postea de mense Aprili, p. 202, et
iterum de alio Septembri quo obiit Coades rex
Persarum p. 212, postea de indictione 10, quæ iu
currit in annum Jästiniani vi, p. 213.
col. 41–42page 17 of 39
PG 97:41γον δὲ οἱ περισωθέντες, καὶ οἰκοῦντες τὴν αὐτὴν Κλήμης δὲ τὰς ὁμοίας καὶ πολυμόρφους μαρμαρίνας Κωνσταντίνου εἶναι φάσκει, τοῦ τίνου υἱοῦ Κωνσταντίου τοῦ καὶ Πωγωνάτου καλούΚωνσταντίνος ὁ μέγας. Atque itaγον δὲ οἱ περισωθέντες, καὶ οἰκοῦντες τὴν αὐτὴν
Κλήμης δὲ τὰς ὁμοίας καὶ πολυ-
μόρφους μαρμαρίνας Κωνσταντίνου εἶναι φάσκει, τοῦ
τίνου υἱοῦ Κωνσταντίου τοῦ καὶ Πωγωνάτου καλού-
Κωνσταντίνος ὁ μέγας. Atque ita
eum ab illo qui vocatur Constantinus Constantii F.
quam clarissime subinnuatur.
legati Ma'ala, pronomen, me, quod, de sese ser- A cum citatuin lineas; ut alium et diversum fuisse
mouem habens, legatus posueral, oscitanter (pro
more ) retinet. Sed quid in re tam aperta prolixi
sumus? Fuit ipse Nonnosus Abrami F. qui prædi-
etam obiit legationem, néque Malala noster aliunde
sua hausit quam ex ejus Historia suarum legatio-
num. De qua vide Photium in Bibliotheca, cod. 3.
In alio loco (p 142), in Vita Justini decessoris
Justiziani, de exundɔtione Scirti fluminis, qua
urbs Edessa cum domibus et incolis absorpta est,
facta narratione, subjuncta sunt hæc verba: "Edɛ-
ziv, õtt xz!, etc. Quæ perperam sic interpretatur
Chilmeadus: Dixerunt autem qui superstites adhuc
urbem incoluerunt, etc.
XXIII. Ut ex hoc argumento scriptorem no-
strum ante sæculi octavi initium non floruisse
videtur comprobari; ita quoque exinde videtur
probabiliter inferri posse, vel eo tempore fuisse.
juniorenı. Quamvis enim concedatur Clementem
prædictum exeunte circiter centuria septima mo-
ñumenta sua litteris consignasse (nam vel illam
etiam suspicari licet floruisse post tempus istud ),
illum tanien citare videtur chronographus noster,
non tanquam sui temporis scriptorem, sed ut
antiquiorem. Ut hoc vel exinde videtur conficien-
dum, ita suppetit nobis argumentum aliud, ex
quo, si vix aliquid aliud occurreret, videretur
tamen posse demonstrari, eum illo tempore fuisse
recentiorem, et non vixisse nisi post initium
centuriæ nonæ. Argumentum boc duco ex ejus
citatione Theophili Chronographi sive Historici.
Claruisse enim Theophilum Chronographum, sive
Historicum, paulo ante sæculum octavum absolu-
tum, constat ex Abulpharajii Historia Arabica
dynastiarum (p. 147, 148), qui docet eum sub
Irenes Imperatricis uxoris Leonis Porphyrogen-
neti, temporibus, anno Hegiræ 169, hoc est, anno
Christianorum 785, e vivis excessisse. Ait eum
[L] fuisse Christianum, Thomæ F. Astrologum
Robensem (i. e. Edessenum) Astrologorum Ah-
modii Saracenorum Chalifa principem, e secta
Maronitarum qui in monte Libano sunt; et Hi
storiam egregiam condidisse. Sic in alio loco
(p. 63) Historiam ejus sive Chronologiam de an-
nis ab O. C. ad initium usque Seleucidarum epo-
chæ advocat. Hunc eumdem fuisse cum Theophilo
Historico sive chronographo quem adducit chro-
nographus noster, non est, ut opinor, cur dubi-
tet aliquis, præsertim cum floruerit in eadem
circiter terrarum plaga. Et ne quis suspicetur
Theophilum Abulpharajianum non Græcum fuisse
scriptorem, sed Syriacum (quod tamen si detur,
nibil tamen obstaret quominus idem esset cum
Malaliano, cum illius chronographia Syriace scri-
pta, in Græcum sermonem traduci potuerit), jam
exstant in variis Europe bibliothecis astrologica
quædam illius opera sermone Græcanico contexta,
id docentibus Catalogis (quos vidi) mss. codicum
bibliothecarum variarum; in quibus celebrari
solent Theophili Astrologica. Qualia quidem
scripsisse prædictum Theophilum, ut per se satis
evidens videtur, cum astrologus professione, uti
tradit Abulpbarajius, idque summus et clarissi-
mus esset, ita constat auctoritate Abumaschiris (35),
scriptoris item Arabici, qui in libro De my-
steriis inedito, inter varios Græcos Astrologicos
scriptores, Alexandrum, Stephanum, Aristotelem,
XXII. Ut ex hisce, quæ hactenus discussa sunt,
satis evidens et liquidum videtur, sub imperio Ju-
stiniani non vixisse nostrum chronographum; ita
sunt inter ea, quæ si quis attentius expendat et
consideret, haud sibi persuadere poterit, quin in-
ter scriptores multo recentiores sit accensendus.
Hoc evincere quoque videntur argumenta alia. Ex
eo quod Clementem Chronographum in testimo-
nium advocat, eum non vixisse ante sæculum octa-
vum, non sine magna probabilitate videtur confi-
ciendum. Videtur enimiste Clemens Chronographus
vixisse non ante Servatoris annum 685. Atque hoc
colligimus ex Anonymi Græci Demonstrationibus
(quas inscribunt) chronographicis, seu Collectaneis
de antiquitatibus Constantinopolitanis, a quo citatur C
( ut omnino videtur) de imp. Constantino Pogonato,
qui vitam cum morte commutavit anno Christi
prædicto, nempe 685. Scribens (p. 32) enim ille
auctor axonymus de statua quadam in urbe CP.
nuncupala Tauro, et dicens eam Theodosii Senio-
ris fuisse. subdit :
vinü Kwvezavzlov. Clemens vero similes variæque for-
mæ marmoreas statuas Constantini, [xɩıx] Constantii
F. esse att. (Quibus verbis Combefisius, in notis, de-
signari existimat Constantinum Pogonatum, Con-
stantis ut vulgo solet nominari filium : atque
ita mehercule appellatum eum ab aliis nos obser-
varius. Constantinus Porphyrogennetus De ad-
ministr. imperii (cap. 48, p. 112): 'Em Kwyozay.
pévov. Constantino Constantii F. qui et Pogonalus
nominatus est. Fuit quidem, quod et omnibus no-
tum, Constantinus ipse Magnus Constantii (Chlori)
Alias: verum eum hic loci ne intelligamus hoc om-
nino obstare videtur, quod nusquam is alibi alau-
dato auctore nominetur Constantinus Constantii F.,
quamvis de eo mentionem creberrime faciat,
sed semper vel simpliciter Constantinus, vel Con-
stantinus Magnus,
profecto sæpius nuncupatur intra paucas post lo-
PATROL. GR. XCVI,
col. 43–44page 18 of 39
PG 97:43Ησυχίου ἐκ τοῦ εἰς τὴν Χριστοῦ (59) γέννησιν. Ἐν γὰρ τῷ με Έτες τῆς βασιλείας Αὐγούστου, μηνὶ Δεκεμβρίῳ κε', ἡμέ τῆς ἡμέρας, ἐγεννήθη ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χρι στὸς τὸ κατὰ σάρκα ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου Μαρίας. ἔτους κατὰ Ἀντιοχείς ἀπὸ κτίσεως κόσμου ἕως τῆς Χριστοῦ γεννήσεως συνάγεται γὰρ ἀπὸ Ἀδάμ, έως Φαλέκ υἱοῦ Εβερ, καὶ λοιπὸν συνανεστράφη ὁ Σωτὴρ τοῖς ἀνθρώποις ἔτη λγ' · ὡς γίνεσθαι ἀπὸ Αδάμ ἕως τῆς Χριστοῦ τείαν Μωσέως, τὸ ἥμισυ Χριστοῦ ἐπιφανείας. Ωστ περ γὰρ τὸν ἄνθρωπον πεσεν τῇ ἁμαρτίᾳ, οὕτως καὶ τῇ ς' (45) ἡμέρᾳ τῆςet Aermetem (36) annumerat Theophilum Filium A cum Hesychio patriarcha flierosolymitano, qui
Thomæ. Quid quod Theophilum prædictum chro- sæculo sexto exeunte sive septimo ineunte ſo-
nographum Edessenum sermonis Græci peritia
polluisse, ex ipso edoceamur Abulpharajio ( p. 148
ct 26) ? ab eo enim additur eumdem istum Homeri
poetæ libros De excidio urbis Ilii e lingua Græca in
Syriacam quam elegantissime vertisse. Sic Joan-
nes Mansur Damaseenus, `quamvis ipse similiter
in aula Saracenorum Chalifæ inter illius consilia-
rios floruerit, ea tamen, quæ edidit, opera ser-
mone Græcanico adornavit.
XXIV. In proclivi fortasse fuerit suspicari, Cle-
mentem supradictum, chronographum quem citat
chronographus noster, [LI] non alium fuisse a Cle-
mente Alexandrino, qui in libris Stromateon in rebus
historicis atque chronologicis multus est; atque ita
Theophilum Chronographum, quem idem solet te-
stem appellare, non alium fuisse quam Theophilum
episcopum Antiochenum, librorum trium Ad Auto -
lycum scriptorem : in quorum librorum Ad Autoly-
cum tertio de rebus chronologicis non panca lit-
teris produntur, et series annorum ab O. C. ad
auctoris usque ætatem perpetuo lo deducitur;
quin et liber ille a Lactantio Firmiano sub titulo
libri De temporibus (i. e. Chonologici) laudatur.
Equidem ita cruditissimus Oxoniensis editor dicto-
rum librorum Ad Autolycum, ó vūv tv àɣinç, in
Præfatione, absque ullo rei examine, pro concesso
habet, a chronographo nostro designari illum, quo-
tiescunque ex Theophilo Chronographo testimonia
proferuntur, quia sc. nihil inaudierat de Theo-
philo Chronographo alio. Ut vero diluatur omnis
hujusmodi suspicio, hoc unum impræsentiarum
monebimus, res istas quas produeit ex Clemente
et Theophilo chronographis historicus noster, in
Clementis Alex. et Theophili Antiocheni operibus
uon omnino reperiri. Hos eosdem scriptores, Cle-
mentem et Theophilum chronographos, ab Hesy-
chio quodam in homilia sive sermone De Nativitate
Christi, in fragmento quod exstat apud Anastasii
Nicæni (seu potius Sinaita) Quæstiones theologi-
cas ex Gentiani Herveti Latina interpretatione in
Bibliotheca Patrum editas, citatos invenimus : at
non est cur id contra illa quæ supra posuimus,
de illorum chronographorum ætate in argumentum D
a quoquam trahatur. Nulla enim necessitas po-
stulat ut Ilesychius prædictus pro eodem habeatur
Yevroses xal σrauc-
aλìn xard thy spoon-
lyera tou Xpóvou tỶC
Beds, xal ¿Ę aútñç Ûné-
ruisse putatur; cum tot in Ecclesia Græcorum
multo recentiores Hesychii claruerint. Imo viz
mibi Jubium, quin Joanne nostro Malala recentior
sit iste Hesychius, et ex illo ipso exscripserit ea
quæ citatum Fragmentum exhibet. Hoc ut penes
sit judicium lectoris, et quia conducit ad numeros
nostri exemplaris Malalianos aliquantulum enien-
dandos, me non pigebit ob oculos hic adducere ;
Græcis insuper attextis ex bibliotheca Bodleian:e
ms. (37) codice, quæ nondum lucem aspexere (38).
[LI] Ex Hesychio in
Christi Natalem.
Nam in xlm (40) anno
imperii Augusti, mensis
Decembris 25, die 6,
hora 7 diei, natus est
Dominus noster Jesus
Chritus secundum car-
nem, ex Maria Virgine;
anno secundum antio-
clcuos a creatione mun-
di usque ad Natalem
Christi et crucifxionem
6000 colliguntur: etenim
ab Adam usque ad Plia-
lec flium Heber anni
3000, et a Phalec usque
ad 42 (43) annum regni
Augusti, anni 1067; et
deinde conversatus est
Servator cum hominibus
annus 33; adeo ut sint
ab Adam usque ad Na-
talem Christi anni 0000
pleni. Phalec enim ex
prophetia Mosis dici-
tur dimidium temporis
[tm] Christi apparitio-
nis. Quomodo enim cum
hominem sexto die fin-
xisset Deus, is deinceps
cecidit in peccatum; ita
etiam sexto die millena-
rio venit in terram et
Y, xalan? Þalix kw;
Avyoústov Etŋ „a§¡' (44),
shutpa más
Ησυχίου ἐκ τοῦ εἰς τὴν
Χριστοῦ (59) γέννησιν.
Ἐν γὰρ τῷ με Έτες
τῆς βασιλείας Αὐγούστου,
μηνὶ Δεκεμβρίῳ κε', ἡμέ
τῆς ἡμέρας, ἐγεννήθη ὁ
Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χρι
στὸς τὸ κατὰ σάρκα ἐκ τῆς
ἁγίας Παρθένου Μαρίας.
ἔτους κατὰ Ἀντιοχείς
ἀπὸ κτίσεως κόσμου ἕως
τῆς Χριστοῦ γεννήσεως
συνάγεται γὰρ ἀπὸ Ἀδάμ,
έως Φαλέκ υἱοῦ Εβερ,
καὶ λοιπὸν συνανεστράφη
ὁ Σωτὴρ τοῖς ἀνθρώποις
ἔτη λγ' · ὡς γίνεσθαι ἀπὸ
Αδάμ ἕως τῆς Χριστοῦ
τείαν Μωσέως, τὸ ἥμισυ
Χριστοῦ ἐπιφανείας. Ωστ
περ γὰρ τὸν ἄνθρωπον
πεσεν τῇ ἁμαρτίᾳ, οὕτως
καὶ τῇ ς' (45) ἡμέρᾳ τῆς
col. 45–46page 19 of 39
ostendit etiam divina
δcriptura dicens : Dies
Domini sicut mille anni.
Quæ quidem et Clemens,
et Theophilus, et Timo
thens, Dei amantissimi
Beix l'paph ¿¿youca ·
val Osápidos, xal Tɩµd.
chronographi, exposue-
runt, consentientes quod
duopovýsavte; öɩ th in sexto millenario an-
morum apparuit Domi-
nus, convenienter na-
mero 6 dierum forma-
tionis Adam, et servavit
autem dicunt venisse
Dominum anno 5500.
Sed non multi in hoc
conveniunt. In 6000 au-
rati scriptores conve-
slum. Nam etsi de eo
non nulli dissentiunt,
tamen prophetica
est vera, quae magis do-
cet apparuisse Dominu
VOX
Hæc si quis committat cum illis quæ habet Jo. C
Malala in initio libri x, nihil prius mehercule ei
comparebit, nihil manifestius, [LIV] quam quod
Malala sint ipsissima verba in compendium red-
arta. Si placeal alicui, ex eodem chronographo
scripsisse cam Jo. Malalam, tum Hesychium il-
lum, quionnque is sit, eum verba auctoris ipsis-
sima, hunc stylo contractiori; fruatur is, velim,
judicio suo : nobis potius arridet sententia prior,
quippe hunc Hesychium non fuisse scriptorem
re entem, i. e. non vixisse post sæculum nonum,
nihil uspiam librorum occurrit quod clarum faciat.
Quod in Anastasii Quæstionibus theologicis fra-
gmentum supra descriptum reperiatur, ne ali-
quein id in errorem inducat. Non enim ab
ipso Anastasio in opus saum Quæstionum theo-
logicarum translatum fuit illud fragmentum,
sed in Additamentis seu Appendice habetur ; ut
multa sunt alia ex scriptoribas recentioribus
Questionibus Anastasionis cum adjecta, tum in-
serta. Consule nostram Distribam de scriptoribus
Græcis variis, ubi de prædictis Anas'asi Quæstio-
nibus fusissiure tractatum est, et quæstiones din-
servavit eum. Hoc enium A taxat 24 priores revera fuisse Anastasii, cæteras
genus hominum. Alii
tem anno omnes accu-
niunt apparuisse Chri-
(86) xiliáši tāv k
co: di preiv, Ti sy' trat
mollet ovupavogi zi;
Ypaçɛiç suppuvos (48)
omnes esse adjectitias; et in ipsis prioribus 24
permulta esse interpolata, ex codd. mss. Inculen-
ter est demonstratum. Vide etiam ibidem de fe-
sychio prædicto, in capite De Besychiis variis ;
necion de Clemente et Theophilo supradictis, in
capitibus De variis Glemontibus et Theophilis : vbi
fusius et plenius de illis disseraimus.
XXV. Argumentis hisce de ætate seriptoris no-
stri, ex eo videtur accedere eonßrinatio, quod quo-
tiescunque Chronologiam Eusebii Cæsariensis ad-
ducit, non verum citat sive genuinum Eusebii
Chronicon, sed Ghronicon quoddam supposititium,
sub Eusebii nomine circumferri solitum. Quod tale
fuit apud Græcos recentiores Chronicon quod faiso
Eusebli nomen præ se ferebat, quamvis id a nullo
virorum eruditorum sit hactenus observatum, et,
quod illud, quo usus est noster chronographus,
non fuit genuinum Eusebii opus, nos in libro citato,
in capite De Eusebiis variis, ostendimus.
XXVI. Neque prorsus videtur contemnenduir.
quod in Actis concilii Nicæni secundi anno Christi
778 celebrati, ubi e libris cujusvis generis summo
opere conquiruntur ab episcopis iconolatris quæ-
cunque pro cultu suo censerentur facere, et scri-
ptorum plurimorum sententiæ et traditiones de ima-
ginibus congeruntur; quod, inquam, in illius con-
cilii Actis, ubi tot [LV] de imaginibus scriptores
allegantur, de auctore nostro (49), qui in medium
producit insignem Narrationem, et ipsum (si fides)
feminæ Hæmorrhousæ ad Herodem regein de statua
Christo in urbe Paneade ponenda libellum suppli-
cem, silentiam altissimum agatur, idque quamvis
de statua ista Paneadica proferantur ex scriptori-
bus Narratiunculæ minoris longe momenti.
XXVII. Conjecturam denique nostram de ætate
Jo. Malala, eum sæculo nono scripsisse, vel ævo
saltem Justiniani multo recentiorem fuisse, egregie
confirmare videtur ipsum hominis ingenium et con-
ditio. Quis enim historicum tam nugacem, tam
expertem judicio, sibi ipsi tam inconstantem, qui
partibus chronographia: sua plerisque omnibus
quæ Christum præcedunt, et in aliis multis cum
'subsequentibus, nihil aliud est fere quam quod
appellat Cedrenum Sealiger, quisquiliarum stabu -
lum : quis talem, inquain, tamque ineptum chrono -
graphum eruditioribus illis Justiniani, aut Justini
Junioris, temporibus; Procopii Cæsariensis et
Agathiæ, probatissimorum historicorum, tempori-
bus, condignum censeat? Profecto, si liceat ex in-
genio hominis et eruditione conjecturam et judi-
cium facere, sæculo isto nono, miserrimo omnium
col. 47–48page 20 of 39
et tenebricosissimo, perdignus scriptor erit pro- A nodi si solvi possunt sine vi et sectione, nan ægre
nuntiandus. Adjiciatur insuper istius stylus et
ipsum loquendi genus, quod ab onini sane elegantia
nusquam non abhorret, quodque locis quampluri-
mis plane barbarum esse illi fatebuntur qui eum
perlegerint; indignum procul dubio ætate politiore
Justiniani, prædicto nono sæculo dignissimum.
Neque hoc mehercule aflirmo, meopte solo judicio
innixus. Sed accedit suffragium viri longe erudi-
tissimi D. Edvardi Bernardi : quem memini mihi
dixisse plus abhinc decennio, cum es occasione de
Malala nostro, tunc mihi prorsus ignoto, injectus
esset inter confabulandum sermo (nami ad balbu-
temporis non recusavit vir summi candoris et hu-
puero nonnunquam ludere gavisus est), mirari se
si sæculum Justiniani tanta linguæ barbarie ab
[LV] XXVIII. Si cuipiam placeat eumdem fuisse
solent citare Joannes et Isaacus Tzetzæ, id ulterius
erit confirmationi, sive potius demonstrationi; cum
affirmat (ut supra fuit notatuin) Jo. Tzetzes Joan-
Tzetzem ibi esse intelligendum, vel Georgium Syn-
sæculi e vivis excessit, vel saltem Georgium Ha-
martolum, qui paulo post medium sæculi noni
nescio floruisse Georgium Pisidem sub ipso imp.
Heraclio ante medium sæculi septimi : at vero cum
strictius ac accuratius rem perpendo, vix possum
sane ego dubitare quin Georgium alium cum Geor-
præterea Jo. Tzetzes Georgium Pisidem nominatu-
rus simpliciter Georgium Chronicum. Nam solet ille
cum ab aliis vulgo, tum ab ipso eodem Tzetze (50)
in eodem Chiliadum opere, expresso cognomine,
appellari Georgius Pisides, vel, ut verius dicam,
sine ullo prænomine, simpliciter Pisides. At de
hisce non sumus in præsentia solliciti; nam, ut
jamjam fuit indicatum, nos potius existimamus, a
datur.
XXIX. Atque hæc sunt illa argumenta varia,
quibus nos haud ægre adducti fuimus ut credamus
auctorem nostrum, non solum non vixisse sub
Justiniano, sed illo fuisse multo sequiorem; et ad
sæculum potius nonum quam sextum esse referen-
dum censeamus. Venitur jam að ista argumenta
quæ illius antiquitatem videantur astruere : quorum
in nostram sententiam concessuri sunt illi qui æqua
velint veritatis lance res æstimare. Argumentum
ex eo petendum videatur, quod res sub imperio
Justiniani gestas fusiori longe Minerva persequatur;
et in iis celebrandis, non annum solum, [LVII] sed
et mensem et diem mensis valde particulatim
adhibeat. Argum. secundum ex co quis arcessierit,
quod impp. Constantinum, Theodosium, et Leonem
seniores, ab illorum nominum junioribus impera-
toribus, per epitheta toŭ pɛyákov, i. e. senior's, et
tou pixpoù, id est junioris, distinguere solitus sit;
sed de Justiniano ejus nominis primo, toū peyálou
epitheton non unquam usurpat : quod cum scripsisse
ante Justinianum Juniorem, qui imperium est auspi
Ad hæc adjicias, quod (ut semel iterumque jamjam
fuit observatum) ex eo nominatim citetur fragmen-
tum apud librum Pro imaginibus tertium Jo. Da-
Damascenus circa annum D. 750, unde astrueretur
auctorem nostrum, si non scripsisse ante finem
sæculi sexti, ante finem tamen sequentis in vivis
exstitisse. Argumentum quartum ex eo conficiatur,
quod in locis plerisque verbatim ei cum Chronico
Paschali sive Alexandrino (ut vulgo solet appellari)
scripsisse ea in quibus conveniunt, decreverunt
hactenus omnes eruditi, suffragɔnte etiam celeber - ¸
narrationem de morte Juliani Apostatæ, quam lè-
gerat excerptam e nostro codice, cum Paschalis
narratione confert. Vulgo autem a viris eruditis
creditur, compilatum sive continuatum fuisse
Paschale sub imperio Heraclii, ante annum D. 650,
quod ostenderet Nostrum ante annos post mortem
Justiniani 40 scripsisse, nempe ante exitum sæculi
sexti vel in ipso septimi initio, ad quod refertur a
claris“. Cavæo. Non rem ingratam erudito lectori,
nec a nostro instituto alienam, me existimo factu-
rum, si Indicem istarum Narrationum, in quibus,
vel totis vel saltem partim, inter Nostrum et Cbro-
nicon prædictum sit ad verbum convenientia, hic
subtexam.
tionem in folio Dufresnianam.
nodi si solvi possunt sine vi el. sectione, nan :gre
in nostram sententiam eoncessuri sunt illi qui 2qua.
velint veritatis lance res sstimare. Argumentum
primum, quo probari posse videatur illius antiquitas,
ex eo petendum videatur, quod res sub imperio
Justiniani gestas fusiori lunge Minerva persequatur;
et in iis celebrandis, non annum solum, [su] sed
et mensem ct diem mensis valde particulatim
adhibeat, Argum. sccundum cx co quis arcessierit,
quod impp. Constantinum, Theodosium, et Leonem
seniores, ab illorum nominum junioribus impera-
toribus, per epitheta o9 peyó2ov, j. e. senioris, eL
^00 pexpod, id est. junioris, distinguere solitus sit;
sed de Justiniano ejus nominis primo, vo3 peyálou
epitheton non unquam usurpat : quod eum scripsisse
anteJustinianum Juniorem, qui iniperium est auspi-
catus anno zi Dominiez: 683, videatur ostendere.
Ad liec adjieias, quod (ut semel iterumque jamjam
fuit observatum) ex eo nominatim citetur fragmen-
tum apid librum Pro imaginibus tertium Jo. Da-
masceno Lributum ; nam vita sua defunctus est Jo.
Damaseenus eirca annum D. 750, unde astrueretur
auclorem nostrum, si non scripsisse ante. finem
seeuli sexti, ante finem tamen sequenüs in vivis
exstitisse. Argumentum quartum ex eo conficiatur,
quud in loeis. plerisque verbatim ei cum Chronico
Paschali sive Alexandrino (ut vulgo solet appellari)
conveniat, adeo ut ex eo Cüronici eompilator vi
deatur exscripsisse, demonstrautibus variis indiciis
non Nostrum vice versa ex Chionico ista hau-
sisse. Sie sane auctorem Pasch.lis ex Jo. Malala
scripsisse ea. in qnibus conveniunt, decreverunt
hiactenus omnes eroditi, suffragante etiam celeber-
rimo Dufresnio in Notis ad Paschale, ubi Malake
narrationem de morte Juliani Apostate, quam Je-
gerat excerpiam enostio eodice, cum Pasclialis
narratione confert. Yulgo aulem a viris eruditis
creditar, compilatum sive continuatum fuisse
Paschale sub imperio Heraclii, ante annum D. 650,
quod ostenderet. Nostrum ante annos post mortem
Justiniani 40 scripsisse, nempe onte exituni saeuli
sexti vel in ipso septinii initio, ad quod refertur a
claris. Cavaeo. Non rem ingratam erudito leetori,
nec a nostro instituto alienam, me existimo factu-
rum, si Indicem istarum Narrationum, in quibus,
' vel lotis vel saltem partim, inter Nostrum et Chro-
nicon praedictum sit ad verbum convenientia, hie
subtexam.
XXX. Occurrunt apud. nostrum cehronographium
qui habentur apud. Clironicon Paschale juxta edi
tionem in folio Dufresuianam,
rvin]. Pag. 58. De Danae et Perseo (51) a voci-
Lus, à Hxog ó xu Zebc, ud p. 41, voces Do6u-
Xovitoy yógas.
Pag. 44. De luacho (52), Io, Tauro, Phowice,
rA.
(513 Edit. Rader. p. 90 ad 96, Mal. n. 59 ad Z5.
col. 49–50page 21 of 39
PG 97:49σήμερον πολλοῖς μένη τῶν ἱερέων καὶ ὅλῳ τῷ λαῷ. Quæ verlavulgata sunt, habentur quædam ejusdem argu-
menti ex Historia Georgii monacbi llamartoli,
qui post medium sæculi noni listoriam suami
adornavit.
dem 'Hµsi; &¿ (inquit) hæoúsaμev, etc. Nos vero A legationibus Romanorum ad exterós, quæ nondum
ex Antigoni et Ptolemæi posteris, viris ætate gra-
vibus, accepimus, Alexandrum Macedonem, etc.
Quæ et ipsissima reperiuntur, quasi singuli ipsi
ista audivissent, apud Chronicon Paschale, aucto-
rem citati libelli ms. De sexdecim prophetis, et eum-
dem Symeonem Logothetam. Apud eumdem Logo-
thetam, Chronicon Pasch. et Pseudo-Epiphanium
inveniuntur et ista Pseudo-Dorothei, de Ægyptiis
in eodem capite : Quapropter ad hunc usque
diem ut deam colunt Virgiuem puerperam, et in-
fantem in præsepi adorant: ut et alia loca plura
consimilia. Neque multum quidem videtur dubi-
tandum quin et ipse Pseudo-Dorotheus prædicta
loca ex auctoribus ad verbum exscripserit. Eum
audisis in Vita Isaiæ (Latine brevitatis causa) :
Quoties igitur una cum Isaia veniebant (ad Siloam
Judæi) ut aqua'n haurirent, illa exibat; unde ad
hunc usque diem in magni miraculi argumentum
etiamnum subito erumpit. Postquam autem id per
Isaiam peractum est, hund magnifice ac studiose
juxta Siloam Judæorum populus sepeliit, ut ejus
precibus aquæ perinde copia iis suppeteret, cum
præterea ut ita agerent, ex oraculo iis præceptum
esset. Jacet autem ejus sepulcrum juxta regum tu-
mulos. Solomon quippe Davidis sepulcra ita consti-
tuit, ut Orienti Sion obversarentur, quæ aditum
habet a Gabaon procul ab urbe, stadiis xx, quem
quidem aditum obliquum ac occultum ita confecit
ut a nemine perciperetur, adeo ut ejus introitus
etiam hodie ignotus sit plerisque sacerdotibus atque
10ti populo. "Ew; tñ; shpepov toi; moois dyvoou-
scriptorem, qui vixerit ‘ante Judæorum e patria
exstirpationem, videntur referre. Habentur au-
tem et verba ista, usque hodie, quæ in hoc quoque
loco bis occurrunt, apud Chronicon Paschale,
Pseudo-Epiphanium, et Logothetam; nempe Jo-
cum similiter istum ex Pseudo-Dorothco, sed ta-
cito nomine, exscribentes. Istiusmodi exempla
sexcenta alia apud Suidam, Cedrenum, aliosque
scriptores minorum gentium et ætatis sequioris,
illis passim se obvia dabunt qui libros diligentius
cum studio et fructu evolvant : ut dubium sit nul-
tum quin idem de Nostro dicendum sit.
