PG 106Nicephorus the Philosopher
Memorial Treatise
≣ Whole volume (continuous scroll)Scripture in the FathersSubject indexFull searchNotebook
Printed pages · scan text
vision-corrected · Migne scan
Index
⬅ Printed pages
Diplomatic text · vision-corrected transcription of the Migne scan (complete), over scholarios OCR (cleaned, language-split) — PG column chips mark the printed columns.

Chapter ICaput Primum

col. 15–16page 1 of 82
PG 106:15μας Ἰωάς, μβ' Αμασίας, μγ' Οζίας, με Ιωάθαμ, 42 43 44 45 με Αχάζ, με Εζεκίας, ἐφ' οὗ ὁ Ἰσραὴλ αἰχμάλωτος ήχθη· μζ' Μανασσής, μην 'Αμών, μθ' Ιωσίας, ν' Ἰεχονίας, ὁ καὶ Ἰωακεὶμ, ὃς αἰχμάλωτος ήχθη εἰς Βαβυλῶνα· να' Σαλαθιήλ, νβ' Ζοροβάβελ, ἐφ' οἷς ἡ τοῦ Ἰούδα αἰχμαλωσία ἀνήχθη ὑπὸ βασιλέως Περσῶν· νγ' 'Ρησά, νδ' Ιωαννὰ, νε' Ιωλά, νς' Ιωρήχ, τζ' Σεμεί, νη Ματθαν, νθ' Ναγγαί, ξ' Σελήμ, ξα Ναούμ, Εξ' Αμώς, εγ Ματταθίας, ξδ' Ιωσήφ, ξε Ταννά, ξε' Μελχί, Εξ' Λευί, ξη' Ματθαν, ξθ' Ηλίο Ὁ Ἰωσήφ, ὁ τῆς παρθένου Μαρίας τῆς Θεοτόκου μνηστήρ, τῆς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν, τὸν προϋπάρχοντα Θεόν Λόγον, Θεὸν συναΐδιον τῷ Πατρὶ τετοχνίας. ΚΕΦΑΛ. Β. Όσοι γεγόνασιν ἀρχιερεῖς ἀπὸ τοῦ Δαρῶνος ἀρξάμενοι αρχιερεῖς ἀπὸ Τοῦ Ἰακὼβ τρίτος γέγονε παῖς Λευί, τοῦ δὲ Λευ Καἐθ, τοῦ δὲ Καὰθ Αμβραμ, ἐξ οὗπερ γίνονται Ααρών καὶ Μωϋσῆς. Καὶ ὁ μὲν Μωϋσῆς ἡγεμόνευσε τῆς τοῦ λαοῦ ἐξ Αἰγύπτου πορείας, Ααρών δὲ πρῶτος ἀρχιερεὺς ὑπὸ τοῦ Μωϋσέως χρίεται. σ' 'Ααρών, β' Ελεαζαρ, γ' Φινεές, δ' διέζερ, ε' Βοαχή, σ' αζή, ζ' Ηλία τ' ᾿Αχιτώβ. Εφ' οὗ ὁ Σαμουήλ προφήτης ἦν, καὶ ἱερεὺς ἄμα κριτὴς τοῦ λαοῦ Θ' Αχιμέλεχ, ὃς ἀναιρεῖται μετὰ τριακοσίων πεντ τήκοντα ἱερέων ὑπὸ τοῦ Σαούλ, διὰ τὴν τοῦ Δαβίδ δεξίωσιν. τ' Αδιαβὰρ, ὃς μόνος διασωθεὶς ἀπὸ τῶν ἀναιρεθέντων ἱερέων, κατέφυγεν ἐπὶ τὸν Δαβίδ. τα' Σαδώκ, ἐφ᾽ οὗ ὁ ναὸς ὑπὸ Σολομῶνος ᾠχου Σομήθη. ιβ' Αχιμάας, ιγ' 'Αζαρίας, ιδ' 'Ιωράμ. με Ιωδαέ. Οὗτος ἐζησεν ἔτη ἑκατὸν τριάκοντα, ὃς καὶ τὴν Γοδολίαν ἐξαλείψαι τὸ τοῦ Δαβὶδ γένος, βουλομένην ἀνείλε. ις' 'Αζιωράμ, ιζ' Φειδαῖος, την Σωβαίος, ιθ' Τῆλος, κ' Ἰώθαμος. και Ουρίας. Οὗτος ἐπὶ ᾿Αχαζ καὶ Εζεκίου ἱερά καυσεν. κι' Ικρή, κγ' Ιωασσή, κδ' Σελούμ. κι' Χελκίας, ὃς ἐπὶ τοῦ Ἰωσίου τοῦ εὐσεβοῦς βα σιλέως ἱεράτευσεν· χς' Σαραίας. κι' Ἰωσέδες, ἐφ᾽ οὗ ὁ λαὸς αἰχμάλωτος ὑπὸ τοῦ Ναβουχοδονόσορ ήχθη. κη' Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ἰωσέδεκ, ἐφ᾽ οὗ Ἰούδας ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας ὑπὲρ Κύρου ἀνήχθη, καὶ μετὰ τοῦ Ζοροβάβελ τοῦ λαοῦ προέστη. κι' Ἰωακείμ. Ἐπὶ τούτου νόμους Εσδρας ἀνέγνω Τ' Ελιασήφ. λα' Ἰωάχας, ἀφ᾽ οὗ τὰ κατὰ Ἐσθήρ καὶ Μαρδοχαῖον· λβ' 'Ιωάννης. Αγ Ἰαδδαίος, ἐφ' οὗ ὁ ἐν Γαρίζῃ. ναός ᾠκοδομήθη. ΤΕΙ, Α.
col. 17–18page 2 of 82
PG 106:17λό ανίας, λε' Σίμων. λς' Ἐλεάζαρος, ἐφ' οὗ αἱ Βίβλοι τῶν Ἑβδομήκοντα, Πτολεμαίου τοῦ δευτέρου βουληθέντος, ἡρμηνεύθησαν· λζ' Μανασσῆς. λη' 'Ανανίας. Ἐπὶ τούτου τὰ δεινὰ ὑπὸ τοῦ ᾿Ανα τιόχου τοῦ Ἐπιφανοῦς ἐπὶ τῶν Μακκαβαίων συμ βέβηκε. λθ' Σίμων, μ' 'Ωνίας μα' Ιησούς, μβ' ανίας μγ' Αλκιμος, ὃν ᾿Αντίοχος κατέστησεν, οὐκ ὄντα τοῦ ἱερατικοῦ γένους, ἀνελὼν τὸν Ἀνίαν, ἐπὶ τού του Ἀνίας ὁ τοῦ Ἀνίου υἱὸς φυγών εἰς Αἴγυπτον, ναὸν ὅμοιον τῷ ἐν Ἱεροσολύμοις ᾠκοδόμησεν ἐν τῷ Ηλιουπολίτῃ νόμῳ μὲ Ἰούδας ὁ Μακκαβαῖος ἐκ τῶν Ασαμωναίου, με' Ιωνάθης ἀδελφὸς, μς' Σίμων ἀδελφὸς, μζ' Ιωάν νης, ὁ καὶ Ὑρκανός. μη' 'Αριστόβουλος, ὃς καὶ διάδημα πρῶτος περι τίθεται μθ' Ἰανναῖος, ὁ καὶ ᾿Αλέξανδρος. ν' Υρκανός, ἐφ' οὗ Πομπήϊος ὁ Ῥωμαίων βασι λεὺς τὸ ἱερὸν ἐπιβὰς τὰ κειμήλια ἀφείλετο να' 'Αντίγονος, δ; Πάρθους ἐπηγάγετο κατά Χρ κανοῦ, ὑπὸ Ἡρώδου ἐκβάλλεται τῆς ἱερωσύνης. νβ' 'Ανανῆλος, ὁ ὑπὸ Ἡρώδου κατασταθεὶς οὐκ ὢν τοῦ ἀρχιερατικοῦ γένους. νγ' 'Αριστόβουλος, ὃν Ηρώδης καθίστησι τὸν 'Ἀνάνηλόν ἐξομοσάμενος· καὶ πάλιν δολοφονήσας τὸν ᾿Αριστόβουλον, καθίστησι τὸν ᾿Ανανῆλον. νδ Πάλιν 'Ανανῆλος, νε Ἰησοῦς ὁ τοῦ Φαυδῆ, Ο νς' Σίμων ὁ Ἡρώδου κηδεστής, να' Ματθίας. νη' Ιώσηππος, κατὰ τὴν τῆς νηστείας ἡμέραν, ἀντὶ Ματθίου νθ' ώζαρος, ξ Ελεάζαρος, ἐφ' οὗ Ηρώδης ἀπέθανε ξα᾽ Ἰησοῦς ὁ τοῦ Σεὲ, Εβ' "Ανανος. Οὗτός ἐστιν ὁ Καϊάφα πενθερός. Εγ' 15 μαῆλος ὁ τοῦ Βιαβή, εδ' Ελεάζαρος 'Ανάνου, ξε' Σι μων καθήμου. ξς Καϊάφας, ὁ καὶ Ἰώσηππος, ἐφ' οὗ τὸ σωτή ριον πάθος, ὁ Κύριος ἡμῶν ὑπέμεινε. Εξ' Ιωνάθης Ανάνου, ξη' Θεόφιλος ἀδελφός, Εθ' Σίμων Βοήθου, ο πάλιν Ιωνάθης ὁ ᾿Ανάνου, σα' Ματθίας ἀδελφός, οβ' Ηλὶ ὁ νέος, ογ' Ιώσηππος Κάμη, ὁδ' ᾿Ανανίας ὁ τοῦ Νεβεδαίου, σε Ιωνάθης, ος' Ισμαήλος Φαβίου, οζ' Ιώσηππος ὁ Κάμης. απ' "Ανανος 'Ανάνου, ὁ Ἰάκωβον ἀποκτείνας τὸν δίκαιον, τὸν ἀδελφὸν τοῦ Κυρίου. Τούτῳ καὶ ὁ Παῦ λος εἶπε· Τύπτειν σε μέλλει ὁ Θεὸς, τοῖχε κεκο νιαμένε. οθ' Ἰησοῦς ὁ Γαμαλιήλ. π' Ματθίας Θεοφίλου, ἐφ' οὗ ὁ πρὸς Ῥωμαίους πόλεμος ἀρχὴν ειλήφει, τους ὀγδόου Κλαυδίου. πα' Φιναῖος, ἐφ᾽ οὗ ἡ πόλις καὶ ὁ ναὸς καὶ τὸ ἔθνος ὑπὸ Τίτου ἑάλω, καὶ πάντα κατὰ τὸν ναὸν κατ ελύθη.

