Diplomatic text · vision-corrected transcription of the Migne scan (complete), over scholarios OCR (cleaned, language-split) — PG column chips mark the printed columns.
col. 1073–1074page 1 of 2
PG 149:1073Εἰ γὰρ τὴν γλῶτταν ἀφεὶς καὶ παραδραμὼν τοὺς ἢ τοὺς λαμβάνοντας ἐκείνους ἀθλητὰς ἀποβλέπειν ἐς λόγους ἐς αὐτὸν ἀφικνεῖσθαι τὸν νοῦν ἐθελήσειας καὶ τὸν ἔνδον θεᾶσθαι πυρσὸν τῆς ψυχῆς, οὐ μικρά τα μικρά σοι φανεῖται, ἀλλὰ καὶ μάλα τοι σφόδρα ἀνενδεᾶ, παρ' ἡμῶν σοι τὰ χρέα ἀποδιδόμενα· ἐπεὶ καὶ θεὸν οὐ τοὺς πρὸς ἀξίαν ὕμνους ἴσμεν ζητοῦν τα, ἀλλὰ τὸ τῆς καρδίας πῦρ, ἀφ' ἧς προΐασι. Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ πάνθ' ὅσα τὴν κτίσιν πληροῖ ἀνομοίως μὲν, κατὰ δὲ τὸ τῆς φύσεως ἱκανὸν πρὸς τοὺς τοῦ κτίσαντος ὕμνους ἐγείρονται, καὶ ὑμνεῖ μὲν δι ἀναλόγου φωνῆς ὁπόσα τῶν ζώων φωνήεντα, ἀλλ᾽ ὑμνεῖ καὶ θάλασσα καὶ γῆ καὶ πέτραι καὶ χιόνες ὕμνον ἀναπέμποντα σιωπῶντα καὶ ἀνεκλάλητον, καὶ προσίεται πάντα θεὸς εὐμενῶς. Εἰ δὲ καὶ τοῖς Ὀλυμπιονίκαις κοτίνου στέφανος ἐπλέκετο, καὶ οὐκ ἀργύ ρου δή τινος οὐδὲ χρυσοῦ, δῆλον κἀντεῦθεν μηδὲ τὴν τοῦ διδομένου φύσιν, ἀλλ' ἐς τὴν βραβεύουσαν γνώμην. Καὶ σὺ τοίνυν μὴ τὸν ἐκ τῶν λογικῶν σοι κρατήρων ἀναχωνευόμενον καὶ πλεκόμενον βλέπε στέφανον, εἰ μικρός εἴη καὶ ἥκιστα ἄξιος τοῦ μεγέ θους τοῦ σοῦ, ἀλλὰ καὶ τὴν πλέκονταν βλέπε ψυ χήν, μεθ' ὅσης καὶ οἵας τῆς προθυμίας επισωρεύει τὴν τῶν ἐπαίνων ὕλην καὶ οἷα τοῦ τοιοῦδε πυρὸς ὑποβάλλει τὰ ξύλα, καὶ ἴδοις ἂν ὡς δι᾿ ἐνόπτρου τινὰς τῶν μικρῶν τουτωνὶ συλλαβῶν πίστεως ἀκραιφνοῦς θησαυροὺς καὶ φλέγοντος πόθου κειμήλια. Ο δὲ τῶν βασιλευόντων βασιλεὺς καὶ παντοκράτ τωρ κύριος εἴη σοι τὸ βασίλειον κράτος εἰς μακρούς παραπέμπων αἰῶνας σὺν εὐθυμίᾳ μακρᾷ, ἵνα καὶ τοῖς ὑπηκόοις τοῖς σοῖς εἰς μακρὰς ἐνιαυτῶν περιόδους εἴη συνήδεσθαι. ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΙΧ. ΧΙ. χιν. Α.ORDO RERUM QUÆ IN HOC TOMO CONTINENTUR.