[LXXII] XXXIX. Ne alicui porro pro auctoris
nostri antiquitate argumento id esse videatur,
quod illius Chronographiam usque adeo dignatus
sit Constantinus Porph. imp., ut excerpta ex illa
inter Eclogas suas repoweret; hisce omnibus de-
nique addatur, quod constat imp. Constantinum
Porphyrogennetum non solum ex scriptoribus
probatæ antiquitatis, verum etiam ex istis qui
tempora proxine sua præcedebant, in Eclogis
suis exscribere fuisse solitum. Sic hausit excerpta
ex altero illo Jo. Antiocheno chronographo mona-
cho, qui non videtur, meo saltem ju licio, ante
sæculim nonum,
vel medium vel ad exitum ver-
gens, scripsisse. Sic etiam, in Excerptis illius de
XL. Jamque opus exegi, erudite Lector, de
ætate Chronographi nostri; quale sane non au-
deam dicere, neque ante velim fidenter aliquid
decernere, quam mihi siut suffragatura doctiorum
judicia. Longum, fateor, et prolixum exegi, quo-
que multo contractius fortasse tu optasses; al
triplicem quidem ob causam consultum duxi tam
late et fuse de illius ætate disquisitionem insti-
tuere. Primo, quia quæ nos statuimus, cum re-
ceptæ ipsius interpretis et virorum aliorum do-
ctorum sententiæ refragentur, videbantur debere
confirmari quanto maximo possent argumentorum
robore: ne forsan nonnullis videremur arundineo
ense magnos et robustos viros impetisse, et cly.
peo mere papyraceo eorum ictus excepisse. Ne-
que defuit porro ipsi auctori, quod maximam no-
stram diligentiam et deposcere et mereri videba-
tur; siquidem nullus sit scriptor historicus, cu-
juscunque subsellii, quin magni intersit, rerum
scil. traditarum scriptorumque citatorum causa,
quod ad sæculum sit conferendus. Et turrim æði-
ficaturum quis sapiens (precor) imprudentiæ po-
stulat, quod de primo fundamenti lapide, licet
vili in sua natura, ubi sit jaciendus, sollicitus
est? Accedit quod illa quæ in medium a nobis
allata sunt, præterquam quod faciant ad ætatem
ejus investigandam, sunt talia quæ alio nomine
videbantur omnino mereri in hujusmodi præfatoria
Dissertatione locum obtinere, quippe quæ inser-
viant ad illius auctoritatem, quam [lxxii] exigua
sit, et qualis sit scriptor, demonstrandum, et
observationes non paucas contineant quæ alias ad
eum satis spectant. Sic si nobis minus succedat
quod de ejus ætate contendimus, tamen nobis non
minus feliciter est successuruin quam chymicis
solet, qui non minus quæstus ex ipsis mediis
adipisci solent, quam ex illa ipsa re ad quam vi-
dentur præcipue collimasse, et quamvis illos id
penitus fugiat, ad quod sua studia præsertim di-
V rexerint, multa tamen, quæ laboris et operæ sit
justum pretium, in ipsa via patefaciunt.
XLI. Jam reliquum est, Lector candidissime, ut,
Joanni Malalæ vale dicto, ad auctorem alterum,
qui ei in hac editione, ex ordinatione doctissimi
Chilmeadi, præfigitur, nos conferamus; et postea
de hac editione, et dignissimo interprete ipso,
te monitum pauca faciamus. Quod spectat ad ista
quæ huic editioni præmittuntur chronologica,
sub titulo Auctoris Anonymi Excerptorun: chro-
nologicorum, non alia sunt ea quam Chronici
Georgii monachi cognominati Hamartoli sive Pec-
catoris principium. lloc uobis fit compertissimum:
nam idem est horum initium cum ini.io Chrono-
graphiæ Georgii Hamartoli, quod ex codice.ms,
σήμερον πολλοῖς
μένη τῶν ἱερέων καὶ ὅλῳ τῷ λαῷ. Quæ verla
col. 51–52page 22 of 39
PG 97:51Αἰγυπτίων οἱ λοιποί· μεγάλην ἔχθραν εἶχον πρὸς ἀλλήλους τὰ μέρη. Πάσας δὲ ἐπαρχίας, ad ἕως τῆς νῦν Πομπήλιος τετάρτῳ ἔτει τῆς αὐτοῦ βασιλείας ἐν Ῥώμῃ κτίζει τὸ Καπετώλιον ἐκ θεμελίων. Sic ap-auctores; quemadmodum etiam in illis, quae A demus (quod aliqui tamen magni nominis viri ad-
præcunt, imperatorum Vitis [LX1] non raró facit.
Quod ad secundum attinét, at Justinianum a se
celebratum nusquam vocal tv péyav sive senio-
rem, sic neque Justinum illius decessorem eo titulo
usquam donavit, quamvis certum sit eum non ante
imperium Justini Junioris snum opus elucubrasse :
ut itaque non valet argumentum hoc de Justino
Juniore, sic neque repugnat quin opus suum con-
scriberet post imperium Justiniani Junioris.
dubitant), ab auctore sub Heraclio Morente ad
finem fuisse perductos Paschalis numeros, quis
tamen præstabit a chronographo ipso, et non ab
illius interpolatoribus, fuisse inserta ista quæ in
Nostro etiam reperiuntur? Quis non persentit infi-
nitis pene interpolationibus Paschale illud Chroni-
con esse refertum? Nonne afte hoc clamant illius
tautologiæ? Nonne dicunt clarissime contradictio- ·
nės? Si editionem celeberrimi Dufresnii inspicias,
docebit ca, apud codicem flolstenianum permulta
deesse loca quæ in edito apparent, et inter ista,
desiderari eorum multa quæ Chronico Paschali
edito cum nostro auctore convening. Sic omnia
ista absunt a codice Holsteniano quæ comprehen-
XXXII. Ad tertium respondemus quod, si conce-
datur librum tertium Pro imaginibus, qui Jo. Da-
masceni nomine præmonitur, revera ab eo fuisse
contextum, de illius tamen argumenti valore non
immerito possit dubitari. Etenim quis adeo in ope-
ribus antiquorum hospes, ut non cognoscat quam B duntur inter pag. 45, a vocibus 'Emel ouv toûtwy
solent eorum libri à lectoribus interpolari? Quis
nescit in more cum lectorum tum librariorum
fuisse, cum in libris testimonia aliorum congesta
reperirent, de suo, si quid occurrerit, adjicere el
inserere? Nonne docent hoc scripta priscorum in-
finita, et ista præsertim in quibus coacervantur, nt
in libro prædicto De imaginibus tertio, absque ulla
orationis connexione, antiquiorum fragmenta?
Exemplo sint hujus rei Anastasii Sinaitæ Theolo-
gica Quæstiones, de quibus modo diximus; et (ut
alia mittam) quæ tractant de eadem materia, de·
imaginum sc. veneratione, Concilii Nicæni secundi
Acta in quorum actione 4, ubi scriptorum vario-
rum pro imaginibus congeruntur loca, in aliquibus
exemplaribus habentur testimonia varia præter ea¸
quæ revera in synodo ista recitată sunt. Sic in co-
dice antiquò bibliothecæ Vaticanæ (uti monitum
nota [t. VII, p. 272] marginali ad concilii Acta)
occurrunt Patrum pleræque sententiæ, quæ neque
reperiuntur in ullo alio codice, neque ordini inter-
Iccutionum respondent. Sic quoque in synodi istius
editione Græca reperitur Narratio ex Vita S. Jo.
Jejunatoris, patr. CP., quain neque agnoscunt
exemplaria Græca alia, neque vetus editio Latina
(p. 767). Dixi, si concedatur librum tertium Pro
imaginibus, qui Jo. Damasceni nomine præmunitur,
revera ab illo fuisse contextum ; quia (ut liceat mihi
quod res est dicere) non desunt quæ mihi persua-
deant, [Lxn] tractatum istum Jo. Damasceni no- D dicatur in isto loco, a Romulo et Remo ædifica-
mine falso denotari; ut alii sunt varii de eodem
argumento tractatus ei falso ascripti; nempe Græ-
culis sequioribus illi tribuentibus quidquid fere
habuerunt pro doctrina iconolatriæ ab auctoribus
anonymis conscriptum, propter nomen magnum
quod imaginum defensione is sibi compararat. De
tractatibus istis variis, et quid nobis suppetat ar-
gumenti peculiaris contra librum prædictum, vi-
deatur in nostra Diatriba de Script. Græcis variis.
XXXII. Quod ad ultimum argumentum de
Chronico Alexandrino, cujus auctor vulgo censetur
sub Heraclio imp. vixisse, et corum quæ tradit
pleraque ex nostro auctore deprompsisse; id quo-
que admittit responsum duplex. Nam primo, si
tuvμovúμe, usque ad pag. 48, ad voces
in quibas sunt omnia illa
quibus convenit nostro auctori cum vulgato
Paschalis exemplari, de rebus Græcorum et
Ægyptiorum fabulosis. Sic et deest pars magna
illius loci qui agit de urbe Roma, Romulo, et Remo,
ludisque circensibus, pars sc. tota intermedia quæ
tractat de Pisensium rege ŒEnomao, ludisque ab co
et Romulo institutis, a vocibus, xai dnd tiv TEGOά-
pwv storyɛiwv pag. 110 D, usque ad illas, xat
pag. 112 D, quæ in nostro Chronographo legune
tur a pag. 218, lin. 28, ad pag. 223, lin. 20.
Deest quoque in codice Holsteniano pars major
illius loci qui est de Hierosolymorum per Ti-
tum expugnatione, quoque Nostrum inter et
Paschale convenit; scil. omnia illa quæ haben-
tur a vocibus,
[LXM] st: apud Nostrum p. 337, liu. 7,
ad pag. seq. lin. 11. Neque solum exemplar Pa-
schalis evulgatum fragmentis multis addititis
abundat, sed et ipsum exemplar Holstenianum in
aliis locis insititia sua habet. Ut omittam ea quæ
non sunt hujus loci : quod cætera ista cuncta de
Romulo et Roma in loco prædicto, quæ in codice
etiam Holsteniano leguntur, quæque noster qud-
que auctor agnoscit, Paschali fuerunt inserta,
hinc satis probabile argumentum ducitur, quod
tum fuisse Rome Capitolium, cum tamen in alio
paulo post loco referatur prorsus contrarium,
nempe Numam Pompilium anno regni sui quarto
Capitolium a fundamentis exstruxisse. Νουμάς
paret tres istas periochas quæ habentur apud Pa-
schale cum Nostro concinentes, de Cleopatra,
turri Pliaro, Sosibio Antiocheno, et titulis illis
quibus Cæsar Augustus gavisus est, usque ad vo-
cem, Aûtoxpátwo, ab interpolatore aliquo fuisse
infarctas. loc inde colligitur, quod neque co-
hærent inter se prout ibi leguntur, neque cum
periocha sequente. In earum enim prima re-
Αἰγυπτίων οἱ λοιποί·
μεγάλην ἔχθραν εἶχον πρὸς ἀλλήλους τὰ μέρη.
Πάσας δὲ ἐπαρχίας, ad ἕως τῆς νῦν
Πομπήλιος τετάρτῳ ἔτει τῆς αὐτοῦ βασιλείας ἐν
Ῥώμῃ κτίζει τὸ Καπετώλιον ἐκ θεμελίων. Sic ap-
col. 53–54page 23 of 39
fertur contra Cleopatram et Ægyptios a Ro- A De Scriptoribus rerum Ægyptiarum, in libro sc.
illius tertio, in quo speciatim tractamus de scri-
ptoribus rerum Alexandrinarum sive Ptolemaica-
rum, ut agitur in libro primo de scriptoribus re-
rum historicarum illius gentis vetustiorum, in sc-
cundo de illis qui res illorum theologicas sive phi-
dosophicas, visendas, naturales, et 'artificiales,
scriptis suis ex professo celebrarunt; in quarto
de scriptoribus rerum illius gentis ad Judæos,
Christianos et Muhammedanos auineutium. In li-
bro hoc quarto ejusdem operis ( ut obiter hoc liceat
monere, ne forsan minus prudentibus silentium
nostrum pro argumento cedat) ad examen revo-
cavimus ea quæ adversus [LV] Dissertationem
∙nostram contra Historiam Aristeæ de LXX interpre-
et summus Is. Vossius, 6 paxzplen; quamque
nihil is respondit ostendimus.
manis missum fuisse cum exercitu Antonium ;
et in secunda mox subjungitur Sosibium quem-
dam, Antiochenum senatorem, Augustum Cæsa-
rem Romam redeuntem fuisse comitatum : Romam
unde redeuntem? nempe ab Ægypti debellatione,
ut ex nostro scriptore fit manifestum. At de ejus
contra Ægyptios expeditione fit antea nihil men-
tionis. Sic in tertia periocha recensentur tituli
Augusti Cæsaris tanquamjai solius sine ullo colle-
ga imperium administrantis; et tamen in paragrapho
sequente fit mentio illius in Ægyptios expeditionis ;
eorumque expugnationis; a quo tempore supputata
ejus est monarchia, ut et ibidem agnoscitur. AŬyou-
στὸς ἐλθὼν εἰς Αἴγυπτον, etc. Augustus in Egyptum
veniens, regionem illam capit; exstincto Ptolemæorum B tibus, responsionis loco reposuit vir clarisɛimus
regno, quod annis duraverat 296. Novi maximum
Jus. Scaligerum pro Antoni nomine, in loco no-
tato, ubi dicitur eum contra Cleop. et Ægyptios
missum, rescripsisse Augustum, adeoque pro Anto-
nio Augustum substitui in nova Dufresnii Latina
versione. Verum temere id factum a viris eruditis.
Quamvis enim Antonius contra Cleopatram a Ro-
manis nunquam missus est, ita legerat tamen
apud suum auctorem [Lxiv] Paschalis interpola-
tor. Hoc ex Nostro luculentissime apparet, in eo
quippe nou solum idem nomen Antonii habetur,
sed et additur, eum in Egyptum descendentem, et
Alexandriam obsidione cingentem, a Cleopatra, ipsi
antea nota cum Julium Cæsarem in Ægyptum esset C
comitatus, adulatoriis litteris sollicitatum fuisse,
et captum illius amore cum ea matrimonium iniisse,
et suis Romanis bellum intulisse.
XXXV. Respondemus secundo, neque satis con-
stare rem plusquam perfunctorie intuenti, auctori
nostro accepta esse referenda ista, quæ in eo si-
mul et Chronico Paschali comparent. Cui enim
non liquet auctorem nostrum ex scriptoribus aliis
verbatim exscribere solitun? Hoc ex illis clarissi-
me elucescit quæ inepte tautologus repetit: hoc ap-
paret ex aliis istis quæ supra protulimus, ubi ejus
errores de rebus sub Justiniano gestis perstrinxi-
mus. Neque solum de rebus sub Justiniano trans-
actis tautologum agit, sed et aliis in locis ejusdem
oscitantiæ manifestus est. In libro x de Constan-
tini M. in urbe CP. operibus sermonem habens,
de Hippodromi exstructione bis commemorat. Sic
et scribit bis in lib. 1x de Ægypto Romanorum
ditioni ab Augusto Cæsare subjugata. Ait eum in
prælio navali juxta Epirum Antonium interfecisse,
et reginam Ægypti Cleopatram in vincula conje.
cisse; solventem inde et in Ægyptum pergentem,
regionem illam in potestatem suam redegisse, et
victoriam triumpho celebrasse (p. 285, 286, 287):
tum eum subjungit ‹ Europam totam prætervectum,
›
Byzantium venisse, Galatiam, Lydiam, Pamphy-
liam, Phrygiam Pacatianam, et Lycaoniam Roma-
norum imperio subjecisse: inde illum in Syriam.
profectum, Antiochiam adiisse de victoria sua ad-
XXXIV. Ex hisce liquet nullo pacto concludi,
loca ulla ex illis in quibus conveniunt Noster et
Paschale, a primo Paschalis auctore fuisse exarata.
Nec omnino videtur ambigendum quin, in illa
eliam parte quam addidit continuator, quæ ab anno
Constantii xvm incipit, sint pleræque historiæ et
narrationes insertæ. Ne addam et esse suspican-
dum, illa ipsa loca ubi Heraclius imp. imperator
noster nuncupatur, non alia fuisse quam scriptoris
alicujus, qui sub illo imperatore floruerit, verba
in Chronicon illud ab interpolatore translata. Hoc
solum videtur a quovis pro certo concludendum, D versus Antonium et Cleopatram ibidem triumphatu-
ante annos plus minus dcc in Chronico isto fuisse
descripta quæ in eo simul et Nostro leguntur. Hoc
quidem ex eo colligitur, quod reperiantur ea
prout in impressis jam exhibentur, in alio Pascha-
lis exemplari pervetusto bibliothecæ Vaticanæ,
quod ab annis dcc viris eruditissimis Jo. MabH-
lonio et Michaeli Germano, Benedictinis Gallis,
videbatur scriptum, uti docet Dufresnius in Præ-
fatione, qui eos, ut eodicem illum inspicerent,
dum Romæ commorarentur, rogaverat. De Chro-
nico hoece Paschali sive Alexandrino, de illius
ælate, auctore, et continuatore, et quænam exi-
stant in eo supposititia, occasionem nos habuimus
ex professo dissercudi in alio opere nonlum edito,
rum; Laodiceam hinc contendisse, et ibidem >
quoque ‹ de victoria sua triumphum egisse; deinde
post pauca hæc sequuntur: A. Palæstina in Ægy-
plum progressus, eam subjugavit, cumque in Roma-
nam servitutem subegisset, Alexandriam ingressus,
de victoria sua triumphavit. Civitati autem huie pri-
mum præfectum ex suis dedit, nomine Cornelium
Gallum, quem et Augustalis dignitate, nominis sui
insigni, cohonestarit.
XXXVI. Apparet idem, vel ipso sole clarius, ex
eo quod solet scriptores Latinos, Florum, Livium,
Lucanum, Plinium, Servium, Salustium, Sucto-
nium Tranquillum, et Virgilium, [LXVI] in testi-
monium adduccie, cum opèra tamen illorum eum
col. 55–56page 24 of 39
PG 97:55ἅπερ ἑρμηνεύεται, παροχῆς ἡμέρα.app, лароуñƒ ѵéƒа. Quam egregie
et docte! In alio ubi verba facit de quatuor circi
diversis factionibus a Romulo ( ut dicit sed falso )
introductis, et diversis coloribus distinctis, nempe
Prasina, Veneta, Russea et Alba; ait Prasinam
(i. e. Viridem) a Romulo sic vocatam fuisse quasi
Permanentem; Prasinum enim, inquit, significat
permanens, a verbo præsenteuo deductum, quod
significat napaµévetv, permanere. Præclare (Jupiter)
ac perite! In eadem de Romulo narratione dicens
addit fabulam istam exinde exortam, quod a mu-
liere quadam agresti reperti fuerint et enutriti :
In ea enim regione, inquit, usque adhuc etiam ru-
restres illas ovium custodes, lupas vocitant, ut quæ
inter lupos vitam suam transigunt. At quis, quæso,
hominum unquam audivit, vocem lupam apud
Latinos co sensu usurpari? Et quis non persentil
id a nescio quo nugatore fuisse acceptum? audia-
tur Titus Livius, quem Noster nugarum consarci-
nator tanquam lectum a se in illa de Romulo nar-
ratione alibique locorum, adducit : Sunt qui Lauren-
putent : inde locum fabulæ ac miraculo datum.
oculis suis nunquam conspexisse, et ne quidem lin- A consilia, significare diem largitionis : Kovsikia,
guam illorum intellexisse, sit certissimum. Quod bo-
nos illos et graves Romanorum scriptores non legis-
set, certissime convincunt supina ejus Romanarum
rerum ignorantia, et errores plusquam aniles. Ut
stabuli ejus multa alia stercora relinquamus inta-
cta, ne lectorein offendant: quam suave est istud
quod de Cicerone ct Salustio ipso, quem alibi ci-
tal, memoriæ tradit, fuisse illos Romanos poetas!
Hisce temporibus floruerunt Cicero et Salustius, sa-
pientissimi Romanorum poetæ. Quam lepidum est
iilud quod habet de Julio Cæsare, eum Magnum
Pompeium in Ægypto comprehendisse et interfe-
cisse ! et iterum illud quod de duratione illius im-
perii ineptit; imperium Romanum illum tenuisse
per annos xviii ! Quam illud ridiculum, quod ha-
bet de M. Antonio, eum missum fuisse a senatu
Romano contra Cleopatram Ægypti reginam, et in
Egyptum descendentem, Alexandriam urbem ob-
sidione cinxisse! Quam absurdum, quod habet de
Lucullo, eum missum fuisse adversus Tigranem
ab Augusto Cæsare! Quam denique sapit lectorem
praedictorum scriptorum Romanorum, quod scribit
de Claudio Cæsare, eum ‹ Urbem Brettaniam, non
procul ab Oceano condidisse ! › Sic in urbem (si Su-
pris placet) nostro Græculo ablit magna nostra
Britannla, apud omnes scriptores Romanos insula-
rum celebratissima; ignorantia hominibus Orien-
talibus, et illis quibus penitus ignoti sunt historici
Latini, propria et peculiari. Ita sane Rabbi Abra- C
hamus Zacuth, Salmanticensis, in libro Juchaşin,
sive Genealogiarum, de Angliæ exstructione men.
tonem facit. Eum adducit Rabbi Ganzius in Ger-
minis Davidis, sive Chronologie, parte secunda
að annum millenarii tertii 830 : ‹ Et scripsit Jucha-
sin (pag. 136), hoc tempore exstructam esse Au-
soniam, Paduam, et Angliam. › Ita urbem (70)
[LXVI] England appellant Samaritani Sichemitæ
in litteris quas nuper miserunt ad populum An-
glicanum, per virum dignissimum Rob. Hunting-
tonum, collegii Dubliniensis in Hibernia præsidem
hodiernum, Quod præterea ne linguæ quidem Latinæ
scientia ulla polluerit chronographus noster, ut
è Græcis fuerunt perpauci qui Latinæ linguæ pe-
ritia sese instruxerunt, ex duobus vel tribus lo- D Suetonio, quod a Nostro non agnoscitur. Obser-
cis dilucide conficitur. In uno ait vocem Latinam,
[LXVIII] XXXVII. Ut ex hisce apparet auctorem
nostrum ex scriptoribus aliis verbatim exscribere
solere, adeoque non esse necessarium ut illa quæ
habentur in Chronico Paschali cum illius verbis
consonantia, ex illo existimentur sumpta ; sic alia
sunt quædam peculiaria argumenta quæ illa spe-
ciatim non fuisse ex eo descripta confirmant. Hoc
in primis notandum, in aliquibus illorum locorum,
quæ cum in Nostro tum in Chronico Paschali
habentur, advocari scriptores Latinos; quos ex
dictis conspicuum redditur eum ipsum nunquam
legisse. Sic in narratione de Romulo et Rama
prædicta citantur Virgilius, Plinius, Livius, item-
que Licinius Romanorum chronographus : pro
quorum secundo et tertio apud Chronicon Pusch.
ex corruptione leguntur Apollonius et Silvius. In
loco qui agit de chlamydibus Romanorum citatur
(Suetonius) Tranquillus, qui et loco eodem apud
Chronicon Pasch. adducitur, idque addito nomine
vandum secundo, quod in multis eorum locorum'
NOTÆ.
ἅπερ ἑρμηνεύεται, παροχῆς ἡμέρα.
col. 57–58page 25 of 39
PROLEGOMENA AD MALALAM.
lectori judicii limatioris fastidio sim. Ex hujus-
modi sane Mustaccis laureolam non quæro.
XXXVIII. Sic ex dictis (nisi maxime fallor)
apertissime colligitur de ætate chronographi nostri
nihil astrui posse ex eo quod reperiantur apud
Chronicon Paschale cum illius narrationibus að
verbum consonantia. Ne ab aliquo præterea tra-
batur in argumentum, quod de rebus quæ vetustio-
res videantur, tanquam usque ad suam memoriam
perdurantibus loquatur; hic monitum velim lecto-
rem, non illius ipsius, sed auctorum quos ille
secutus est, esse omnia ista, kw; &pm, et Ew;
quæ in Nostro simul et Pachali occurrunt, quam- A plura supersedeo (73) bic describere, [xx] no
vis partim ad verbum conveniant, habentur tamen
apud Paschale nonnulla quæ nulla vel vi vel arte
ex Nostro potuerint elici, in aliquibus narratio-
vibus, ut in illis de Valentiniani ad imperium ele-
vatione, de pluvia cinerum sub Leone, deque
morte Justini, quo mense quo die contigerint apud
Paschale memoriæ consignatur, cum tamen de
tempore apud Nostrum mentio nulla. Quin et sunt
quæ (72) conjiciuntur apud Paschale ad certos
annos [LXIX] et certos consulatus, quas 'ad alios
consulatus fuisse referendas ex Nostro quis facile
collegisset. Sic, exempli gratia, quæ habet Noster
de urbis Constantinopolis exstructione, ea conji-
ciuntur apud Paschale ad Januarii et Justi con-
sulatum, quæ tamen a Nostro disertim referuntur ad B
consulatum Gallicani et Symmachi. His adde quod
ista narratio quæ habetur de Cyro Patricio, quam-
vis aliis in partibus prorsus eadem verba exhi-
beat, a Malaliana tamen in aliquibus locis lon-
giuscule recedit. Sic plura, apud Paschale quam
in Nostro leguntur de isto terræmotu Constantino-
politano, qui sub imperio Theodosii Junioris acci-
debat, et in ista similiter narratione quæ habetur de
oppido Daras. De hac præterea narratione animad-
vertere licet, hoc modo incipere periocham : "Otı
ὁ βασιλεὺς ᾿Αναστάσιος, etc., ubi ista particula, ὅτι
(ut et adnotat Dufresnius) liquidissimo videtur
demonstrare, descriptam fuisse periocham ex
Historiarum Collectione aliqua, quæ loca ex hi-c
storiographis excerpta continebat: qualis est Col-
lectio Constantini Porphyrog. ¡¡mp. De virtutibus
et vitiis, et altera illa ejusdem De legationibus ;
qualia sunt etiam Collectanea Photiana ex Historia
eccles. Philostorgii, aliisque antiquiorum operibus
apud ejus Bibliothecam; ut et illa Nicephori
Callisti quæ habentur mss. inter codices Oxon., alia-
que complura : in quibus præfixam particulam,
vv, et similia, quæ toties repetita occurrunt.
Hoc ex illis quæ jamjam disseruimus nemo est
qui non facile collegerit, et idem ex plerisque ipso-
rum locorum elicias. Sic hujusmodi farinæ scri-
ptoribus aliis nihil magis usitatum et solemne,
quam ejusmodi judicii mali indiciis scripta sua-
deturpare, risuique et nauseæ lectorum cordato-
rum exponere. Hoc viris eruditis sat notum, opi-
nor, ac exploratum; sed non solum scribo eru-
ditis : sunt itaque quædam afferenda exempla.
Apud Dorotheum supposititium in Synopsi de vita
morteque prophetarum, de Jeremia in Ægypto se-
pulto, et ab Ægyptiis in magna veneratione habito,
quia eos per preces a crocodilorum infestatione
liberasset, verbis factis, subjungitur : Unde quot-
quot Deo sunt fideles, usque hodie illo in loco pre-
ces fundunt, etc. Quæ verba ipsissima reperiuntur
apud Chronicɔn Pasch, ad Olymp. Lxx, ubi totus
fere Dorothei libellus exscribitur, non tamen tau-
quam illius, sed nomine cjus suppresso; apud
libellum etiam De vilis prophetarum, qui sancti
Epiphanii nomen præfert; necnon apud alium
anonymum ms. De serdecim prophetis in bi-
bliotheca Regia Parisina, et Symconem Lo-
gothetam [Lxx1] in Chronico ms. quorum verba in
medium proferuntur a clariss. Dufresnio in Notis
ad Chronicon Pasch. Dorotheus idem in loco eo-
NOTÆ.
, fere singulæ habent perioche. Ilæc abunde
sufficiant narrationum exempla. Quæ alia occurrunt
•
(72) Quæ habet Noster de Hierosolymorum per Ti-
tum expugnatione, ea conferuntur apud Paschale ad
annum Assumptionis Dominicæ xxxix, et Vespasiani
solius consulatum: Τριακοστῷ ἐννάτῳ ἔτει, etc cum
tamen´in Nostro expresse perhibeatur contigisse id
gestum anno post Christum assumptuin xXXVIII
Commodo et Rufo coss. qui quidem consulatum gere-
bant,auctore Cassiodoro, post captam Hierosolymam
triennio. De illis Paschale omniño silet. Cujus nar-
rationis præterea pars magna in codice Holsteniano
(uti ante ostensuin est) desideratur. Ad eumdem
annum in Paschali refertur cum Cyri Patricii
dedecus, tum terræmotus, qui imperante Theodo-
sio Juniore contigit, Constantinopolitanus, tum
etiam narratio alia de Theodosii imp. morte, quæ
annis diversis contigisse non obscure subindicat
Noster. Narratio de Zenone imp. ex Isauria Con-
stantinopolim redeunte in Paschali conjicitur að
consulatum ŀlli: Túy To Ete:, etc., quod tamen a
Nostro expresse dicitur contigisse Theuderico
(sive Theodericho) consulatum gerente, cujus
consulatus juxta ipsum Paschale in sextum post
antum incuriit. Sic narratio ista quæ habetur
apud utrumque, de Tzathio Lazorum rege, refer-
tur in Paschali ad consulatum Symmachi et Boe-
thii ἐν τούτῳ τῷ χρόνῳ, etc., cum tamen in Nostro
statim ante mentio habeatur consulatus Vitaliani,
qui cum anno ante secundo apud ipsum Paschale
connectitur.