Chapter IICaput II

col. 19–20page 3 of 82
PG 106:19ΚΕΦΑΛ. Γ. Τίνες οἱ ἐκ τοῦ Κάτω γενόμενοι, Α' καὶ εἰς ἑβδόμην γενεὰν ἀνέκαθεν. α΄. Κάϊν, β' Ενώχ, γ' Γαϊαδάδ, δ' Μαίηλ, ε' Μαθουσάλα, ς' Λάμεχ. ζ' Ἰωβὴλ καὶ Ἰουβάλ καὶ Θοβέλ. Ἐπὶ δὲ τούτων ἡ πανόλεθρος τοῦ Κάϊν γέγονε δια φθορά. ΚΕΦΑΛ. Δ'. - Τίνες οἱ ἐκ τοῦ κατακλυσμοῦ ἐν τῇ κιβωτῷ διασωθέντες. Νῶς, καὶ υἱοὶ τρεῖς, Σήμ, Χαμ, Ἰάφεθ, καὶ αἱ τούτων τέσσαρες γυναίκες. ΚΕΦΑΛ. Ε. - Τίνες εἰσὶν οἱ τοῦ Ἰακὼβ παῖδες, οἱ τοῦ λαοῦ πατριάρχαι. Εκ μὲν Λείας· Ῥουδιμ, Συμεών, Λευί, Ἰούδας, σάχαρ, Ζαβουλών. Ἐκ δὲ Ῥαχήλ. Βενιαμίν Ἐκ δὲ Βαλλῆς, Δάν, Νεφθαλείμ. Ἐκ δὲ Ζελφής, Γάδ, Ασσήρ. Οὗτοι ἐν σε ψυχαῖς κατέβησαν εἰς Αἴγυπτον. ΚΕΦΑΛ. Γ'. Τίνες εἰσὶν οἱ οδ' οἱ μετὰ τοῦ Ἰακώβ εἰς Αἴγυπτον καταλύσαντες α' Ρουβὶμ ὁ πρωτότοκος, καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ Ενώς, Φαλλούς, Ασρώμ, Χάρμης. β' Συμεών, καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ· Τεμουήλ, Παμηνών, Ἰακείμ, Σαὰρ, Σαούλ. γ Λευΐ, καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ· Γεδεών, Καάθ, Μεραρί. 8 Ἰούδας, καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ. Σηλώμ καὶ Φαρές. Υιοι δὲ Φαρές· Ἐσρώμ, Ιεμουήλ. ε' σάχαρ, καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ· Θωλά, Φουά, Ἰασοῦμ, Αμράμ. ς Ζαβουλών, καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ· Σέδερ, 'Αλλώμ, Αιήλ. Οὗτοι ἐκ Λείας, λ' ζ Γάδ, καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ· Σαφών, Αγγής, Σαν νῆς, Βοασαμών, Δίδης, 'Αρώ, 'Αδδής, 'Αροήλ. η Ασήρ, καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ· εμναεσσοῦ, Ιεούλ, Μαρία, Σάρρα ἀδελφή. Υἱοὶ δὲ Μαρίας· Χορὲ καὶ Μαλχιήλ. Οὗτοι ἐκ Ζέλφης, ιζ'. Ο Ιωσήφ, καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ τεχθέντες ἐν Αἰγύ πτη - Μανασσῆς καὶ Ἐφραίμ, Σουτάλ, Ταλιμμένες. ι Βενιαμίν, καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ· Βαλλά, Φοὺς, Εδήλ. Υιοί Βαλλά· Γηρά, Νεομάν, Ἰαχής, Ρώς, Μαμφήν. Υιοι Γηρά· 'Αράδ. Οὗτοι ἐκ τῆς Ρα χήλ, ιη'. ια Δὲν καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ· Ἀσώμ. το Νεφθαλείμ, καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ· 'Ασιήλ, Γωϊνή, Ασσάς, Συλλήμ. Οὗτοι ἐκ Βαλλῆς, ζ'. Ὁμού οβ'. Καὶ ὁ πατὴρ Ἰακώβ, καὶ Δείνα ἡ θυγάτηρ, καὶ Λεία ὁμοῦ ψυχαί οι. ΚΕΦΑΛ. Ζ. - Τίνες οἱ τοῦ Σαμουήλ πρόγονοι ἱερατικοί σ' Κορέ, ὁ ἐπισυστὰς ἐπὶ Μωϋσή, β' τούτου υἱός, Ελκανά, γ' Εναεδ, δ' Ελιάδ, ε' Ιεραὰμ, σ' Ελ Η Ἰωσὴφ και,
col. 21–22page 4 of 82
PG 106:216 7: & κανά, ζ' Σαμουήλ, ἐξ οὗ γεγόνασιν υἱοὶ δύο Ἰωήλ καὶ Ἰσαμινά. Καὶ δωροληπτοῦντες, οὐκ ἄξιοι τῆς πατρικῆς διαδοχῆς εἶναι ἐκρίθησαν. η οι ΚΕΦΑΛ. Η'. Τίνες οἱ τοῦ Ηλι πρόγονοι ἱερατικοί. α' Καάθ, β' 'Αβιτώμ, γ' 'Αβιμέλεχ, δ' 'Αβιάθαρ, ε' Οὐριοῦ, σ' καὶ Ναθαν, ζ' Ἠλι, ἐξ οὗ γεγόνασιν υἱοὶ δύο, υφνὴ καὶ Φινεές, οἱ τάς θυσίας ἐντρυφῶντες, ἀναιροῦνται ἐν πολέμῳ τῶν ἀλλοφύλων. ΚΕΦΑΛ. Θ'. Τίνες οἱ τοῦ Ἰεζεκιήλ τοῦ προφή του πρόγονοι ἱερατικοί. α' Ιωδας, β' Φαδιαίας, γ' 'Αμορβίας, δ' Καχώρ, ε' Σαμουέ, ς' Ἐφεδλά, ζ' Μελχιοῦ, η' Αλώμ, θ' Γου μορφίας, ι' Βαρούχ, ια' Σοφονίας, ιβ' Μασσαίας, ιγ' Χελκίας, ιδ' Βουζή, ιε' Ἰεζεκιήλ, ὁ ἐν τῇ αἰχμ αλωσίᾳ τοῦ Ἰούδα προφητεύσας ἐν Βαβυλώνι, ΚΕΦΑΛ. Ι'. Τίνες οἱ Ἱερεμίου τοῦ προφή του πρόγονοι ἱερατικοί. α' 'Ααρών, β' Φινεές, γ' υξίας, δ Ραζαζάς, ε Μωριάδ, σ' Αμωρίας, ζ' 'Αμητών, η Σεδούκ, θ' ᾿Αχιμὰς, ι' τούτου υἱὸς Ηλίας ο προφήτης καὶ Σαλώμ, τα' Σαλώμου υἱός, Ιωράμ, ιβ' Αμὼς καὶ Ἰω δας, ιγ' Σεδεκίας υἱὸς Ιωδας, ιδ᾽ Ἰωήλ, ιε' Ουρίας, ις' Νηρή, ιζ' Σαλώμ, τη Χελκίας, ιθ' Ιερεμίας, ὁ τὴν αἰχμαλωσίαν ἐν τῇ Ἰουδαία προφητεύσας. ΚΕΦΑΛ. ΙΑ΄. Η Ο Τίνες οἱ τοῦ λαοῦ κριτα μετά τὴν ὑπὸ Ἰησοῦ τοῦ Ναυῆ γεγενημένην τῆς γῆς διανέμησιν, γενόμενοι. σ' Χουσαραθών ποταμῶν Συρίας βασιλεύς. β' Γοθονιήλ κριτής. γ΄ Ἰησοῦς τοῦ Ναυῆ Διγλων βασιλεύς Μωα βιτῶν. δ' 'Αώδ κριτής. τ' Ιαβὴς βασιλεύς Χαναάν. 5' Δεβόρρα προφῆτις σὺν Βαράκ. ζ' Μαδιναῖοι ἔθνος. η' Γεδεών κριτής. Ο 'Αβιμέλεχ κριτής τ' θωλὰ κριτής. τα Ειρ κριτής. β' 'Αμμονῖται έθνος. ιγ' εφθας κριτής. ιδ' Εασεβών κριτής. τ' Αλλων κριτής. ις' 'Αβδών κριτής. τζ' Αλλόφυλοι. της Σαμψών κριτής. [ ιθ' Σεμενὰρ κριτής. κ' 'Αναρχία. και Καὶ Σπαὶρ κριτής.] ΧVΙΙ, 6, Χ, 1, πχι, 24.

