Diplomatic text · TLG-E clean (diplomatic Greek; primary witness) — PG column chips mark the printed columns.
Monitum ad libros "De resurrectione" (editorial preface
Clean text (TLG). Diplomatic Greek text; the machine OCR of the Migne page is kept in the OCR and Page views.
PG 11:91〔Editorial preface, from the Migne page scan (OCR)〕
, cap. , inter opera quæ Origenem Alexandriæ composuisse narrat, recenset De resurrectione libros duos. Scripti sunt ante libros Περὶ ἀρχῶν, quandoquidem lib : Περὶ ἀρχῶν, cap. , laudantur his verbis : . De quo (nimirum de Resurrectione) in aliis quidem libris quos surrectione scripsimus, plenius disputavimus, et quid nobis de hoc videretur, ostendimus. Sed et nunc pauca inde repetere non videtur absurdum.» Hieronymus in libro quodam qui citatur a Rufino in Apologia secunda adversus Hieronymum, indiculum texens librorum Origenis, non solum ait eum scripsisse De resurre- ctione libros duos, sed et alios De resurrectione dialogos duos. Cum ergo aliquo sensu dici queat Origenes quatuor De resurrectione libros scripsisse, idcirco forte idem Hieronymus epist. , alias , librum citat De resurrectione quartum. Contra hos Origenis libros De resurrectione scripsit Methodius episcopus insignem De resurrectione dialogum teste Hieronymo in libro De script. eccles., et Maximo in scholiis ad librum ccclesiasticae Hierarchiæ Dionysii, cap. 7. Ex hoc Methodii Dialogo egregia habes fragmenta apud Epiphanium in hæresi Origenistarum, et apud Photium in Bibliotheca. Scripti sunt etiam super ea quæ- stione adversus Origenem ab Hammone Adrianopolita libri, sed quorum hodie nihil superest. Huetius Origenianorum lib. , quæst. 9, alios enumeral scriptores, quibus si fides habenda sit, variorum et e diametro fere oppositorum criminum de resurrectione reus fuerit Origenes necesse est. Denique tot scatere erroribus ejus De resurrectione libri Hieronymo videbantur, ut in epistola , alias , exclamet: Quis Latinorum ausus est unquam transferre libros ejus De resurrectione, Περὶ ἀρχῶν, Στρωματέας, οι Τόμους? quis per infame opus se ipsum voluit infamart? » Verumtamen Pamphilus martyr in Apologia sua pro Origene aliis testimoniis quæ ex illius commentariis tum in Isaiam prophetam, tum in psalmos 1, xv et xviii protulit, ut eum de resurrectione admodum catholice sensisse ostendat, præmisit etiam e libro illius primo et e libro secundo De resurrectione aliquot loca quæ hocce Monitum excipiunt, quæque catholicæ fidei omnino consonant. Ilis addere poterat sanctus martyr qua de resurrectione scripta reperiuntur lib. in Contra Celsum, num. , his verbis : Εἴπερ δυνατὸν ἀμείβειν ποιότητας τὴν ὑποκειμένην πάσαις ποιότη σιν ὕλην· πῶς οὐ δυνατὸν καὶ τὴν σάρκα τοῦ Ἰησοῦ ἀμείψασαν ποιότητας γεγονέναι τοιαύτην, ὁποίαν ἐχρῆν εἶναι τὴν ἐν αἰθέρι καὶ τοῖς ἀνωτάτω αὐτοῦ πολιτευομένην, οὐκέτι ἔχουσαν τὰ τῆς σαρκικῆς ἀσθενείας lia; Si materiæ qualitatibus omnibus subjectæ mutari possint qualitates, cur fieri non potuit ut caro Jesu, mutatis qualitatibus, talis evaserit, qualem oportuit