(73) Quæ leguntur ad imperium Severi apud
Chronicon Paschale de urbe Byzantio, Barbysio,
Phedalia, et Fortuna urbis Ceroe, quamvis maximam
partem habeantur apud Nostruin eadem, deside-
ratur tamen apud illum eorum pars prior satis
prolixa. Habet quidem Noster in alio loco, de Bar-
bysio, Phedalia, Byza, et Fortuna urbis Ceroe
nonnulla, nimirum in regno Constantini M.; cæte-
rum ea quæ in Paschali describuntur, non fuisse
ex istis desumpta, perspicue illi constabit qui illa
inter se contulerit: sunt enim hæc et in verbis
dissimilia et in rebus copiosiora. Adde porro nar-
rationem quæ habetur de Diogeniano, et Philoxeno,
una cum Apione a Justino imp. ab exsilio revoca·
tis ; in qua apud Paschale appellantur illi ex-ma-
gistri : cum tamen a Malala sinatores solum nun-
cupentur.
col. 59–60page 26 of 39
PG 97:59ἐκάλεσε Κρόνον, τὴν δὲ β', Δία ", τὸν [] δὲ γ', Αρα, τὸν δὲ δ, Αφροδίτην, τὸν δὲ ε', Ἑρμῆν τοὺς γὰρ δύο φωστήρας ήλιον καὶ σελήνην ὁ Θεὸς ἐκάλεσε. Σὴν δὲ ὧν ἐτῶν στ' ἐγέννησε τὸν * Ενὼς ἔτερον (4), &ς ήλπισεν ἐπικαλεῖσθαι τὸν Κύριον (5). Μετὰ τοῦτον οἱ αὐτοῦ ἀπόγονοι καὶ ὁ Σήθ, προμηνυθέντες ἄνωθεν, ἔγραφον τὰ μέλλοντα περὶ τοῦ κατακλυσμοῦ ἐν λιθέναις καὶ ὀστρακίναις πλαξί· σημαίνοντες ὅτι ἀναλωθῆναι καὶ φθαρῆναι μέλλει τὸ τῶν ἢ ὑπὸ πυρὸς ἢ ὑπὸ ὕδατος, καὶ εἰ μὲν ὑπὸ πυ ρός, σωθήσονται τα γράμματα ἐν ὀστρακίναις πλαξί, εἰ δὲ ὑπὸ ὕδατος, ἐν λιθίναις. Ελθόντος δὲ τοῦ κατακλυσμού καὶ ἅπαντας ἀπολέσαντος, μόνος ἐσώθη Νῶς καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ καὶ αἱ θυγατέρες πρὸς δευτέρου ἀνακαίνισιν κόσμου. Μετὰ δὲ τὸν κατακλυσμὸν Καϊνάν, ὁ υἱὸς 'Αρφαξάδ, συνεγράψατο την ἀστρονομίαν, εὑρηκὼς τὴν τοῦ Σὴν καὶ τῶν αὐτοῦ τέχνων * ονομασίαν, ὡς εἴρηται, τῶν ἀστέρων ἐν πλακὶ λιθίνη [] γεγραμμένην. Στις στήλη μετά τὸν κατακλυσμὸν εἰς τὸ Σίριδος όρος (6), έμεινε, καὶ ἔστιν ἕως ἄρτι, ὥς φησιν Ιώσηπος 1. Αδάμ τοίνυν κατὰ τὸν σοφώτατον καὶ θεῖον υποφή την Μωϋσῆνε γενόμενος ἐτῶν σλ' ἐγέννησε τὸν Σήθ, θνήσκει δὲ κατὰ τὴν παραβάσεως ἡμέραν. Χιλιονταετίας γὰρ (7) τῆς τοῦ Θεοῦ ἡμέρας ἐχούσης το διάστημα, αλ' ἔτη μόνον ζήσας τελευτῇ· τοῦτον λέγεται ταφῆναι κατὰ τὴν τῶν Ἱεροσολύμων γῆν, ὥς φησιν Ιώσηπος. Σήθ ε δὲ γενόμενο; ἐτῶν σε' ἐγέννησε τὸν Ἐνώς, καὶ μετὰ τοῦτο ἔζησεν έτη 45', καὶ ἀπέθανε ζήσας τὰ πάντα ἔτη λιβ'. Περὶ οὗ είρηται ", Εἰσῆλθον οἱ υἱοὶ τοῦ Θεοῦ πρὸς τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων, Στα τὰς ἀπὸ τοῦ Κάϊν, Θεὸν γὰρ αὐτὸν οἱ τότε ἄν θρωπός προσηγόρευον διὰ τὸ ἐξευρεῖν τὰ Ἰουδαϊκά γράμματα, τὰς τῶν ἀστέρων ὀνομασίας, καὶ πρὸς τούτοις καὶ τὴν πολλὴν αὐτοῦ εὐσέβειαν θαυμάσαντες, ὥστε 20 καὶ πρῶτον ἐπικαλεῖσθαι Θεὸν καὶ ὀνομάζεσθαι (8), ο καθὰ καὶ τῷ Μωϋσει το λέγει Κύριος, * Δία Ch., Δίαν Οχ. οι τὸν Η τέκνων τὴν (x. ibid. καὶ ante τῶν Α. Νίνου μεγάλης βασιλεύσας. vid. Hodii γενόμενος πρῶτον. πρῶτος (π. 19 ονομάζεσθαι Suidas, ονομάζειν Οχ ย τῷ Μωϋσεῖ. τὸ Μωϋσῃ (4) Ἐγέννησε τὸν Ἐνὡς ἕτερον. (5) Ος ήλπισεν ἐπικαλεῖσθαι τὸν Κύριον. Legenτὸ ὄνομα Κυρίου. Verba (6) Εἰς τὸ Σίριδος όρος. μένει δ' ἄχρι τοῦ δεῦρο κατὰ τὴν Συριάδα, (7) Χιλιονταετίας γάρ, λιετίας, ιιι, 8, Μία ημέρα παρά Κυρίῳ ὡς χίλια έτη, καὶ χίλια ἔτη ὡς ἡμέρα μία. (8) Ὥστε καὶ πρῶτον ἐπικαλεῖσθαι Θεό». Forte: ὅς γε καὶ πρῶτος ἤλπισεν ἐπικαλεῖσθαι Θεὸς, καὶ ὀνομάζεσθαι.ἐκάλεσε Κρόνον, τὴν δὲ β', Δία ", τὸν [5] δὲ γ',
Αρα, τὸν δὲ δ, Αφροδίτην, τὸν δὲ ε', Ἑρμῆν
τοὺς γὰρ δύο φωστήρας ήλιον καὶ σελήνην ὁ Θεὸς
ἐκάλεσε.
Σὴν δὲ ὧν ἐτῶν στ' ἐγέννησε τὸν * Ενὼς ἔτε-
ρον (4), &ς ήλπισεν ἐπικαλεῖσθαι τὸν Κύριον (5).
Μετὰ τοῦτον οἱ αὐτοῦ ἀπόγονοι καὶ ὁ Σήθ, προμη
νυθέντες ἄνωθεν, ἔγραφον τὰ μέλλοντα περὶ τοῦ
κατακλυσμοῦ ἐν λιθέναις καὶ ὀστρακίναις πλαξί·
σημαίνοντες ὅτι ἀναλωθῆναι καὶ φθαρῆναι μέλλει τὸ
τῶν ἢ ὑπὸ πυρὸς ἢ ὑπὸ ὕδατος, καὶ εἰ μὲν ὑπὸ πυ
ρός, σωθήσονται τα γράμματα ἐν ὀστρακίναις
πλαξί, εἰ δὲ ὑπὸ ὕδατος, ἐν λιθίναις. Ελθόντος δὲ
τοῦ κατακλυσμού καὶ ἅπαντας ἀπολέσαντος, μόνος
ἐσώθη Νῶς καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ καὶ αἱ θυγατέρες πρὸς
δευτέρου ἀνακαίνισιν κόσμου. Μετὰ δὲ τὸν κατα-
κλυσμὸν Καϊνάν, ὁ υἱὸς 'Αρφαξάδ, συνεγράψατο την
ἀστρονομίαν, εὑρηκὼς τὴν τοῦ Σὴν καὶ τῶν αὐτοῦ
τέχνων * ονομασίαν, ὡς εἴρηται, τῶν ἀστέρων ἐν
πλακὶ λιθίνη [6] γεγραμμένην. Στις στήλη μετά
τὸν κατακλυσμὸν εἰς τὸ Σίριδος όρος (6), έμεινε,
καὶ ἔστιν ἕως ἄρτι, ὥς φησιν Ιώσηπος 1.
Αδάμ τοίνυν κατὰ τὸν σοφώτατον καὶ θεῖον
υποφή την Μωϋσῆνε γενόμενος ἐτῶν σλ' ἐγέννησε
τὸν Σήθ, θνήσκει δὲ κατὰ τὴν παραβάσεως ἡμέραν.
Χιλιονταετίας γὰρ (7) τῆς τοῦ Θεοῦ ἡμέρας ἐχούσης
το διάστημα, αλ' ἔτη μόνον ζήσας τελευτῇ· τοῦτον
λέγεται ταφῆναι κατὰ τὴν τῶν Ἱεροσολύμων γῆν,
ὥς φησιν Ιώσηπος.
Σήθ ε δὲ γενόμενο; ἐτῶν σε' ἐγέννησε τὸν Ἐνώς,
καὶ μετὰ τοῦτο ἔζησεν έτη 45', καὶ ἀπέθανε ζήσας
τὰ πάντα ἔτη λιβ'. Περὶ οὗ είρηται ", Εἰσῆλθον οἱ
υἱοὶ τοῦ Θεοῦ πρὸς τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων,
Στα τὰς ἀπὸ τοῦ Κάϊν, Θεὸν γὰρ αὐτὸν οἱ τότε ἄν
θρωπός προσηγόρευον διὰ τὸ ἐξευρεῖν τὰ Ἰουδαϊκά
γράμματα, τὰς τῶν ἀστέρων ὀνομασίας, καὶ πρὸς
τούτοις καὶ τὴν πολλὴν αὐτοῦ εὐσέβειαν θαυμάσαντες,
ὥστε 20 καὶ πρῶτον ἐπικαλεῖσθαι Θεὸν καὶ ὀνομά
ζεσθαι (8), ο καθὰ καὶ τῷ Μωϋσει το λέγει Κύριος,
* Δία Ch., Δίαν Οχ. οι τὸν
Η τέκνων τὴν (x. ibid. καὶ ante τῶν
Α. Νίνου μεγάλης βασιλεύσας. vid. Hodii
γενόμενος
πρῶτον. πρῶτος (π. 19 ονομάζεσθαι Suidas, ονομάζειν Οχ
ย τῷ Μωϋσεῖ. τὸ Μωϋσῃ
(4) Ἐγέννησε τὸν Ἐνὡς ἕτερον.
(5) Ος ήλπισεν ἐπικαλεῖσθαι τὸν Κύριον. Legen-
τὸ ὄνομα Κυρίου. Verba
(6) Εἰς τὸ Σίριδος όρος.
μένει δ' ἄχρι τοῦ δεῦρο κατὰ
τὴν Συριάδα,
(7) Χιλιονταετίας γάρ,
λιετίας,
ιιι, 8, Μία ημέρα παρά Κυρίῳ ὡς χίλια έτη, καὶ
χίλια ἔτη ὡς ἡμέρα μία.
(8) Ὥστε καὶ πρῶτον ἐπικαλεῖσθαι Θεό». Forte:
ὅς γε καὶ πρῶτος ἤλπισεν ἐπικαλεῖσθαι
Θεὸς, καὶ ὀνομάζεσθαι.
A Martem; iv, Venerem; v, Mercurium ; duobus
cuim luminaribus, soli nempe et lunæ, Deus no-
mina imposuit.
"
Sethus vero, annum agens quintum supra dn-
centesimum, Enosum alterum genuit; qui speravit
vocari Dominus. Hujus posteri, atque Sethus, cœ-
litus edocti, de futuro diluvio scripserunt in tab-
lis tum lapideis, tum latericiis, innuentes mundum
universum consumptum iri, vel ab igne, vel ab
aqua ; et si ab igne, litteras hasce tabulas latericias.
sin ab aqua, lapideas incolumes præstituras. Su-
perveniente itaque diluvio, cunctaque obruente,
solus Noa, cum filiis et filiabus suis, in orbis novi
instaurationem, servatus est. Post diluvium vero
Cainan, filius Arphaxad, inventa hac Scthi, flio-
rumque ejus tabula lapidea astrorum, uti dictum
est, nominibus inscripta, astronomicam scientiam
conscripsit. Columna vero hæc post diluvium in
Sirido monte reperta est; superestque ad hunc
usque diem, uti Josephus testatur.
Adamus itaque annos natus cexxx, uti tradit sa-
pientissimus ac divinus 7 propheta Moses, Sethum
genuit mortuus autem est ipso transgressionis
die. Cum enim dies apud Deum mille annorum sit
spatium, Adamus annis Dccccxxx tantum exactis,
diem suum obiit: sepultum vero eum tradunt in
regione Hierosolymitana, uti testatur Josephus.
Sethus autem annos natus ccv, genuit Enosum;
et deinceps vixit annos DCCVII, et mortuus est: om-
ues itaque anni cjus fuerunt pccccxl. De hoc di-
ctum est : Ingressi sunt filii Dei ad filias hominum:
nempe ad mulieres a Caino oriundas. Deunı enim
eum appellarunt illius ævi homines, tum ob litteras
Hebraicas, et astrorum nomina ab illo excogitata ;
tum ob insignem ejus pietatem. Hic etiam primus
Dei nomine appellatus est; juxta illud quod Moysi
dicit Dominus: Constitui te Deum Pharaonis. Do
VARLE LECTIONES.
male positum. Conf. vol. II, p. 7, D. 89 ἀπολέσαντος Cl., ἀπολέσας (ε.
delendum vidit Ch. * Ιώσηπος. Arch. 1, 2, 3, ubi est Συριάδα. De
conf. Schurzfeisch. Notit. Bibl. Vinar. p. 60. • Μοϋ την Ο. Est Gen. 8. 18. Σηθ δε
pravo Σίριδος
n. 16. 19. in codice sequuntur post illa p. 8
Proleg. xii. 1. Transposuit Clilmreadus, quem imitandum duxi. " είρηται] Genes. xvi. 18 ὥστε resti-
ti ex Suida v. Σήθ, ός γε (ε. ibid.
Os. Vide Exod. vii, 1.
ED. CHILMEADI NOTÆ.
Errorem suum D Σίρ:δον δρος .
Glycas etiam Siridum montem nobis
priorem hic prosequitur auctor, dum Caini filium,
cujus nomine urbem a se conditam pater insigni-
vil, Enosum, non Enochum vocal,
dum ex LXX interpret.
babentur Gen. iv, 26. Verum in loci hujus ver-
sione, non verborum sed auctoris sensum, licet a
veritate llebraicæ Græcæque linguæ usu alienum,
steunque expressimus. Nam et infra demonstrane.
contendit, Enosum Domini Dei nomine vocatum
foisse. Atque in hoc etiam est Cedrenus: vide
etiam Glycam, p. 2. Cæterum hæc nos non debent
morari.
Cedrenus habet, εἰς τὸ
profert; et uterque ex eodem Josepho ; apud queur
tamen legimus tantum,
ubi Syriæ regions, non montis ne-
scio cujus Siridi, mentio habetur.
etc. Dixisset potius χι
scilicet respicit illa Apostoli verfia, 11 Pet.
legendum,
Hee enim auctoris meus
esse videtur, ut eis quae præcedunt, quæ sequan-
tur etiam, apparel.
col. 61–62page 27 of 39
PG 97:61θαυμάσιος Χρονικών σύντομον ἐκ διαφόρων χρονογράφων τε καὶ ἐξηγητῶν συλλεγέν, καὶ συντεθὲν ὑπὸ Γεωργίου Αμαρτωλού Μοναχού. Βίβλος γενέσεως ἀνθρώπων ᾗ ἡμέρᾳ ἔπλασεν ὁ Θεὸς τὸν ᾿Αδάμ κατ' εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν αὐτοῦ. Ὁ δὲ Ἀδὰμ ἐγέννησεν υἱοὺς Πολλοὶ τῶν ἔξω φιλόσοφοι καὶ φιλόλογοι, ὡς φησιν Ιώσηπος. ἂν δὲ τοῖς προειρημένοις χρόνοις γέγονε 21, Νίνου μεγάλης βασιλεύσας. Τα πάντα ἔτη σεʹ,θαυμάσιος
Χρονικών σύντομον ἐκ διαφόρων χρονογράφων τε
καὶ ἐξηγητῶν συλλεγέν, καὶ συντεθὲν ὑπὸ Γεωργίου
Αμαρτωλού Μοναχού. Βίβλος γενέσεως ἀνθρώπων
ᾗ ἡμέρᾳ ἔπλασεν ὁ Θεὸς τὸν ᾿Αδάμ κατ' εἰκόνα
καὶ ὁμοίωσιν αὐτοῦ. Ὁ δὲ Ἀδὰμ ἐγέννησεν υἱοὺς
Πολλοὶ τῶν ἔξω
φιλόσοφοι καὶ φιλόλογοι,
ὡς φησιν Ιώσηπος.
ἂν δὲ τοῖς προειρημένοις χρόνοις γέγονε
21, Νίνου μεγάλης βασιλεύσας.
Τα πάντα ἔτη σεʹ,
a L. Allatio in Diatriba de Georgiis exhibetur. etiam Excerpta dederunt Leo Alatius in libro
De Ecclesiarum consensione, Jo. Meursius in Glos
sario Græco-barbaro, et Dufresnius 6 in
Glossario medi et infimæ Græcitatis, et (nisi nie
fallit memoria) [LXXV] in notis ad Annales Joan
nis Zonaræ. De eo qui plura vellet, adeat is
Allatii opus De Georgiis præcitatum; et Diatribarı
nostram de scriptoribus Græcis variis, ubi ſuse ac
cumulate de eo disseritur, et multis in rebus ca
stigantur Allatiana. De illo bic loci hoc solum
subjungam, vixisse eum eodem cum Malala sæ
culo, id est Christi incarnati nomo, et Chironicon
“suum perduxisse non modo ad initium Michaelis
Theophili F., quod decernunt doctorum nonnulli,
sed usque ad ejus mortem, hoc est usque ad
annum 866.
xal
pals. Breve Chron. o diversis annalium scriptori
bus et expositoribus decerptum, concinnatumque
a Georgio Monacho Peccatore. Liber generationis
kominum ab eo die quo Deus Adamum ad imagi
nem et similitudinem suam creavit, exorditur. Ada
mus tres suscepit filios, etc. Neque solum ex initio
apparet, verum etiam ex Præfatione quæ initio
in codice ms. unde sua Chiłmcadus [LXXIV]
descripsit, præmittitur; quæ eadem est omnino
cam illa quam ibidem ponit Allatius ex Georgio
Hamartolo. Exstat integrum opus in variis Eu
ropa bibliothecis, et scribit Allatins se illud edi
tioni parasse, et Græca lingua in Latinam ver
tisse. Si quis cupiat alia illius legere, jam edita
sunt ex eo excerpta a variis varia. Jac. Gret
sero, in libro De cruce, publicatur ex eo fra
gmentum Græce et Latine De cruce adinventa.
Dion. Petavio in Appendice ad Nicephori Constan
tinopolitani Breviarium historicum, evalgatur ex
eodem Græce longiusculum fragmentum de impe
rio lleraclii, sub falso nomine Georgii Syncelti.
Ex eodem Latine edidit Syntagına (quod inscri
bit) De statu morientium Matthæus Raderus, quod
sententias et fragmenta multorum antiquorum
Patrum complectitur. Ab eodem Radero in alio
opusculo, nempe Adnotationibus ad Viridarium
sanctorum ex Menæis Græcorum, ex eo Latine
eruitur fragmentum alind satis prolixum de mira
culo facto in urbe Carthagine sub imperio Hera
elii. Producitur ex eodem aliud, sed breve, per
Petram Lambecium in lib. 11 Comm. de Biblio
theca Vindobonensi, de imp. Theodosio. Ex eodem
XLII. Quod hanc editionem Joannis Malalæ et
interpretem attinet, jam ætas fere integra elapsa
est, nempe annus plusquam 37, ex quo hoc ad
prelum adornatum est opus. De opere tunc prelum
exspectante et de laudibus Chilmeadi interpretis
et adnotatoris, hæc habet Edvardus Bissæus no
stras in notis ad Nic. Uptonum De militari officio,
anno D. 1654 excusis, in quibus ex Malala narra
tionem de imp. Juliani interitu descripsit: Qui
liber, inquit, apud me est, et annum jam integrum
typographum desiderat: illum transtulit vir do
clissimus Edmundus Chilmeadus, cujus immatura
mors eo nomine flebilior est, quod exspectatissimis
tanti ingenii laboribus nos privaverit. Effu!sit olim,
dum vixit, Edmundus Chilmeadus inter illustriores
litterarum lande academicos; præter rei antiqua
riæ et criticæ peritiam, quam fecit hoc opus te
statissimam, insignis mathematicus, musicus or
natissimus, orator complus, et linguarum com
plurimarum callentissimus, cum doctarum quas
vocant, tum Gallicæ etiam et Italicæ. Natus fuit
[LXXVI] in agro Glocestriensi, in pago Stow super
Volumen ms. quo usus est Chilmeadus
(quamvis ille, ubi reperiatur, lectorem non fecit
feriorem) invenio inter volumina Græca mss.
Barocciana bibliothecæ Oxoniensis publicæ, num.
194; chartaceum est iud, et inter varia diversi
argumenti fol. vy', absque ullo vel nomine auctoris
vel operis titulo, sic incipit
etc., prout habet Allatius.
Continentur in illo multa alia præter ea quæ ex
scripsit Chilmeadus. In initio habentur quæ
posuit in initio Chilmeadus usque ad pag. 6,
voces Dein ea sequuntur quæ,
a Chilmeado transposita, leguntur pag. 18, de
Nebrodo etc., ab hisce verbis: Metà tauta yiyo
VE TIC ylyas etc. (pro quibus de suo, ob loci
transpositionem hæc scribere placuit Chilmeado;
usque
ad pag. voces
Post hæc prosequitur auctor Assyriorum, Ægy
pliorum et Græcorum antiqua tempora fabulosa,
una_cum_origine urbis Romæ, et Alexandri M.
gestis; ejusdem farinæ omnia, nihil non fabulo
sum. Inde rursus ad Adamum recurritur, et posi.
tis de Mose nonnullis, quod omnibus Græcorum
sapientibus vetustior esset, proceditur ad ista
yɛvó
quæ habentur in editis, a vocibus: Σhe
HEVOS ETWY GE', pag. 6 usque ad calcem paginæ
17, voces: quæ claudunt nostrum
exemplar, quod folia tantum 5 comprehendit,
supersedente, ut videtur, librario reliqua tran
scribere.
(75 ) quibus in sermonem vernaculum libros
aliquot dedit conversos. Ex Italica speciatim
convertit quæ in operum ejus Indiculo evulgato
non accensetur, Historiam rituum, consuetudinum
et rationis ritæ Judæorum hodiernorum per orbem
terrarum, conscriptam a Leone Modena, Rabbino
Veneto; ed. Londini an. 1650, in 8. Scripsisse
etiam perhibetur De sonis et De musica veterum
quod opus prorsus idem fuisse nullus dubito; et ex
stat id quidem, sub titulo, De musica antiqua Græca,
ad finem Arati, Oxonii anno 1672 excusi, una cum
ejusdem Adnotationibus in Odas Dionysii. Ea
transmisit ex Hibernia, ubi inter schedas reveren
dissimi Usserii latuerunt, summus noster amicus
celeber. Hen. Dodwellus, qui et misit una cum
illis Latinam Dionysii interpretationem ex eadem
Chilmeadi manu: verum hanc omiserunt editores,
qui Græca solitaria malebant. Illius honorifica h
mentio apud Præfationem. ad D. Hen. Holcrofti
col. 63–64page 28 of 39
Woldam dicto, et in hac Academia nostra in col- A mendus est lector, quod antequam Chilmeadus
legio Magdalenensi tyrocinium suum posuit; post
Edis (sic collegium vocamus ) Christi sacellanus
evasit, adjuncto illi sodali et syminysta Joanne
Gregorio, viro alio pariter omnigena eruditione
instructissimo. Inde anno 1648 propter fidclitatem
erga regiam majestatem Parlimentaria visitatione
ojectus, ad illas angustias est redactus, ut necesse
habuerit ex musica (heu ! quam infeliciter mu-
sarum alunnus ! ) sibi tenuem victum comparare
ex stipe viz. conventus hebdomadalis,
ascitis sibi sociis quibusdam symphoniacis, Lon-
dini instituerat. Neque ei tamen defuit munificentia
clarissimi viri Edvardi Bissæi, equestri bonore
postmodum insigniti, quem modo laudavimus;
quam experti sunt etiam, et alii calamitate tem-
porum afflicti, ét Joannes prædictus Gregorius.
Animam Deo reddidit 19 Febr. anno 1658, ætatis
circiter 44. Hæc de co traduntur ab amico nostro,
viro antiquitatum Anglicarum, et præsertim ad
scriptores attinentium, peritissimo, deque matre
sua arademia eximie merito, Antonio a Woodo,
in Historia et Antiquitatibus academiæ nostræ. Non
opus est ut aliquid addatur de chronographo no-
stro, ut lectori et orbi litterario commendatum
faciamus: hoc solum dixisse suffecerit, in publicum
jam opus prodire, quod a viris eruditis a totidem
anuis magnopere fuit expetitum ac exoptatum;
opus continens quamplurima quæ, nisi in manus
e latebris suis ederetur, vel virorum maximorum
scientiam fugissent omnino, inque tenebris pror-
sus latuissent. Et quis, quæso, litteratorum, sa-
xum antiquum quod multa ignota patefacit, idcirco
quod rude et scabrosum sit, quod a minus perito
artifice characteres insculptos habeat, contemptui
duceret? Quis potius non gauderet e terra jam
erui tale? Et quis eruenti non grate se obstri-
etum agnosceret ?
[txxvn] XLIII. E memoria mihi pene exciderat
solum prædictum Edm. Chilmeadum, sed et Jo.
Gregorium, quem modo concelebravimus, in Chro-
nographum nostrum diligentiam et studium col-
lo rasse; et quod alibi ejus in eumdem Animadver-
siones commemoraverim. Hac denique de re mo- D
quem,
adornandum hoc opus in se suscepisset, præpar
verat prelo Excerpta (76) quædam exinde collecta
Joannes prædictus Gregorius (is obiit anno 1646),
adjectis quibusdam, quas in illa elucubravit, Anım~
adversionibus. Illi soli refertur acceptum, quod,
cum nostrum exemplar Chronographiæ Malalianæ
et principio et fine esset mutilatum, esse Malalæ
tamen hoc opus, jam nobis compareat. lloc ei fe
liciter compertum est ex collatione fragmenti de
Muliere Hæmorrhousa, quod in oratione 3 Pro ima-
ginibus Jo. Damasceno tributa ex Chronico Mala-
liano producitur. Confirmatum est idem ex fabulis
istis (77) quas profert sub nomine Jo. Malalis Chro-
nici Tzetzes Chiliasta in chil. 5, hist. 29 el 30.
Quæ omnia quidem in hacce Chronographia nostra
memoriæ consignantur. His de rebus agit Grego-
rius in præfatiuncula quam Animadversionibus præ-
misil. De auctore nihil aliud habet. Hoc autem il-
lius Animadversionum opusculum videtur Chilmea-
dus in animo habuisse, loco Prolegomenorum,
suæ editioni præmittere; nam in loco quodam sua-
rum adnotationum ad Jo. Gregorii de auctore Pro-
legomena, lectorem amandal. Et idem quidem rei
nostræ typographicæ hujusque editionis curatori-
bus in proposito primum erat; verum tandem cum
typis fuisset absoluta pars magna operis, placuit
illis me tanta dignatione, quanquam longe imine-
rentissimum, decorare, ut rogarent, istis insuper
habitis, in meipsum susciperem (LXXVI] provin-
ciam, et de meo Prolegomena nova prodeunti jam
operi procuderem. Hæc cedens, mi Lector, illo-
rum hortatui, sum audacter aggressus, an pruden-
ter, alii judicabunt: utcunque sit, si quid laudis
mereatur in negotio arduo et prorsus intentato,
operam navasse, me veniam saltem a doctis me-
riturum non prorsus despero. Sane in novum
quemdam orbem, et aliam quasi Americam (uti.
nam et divitem!) navigium meum trajeci: si in
rupes aut salebras offenderim, navigator nondum
undarum sciens, me velim errantem peritiores
corrigant, et in viam reducant, cupientem sem-
per discere, semper auscultaturum.
quod innuimus in initio hujus Dissertationis, non
NOTÆ.
opus totum, cum Latina versione et perpetuis
Ilæc si vera videtur,
Dede manus: aut si falsa est, accingere contra.
col. 65–66page 29 of 39
PG 97:65πτολέμου χάριν, καὶ πλησίον τῶν Ῥωμαϊκῶν γενό μπινοι τοὺς ἐν μέσῳ μηδὲν ἁμαρτήσαντας προφάσει τῆς ἐκείνων 30 ἀπειθείας ἀπολέσαι 19. 'Αλλ', ὡς Χριστιανοὶ καὶ εὐσεβεῖς, φείσασθε 10 ψυχῶν καὶ σω μάτων, καὶ μετάδοτε ἡμῖν χρυσίου· εἰ δὲ μὴ τοῦτο ποιεῖτε, εὐτρεπίσατε ἑαυτοὺς πρὸς πόλεμον, προθεσμίαν ἔχοντες ὅλου τοῦ ἐνιαυτοῦ, ἵνα μὴ [] νομι σθώμεν κλέπτειν τὴν νίκην καὶ δόλῳ περιγίνεσθαι τοῦ πολέμου.» Τῷ δὲ αὐτῷ χρόνῳ ὁ αὐτὸς βασιλεὺς Ἰουστινιανός εδωρήσατο τοῖς ᾿Αντιοχεῦσι τὴν ἰδίαν τόγαν, ἔχουσαν καὶ λίθους βασιλικούς· καὶ ἡ πλώθη ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τῇ λεγομένη Κασσιανού 10. Ἐπὶ δὲ τῆς ὑπατείας Δεκίου προσεῤῥύη Ρωμαίοις Μοῦνδος ὁ ἐκ γένους τῶν Γηπέδων 30 καταγόμενος, υἱὸς ὢν ῥηγός, μετὰ τὴν τελευτὴν τοῦ ἰδίου αὐτοῦ πατρὸς πρὸς Θραυστίλαν, θεῖον αὐτοῦ, γεγονώς ", καὶ διήγεν ἐν τῷ Σιρμίῳ. Καὶ γνοὺς τοῦτο ὁ ρήξ Ῥώμης ὁ Οὐαλεμεριακὸς ὁ καὶ Θευδερίχος, πέμψας προετρέψατο τὸν αὐτὸν Μοῦνδον· καὶ πεισθεὶς ἀπῆλθε πρὸς αὐτὸν μετὰ τῶν ἀνθρώπων αὐτοῦ καὶ δια έτριψε πρὸς αὐτὸν, ὑπερμαχῶν ἢ ὑπὲρ τοῦ Οὐαλεμεριακοῦ τοῦ καὶ Θευδερίχου. Αναχωρήσας δὲ Μοῦνδος ἀπὸ Ῥώμης ἀνῆλθεν ἐπὶ τὸν Δανούβιον ποταμόν καὶ πέμψας πρὸς τὸν βασιλέα Ιουστινιανόν πρεσβευτὰς ᾔτησεν αὐτὸν ὑπὸ τὴν βασιλείαν αὐτοῦ γενέσθαι. Καὶ ἐδέξατο αὐτὸν σὺν τοῖς ἀνθρώποις αὐτοῦ, ποιήσας αὐτὸν στρατηλάτην τοῦ Ἰλλυριών 38 ἔθνους, καὶ ἀπ ἔλυσεν αὐτὸν ἐν τῇ ἰδίᾳ στρατηλασία. Καὶ καταλαβόντος [] αὐτοῦ τὴν χώραν τοῦ Ἰλλυρικοῦ, ἐπέρ Διψαν αὐτῷ Ούννοι μετὰ πολλοῦ πλήθους διαφόρων βαρβάρων· καὶ ἐξελθών ὥρμησε κατ' αὐτῶν, καὶ πάντας κατανήλωσε· καὶ ἔπεμψε πραῖδαν ἐξ αὐτῶν καὶ ἕνα ῥῆγα αὐτῶν· καὶ ἐγένετο εἰρήνη ἐν τῇ Θράκῃ, καὶ ἐκ τούτου φόβος κατείχε τὰ βάρβαρα Εθνη. Ἐπὶ δὲ τῆς ὑπατείας τοῦ αὐτοῦ Δεκίου ὁ αὐτὸς βασιλεὺς θεσπίσας πρόσταξιν ἔπεμψεν ἐν ᾿Αθήναις, κελεύσας μηδένα διδάσκειν φιλοσοφίαν μήτε νέα μιμα ἐξηγεῖσθαι, μήτε κόττον ἐν μιᾷ τῶν πόλεων για νεσθαι, ἐπειδὴ ἐν Βυζαντίῳ εὑρεθέντες τινὲς τῶν κοττιστῶν καὶ βλασφημίαις δειναῖς ἑαυτοὺς περιβα λέντες χειροκοπηθέντες περιεβωμβήθησαν, εἰ ἐν και μήλοις. Ἐν αὐτῷ δὲ τῷ χρόνῳ παρεσχέθη ετησία πρότοδος 10 ἐκείνων ἐκείνου Οχ. 17 ἀπολέσθαι Ο. 1 φείσασθε φείσασθαι Οχ. Η Γηπεδών Οχ. ΟΙ γεγονότα Οχ., γεγονώς ὑπερμαχῶν ὑπερμαχὴν Οχ. Η περιεβωμβήθησαν. • περιεπομπεύθησαν 436, 9. Προφάσει τῆς ἐκείνου ἀπειθεία;. έκε! Καὶ πεισθεὶς ἀπῆλθε πρὸς αὐτόν. Κελεύσας μηδένα διδάσκειν φιλοσοφίας. 10 Κασιανού Ο. 28 Ελλυρίων (π. Ο βα σιλεὺς Ἰουστινιανός πέμψας εἰς ᾿Αθήνας ἐκέλευσε μηδένα τολμᾷν διδάσκειν φιλοσοφίαν καὶ ἀστρονομίαν. Ρ. 121.πτολέμου χάριν, καὶ πλησίον τῶν Ῥωμαϊκῶν γενό
μπινοι τοὺς ἐν μέσῳ μηδὲν ἁμαρτήσαντας προφάσει
τῆς ἐκείνων 30 ἀπειθείας ἀπολέσαι 19. 'Αλλ', ὡς
Χριστιανοὶ καὶ εὐσεβεῖς, φείσασθε 10 ψυχῶν καὶ σω
μάτων, καὶ μετάδοτε ἡμῖν χρυσίου· εἰ δὲ μὴ τοῦτο
ποιεῖτε, εὐτρεπίσατε ἑαυτοὺς πρὸς πόλεμον, προθε
σμίαν ἔχοντες ὅλου τοῦ ἐνιαυτοῦ, ἵνα μὴ [186] νομι
σθώμεν κλέπτειν τὴν νίκην καὶ δόλῳ περιγίνεσθαι
τοῦ πολέμου.»