Chapter VIII - XICaput VIII - XI

col. 23–24page 5 of 82
Caput III - VII
PG 106:23κβ'. Εἰρήνη και Σαμανίας κριτής. Μετὰ δὲ τούτους, ἱερεῖς ἔκριναν τὸν λαόν, Πλὶ καὶ Σαμουήλ, μεθ' οὓς βασιλεῖς. ΚΕΦΑΛ. ΙΒ. Τίνες ἐβασίλευσαν τοῦ λαοῦ 192). σ' Σαούλ, β' Δαβίδ, γ' Σολομών, δ' Ροβοάμ, ἐφ' οὗ ἐμερίσθη ἡ βασιλεία· ε' 'Αβια, ς' 'Ασά, ζ' Ιωσα τοῦ Οχοζίου, τα Ιωάς, ιβ' Αμασίας, ιγ Οζίας, ιδ' Ἰωθαμ, ιε' 'Αχάς, ις' Εζεκίας, ιζ' Μανασσῆς, της Αμώς, τον Ιωσίας κ' Ιωακείμ, και εχου σία τοῦ Ἰούδα ἐγεγόνει, καὶ ὁ ναὸς ἐνεπρήσθη. ΚΕΦΑΛ. ΙΓ'. - Τίνες βασιλεῖς γεγόνασι τοῦ Ἰσραὴλ μετὰ τὴν ἀπὸ Ιούδα διαίρεσιν. σ' Ιεροβοάμ, β' Ναδάς, γ' Βατσά, δ' Ελὰ, σ' Ζαμ Ιηοῦ, κα' Ἰωάχας, ιβ' Ἰωάς, ιγ' Ιεροβοάμ, ιδ' Ζα χαρίας, ιε' Σελλίμ, ις' Μανασσής, ιζ' Φακεσίας, την ἐννάτῳ ἔτει καθαίρεσις τῆς βασιλείας γέγονε. Τίνες προφῆται γεγόνασιν ἐν τῷ θείῳ λόγῳ, οἱ καὶ τὰς προφητείας ἐγγράφους πεποίηνται. σ' Μωϋσῆς, β' Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυῆ, γ' Δαβίδ, δ Σα λομών, εν Ησαΐας, ς Ἱερεμίας, ζ' Ἰεζεκιήλ, η Δανιήλ, θ' 'Αμώς, ιβ' εν Ἰωνᾶς, τον Μιχαίας, ιε' Ναούμ. ις' 'Αββακούμ, ιζ. Σοφονίας, την Αγγαίος, εθ' Ζαχαρίας, κ Μαλα χίας. Οὗτοι μὲν οἱ εἴκοσι εγγράφους κατέλιπον αὐτῶν τὰς προφητείας. Τίνες δὲ γεγόνασιν ἄλλοι προφῆται, οἱ μὴ ἐν γράμμασιν αὐτῶν καταλείψαντες τὰς προφητείας. α' 'Αδάμ, β' Νώε, γ' Αβραάμ, δ' Ίσαακ, ε' Ια κωδ, ς' Ελδάδ, ζ' καὶ Μηδάδ, η' Σαμουήλ, θ' Γάδ, ι Νάθαν, ια' 'Αχίας ὁ Σιλονίτης, ιβ' Σαμαίας υἱὸς Ανανί, ιγ' Σαλαμίν, ιδ' ᾿Ανανίας, ιε' Ηλίας, ις Ελισσαίος, ιζ' Μιχαίας υἱὸς εμβλα, τη 'Ἀβδαδών, τθν Βουζή, κ' Ουρίας, και Σαμαίας. κλ' αδών ὁ ἐπὶ τοῦ Ἱεροβοάμ τὴν πτῶσιν ΣΙΝΙ,
col. 25–26page 6 of 82
PG 106:25τοῦ ἐν Βεθήλ θυσιαστηρίου, καὶ τὴν καθαίρεσιν τῆς τοῦ Ἰσραὴλ πολιτείας προφητεύσας. Καὶ ἐπὶ τῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου, κγ' Ζαχαρίας, ὁ τοῦ βαπτιστοῦ Ἰωάννου πατήρ κ. Συμεών, κε' Ιωάννης ὁ Βαπτιστής, κς' Αγαβος. Καὶ ἄλλοι ἐπὶ τοῦ Ἰσραὴλ γεγόνασι προφῆται. κζ' 'Δίας, κη' ['Ιηοῦ υἱὸς 'Ανανί. ΚΕΦΑΛ. 14'. Τίνες προφήτιδες γυναῖκες γε γόνασιν. σ' Σάββα, β' 'Ρεβέκκα, γ' Μαρία ή τοῦ Μωϋσέως ἀδελφή, δ' Σεπφόρα ἡ τοῦ Μωϋσέως γυνή, ε' Δεβόρρα, ἡ τὸν Βαρὰκ ἐπὶ τὸν πόλεμον στείλασα, ς' Ολδα, τ' Αννα ἡ τοῦ Σαμουήλ μήτηρ. Καὶ ἐπὶ τῆς πα ρουσίας τοῦ Κυρίου· η Ελισάβετ, καὶ Μαρία Η Θεοτόκος, καὶ "Αννα θυγάτηρ Φανουήλ ἐκ φυλῆς Ασήρ. ΚΕΦΑΛ. ΙΖ'. Α'. Τίνες εὐσεβεῖς γεγόνασι βασι λεῖς. α' Δαβίδ, β' Ασά, γ' Ιωσαφάτ, δ' Εζεκίας, ε΄ Ἰωσίας. Σολομὼν δὲ καὶ Οζίας πρὸς τὸ γῆρας ὠλιγώρησαν, ὁ μὲν γυναιξὶν ἐθνικαῖς ὑπαχθεὶς, ὁ δὲ ἱερατεύσασθαι ὑπερηφανήσας. Β'. Τίνες βασιλεῖς ἐδυσσέβησαν. α' Ιωράμ, β' Οχοζίας, γ' Ιωάς, δ' Αμασίας, ε' Ἰωάθαμ, ς' "Αχαζ, ζ' Μανασσῆς, η Αμών, θ' Ἰάχας, ι' Σεδεκίας. Σαούλ δὲ ὁ τῆς βασιλείας ἐναρξάμενος, φθονῶν τῷ Δαβὶδ ἐξέπεσε τῆς εὐσε βείας, καὶ Θεοῦ ἀνηκούστησε, καὶ τέλος ἐγγαστρι Ο μύθῳ προσπέφευγε. ΚΕΦΑΛ. ΙΗ'. — Τίνες ψευδοπροφῆται ἐν τῷ λαῷ γεγόνασι. α' Σεδεκίας υἱὸς Κανά, ὁ μετὰ τῶν τετρακοσίων ψευδοπροφητῶν τῆς Ιεζάβελ ἀπατῶν τὸν ᾿Αχαάβ εἰς τὴν Ῥεμώθ, πόλιν τοῦ Γαλαάδ, παρά ληψιν. β' Οἱ ν τῆς Ἰεζάβελ προφῆται, οὓς Ηλίας ἀπὸ ελέγξας, διὰ τοῦ λαοῦ διεχειρίσατο. γ Πασχώρ, ὁ τὸν Ἱερεμίαν ἐγκλείσας ἐν φυλακῇ, ὡς πρὸς τὸν Ναβουχοδονόσορ καταφεύγοντα. δ' 'Ανανίας υἱός ᾿Αλώμ, ὁ τὰ τοῦ Ἱερεμίου ξύ λινα κλοιὰ συντρίψας, ἐν ὑποδείγματι τοῦ τὸν Βα βυλώνιον συντρίβεσθαι. εʹ Σαμαίας, ὁ ἐν Βαβυλῶνι αἰχμάλωτος, ὁ καὶ Σου φονίᾳ τῷ ἱερεῖ γράφων ἐν τῇ Ἱερουσαλήμ, τιμωρεῖσθαι τὸν Ἱερεμίαν, ὡς τοῖς ἐν Βαβυλώνι γράφοντα, τὴν αἰχμαλωσίαν ἀποτείνειν. ς' 'Αχαβ υἱὸς Κουλίου. ζ' Καὶ Σεδεκίας Μπατίου κατὰ τοῦ Ἱερεμίου προφητεύοντες. Ἰοῦ, υἱὸς 'Ανανίου,

Chapter XVI-XVIIICaput XVI - XVIII

col. 27–28page 7 of 82
Caput XII - XV
PG 106:27η' εξονίας ὁ τοῦ ᾿Ασσούρ. Ο Καὶ Φαλτίας ὁ τοῦ Βεναίου, παρὰ τοῦ Ἰεζεκιήλ σημαινόμενοι. ΚΕΦΑΛ. 18'. - Τίνες ἐξῆρχον τῶν φυλῶν κατὰ τὴν ἔξοδον τῆς Αἰγύπτου α' Τῆς μὲν Λευϊτικῆς φυλῆς, Μωϋσῆς καὶ Ααρών. β' τῆς δὲ Ἰούδα, 'Αμιναδάβ· γ τῆς δὲ Ῥουδίν, Ελιούς· δ' τῆς δὲ Συμεών, Σαρισαλαί· ε' τῆς δὲ Ἰσάχαρ, Δωγάρο ς' τῆς δὲ Ζαβουλών, Χελλών· ζ' τῆς Εφραίμ, Σεμιούλ· η' τῆς Μανασσή, Φαλασσούρι θ' τῆς Βενιαμίν, Γαδεών. ι' τῆς Δάν, Αμισαλᾶν. κα' τῆς Ασήρ, Ἐχρᾶν· ιβ' τῆς Γάδ, Ραγουήλ ιγ' τῆς Νεφθαλίμ, Ἐλάμ· Οὗτοι οἱ ἐν τῇ ἐξόδῳ ἡγούμενοι, φύλαρχος τοῦ λαοῦ, οἳ καὶ ἐν τῇ ἐρήμῳ ἀπέθανον. ΚΕΦΑΛ. Κ'. Τίνας ἔσχε Μωϋσῆς υἱοὺς, καὶ ἐκ τίνος. Εκ Σεπφόρας τῆς θυγατρός Ἰωθώρ ἱερέως Μα Ειάν, α' Γηρσών, β' Ελιέζερ. ΚΕΦΑΛ. ΚΑ'. Ἐκ τῆς Ἐλισάβετ θυγατρός 'Αμιναδαβ ἀδελφῆς δὲ Ναασσών, οἳ καὶ ἐκ τῆς φυλῆς Ἰούδα κατάγονται, α' τὸν Ναδάβ, β' τὸν ᾿Αβιούδ, γ' τὸν Ἐλεάζαρ, δ' τὸν Ιθάμαρ. Τίνα ἐστὶ τὰ ἔθνη, & ὁ λαὸς ἐκληρονόμησεν. Τίνας Ααρών ἔσχεν υἱούς. Χαναναίον, Εὐαῖον, Γεργεσαῖον, Ἰεβουσαίον, Χε ταῖον, ᾿Αμορραίον, Φερεζαίον. ΚΕΦΑΛ. ΚΓ. Τίνας, καὶ τίνων ἐθνῶν βασι λεῖς ὁ λαὸς ἀπέκτεινεν σ' Ἐπὶ τοῦ Μωϋσέως ἐκτάσει τῶν χειρῶν, Αμαλήκ. β'. Διὰ Ἰησοῦ τοῦ Ναυῆ, τὸν ᾿Αδωνιβέζεκ βασιλέα Ἱερουσαλήμ. γ' Καὶ τὸν Ἰλάμ βασιλέα Χεβρών. * Καὶ τὸν Φειδὼ βασιλέα Ἱεριμούς. ε Καὶ τὸν Σιφὰ βασιλέα Λάχης. Σ' καὶ τὸν Δαμις βασιλέα Οδαλλάμ. ζ' Καὶ τὸν Ἰαδὶν βασιλέα Ασσόρ. η' Καὶ βασιλέα Σομόρων. * Καὶ βασιλέα Ζίφ. Καὶ ἄλλους βασιλεῖς ἕως τῆς Σιδωνίας, τοὺς πάντας ὁ Ἰησοῦς ἀνεῖλεν, βασιλεῖς κθ'. τὸν δὲ Σηὼν βασιλέα τῶν ᾿Αμορραίων Μωϋσῆς ἀνεῖς, καὶ τὸν "γ βασιλέα τῆς Βασάν. Καὶ ὁ Ἰού δας δὲ ἀπέκτεινε τὸν ᾿Αδωνιβεζεκ, οὗ τὰ ἄκρα τῶν ποδῶν πρότερον ἐξέτεμεν. Ο τε Γοθονιήλ ὁ κριτής, τὸν Χουσὰρ ἐλών βασιλέα Συρίας. Καὶ ὁ ᾿Αὼς ὁ ἀμ φοτεροδέξιος τὸν Αἰγλώμ βασιλέα Μωαβιτών, δόλῳ διαχρησάμενος αὐτὸν τῇ λαιᾷ χειρί. Δεβόρα δὲ τοῦ Βαράκ, τὸν Σισάρα βασιλέα Ιακὶς, ἐν Ἰαήλ γυνή, πασσάλῳ διὰ τῶν των διήλασε. Γεδεὼν δὲ τὸν Ωρὴμ Μαδιάμ βασιλέα. Καὶ Ἰεφθαὲ τὴν τοῦ ᾿Αμα λιπ βασιλείαν. Π τα
col. 29–30page 8 of 82
PG 106:29ΚΕΦΑΛ. ΚΔ'. Πόσα έθνη και είνα συνέστη ἀπὸ τῶν τριῶν τοῦ Νῶς παίδων, Σήμ, Χαμ, Ιάφεθ α' Εβραίοι, [β' Ασσύριοι, γ' Πέρσαι, δ' Μήδοι. ε' "Αραβες, ' Μαδιανοί, ζ' 'Αδιαβηναι, η Ταινοί, θ' Παλαιστινοί, ι' Σαρακηνοί, ια' Μάγοι, ιβ' Κάσπιοι, ιγ' 'Αλβανοί, ιδ' Ινδοί, ιε' Αιθίοπες, ις' Αισ γύπτιοι, ιζ' Λίβυες, τη Χαγγαίοι, ιθ' Χαναναίοι, κ' Φερεζαίοι, και Εὐαῖοι, κβ' Αμορραίοι, αγ Γεργεσαῖοι, κδ' Ιεβουσαίοι, κε' Ιδουμαίοι, κς' Σαμα ρεῖς, κζ' Φοίνικες, κη' Σύροι, κθ' Κίλικες, λ' Καπο παδόκαι, λα' 'Αρμένιοι, λβ' "Ιβηρες, λγ' Βεβρανοί. λδ Σκύθαι, λε' Κολχοι, λς' Σαμνοί, λιν Βόσποροι, λη' Αββιανοί, λθ' Ισαυροι, μ' Λυκάονες, μα' Πιο σίδαι, μβ' Γαλάται, μγ' Παφλαγόνες, μδ' Φρύγες, με Έλληνες οἱ καὶ ᾿Αχαιοί, μς' Θεσσαλοί, μζ' Μακεδόνες, μη' Θράκες, μθ' Μαυσοί, ν' Βεσσοί, να' Δαρ δανοί, νβ' Σαρμάται, νγ' Γερμανοί, νδ Παννόνιοι, νε' Παίονες, νς' Νωρικοί, να' Δαλμάται, νη Ρωμαίοι, νθ' Λίγυρες, ξ' Γάλλοι οἱ καὶ Κελτοί, ξα' Σπανοὶ οἱ καὶ Τυρηνοί, ξβ' Μαργοί, ξγ' Μακουακοί, ξδ' Σέλευκοι, ξε' Αφροι, ξε' Μάζικες, ξζ' Γαράμαντες οἱ καὶ Βοράδες, ἕως τῆς Αιθιοπίας εκτείνουσιν ΚΕΦΑΛ. ΚΕ'. Τὰ ἐν τῇ Παλαιᾷ ἐνδιάθετα βιο βλία κβ' α' Βρισὴθ, ὅπερ ἐστὶν, Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν. β' Ουελεσμώθ, ὅ ἐστι, Ταῦτα τὰ ὀνόματα. γ' Οὐεκρά, ὅ ἐστι, καὶ ἐκάλεσεν. δ' 'Αμμεσ εκοδίμ ὅ ἐστιν, 'Αριθμοί. σ' Ελεαδεβαρίμ, Δευτερονόμιον, Οὗτοι οἱ λόγοι. ς' Ισσοῦς Βενουνῆ, Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυῆ. ζ' Ἰωσοφατήμ, Κριταί. η Ρούθ. Β' Σαμουὴλ, όπερ ἡρμηνεύθη, Ο κλητός. ι' Οὐαμμέλεχ Δαβίδ, ὅ ἐστι, Βασιλεὺς Δαβίδ. τα' Δαβρή Ιαμμήμ, δ ἐστι, Λόγοι ἡμερῶν. ιβ'. Έσδρας, όπερ ἐστὶ, Βοηθός, βίβλος. ιγ' Σεφαρθελλίμ, ὅ ἐστι, Βίβλος ψαλμῶν. ιδ' Μελδώθ, Παροιμίαι. ιε' Ο Κωέλεθ, Εκκλησίας τύπος ις' Σὰρ ἀσσιρίμ, Ασμα ασμάτων. ιζ. Προφῆται ιβ'. την Ησαΐας. ιθ' Ιερεμίας. κ' Ἰεζεκιήλ. και Δανιήλ. κβ' Ιώβ. Εξω δὲ τούτων· Ἐσθήρ, καὶ τὰ Μακκαβαϊκά, ἅπερ ἐπιγέγραπται, Σαρβὴν Σαβαναϊέλ ΚΕΦΑΛ. ΚϚ'. Ονομασίαι καὶ ἑρμηνεία τῶν παρ' 'Εβραίοις στοιχείων *Αλφ, μάθησις. Βέθ, οἴκου. Γίμελ, πλήρωσις. ἀμμεσφεκκωδείμ. ΤΡΟΠΟΠ Εκκλησιαστής.