esse eam, quæ in æthere, eoque superioribus locis versaretur, nihilque haberet eorum quæ infirmæ carnis propria sunt? Carnis ergo resurrectionem in Salvatore ac proinde in nobis confitetur. Confer quæ habet lib. IV Contra Celsum, num. ; lib. v, num. , , , , , , , lib. vi, num. ; lib. 1 Περὶ ἀρχῶν, cap. ; et ex singulorum locorum ac- curata collatione fateberis nihil illis inesse quod catholico de resurrectione dogmati non possit aptari, si modo quasdam exceperis questiunculas quas luxurians Origenis ingenium curiosius persequens, paulo longius progreditur. Vide animadversiones nostras in Origenianorum lib. , quæst. 9. EX LIBRO PRIMO ORIGENIS DE RESURRECTIONE (). Quomodo enim non videtur absurdum, ut hoc corpus quod pro Christo pertulit cicatrices, et pa- 3. Tu igitur, domine Gili, praecipue attende di- A () Desumptum est hocce fragmentum ex Apologia Pamphili pro Origene. FRAGMENTA δῆλον ἐκ τῶν ἀναγεγραμμένων ἐν τῷ τοῦ Ναυῆ Ἰησοῦ. Ἐγγὺς οὖν εἰσιν ἐθνικῶν ὁρίων τινὰ τῶν ἀναπλασμάτων ἅπερ ἀνέπλασαν οἱ τοῦ “Αδερ, ὡς ἀποδεδώκαμεν, ἀδελφοί. • Σὺ οὖν, κύριε υἱὲ, προηγουμένως πρόσεχε τῇ τῶν θείων Γραφῶν ἀναγνώσει· ἀλλὰ πρόσεχε πολλῆς γὰρ προσοχῆς ἀναγινώσκοντες τὰ θεῖα δεόμεθα· ἵνα μὴ προπετέστερον εἴπωμέν τινα, ή νομίσωμεν περὶ αὐτῶν·
PG 11:96Περὶ τοῦ Λαζάρου καὶ τοῦ πλουσίου ἀπορεῖσθαι δύναται· τῶν μὲν ἁπλουστέρων οἰομένων ταῦτα λελέχθαι, ὡς ἀμφοτέρων μετὰ τῶν σωμάτων λαμβανόντων τὰ ἄξια τῶν τῷ βίῳ πεπραγμένων· τῶν δὲ ἀκριβεστέρων, ἐπεὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν οὐδεὶς ἐν βίῳ καταλείπεται, οὐκ ἐν τῇ ἀναστάσει οἰομένων ταῦτα γεγονέναι· λέγει γὰρ ὁ πλούσιος, ὅτι πέντε ἀδελφοὺς ἔχω, καὶ ἵνα μὴ ἔλθωσιν εἰς τὸν τόπον τοῦτον τῆς βασάνου, πέμψον Λάζαρον ἀπαγγέλλοντα αὐτοῖς τὰ ἐνταῦθα· καὶ διὰ τούτων ζητούντων τὴν γλῶσσαν, καὶ τὸν δάκτυλον, καὶ τοὺς κόλπους Ἀβραὰμ, καὶ τὴν ἀνάκλισιν. Καὶ τάχα τὸ τῆς ψυχῆς ἅμα τῇ ἀπαλλαγῇ σχῆμα ὁμοειδὲς ὂν τῷ παχεῖ καὶ γηί̈νῳ σώματι δύναται οὕτως λαμβάνεσθαι. Εἴ ποτε γοῦν ἱστόρηταί τις τῶν κεκοιμημένων φαινόμενος, ὅμοιος ἑώραται τῷ ὅτε τὴν σάρκα εἶχε σχήματι. Εἶτα· Ἀλλὰ καὶ ὁ Σαμουὴλ φαινόμενος, ὡς δῆλόν ἐστιν, ὁρατὸς ὢν, παρίστησιν ὅτι σῶμα περιέκειτο· μάλιστα ἐὰν ἀναγκασθῶμεν ὑπὸ τῶν ἀποδείξεων τὴν οὐσίαν τῆς ψυχῆς ἀσώματον εἶναι καὶ ταύτην ἀποφήνασθαι.
Ἀλλὰ καὶ ὁ κολαζόμενος πλούσιος, καὶ ὁ ἐν κόλποις Ἀβραὰμ πένης ἀναπαυόμενος, πρὸ τῆς παρουσίας τοῦ Σωτῆρος καὶ πρὸ τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος, καὶ διὰ τοῦτο πρὸ τῆς ἀναστάσεως λεγόμενοι ὁ μὲν ἐν ᾅδου κολάζεσθαι, ὁ δὲ ἐν κόλποις Ἀβραὰμ ἀναπαύεσθαι, διδάσκουσιν ὅτι καὶ νῦν τῇ ἀπαλλαγῇ σώματι χρῆται ἡ ψυχή. Ἐκ τῶν Μεθοδίου. Φράσας (Ὠριγένης) ἀποφήνασθαι τὸν Κύριον, ὡς οἱ τῆς ἀναστάσεως τευξόμενοι ἔσονται τότε ὡς ἄγγελοι, ἔνθα πειράζουσιν αὐτὸν οἱ Σαδδουκαῖοι, ἐπέφερεν· Οἱ δὲ ἄγγελοι ἐκτὸς ὄντες σαρκὸς ἐν μακαριότητος ἀκρότητι, διὰ τοῦτο καὶ δόξης εἰσί· καὶ ἡμᾶς δὲ ἄρα ἐξισάζεσθαι μέλλοντας ἀγγέλοις ἀνάγκη δὴ σαρκῶν ὡσαύτως ἐκείνοις γυμνοὺς ἔσεσθαι δεῖν.
Continue reading PG 11: De engastrimytho — Fragmenta ex libris "Stromatum" →≣ entire volume