Τῷ δὲ αὐτῷ χρόνῳ ὁ αὐτὸς βασιλεὺς Ἰουστινιανός
εδωρήσατο τοῖς ᾿Αντιοχεῦσι τὴν ἰδίαν τόγαν, ἔχουσαν
καὶ λίθους βασιλικούς· καὶ ἡ πλώθη ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ
τῇ λεγομένη Κασσιανού 10.
Ἐπὶ δὲ τῆς ὑπατείας Δεκίου προσεῤῥύη Ρωμαίοις
Μοῦνδος ὁ ἐκ γένους τῶν Γηπέδων 30 καταγόμενος,
υἱὸς ὢν ῥηγός, μετὰ τὴν τελευτὴν τοῦ ἰδίου αὐτοῦ
πατρὸς πρὸς Θραυστίλαν, θεῖον αὐτοῦ, γεγονώς ",
καὶ διήγεν ἐν τῷ Σιρμίῳ. Καὶ γνοὺς τοῦτο ὁ ρήξ
Ῥώμης ὁ Οὐαλεμεριακὸς ὁ καὶ Θευδερίχος, πέμψας
προετρέψατο τὸν αὐτὸν Μοῦνδον· καὶ πεισθεὶς ἀπῆλθε
πρὸς αὐτὸν μετὰ τῶν ἀνθρώπων αὐτοῦ καὶ δια
έτριψε πρὸς αὐτὸν, ὑπερμαχῶν ἢ ὑπὲρ τοῦ Ούαλεμε
ριακοῦ τοῦ καὶ Θευδερίχου. Αναχωρήσας δὲ Μοῦνδος
ἀπὸ Ῥώμης ἀνῆλθεν ἐπὶ τὸν Δανούβιον ποταμόν
καὶ πέμψας πρὸς τὸν βασιλέα Ιουστινιανόν πρεσβευ
τὰς ᾔτησεν αὐτὸν ὑπὸ τὴν βασιλείαν αὐτοῦ γενέσθαι.
Καὶ ἐδέξατο αὐτὸν σὺν τοῖς ἀνθρώποις αὐτοῦ, ποιήσας
αὐτὸν στρατηλάτην τοῦ Ἰλλυριών 38 ἔθνους, καὶ ἀπ
ἔλυσεν αὐτὸν ἐν τῇ ἰδίᾳ στρατηλασία. Καὶ καταλα
βόντος [187] αὐτοῦ τὴν χώραν τοῦ Ἰλλυρικοῦ, ἐπέρ
Διψαν αὐτῷ Ούννοι μετὰ πολλοῦ πλήθους διαφόρων
βαρβάρων· καὶ ἐξελθών ὥρμησε κατ' αὐτῶν, καὶ
πάντας κατανήλωσε· καὶ ἔπεμψε πραῖδαν ἐξ αὐτῶν
καὶ ἕνα ῥῆγα αὐτῶν· καὶ ἐγένετο εἰρήνη ἐν τῇ
Θράκῃ, καὶ ἐκ τούτου φόβος κατείχε τὰ βάρβαρα
Εθνη.
Ἐπὶ δὲ τῆς ὑπατείας τοῦ αὐτοῦ Δεκίου ὁ αὐτὸς
βασιλεὺς θεσπίσας πρόσταξιν ἔπεμψεν ἐν ᾿Αθήναις,
κελεύσας μηδένα διδάσκειν φιλοσοφίαν μήτε νέα
μιμα ἐξηγεῖσθαι, μήτε κόττον ἐν μιᾷ τῶν πόλεων για
νεσθαι, ἐπειδὴ ἐν Βυζαντίῳ εὑρεθέντες τινὲς τῶν
κοττιστῶν καὶ βλασφημίαις δειναῖς ἑαυτοὺς περιβα
λέντες χειροκοπηθέντες περιεβωμβήθησαν, εἰ ἐν και
μήλοις.
Ἐν αὐτῷ δὲ τῷ χρόνῳ παρεσχέθη ετησία πρότοδος
10 ἐκείνων ἐκείνου Οχ. 17 ἀπολέσθαι Ο. 1 φείσασθε φείσασθαι Οχ.
Η Γηπεδών Οχ. ΟΙ γεγονότα Οχ., γεγονώς ὑπερμαχῶν ὑπερμαχὴν Οχ.
Η περιεβωμβήθησαν. • περιεπομπεύθησαν 436, 9.
Προφάσει τῆς ἐκείνου ἀπειθεία;. έκε!
Καὶ πεισθεὶς ἀπῆλθε πρὸς αὐτόν.
Κελεύσας μηδένα διδάσκειν φιλοσοφίας.
10 Κασιανού Ο.
28 Ελλυρίων (π.
Ο βα
σιλεὺς Ἰουστινιανός πέμψας εἰς ᾿Αθήνας ἐκέλευσε
μηδένα τολμᾷν διδάσκειν φιλοσοφίαν καὶ ἀστρονο
μίαν.
Ρ. 121.
cum ad imperatores Anastasium ac Justinum refe
rentes nihil ita profecerimus, arma deinde sumiere
necesse habuimus. Propius itaque a Anibus vestris
cum abfuerimus, intermedios quosque, licet in
noxios, e medio sustulimus, violatæ a vobis fidei
sub praetextu. Vos vero, Christiani, cum satis et
pietatem colatis; parcite potius hominibus vestris
et pecunias date. Sin aliter, ad bellumn vos accin
gite: cujus tamen induclas vobis in annum inte
grum permittimus, ne suffurari victoriam, vel ca
per dolum potiri videremur. ›
Eodem tempore Justinianus imperator togam
suam, regiis lapillis insignitam, Antiochenis dono
transnisit; quam Antiocheni Sancti Cassiani in ec
clesia suspenderunt explicatam.
Cæterum Decii sub consulatu Romanis sese ad
junxit Mundus quidam, Gepidis oriundus, et regio
sanguine prognatus. Hic patris sui post obitum,
apud Thraustilam, avunculum suum, Sirmii de
gebat: quo Romæ 451 rex, Valeneriacus, qui
et Theuderichus, ubi intellexisset,
per litteras
eum hortatus est ad se uti veniret. Persuasus ita
que Mundus, ad Theuderichum cum suis profectus
est; ubi diutius degens propugnatorem se ei in
omnibus exhibuit. Tandem vero inde discedens,
Danubium fluvium accessit, imperatorem Justinia
num exoratum habens uti sibi liceret ejus subesse
imperio. Imperator Mundum excepit; militumque
in Illyrio magistrum factum, in demandatum ei
inunus cum suis demisit. Quamprinum autem
Illyricam regionem occupasset Mundus, ab Hunnis,
Humerosum diversorum Barbarorum exercitum
ducentibus, bello petitus est. Hos vero Mundus
bello aggressus, ad unum omnes delevit; quin et
. prædam quoque, comprehensumque ex regulis
unun»,[Constantinopolim] transmisit. Exinde pax
Thraciæ reddita, timorque magnus Barbaris gen
tibus incussus est.
Ejusdem Decii sub consulatu, edicto Athenas
misso, imperator sancivit, ne cui liceret philoso
phiam publice profiteri, aut leges interpretari. Sed
et aleatoriam etiam exerceri, universum per im
perium, prohibuit. Quin et aleatores quidam By
zantii comprehensi, qui diris blasphemiis sese
immerserant, manibus truncati, camelis impone
bantur, et per urbem quasi in triumpho fereban
tur.
452 Eoden tempore pius imperator hospitiu
Ch., Ch.,
Cl. Cl.,
Lego, Gl. V. Ch. ad p. ed. Bonn.
Lego,
wy, ut ad Anastasium et Justinianum impp. refe
ratur.
Mundi,
vire Mundonis hujus bistoriam aliter omnino
marrat Jornandes, De reb. Get. cap. 58, quem vi-”
desis.
Ejusdem omnino sensus sunt, quæ ex Chronographo
quodam anonymo profert Alemannus, in Not.
suis in Hist. Arcan. Procop. his. verbis
Sed vide quæ habet Scaliger. in Euseb
col. 67–68page 30 of 39
PG 97:67Α σης ἀπέθανεν, ὡς ἔνιοί φασιν, ἕτεροι δὲ ὅτι δῶ μὲχ αὐτὸν ἀπέκτεινεν. ᾿Αλλ' ὁ μὲν Κάϊν ἐγέννησε τὸν Ενώς, ὁ δὲ Ἑνως τον Γαϊδάδ, ὁ δὲ Γαϊδαδ τὸν Μαλελεήλ, ὁ δὲ [] Μαλελεήλ τον Μαθουσάλα, ὁ δὲ Μαθουσάλα τὸν Δαμέχ, ὃς καὶ δύο γυναῖκας ἀγόμενος, Ἐλδὲν καὶ Σελάν, ἐγέννησε τὸν Ἰοβὴλ καὶ τὸν Ἰουβάλ καὶ τὸν Θοβέλ. Ὁ δὲ μὲν Ἰοβὴλ κατέδειξεκτηνοτροφίαν, ὁ δὲ Ἰουβάλ κατέδειξε ψαλτήριον καὶ κιθάραν, ὁ δὲ Θοβέλ σφυροκοπίαν χαλκοῦ καὶ σιο δήρου. Καὶ ὁ μὲν ἐν σκηναῖς κατοικείν, κτηνοτροφεῖν τε καὶ γεωργείν ᾑρετίσατο, ὁ δὲ κιθαρῳδίας καὶ τραγωδίας τοῖς δαιμονικοῖς ἐπιτηδεύμασι προσεπο ενόησεν ', ὁ δὲ ξίφη τε καὶ ὅπλα χορηγεῖν εἰς πολἐμους ἐμηχανήσατο. Τὸ οὖν γένος Κάϊν μέχρι τούτου ἀξιωθὲν μνήμης τοῦ ἀριθμοῦ τῶν πατέρων ἀποκρίνεται, ἵνα μήτε τοῖς πρώτοις ᾗ συνταττόμενος, μήτε ε τῶν ἑξῆς ἀφηγούμενος. Τὸ τοίνυν Πᾶς 16 ὁ ἀποκτείνας Κάϊν ἑπτὰ ἐκδικούμενα παραλύσει, τοιαύτην ἔχει τὴν λύσιν · Εκαστος μὲν τῷ ἑαυτοῦ " ἁμαρτήματι ἀποθανεῖται, σὺ δὲ ὁ τοῦ φόνου κατάρξας καὶ τοῖς ἄλλοις ὑφηγητὴς τοῦ ἁμαρτήματος γενόμενος ἑπτὰ ἐκδικούμενα παραλύσεις, τουτέστιν ἑπταπλασίως τιμωρηθήσῃ καὶ πάμπολλα. Σύνηθες γὰρ τῇ Γραφῇ τὸν ἀριθμὸν τοῦτον ἑπταπλασίονα χεχρήσθαι (3), καὶ ἔστιν ἀδιορίστου πλήθους σημαντικών, ὡς τό· ᾿Απόδος 18 τοῖς γείτοσιν ἡμῶν ἑπταπλασίονα, καὶ τό· Η στείρα 18 ἔτεκεν ἑπτὰ, καί· Οὐ 16 λέγω σοι έως επτάκις, ἀλλ᾽ ἕως ἑβδομήκοντα ζ. Ἐν μὲν γὰρ τοῖς παρὰ τοῦ Κάϊν [] τετολμημένοις πρώτον ἁμάρτημα, φθόνος, β', δόλος, γ', φόνος, δ', ὅτι ἀδελφοῦ, ε', ὅτι πρῶτος φόνος, δ', ὅτι γονεῦσι πένθος ἐποίησεν, ζ', ὅτι Θεῷ ἐψεύσατο· ταῦτα μὲν τὰ τοῦ Κάϊν ζ' ἁμαρτήματα. Δἱ δὲ εἰς κόλασιν αὐτοῦ παρὰ τῆς θείας δίκης ἐπενεχθεῖσαι τιμωρία: εἰσὶν αὗται 10. α', Επικατάρατος ἡ γῆ ἀπὸ σοῦ, β' Εργᾶ τὴν γῆν, γ', Οὐ προσθήσει τοῦ δοῦναί σοι τὴν ἰσχὺν αὐτῆς, δ, Στένων καὶ τρέμων, μετὰ τὴν 16 ε' ὁμοῦ, Εσῃ ἐπὶ τῆς γῆς, δ', ἣν αὐτὸς ἀπεκάλυψεν ὁ Κάϊν, εἰπών· Εἰ ἐκβάλλῃς" με νῦν ἀπὸ σοῦ καὶ ἀπὸ προσώπου του κρυβήσομαι, ζ', τὰ μηδὲ κρύπτεσθαι τὴν τιμωρίαν, ἀλλὰ σημείῳ προς δήλῳ πᾶσι δηλοποιεῖσθαι 18. Εθετο γάρ, φησί, Κύριος ὁ Θεὸς τῷ Κάϊν σημεῖον τοῦ μὴ ἀνελεῖν αὐτὸν πάντα τὸν εὑρίσκοντα αὐτόν. Ὁ δὲ 'Αδάμ αλ' ἐτῶν ἦν, ὅτε ἐγέννησε τὸν Σήθ. Οὗτος ὁ Σήθ πρῶτος ἐξεῦρε γράμματα Εβραϊκά καὶ σοφίαν καὶ τὰ σημεῖα τοῦ εὐρανοῦ καὶ τὰς τρο τὰς τῶν ἐνιαυτῶν καὶ τοὺς μήνας καὶ τὰς ἑβδομάδας, καὶ τοῖς ἄστροις ἐπέθηκεν ὀνόματα καὶ τοῖ; πέντε πλανήταις, εἰς τὸ γνωρίζεσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων καὶ μόνον, καὶ τὸν μὲν α' πλανήτην ἀστέρα η μήτε μήτε μή καί μηδέ. Οπ., μηδὲ μηδὲ δι ἑαυτοῦ. ἑαυτῷ (π. ἐν ἀπόνος. δηλοποιή, είναι δηλοποιεῖσθαι Ch.,nulli • alii vero a Lanecho eum perhibent inter-
emptum. Ceterum Cainus genuit Exosum; Eno-
sus vero Gaidadum; Gaidadus Maleleelem; Male-
leel Mathusalam ; a quo Lamechus genitus est ; qui
duabus ductis uxoribus, Elda et Sela, Jobelun, Ju-
balum, et Thobelum progenuit. Jubelus autem ap-
mentarius fuit : Jubalus vero psalterium excogita-
vit et citharam, at Thobelus are et ferro tractando
occupatus fuit. Ille itaque in tentoriis degens, ar-
mentis nascendis atque agriculturæ sese devovit:
alter tragoediaruin et cumaliarum, dænonicis ad.
dictus stoliis, primus auctor fuit : hic vero gladliis,
armisque in belli usum fabricandis operam dedit.
Atque hactenus quidem Caini progenies memoratu
digna, a numero tamen patriarcharum excluditur;
adeo ut nec ipse primis Patribus annumeretur; nec
ceu generis sui auctor, deinceps recenseatur. Illud
vero : Omnis qui occiderit Cain septuplum punietur,
hoc modo intelligendum est. Unusquisque 5 pro
peccato-suo morietur : Tu vero, qui homicidium
primus patrasti, aliisque hujus sceleris auctor pri-
mus exstitisti, septuplum punieris ; id est, septem-
plices gravesque dabis pœnas. Scripturis enini so-
lemne est numerum hunc pro mul iplici ponere;
indefiniti enim numeri nota est: ut in illo loco :
Redde vicinis nostris septuplum : et, Steritis peperit
sep'em : et, Non dico tibi, usque septies ; sed usque
septuagies septies. In facinore vero lioc a Caino
perpetrato, peccatum 1, erat invidia; 11, fraus ;
lt, homicidium ; i, quod in fratrem commissum C
est; v, quod homicidium primum erat; vi, quod
parentes luctu affecit; vit, quod Deo mentitus est.
Hec quidem septem sunt Caini peccata. Penæ
vero, quibus a justitia divina castigatus est, suHI
islr : 1, Malelicta terra propier te;", Operaberis
terram ; 111, Non dabit tibi vires suas ; iv, Genre-
bundus et parefaclus; ibidemque v, eris super ler-
ram; vi, quain Cainus ipse iudicavit his verbis :
Si ejeceris me a te, et a facie tua abscondar; vil,
quod nec occulta fuit hæc pœna, sed signo nota-
bili omnibus manifestata; dictum enim est: Po-
suitque Dominus in Cain signum, ut non interfceret
eum omnis qui invenisset,
Adamus autein, annos natus ccxxx genuit Se- D
thum. Sethus vero iste primus invenit litteras He-
braicas, et sapientiam, signa item cœlestia, auno-
runique 6 conversiones, menses etiam, et septi-
manas: stellis etiam nomina indidit, et quinque
planetis, tantum ut ab hominibus dignoscerentur :
quorum 1, Saturnum nominavit; 11, Jovem; 1,
fsal. LxxvΙ, 12. 13 ἡ στείρα. [ San. 11, 5. κι ού. Malth, ίναι, 22.
Α σης ἀπέθανεν, ὡς ἔνιοί φασιν, ἕτεροι δὲ ὅτι δῶ μὲχ
αὐτὸν ἀπέκτεινεν. ᾿Αλλ' ὁ μὲν Κάϊν ἐγέννησε τὸν
Ενώς, ὁ δὲ Ἑνως τον Γαϊδάδ, ὁ δὲ Γαϊδαδ τὸν Μα-
λελεήλ, ὁ δὲ [3] Μαλελεήλ τον Μαθουσάλα, ὁ δὲ Μα
θουσάλα τὸν Δαμέχ, ὃς καὶ δύο γυναῖκας ἀγόμενος,
Ἐλδὲν καὶ Σελάν, ἐγέννησε τὸν Ἰοβὴλ καὶ τὸν
Ἰουβάλ καὶ τὸν Θοβέλ. Ὁ δὲ μὲν Ἰοβὴλ κατέδειξε
κτηνοτροφίαν, ὁ δὲ Ἰουβάλ κατέδειξε ψαλτήριον καὶ
κιθάραν, ὁ δὲ Θοβέλ σφυροκοπίαν χαλκοῦ καὶ σιο
δήρου. Καὶ ὁ μὲν ἐν σκηναῖς κατοικείν, κτηνοτροφεῖν
τε καὶ γεωργείν ᾑρετίσατο, ὁ δὲ κιθαρῳδίας καὶ
τραγωδίας τοῖς δαιμονικοῖς ἐπιτηδεύμασι προσεπο
ενόησεν ', ὁ δὲ ξίφη τε καὶ ὅπλα χορηγεῖν εἰς πολἐ-
μους ἐμηχανήσατο. Τὸ οὖν γένος Κάϊν μέχρι τούτου
ἀξιωθὲν μνήμης τοῦ ἀριθμοῦ τῶν πατέρων ἀποκρί
νεται, ἵνα μήτε τοῖς πρώτοις ᾗ συνταττόμενος, μήτε ε
τῶν ἑξῆς ἀφηγούμενος. Τὸ τοίνυν Πᾶς 16 ὁ ἀποκτεί-
νας Κάϊν ἑπτὰ ἐκδικούμενα παραλύσει, τοιαύτην
ἔχει τὴν λύσιν · Εκαστος μὲν τῷ ἑαυτοῦ " ἁμαρτή
ματι ἀποθανεῖται, σὺ δὲ ὁ τοῦ φόνου κατάρξας καὶ
τοῖς ἄλλοις ὑφηγητὴς τοῦ ἁμαρτήματος γενόμενος
ἑπτὰ ἐκδικούμενα παραλύσεις, τουτέστιν ἑπταπλα
σίως τιμωρηθήσῃ καὶ πάμπολλα. Σύνηθες γὰρ τῇ
Γραφῇ τὸν ἀριθμὸν τοῦτον ἑπταπλασίονα χεχρή-
σθαι (3), καὶ ἔστιν ἀδιορίστου πλήθους σημαντικών,
ὡς τό· ᾿Απόδος 18 τοῖς γείτοσιν ἡμῶν ἐπταπλα
σίονα, καὶ τό· Η στείρα 18 ἔτεκεν ἑπτὰ, καί· Οὐ 16
λέγω σοι έως επτάκις, ἀλλ᾽ ἕως ἑβδομήκοντα ζ.
Ἐν μὲν γὰρ τοῖς παρὰ τοῦ Κάϊν [4] τετολμημένοις
πρώτον ἁμάρτημα, φθόνος, β', δόλος, γ', φόνος, δ',
ὅτι ἀδελφοῦ, ε', ὅτι πρῶτος φόνος, δ', ὅτι γονεῦσι
πένθος ἐποίησεν, ζ', ὅτι Θεῷ ἐψεύσατο· ταῦτα μὲν
τὰ τοῦ Κάϊν ζ' ἁμαρτήματα. Δἱ δὲ εἰς κόλασιν αὐτοῦ
παρὰ τῆς θείας δίκης ἐπενεχθεῖσαι τιμωρία: εἰσὶν
αὗται 10. α', Επικατάρατος ἡ γῆ ἀπὸ σοῦ, β' Εργᾶ
τὴν γῆν, γ', Οὐ προσθήσει τοῦ δοῦναί σοι τὴν
ἰσχὺν αὐτῆς, δ, Στένων καὶ τρέμων, μετὰ τὴν 16
ε' ὁμοῦ, Εσῃ ἐπὶ τῆς γῆς, δ', ἣν αὐτὸς ἀπεκά
λυψεν ὁ Κάϊν, εἰπών· Εἰ ἐκβάλλῃς" με νῦν ἀπὸ
σοῦ καὶ ἀπὸ προσώπου του κρυβήσομαι, ζ', τὰ
μηδὲ κρύπτεσθαι τὴν τιμωρίαν, ἀλλὰ σημείῳ προς
δήλῳ πᾶσι δηλοποιεῖσθαι 18. Εθετο γάρ, φησί,
Κύριος ὁ Θεὸς τῷ Κάϊν σημεῖον τοῦ μὴ ἀνελεῖν
αὐτὸν πάντα τὸν εὑρίσκοντα αὐτόν.
Ὁ δὲ 'Αδάμ αλ' ἐτῶν ἦν, ὅτε ἐγέννησε τὸν Σήθ.
Οὗτος ὁ Σήθ πρῶτος ἐξεῦρε γράμματα Εβραϊκά
καὶ σοφίαν καὶ τὰ σημεῖα τοῦ εὐρανοῦ καὶ τὰς τρο
τὰς τῶν ἐνιαυτῶν καὶ τοὺς μήνας καὶ τὰς ἑβδομά
δας, καὶ τοῖς ἄστροις ἐπέθηκεν ὀνόματα καὶ τοῖ;
πέντε πλανήταις, εἰς τὸ γνωρίζεσθαι ὑπὸ τῶν ἀν-
θρώπων καὶ μόνον, καὶ τὸν μὲν α' πλανήτην ἀστέρα
η μήτε μήτε μή καί μηδέ. Οπ., μηδὲ μηδὲ δι
ἑαυτοῦ. ἑαυτῷ (π.
ἐν ἀπόνος.
δηλοποιή, είναι
δηλοποιεῖσθαι Ch.,
col. 69–70page 31 of 39
PG 97:69Οι γράψει ἀπολαβοῦσαν τὰ ἴδια δικαιώματα, μήτε Ελεος αὐτοῦ ἄπρακτον παρεᾶσαι. Β. Καὶ περὶ τούτου ἀρκούντως λέλεκται. Φράσον [, πῶς ἡμᾶς ἐκ τῆς ἁμαρτίας ἐῤῥύσατο ; Α. Τί ἐστιν ἁμαρτία ; οὐχὶ ἀποτυχία τις, καὶ ἀστο Τα τοῦ σκοποῦ; Ωσπερ γὰρ εἴ τις ὑγιὴς ὢν ἐν τῷ αδίζειν, ὅπου θέλει, τὸν πόδα τίθησιν, ἡνίκα δὲ ἐξ σθενείας τινὸς ἀῤῥωστήσας τρομικός γένηται, μὴ υνηθείη τὸν πόδα θεἶναι, ὅπου βούλεται, ἀλλὰ σχο τῆ σας εἰς τόπον τινὰ πῆξαι τὸ ἴχνος, ὑπὸ τῆς ἐνοιούσης ἀγρωστίας ὠθούμενος, ἀλλαχοῦ τὸ βῆμα που αστρέψαιεν· οὕτω καὶ τῆς ἁμαρτίας ἐνοικησάσης τη · μετέρα ψυχῇ, ἀσθενῆ αὐτὴν καὶ ἄῤῥωστον που ποίηκεν, ἀστοχοῦσαν καὶ ἁμαρτάνουσαν τῶν οἰ κείων σκοπῶν καὶ προθέσεων· ὁ δὲ Χριστὸς βαπτίζει ἡμᾶς ἐν ὕδατι, καὶ Πνεύματι, καὶ ἡ χάρις τοῦ ἁγίου Πνεύματος ρώννυσιν ἡμᾶς, πᾶσαν τὴν ἁμαρτίαν, καὶ τὴν ἀῤῥωστίαν, καὶ νόσον ἀποξύει, καὶ ἀνανεοί, καὶ ἀνακαινίζει καὶ εἰς τὸ ἀρχαῖον σθένος, καὶ κάλλος, τὸ πρὸ τῆς παραβάσεως, ἀποκαθίστησιν. Β. Πέμπτον ὑπολέλειπται τὸ τοῦ ᾅδου. Α. Ἐπειδὴ ἀδύνατον μετὰ σαρκὸς ἐνδημῆσαι τοῖς ἐν ᾅδου, τῷ θανάτῳ διαιρεθείσης ἐκ τῆς σαρκὸς τῆς τοῦ Κυρίου ψυχῆς, γυμνὴ ταῖς ἐν σκότει ψυχαῖς ἐνδημήσασα, καὶ φῶς αὐτοῖς τὸ τῆς θεότητος ἀπὸ αστράψασα, καὶ εἰς αὐτὸν πιστευσάσας εἰς τὸν παρά δε σον μετατέθηκεν, καὶ τὸ τοῦ ᾅδου βασίλειον καταλέλυκεν. Ὥσπερ γὰρ πύλη καὶ εἴσοδος τῆς εἰς τὸν κόσμον ἐπιδημίας τοῦ Θεοῦ Λόγου ή παναγία Παρθένος γέγονεν, οὕτως καὶ ὁ θάνατος πύλη καὶ εἰσ υλος τῆς εἰς ᾅδην καταφοιτήσεως. Διακρισίς τε καὶ διασάφησις τῶν περὶ ἂς οἱ φιλόσοφοι καταγίνονται φωνῶν, καὶ ἔλεγχος τῆς τῶν ᾿Ακεφάλων Σενηριανών, ήγουν Ιακω βιτῶν ψυχοφθόρου αἱρέσεως, τοῦ αὐτοῦ ᾿Αβου καρᾶ. Τοῖς τῶν ἀληθινών δογμάτων ἐρασταῖς τε καὶ προασπισταῖς ἀναγκαία καθέστηκεν ἡ τῶν φωνῶν, · περὶ ἂς οἱ φιλόσοφοι μάλιστα καταγίνονται, διάκρισίς τε καὶ διασάφησις. Τὴν γὰρ τούτων ἀκριβῆ γνῶσιν πολλοὶ τῶν δοκούντων εἶναι σοφῶν ἀγνοήσαντες περὶ τὴν ἀλήθειαν ἡστόχησαν, καὶ εἰς ἀτοπίας καὶ βλασφημίας ἐξώκειλαν, καὶ τῆς εἰς τὸ Θεῖον ὀρθῆς πίστεως ἐξέπεσον ἡγνοηκότες μὲν, εκόντες δὲ τὰς τῆς διανοίας ὄψεις ἀποκλίναντες τοῦ τῆς D σωτηρίας φωτός, καὶ πρὸς τὸ ὀλέθριον σκότος αυτομολήσαντες, εἰς ἀπωλείας κατώλισθον βάραθρον. Διὸ περὶ μὲν ἀσήμων φωνῶν ἐνάρθρων, ἢ ἀνάρθρων περισημαντικῶν ἀνάρθρως, οὐδὲν εἰς ἀποδεικτικὴν συντελουσῶν μέθοδον λέγειν, τὰ νῦν ἐάσαντες, περὶ αὐτῶν, ὡς οἷοί τε τυγχάνομεν ὄντες, βραχέα διαληψόμεθα· τοὺς τῆς Ἐκκλησίας τροφίμους κατὰ τῶν φρενοβλαβῶν τῆς Ἐκκλησίας ἀντιπάλων ᾿Ακεφάλων αἱρετικῶν καθοπλίζοντες, καὶ τὴν ἐκείνων ἄνοιάν τε καὶ ἀδρανίαν ἐλέγχοντές τε καὶ στηλιτεύοντες (29).Οι γράψει ἀπολαβοῦσαν τὰ ἴδια δικαιώματα, μήτε
Ελεος αὐτοῦ ἄπρακτον παρεᾶσαι.