Chapter XXIV - XXVICaput XXIV - XXVI

col. 31–32page 9 of 82
Caput XIX - XXIII
PG 106:31ζ. 10, ζῶν. Τὴθ, καλή. Ιωθ, ἀρχή. Καφ, όμως. Δάμος, μάθετε. Μὴν, ἐξ αὐτῶν. Νούν, αιώνια. Σά μεχ, βοήθεια. Αν, πηγὴ ἡ ὀφθαλμοί. Τῆ, στόμα. Σαδί, δικαιοσύνη. Κως, κλῆσις. Ρῆς, κεφαλῆς. Σίν, ἰδόντες. Ταῦ, σημεία. Ομοῦ ἀπαρτίζει τοιαύ την διάνοιαν· Μάθησις οἴκου, πλήρωσις δέλο των, αὐτῇ τῇ ὁ ζῶν· καλὴ ἀρχὴ, ὅμως μάθετε ἐξ αὐτῶν αἰώνια. Βοήθεια ὀφθαλμοῦ, στόμα καὶ δικαιοσύνη, κλήσις κεφαλῆς καὶ ὀδόντων στ μεῖα. ΚΕΦΑΛ. ΚΖ'. — Μήνες Εβραίων, Αιγυπτίων, Μακεδόνων, Ρωμαίων δ Νησάν, Φαρμουθί, Ξανθικός, Απρίλλιος. ε' Είαρ, Πάχων, Αρτεμίσιος, Μάτος. «Σιουάν, Πανί, Δέσιος, Ιούνιος. ζ' Θαμούζ, Επιφὶ, Πάμενος, Ἰούλιος. η' "Α, Μετσορή, Δῶος, Αύγουστος. θ' 'Ελούλ, θών, Γορπιαίος, Σεπτέμβριος. τ' Οσρί Φαοφί, Υπερβερεταῖος, Οκτώ βριος. τα' Μαρσαβαν, 'Αθύρ, Δίος, Νοέμβριος. ιβ' Χασελεν, Χοϊάκ, Απηλλαῖος, Δεκέμβριος. π' Τηβηθ, Του, Αὐδυναῖος, Ἰανουάριος. Β' Σαβάθ, Μεχήρ, Περίτιος, Φευρουάριος. γ' Αδάρ, Φαμενουθί, Αύστρος, Μάρτιος. ΚΕΦΑΛ. ΚΗ'. — Όπως τὸ ἱερὸν κατεσκευάζετο χρίσμα. Άνθους σμύρνης ἐκλεκτῆς σίκλοι φ'. Ποιεῖ γόμορ … ΧΕ … γινονί, θθ'. τῶν ἐν τῷ ἁγίῳ σταθμῷ ὁ σίκλος ὁ εἷς νόαρ, ήγουν θθ'. ἐξ. κιναμώμου εξώδους τὸ· σίκλοι στ'. Γο Γο. ξβG. γίνονται (θε. Καλάμου εδώδους σίκλοι αν. θθε'. ἴρεως σίκλοι φ· θετ· ἐλαίου ἐξ ἐλαιῶν, εἶν· ποιεῖ. χθ, ὁμοῦ Αλλ. Οπως τὸ ἱερὸν κατεσκευάζετο θυμίαμαι. Στακτήν, όνυχα, χαλβάνην, λίβανον, δάφνην, ἴσον ἴσφ, φησίν, ἔσται. ΚΕΦΑΛ. ΚΘ'.— Τίνες γεγόνασιν γίγαντες. Πρῶτοι ἐκεῖνοι, οἱ ταῖς θυγατράσιν τῶν ἀνδρῶν συμπλακέντων τῶν δαιμόνων, γεννηθέντες, δι' οὓς καὶ ὁ κατακλυσμὸς ἐγένετο, εἴκοσι καὶ ἑκατὸν ἐτῶν γεγονότων αὐτῶν, περὶ ὧν καὶ Μωϋσῆς φησιν Ἐκεῖνοί εἰσιν οἱ γίγαντες οἱ ἀπ' αἰῶνος, οἱ ἄν θρωποι οἱ ὀνομαστοί. Δεύτερος ὁ Νεβρώδ ὁ κυνηγός, ὁ τῆς Βαβυλῶνος ἀρξάμενος βασιλεύς, περὶ οὗ καὶ Μωϋσῆς μέμνηται ὡς ἐν παραδείγματι μυθευομένου, λέγων· Διὰ τοῦτο ἐροῦσιν, ὡς Νεβρώδ γίγας κυνηγὸς ἔναντι τοῦ Θεοῦ. Θισρί.
col. 33–34page 10 of 82
PG 106:33τοῖς Ο'. κατέκοψε. Εγένοντο δὲ καὶ ἐν Ασταρώθ Χαρνὲμ γίγαντες, ούς κατέκρυψε Χοδολογόμορ βασιλεὺς Ελλάμ. Μετὰ ταῦτα ἐν τῇ Χεβρών τρεῖς οἱ τοῦ Σεννάδ υἱοί· οὔστινας Χάλεβ ὁ τοῦ Ἰεφωνῆ, λαβὼν ἐν κλή ρῳ τὴν πόλιν, ἐξωλόθρευσε. Καὶ ἐπὶ τοῦ βασιλέως Δαβίδ γεγόνασι γίγαντες δ', οἷς καὶ ἀναιροῦσιν οἱ τοῦ Δαβιδ στρατηγοί· Ἰεσβή, ὃν ἀνεῖλεν Αβισά· Σέθ, ὃν ἀνεῖλε Σοδοχῆς ὁ Αστο θοῦ· Ἑλαῖαν, ὃν ἀνεῖλεν Αριώγ. ὁ Βηθλεεμίτης· Τέ ταρτος δὲ μᾶλλον ὁ ἐξαδάκτυλος, ὃν ἐπάταξεν Ἰωνά θαν υἱὸς Σαμαίου, ἀδελφοῦ Δαβίδ. Καὶ Γολιάθ δὲ ὁ Χετταῖος ἐν τοῖς γίγασιν ἀριθμεῖο ται, ὃν νέος ὢν Δαβὶδ σφενδονίσας ἀνεῖλεν· οὗ καὶ τὸ δόρυ ἀνελόμενος, ἀνέθηκεν εἰς τὸ ἱερόν. ΚΕΦΑΛ. Α'. Τίνες πολύπαιδες γεγόνασιν. Ἰακὼβ τρεῖς καὶ δέκα παῖδας ἐσχήκει. Γεδεών ὁ κριτὴς ο', οὓς καὶ ἀνεῖλεν ὁ νόθος αὐτοῦ παῖς ᾿Αβιμέλεχ, τὴν ἀρχὴν ἑαυτῷ τοῦ λαοῦ περι ποιούμενος. Ἰαεὶρ ὁ κριτὴς ὁ Γαλααδίτης Αβ' παῖδας καὶ ο τος συστήσατο. Λάβδων καὶ αὐτὸς ἐν τοῖς κριταῖς γεγονώς, λ' πα τὴρ παίδων γέγονεν. Δαβὶδ ὁ βασιλεὺς κβ' τοὺς πάντας. Ροβοάμ ὁ τοῦ Σολομῶνος υἱός, υἱοὺς κη' καὶ θυ γατέρας ξ'. ιγ. ᾿Αβίας υἱὸς [αὐτοῦ (44)] υἱοὺς κβ' καὶ θυγατέρας Αχαάβ ὁ τοῦ Ἰσραήλ βασιλεὺς οἱ υἱοὺς, οὓς ἀπὸ έκτεινεν Ἰηοῦ. ΚΕΦΑΛ. ΛΔ'. "Οπως κατενεμήθη ὁ λαὸς τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας, ὡς ὁ Ναυῆ Ἰησοῦς αὐτοῖς ἐκληροδότησεν. Φυλὴ Ῥουβὶμ καὶ Γάδ, καὶ ἥμισυ φυλῆς Μα νασσῆ. Πρῶτοι οὗτοι παρὰ Μωϋσέως τὴν πέραν τοῦ Ιορδάνου χώραν παρειλήφασιν, τὴν πρότερον οὖσαν Αμορραίων καὶ Ῥαφίμ, τὴν Βασσαανίτιν ἅπασαν. Φυλή Μανασσῆ, τὸ ἕτερον ήμισυ σκήπτρον, πέ ραν καὶ τοῦτο τοῦ Ἰορδάνου περὶ Γαδαραν Γεργεσαίων χώραν, καὶ τὴν νῦν λεγομένην Σκυθόπολιν, μέχρι τῆς παραλίας Δώρ Φυλή Ιούδα, τὴν ἐπάνω τῆς Ιδουμαίας χώραν ἅπασαν, διήκουσαν μέχρι τῆς Σοδομίτιδος, πόλεις δὲ κατὰ θάλασσαν ἔχουσαν, Γάζαν καὶ 'Ασκάλωνα. Φυλὴ Συμεών, τὴν Ἰδουμαίαν, τὴν Αἴγυπτῳ καὶ 'Αραβίᾳ πρόσορον ἔχουσαν παράλιον τὴν ἐπέ κεινα Γάζης. Φυλὴ Βενιαμίν, Ιεριχοῦντα καὶ Βεθήλ, καὶ Ἱε ροσόλυμα ἕως θαλάσσης, ἐν στενῷ ἀπὸ τοῦ Ἰορδάνου xιι, παρὰ Λίδωρον. πρός δρον ἔχουσα παρ' ἄλλον.