Εἰ γὰρ τὴν γλῶτταν ἀφεὶς καὶ παραδραμὼν τοὺς ἢ τοὺς λαμβάνοντας ἐκείνους ἀθλητὰς ἀποβλέπειν ἐς
λόγους ἐς αὐτὸν ἀφικνεῖσθαι τὸν νοῦν ἐθελήσειας
καὶ τὸν ἔνδον θεᾶσθαι πυρσὸν τῆς ψυχῆς, οὐ μικρά
τα μικρά σοι φανεῖται, ἀλλὰ καὶ μάλα τοι σφόδρα
ἀνενδεᾶ, παρ' ἡμῶν σοι τὰ χρέα ἀποδιδόμενα· ἐπεὶ
καὶ θεὸν οὐ τοὺς πρὸς ἀξίαν ὕμνους ἴσμεν ζητοῦντα, ἀλλὰ τὸ τῆς καρδίας πῦρ, ἀφ' ἧς προΐασι. Διὰ
γὰρ τοῦτο καὶ πάνθ' ὅσα τὴν κτίσιν πληροῖ ἀνομοίως
μὲν, κατὰ δὲ τὸ τῆς φύσεως ἱκανὸν πρὸς τοὺς τοῦ
κτίσαντος ὕμνους ἐγείρονται, καὶ ὑμνεῖ μὲν δι
ἀναλόγου φωνῆς ὁπόσα τῶν ζώων φωνήεντα, ἀλλ᾽
ὑμνεῖ καὶ θάλασσα καὶ γῆ καὶ πέτραι καὶ χιόνες
ὕμνον ἀναπέμποντα σιωπῶντα καὶ ἀνεκλάλητον, καὶ
προσίεται πάντα θεὸς εὐμενῶς. Εἰ δὲ καὶ τοῖς Ὀλυμπιονίκαις κοτίνου στέφανος ἐπλέκετο, καὶ οὐκ ἀργύ
ρου δή τινος οὐδὲ χρυσοῦ, δῆλον κἀντεῦθεν μηδὲ
in te affecti sumus; scimus enim quod Deus ipse non
lymnos,sed cordis sensum exquirit unde isti oriuntur.
Idcirco enim omnes res creatæ pro particulari natura ad celebrandum Creatorem instigantur, et
animalia quæ voce gaudent Deum cantu celebrant,
sicut el mare ac terra et saxa et nives hymnum tacitum aut sonorum tollunt, Deo benigne accipiente. Quod si etiam Olympionicis oleaginea plectitur, non aurea, non argentea corona, apparet inde
τὴν τοῦ διδομένου φύσιν, ἀλλ' ἐς τὴν βραβεύουσαν
γνώμην. Καὶ σὺ τοίνυν μὴ τὸν ἐκ τῶν λογικῶν σοι
κρατήρων ἀναχωνευόμενον καὶ πλεκόμενον βλέπε
στέφανον, εἰ μικρός εἴη καὶ ἥκιστα ἄξιος τοῦ μεγέ
θους τοῦ σοῦ, ἀλλὰ καὶ τὴν πλέκονταν βλέπε ψυ
χήν, μεθ' ὅσης καὶ οἵας τῆς προθυμίας επισωρεύει
τὴν τῶν ἐπαίνων ὕλην καὶ οἷα τοῦ τοιοῦδε πυρὸς
ὑποβάλλει τὰ ξύλα, καὶ ἴδοις ἂν ὡς δι᾿ ἐνόπτρου
τινὰς τῶν μικρῶν τουτωνὶ συλλαβῶν πίστεως
ἀκραιφνοῦς θησαυροὺς καὶ φλέγοντος πόθου κειμή -
λια. Ο δὲ τῶν βασιλευόντων βασιλεὺς καὶ παντοκράτ
τωρ κύριος εἴη σοι τὸ βασίλειον κράτος εἰς μακρούς
παραπέμπων αἰῶνας σὺν εὐθυμίᾳ μακρᾷ, ἵνα καὶ
τοῖς ὑπηκόοις τοῖς σοῖς εἰς μακρὰς ἐνιαυτῶν περιόδους εἴη συνήδεσθαι.
quod nec isti laureati doni qualitatem, sed honoris
gradum respiciant. Quare tu quoque ne respice coronam ore eloquenti prolatain, teque fortasse minime dignam, sed animam quæ illam plectit et fandes cumulat, et sicut in speculo thesauros pretiosos
laudativi sermonis reperies. Rex autem regum et
Dominus omnipotens potestatem regiam tibi in
sæcula amanter impertiatur, ut civibus tibi subditis
quoque gaudium perpetuum concedatur.
NICEPHORUS GREGORAS
ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΗISTORIA. (Continuatio.)
ΙΧ.
Item sine inscriptione.
· Ad magnum economum Beccum.
ΧΙ.
- Sine inscriptione.
LIBER VICESIMUS QUINTUS.
LIBER VICESIHUS SEXTUS.
LIBER VICESIMUS SEPTIMUS.
Glabra metropolita Thessalonicensi.
Soteriots, protonotario Thessalonicensi. 660
χιν.
Josepho philosopbo.