Β. Καὶ περὶ τούτου ἀρκούντως λέλεκται. Φράσον
[, πῶς ἡμᾶς ἐκ τῆς ἁμαρτίας ἐῤῥύσατο ;
Α. Τί ἐστιν ἁμαρτία ; οὐχὶ ἀποτυχία τις, καὶ ἀστο
Τα τοῦ σκοποῦ; Ωσπερ γὰρ εἴ τις ὑγιὴς ὢν ἐν τῷ
αδίζειν, ὅπου θέλει, τὸν πόδα τίθησιν, ἡνίκα δὲ ἐξ
σθενείας τινὸς ἀῤῥωστήσας τρομικός γένηται, μὴ
υνηθείη τὸν πόδα θεἶναι, ὅπου βούλεται, ἀλλὰ σχο
τῆ σας εἰς τόπον τινὰ πῆξαι τὸ ἴχνος, ὑπὸ τῆς ἐνοι-
ούσης ἀγρωστίας ὠθούμενος, ἀλλαχοῦ τὸ βῆμα που
αστρέψαιεν· οὕτω καὶ τῆς ἁμαρτίας ἐνοικησάσης τη
· μετέρα ψυχῇ, ἀσθενῆ αὐτὴν καὶ ἄῤῥωστον που
ποίηκεν, ἀστοχοῦσαν καὶ ἁμαρτάνουσαν τῶν οἰ
κείων σκοπῶν καὶ προθέσεων· ὁ δὲ Χριστὸς βαπτίζει
ἡμᾶς ἐν ὕδατι, καὶ Πνεύματι, καὶ ἡ χάρις τοῦ ἁγίου
Πνεύματος ρώννυσιν ἡμᾶς, πᾶσαν τὴν ἁμαρτίαν,
καὶ τὴν ἀῤῥωστίαν, καὶ νόσον ἀποξύει, καὶ ἀνανεοί,
καὶ ἀνακαινίζει καὶ εἰς τὸ ἀρχαῖον σθένος, καὶ
κάλλος, τὸ πρὸ τῆς παραβάσεως, ἀποκαθίστησιν.
Β. Πέμπτον ὑπολέλειπται τὸ τοῦ ᾅδου.
Α. Ἐπειδὴ ἀδύνατον μετὰ σαρκὸς ἐνδημῆσαι τοῖς
ἐν ᾅδου, τῷ θανάτῳ διαιρεθείσης ἐκ τῆς σαρκὸς τῆς
τοῦ Κυρίου ψυχῆς, γυμνὴ ταῖς ἐν σκότει ψυχαῖς
ἐνδημήσασα, καὶ φῶς αὐτοῖς τὸ τῆς θεότητος ἀπὸ
αστράψασα, καὶ εἰς αὐτὸν πιστευσάσας εἰς τὸν παρά
δε σον μετατέθηκεν, καὶ τὸ τοῦ ᾅδου βασίλειον κατα-
λέλυκεν. Ὥσπερ γὰρ πύλη καὶ εἴσοδος τῆς εἰς τὸν
κόσμον ἐπιδημίας τοῦ Θεοῦ Λόγου ή παναγία Παρ-
θένος γέγονεν, οὕτως καὶ ὁ θάνατος πύλη καὶ εἰσ
υλος τῆς εἰς ᾅδην καταφοιτήσεως.
Διακρισίς τε καὶ διασάφησις τῶν περὶ ἂς οἱ
φιλόσοφοι καταγίνονται φωνῶν, καὶ ἔλεγχος
τῆς τῶν ᾿Ακεφάλων Σενηριανών, ήγουν Ιακω
βιτῶν ψυχοφθόρου αἱρέσεως, τοῦ αὐτοῦ ᾿Αβου
καρᾶ.
Τοῖς τῶν ἀληθινών δογμάτων ἐρασταῖς τε καὶ
προασπισταῖς ἀναγκαία καθέστηκεν ἡ τῶν φωνῶν,
· περὶ ἂς οἱ φιλόσοφοι μάλιστα καταγίνονται, διάκρι-
σίς τε καὶ διασάφησις. Τὴν γὰρ τούτων ἀκριβῆ
γνῶσιν πολλοὶ τῶν δοκούντων εἶναι σοφῶν ἀγνοή-
σαντες περὶ τὴν ἀλήθειαν ἡστόχησαν, καὶ εἰς ἀτο-
πίας καὶ βλασφημίας ἐξώκειλαν, καὶ τῆς εἰς τὸ
Θεῖον ὀρθῆς πίστεως ἐξέπεσον ἡγνοηκότες μὲν, εκόν-
τες δὲ τὰς τῆς διανοίας ὄψεις ἀποκλίναντες τοῦ τῆς D
σωτηρίας φωτός, καὶ πρὸς τὸ ὀλέθριον σκότος αυτο-
μολήσαντες, εἰς ἀπωλείας κατώλισθον βάραθρον.
Διὸ περὶ μὲν ἀσήμων φωνῶν ἐνάρθρων, ἢ ἀνάρθρων
περισημαντικῶν ἀνάρθρως, οὐδὲν εἰς ἀποδεικτικὴν
συντελουσῶν μέθοδον λέγειν, τὰ νῦν ἐάσαντες, περὶ
αὐτῶν, ὡς οἷοί τε τυγχάνομεν ὄντες, βραχέα διαλη-
ψόμεθα· τοὺς τῆς Ἐκκλησίας τροφίμους κατὰ τῶν
φρενοβλαβῶν τῆς Ἐκκλησίας ἀντιπάλων ᾿Ακεφάλων
αἱρετικῶν καθοπλίζοντες, καὶ τὴν ἐκείνων ἄνοιάν τε
καὶ ἀδρανίαν ἐλέγχοντές τε καὶ στηλιτεύοντες (29).
A receptis, et recuperatis propriis justificationibus ;
Deque misericordia ejus άπρακτος, id est, sine
opere justitiæ transmitteretur.
B. Sed de his satis lactenus. Explica modo, quo
modo ex peccato nos liberavit.
A. Quid est peccatum? nonne est aberratio a
scopo ? Ut enim si quis valet, cum ambulat, ubi
vult, pedem ponit; cum vero ex quapiam imbe-
cillitate laborat, effectus tremulus, non potest
vestigium figere, ubi vult, sed potins animadverso
loco, in quo vestigium ponat, ab infirmitate sua
detrusus, alibi ponit, sic cum in anima nostra
eam facit, et aberrantem a suo scopo ac proposito:
Christus autem baptizat nos in aqua et Spiritu
sancto, et gratia Spiritus sancti roborat nos, et
omne peccatum atque infirmitatem detrahit; ac
renovat, et robur pristinum et pulchritudinem,
quæ ante transgressionem Adæ erat, restituit.
B. Quintus inimicus relinquitur, id est, in-
A. Quia fieri non poterat, ut cum carne in ind
feris peregrinaretur, anima a carne Domini per mor-
lem separata ad animas, que in tenebris erant,
profecta et lumine divinitatis illis illato, eas, quæ
in eum crediderunt, in paradisum transtulit, et re-
giam inferni demolitus est. Sicut enim janua et
aditus peregrinationis Verbi Dei in mundum facta
351 est sanctissimna Virgo ; sic mors facta est
janua et introitus descensus Christi in infer-
Ejusdem Theodori Abucaræ explanatio rocum
quibus philosophi utuntur, et confutatio haeresis
Acephulorum Severianorum, id est Jacobita ·
rum. (Interprete Francisco Turriano Societatis
lis, qui verorum dogmatum studiosi sunt et de-
fensores, necessaria est vocum, in quibus philoso-
phi versantur, explanatio et distinctio. Ilarum
enim cognitionem perfectam quia multi ex iis, qui
sapientes esse videbantur, ignoraverunt, a veritate
aberrarunt, et in absurditates ac blasphemias
impegerunt; et a recta in Deum fide nescientes
quidem exciderunt, sed quia oculos mentis a lu-
mine salutis deflectere voluerunt, et ad pestiferas
tenebras sponte declinare, in profundum interitus
deciderunt. Quamobrem omissis nunc vocibus
nihil significantibus tum articulatis; aut signifi-
cantibus non articulatis, quæ ad conclusiones ra-
tionum nihil prodesse possunt, de illis, quas prin-
cipio dixi, pauca pro viribus nostris tractabimus,
quibus alumnos Ecclesiæ contra hæreticos et Ec-
clesiæ adversarios Acephalos deuentes instrua-
mus et armemus.
(29) Sequebatur hic in Bavarico codice assu-
mentum satis prolixum. Quod omisimus, quia
Turrianus suo in exemplari non reperit, et clarum
col. 71–72page 32 of 39
PG 97:71Ἐν δὲ τοῖς προειρημένοις τοῦ Πίκου * Διός χρό νοις ἐπὶ τὰ δυτικὰ [] μέρη ἀναφαίνεται 98 τις ἐχ τῆς φυλῆς τοῦ Ἰάφεθ ἐν τῇ χώρᾳ τῶν Αργείων, ὀνόματι Ίναχος. Οστις πρῶτος ἐβασίλευσεν ἐν τῇ χώρᾳ ἐκείνῃ, καὶ κτίζει πόλιν ἐκεῖ εἰς ὄνομα τῆς Σελήνης· ἐτίμα γὰρ αὐτήν, ἣν ἐκάλεσεν Ἰώπολιν 16· οἱ γὰρ 'Αργείοι μυστικῶς τὸ ὄνομα τῆς Σελήνης τὸ ἀπόκρυφον Ἰώ " λέγουσιν ἕως ἄρτι. Έκτισε δὲ καὶ ἱερὸν ἐν τῇ πόλει τῇ Σελήνῃ, ἀναστήσας αὐτῇ στήλην χαλκήν, ἐν ᾗ ἐπέγραψεν· Ιώ, Μά καιρα 10, Λαμπαδηφόρο. Ο δὲ αὐτὸς Ίναχος Αγάγετο γυναῖκα Μελίαν ὀνόματι· ἐξ ἧς ἔσχε παῖδας τρεῖς, Κάσον το καὶ Βῆλον καὶ θυγατέρα, εν έπωνόμασεν Ἰὼ εἰς ὄνομα τῆς Σελήνης· ἦν γὰρ ἡ κόρη εὐπρεπεστάτη πάνυ. Τότε ὁ Πῖκος ὁ καὶ Ζεὺς ἀκούσας περὶ τοῦ Ἰνάχου ὅτι ἔχει θυγατέρα παρθένον εὐπρεπῆ, ὁ βασιλεὺς τῶν δυτικῶν μερῶν πέμψας ήρπασε τὴν Ἰώ, θυγατέρα τοῦ Ἰνάχου, καὶ ταύτην φθείρει, καὶ ἔγκυον ποιήσας ἔσχεν ἐξ αὐτῆς θυγα τέρα, ἥντινα ἐκάλεσε Λιβύην. Ἡ δὲ Ἰὼ ἐπαχθῶς ἔφερεν ἐπὶ τῷ συμβάντι αὐτῇ, καὶ μὴ θέλουσα συν εἶναι τῷ Πίκῳ, διαλαθοῦσα αὐτὸν καὶ πάντας καὶ τὴν θυγατέρα αὐτῆς ἑάσασα, καὶ τὸν πατέρα αὐτῆς Ινα χον αἰσχυνομένη, ἔφυγεν, εἰς Αἴγυπτον καταπλεύσασα. Καὶ εἰσελθοῦσα ἐν τῇ χώρᾳ τῆς Αἰγύπτου ἡ Ἰὼ ἐκεῖ διῆγε· καὶ μαθοῦσα μετὰ χρόνον [] ὅτι Ερ μῆς βασιλεύει τῆς Αἰγύπτου, ὁ υἱὸς Πίκου Διὸς, καὶ φοβηθεῖσα τὸν αὐτὸν Ἑρμῆν, φεύγει ἐκεῖθεν ἐπὶ τὴν Συρίαν εἰς τὸ Σίλπιον ὄρος· εἰς ὅπερ Σέλευκος ὁ Νεο κάτωρ ὁ Μακεδὼν ἔκτισε πόλιν μετὰ χρόνους καὶ ἐκάλεσεν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ ἰδίου αὐτοῦ υἱοῦ Ἀντιόχειαν 86 τὴν Μεγάλην. Απελθοῦσα δὲ εἰς τὴν Συ ρίαν ἡ Ἰὼ ἐκεῖ ἐτελεύτησεν, ὡς Θεόφιλος ὁ σοφώ τατος συνεγράψατο. Ετεροι δὲ ἐξέθεντο ὅτι ἐν τῇ Αἰγύπτῳ ἐτελεύτα ἡ Ἰώ. Ὁ δὲ Ἵναχος, ὁ πατὴρ αὐτῆς, εἰς ἀναζήτησιν αὐτῆς ἔπεμψε τοὺς ἀδελφοὺς αὐτῆς καὶ τοὺς συγγενεῖς καὶ τὸν Τριπτόλεμον καὶ ᾿Αργείους μετ' αὐτῶν, οἵτινες πανταχοῦ ζητή σαντες οὐχ εὗρον αὐτήν· γνόντες δὲ οἱ ᾿Αργείοι Ιω πολῖται ὅτι ἐτελεύτα εἰς γῆν Συρίαν ἡ Ἰώ, ἐλθόντες ἔμειναν ἐκεῖ πρὸς μικρόν, κρούοντες εἰς ἕκαστον οἶκον αὐτοῦ καὶ λέγοντες Ψυχὴ Ἰους σωζό * Πήχου 18 ἀνεφαίνεται Ο. * Ιώπολιν 41 Τόπολιν Οχ. 18 μάχαιρα μάχερα Οχ. το Κάσον. Κάσσον Οκ. ' 80 Αντιοχείαν Οχ. Κάσσον, καὶ Βῆλον. Ἰάσονα καὶ Βῆλον, Καὶ τὸν Τριπτόλεμον. Νεχαώ. χαά. Νεχερόφης, γ. Ναγέρωχις. Κρούοντες εἰς ἕκαστον οἶκον αὐτοῦ, καὶ λέ γοντες. τριῶται "Ην εκάλεσεν Ἰόπολιν. Ἰώπολιν. Ἐν ᾗ πόλιν εἰς ὄνομα τοῦ ἡλίου κτίσας, ἐκάλεσεν Ηλιούπολιν. Μάχαιρα, λαμπαδηφόρος,Ἐν δὲ τοῖς προειρημένοις τοῦ Πίκου * Διός χρό
νοις ἐπὶ τὰ δυτικὰ [31] μέρη ἀναφαίνεται 98 τις ἐχ
τῆς φυλῆς τοῦ Ἰάφεθ ἐν τῇ χώρᾳ τῶν Αργείων,
ὀνόματι Ίναχος. Οστις πρῶτος ἐβασίλευσεν ἐν τῇ
χώρᾳ ἐκείνῃ, καὶ κτίζει πόλιν ἐκεῖ εἰς ὄνομα τῆς
Σελήνης· ἐτίμα γὰρ αὐτήν, ἣν ἐκάλεσεν Ἰώπο
λιν 16· οἱ γὰρ 'Αργείοι μυστικῶς τὸ ὄνομα τῆς
Σελήνης τὸ ἀπόκρυφον Ἰώ " λέγουσιν ἕως ἄρτι.
Έκτισε δὲ καὶ ἱερὸν ἐν τῇ πόλει τῇ Σελήνῃ, ἀναστή
σας αὐτῇ στήλην χαλκήν, ἐν ᾗ ἐπέγραψεν· Ιώ, Μά
καιρα 10, Λαμπαδηφόρο. Ο δὲ αὐτὸς Ίναχος
Αγάγετο γυναῖκα Μελίαν ὀνόματι· ἐξ ἧς ἔσχε παῖδας
τρεῖς, Κάσον το καὶ Βῆλον καὶ θυγατέρα, εν
έπωνόμασεν Ἰὼ εἰς ὄνομα τῆς Σελήνης· ἦν γὰρ ἡ
κόρη εὐπρεπεστάτη πάνυ. Τότε ὁ Πῖκος ὁ καὶ Ζεὺς
ἀκούσας περὶ τοῦ Ἰνάχου ὅτι ἔχει θυγατέρα παρθέ
νον εὐπρεπῆ, ὁ βασιλεὺς τῶν δυτικῶν μερῶν πέμψας
ήρπασε τὴν Ἰώ, θυγατέρα τοῦ Ἰνάχου, καὶ ταύτην
φθείρει, καὶ ἔγκυον ποιήσας ἔσχεν ἐξ αὐτῆς θυγα
τέρα, ἥντινα ἐκάλεσε Λιβύην. Ἡ δὲ Ἰὼ ἐπαχθῶς
ἔφερεν ἐπὶ τῷ συμβάντι αὐτῇ, καὶ μὴ θέλουσα συν
εἶναι τῷ Πίκῳ, διαλαθοῦσα αὐτὸν καὶ πάντας καὶ τὴν
θυγατέρα αὐτῆς ἑάσασα, καὶ τὸν πατέρα αὐτῆς Ινα
χον αἰσχυνομένη, ἔφυγεν, εἰς Αἴγυπτον καταπλεύσα
σα. Καὶ εἰσελθοῦσα ἐν τῇ χώρᾳ τῆς Αἰγύπτου ἡ Ἰὼ
ἐκεῖ διῆγε· καὶ μαθοῦσα μετὰ χρόνον [32] ὅτι Ερ
μῆς βασιλεύει τῆς Αἰγύπτου, ὁ υἱὸς Πίκου Διὸς, καὶ
φοβηθεῖσα τὸν αὐτὸν Ἑρμῆν, φεύγει ἐκεῖθεν ἐπὶ τὴν
Συρίαν εἰς τὸ Σίλπιον ὄρος· εἰς ὅπερ Σέλευκος ὁ Νεο
κάτωρ ὁ Μακεδὼν ἔκτισε πόλιν μετὰ χρόνους καὶ
ἐκάλεσεν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ ἰδίου αὐτοῦ υἱοῦ Ἀντιό
χειαν 86 τὴν Μεγάλην. Απελθοῦσα δὲ εἰς τὴν Συ
ρίαν ἡ Ἰὼ ἐκεῖ ἐτελεύτησεν, ὡς Θεόφιλος ὁ σοφώ
τατος συνεγράψατο. Ετεροι δὲ ἐξέθεντο ὅτι ἐν τῇ
Αἰγύπτῳ ἐτελεύτα ἡ Ἰώ. Ὁ δὲ Ἵναχος, ὁ πατὴρ
αὐτῆς, εἰς ἀναζήτησιν αὐτῆς ἔπεμψε τοὺς ἀδελφοὺς
αὐτῆς καὶ τοὺς συγγενεῖς καὶ τὸν Τριπτόλεμον
καὶ ᾿Αργείους μετ' αὐτῶν, οἵτινες πανταχοῦ ζητή
σαντες οὐχ εὗρον αὐτήν· γνόντες δὲ οἱ ᾿Αργείοι Ιω
πολῖται ὅτι ἐτελεύτα εἰς γῆν Συρίαν ἡ Ἰώ, ἐλθόντες
ἔμειναν ἐκεῖ πρὸς μικρόν, κρούοντες εἰς ἕκαστον
οἶκον αὐτοῦ καὶ λέγοντες Ψυχὴ Ἰους σωζό
* Πήχου 18 ἀνεφαίνεται Ο. * Ιώπολιν 41 Τόπολιν Οχ.
18 μάχαιρα μάχερα Οχ. το Κάσον. Κάσσον Οκ. ' 80 Αντιοχείαν Οχ.
Κάσσον, καὶ Βῆλον. Ἰάσονα καὶ Βῆλον,
Καὶ τὸν Τριπτόλεμον.
Νεχαώ.
χαά6.
Νεχερόφης,
γ. Ναγέρωχις.
Κρούοντες εἰς ἕκαστον οἶκον αὐτοῦ, καὶ λέ
γοντες.
τριῶται
"Ην εκάλεσεν Ἰόπολιν. Ἰώπολιν.
Ἐν ᾗ πόλιν εἰς ὄνομα τοῦ ἡλίου κτίσας,
ἐκάλεσεν Ηλιούπολιν.
Μάχαιρα, λαμπαδηφόρος,
28 Prædictis autem Pici Jovis temporibus ad
Occidentem regnantis innotescere cœpit ex Argi
vorum regione quidam, cui nomen Inachus, ex
Japbeti gente oriundus. Primus hic Argivis impe
ravit, urbemque condidit, quam a Lunæ nomine,
eui cultum exhibuit, Jopolim vocavit. Argivis enim
usque adhuc in mysteriis suis reconditum Lunæ
nomen lo est. Fanum quoque in ea urbe condidit,
Lunæ sacrum; et ex ære statuam ei erexit, cum
bac inscriptione. Io, Beata, Lucifera. Inachus au
tem iste in uxorem sibi accepit Meliam; ex qua
tergeminam suscepit prolem, Cassum, Belum, f
liamque, quam a Lunæ nomine lo vocavit; forma
enim erat virgo laudatissima. Picus interim, qui
et Jupiter, qui partibus Occidentalibus imperavit,
ubi inaudisset Inacho fliam esse, pulcherrima
formæ virginem, per emissarios raptain compres
sit, gravidamque fecit; et ex ea filiam habuit,
quam Libyam nominavit. lo autem illatam sibi
injuriam indigne ferens, diutius cum Jove Pico
consuetudinem habere dedignata est: derelictaque
filia, patris etiam conspectu ob pudorem evitato,
clam omnibus in Egyptum profuga navigavit,
¡bique sedem fixit. Ubi cum per aliquod tempus
mansisset, edocta est regiam ibi potestatem habere
Mercurium, Jovis Pici filium. Metuens igitur sibi
ab eo, ex Ægypto in Syriam fuga evasit, ad mon
tem Silpium; ubi 29 posteris temporibus Seleucus
Nicator Macedo urbem condidit, quam a filii sui
nomine Antiochiam Magnam appellavit. At vero
lo vitam suam in Syria, quo profugerat, finivit;
sicuti scriptum reliquit sapientissimus Theophilus.
Alii vero tradiderunt in Ægypto eam obiisse.
Inachus autem pater lus, ad eam inquirendam
fratres ejus misit et propinquos, nec non et Triplo
lemum, cum Argivis aliis: qui eam ubique vesti
gantes, non invenerunt. Edocti vero Argivi lupo
litæ eam in Syria defunctam, illuc ventitantes,
aliquandiu ibi commorati sunt; domosque singulas
pulsantes, dixerunt: Salva sit Ius anima. Accepto
que per insomnium oraculo, visi sunt sibi videre
buculam, humana voce ita se alloquentem: Hic ego
(m)
Ox. sic et infra. Chron. p. B,
Ch. cum Chron.,
ha- Eusebium in Chronico.
bet Chr. Alex. contra historicorum fidem.
Quennam tandem
bic habemus Triptolemum? Atticum quidem illum,
agriculture inventorem, nobis exhibent historici;
qui tamen Inacho cccc annis posterior est, juxta
26, et Εusebii Chron.) dynastiæ secundae reges duo
eccurrunt, nominati In serie regum Ægypt.
apud Syncellum p. 210, reges iidem dicuntur Ne
Apud Manethonem, juxta editionem Africani
(in Sync. p. 56), primus rex dynastir tertiae nun
cupatur juxta editionem Eusebii (ibid.
57), In prædicta serie rex quintus
" 'Iw Ox.
Talis cujuspiam consuetudinis, qua pere
grinationis socios, in terra aliena obeuntes, na
in reditu suo ter nominatim compellare
solebant, ex Homero meminit Jo. Tzetzes, chil. 5
appellatur Naxeto; octavus, Nexed6;. Paulinus
Quique magos docuit mysteria vana Necepsus.
Chron. G.
Hamartolus ms. qui lineas 7 præcedentes ad ver
bur: habet
(m) Chr.
col. 73–74page 33 of 39
PG 97:73τε, οὐδὲ ὁμοούσια. Τὰ δὲ ὄντα ἐκ τῶν καθ᾽ ὧν κατγορείται, ὁμοφυῆ καὶ ὁμοούσια, οὐ διὰ τὸ εἶναι ατ' αὐτῶν ' ἴσα ὁμοφυῇ ἐστι καὶ ὁμοούσια· ἀλλὰ πειδὴ κατὰ τὸ ὑπ' αὐτῶν εἰδικώτατον εἶδος ἴσα, διδ Εν πράγμα, καθ' ὧν * τάττεται τὸ γένος, οὐκ ἔστιν ύσις, οὐδὲ οὐσία τὰς ὑπ' αὐτῷ, οἷον, κατὰ τὸ ζῶόν ἐσεν ἴσοι, ἄνθρωπος, ἵππος, βοῦς, λέων, εἴπερ ὄντες μογενείς, οὐκ εἰσὶν ὁμοφυεῖς, οὐδὲ ὁμοούσιοι. Οθεν > ζῶον ἔστι μὲν γένος, οὐκ ἔστι δὲ φύσις (30), οὐδὲ Ασία. Ἡ οὐσία, ἡ μετὰ τῶν φιλοσόφων φωνῶν τα τ ομένη, ἧς, ὁ ὅρος πρᾶγμα αὐθύπαρκτον, μὴ δεόκενον ἑτέρου πρὸς σύστασιν, ἔστι μὲν γένος πᾶσιν οῖς ὑπ' αὐτὴν, ἐπειδήπερ ὅσα κατ' αὐτῆς ἐστιν ἴσα, μογενῆ πάντως ἐστὶ, καὶ λέγεται· οὐ μὴν αὐτή στιν οὐσία, ούτε φύσις· οὐ πάντα γὰρ τὰ κατ' αὐτ τὴν ἴσα καὶ ὁμοούσιά ἐστι, καὶ ὁμοφυῆ, ὡς πᾶσιν δηλον. Ἰδοὺ γὰρ ἄνθρωπος, καὶ ἡ ῥοὰ, καὶ ὁ λίθος, κατ' αὐτὴν τὴν οὐσίαν, εἰσὶν ἴσα· δέχεται γὰρ κα στον τούτων τό τε ὄνομα, καὶ τὸν δρον τῆς οὐσίας· οὐκ εἰσὶ δὲ ταῦτα ὁμοούσια, οὐδὲ ὁμοφυῇ. Διὸ ἡ προς εἰρη μένη ουσία γένος μέν ἐστι τούτων, μᾶλλον δὲ γενιχώτατον γένος· οὐκ ἔστι δὲ φύσις αὐτῶν, οὐδὲ Ομολόγηται τοίνυν διχῶς λέγεσθαι τὸ ὄνομα τῆς οὐσίας, λογικῶς ἅμα καὶ φιλοσοφικῶς· ἁπλῶς δὲ φάναι τἂν ὄνομα φιλοσοφικὸν ἅμα τὸ λέγεσθαι, παρ έχει τῷ ἀκούοντι τῶν ὄντων τι νοεῖν ὡρισμένως, ἀφαιρουμένης ἀπ' αὐτοῦ, δῆλον ὅτι τῆς ὁμωνυμίας, ὥστε μηδὲν ἕτερον ἐξ αὐτοῦ νοεῖσθαι δύνασθαι παρά τὸ πρᾶγμα τὸ ἐριζόμενον· οἷον, εἴ τις τὸ ἄνθρωπος όνομα φαίη, θᾶττον ὁ ἀκροώμενος ὁριστὸν πράγμα νοεῖ, τοῦτ᾽ ἔστι ζῶον λογικὸν θνητόν, νοῦ καὶ ἐπιστήμης δεκτικόν· οὐδὲν ἄλλο δυνάμενος ἐκ τοῦ ἄνθρωπος ονόματος καταλαβέσθαι, πλὴν τοῦ ὁρισθέντος πράγματος. Απαν δὲ λογικὸν ὄνομα λεγόμενον, οὐ δίδωσι τῷ ἀκούοντι νοεῖν τι τῶν ὄντων ἀορίστως, ἅτε δὴ ἐπὶ πολλῶν καὶ διαφόρων πραγμάτων τιθέμενον. Οἷον, τὸ εἶδος ὄνομα λογικόν ὑπάρχον, πολλαχοῦ περιφερόμενον, καὶ ἐπιπίπτον ἐπὶ ἀνθρώπου, καὶ ἵππου, καὶ βοὸς, καὶ χρυσοῦ, καὶ κύκλου, καὶ γραμματικῆς, καὶ ἐπὶ πλείστων, καὶ διαφερόντων, οὐ συγχωρεῖ τὸν ἀκροατὴν ὡρισμένον τι κατανοεῖν. Ὡσαύτως εἰ μὲν λέγοι τις τὸ Παῦλος ὄνομα, τῆς ὁμωνυμίας εκκεκαθαρμένον, παραχρῆμα νοεῖσθαι δίδωσιν, ὡς φέρε εἰπεῖν, τὸν μέγαν Απόστολον, τόν ποτε τῆς Ἐκκλησίας διώχτην, καὶ τὰς ἄλλας ιδιότητας, αἷς χαρακτηρίζεται περὶ οὗ ὁ σκοπός, αἵτινες οὐκ ἄν ποτε ἐπί τινος ἄλλου γένοιντο. Εἰ δέ τις άτομον εἴποι ὄνομα περιθέον, καὶ · αὐτοῦ. • καθ' οὗNOTÆ.