Chapter XXX - XXXICaput XXX - XXXI

col. 35–36page 11 of 82
Caput XXVII - XXIX
PG 106:35ποταμοῦ μέχρι Γαβαών, Ευαίων, Αμορραίων περί Βαθήλ, Ιεβουσαίων περὶ Ἱερουσαλήμ. Φυλὴ Εφραίμ, ἀπὸ Βεθὴλ ἐπὶ τὸ μέγα πεδίον, μέχρι Γαζάρων, ἀπὸ τοῦ Ἰορδάνου, Φερεζαίων, Αμορραίων, Σαμορραίων 1 Φυλὴ Ισσάχαρ, Κάρμηλον τὸ ὄρος καὶ Ἰταβύριον δρος, τέρμονα τὸν ποταμὸν ἔχοντες. Φερε ζαίων καὶ αὕτη ἡ χώρα. Φυλή Ζαβουλών, ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ μέχρι τῆς Γεννησαρίτιδος λίμνης, καὶ τὴν κοιλάδα καλουμένην. Φερεζαίων καὶ ὅδε ὁ χῶρος. Φυλὴ 'Ασήρ, τὰ περὶ Σιδῶνα τετραμμένα, ἐν οἷς καὶ πόλις "Αρκης. Χαναναίων ἡ χώρα. Φυλή Νεφθαλείμ, τὰ περὶ Δαμασκόν, Γαλιλαίας καθύπερθεν καὶ τῶν Ἰορδάνου πηγῶν, αἳ τὸ ῥεῖν ἐκ τοῦ ὄρους ἔχουσι. Τοῦτο Κιναίων ή χώρα. Φυλὴ Δὰν, τὰ περὶ ᾿Αζωτον, Ἰαμνίαν καὶ Γίτ ταν, ἀπὸ ᾿Ακκάρωνος ἕως ὅρους, ἐξ οὗ ἡ Ἰούδα ἦρ κται φυλή. Α' δὲ κληρουχίαι πᾶσαι, ἀπὸ ἀνατολῆς ἐπὶ δύσιν ἐγένοντο τῶν πασῶν φυλῶν, καὶ τὴν παρά λιον νειμαμένων Παλαιστίνης καὶ Φοινίκης. ΚΕΦΑΛ. ΑΒ. Τίνες εἰσὶν αἱ φυγαδευτήριοι πόλεις, εἰς ἃς κατέφευγον οἱ ἀκούσιον φόνον δεδρακότες. Ἐν μὲν τῷ πέραν τοῦ Ἰορδάνου ἐν πεδίῳ φυλῆς Ρουδίμ· Βοσορὴ πρὸς τῇ ἐρήμῳ. Ἐν δὲ τῇ φυλῇ Γάδ· τὴν Ῥαμώθ, πρὸς τῇ Γα λααδ χώρα. Ἐν τῇ φυλῇ Μανασσῇ· τὴν Γαῦλον, πρὸς τὴν Βασάν χώραν. Ἐν δὲ ταῖς ἐννέα φυλαῖς καὶ ἡμισείᾳ· Κεδὶς ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ, ἐν ὄρει Νεφθαλείμ· καὶ τὴν Συχεμ, ἐν ὄρει Εφραίμ· καὶ τὴν Χεβρών, ἐν ὄρει Ἰούδα. Αὗται πόλεις ἐξ, ἀμφὶ τὸν Ἰορδάνην κείμεναι. ΚΕΦΑΛ. ΑΓ. Τίνες αἱ μητροπόλεις, αἱ τοῖς Λευίταις ἀφορισθεῖσαι. Από φυλῆς Ἰούδα, καὶ φυλῆς Συμεών· πόλι; Καριαθαρόκ, ή έστι Χεβρών πόλις Ελώμ. Καὶ τὴν Τεέλλαν, καὶ τὴν Δαβὴρ, καὶ τὴν Ασαν, καὶ τὴν Αχάν, καὶ τὴν Βεθσαμίς, καὶ τὴν Ἑλβα, καὶ τὴν Βεθούρ. Από φυλής Βενιαμίν· τὴν Γαβαών, καὶ τὴν Γαβελ καὶ τὴν Ἀνάχ, καὶ τὴν Γαλαμάθ. Αὗται πόλεις ιγ. ᾿Απὸ φυλῆς Εφραίμ την Συχέμ, καὶ τὴν Γαζέρ, καὶ τὴν Γαβαῖν, καὶ τὴν Βεθορών. Αὗται πόλεις δ'. ᾿Απὸ φυλῆς Δάν· τὴν Ἐλθακώλ, καὶ τὴν Γε βαών, καὶ Εδώμ, καὶ τὴν Γεερέμ· καὶ αὗται πότ λεις δ'. ᾿Απὸ ἡμίσους φυλῆς Μανασσῆς· τὴν Καναχή, καὶ τὴν Βετσάν. Αὗται πόλεις β'. ᾿Απὸ ἑτέρου ημίσους φυλῆς Μανασσῆς· τὴν Γαῦ Δω, καὶ τὴν Βοσσόρον. Καὶ αὗται πόλεις β'. Χαναναίων. Ιλαμύριον. δεραταια. Βοσόρ, ἡ πρός. Γαθέθ.
col. 37–38page 12 of 82
PG 106:37Από φυλής Ισσάχαρ τὴν Κισσώ, καὶ τὴν Ῥαμάθ, καὶ τὴν Δεββαθὰ, καὶ τὴν Ἠλίν. Αὗται πολ λεις δ'. Ἀπὸ φυλῆς ᾿Ασήρ' την Μασαλα, καὶ τὴν ᾿ΑΕ δώθ, καὶ τὴν Χελκάθ, καὶ τὴν Ῥαάβ. Δὗται πόλ λεις δ'. ᾿Απὸ φυλῆς Νεφθαλείμ· τὴν Κεδὲς ἐν τῇ Γαλι λαίᾳ, καὶ τὴν Ἐμάθ, καὶ τὴν Καρείν. Αὗται πά λεις γ. ᾿Απὸ φυλῆς Ζαβουλών· τὴν Ἱεκχώμ, καὶ τὴν Κασσεὶρ, καὶ τὴν Ῥεμμών, καὶ τὴν Ἑλλάν. Αὗται πόλεις δ'. Από φυλῆς Ρουβίμ πέραν τοῦ Ἰορδάνου, τὴν Βόσορ, καὶ τὴν Ἰαζεὶρ, καὶ τὴν Κεδμώθ, καὶ 'Αφαάθ. Αὗται πόλεις δ'. ᾿Απὸ φυλῆς Γάδ· τὴν Ραμώθ, καὶ Ματθανὴν, καὶ τὴν Ἐσεβῶν, καὶ τὴν Ἀζείρ. Καὶ αὗται πό λεις δ'. ΚΕΦΑΛ. ΛΔ'. - Τίνας ειλήφασι πόλεις καὶ βα σιλεῖς, Ἰησοῦς καὶ Καλὲς οἱ πιστοί α' Τὸν βασιλέα Ιεριχώ, β' καὶ τὸν βασιλέα τῆς Γαΐ, ἡ ἐστι πλησίον Βεθήλ, γ' βασιλέα Ἱερουσαλὴμ, δ' βασιλέα Χεβρών, ε' βασιλέα Λάχις, ς' βασι λέα Ιεριμούθ, ζ' βασιλέα Γαζέρ, η' βασιλέα Αιγιώμ, Θα βασιλέα 'Αδέρ. ι' Βασιλέα Δαβὴρ, ια' βασιλέα δολλάμ, ιβ' βασι λές Ερμα, ιγ' βασιλέα θαπφοῦ, ιδ' βασιλέα Λεβνα, ιε βασιλέα Βέκ, ις' βασιλέα Μακηδά, ιζ' βασιλέα Σαμρῶν, την βασιλέα Όφέρ, ιθ' βασιλέα Αχσάφ. κ' Βασιλέα Ασωρ, και βασιλέα Μελδών, κβ' βασι λέα Μαρρών, κγ' βασιλέα Κάδες, κι' βασιλέα Θανάκ, κε' βασιλέα Ἰεκονὰμ τοῦ Χερμέλ, κς' βασιλέα Δῶρ, και βασιλέα τοῦ Ναφὶρ Δωρ, κι' βασιλέα Γώϊμ τῆς Γογέλ, κι βασιλέα Θερσά. Πάντες οὗτοι βασιλεῖς καθ' οὓς ἀνεῖλεν Ἰησοῦς σὺν ταῖς πόλεσιν αὐτῶν, καὶ ἐκληροδότησεν αὐτὰς τοῖς υἱοῖς Ἰσραήλ. ΚΕΦΑΛ. ΛΕ'. Τίνες οἱ βασιλεῖς ἐπελθόντες τῇ ἀλυκῇ πεδιάδι οὓς ἐπάταξεν Αβραάμ. Μαρφάλ, βασιλεὺς Σενναάρ· Αριώχ, βασιλεύς Ελλαά· Ποδολλογόμορ, βασιλεὺς Ἐλάμ· Θαργάρο βασιλεὺς ἐθνῶν. ΚΕΦΑΛ. ΑϚ'. — Τίνες οἱ βασιλεῖς, οὓς διέσως εν Αβραάμ μετὰ τοῦ Λώτ. Ελλάμ, βασιλέα Σοδόμων· Μεγαβερσάν, βασιλέα Γομόρρας· Σενναάρ, βασιλέα 'Αδαμῶν· Σομοβόρ, βασιλές Σεβώημ· Βαλακ, βασιλέα Σεγόρ. Τούτους Αβραὰμ ἐπιδιώξας καὶ ἀνελὼν ἐκ τῆς ἀπαγωγῆς, ὑπεξείλατο, ἐπιστρατεύσας αὐτοῖς τοὺς ἑαυτοῦ παί δας, ἄντας τὸν ἀριθμὸν τιη'. ΚΕΦΑΛ. ΛΖ'. Τίνες Εβραίοι γυναῖκας ἐθνι κὰς ἡγάγοντο. Ἰούδας τὴν Σουά, ἐξ ἧς ἔσχεν υἱούς, τὸν Σειρ καὶ τὸν Αὐνα, καὶ τὸν Σιλώμ. Ἔλαβε δὲ γυναῖκα τὴν Θάμαρ τῷ υἱῷ αὐτοῦ Σεὶρ, καὶ τούτου ἀποθα

