Diplomatic text · scholarios OCR (cleaned, language-split) — reverted from mis-slotted clean duplicate — PG column chips mark the printed columns.
PG 39:1113τῆς ἀληθείας, ἧς μετέχειν εἰκὸς τὸν εἰσιέναι βουλόμενον (ερμηνεύεται γὰρ πλῆθος γνώσεως)· τῆς δὲ ῥομφαίας, τὴν ἐπίπονον ἀγωγήν. Διὰ πολλῶν γὰρ Ολίψεων τῆς εἰσόδου τῆς βασιλείας ἔστιν ἐπιτυχεῖν. ΚΕΦ. Γ', στ. κβ'. Σὺ δὲ λήψῃ σεαυτῷ ἀπὸ πάνε των τῶν βρωμάτων, ὦ ἔδεσθε, καὶ συνάξεις πρὸς σεαυτὸν, καὶ ἔσται σοὶ καὶ ἐκείνοις φαγεῖν. Διδύμου. Ἡ δὲ περὶ τῶν σκυβάλων τῶν ζώων πάροδος καλῶς παρασεσιώπηται, καὶ τοῦ Νῶε ἅμα τοῖς υἱοῖς δυναμένων τὸ ἀκόλουθον περὶ τούτου σκου πῆσαι, καὶ ἡμῶν τὰ παραλελειμμένα στονάσασθαι καὶ ἀναπληρῶται. ΚΕΦ. Η', στ. α'. Καὶ ἐμνήσθη ὁ Θεὸς τοῦ Νώε, κ. τ. λ. Διδύμου. Τό, Εμνήσθη ὁ Θεὸς τοῦ Νῶς, θεο πρεπῶς ἀκουστέον. Οὐχ ὡς ἐκ λήθης, ἀλλ᾿ ὥσπερ περὶ τῶν ἀσεβῶν λέγει, Οὐκ οἶδα ὑμᾶς πόθεν ἐστὲ, τουτέστι, Οὐδέποτε ἔγνων ὑμᾶς, ὡς ἐνταῦθα δηλοῦσθαι τὸ, Οὐδέποτε ὡς ἡμετέρους ὑμᾶς ἔσχον. Οὕτω κἀνταῦθα τὸ ἐμνήσθη, ἀντὶ τοῦ, Ἐπεισήγανεν αὐτὴ ἀρχὴν γενέσθαι τοῦ γένους. Ει ΚΕΦ. ΚΔ', στ. ι'. Καὶ εἶδον τὸν τόπον οὗ ἐστή κει ἐκεῖ ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραήλ· καὶ τὰ ὑπὸ τοὺς πό δας αὐτοῦ ὡσεὶ ἔργον πλίνθου σαπφείρου, καὶ ὥσπερ εἶδος στερεώματος τοῦ οὐρανοῦ τῇ καθα ριότητι. Διδύμου. Δηλοῦται γὰρ καὶ ἐν τῇ λέξει ταύτῃ, ὡς ἔνθα Θεοῦ παρουσία νόησιν ἔσχε, τόπον εἰρήκασιν εἶναι τῶν ποδῶν αὐτοῦ, βεβαίως ιδρυμένων ἔνθα ἀρετὴ πρακτική. "Η δηλούται, διὰ τῆς πλίνθου της σαπφειρίνης, καὶ σοφία, ἥτις, διὰ τῶν νοητῶν θεω ρία ὑπάρχειν, τῇ καθαριότητι παραβάλλεται. ΚΕΦ. ΛΓ', στ. ιγ'. Εἰ οὖν εἴρηκα χάριν ἐναντίον σου, ἐμφάνισόν μοι σεαυτόν· γνωστῶς ἵνα ίδω σε, ὅπως ἂν ὦ ευρηκώς χάριν ἐνώπιόν σου, καὶ να γνῶ, ὅτι λαός σου οὗτος, τὸ ἔθνος τοῦτο. Διδύμου. Τὸ γνωστῶς ὁρώμενον, εύδηλον ὡς θεω ρίᾳ μόνον, καὶ οὐκ αἰσθήσει καταλαμβάνεται. Ὥσπερ γὰρ καὶ ὀφθαλμὸς τῶν αἰσθητῶν ἀντιλαμβάνεται δι' ὁράσεως οὕτως ὁ νοῦς, διὰ γνώσεως, Θεοῦ θεωρίαν δέχεται. Στ. ιθ'. Καὶ εἶπεν, Εγώ παρελεύσομαι πρότερόν σου τῇ δόξῃ μου, πορεύσομαι πρὸ προσώπου σου τῇ δόξῃ μου, καὶ καλέσω τῷ ὀνόματι Κυρίου ἐναντίον σου. Διδύμου. Μετ' αὐτὴν γὰρ ὑπάρχεις. Υπάρχων γὰρ πρὸ τῶν αἰώνων, εὑρίσκεται ἡ ἐμὴ δόξα, ὁ μου νογενής μου Υἱὸς οὖσα. Ὅταν ἐγὼ προδιαθῷ, ἔχων
licet, quibus significatur cognitio veritatis, quam participare decet eum qui ingredi appetit (cherubim euim interpretatur multitudo cognitionis); et gla dium, quo laboriosa vita innuitur. Non nisi enim per multas tribulationes ingressum in regnum asse qui licet. CAP. VI, vers. 22. Tolles igitur lecum ex omnibus escis quæ mandi possunt, et comportabis apud te, et erunt tam tibi quam illis in cibum. Didymi. Quæ autem ad stercora animalium per tinent, recte silentio præterita sunt, siquidem buic rei Noe cum filiis convenienter providere potuit, nobisque, quæ prætermissa sunt, conjicere et sup plere obvium est. CAP. VIII, vers. 1. recordalus est Deus Noe, Belc. Didymi. Illud, Recordalus Deus Noe, sic intell gendum est, ut natura diving conveniat. Non obli vionem passus, sed impios aversatus, dicit: Nescio vos unde sitis (Luc.xm, 27), id est, Nunquam novi vos; quasi dicat: Nunquam vos in nostrorum nu mero habui. Sic etiam illud, Recordatus est, idem est ac si diceret: Statuit illum principium fore novæ generationis. (Ex eadem Catena.) CAP. XXIV, vers. 10. Et viderunt Deum Israel et sub pedibus ejus quasi opus lapidis sapphirini, et quasi cœlum cum serenum est. Didymi. Ex hac enim lectione manifestur: fit quod, sicubi Deus spiritualiter adest, ibi locuin esse pedum ejus dicitur, firmiter hic stantium ubi practica est virtus. Forte etiam, per opus sapphi rini lapidis, sapientia designatur, quae, quia in intel lectualium contemplatione consistit cœlo sereno comparatur. CAP. XXXIII, vers. 13. Si ergo inveni gratiam in conspectu luo, ostende mihi faciem tuam ut per co gnitionem videam te et inveniam gratiam ante oculos Dimos, et cognoscas quia populus tuus est gens isla. Didymi. - Quod per cognitionem videtur, ab intel lectu tantum, minime vero a sensibus apprehendi manifestum est. Sicut enim oculus per visionem sensibilia percipit, sie mens, per cognitionem, Dei visionem recipit. VERS. 19. Εt dixit: Ego transibo prior te cum gloria mea; præibo ante faciem tuam cum gloria mea, et vocabo nomine Domini coram te. Didymi. Posterior enim illa (gloriamen) es. Nam ante sæcula exsistit gloria mea, quæ est Filius meus unigenitus. Cum ergo prior transiero, labens glo
Continue reading PG 39: Fragmenta in Regum librum II →≣ entire volume