τε, οὐδὲ ὁμοούσια. Τὰ δὲ ὄντα ἐκ τῶν καθ᾽ ὧν κατ-
γορείται, ὁμοφυῆ καὶ ὁμοούσια, οὐ διὰ τὸ εἶναι
ατ' αὐτῶν ' ἴσα ὁμοφυῇ ἐστι καὶ ὁμοούσια· ἀλλὰ
πειδὴ κατὰ τὸ ὑπ' αὐτῶν εἰδικώτατον εἶδος ἴσα, διδ
Εν πράγμα, καθ' ὧν * τάττεται τὸ γένος, οὐκ ἔστιν
ύσις, οὐδὲ οὐσία τὰς ὑπ' αὐτῷ, οἷον, κατὰ τὸ ζῶόν
ἐσεν ἴσοι, ἄνθρωπος, ἵππος, βοῦς, λέων, εἴπερ ὄντες
μογενείς, οὐκ εἰσὶν ὁμοφυεῖς, οὐδὲ ὁμοούσιοι. Οθεν
> ζῶον ἔστι μὲν γένος, οὐκ ἔστι δὲ φύσις (30), οὐδὲ
Ασία. Ἡ οὐσία, ἡ μετὰ τῶν φιλοσόφων φωνῶν τα τ
ομένη, ἧς, ὁ ὅρος πρᾶγμα αὐθύπαρκτον, μὴ δεό-
κενον ἑτέρου πρὸς σύστασιν, ἔστι μὲν γένος πᾶσιν
οῖς ὑπ' αὐτὴν, ἐπειδήπερ ὅσα κατ' αὐτῆς ἐστιν ἴσα,
μογενῆ πάντως ἐστὶ, καὶ λέγεται· οὐ μὴν αὐτή
στιν οὐσία, ούτε φύσις· οὐ πάντα γὰρ τὰ κατ' αὐτ
τὴν ἴσα καὶ ὁμοούσιά ἐστι, καὶ ὁμοφυῆ, ὡς πᾶσιν
δηλον. Ἰδοὺ γὰρ ἄνθρωπος, καὶ ἡ ῥοὰ, καὶ ὁ λίθος,
κατ' αὐτὴν τὴν οὐσίαν, εἰσὶν ἴσα· δέχεται γὰρ κα
στον τούτων τό τε ὄνομα, καὶ τὸν δρον τῆς οὐσίας· οὐκ
εἰσὶ δὲ ταῦτα ὁμοούσια, οὐδὲ ὁμοφυῇ. Διὸ ἡ προς
εἰρη μένη ουσία γένος μέν ἐστι τούτων, μᾶλλον δὲ γενι-
χώτατον γένος· οὐκ ἔστι δὲ φύσις αὐτῶν, οὐδὲ
Ομολόγηται τοίνυν διχῶς λέγεσθαι τὸ ὄνομα τῆς
οὐσίας, λογικῶς ἅμα καὶ φιλοσοφικῶς· ἁπλῶς δὲ
φάναι τἂν ὄνομα φιλοσοφικὸν ἅμα τὸ λέγεσθαι, παρ
έχει τῷ ἀκούοντι τῶν ὄντων τι νοεῖν ὡρισμένως,
ἀφαιρουμένης ἀπ' αὐτοῦ, δῆλον ὅτι τῆς ὁμωνυμίας,
ὥστε μηδὲν ἕτερον ἐξ αὐτοῦ νοεῖσθαι δύνασθαι παρά
τὸ πρᾶγμα τὸ ἐριζόμενον· οἷον, εἴ τις τὸ ἄνθρω
πος όνομα φαίη, θᾶττον ὁ ἀκροώμενος ὁριστὸν
πράγμα νοεῖ, τοῦτ᾽ ἔστι ζῶον λογικὸν θνητόν, νοῦ
καὶ ἐπιστήμης δεκτικόν· οὐδὲν ἄλλο δυνάμενος ἐκ
τοῦ ἄνθρωπος ονόματος καταλαβέσθαι, πλὴν τοῦ
ὁρισθέντος πράγματος. Απαν δὲ λογικὸν ὄνομα
λεγόμενον, οὐ δίδωσι τῷ ἀκούοντι νοεῖν τι τῶν ὄντων
ἀορίστως, ἅτε δὴ ἐπὶ πολλῶν καὶ διαφόρων πραγ-
μάτων τιθέμενον. Οἷον, τὸ εἶδος ὄνομα λογικόν
ὑπάρχον, πολλαχοῦ περιφερόμενον, καὶ ἐπιπίπτον
ἐπὶ ἀνθρώπου, καὶ ἵππου, καὶ βοὸς, καὶ χρυσοῦ, καὶ
κύκλου, καὶ γραμματικῆς, καὶ ἐπὶ πλείστων, καὶ
διαφερόντων, οὐ συγχωρεῖ τὸν ἀκροατὴν ὡρισμένον
τι κατανοεῖν. Ὡσαύτως εἰ μὲν λέγοι τις τὸ Παῦλος
ὄνομα, τῆς ὁμωνυμίας εκκεκαθαρμένον, παραχρῆμα
νοεῖσθαι δίδωσιν, ὡς φέρε εἰπεῖν, τὸν μέγαν Από-
στολον, τόν ποτε τῆς Ἐκκλησίας διώχτην, καὶ τὰς
ἄλλας ιδιότητας, αἷς χαρακτηρίζεται περὶ οὗ ὁ
σκοπός, αἵτινες οὐκ ἄν ποτε ἐπί τινος ἄλλου γέ-
νοιντο. Εἰ δέ τις άτομον εἴποι ὄνομα περιθέον, καὶ
· αὐτοῦ.
• καθ' οὗ
A secundum rem sunt æqualla, de quibus genus di-
citur, non necesse est esso ejusdem naturæ et
substantiæ. Quæ autem sunt ejusdem naturæ et
sunt æqualia secunduin genus, idcirco sunt ejus -
dem naturæ et substantiæ, sed quia secundum
speciem, quæ infra genus est, sunt æqualia. Quo-
circa de quibus dicitur genus, non est genus
eorum natura et substantia, verbi gratia, secundum
animal, quod est genus, æquales sunt homo, equus,
bos, leo, quæ quidem sunt ejusdem generis, sel
non ejusdem naturæ, neque 353 substantiæ. Unde
animal est quidem genus, non autem natura, ne-
que substantia. Substantia illa, quæ ad voces phi-
losophicas pertinet, quam definiunt, rem per se
exsistentem, non indigentem alio, ut exsistat, est
quidem genus eorum omnium, quæ infra eam
sunt, siquidem quæcunque secundum ipsam æqua-
lia sunt, omnino ejusdem generis dicuntur, et
sunt; non tamen est eorum natura et substantia,
- quia non omnia, quæ secundum ipsam æqualia
sunt, ejusdem naturæ et substantiæ sunt, ut om-
nibus est manifestum. Homo enim, et malus punica,
et la pis secundum ipsam substantiam æqualia sunt; quia quodque recipit nomen et definitionem
substantiæ; non sunt tamen ejusdem naturæ et substantiæ. Quare substantia proposita genus qui-
dem horum est, imo genus generalissimum; non tamen est natura eorum, neque substantia.
substantia, logice et philosophice, et ut simplici-
ter dicam, omne nomen philosophicum, statim ut
intelligat, remota scilicet ab eo homonymia, quæ
ex eo possit præter rem definitam, ut si quis dicat
intelligit, animal scilicet rationis particeps et
mortale; neque potest aliud quippiam ex ipso
nomine hominis comprehendcre præter rem de-
finitam. Omne vero nomen logicum habet hoc
proprium, ut cum dicitur, non subjiciat menti au-
dientis aliquid rei certæ et definitæ, quia in mut-
species, quod multipliciter circumfertur, et in ho-
minem, equum, bovem, aurum, circulum, gram-
maticam, plurimaque alia cadit, non sinit, ut au-
ditor aliquid definitum intelligat. Similiter, si quis
intelligimus, verbi gratia, magnum Paulum Eccle-
siæ quondam persecutorem, cum aliis proprietati-
bus, quibus signatur, de quo propositum est loqui,
quæ quidem proprietates nunquam in alio insint.
fertur in multis, ut in Paulo, Petro, hoc equo, boc
VARIE LECTIONES.
sed ferri potest eliam altera lectio.
(30) Accipit Theodorus nomen nature et sub-
stantiæ strictius, pro gradu nimirum specifico in-
fimo; que parto duo homines sunt ejusdem naturæ
et consubstantiales, non autem honio et cans.
col. 75–76page 34 of 39
PG 97:75παράδοσις (12)· ταῦτα δὲ [] ἐγγραψάμενος ὁ Σάλα αὐτός τε ἐν αὐτοῖς ἐξημάρτανε καὶ τοῖς ἄλλοις τὴν αὐτὴν ἀτοπίαν ἐξεπαίδευσεν. Ὁ δὲ Σάλα γενόμενοςἐτῶν ρλ' ἐγέννησε τὸν Εβερ, καὶ μετὰ τοῦτο ἔζησεν Στη υ' τρία, καὶ ἀπέθανε ζήσας τὰ πάντα ἔτη φάγ Εβερ δὲ γενόμενος ολδ' ἐγέννησε τὸν Ἰεκτὰν καὶ τὸν Φάλεκ. Ἐπὶ δὲ τοῦ ῾Εβερ ἐννοοῦσιν οἱ ἄνθρωπο πύργον κατασκευάσαι οὐρανομήκη πρὸς ἀποφυγήν τοῦ κατακλυσμοῦ, ὡς τοῦ Θεοῦ ἐπιβουλεύοντος αὐτ τοῖς· ἦσαν γὰρ πάντες μια φωνῇ. Νεβρώδ δὲ ὁ γιο γας, Χουσαὶ ει τοῦ Αἰθίοπος υἱὸς, προσέταασε καὶ εἰς βρῶσιν ἀγρεύων ἐχορήγει σε ζῶα. Ὁ δὲ Εβερ, ὁ τοῦ Σάλα υἱὸς, ἐπείγειν ἐγκεχείριστο (13) τήν οίκον δομὴν τοῦ πύργου καὶ τῆς Βαβυλῶνας, ὅ ἐστι σύγ χυσις. Τῶν δὲ πάντων ἐπὶ τὴν τοῦ πύργου καὶ τῆς πόλεως ὁρμησάντων οἰκοδομὴν ἀρχηγοὺς εἶχεν οβ', μόνος δὲ "Εβερ οὐ συνέθετο τῇ τούτων ἀλογίστῳ έρ γασίᾳ· διὸ καὶ πάντων αἱ γλώσσαι συνεχύθησαν 68, τῶν συντεθειμένων * εἰς οβ' γλώσσας διαιρεθέντων κατὰ τὸν ἀριθμὸν τῶν ἀρχόντων αὐτῶν· τούτῳ [] μόνῳ τῷ Εβερ Θεὸς οὐχ σε ὑστέρησε (c) τὴν ἀρχαίαν φωνήν. "Οθεν οἱ ἀπομείναντες ἐν τῇ προτέρα γλώσση Εβραῖς σὲ αὐτὴν ἐπωνόμασαν κατὰ τὴν τοῦ κρατήσαντος αὐτὴν ἐπωνυμίαν Εβερ εἰς τὸ γένος τῶν Εβραίων, οἵτινες πατρωνυμικῶς ' καὶ φερωνύμως Εβραίοι καλοῦνται. Διὸ καὶ τῇ τῶν Εβραίων γλώσ σῃ ἐχρῶντο οἱ ἀπὸ τοῦ ᾿Αδάμ, καὶ τοὺς ἀμφὶ τὸν ᾿Αβραὰμ καὶ τὸν Νῶε καταγομένους καὶ τὸν δεύτερον Αδάμ, τὸν Χριστὸν λέγω, τῇ τῶν Ἑβραίων φωνῇ δῆλον κατὰ τὸν πρῶτον πάντων το 'Αδάμ χρώμενον, ὡς τὸ Ἐφαθά, καὶ Ταλιθὰ κοῦμι, καὶ Λιμὰ σαβαχθανί οὐ καὶ τὰ ὅμοια. Καὶ μέντοι καὶ πρὸς τούτοις καὶ τὰ τῶν παλαιῶν ὀνόματα εναργές τεκμήριον το τοῦ ταύτην εἶναι φωνὴν τὴν πρὸ τῆς συγχύσεως, και ταύτῃ τὸ ζητούμενον ἑρμηνεύεται, ἐφ᾽ ὧν κατ' οὐδε μίαν ἔστι γλῶσσαν τὸ σημαινόμενον ἐπιλύσασθαι, οἷον τοῦ ᾿Αδάμ καὶ τῶν λοιπῶν αἱ προσηγορίαι δε ἑτέρας οὐδεμιᾶς ἑρμηνεύονται, εἰ μὴ διὰ τῆς Ἑβραϊκῆς καὶ μόνης. Ταύτην γὰρ τὴν γλῶσσαν καὶ Συρτα κὴν λέγουσιν, ὡς ὁ πολυμαθής οὕτω μαρτυρεί άριγένης, ερμηνεύων ἐκ τῆς Συριακῆς βίβλου (α) καὶ χορήγει Οπ. σε συνεχώς συνεχήθησαν Οχ. οι συντεθειμένων Οχ., συντεθημένων cod. σε οὐχ. οὐκ ότι – λιμάσα βαχθανή (12) Τῶν Ἐγρηγόρων παράδοσις. (ε) στέρησε τὴν ἀρχαίαν φωνήν. Verimum ύστε θείας κηδεμονίας υστέρησε. (α) Ωριγένης, ἑρμηνεύων ἐκ τῆς Συριακής βίαhae traditae sunt), easdem Sala describens et ipse 4
in eis peccavit, et alios etiam iisdem imbuit ine
ptiis. Sala autem annos natus cxxs, genuit Hebe
rum, et deinde vixit anuos ccccill, et mortuus est,
cum vixisset annos DxxXIII.
Heberus vero, annos natus cxxxiv, genuit Je-
ctanumet Phalecum. Heberi autem tempore consi-
lium inierunt homines turris exstruenda, cujus
culmen ad coelum pertingeret, ad evitanda scili,
cet diluvia; ac si Deus eis insidias structurus es-
set : erant enim omnes labii unius. Nebrodus au-
tem gigas, Chusi Æthiopis filius, cœpti hujus alìis
auctor erat, ſeras etiam ex venatione captas eis in
victum suppeditans. Exstructionem vero tum tur-
ris, tum urbis Babylonia (quæ confusionem sonat)
urgere jussus est Heberus Salæ filius. Populo au-
tem universo ad turrim hanc, urbemque exstruen-
das convenienti, præfecti erant Lxxi : solus scili-
cet Heberus istorum stulto conatui non est assen-
sus; unde cum reliquorum omnium sermo, secun
dum præfectorum numerum, in linguas LXXII
divisus esset, solum 12 Heberum Deus antiqua
lingua non privavit. Aique ideo qui linguam hanç
retinuerunt, Hebræam eam vocarunt, juxta nomen
Heberi, qui in genus Hebræorum eam propagavit,
qui etiam appellatione patris nomini conveniente,
Hebræi dicti sunt. Adami itaque posteri Hebræa
lingua usi sunt. Abrahamum etiam et Noe fi-
lios, sed et Adamum etiam secundum, Christum
dico, eadem Hebræa lingua, qua Adamus primus,
usum fuisse manifestum est; ut ex hisce verbis
apparet : Ephata, Talitha Cumi, Lama sabachthani,
el similibus. Quin et ab antiquorum nominibus
argumentum clarum peti potest hanc esse linguam
qua usi sunt homines ante confusionem. Siquando
enim de horum quibusvis quæstio facta est, ex
hac sola lingua solutionem habere potest : sicut
Adami aliorumque nomina ex nulla alia lingua quam
Hebræa explicari possunt. Linguam hanc Syriacaw
etiam appellatam esse testatur doctissimus Origem
nes, in Commentariis suis super Biblia Syriaca ;
VARIA LECTIONES.
Cl,
nies, uti monet Chilmeadus, reperitur tamen postea
tum voluisse Origenem Hebræam linguam Syriacam
παράδοσις (12)· ταῦτα δὲ [11] ἐγγραψάμενος ὁ Σάλα
αὐτός τε ἐν αὐτοῖς ἐξημάρτανε καὶ τοῖς ἄλλοις τὴν
αὐτὴν ἀτοπίαν ἐξεπαίδευσεν. Ὁ δὲ Σάλα γενόμενος
ἐτῶν ρλ' ἐγέννησε τὸν Εβερ, καὶ μετὰ τοῦτο ἔζησεν
Στη υ' τρία, καὶ ἀπέθανε ζήσας τὰ πάντα ἔτη φάγ
Εβερ δὲ γενόμενος ολδ' ἐγέννησε τὸν Ἰεκτὰν καὶ
τὸν Φάλεκ. Ἐπὶ δὲ τοῦ ῾Εβερ ἐννοοῦσιν οἱ ἄνθρωπο
πύργον κατασκευάσαι οὐρανομήκη πρὸς ἀποφυγήν
τοῦ κατακλυσμοῦ, ὡς τοῦ Θεοῦ ἐπιβουλεύοντος αὐτ
τοῖς· ἦσαν γὰρ πάντες μια φωνῇ. Νεβρώδ δὲ ὁ γιο
γας, Χουσαὶ ει τοῦ Αἰθίοπος υἱὸς, προσέταασε καὶ
εἰς βρῶσιν ἀγρεύων ἐχορήγει σε ζῶα. Ὁ δὲ Εβερ, ὁ
τοῦ Σάλα υἱὸς, ἐπείγειν ἐγκεχείριστο (13) τήν οίκον
δομὴν τοῦ πύργου καὶ τῆς Βαβυλῶνας, ὅ ἐστι σύγ
χυσις. Τῶν δὲ πάντων ἐπὶ τὴν τοῦ πύργου καὶ τῆς
πόλεως ὁρμησάντων οἰκοδομὴν ἀρχηγοὺς εἶχεν οβ',
μόνος δὲ "Εβερ οὐ συνέθετο τῇ τούτων ἀλογίστῳ έρ
γασίᾳ· διὸ καὶ πάντων αἱ γλώσσαι συνεχύθησαν 68,
τῶν συντεθειμένων * εἰς οβ' γλώσσας διαιρεθέντων
κατὰ τὸν ἀριθμὸν τῶν ἀρχόντων αὐτῶν· τούτῳ [12]
μόνῳ τῷ Εβερ Θεὸς οὐχ σε ὑστέρησε (c) τὴν ἀρχαίαν
φωνήν. "Οθεν οἱ ἀπομείναντες ἐν τῇ προτέρα γλώσση
Εβραῖς σὲ αὐτὴν ἐπωνόμασαν κατὰ τὴν τοῦ κρατή
σαντος αὐτὴν ἐπωνυμίαν Εβερ εἰς τὸ γένος τῶν
Εβραίων, οἵτινες πατρωνυμικῶς ' καὶ φερωνύμως
Εβραίοι καλοῦνται. Διὸ καὶ τῇ τῶν Εβραίων γλώσ
σῃ ἐχρῶντο οἱ ἀπὸ τοῦ ᾿Αδάμ, καὶ τοὺς ἀμφὶ τὸν
᾿Αβραὰμ καὶ τὸν Νῶε καταγομένους καὶ τὸν δεύτερον
Αδάμ, τὸν Χριστὸν λέγω, τῇ τῶν Ἑβραίων φωνῇ
δῆλον κατὰ τὸν πρῶτον πάντων το 'Αδάμ χρώμενον,
ὡς τὸ Ἐφαθά, καὶ Ταλιθὰ κοῦμι, καὶ Λιμὰ σαβα
χθανὶ οὐ καὶ τὰ ὅμοια. Καὶ μέντοι καὶ πρὸς τούτοις
καὶ τὰ τῶν παλαιῶν ὀνόματα εναργές τεκμήριον το
τοῦ ταύτην εἶναι φωνὴν τὴν πρὸ τῆς συγχύσεως, και
ταύτῃ τὸ ζητούμενον ἑρμηνεύεται, ἐφ᾽ ὧν κατ' οὐδε
μίαν ἔστι γλῶσσαν τὸ σημαινόμενον ἐπιλύσασθαι,
οἷον τοῦ ᾿Αδάμ καὶ τῶν λοιπῶν αἱ προσηγορίαι δε
ἑτέρας οὐδεμιᾶς ἑρμηνεύονται, εἰ μὴ διὰ τῆς Εβραί
κῆς καὶ μόνης. Ταύτην γὰρ τὴν γλῶσσαν καὶ Συρτα
κὴν λέγουσιν, ὡς ὁ πολυμαθής οὕτω μαρτυρεί άρι-
γένης, ερμηνεύων ἐκ τῆς Συριακῆς βίβλου (α) καὶ
χορήγει Οπ. σε συνεχώς
συνεχήθησαν Οχ. οι συντεθειμένων Οχ., συντεθημένων cod. σε οὐχ. οὐκ ότι
– λιμάσα βαχθανή
(12) Τῶν Ἐγρηγόρων παράδοσις.
(ε) στέρησε τὴν ἀρχαίαν φωνήν. Verimum ύστε
θείας κηδεμονίας υστέρησε.
(α) Ωριγένης, ἑρμηνεύων ἐκ τῆς Συριακής βία
col. 77–78page 35 of 39
PG 97:77ἐξῆς Συριακὴν εἰπὼν τὴν Εβραίων διάλεκτον []· Α ἐπειδὴ γὰρ * Συρίαν τὴν Ἰουδαίαν καὶ Σύρους οι παλαιοὶ τοὺς Παλαιστίνους ὠνόμαζον. Ὁ μὲν οὖν πύργος ᾠκοδομήθη ” ἐπὶ Ἑβὲρ ἐν ἔτεσι τεσσαράκοντα, καὶ ἔστι κεχαλασμένος το τὰ ἴχνη αὐτοῦ φυλασσόμενα μόνον ἀνὰ μέσον 'Ασούρ καὶ Βαβυλῶνος • ἦν δὲ ευλγ. Φίλεν. δὲ γενόμενος ἐτῶν ρλ' ἐγέννησε το τὴν Ῥαγαῦ το, καὶ μετὰ τοῦτο ἔζησεν ἔτη σθ', καὶ ἀπέθανεζήσας τὰ πάντα έτη τλθ'. Γίνονται οὖν ἀπὸ τοῦ ᾿Αδὰμ ἕως τοῦ κατακλυσμοῦ ἔτη βαζαν το, καὶ ἀπὸ τοῦ κατακλυσμοῦ ἕως τῆς συγχύσεως τῆς πυργοποιίας καὶ τῆς τελευτῆς Φάλεκ (14), ὅ ἐστι μερισμός, ἔτη φλς'. Καὶ οὕτω γίνεται διαμερισμός ήτοι διασπορὰ τῶν υἱῶν Νῶς καὶ τῶν ἐξ αὐτῶν γεννηθέντων διόπερ Β καὶ μέροπες ἐκλήθησαν ἀπό τε τῆς μεμερισμένης φωνῆς ἀπό τε τοῦ μερισμοῦ τῆς γῆς. Ὁ μέντοι Σημ ἐγέννησε τὸν Ἑλὰμ καὶ τὸν Ασούρ, καὶ τὸν ᾿Αφραξαδ, καὶ τὸν Λούδ · ὁ δὲ Χὰμ τὸν Χούς, καὶ τὸν Μεσραίμ το, καὶ τὸν Φοὐδ, καὶ τὸν Κανάντ · ὁ δὲ Ἰάφει τα τὸν Γάμερ, καὶ τὸν Μαγώγ, καὶ τὸν θηράν, καὶ τὸν Ἰωξαν ες, καὶ τὸν Ἰεκτάν (15), καὶ τὸν Θόβελ, καὶ τὸν [] Μοσόχ, καὶ τὸν Μαδαῖ, ἀφ' οὗ Μῆδοι γενόμενοι καὶ τῶν Βαβυλωνίων κρατήσαντες, ἡ χώρα Μηδία προσηγορεύθη κυρίως καὶ φερωνύμως 88. Μετὰ γοῦν σὲ τὴν σύγχυσιν καὶ τὴν τοῦ πύργου διάλυσιν μεταστέλλονται οἱ τρεῖς υἱοὶ τοῦ Νε πάν τας τοὺς ἐξ αὐτῶν γενομένους, καὶ διδόασιν αὐτοῖς ἔγγραφον τῶν τόπων * τὴν κατανέμησιν (16), ήνπερ ἐκ τοῦ πατρὸς Νῶς παρειλήφασι, καὶ λαγχάνουσιν ἑκάστῳ καὶ ταῖς ἑκάστου φυλαῖς καὶ πατριαῖς τον, καὶ κλίματα, καὶ χώρα;, καὶ νήσους 8, καὶ ποταμούς, κατὰ τὴν ὑποκειμένην ἔκθεσιν, καὶ κατακληροῦνται τῷ μὲν πρωτοτόκῳ υἱῷ Νώε Σὴμ ἀπὸ Περ σίδος καὶ Βάκτρων ἕως Ἰνδικῆς καὶ Ρινοκουρούτων (17) τὰ πρὸς ἀνατολὴν, τῷ δὲ Χὰμ ἀπὸ Ρινο πουρούτων έως Γαδείρων τὰ πρὸς νότον ", τῷ δὲ Πάφει τὰ ἀπὸ Μηδίας έως Γαδείρων τὰ πρὸς βοῤῥᾶν. Δἱ δὲ λαχοῦσαι χώραι τῷ μὲν Σήμ εἰσιν αὗται Περσίς, Βακτριανή [], Υρκανία, Βαβυλωνία, Κόρο δηνα (18), Ασσυρία, Μεσοποταμία, ᾿Αραβία ή άρ- (14) Καὶ τῆς τελευτῆς Φάλεκ. (15) Καὶ τὸν Ἰεκτάν. (17 Καὶ Ρινοκουρούτων. νοκουρούτων.ἐξῆς Συριακὴν εἰπὼν τὴν Εβραίων διάλεκτον [15]· Α
ἐπειδὴ γὰρ * Συρίαν τὴν Ἰουδαίαν καὶ Σύρους οι
παλαιοὶ τοὺς Παλαιστίνους ὠνόμαζον. Ὁ μὲν οὖν
πύργος ᾠκοδομήθη ” ἐπὶ Ἑβὲρ ἐν ἔτεσι τεσσαρά
κοντα, καὶ ἔστι κεχαλασμένος το τὰ ἴχνη αὐτοῦ φυ
λασσόμενα μόνον ἀνὰ μέσον 'Ασούρ καὶ Βαβυλῶνος •
ἦν δὲ ευλγ.
Φίλεν. δὲ γενόμενος ἐτῶν ρλ' ἐγέννησε το τὴν Ῥα-
γαῦ το, καὶ μετὰ τοῦτο ἔζησεν ἔτη σθ', καὶ ἀπέθανε
ζήσας τὰ πάντα έτη τλθ'.
Γίνονται οὖν ἀπὸ τοῦ ᾿Αδὰμ ἕως τοῦ κατακλυσμοῦ
ἔτη βαζαν το, καὶ ἀπὸ τοῦ κατακλυσμοῦ ἕως τῆς
συγχύσεως τῆς πυργοποιίας καὶ τῆς τελευτῆς Φά-
λεκ (14), ὅ ἐστι μερισμός, ἔτη φλς'.
Καὶ οὕτω γίνεται διαμερισμός ήτοι διασπορὰ τῶν
υἱῶν Νῶς καὶ τῶν ἐξ αὐτῶν γεννηθέντων διόπερ Β
καὶ μέροπες ἐκλήθησαν ἀπό τε τῆς μεμερισμένης
φωνῆς ἀπό τε τοῦ μερισμοῦ τῆς γῆς. Ὁ μέντοι Σημ
ἐγέννησε τὸν Ἑλὰμ καὶ τὸν Ασούρ, καὶ τὸν ᾿Αφραξαδ,
καὶ τὸν Λούδ · ὁ δὲ Χὰμ τὸν Χούς, καὶ τὸν Με-
σραίμ το, καὶ τὸν Φοὐδ, καὶ τὸν Κανάντ · ὁ δὲ Ἰάφει τα
τὸν Γάμερ, καὶ τὸν Μαγώγ, καὶ τὸν θηράν, καὶ τὸν
Ἰωξαν ες, καὶ τὸν Ἰεκτάν (15), καὶ τὸν Θόβελ, καὶ
τὸν [14] Μοσόχ, καὶ τὸν Μαδαῖ, ἀφ' οὗ Μῆδοι γενό-
μενοι καὶ τῶν Βαβυλωνίων κρατήσαντες, ἡ χώρα
Μηδία προσηγορεύθη κυρίως καὶ φερωνύμως 88.
Μετὰ γοῦν σὲ τὴν σύγχυσιν καὶ τὴν τοῦ πύργου
διάλυσιν μεταστέλλονται οἱ τρεῖς υἱοὶ τοῦ Νε πάν
τας τοὺς ἐξ αὐτῶν γενομένους, καὶ διδόασιν αὐτοῖς
ἔγγραφον τῶν τόπων * τὴν κατανέμησιν (16), ήνπερ
ἐκ τοῦ πατρὸς Νῶς παρειλήφασι, καὶ λαγχάνουσιν
ἑκάστῳ καὶ ταῖς ἑκάστου φυλαῖς καὶ πατριαῖς
τον, καὶ κλίματα, καὶ χώρα;, καὶ νήσους 8, καὶ ποτα-
μούς, κατὰ τὴν ὑποκειμένην ἔκθεσιν, καὶ κατακλη
ροῦνται τῷ μὲν πρωτοτόκῳ υἱῷ Νώε Σὴμ ἀπὸ Περ
σίδος καὶ Βάκτρων ἕως Ἰνδικῆς καὶ Ρινοκουρού-
των (17) τὰ πρὸς ἀνατολὴν, τῷ δὲ Χὰμ ἀπὸ Ρινο
πουρούτων έως Γαδείρων τὰ πρὸς νότον ", τῷ δὲ
Πάφει τὰ ἀπὸ Μηδίας έως Γαδείρων τὰ πρὸς βοῤῥᾶν.