Chapters XXXIV-XXXVIICaput XXXIV - XXXVII

col. 39–40page 13 of 82
Caput XXXII - XXXIII
PG 106:39νέντος, ἔδωκεν αὐτὴν τῷ Δύνα γυναῖκα. Καὶ τούτου η δὲ ἀποθανόντος, καὶ μὴ ἀπολύοντος αὐτὴν ἑτέρῳ γα μηθῆναι, δόλῳ ἡ Θάμαρ ἔσχεν ἐξ αὐτοῦ υἱοῦς, τὸν Φαρὲς καὶ τὸν Ζαρά Μωϋσῆς τὴν Σεπφόραν, ἐξ ἧ; ἔσχε τὸν Γερσὼν καὶ τὸν Ελιέζερ. Σαλμὼν τὴν Ῥαλβ τὴν πόρνην τους κατασκόπους κατακρύψασαν· ἐξ ἧς ἔσχε τὸν Ἰωδήδ, τὸν τοῦ Ἰεσσά! πατέρα, ἐξ οὐπερ γεννᾶται ὁ Δαβίδ. Οὗτοι μὲν οὖν, οἱ τεχθέντες ἐκ τῶν ἐθνικῶν γυναικῶν, καὶ εἰς τὴν τοῦ Σωτῆρος συντελοῦσι σάρκωσιν· ἐπὶ δὲ βλάβῃ ἑαυτῶν ἔσχον ἐθνικὰς γυναῖκας. Σαμψών την Δαλιλά, δι' ἧς ἀπατηθεὶς, καὶ τὸν ἁγιασμὸν τοῦ ναξηραίου διεφθάρη, καὶ ἐκτυφλωθείς, ἀδοξῶν τελευτά. Σολομὼν τὴν τοῦ Αἰγυπτίου θυγατέρα ἀγόμενος, καὶ Μωαβίτιδας, καὶ 'Αμμωνίτιδας, Σύρας καὶ Ἰδου μαίας, Χετταίας καὶ 'Αμορραίας. ΚΕΦΑΛ. ΛΗ'. Τίνες πολλὰς ἤγαγον γυναῖκας. Ἰακὼβ δ', τὴν Λίαν, Ραχήλ, τὴν Βαλλαν, τὴν Ζελφάν· ἐξ ὧν καὶ παῖδες αὐτῷ γεγόνασι εγώ. Γεδεών … ἐξ ὧν καὶ παῖδες τούτῳ γεγόνασιν 6. Δαβὶδ πλείους ἢ ι', τὴν ᾿Αχιναὰν, καὶ τὴν Μελχώλ, τὴν ᾿Αβιγαΐλ, τὴν Ἐγγὴθ, τὴν Βιττάλ, τὴν Αἰγλην, τὴν Βαθσαβεὶ, καὶ ἄλλας, ὃς ἔλαβεν εἰς τὴν Ἱερουσαλὴμ πλήρης την βασιλείαν ἀπολαβών· ἐξ ὧν καὶ ιγ' υἱοὺς ἐκτήσατο. Ων γυναικῶν τὰ ὀνόματα οὐκ ἀναγέγραπται. Έσχε δὲ καὶ ᾿Αβισσά την Σουναμί τιν, τὴν θερμαίνουσαν αὐτὸν διὰ τὴν τοῦ σώματος ἀπόψυξιν. Ο δὲ Σολομών ἑπτακοσίας γυναῖκας, καὶ παλ λακὲς ἐσχηκώς, ἕνα μόνον υἱόν, τὸν καὶ τῆς βασι λείας ἐγκρατή γεγενῆσθαι μὴ δυνάμενον, ἔσχηκεν ἀπὸ Νααμὰ τῆς ᾿Αμμωνίτιδος, ἢ ὡς ἄλλη έκδοσις ἔχει, ἀπὸ θάμαρ θυγατρός Αβεσσαλώμ. ΚΕΦΑΛ. ΑΘ. Οσαι γυναῖκες τοὺς ἄνδρας ΧΧΧΙΧ. διέφθειραν. Εύα τὸν ᾿Αδάμ, απατηθεῖσα καὶ αὐτὴ πρὸς τοῦ διαβόλου. Δαλιλὰ τὸν Σαμψών αποξυράσασα καὶ δέσμιον τοῖς πολεμίοις παραδοῦσα, καὶ διὰ ταύτην ἀναιρούμενον, ἐκτυφλωθέντα πρότερον αἰσχρῶς. Καὶ τοῦ λαοῦ δὲ τοῦ Ἰσραηλιτικοῦ τὴν ἀναίρεσιν εἰ τῶν Αμορραίων ἐποιήσαντο γυναίκες, κατά γνώμην τοῦ μάντεως Βαλαάμ, τὴν τῷ Βαλάκ εἰσ ηγηθεῖσαν, εἰς ἀπόστασιν ἀπαγαγομένων. Η Αιγυπτία, ἡ τὸν ἀρχιμάγειρον τοῦ βασιλέως, μετὰ τὸ μὴ δυνηθῆναι τὸν Ἰωσὴφ ἀπατῆσαι, συμ πείσασα, ὡς ἐπελθόντος αὐτῇ τοῦ Ἰωσήφ, καὶ ποιήσασα αὐτὸν ἐγκατάκλειστον τὸν σώφρονα. Η τοῦ Ἰὼβ γυνή, ἐπιχειροῦσα πείθειν τὸν εὐσε χιν, πλήρης
col. 41–42page 14 of 82
PG 106:41βέστατον Ἰὼβ λαλεῖν ῥῆμά τι πρὸς Κύριον, ἀλλ' οὐ δυνηθεῖσα διὰ τὸ ἰσχυρογνωμον τοῦ εὐσεβοῦς. Οὕτω δὴ καὶ τὸν σοφώτατον Σολομώντα γυναίκες &ς παρανόμως ἠγάγετο, εἰς τοὺς ναοὺς οἰκοδομεῖν, οἷς αὗται δαίμοσιν ὡς θεοῖς ἐτίμων· ἀνέπεισαν. Ιεζάβελ τὸν ᾿Αχαάβ τῇ Αστάρτη θύειν ἠπάτησεν, καὶ τὸν προφήτην ἐκδιώκειν Ηλίαν, διὸ καὶ τετιμώρηνται. Γοβολία ἡ τοῦ ᾿Αχαὰς καὶ τῆς Ἰεζάβελ θυγάτηρ, τὸ τοῦ Δαβίδ γένος ἀφανίσαι διὰ τῶν ἐπηκόων αὐτῆς μηχανωμένη. Ηρωδιάς τὸν Ἡρώδην φονεύειν τὸν Βαπτιστὴν Ἰωάννην, διὰ τῆς εὐρύθμως ὀρχησαμένης τῆς ἑαυ τῆς θυγατρὸς ἐπαγαγομένη. ΚΕΦΑΛ. Μ'. Οσαι γυναῖκες τοὺς ἄνδρας εὐηργέτησαν, καὶ δι' ὧν ἔδρασαν εὐάρεστοι τῷ Θεῷ γεγόνασι. Σάρρα πεισθεῖσα τῷ ᾽Αβραὰμ, καὶ λέγουσα ἀδελ φὴν αὐτοῦ εἶναι κατὰ τὰς ὑποθέσεις αὐτοῦ πρὸς τὰς διὰ τὸ κάλλος αὐτῆς ἐπηρείας. Καὶ πάλιν παρα καλοῦσαν αὐτὸν συγγενέσθαι τῇ παιδίσκῃ τῇ ᾿Αγαρ, ένα καταστήσαιτο παιδίον, πρὸς τὸ μὴ δι' αὐτὴν στείραν οὖσαν, ἅπαιδα καὶ αὐτὸν ἀποθανεῖν Ῥαχὴλ καὶ Λία ὑπακούουσαι τῷ ἀνδρὶ, καὶ ἀκολουθοῦσαι αὐτῷ εἰς τὴν Χαναναίαν, τὸν πατρῷον οἶκον καταλιμπάνουσαι. Ρεβέκκα δὲ ὁμοίως, τοῦ μόνον ὀνομασθέντος ἀν δρὸς αὐτῆς Ἰσαὰκ πόλῳ, κατέλιπε τὴν πατρώαν ἑστίαν, καὶ πρὸς τὸν μνηστήρα ἐξανάγεται. Ἡ του Γεδεών γυνή, δείσαντα τὸν ἄνδρα τὴν τοῦ ἀγγέλου ἐπιφάνειαν ζώννυσιν ἀπὸ τοῦ δέους, πίστιν αὐτῷ τὴν ἀπὸ γνώμης ἐντιθεῖσα σωτή ριον. Μελχών, τὸν Δαβὶδ ἀναιρεῖσθαι ὑπὸ τοῦ Σαούλ μέλλοντα, καθιμώσασα διὰ θυρίδος, καὶ δρασμὸν αὐτῷ τὸν ἀπὸ τοῦ φόνου περιποιησαμένη. Ἡ Ἀβιγαΐλ, ἡ τὸν Ναβὰλ πανώλεθρον ἀναιρεῖσθαι μέλλοντα, τὸν Δαβὶδ ενυβρίσαντα, ρυσαμένη τῆς δια φορᾶς διὰ τῆς παρακλήσεως τῆς πρὸς Δαβίδ, δώροις αὐτὸν ὑπὲρ τοῦ ἀνδρὸς ἐξευμενισαμένη. Ἡ δὲ τοῦ Σολομῶνος μήτηρ ἡ Βηθσαβεέ, ή κατά τὰς τοῦ προφήτου Νάθαν ὑποθήκας, τὴν βασιλείαν τῷ υἱῷ περιποιησαμένη, διδάξασα τὸν Δαβὶδ τὰ τῷ Θεοῦ. Αδωνίᾳ τετολμημένα. Ῥαὰς δὲ διὰ πίστεως εὐδοκιμεῖ παρὰ τῷ Θεῷ, διασώζουσα τοὺς κατασκόπους, καὶ δι᾿ ἄλλης ὁδοῦ τούτους ἀπολύουσα, καὶ συνθήκας περὶ σωτηρίας πρὸς αὐτοὺς ποιουμένη. Ρούθ ή Μωαβίτις, ἡ τῆς ἐκυρας διὰ πόθον Ιερόν ἀχώριστος, καὶ εἰς Ἐκκλησίαν Κυρίου καταταττο μένη. Καὶ ἡ γυνή, ἡ τὸν ἀναγέστατον Αβιμέλεχ, τὸν δεινὰ κατὰ τοῦ λαοῦ ἐργασάμενον, μέγιστόν τι κατώρθωσε τῷ λαῷ, μύλου κλάσματι τοῦτον ἐκ τοῦ