LIBER VICESIMUS OCTAVUS.
LIBER VICESIMUS NONUS.
Α.
Magno domestico.
Theodulo monacho. Exstal inter Epistolas
LIBER TRICESIMUS, dogmaticorum primus. 233
LIBER TRICESIMUS UNUS, dogmaticorum secundus.
LIBER TRICESIMUS SECUNDUS, dogmaticorum tertius.
LIBER TRICESIMUS TERTIUS, dogmaticorum quartus.
LIBER TRICESIMUS QUARTUS, dogmaticorum sexTheoduli, tom. CXLV, col. 425.
Nicephori Gregora Prologus in Odysseam Homeri,
compendiose adumbraus poetæ indolem.
NILUS CABASILAS THESSALONICENSIS ME663
TROPOLITA.
Notitia ex Allatii Diatriba DE NILIS.
tus.
DE DISSIDIO Ecclesiarum.
1.IBER TRICESIMUS QUINTUS, dogmaticorum sepDE PRIMATU Papæ,
timus.
LIBER TRICESIMUS SEXTUS.
LIBER TRICESIMUS SEPTIMUS.
CONFUTATIO NILI, auctore Joan. Matthæo CanroPYLLO, archiepiscopo Iconiensi, ad Urbanum VIII pontificem maximum.
MARTYRIUM S. CODRATI ET SOCIORUM. Corinthi in PeloNILI ENCOMIUM GREGORII PALAME.
ponneso.
SCHOLIA IN SYNESIUM De inso'mniis.
FRAGMENTA EX DIALOGO CUI TITULUS Florentius.
THEODORUS MELITENIOTA MAGNÆ ECCLESIÆ
ARCHIDIACONUS
NICEPHORI GREGORÆ EPISTOL.E.
Notitia ex Allutio De TheoDORIS.
- Ad præfectum mense.
Angelo Maii Monitum.
Ad Zaridam.
SERMONES.
Ad magnum domesticum.
Ad eumdem.
Ad Xanthopulum.
- Ad Josephum.
Patriarchæ.
Sine inscriptione.
Sermonis primi ethicon. - Quod homini virtute prædito nemo nocere possit; et quod improbe vivens cunctos meluat et exparescal.
rinus.
Sermonis secundi ethicon. - Quod non sit difficilis
neque labo:iosa virtus, si secundum ipsam vivere volue831
col. 1075–1076page 2 of 2
ORDO RERUM QUÆ HOC IN TOMO CONTINENTUR.
Sermonis tertil ethicon.· Quod oporteat nos spirita
les aures a Deo impetrare; et his acceptis, auscultare
omnino animarum nostrarum medicis, quotiescunque
spiritali medela indigebimus.
Sermonis quarti ethicon. Quod magnum detrimen
tum sit Scripturas ignorare. Et quod virtuti sint membra
quovis specioso corpore formosiora. Et quænam sint hæc.
Et quod perfectæ imagines virtutis apostoli sint. Et
quod nihil vetet, si modo velimus, apostolis pares nos
fieri.
Sermonis quinti ethicon. - Quod a dæmoniacis nihil
differant, omnes quidem illi qui diaboli concupiscentiis
sunt dediti, præcipue tamen avari.
Sermonis sexti ethicon.· De patientia et longanimi
tate. Ex Jobi et Davidis historia.
Sermonis septimi ethicon. Quod fugienda sit homi
num gloria et honorificentia, quæ nihil prodest, imo vero.
maximopere animæ nostræ nocet. Et quod principatus
et potestates non sint optandæ: non quod imperare ho
mnibus malum sit; nam et hoc a Deo est, et negotium
per se amabile; sed quia male boc officio mu
fun
guntur; ideoque hinc detrimentum capiunt.
Sermonis octavi ethicon. - De tremendis et divinis
immaculatisque ac vivificis Christi mysteriis. Et quod
horum susceptio diguis flat in salutem, indignis auleni
in pœnam.
Sermonis noui ethicon. - Quod oporteat nos sobrio;
esse et vigilare, dirum reputantes Judæ casum. Et con
tra avaritiam.
THEODORI MELITeniotæ fragmenta ex libro De astrono
mia.
Index Græcitatis ad omnem Nicephori Gregoræ listo
riam Byzantinam.
Index ad Nicephori Gregora Ilistoria Byzantine li
bros postremos.
ADDENDA. Nicephori Gregora Allocutio ad imp.
Andronicum Palæologum III.
Parisiis.
Ex Typis J.-P. MIGNE.