Δἱ δὲ λαχοῦσαι χώραι τῷ μὲν Σήμ εἰσιν αὗται
Περσίς, Βακτριανή [15], Υρκανία, Βαβυλωνία, Κόρο
δηνα (18), Ασσυρία, Μεσοποταμία, ᾿Αραβία ή άρ-
(14) Καὶ τῆς τελευτῆς Φάλεκ.
(15) Καὶ τὸν Ἰεκτάν.
(17 Καὶ Ρινοκουρούτων.
νοκουρούτων.
ubi Syriacam dialectum Hebræorum esse asserit.
Syriam enim, Judæam, et Syros, Palaestinos anti-
qui vocarunt. Turris itaque Heberi tempore qua-
draginta annorun spatio exstructa est; cujus etiam
adhuc supersunt vestigia quædam, 13 ære com-
paginata, inter Assur et Babylonem sita : sunt au-
tem nunero loccccxΧΧΙΙ.
Phalecus vero annos natus cxxx genuit Ra-
gauum ; et deinde vixit annos ccix, et mortuus est,
cum vixisset annos CCCXXXIX.
Ab Adamo itaque ad diluvium anni numerantur
■écclxii: a diluvio ád linguarum confusionem
obituinque Phaleci (cujus nomen Divisionem so
nat), anni dxxXV].
Atque hoc modo dissipati sunt Noe filii, eorum-
appellati sunt, tum
que posteri : unde et Μέροπες
ob vocem eorum divisam, tum ob terram inter
eos distributam. A Semo nati sunt Elam, Assur,
Arphaxad et Lud. A Clamo, Clus, Mesraim, Phut
et Canan. A Japheto autem Gamer, Magog, The-
ras, Jovan, Jectan, Thobel, Mosoch et Madai, a
quo Medi orti sunt, qui Babylonicum tenuerunt
imperium, a quorum etiam nomine Media regio
proprie dicta est.
Post confusionem igitur, turrisque eversionen,
Noe filii tres, prognatis suis omnibus ad se voca-
tis, unicuique eorum loca, climata, regiones,
14 insulas fluviosque assignarunt, singulis tribu-
bus et familiis eorum facta distributione quam a pa-
tre Noe scriptis proditam acceperunt. Semo itaque,
Noe filio primogenito, sorte obtigerunt regiones
omnes orientales a Perside el Bactris, usque ad
Indiam et Rhinocorutos. Chanio vero partes meri-
dionales, a Rhinocorutis ad Gades usque. Japheto
autem obtigit quidquid a Media est, septentrio-
nem versus usque ad Gades.
Regiones vero quæ Semo sorte obvenerunt, sunt
hæ : Persis, Bactriana, Hyrcania, Babylonia, Core
dena, Assyria, Mesopotamia, Arabia velus, Ely-
mais, India, Arabia Felix, Colesyria, Commagena,
VARIE LECTIONES.
col. 79–80page 36 of 39
PG 97:79χαία, Ελυμαῖς, Ινδική, Αραβία ἡ Εὐδαίμων, Κοίλη Συρία 80, Κομμαγηνή ", καὶ Φοινίκη πᾶσα, καὶ πο ταμὸς Εὐφράτης· τῷ δὲ Χὰμ Αἴγυπτος, Αιθιοπία ή βλέπουσα οι κατ᾽ Ἰνδούς, ἑτέρα Αιθιοπία, ὅθεν ἐκπο ρεύεται ὁ ποταμὸς τῶν Αἰθιόπων, Ἐρυθρὰ βλέπουσα κατ' ἀνατολάς, Θηβαΐς *, Λιβύη ή παρεκτείνουσα μέχρι Κυρήνης Μαρμαρίς, Σύρτις ", Λιβύη ἄλλη, Νουμιδία ", Μασσυρίς ", Μαυριτανία ή κατ έναντι Γαδείρων. Ἐν δὲ ταῖς κατὰ βοῤῥᾶν τὰ παρὰ " θάλασσαν ἔχει Κιλικίαν, Παμφυλίαν, Πισιδίαν η, Μυσίαν, Λυκαονίαν ", Φρυγίαν, Και μαλίαν ', Λυκίαν, Καρίαν ', Λυδίαν, Μυσίαν ἄλλην, Τρωάδα, Αιολίδα 3, Βιθυνίαν τὴν ἀρχαίαν, Φρυγίαν, καὶ νήσους ὁμοίως, Σαρδανίαν Κρήτην, Κύπρον, καὶ ποταμὸν Γειὼν τὸν καὶ [] Νεῖλον καλούμενον. ου Τῷ δὲ Ἰάφεθ Μηδία, Αλβανία, Αρμενία μικρά τε καὶ· μεγάλη, Καππαδοκία, Παμφλαγονία Γαλατία, Κολχίς, Βόσπορος, Μαιώτις * Δέρβη, Σαρματίς ", Ταυριανὶς, Βασταρνίς, Σκυθία, Θράκη, Μακεδονία, Δαλματία, Μολοσσή, Θεσσαλία, Λοκρίς, Βοιωτία ', Αἰτωλία, Αττική, Αχαΐα, Πελλήνη ", ἡ καλουμένη Πελοπόννησος, Αρκαδία, Ηπειρῶτις Ιλλυρίς, Λυχνίτις 10 'Αδριακή, ἐξ ἧς τὸ 'Ἀδριακὸν πέλαγος· ἔχει δὲ καὶ νήσους Βρετανίαν, Σικε λίαν, Εὔβοιαν 11, 'Ρόδον, Χίον, Λέσβον, Κύθηραν 18, Ζάκυνθον, Κεφαλληνίαν, Ιθάκην, Κέρκυραν, καὶ μέρος τι τῆς ᾿Ασίας, τὴν καλουμένην Ιωνίαν 18, καὶ ποταμὸν Τίγριν 10 τὸν διορίζοντα μεταξύ Μηδίας καὶ Βαβυλωνίας. Τούτων οὖν τῶν κληροδοτηθέντων, ὁ τοῦ Χὰμ υἱὸς 80 (π. 60 κοίλη Συρία. Κοιλησυρία Οχ. ο Κομμαγενή (Κομμαγηνή) Κομμαγινή Οχ. οι βλέπουσα. οι Θηβαΐς μ. 29 Θήναις ο Σύρτις. Σύρτης (π. Νουμιδία Νου μηδία (π. 15 Μασσυρίς. Ματσουρίς Μασσυνίς. Μασουρής. Οχ. να τοῖς οι θάλασσαν θάλασσα Οχ. Πισιδίαν Πισσιδίαν Οχ. Οι Λυκαονίαν Λυκανίαν Οχ. 1 καὶ Μαλίαν. Καββαλλίαν Καμιλίαν Καμαλίαν Α. Καβαλίαν. Καρίαν Καρύαν Οχ.: Βιθυνίαν Βηθυνίαν τὴν ἀρχαίαν καὶ Μαιώτις 27' 14, Μαλάτης Ο. Σαρματής, Ταυριανής, Βουταρνής Βαστρανή, * Βοιωτία | Βιοτεία Οχ. • Πελλήνη. Πεληνή Οχ. ν. 7. • Ηπειρώτις Ηπειρώτης Λυχνίτις Λαχνίτης * Εὔβοιαν Εὔνοιαν Οχ. 18 Κύθηραν 28 Α, Κύθειραν Ο. 18 Ζάκυνθον Ζάκινθον 1. Κεφαληνίαν Οχ. 15 τὴν καλουμένην Ιωνίαν τὸ καλούμενον Ἰωνία τῆς καλουμένης Ἰωνίας Οχ. 16 Τίγριν Τίγρον Οχ. '11 παρεκτείνουσα μέχρι Κυρήνης. Σαρδώ. Σαρδών Κορκυρίνης. Ἐν δὲ ταῖς κατὰ βοῤῥᾶν τὰ παρὰ θάλασσαν Έχει, Ἐν δὲ τοῖς κ. β. τὰ παραθαλάσσια, ἔχει δὲ ἐν τοῖς κατὰ βολάν μέρεσιν τὰς παραθαλασσίας, Καὶ Μαλίαν. Καβαλλίαν, Καμιλίαν. Βηθυνίαν. Βιθυνίαν. Σαρδανίαν. Σαρδινίαν. Παμφλαγονία. Παφλαγονία. Μαλάτης, Δέρβη, Σαρματής, Ταυριανής, Βουταρνής. Μαιώτις, Δέῤῥις, Σαρματία, Ταυριανοί, Βακτρεανοί. Ηπειρώτης. Ηπειρώται, Ηπειρώτις. Λαχνίτης. Λυχνίτης. Λυχνίδος. Λυχνῖται. Κέρκυραν. Κόρκυραν. Κόρουρα.χαία, Ελυμαῖς, Ινδική, Αραβία ἡ Εὐδαίμων, Κοίλη
Συρία 80, Κομμαγηνή ", καὶ Φοινίκη πᾶσα, καὶ πο
ταμὸς Εὐφράτης· τῷ δὲ Χὰμ Αἴγυπτος, Αιθιοπία ή
βλέπουσα οι κατ᾽ Ἰνδούς, ἑτέρα Αιθιοπία, ὅθεν ἐκπο
ρεύεται ὁ ποταμὸς τῶν Αἰθιόπων, Ἐρυθρὰ βλέπουσα
κατ' ἀνατολάς, Θηβαΐς *, Λιβύη ή παρεκτείνουσα
μέχρι Κυρήνης Μαρμαρίς, Σύρτις ", Λιβύη
ἄλλη, Νουμιδία ", Μασσυρίς ", Μαυριτανία ή κατ
έναντι Γαδείρων. Ἐν δὲ ταῖς κατὰ βοῤῥᾶν τὰ
παρὰ " θάλασσαν ἔχει Κιλικίαν, Παμφυλίαν,
Πισιδίαν 8η, Μυσίαν, Λυκαονίαν ", Φρυγίαν, Και
μαλίαν ', Λυκίαν, Καρίαν ', Λυδίαν, Μυσίαν
ἄλλην, Τρωάδα, Αιολίδα 3, Βιθυνίαν τὴν
ἀρχαίαν, Φρυγίαν, καὶ νήσους ὁμοίως, Σαρδανίαν Κρήτην, Κύπρον, καὶ ποταμὸν Γειὼν τὸν καὶ [16]
Νεῖλον καλούμενον.
ου
Τῷ δὲ Ἰάφεθ Μηδία, Αλβανία, Αρμενία μικρά
τε καὶ· μεγάλη, Καππαδοκία, Παμφλαγονία
Γαλατία, Κολχίς, Βόσπορος, Μαιώτις * Δέρβη,
Σαρματίς ", Ταυριανὶς, Βασταρνίς, Σκυθία, Θράκη,
Μακεδονία, Δαλματία, Μολοσσή, Θεσσαλία, Λοκρίς,
Βοιωτία ', Αἰτωλία, Αττική, Αχαΐα, Πελλήνη ", ἡ
καλουμένη Πελοπόννησος, Αρκαδία, Ηπειρῶτις
Ιλλυρίς, Λυχνίτις 10 'Αδριακή, ἐξ ἧς τὸ 'Αδρια
κὸν πέλαγος· ἔχει δὲ καὶ νήσους Βρετανίαν, Σικε
λίαν, Εὔβοιαν 11, 'Ρόδον, Χίον, Λέσβον, Κύθηραν 18,
Ζάκυνθον, Κεφαλληνίαν, Ιθάκην, Κέρκυραν,
καὶ μέρος τι τῆς ᾿Ασίας, τὴν καλουμένην Ιωνίαν 18,
καὶ ποταμὸν Τίγριν 10 τὸν διορίζοντα μεταξύ Μηδίας
καὶ Βαβυλωνίας.
Τούτων οὖν τῶν κληροδοτηθέντων, ὁ τοῦ Χὰμ υἱὸς
80 (π.
60 κοίλη Συρία. Κοιλησυρία Οχ. ο Κομμαγενή (Κομμαγηνή) Κομμαγινή Οχ. οι βλέπουσα.
οι Θηβαΐς
μ. 29 Θήναις ο Σύρτις. Σύρτης (π. Νουμιδία Νου
μηδία (π.
15 Μασσυρίς. Ματσουρίς Μασσυνίς. Μασουρής. Οχ. να τοῖς
οι θάλασσαν θάλασσα Οχ. Πισιδίαν
Πισσιδίαν Οχ. Οι Λυκαονίαν Λυκανίαν Οχ. 1 καὶ Μαλίαν. Καββαλλίαν Καμιλίαν
Καμαλίαν Α.
Καβαλίαν. Καρίαν Καρύαν Οχ.: Βιθυνίαν Βηθυνίαν τὴν
ἀρχαίαν καὶ Μαιώτις
27' 14, Μαλάτης Ο. Σαρματής, Ταυριανής, Βουταρνής
Βαστρανή,
* Βοιωτία | Βιοτεία Οχ. • Πελλήνη. Πεληνή Οχ. ν. 7. • Ηπειρώτις
Ηπειρώτης Λυχνίτις Λαχνίτης
* Εὔβοιαν Εὔνοιαν Οχ. 18 Κύθηραν 28 Α, Κύθειραν Ο. 18 Ζάκυνθον
Ζάκινθον 1. Κεφαληνίαν Οχ. 15 τὴν καλουμένην Ιωνίαν τὸ
καλούμενον Ἰωνία τῆς καλουμένης Ἰωνίας Οχ. 16 Τίγριν Τίγρον Οχ.
'11 παρεκτείνουσα μέχρι Κυρήνης. Σαρδώ. Σαρδών
Κορκυρίνης.
Ἐν δὲ ταῖς κατὰ βοῤῥᾶν τὰ παρὰ θάλασσαν
Έχει, Ἐν δὲ τοῖς κ. β. τὰ
παραθαλάσσια, ἔχει δὲ ἐν τοῖς
κατὰ βολάν μέρεσιν τὰς παραθαλασσίας,
Καὶ Μαλίαν.
Καβαλλίαν, Καμιλίαν.
Βηθυνίαν. Βιθυνίαν.
Σαρδανίαν. Σαρδινίαν.
Παμφλαγονία. Παφλαγονία.
Μαλάτης, Δέρβη, Σαρματής, Ταυριανής,
Βουταρνής.
Μαιώτις, Δέῤῥις, Σαρματία, Ταυριανοί,
Βακτρεανοί.
Ηπειρώτης. Ηπειρώται,
Ηπειρώτις.
Λαχνίτης. Λυχνίτης.
Λυχνίδος. Λυχνί
ται.
Κέρκυραν. Κόρκυραν.
Κόρουρα.
Phoenicia tola, et duvius Euphrates, Clamma obui
gerunt Ægyptus, Ethiopia, quæ ludiam spectat,
Æthiopia altera, unde profluit Æthiopum flumen,
Erythra, quæ orientem respicit, Thebais, Libya ad
Cyrenem protensa, Marmaris, Syrtis, Libya altera,
Numidia, Massyris, Mauritania, quæ Gadium est e
regione. Boream autem versus mari adjacentes
regiones habuit Ciliciam, Pamphyliam, 15 Pisi
diam, Mysiam, Lycaoniam, Phrygiam, Camaliam,
Lyciam, Cariam, Lydiam, Mysiam alteram, Troa
dem, Aoliam, Bithyniam veterem, Phrygiam; in
sulas etiam has: Sardiniam, Cretam, Cyprum; et
fluvium Geon, qui Nilus eliam dictus est.
Japbeto obvenerunt Media, Albania, Armenia
minor majorque, Cappadocia, Paphlagonia, Gala
Lia, Colchis, Bosporus, Malates, Derbe, Sarmatia,
Tauriana, Bularna, Scythia, Thracia, Macedonia,
Dalmatia, Molossia, Thessalia, Locris, Boeotia,
Etolia, Attica, Achaia, Pelena, quæ et Peloponne
sus dicta est, Arcadia, Epirus, Illyricum, Lychni
tis, Adria, unde mari Adriatico nomen factum. In
sulas vero habuit Britanniam, Siciliam, Euboeam,
Rhodum, Chium, Lesbum, Cytheram, Zacynthum,
Cephalentiam, Ithacam, Corcyram, Asiæ quoque
partem quæ Ionia vocatur: fluvium vero habuit
Tigrim, qui Mediam a Babylonia disterminat.
16 Facta itaque bac partitione, Chami filius Cha
Ch. malim
addi ex Syncello p. 48 D, Polluce p. 72. Ch., Pollux, Syncellus, Cedren. et Chron. Pascho.
D. Οx.. sic Cedrenus et Chron. Alexand. Ch.,
Syncellus, Cedrenus Syncellus
Pollux p. 74, Chron. Pasch., tais Ox. Syncellus, Pollux, 58 Ch.
Ch. Syncelli ms. A,
Chron. Pasch. Scripsi cum Theodoro Meliteno. V. Ducang. ad Chron. Pasch. p. 30
Verum autem est C., Cl. Οx. post
interpungit Ox. contra codicem. addit, cod. om. Ox. * Syncellus p. 50 B, Chron.
Pasch. p. D, Cedrenus p. r. C, Οr., quorum
postremum correxi ex Chronico Pasch, p. 27 D, Polluce p. 74, Syncello p. 50 B, qui et
libro generat. post Chron. Pasch. p. 414 b, qui Bastarnia. Conf. Ducang. ad Chron. P. p. 492 B.
Bentleium epist. p. Syncellus
et alii, Οx. 10 Chron. p. p. 27 C, Sync., Ecl. ms. apud Ducang. 1. c.,
Ox. Ch., Chil., Chron. Pasch. p.
Ch., Οx. Ch., Pollux, Syncellus, Cedrenus,
Chron. P., cod.,
Ex hoc etiam dicta est hæc maxima Libyci
foto corrigendi Celrenus, et Chronici Alex. auctor,
quorum uterque habet
etc. Haec ita legerem
etc. Chr. Al. habet,
etc.
Ita habet codex mus, quo usus
sum: conjunctim tamen legendum videntur. Ge
drenus habet Chr. Al.
Scr. Auctor Excerpto
rum utiliss. a Jos. Scaligero una cum Eusebio
editorum habet: Bithyniam antiquam, quæ vocatur
Phrygia.
Scr. Cedrenus habet
maris insula, uti testantur Stephanus de Urb., et
Eustathius in Dionys. Periegel.
Scr.
Pro hisce vocibus apud Cedrenum
legimus,
Cedrenus habet
Chr. Αl.
Scr. Vide Stephanum
de Urb., in voce Cedrenus habet
Scr. Chr. Al. habet
col. 81–82page 37 of 39
PG 97:81Χαναάν ἰδὼν [] τὴν πρὸς τῷ" Λιβάνῳ γῆν ὡς ἀγαθή τε καὶ εύφορος (29), καὶ κατὰ πολὺ τῆς ἑαυ τοῦ διαλλάττουσα 18 γῆς, τυραννικῶς καθήρπασεν αὐτὴν, καὶ τοὺς ἐκ τοῦ Σὴμ κλήρους ἐξήλασε, καὶ οὕτω πᾶσα ἡ γῆ τῆς ἐπαγγελίας τοῦ Καναὰν προσηγόρευτα:. Κάντεῦθεν τοίνυν ὁ δίκαιος κριτής μετὰ ταῦτα τοῖς ἐκ τοῦ Σὴμ υἱοῖς 10 Ἰσραὴλ ἀπέδωκεν αὐτ τὴν διὰ Ἰησοῦ τοῦ Ναυῆ, καθὼς καὶ τῷ ᾽Αβραὰμ προεπηγγείλατο. Ῥαγαῦ δὲ γενόμενος ἐτῶν ρλβ' ἐγέννησε τὸν Σε ρούχ, καὶ μετὰ τοῦτο ἔζησεν ἔτη σζ', καὶ ἀπέθανεζήσας τὰ πάντα έτη τλθ'. Σερούχ δὲ γενόμενος ἐτῶν ρλ' ἐγέννησε τὸν Ναχώρ, καὶ μετὰ τοῦτο ἔζησεν ἔτη σ', καὶ ἀπέθανεν & καὶ Ο δέ γε Ναχώρ, ὁ υἱὸς Σερούχ, γενόμενος ἐτῶν οὐ' ἐγέννησε τὸν Θάῤῥα, καὶ μετὰ τοῦτο ἔζησεν Στη ραδ᾽ εἰ καὶ ἀπέθανε ζήσας τὰ πάντα ἔτη ση'. Θάρρα δε γενόμενος ἐτῶν σ' ἐγέννησε τὸν ᾿Αβραάμ, καὶ τὸν Ναχώρ, καὶ τὸν Ἀράν, τὸν πατέρα τοῦ Λώτ, ὃς καὶ ἀπέθανε πρὸ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ Θάρρα, καὶ μετὰ τοῦτο ἔζησεν ἔτη ρλεν ὁ Θάρρας, καὶ ἀπέθανεζήσας τὰ πάντα ἔτη σε'. Ἐν [] δὲ τοῖς προειρημένοις χρόνοις τε γέγονε τις γίγας, τούνομα Νεβρώδ, υἱὸς Χοῦς τοῦ Αἰθίοπος, ἐκ φυλῆς Χάμ, δς κτίσας τὴν Βαβυλῶνα πόλιν καὶ πρῶτος καταδείξας κυνηγίαν καὶ μαγείαν Περσῶν ἐπρώτευσε, διδάξας αὐτοὺς ἀστρονομίαν καὶ ἄστρολογίαν, τῇ οὐρανίῳ κινήσει τὰ περὶ τοὺς τικτομέ τους πάντα δῆθεν σημαίνοντα (50) 38 · ἀφ᾽ ὧν Ελληνες τὴν γενεθλιαλογίαν μαθόντες ήρξαντο τους γε νομένους ὑπὸ τὴν τῶν ἄστρων κίνησιν διαφέρειν (51). Οὐκοῦν ἀστρονομία τε καὶ ἀστρολογία καὶ μαγεία ἀπὸ Μαγουσαίων (32) *, ήτοι Περσῶν, ἤρξαντο · οἱ γὰρ Πέρσαι Μαγώγ ὑπὸ 86 τῶν ἐγχωρίων προσαγορεύονται, οἱ γε τὸν Νεβρώδ λέγουσιν ἀποθεωθέντα καὶ γενόμενον ἐν τοῖς ἄστροις τοῦ οὐρανοῦ ἐν καλούσιν Ωρίωνα 10, περὶ οὗ φησι Μωσής " ότι Γέγονεν ἡ ἀρχὴ τῆς βασιλείας αὐτοῦ Βαβυλὼν καὶ Χαλάνη ἐν γῇ Σεναάρ, ὅθεν ἐξῆλθε [] Φιλιστιεὶμ 38, ἐκ τῆς φυλῆς τοῦ Σημ τοῦ ᾿Ασσούρ, ἀφ' οὗ Ασσύριοι. Καὶ κρατήσας τὴν Συρίαν καὶ τὴν Περσίδα καὶ τὰ λοιπὰ μέρη 10-30 τῆς Ἀνατολῆς ἀνεφάνη (35) καὶ διαλλάττουσα, διαλλαττούσης Οs. ζήσας τὰ πάντα ἔτη. 1 ραθ' ος., ρκβ' cod. : ριθ'. 29 λόγος δεύτερος ρχθ', προειρημένοις χρόνοις, Μαγουσάλων Οχ. 10 ὑπὸ cod., ἀπὸ Όχ. 10 Ωρίωνα Ch., πρίονα 0. μειούμενος. Η Μαγουσαίων cod., Φιλιστείμ (κ. «ὅθεν ἐξῆλθε Φιλιστεία, ὅθεν ἐξῆλθεν ἐκ τῆς φυλῆς τοῦ Σὴμ ὁ ᾿Ασσούρ, ἀφ᾽ οὗ Ασσύριοι. ὅθεν ἐξῆλθε Φυλιστιείμ (29) ὡς ἀγαθή τε καὶ εὔφορος. Leg. ὡς ἀγαθήν β γουσαίων, (31) άρξαντο τ. γ. υ. τ. τ. α. κινησ. διαφέρειν. Διαφέρω (39) Από Μαγουσάλων, ήτοι Περσῶν. Leg. Μaγὰρ καὶ μαγεία ἀπὸ Μαγουσαίων, ἤτοι Περσῶν, ἤρξατο. (53) Ανεφάνη καὶ ἄλλος, etc. ὀνόματι Κρόνος.Χαναάν ἰδὼν [17] τὴν πρὸς τῷ" Λιβάνῳ γῆν ὡς
ἀγαθή τε καὶ εύφορος (29), καὶ κατὰ πολὺ τῆς ἑαυ
τοῦ διαλλάττουσα 18 γῆς, τυραννικῶς καθήρπασεν
αὐτὴν, καὶ τοὺς ἐκ τοῦ Σὴμ κλήρους ἐξήλασε, καὶ
οὕτω πᾶσα ἡ γῆ τῆς ἐπαγγελίας τοῦ Καναὰν προσ-
ηγόρευτα:. Κάντεῦθεν τοίνυν ὁ δίκαιος κριτής μετὰ
ταῦτα τοῖς ἐκ τοῦ Σὴμ υἱοῖς 10 Ἰσραὴλ ἀπέδωκεν αὐτ
τὴν διὰ Ἰησοῦ τοῦ Ναυῆ, καθὼς καὶ τῷ ᾽Αβραὰμ
προεπηγγείλατο.
Ῥαγαῦ δὲ γενόμενος ἐτῶν ρλβ' ἐγέννησε τὸν Σε
ρούχ, καὶ μετὰ τοῦτο ἔζησεν ἔτη σζ', καὶ ἀπέθανε
ζήσας τὰ πάντα έτη τλθ'.
Σερούχ δὲ γενόμενος ἐτῶν ρλ' ἐγέννησε τὸν Ναχώρ,
καὶ μετὰ τοῦτο ἔζησεν ἔτη σ', καὶ ἀπέθανεν & καὶ
Ο δέ γε Ναχώρ, ὁ υἱὸς Σερούχ, γενόμενος ἐτῶν
οὐ' ἐγέννησε τὸν Θάῤῥα, καὶ μετὰ τοῦτο ἔζησεν
Στη ραδ᾽ εἰ καὶ ἀπέθανε ζήσας τὰ πάντα ἔτη ση'.
Θάρρα δε γενόμενος ἐτῶν σ' ἐγέννησε τὸν ᾿Αβραάμ,
καὶ τὸν Ναχώρ, καὶ τὸν Ἀράν, τὸν πατέρα τοῦ Λώτ,
ὃς καὶ ἀπέθανε πρὸ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ Θάρρα, καὶ
μετὰ τοῦτο ἔζησεν ἔτη ρλεν ὁ Θάρρας, καὶ ἀπέθανε
ζήσας τὰ πάντα ἔτη σε'.
Ἐν [18] δὲ τοῖς προειρημένοις χρόνοις τε γέγονε
τις γίγας, τούνομα Νεβρώδ, υἱὸς Χοῦς τοῦ Αἰθίοπος,
ἐκ φυλῆς Χάμ, δς κτίσας τὴν Βαβυλῶνα πόλιν καὶ
πρῶτος καταδείξας κυνηγίαν καὶ μαγείαν Περσῶν
ἐπρώτευσε, διδάξας αὐτοὺς ἀστρονομίαν καὶ ἄστρο-
λογίαν, τῇ οὐρανίῳ κινήσει τὰ περὶ τοὺς τικτομέ
τους πάντα δῆθεν σημαίνοντα (50) 38 · ἀφ᾽ ὧν Ελλη-
νες τὴν γενεθλιαλογίαν μαθόντες ήρξαντο τους γε
νομένους ὑπὸ τὴν τῶν ἄστρων κίνησιν διαφέρειν (51).
Οὐκοῦν ἀστρονομία τε καὶ ἀστρολογία καὶ μαγεία
ἀπὸ Μαγουσαίων (32) *, ήτοι Περσῶν, ἤρξαντο · οἱ
γὰρ Πέρσαι Μαγώγ ὑπὸ 86 τῶν ἐγχωρίων προσαγο-
ρεύονται, οἱ γε τὸν Νεβρώδ λέγουσιν ἀποθεωθέντα
καὶ γενόμενον ἐν τοῖς ἄστροις τοῦ οὐρανοῦ ἐν καλού-
σιν Ωρίωνα 10, περὶ οὗ φησι Μωσής " ότι Γέγονεν
ἡ ἀρχὴ τῆς βασιλείας αὐτοῦ Βαβυλὼν καὶ
Χαλάνη ἐν γῇ Σεναάρ, ὅθεν ἐξῆλθε [19] Φιλι-
στιεὶμ 38, ἐκ τῆς φυλῆς τοῦ Σημ τοῦ ᾿Ασσούρ, ἀφ'
οὗ Ασσύριοι.
Καὶ κρατήσας τὴν Συρίαν καὶ τὴν Περσίδα καὶ
τὰ λοιπὰ μέρη 10-30 τῆς Ἀνατολῆς ἀνεφάνη (35) καὶ
διαλλάττουσα, διαλλαττούσης Οs.
ζήσας τὰ πάντα ἔτη. 1 ραθ' ος., ρκβ' cod. :
ριθ'. 29 λόγος δεύτερος
ρχθ',
προειρημένοις χρόνοις,
Μαγουσάλων Οχ. 10 ὑπὸ cod., ἀπὸ Όχ. 10 Ωρίωνα Ch., πρίονα 0.
μειούμενος. Η Μαγουσαίων cod.,
Φιλιστείμ (κ. «ὅθεν ἐξῆλθε Φιλιστεία,
ὅθεν ἐξῆλθεν ἐκ τῆς φυλῆς τοῦ Σὴμ ὁ ᾿Ασσούρ, ἀφ᾽ οὗ Ασσύριοι.
ὅθεν ἐξῆλθε Φυλιστιείμ
(29) ὡς ἀγαθή τε καὶ εὔφορος. Leg.
ὡς ἀγαθήν β γουσαίων,
(31) άρξαντο τ. γ. υ. τ. τ. α. κινησ. διαφέρειν.
Διαφέρω
(39) Από Μαγουσάλων, ήτοι Περσῶν. Leg. Μa-
γὰρ καὶ μαγεία ἀπὸ Μαγουσαίων, ἤτοι Περσῶν,
ἤρξατο.
(53) Ανεφάνη καὶ ἄλλος, etc.