Chapter XLCaput XL

col. 43–44page 15 of 82
Caput XXXVIII - XXXIX
PG 106:43τείχους, κατὰ τοῦ κράνους αὐτοῦ ἀποῤῥιφέντι, ἀνελούσα. Καὶ ἡ τὸν Σαβδὲ δὲ τὸν τοῦ Βοχορί, προκατειληφότα τὴν ᾿Αβελ καλουμένην πόλιν, ἀπὸ τοῦ βασιλέως ἀποστάντα Δαβὶδ ἀποκτείνασα, καὶ τὴν κεφαλὴν αὐτ τοῦ διὰ τοῦ τείχους τῷ Ἰωάβ ρίψασα, καλὸν καὶ σου φὸν ἔργον ἀπεδείξατο, ὅλην πόλιν πολιορκίας φυσα μένη. Σοφὴ δὲ καὶ ἡ Θεπονίτις, ἡ τὸν ᾿Αβεσσαλώμ τῆς φυγῆς ὑπὸ τοῦ πατρὸς κληθῆναι ποιησαμένη, ταῖς τοῦ Ἰωάβ ὑποθήκαις. Σαβὰ δὲ ἡ τῶν Αιθιόπων βασιλίς της σοφίας Ένεκα Σολομῶνος εἰς τὴν Ἰουδαίων σταλεῖσα, ἐπὶ σοφία καὶ αὐτὴ δικαίαν ἀπενείματο τιμήν. Η χώρα, ἡ ἐν Σαράφθοις τὸν Ἡλίαν δεξιωσαμένη, ἐπὶ τιμῇ τῇ παρὰ Θεοῦ. Η γυνὴ ἡ Σουναμίτις, ἡ τὸν Ἑλισσαίον δεξιουμένη, καὶ οἶκον αὐτῷ σχολαῖον εὐτρεπίσασα, μεγάλα καὶ τὸν ἄνδρα καὶ τὸν ἑαυτῆς οἶκον ώνησεν. Υιόν τε γὰρ οὐ πρότερον ὄντα αὐτῇ ἐκτήσατο, καὶ τοῦτον ἀποθανόντα, ζῶντα ἀπειλήφει. Ἐν δὲ τῇ χάριτι τῇ κατὰ Χριστὸν, τὴν τοῦ κόσμου σωτηρίαν Μαρία διηκονήσατο, γεννήσασα ἡμῖν σαρκὶ τὸν μονογενῆ Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν. Ελισάβετ, ἡ τοῦ Ζαχαρίου γυνή, τὸν πρόδρομον τοῦ Κυρίου Ἰωάννην τὸν βαπτιστήν συλλαβοῦσα, καὶ προφητεύειν ἠξίωται. Τήν τε ἀνάστασιν τοῦ Κυρίου αἱ τρεῖς Μαρίας πρῶται θεασάμεναι, τοῖς μαθηταῖς ἀπήγγειλαν. Ἀλλὰ καὶ Ἰωάννα ἡ τοῦ ἐπιτρόπου Ηρώδου γυνή, μετὰ καὶ ἄλλων πιστοτάτων γυναικῶν ἀκολουθοῦσα τῷ Κυρίῳ, τὰ χρήματα επιφερομένη κατηνάλου εἰς τὴν διακονίαν τῶν ἑπομένων τῷ Σωτῆρι. ΚΕΦΑΛ. ΜΑ'. Τίνες ἄνδρες ἐπὶ σοφίᾳ θαυ μαστοί γεγόνασι. Σημ καὶ Ἰάρεθ, οπισθοφανεῖς ἐπιβαίνοντες τὴν τοῦ πατρὸς κατακαλύψει γυμνότητα. Ἰωσήφ, τὰς καθ᾿ ἑαυτὸν ὑποφέρων σοφῶς συμ φοράς, καὶ τὰ ὀνείρατα διαλύων, καὶ τὸν καιρὸν τῶν εὐφοριῶν καὶ τοῦ λιμοῦ πανσόφως οἰκονομῶν. Βεσσελεὴλ ὁ τοῦ Ὀρὶ, καὶ 'Ελιὰς ὁ τοῦ ᾿Αχισα μάχ, οἱ τὴν ἱερὰν σκηνὴν ἐργασάμενοι. Χουσί, ὁ τοῦ Δαβιδ σύμβουλος, τὴν τοῦ ᾿Αχιτόφελ σοφίαν μεταχειρισάμενος. Σολομών, ὁ τῆς σοφίας χάρισμα κομισάμενος. Οι υἱοὶ Μαούλ, Διθὰν καὶ Ἐσρᾶν καὶ ἡμᾶν καὶ Χαλχάλ καὶ Δαρδάν. Περὶ ὧν καὶ οἱ ἐν ταῖς Βασι λείαις, ὡς σοφῶν, κατὰ τὰ τοῦ Σολομῶνος, μνήμη γίνεται. Ιωδας ὁ ἀρχιερεὺς, ὁ τὴν Γοθολίαν ἀποκτείνας, καὶ τὸν ἐκ τοῦ Δαβιδικού γένους Ἰωάς σοφῶς εἰς βασιλείαν προαγαγών. μετά.
col. 45–46page 16 of 82
PG 106:45Λ Δανιήλ, ὁ τὰ μυστικὰ τῶν βασιλέων, θεάματα ἀποκαλύπτων, περὶ οὗ καὶ πρὸς τὸν διάβολον είρηται Μὴ σὺ σοφώτερος εἶ τοῦ Δανιήλ; Εσδρας, ὁ τῶν ἱερῶν Γραφών, μετὰ τὴν ἐκ Βαβυ λῶνος τοῦ Ἰουδαϊκοῦ λαοῦ ἐπάνοδον, κνήμην ποιη σάμενος. Τίνες ἐπὶ σοφίᾳ γυναίκες θαυ μασταὶ γεγόνασι. Θάμαρ, ἐπὶ παιδογονίαν τὸν Ἰούδαν σοφισαμένη, 'Ρεβέκκα, τῷ Ἰακώβ τὰς παρὰ τοῦ πατρὸς εὐλο γίας οἰκονομήσασα δοθῆναι, καὶ εἰς τὴν Μεσοποταμίαν αὐτὸν πρὸς τὴν ἑαυτῆς συγγένειαν ἐκπέμπουσα, διὰ τὴν τοῦ Ἡσαῦ μῆνιν. Ἰωσαβέλ, ἡ τοῦ βασιλέως Ιωράμ θυγάτηρ, Ἰωδας δὲ τοῦ ἀρχιερέως γυνή, κρύψασα Ἰωὰς τὸν Ὀχοζίου τοῦ ἀδελφοῦ αὐτῆς υἱὸν, ἵνα μὴ πρὸς τῆς Γοδολίας ἀναιρεθῇ, καὶ φυλάξασα εἰς τὴν τῆς Δαυϊτικῆς βασι λείας ἔκφανσιν. Σοφὴ καὶ ἡ Σουναμίτις, ἡ τὸν προφήτην Ἐλισσαῖον δεξιωσαμένη, τῇ τε τῆς οἰκίας παρασκευῇ, καὶ τῇ παραμονῇ τῇ τοῦ προφήτου. ΚΕΦΑΛ. ΜΓ. Τίνες ἐπὶ δεινότητα γενόμενοι σοφοί, διὰ τῆς ἑαυτῶν σοφίας ἀπώλοντο. Οἱ τὸν πύργον οἰκοδομείν ως οὐρανοῦ βουλόμενοι, διελύοντο τῇ πολυφωνία. Φαραὼ κατασοφιζόμενος τὴν τοῦ λαοῦ διαφθοράν, καὶ κατέχειν εἰς δούλους βουλόμενος, συναπολλύμενος τῇ τοιαύτῃ ἐπιχειρήσει. Αβιμέλεχ ὁ τοῦ Γεδεών υἱὸς, σοφιζόμενος ἑαυτῷ τὴν ἀρχὴν περιποιήσασθαι, καὶ τοὺς σὲ ἀδελφοὺς φονεύσας, ὑπὸ γυναικὸς ὡς κύων ἀναιρούμενος. Σαούλ μηχανώμενος τὴν τοῦ Δαβὶδ ἀναίρεσιν, καὶ τὸ δόρυ κατ' αὐτοῦ βάλλων, ὑπὸ τοῦ ἰδίου ξίφους διαλλύμενος. ᾿Αχιτόφελ δεινὰ σοφιζόμενος καὶ παρευδοκιμηθεὶς πρὸς τὸν ᾿Αβεσσαλώμ, ὑπὸ τοῦ Χρυσῆ, ἀγχόνῃ χρη σάμενος. Οἱ τὸν Δανιὴλ συσκευασάμενοι τοῖς λέουσιν ἐκδοθῆναι, αὐτοὶ τοῖς θηρίοις ἐκδοθέντες. Καὶ ὅτι πρότερον, οἱ τοῦ Ἰωσὴς ἀδελφοί, ἀφανίζειν αὐτοῦ τὴν ἐκ τῶν ὀνειράτων ἐπίδοξον προσδοκίαν σοφισάμενοι, ἀπὸ τὴν κρίσιν αὐτοῦ περὶ τοῦ παντὸς ἔκειντο. ΚΕΦΑΛ. Δ'. - Τίνες ἐπικρύψει τῆς ἀληθείας σοφοί, σωτηρίαν εύραντο. Ἀβραὰμ ἀδελφὴν ἑαυτοῦ λέγων εἶναι τὴν Σάρραν, ἵνα μὴ ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων δι' αὐτὴν ἀναιρεθῇ. Μωϋσῆς πρὸς τὸν Αἰγύπτιον λέγων, τριῶν ἡμερῶν τὸν λαὸν ἐπὶ τὴν Θεοῦ λατρείαν ἀπάξειν. Σαμουήλ χρίων τὸν Δαβὶδ εἰς βασιλέα, ἐπὶ θυ σίαν φάσκων εἰς τὴν Βηθλεὲμ ἀφικνεῖσθαι. Ιωνάθαν λέγων πρὸς τὸν ἑαυτοῦ πατέρα τὸν Σαούλ περὶ τοῦ Δαβίδ, ὡς ὑπ' αὐτοῦ παρακληθείς εἴη εἰς τὴν Βηθλεὲμ ἀπιέναι. Ὁ Δαβίδ φεύγων τὸν Σαούλ, πρὸς τὸν ἱερέα τὸν

