CIRCA ANNUM MCCCLV CATALOGUS LIBRORUM MONASTERII INSULÆ PATMI (Hat, Biblioth. nov. PP., tom. VI. SÆCULO XIV Confectus fuit hic Catalogus regnante Joanne Palmologo, qui anno 1555 foruit; nec liber recentior occurrit.) MONITUM. In codice Val. 1205, syllabum observabam codicum præcipuorum qui in monasterio quodam insulæ Patmi reverti fuerunt: quorum notitiam gratam fore eruditis existimo. Et quidem ineditorum in hoc syllabo laudatorum partem ego præ manibus habeo. Sed miror præsertim in codice 8 commentarium integrum S. Basilii in Job. Nam fragmenta quidem S. Basilii in Job, catena Juniana exhibet: sed ipsum opus magno desiderio requirimus. ΠΙΝΑΞ ΤΩΝ ΕΝ ΤΗ ΣΕΒΑΣΜΙΑ ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΝΗΣΟΥ ΠΑΤΜΟΥ ΑΞΙΟΛΟΓΩΤΕΡΩΝ ΕΥΡΙΣΚΟΜΕΝΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ. α'. Η πεντάβιβλος τοῦ Μωϋσέως, μετ' ἐξηγή σεως διαφόρων. β'. Εἰς τὴν Οκτώτευχον, καὶ εἰς τὰς Βασιλείας, καὶ εἰς τὰ Παραλειπόμενα απορίαι καὶ λύσεις του Θεοδωρήτου, καὶ εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας ἐξήγησις τοῦ αὐτοῦ. γ. Βασιλείου μητροπολίτου νέων Πατρῶν ἑρμη νεία εἰς τοὺς ἓξ καὶ δέκα προφήτας. Αρχεται ἡ ἑρμηνεία οὕτως· Ο ὑπερούσιος καὶ ἀνενδεής Θεός ς'. Εἰς τὸ Ψαλτήριον, ἐκ τοῦ «Προσέχετε, λαός μου, ο ἄχρι τέλους ἐξήγησις διαφόρων. ζ'. Εἰς τὸν Ἰὼβ ἐξήγησις Βασιλείου, Χρυσοστόμου, Θεοδωρήτου καὶ ἑτέρων· ἄχρι τοῦ, ι Καὶ νῦν ἐλά - λησε Κύριος λέγων, ἐν τρισὶν ἔτεσι μισθωτού. ο η'. Εἰς τὸν αὐτὸν, τοῦ Βασιλείου μόνου εξήγη σις. θ'. Εἰς τὴν Σοφίαν τοῦ Σολομῶντος ἐξήγησις Ματθαίου βασιλέως τοῦ Καντακουζηνού ι'. Επιτομὴ ἑρμηνείας εἰς τὴν Εξοδον ἀπὸ διαφόρων Πατέρων, ἐν ἀπορίαις, ἧς ἡ ἀρχή· Πῶς νοητέον. ια΄. Εἰς τὸ Ψαλτήριον διαφόρων εξήγησις, ἄχρι τοῦ, ὁ Προσέχετε, λαός μου.» δ. Λέοντος Μαγίστρου ἀνθυπάτου ἐπιτομὴ ἑρμηνείας, ὡς ἐν ἀπορίαις, εἰς τὴν Γένεσιν, καὶ εἰς τὰς καθεξής βίβλους, ἧς ἡ ἀρχή· Οὐ προτέταχε θεολο γίαν. Ομοίως καὶ εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον, καὶ εἰς τὰ ἑξῆς Εὐαγγέλια, καὶ εἰς τὰς καθολικὰς Επιστο λὰς, καὶ εἰς τὰς Πράξεις ἐπιτιμότατα ἐν ἀπορίαις, • Προσέχετε. ἀπό τε τοῦ Χρυσοστόμου καὶ ἄλλων ε'. Θεοδωρήτου ἐπισκόπου εἰς τὰ ἀπορούμενα τῆς ἐν τῇ παλαιᾷ θείας Γραφῆς, καὶ Προνοίας λόγοι δέκα. Hujus operis prologus mox a nobis vulgandus est. (Vide tom. CXI. EDIT. PATR.) Harum eclogarum particulain nos infra proferemus, nempe quæ complectitur primum Geneseos capitulum. ιβ'. Χρυσοστόμου εἰς τὸ Ψαλτηριον, ἄχρι τοῦ, ιγ'. Εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον καὶ κατὰ Ἰωάννην Εὐαγγέλιον τοῦ Χρυσοστόμου ἐξήγησις. ιδ'. Εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον ἐξήγησις διαφόρων, αἱρετικῶν τε καὶ ὀρθοδόξων· ἡ ἀρχή· Οὐ πλείονα Hujus inediti operis Cantacuzeni excerpta identidem nos recitavimus in adnotationibus ad S. Nicephori Antirrbeticos adversus Copronymum. (Vide tom. et CLI V.)