ὀνόματι Κρόνος.
A naan, animadverso terram Libano vicinam bonam
esse, et fertilem, suaque multo meliorem, per vim
eam sibi arripuit, Semique posteros ex ea ejecit :-
quo factum ut universa terra illa promissionis,
Chanaanis regio vocaretur. Judex itaque justus
eam postea Israelitis, qui a Semo oriundi erant,
per Jesum Nave filium tradidit, sicut Abrahamo
promiseral.
Raganus autem annos natus cxxxi, genuit Ser
chum; et deinde vixit annos ccvn, et mortuus est,
cum vixisset annos cccXXXIX.
Seruchus vero annos natus cxxx, genuit Nacho-
rem, et deinde vixit annos cc, et mortuus est, eum
vixisset annos cccxxx.
Nachor autem Seruchi filius annos natus LXXIX,
genuit Tharam ; et deinde visit ammos cxxis, et
mortuus est, cum vixisset annos covili.
Thara vero, annos natus Lxx, genuit Abraha-
mum, Nachorem et Aramum, patrem Loti : qui
etiam ante patrem suum Tharam diem obiit. Thara
autem yixit posthæc annos cxxxv, et mortuus est,
cum vixisset annos ccv.
Temporibus autem prædictis gigas erat, ex Chami
posteris, nomine 17 Nebrodus, Chusi Ethiopis
filius. Babylonem urbem hic exstruxit; arteque
venandi et magia adinventis, ipse Persis primus
imperavit, astronomia et astrologia eos imbuens,
et motu cœlesti observato, omnia ex natali die mor-
talibus prædicens, a quibus Græci Genethlialo-
giam accipientes, de natalitiis secundum astrorum
motum judicare primum cœperunt. Astronomia
itaque et astrologia et magia a Maguseis seu Per-
sis ortæ sunt. Persæ enim Magog ab indigenis
appellantur: qui etiam Nebrodum in cœlitun or-
dinem relatum, eumque esse quem inter sidera
Orionem vocant asserunt. De hoc dicit Moses:
Principium regni ejus Babylon et Chalane in terra
Sennaar : unde exivit Assur, Semifilius, a quo As-
syrii dicti sunt.
Exstitit et alius gigantææ staturæ, Cœli cujus-
dam et Veneris filius, Saturnus, a planetæ nomine
inscripsit Ch. idem ἐν δὲ τοῖς
etc. Ista non sunt hu-
jus loci, quem hoc modo legendum puto :
Vide Gen. cap. x, vers. 10 et 11. » Ch. Verba
ED. CHILMEADI NOTÆ.
novam omnino hoc loco signifcationem
lios etiam Magusæos vocal Glycas part.
Nepirodum et Saturnum eumdem esse vult Ce-
col. 83–84page 38 of 39
PG 97:83καὶ εἰ ἀληθές ἐστιν ὅτι ἐκ τοῦ ᾿Αργους ἐστὶν ὁ αὐτῆς 6 Αμφίωνα (π. ρυπτόντων Οχ. φθορεύς, καὶ αὐτὴν τιμωρήσηται, ὡς φθαρείσαν Ιέρειαν οὖσαν, καὶ ἐκεῖνον δὲ ἀμύνηται ὡς τοιοῦτόν τι τολμήσαντα κατὰ ἱερατικοῦ σώματος. Ο δὲ βασιλεὺς Λύκος εἰσαγαγὼν τὴν αὐτὴν ᾿Αντιόπην εἰς ἐξέτασιν, καὶ ἑωρακὼς αὐτῆς [] τὴν εὐπρέπειαν, καὶ μαθὼν ὅτι ἔγκυός ἐστιν, ηλέησεν αὐτὴν, λέγων ὅτι δεῖ περιμεῖναι, ἄχρις οὗ τέκῃ, καὶ τότε τιμωρήσασθαι αὐτὴν, ὡς ἱερατικὸν ὑβρίσασαν σχῆμα. Ὁ δὲ αὐτὸς Λύκος βασιλεὺς εἶχε γυναῖκα τὴν Δίρκην καὶ παραδοὺς αὐτῇ τὴν ᾿Αντιόπην εἶπεν αὐτὴν φυλάττεσθαι παρ' αὐτῇ, ἄχρις οὗ τέκῃ· ὁ δὲ Λύκος βασιλεύς ἦν θεῖος τῆς Ἀντιόπης. Η δὲ αὐτὴ Ἀντιόπη ἐγέννησε δίδυμα, οὔστινας ἐκάλεσεν 'Αμφίονα καὶ Ζῆθον. Καὶ ἐῤῥίφησαν γεννηθέντα τὰ βρέφη κατὰ κέλευσιν τοῦ Λύκου βασιλέως ἐν τῇ κώμῃ τῇ λεγομένῃ Ρα σθές σε πλησίον τοῦ Κιθαιρωνίου σε όρους. Ούστινας παῖδας οἴκτου χάριν ἔλαβε παρὰ τῶν ῥιπτόντων α τὰ αὐτὰ βρέφη Ορδίων τις γεηπόνος ἅπαις ὤν, γνοὺς ὅτι τέκνα ὑπῆρχον τῆς ἱερείας Αντιόπης ᾔδει γὰρ αὐτὴν, ὡς ἱέρειαν· καὶ ἀνεθρέψατο αὐτά. Μετὰ δὲ χρόνον πολέμου κινηθέντος σε τῇ ᾿Αργείων χώρᾳ, ἐξῆλθεν ὁ Λύκος βασιλεὺς ἐπὶ τὸν πόλεμον καὶ ἐχρόνισε πολεμῶν. Ἡ δὲ Δίρκη, του Λύκου βα σιλέως γυνή, λογισαμένη ὅτι οὐκέτι μετὰ τὸν τους τὸν ἐτιμωρήσατο τὴν αὐτὴν ᾿Αντιόπην, ἀλλ' είασεν τ αὐτὴν, ὡς ἐρῶν αὐτῆς καὶ λάθρα μιγνύμενος μετ' αὐτῆς, ὡς εὐπρεπεστάτης, λαβοῦσα αὐτὴν μετὰ ὀλί γων στρατιωτῶν ὡς ἐπὶ χώραν ἀπῆλθεν ἐπὶ τὸ Κιθαιρώνιον ὄρος ἐν τῇ κώμῃ ὅπου οἱ αὐτῆς υἱεῖς ἦσαν ἀνατραφέντες. Τοῦτο [] δὲ ἀγνοοῦσα ἡ Δίρκη, καὶ ἐξαγαγοῦσα ἐκ τοῦ αὐτοῦ χωρίου ταῦρον ἄγριον, καὶ πήξασα δάδα ἐν τοῖς αὐτοῦ κέρασι, την Αντιόπην ἐκέλευσε δεθῆναι, καὶ τὴν σχοίνον εἰς τὸν τράχηλον τοῦ ταύρου εἰλεγῆναι, καὶ οὕτως συρῆναι τὴν ᾿Ανο τιόπην ὑπὸ τοῦ ταύρου καὶ ἀπολέσθαι 70. Καὶ ἀκού σαντες πάντες οἱ τοῦ αὐτοῦ κτήματος τὸν μέλο 68 Ρασθέα (ς. σε Κιθερωνίου 12. σε ῥιπτόντων σε κιν. κυν. Οχ. ο είασεν έασεν Οχ. 10 απωλέσθαι. Ος. παρακοιμηθῆναι, τῷ τόπῳ παρακοιμώμενον δ' παραβάτης, παρακειμη θείς, Καὶ ἐκεῖ ον δὲ ἀμύνηται. 'Αμύνω, ἀμύνομαι ἀμύνα:, ἀπαλεξῆσαι, τιμωρήσα:. 'Αμύνεσθαι, καὶ ἀμύνειν διαφέρει· ἀμύνεσθαι μὲν γάρ ἐστι τὸ κολάζειν τοὺς προαδικήσαντας· ἀμύνειν δὲ τὸ βοηθεῖν. ἀμύνω, τὸ βοηθῶ· ἀμύνομαι δὲ, τὸ τιμωροῦμαι, ήγουν και λάζω. Γεηπόνος. γηπόνος. Οἱ τοῦ αὐτοῦ κτήματος. Κτήμα κτήτωρ, Οἱ γὰρ Βριασμά νας τῆς πόλεως τῶν Κανζάκων, καὶ πάντες οἱ κτή τορες αὐτῆς, ἡνίκα ἔμαθον, ριο, οι κτήτορες, οικήτορες,καὶ εἰ ἀληθές ἐστιν ὅτι ἐκ τοῦ ᾿Αργους ἐστὶν ὁ αὐτῆς
6 Αμφίωνα (π.
ρυπτόντων Οχ.
φθορεύς, καὶ αὐτὴν τιμωρήσηται, ὡς φθαρείσαν
Ιέρειαν οὖσαν, καὶ ἐκεῖνον δὲ ἀμύνηται ὡς
τοιοῦτόν τι τολμήσαντα κατὰ ἱερατικοῦ σώματος. Ο
δὲ βασιλεὺς Λύκος εἰσαγαγὼν τὴν αὐτὴν ᾿Αντιόπην
εἰς ἐξέτασιν, καὶ ἑωρακὼς αὐτῆς [55] τὴν εὐπρέ
πειαν, καὶ μαθὼν ὅτι ἔγκυός ἐστιν, ηλέησεν αὐτὴν,
λέγων ὅτι δεῖ περιμεῖναι, ἄχρις οὗ τέκῃ, καὶ τότε
τιμωρήσασθαι αὐτὴν, ὡς ἱερατικὸν ὑβρίσασαν σχῆμα.
Ὁ δὲ αὐτὸς Λύκος βασιλεὺς εἶχε γυναῖκα τὴν Δίρκην
καὶ παραδοὺς αὐτῇ τὴν ᾿Αντιόπην εἶπεν αὐτὴν φυλάτ
τεσθαι παρ' αὐτῇ, ἄχρις οὗ τέκῃ· ὁ δὲ Λύκος βασιλεύς
ἦν θεῖος τῆς Ἀντιόπης. Η δὲ αὐτὴ Ἀντιόπη ἐγέννησε
δίδυμα, οὔστινας ἐκάλεσεν 'Αμφίονα καὶ Ζῆθον. Καὶ
ἐῤῥίφησαν γεννηθέντα τὰ βρέφη κατὰ κέλευσιν
τοῦ Λύκου βασιλέως ἐν τῇ κώμῃ τῇ λεγομένῃ Ρα
σθές σε πλησίον τοῦ Κιθαιρωνίου σε όρους. Ούστινας
παῖδας οἴκτου χάριν ἔλαβε παρὰ τῶν ῥιπτόντων α
τὰ αὐτὰ βρέφη Ορδίων τις γεηπόνος ἅπαις ὤν,
γνοὺς ὅτι τέκνα ὑπῆρχον τῆς ἱερείας Αντιόπης
ᾔδει γὰρ αὐτὴν, ὡς ἱέρειαν· καὶ ἀνεθρέψατο αὐτά.
Μετὰ δὲ χρόνον πολέμου κινηθέντος σε τῇ ᾿Αργείων
χώρᾳ, ἐξῆλθεν ὁ Λύκος βασιλεὺς ἐπὶ τὸν πόλεμον
καὶ ἐχρόνισε πολεμῶν. Ἡ δὲ Δίρκη, του Λύκου βα
σιλέως γυνή, λογισαμένη ὅτι οὐκέτι μετὰ τὸν τους
τὸν ἐτιμωρήσατο τὴν αὐτὴν ᾿Αντιόπην, ἀλλ' είασεν τ
αὐτὴν, ὡς ἐρῶν αὐτῆς καὶ λάθρα μιγνύμενος μετ'
αὐτῆς, ὡς εὐπρεπεστάτης, λαβοῦσα αὐτὴν μετὰ ὀλί
γων στρατιωτῶν ὡς ἐπὶ χώραν ἀπῆλθεν ἐπὶ τὸ Κι
θαιρώνιον ὄρος ἐν τῇ κώμῃ ὅπου οἱ αὐτῆς υἱεῖς ἦσαν
ἀνατραφέντες. Τοῦτο [56] δὲ ἀγνοοῦσα ἡ Δίρκη, καὶ
ἐξαγαγοῦσα ἐκ τοῦ αὐτοῦ χωρίου ταῦρον ἄγριον, καὶ
πήξασα δάδα ἐν τοῖς αὐτοῦ κέρασι, την Αντιόπην
ἐκέλευσε δεθῆναι, καὶ τὴν σχοίνον εἰς τὸν τράχηλον
τοῦ ταύρου εἰλεγῆναι, καὶ οὕτως συρῆναι τὴν ᾿Ανο
τιόπην ὑπὸ τοῦ ταύρου καὶ ἀπολέσθαι 70. Καὶ ἀκού
σαντες πάντες οἱ τοῦ αὐτοῦ κτήματος τὸν μέλο
68 Ρασθέα (ς. σε Κιθερωνίου 12. σε ῥιπτόντων
σε κιν. κυν. Οχ. 6ο είασεν έασεν Οχ. 10 απωλέσθαι. Ος.
παρακοιμηθῆναι,
τῷ τόπῳ παρακοιμώμενον
δ' παραβάτης,
παρακειμη
θείς,
Καὶ ἐκεῖ ον δὲ ἀμύνηται. 'Αμύνω,
ἀμύνομαι
ἀμύνα:, ἀπαλεξη
σαι, τιμωρήσα:.
'Αμύνεσθαι, καὶ ἀμύνειν διαφέρει· ἀμύνεσθαι μὲν
γάρ ἐστι τὸ κολάζειν τοὺς προαδικήσαντας· ἀμύνειν
δὲ τὸ βοηθεῖν. ἀμύνω,
τὸ βοηθῶ· ἀμύνομαι δὲ, τὸ τιμωροῦμαι, ήγουν και
λάζω.
Γεηπόνος. γηπόνος.
Οἱ τοῦ αὐτοῦ κτήματος. Κτήμα
κτήτωρ,
Οἱ γὰρ Βριασμά
νας τῆς πόλεως τῶν Κανζάκων, καὶ πάντες οἱ κτή
τορες αὐτῆς, ἡνίκα ἔμαθον,
ριο, οι κτήτορες, οικήτορες,
risset, ut Antiopa penas daret violata pulicitiæ,
quod hoc sacerdos commisisset in illum vero
gravius ut decerneretur, qui tale aliquid in per
Sonam sacram ausus - fuerit. Rex autem Lycus
cum de Antiopa quæstionem habere statuisset,
observata ejus forma, et edoctus etiam gravidam
eam esse, misericordia motus, manere eam jussit
usque dum partum edidisset, pœnas deinde latu
ram temerati sacerdotii. Interim rex Lycus An
t:opam, cujus etiam erat avunculus, Dircæ uxori
custodiendam tradidit, usque dum partum ederet.
Parturiens autem Antiopa gemellos enixa est; qui
bus nomina dedit Amphionem et Zethum. Infantes
autem in lucem editos exponi rex jussit, in vico Ra
sthea 47 dicto, non procul a Cithærone monte.
Cæterum misertus corum Ordio quidam agricola,
perulos accepit ab eis, quibus eos exponendi
cura commissa erat: cumque prole careret ipse,
atque etiam sciret eos matrem habere Antiopam,
quam sacerdotem esse cognoverat, suppeditavit
ipse infantibus alimoniam. Postea temporis gras
sante bello per Argivorum regionem, rex Lycus
in militiam profectus est: cumque bello longius
cute detentus fuisset, uxor ejus Dirce existimans
Autiopam, cum puerperii doloribus jam soluta,
pœnas adhuc nullas luisset, conjugi suo (cui ob
formam gratissimam esse eam suspicabatur), in
clandestinos reservatam concubitus: paucis sti
pata militibus, eam sibi sumit comitem, tanquam
in rus secederet; et versus Cithaeronem tendens
montem, in vicum, ubi Antiopæ filii enutriti erant,
devenit. Verum Dirce, cum hoc ignoraret, lau
rum silvestrem ex regione illa adduci jussit; cu
jus cornibus facem adaptans, collo ejus fune cir
cumligato, Antiopam ei alligari jussit, ut a tauro
sic distracta periret. Audientes vero, qui in vico
illo habital ant, destinatum Antiope supplicium,
Ch.,
Zoov Ch., Zñ,0zv Ox. Ox. Sic et
Ch., Cl.,
Huc dona sacerdos
Cum tulit, et cæsarum ovium sub nocte silenti
Pellibus incubuit stratis, somnosque petivit
Multa modis simulacra videt volitantia miris,
Et varias audit voces fruiturque deorum
Colloquio.
Ubi quod noster, Virgilius,
incubare, dixit: quod, Servio teste, proprie dicitur
de his qui dormiunt ad accipienda responsa. Unde
est, ille incubat Jori, id est, dormit in Capitolio,
ut responsa possit accipere. Consuetudo autem
hæc usque ad Constantin M. viguisse testatur
auctor noster, qui lib.ni, p. 46, imperatorem hunc
Sosthenium ab Argonautis conditum visitantem,
deque statuæ ibidem positæ figura angelica scisci
tandi causa, introducit.
Sed et Julianus eliam suscepta in
Persas expeditione, sacrisque ad Daphnem, Antio
chense surburbium, Apolloni peractis,
per quietem vidit puerulum favum, qui mor
tis locum ei praenuntiabat: lib. sus, p. 319.
auxilior.
ulciscor, vel poenas ab aliquo exiko,
proprie significant. Hesychius
Ammonius de verb. simil. et differ.
Αd eumden Moschopulus
Scr.
hoc loco,
uti etiam infra, p. 23, pro vico, sive villa sumitur
unde apud Græcos recentiores, paganus.
aut etiam vici, vel urbis alicujus incola. Exempla
hujus generis apud hunc nostrum frequenter oc
currunt; quæ omnia suo loco videbimus. Idem vi
dere est apud Chr. Alex. p. 914
etc. Atque hæc me mio
vent, ut non assentiar Jo. Leunclaio, qui in Notis
suis ad Constantini Porphyrogennete Novell. 4,
reponi vult.
col. 85–86page 39 of 39
PG 97:85αρπνοῦ ἐπολιτευσάμην· παθόντα δὲ πολλὰ καὶ διαια πάντα λέλειπται· καὶ γὰρ νῦν σποδός εἰμὶ Νε του μεγάλης βασιλεύσας. 'Ο δὲ ἀδελφὸς τοῦ Νίνου Πίκος “' ὁ καὶ Ζεὺς βασιλεύων τῆς Ἰταλίας ἐπέμεινεν. Ἐν δὲ τοῖς αὐτοῖς χρόνοις ούτε πόλις οὔτε διοίκησίς τις ἦν ἐν τῇ δύο σει, ἀλλὰ ἁπλῶς ἐκεῖτο πᾶσα ἡ γῆ ἐκείνη ἀπὸ τῶν μετοικησάντων ἐκεῖ ἐκ τῆς φυλῆς τοῦ Ἰάφεθ, υἱοῦ Έζησεν δὲ Πίκος ὁ καὶ Ζεὺς ἔτη ρκ, κρατῶν τὴν δύσιν καὶ βασιλεύων [] αὐτῆς· καὶ ἔσχεν υἱοὺς πολλοὺς καὶ θυγατέρας ἀπὸ τῶν εὐπρεπῶν γυναικών. Εσχεν δὲ αὐτὸς Πῖκος ὁ καὶ Ζεὺς υἱὸν ὀνόματ: Φαῦ. νον, ἂν καὶ Ἑρμῆν ἐκάλεσεν εἰς ὄνομα τοῦ πλανή του ἀστέρος. Μετὰ δὲ τὴν τελευτὴν τοῦ αὐτοῦ Πίκου 49 τοῦ καὶ Διὸς ἐβασίλευσεν ὁ υἱὸς αὐτοῦ Φαῦνος ὁ καὶ Ἑρμῆς τῆς Ἰταλίας ἔτη τριάκοντα πέντε, ὃς ἦν ἀνὴρ παν οῦργος καὶ μαθηματικός· ὅστις ἐφευρεν τὸ μέταλλον τοῦ χρυσίου ἐν τῇ δύσει πρῶτος καὶ τὸ χωνεύειν. Γνοὺς δὲ ὅτι διαφθονοῦνται αὐτῷ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ οἱ ἀπὸ τῶν γυναικῶν ὧν ἔσχεν Πῖκος ὁ καὶ Ζεὺς, δ αὐτοῦ πατήρ· ἡβούλοντο γὰρ αὐτὸν φονεῦσαι, ὡς ὄντες πολλοὶ, περί που ἑβδομήκοντα· μετὰ γὰρ πολλῶν συμμιγνύμενος γυναικῶν ἐτεκνοποίησεν ο Ζεύς, πολύ χρυσίον ἐγκολπωσάμενος εἰς ὑπερβολὴν ἀνεχώρησεν, καὶ ἀπέρχεται εἰς τὴν Αἴγυπτον πρὸς τὴν φυλὴν τοῦ Χαμ, υἱοῦ Νώε, οἵτινες ἐδέξαντο αύτ τὸν ἐν τιμῇ. Καὶ διέτριβεν ἐκεῖ ὑπερηφανῶν πάντας, καὶ φορῶν τὴν χρυσῆν στολὴν ἐφιλοσόφει παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις, λέγων αὐτοῖς μαντείας μελλόντων ἦν γὰρ φύσει σφόδρα λογικός· καὶ προσεκύνουν αὐτόν, λέγοντες θεὸν Ἑρμῆν, ὡς λέγοντα τὰ μέλλοντα καὶ διακονοῦντα αὐτοῖς ἐκ τοῦ Θεοῦ τῶν μελλόντων τὴν ἀπόκρισιν καὶ παρέχοντα αὐτοῖς χρήματα· ὅντινα καὶ πλουτοδότην ἐκάλουν, ὡς τὸν χρυσὸν θεὸν ἀνα μάζοντες. Ὅτε οὖν αὐτὸς Ἑρμῆς εἰς τὴν Αἴγυπτον ἦλθεν, [] ἐβασίλευσε * τῶν Αἰγυπτίων τότε ἐκ τοῦ γένους τοῦ Χὰμ ὁ Μεστραΐμ · οἵτινος τελευτήσαντος ἐποίησαν οἱ Αἰγύπτιοι τὸν Ἑρμῆν βασιλέα, καὶ ἐβα σίλευσε τῶν Αἰγυπτίων ἔτη λθ' ἐν ὑπερηφανίᾳ. Καὶ μετ᾿ αὐτὸν ἐβασίλευσε τῶν Αἰγυπτίων ὁ Ἥφαιστος ἡμέρας αχπ', ὡς γενέσθαι τε ἔτη δ' (55) μῆνας ζ' ἡμέρας γι· οὐκ ᾔδεισαν τε γὰρ τότε ἐνιαυτούς μετρεῖν οἱ Αἰγύπτιοι, ἀλλὰ τὴν περίοδον τῆς ἡμέρας ἐνιαυτούς ἔλεγον. Τὸν δὲ αὐτὸν Ηφαιστον θεὸν ἑκά- • Πίκος Ch. Πήκος ἐβασίλευσεαρπνοῦ ἐπολιτευσάμην· παθόντα δὲ πολλὰ καὶ
διαια πάντα λέλειπται· καὶ γὰρ νῦν σποδός εἰμὶ Νε
του μεγάλης βασιλεύσας.
'Ο δὲ ἀδελφὸς τοῦ Νίνου Πίκος “' ὁ καὶ Ζεὺς βασι-
λεύων τῆς Ἰταλίας ἐπέμεινεν. Ἐν δὲ τοῖς αὐτοῖς
χρόνοις ούτε πόλις οὔτε διοίκησίς τις ἦν ἐν τῇ δύο
σει, ἀλλὰ ἁπλῶς ἐκεῖτο πᾶσα ἡ γῆ ἐκείνη ἀπὸ τῶν
μετοικησάντων ἐκεῖ ἐκ τῆς φυλῆς τοῦ Ἰάφεθ, υἱοῦ
Έζησεν δὲ Πίκος ὁ καὶ Ζεὺς ἔτη ρκ, κρατῶν τὴν
δύσιν καὶ βασιλεύων [29] αὐτῆς· καὶ ἔσχεν υἱοὺς
πολλοὺς καὶ θυγατέρας ἀπὸ τῶν εὐπρεπῶν γυναικών.
Εσχεν δὲ αὐτὸς Πῖκος ὁ καὶ Ζεὺς υἱὸν ὀνόματ: Φαῦ.
νον, ἂν καὶ Ἑρμῆν ἐκάλεσεν εἰς ὄνομα τοῦ πλανή
του ἀστέρος.
Μετὰ δὲ τὴν τελευτὴν τοῦ αὐτοῦ Πίκου 49 τοῦ καὶ
Διὸς ἐβασίλευσεν ὁ υἱὸς αὐτοῦ Φαῦνος ὁ καὶ Ἑρμῆς
τῆς Ἰταλίας ἔτη τριάκοντα πέντε, ὃς ἦν ἀνὴρ παν
οῦργος καὶ μαθηματικός· ὅστις ἐφευρεν τὸ μέταλ
λον τοῦ χρυσίου ἐν τῇ δύσει πρῶτος καὶ τὸ χωνεύειν.
Γνοὺς δὲ ὅτι διαφθονοῦνται αὐτῷ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ
οἱ ἀπὸ τῶν γυναικῶν ὧν ἔσχεν Πῖκος ὁ καὶ Ζεὺς, δ
αὐτοῦ πατήρ· ἡβούλοντο γὰρ αὐτὸν φονεῦσαι, ὡς
ὄντες πολλοὶ, περί που ἑβδομήκοντα· μετὰ γὰρ
πολλῶν συμμιγνύμενος γυναικῶν ἐτεκνοποίησεν ο
Ζεύς, πολύ χρυσίον ἐγκολπωσάμενος εἰς ὑπερβολὴν
ἀνεχώρησεν, καὶ ἀπέρχεται εἰς τὴν Αἴγυπτον πρὸς
τὴν φυλὴν τοῦ Χαμ, υἱοῦ Νώε, οἵτινες ἐδέξαντο αύτ
τὸν ἐν τιμῇ. Καὶ διέτριβεν ἐκεῖ ὑπερηφανῶν πάντας,
καὶ φορῶν τὴν χρυσῆν στολὴν ἐφιλοσόφει παρὰ τοῖς
Αἰγυπτίοις, λέγων αὐτοῖς μαντείας μελλόντων ἦν
γὰρ φύσει σφόδρα λογικός· καὶ προσεκύνουν αὐτόν,
λέγοντες θεὸν Ἑρμῆν, ὡς λέγοντα τὰ μέλλοντα καὶ
διακονοῦντα αὐτοῖς ἐκ τοῦ Θεοῦ τῶν μελλόντων τὴν
ἀπόκρισιν καὶ παρέχοντα αὐτοῖς χρήματα· ὅντινα
καὶ πλουτοδότην ἐκάλουν, ὡς τὸν χρυσὸν θεὸν ἀνα
μάζοντες.
Ὅτε οὖν αὐτὸς Ἑρμῆς εἰς τὴν Αἴγυπτον ἦλθεν,
[23] ἐβασίλευσε * τῶν Αἰγυπτίων τότε ἐκ τοῦ γένους
τοῦ Χὰμ ὁ Μεστραΐμ · οἵτινος τελευτήσαντος
ἐποίησαν οἱ Αἰγύπτιοι τὸν Ἑρμῆν βασιλέα, καὶ ἐβα
σίλευσε τῶν Αἰγυπτίων ἔτη λθ' ἐν ὑπερηφανίᾳ.
Καὶ μετ᾿ αὐτὸν ἐβασίλευσε τῶν Αἰγυπτίων ὁ Ηφαι
στος ἡμέρας αχπ', ὡς γενέσθαι τε ἔτη δ' (55) μῆνας
ζ' ἡμέρας γι· οὐκ ᾔδεισαν τε γὰρ τότε ἐνιαυτούς
μετρεῖν οἱ Αἰγύπτιοι, ἀλλὰ τὴν περίοδον τῆς ἡμέρας
ἐνιαυτούς ἔλεγον. Τὸν δὲ αὐτὸν Ηφαιστον θεὸν ἑκά-
• Πίκος Ch. Πήκος
ἐβασίλευσε
A multa vero et beata expertus, omnibus destituor.
Glais eulm nuñe som; qui Ninivæ olim imperavi.
Ceterum Jpiter Picus, Nini frater, Italiæ re-
gnum tenuit. Ea tempestate nec urbs ulla, nee do-
micilium erat in Occidente; sed 20 simplicem
agrestemque vitam illarum partium incolæ, qui er
Japbeti, Noe filii, stirpe profecti erant, agebaut.
Vixit autem Jupiter Picus annos cxx, Occiden-,
tis rex; multosque filios ac filias ex præstantibus
forma mulieribus suscepit: inter quos ei natus est
flius, nomine Faunus, quem etiam a planeta no-
mine Mercurium vocavit.
Defuncto vero Jove Pico, Italiæ regnum per an-
nos xxxv administravit filius ejus Faunus, qui et
Mercurius dictus est. Subtilis erat hic ingenii, ar-
tiumque mathematicarum peritus; qui et aurum
primus in Occidente reperit, ejusque conflandi
rationem. Verum eum intellexisset se apud fratres
suos patri Jovi de variis pellicibus natos invidia
laborare ( ejus enim interimendi consilium cepe-
rant, ut qui numero essent circiter septuaginta :
Jupiter enim cum plurimis consueveral mulieribus,
liberosqne multos ex eis susceperat), Ingenti auri
pondere convasato, Italiaque relicta, in Ægyptum.
se contulit, arl gentem a Chamo Noe filio oriun-
dam; a qua perhonorifice exceptus est. Qui dum
ibi degéret, præ se contempsit omnes, vestemque
ferens auream, philosophabatur apud Ægyptios,
futuraque eis prædicebat : natura enim perquam
erat ingeniosus. Adorarunt itaque eum, et deum
Mercurium appellarunt; ut qui futura 21 praenun-
liaret, illisque a Deo responsa de futuris velut in-
termuntius referret, opesque eis subministraret :
unde et opum largitor aureusque deus vocatus est.
Mercurio vero in Ægyptum veniente, Ægyptiis
regnavit Mesremus, ex Clami gente oriundus : cui
fatis functo Agyptii Mercurium suffecerunt regem ;
qui annis xxxıx superbe admodum imperitavit.
Post hunc Egyptiis imperavit Vulcanus per dies
GlobcLxxx, sive annos tv menses vui et dies it.
D Nesciebant enim tum temporis Ægyptii annos de-
finire; sed diei circuitus pro annis numerabant.
Vulcanum porro hunc deum appellarunt; belli-
VARIE LECTIONES.