CATALOG. LIBB. MONAST. INSULÆ PATMI. τὸν ἀριθμόν. Καὶ εἰς τὸ κατὰ Μάρκον ἐξήγησις εἰς κεφάλαια μγ, οὗ ἡ ἀρχή· Τὸν ἄνθρωπον ἐκ ψυΒίκτωρος τινὸς 'Αντιοχέως θύτου· ἄρχεται οὕτως· Πολλῶν εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον. Καὶ εἰς τὸ κατὰ Λουκἂν ἐξήγησις Τίτου ἐπισκόπου Βόστρων, ἧς ἡ ἀρχή Ιστέον, ὅτι τὸ κατὰ Λουκᾶν. ιε'. Εἰς τὰ τέσσαρα Ευαγγέλια συνοπτικὴ ἐξήγησις, ἧς ὁ ἑρμηνεὺς ἀνεπίγραφος· ἔχει δὲ τοιάνδε ἀρχὴν· Εὐαγγέλιον δε ή βίβλος λέγεται. ις'. Μακαρίου Φιλαδελφείας τοῦ Χρυσοκεφάλου εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον, ἀπὸ τοῦ, «Εἰσελθόντι τῷ Ἰησοῦ εἰς Καπερναούμ, οὗ ἡ ἀρχή· Δεύτερον δὲ τοῦτο βιβλίον ιζ. Εξήγησις συνοπτικὴ ἀπὸ τοῦ, «Προσέχετε, λαός μου,» εἰς τὸ Ψαλτήριον, καὶ τοῦτο ἀνεπίγραφον. τοιαύτην ιη'. Εἰς τὰς Ἐπιστολὰς (Παύλου) εξήγησις, ἄνευ ἀρχῆς καὶ τέλους· ἔχει δὲ ἐξήγησις εἰς τὸ «Οφεί λομεν ἡμεῖς οἱ δυνατοὶ τὰ ἀσθενήματα· μετ᾿ εὐχὴν, πάλιν παραινεῖ καὶ ἐκμειλίσσεσθαι. ιθ'. Τοῦ Χρυσοστόμου εἰς τὰς Επιστολὰς τοῦ αὐ τοῦ, καὶ εἰς τὰς Πράξεις. κ'. Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ εἰς τὰς Ἐπιστολὲς (Παύλου) ἐξήγησις. κα'. ᾿Αθανασίου Αλεξανδρείας κατὰ ᾿Αρείου καὶ Απολλιναρίου λόγοι διάφοροι· ὧν ὁ πρῶτος ο τωσί πως ἄρχεται· Οἱ κακοτέχνως τὰς θείας Γρα τάς. κβ'. Επιστολαί τοῦ Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ὀλυμ τιάδα. κγ'. Περὶ κατασκευῆς ἀνθρώπου, καὶ εἰς τοὺς μακαρισμοὺς ἐξήγησις, καὶ εἰς τὸ ο Πάτερ ἡμῶν, ο τοῦ Νυσσαέως Γρηγορίου. κδ'. Ἐπιστολαὶ Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, τὸν ἀριθ μὲν σου'· ὧν ἡ ἀρχή· Εἰ μετοπώρῳ. χῆς. Καὶ Ερμείου φιλοσόφου διασυρμός τῶν ἔξω σοφῶν. Καὶ τοῦ ἁγίου Ἱερομάρτυρος Μεθοδίου Παν τάρων Συμπόσιον περὶ ἀγνείας. Καὶ διαφόρων ερ μηνείαι Γραφῶν· οὗ ἡ ἀρχή· Εὐκαιρότατα ἐπέστη λα'. Ἰωάννου διακόνου τῆς Μεγάλης Εκκλησίας βιβλίον, οὗ ἡ ἀρχή· Οτι ὁ Θεὸς δι' ἀγαθότητα μόν νον. Διαιρείται εἰς βιβλία γι· εἰς μὲν τὸ πρῶτον διαλαμβάνει, τίς ὁ σκοπὸς τῷ Θεῷ τῆς πρώτης τοῦ ἀνθρώπου πλάσεως, καὶ τῆς διὰ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, διὰ μαρτυριῶν διαφόρων· εἰς δὲ τὸ δεύτερον, περὶ τοῦ δευτέρου Αδαμ τοῦ Χριστοῦ, καὶ τῆς κατ' αὐτὸν ζωῆς καὶ πολιτείας· καὶ εἰς τὸ τρίτον, περὶ τῶν ἐπὶ Χριστοῦ λεγομένων τρόπων λβ'. Περὶ τῶν δέκα πρὸς τὴν Πρόνοιαν ἀπορημά των, πόνημα Ισαακίου τοῦ σεβαστοκράτορος, οὗ ἡ ἀρχή· Εἰ πάντων ἐστὶν ἡ Πρόνοια. λγ'. Τοῦ ἁγίου ᾿Αναστασίου ἀποκρίσεις πρός τινας ἐπενεχθείσας αὐτῷ ἐρωτήσεις, ὧν ἡ ἀρχὴ λείπει. λδ'. Θεολογικαὶ πεύσεις προαχθεῖσαι παρὰ διαφό ρων Καισαρίῳ τῷ ἀδελφῷ Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, ὧν ἡ ἀρχή· Οἱ τὴν μεγάλην καὶ εύρύχωρον. Περιἔχουσι διαφόρους θεολογικὲς ὑποθέσεις εἰς έρωτα ποκρίσεις σκα'. λε'. Γρηγορίου τοῦ Νύσσης περὶ κατηχήσεως λό γος, οὗ ἡ ἀρχή· Ο τῆς κατηχήσεως λόγος. Καὶ κατ' Ευνομίου ἐν κεφαλαίοις, οὗ ἡ ἀρχή· Οὐκ ἦν ὡς ἔοιχε. λς'. Νικήτα Σεῤῥῶν εἰς τοὺς τοῦ Γρηγορίου Εκκλησίᾳ ἀναγινωσκομένους λόγους ἐξήγησις. λζ'. Τοῦ αὐτοῦ εἰς τὰ δ' Εὐαγγέλια ἐξήγησις. λη. Η 'Εξαήμερος τοῦ Χρυσοστόμου, καὶ ἕτερο λόγοι πλείστοι καὶ διάφοροι, περὶ Ειμαρμένης καὶ κε΄. Ἰσιδώρου τοῦ Πηλουσιώτου ἐπιστολαί περί Προνοίας. τὰς υ', ἀρχόμεναι ἀπὸ τῶν χ' ἄχρι τῶν φ'. κς'. Επιστολαί Νικολάου ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως, ὧν ἡ ἀρχή· Πᾶσα ἐπίγειος ἐξου σία κζ'. Ἐπιστολαί τινῶν μοναχῶν, ὧν ἡ ἀρχή· Επιστολὴ τινὸς Μιχαήλ μοναχοῦ καὶ διακόνου, ἧς ἡ ἀρχή· Οἶδα, πάτερ. κι'. ᾿Αλεξίου Κομνηνοῦ τοῦ βασιλέως δογματική Πανοπλία συλλεγεῖσα ἔκ τε τῆς θείας Γραφῆς καὶ διδασκάλων τινῶν, ἧς ἡ ἀρχή· Καὶ πάντα μὲν τὰ κατορθώματα κθ'. Τοῦ ἐπὶ Κανικλείου κυροῦ Ἰωάννου τοῦ Σχυλίτζη διάφοροι λόγοι φιλοσοφικοὶ, καὶ ἄλλοι θεολογικοὶ, ὧν ἡ ἀρχή· Περὶ κόσμου καὶ τῆς κατ' αὐτὸν φύσεως. Καί τινες αὐτοῦ ἐπιστολαί. λ'. Νεμεσίου ἐπισκόπου Περὶ φύσεως ἀνθρώπου, floc quidem opus ad Matthæum, quod in Anglia servatur, in nostram potestatem non venit; sed tamen aliorum Chrysocephali scriptorum lauta excerpta protulimus in adnotationibus ad S. Nicephori Antirrheticos. (Vide ibid.) Edidimus nos has Nicolai I patriarchæ egregias epistolas n. 153, in Spicilegio Romano Τ. Χ. (Vide tom. CXI.) lmo ex hoc initio apparet, hanc esse Panoλθ'. Ἡ Εξαήμερος τοῦ Βασιλείου, καὶ ἄλλοι λό γοι, καὶ εἰ; Ψαλμούς μερικούς εξήγησις. μ'. Εἰς τὴν ᾿Αποκάλυψιν τοῦ Θεολόγου ἐξήγησις· ὁ ἑρμηνεὺς ἀνεπίγραφος· γέγραπται δὲ ἐν τῇ ἀρχῇ τῆς ἐξηγήσεως, ὅτι τινές φασί τήνδε τὴν ἑρμηνείαν είναι Γρηγορίου τοῦ Νύσσης, ἄλλοι δὲ ᾿Ανδρέου ἀρχιεπισκόπου Καισαρείας Καππαδικίας. μαζ. Διονυσίου περὶ οὐρανίας ἱεραρχίας, οὗ ἡ ἀρχή· Πᾶσα δόσις ἀγαθή. μβ'. Συμεὼν τοῦ νέου θεολόγου λόγοι θεολογικοί, ὧν ἡ ἀρχή· Τὸ περὶ τοῦ Θεοῦ λέγειν Καὶ οἱ ὕμνοι αὐτοῦ διὰ στίχων διαφόρων. μγ'. Συναγωγὴ ἀποριῶν καὶ ἐπιλύσεων εκλεγείσα ἐν ἐπιτόμῳ ἐκ τῆς εὐαγγελικῆς συμφωνίας τοῦ ά του Ησυχίου πρεσβυτέρου Ἱεροσολύμων, ἐν κατ φαλαίοις, ὧν ἡ ἀρχή· Τίνι λόγῳ ἀρξάμενος pliam editam Euthymii Zygabeni, quæ jussu Alexii imp. scripta fuit. (Vide tom. CXXX.) Hujus item operis, quod est luculentissimum. initium saltem nos modo exhibebimus. (Vide tom. CXL.) Exstant Latine hi Simeonis Theologi junioris sermones. Vidimus nos etiam Græce in Vat. codicibus. (Vide tom, CXX.) Exstat hujus consonantiae evangelica Hesychi