Chapter XLII - XLIVCaput XLII - XLIV

col. 47–48page 17 of 82
Caput XLI
PG 106:47Αβιμέλεχ φάσκων, ὡς ὑπὸ τοῦ βασιλέως ἀπεσταλμένος εἴη ἐπί τι πράγμα προσήκον αὐτῷ. Καὶ πρὸς τὸν ἀλλόφυλον ἐλθὼν, δείσας μή, ὡς στρατηγὸς ὢν τοῦ λαοῦ, ἀποθάνῃ, μανίαν ἐσκήψατο, πράγμα προβαλο λόμενος οὐκ ἀληθὲς, διὰ σωτηρίαν. Καὶ Μελχὼν δὲ, τοῦ πατρὸς ἐπαγανακτούντος αὐτῇ διὰ τὴν τοῦ Δαβὶδ ἀπόλυσιν, ἀναιρεῖσθαι λέγουσα πρὸς αὐτοῦ, εἰ μὴ τοῦτο πεποιήκει. ΚΕΦΑΛ. ΜΕ. Τίνες δὲ δόλῳ δικαιοσύνης έργα διεπράξαντο. Αώδ δ κριτὴς τὸν Αἰγλώμ, τὸν τῶν Μωαβιτών βασιλέα, ὡς ὑπήκοος πρὸς αὐτὸν μετὰ δώρων ἐλθὼν, ἀνελών δόλῳ. Ταήλ, ἡ τοῦ Κιναίου Χαβερ γυνή, τὸν Σισάρα φεύγοντα φιλοφρόνως δεχομένη, καὶ γάλακτι ποτίη ζουσα κατακοιμήσασά τε, τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ τελευταῖον παστάλῳ διελάσασα. ΚΕΦΑΛ. ΜΕ. Τίνες προσχήματι χρηστότητος ἢ εὐσεβείας, θάνατον κατειργάσαντο. Πρῶτος ὁ ὄψις τὴν Εὔαν διὰ χρηστότητος έπεισεν ἐφάπτεσθαι τοῦ τῆς γνώσεως φυτοῦ, ὡς θεῶν γινο μένων εἰ φάγοιεν, καὶ διὰ ταύτης εἰς θάνατον ἐνέβαλε. Και τὸν ἀδελφὸν φιλοφρόνως ὡς εἰς αιώρησιν προ τρεπόμενος, Διέλθωμεν εἰς τὸ πεδίον, φάμενος, οὕτως ἀναιρῶν. Η Ιεζάβελ προσχήματι νηστείας Θεῷ προσαγομένης ὑπὲρ τοῦ βασιλέως, τὸν Ναβουθαί συκοφαν τους». Ο Ισμαήλ φιλίας προσχήματι πρὸς τὸν προστά τὴν τοῦ ὑπολειφθέντος εἰς τὴν Ἱερουσαλήμ λαοῦ, τον Γοδολίαν, παραγενόμενος, καὶ τοῦτον οὕτως ἀνελών. ΚΕΦΑΛ. ΜΖ. Τίνες δίκαιοι ανηρέθησαν. Ζαχαρίας ὁ τοῦ ἀρχιερέως Ιωδαὶ υἱὸς, ἐπιπλήτ των δυσσεβοῦντι τῷ Ἰωάς, λιθόλευστος ἀναμέσον τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου ἀναιρεῖται. Ουρίας ο προφήτης, φεύγων τὰς ἀπειλὲς τοῦ λαοῦ, ἐπείπερ παρήνει μὴ δυσσεβεῖν, κληθεὶς ἀπὸ τῆς Αἰγύπτου εἰς τὴν Ἱερουσαλήμ, έφονεύετο. Ναβουθαὶ ὁ Ιεζραηλίτης, τὸν ἑαυτοῦ πατρικὴν ἀμπελῶνα μὴ βουληθεὶς δοῦναι τῷ ᾿Αχαάβ, ὑπὸ τῆς Ιεζάβελ συκοφαντούμενος, λίθοις βαλλόμενος ἀν ήρητο. Γοβολίας, ὁ τοῦ λαοῦ μετὰ τὴν αἰχμαλωσίαν προϊστάμενος, ὑπὸ Ισμαήλου διὰ τὸ εἶναι προστάτην ἀνήρητο. Ἡσαΐας ὁ προφήτης ὑπὸ Μανασσῆ ἐπρίσθη, ὡς ἡ παράδοσις έχει οὔτε γὰρ ἡ Γραφὴ τοῦτο ἔφησεν. Ἰούδας ὁ Μακκαβαίος, καὶ οἱ 'Ασαμωναίου και δες, ὑπὸ Ἀντιόχου τοῦ Ἐπιφανοῦς ἐπ᾿ εὐνομία δεινῶς αἰκισθέντες ἀνῃρέθησαν. Ιάκωβος ὁ ἀδελφὸς τοῦ Κυρίου, ὁ διὰ τὴν ὑπερ βάλλουσαν ἀρετὴν δίκαιος ἐπικληθεὶς, ὑπὸ τοῦ λαοῦ ἀνηρέθη. ΧΙV,
col. 49–50page 18 of 82
PG 106:49ΚΕΦΑΛ. ΜΗ. — Τίνες ἀδελφοὺς ἀπέκτειναν. Κάϊν τὸν ᾿Αβελ. Αβιμέλεχ ὁ τοῦ Γεδεών υἱὸς τοὺς Ο. 'Αβεσσαλώμ τὸν Αμνών. Σολομών των Αδωνίαν. Ιωρὰμ ὁ τοῦ Ἰωσάφατ υἱὸς τοὺς ε' ἀδελ φοὺς αὐτοῦ. Τίνες παρὰ τὸ δοκοῦν τῷ Θεῷ χρηστευσάμενοι ἀναιροῦνται. ΚΕΦΑΛ. ΜΘ'. β Σαούλ μὴ ἀποκτείνας ᾿Αγαγ τὸν τοῦ ᾿Αμαλήκ βασιλέα, προσταχθεὶς πανώλεθρον αὐτὸν διαφθείραι, ἀλλὰ φεισάμενος αὐτοῦ παρὰ τὸ δοκοῦν τῷ Θεῷ, κατακρίνεται ὑπὸ τοῦ προφήτου Σαμουήλ την καθ αίρεσιν τῆς βασιλείας. ᾿Αχαάβ παραλαβὼν τὸν τοῦ Αδερ υἱὸν βασιλέα Συρίας εἰς ἀναίρεσιν, παρὰ τὴν τοῦ Θεοῦ βουλὴν ἐλεεῖ τὸν ἐκδοθέντα αὐτῷ εἰς θάνατον, καταφρονη τὴν γεγονότα τοῦ Θεοῦ Ἰσραήλ. Διόπερ αὐτὸς ἐξε εδόθη τῇ παγγενεῖ διαφθορά. Ο κελευσθεὶς ὑπὸ τοῦ προφήτου πατάσσειν αὐτ τὸν, εἰς ἔλεγχον τῆς τοῦ ᾿Αχαάβ ἀνηκόου τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίας, καὶ μὴ πατάξας, λέοντι περιπίπτειν ἀκούει διὰ τὴν παρακοὴν τῷ θηρίῳ. Καὶ τούτῳ περιπεσὼν κατὰ τὴν ὁδὸν, ὑπ' αὐτοῦ καὶ ἀναιρεῖται. Ο προφήτης ὑπὸ τοῦ Ἱεροβοαμ εἰς τὴν Βεθήλ ἀποσταλείς, προλέγειν τὴν τῶν ψευδοπροφητῶν ἐσο μένην ἐπὶ τοῦ θυσιαστηρίου κατάκαυσιν, καὶ κε λευσθεὶς εἰς τὴν τοῦ Ἰσραὴλ μὴ ἐστιαθῆναι χώραν, παρακουσθείς, ὑπὸ λέοντος θηρίου κατὰ τὴν ὁδὸν ἐφονεύετο. ΚΕΦΑΛ. Ν'. - Τίνες μισθόν δικαιοσύνης τὸ ἀποθανεῖν ἐκομίσαντο· καὶ τίνες δι' ἀσεβείας ἐπεβίωσαν. Ὁ τοῦ Ἱεροβοάμ βασιλέως υἱὸς, νέος ὢν ἀποθνήσκει, ἐπειδὴ εὑρέθη ῥῆμα ἀγαθὸν ἐν αὐτῷ παρὰ Κυρίου, ὡς ᾿Αχίας ο προφήτης πρὸς ᾿Ανῶ τὴν μη τέρα αὐτοῦ, περὶ τῆς ζωῆς αὐτοῦ ἐρωτῶσαν, ἔφη. Ιωσίας εὐσεβήσας ὁ βασιλεὺς, ἐπὶ δικαιοσύνῃ ἀποθνήσκει, ἀκούσας παρὰ τῆς προφήτιδος λδής Τάδε λέγει Κύριος· Ἰδοὺ ἐγὼ προστίθημι σε πρὸς τοὺς πατέρας σου, καὶ προστεθήσῃ ἐν εἰρήνῃ, ἵνα μὴ ἴδωσιν οἱ ὀφθαλμοί σου πάντα τὰ κακά, ὰ ἐγὼ ἐπάγω ἐπὶ τὸν τόπον τοῦτον, καὶ πάντα τὸν λαόν. Κάϊν, ἵνα εἰς ἑβδόμην γενεάν … τὴν τῆς ἀδελφοκτονίας. Καὶ τὰ Χαναναίων έθνη, ἵνα πληρωθῶσιν αὐτῶν αἱ ἁμαρτίαι. ΚΕΦΑΛ. ΝΑ'. Τίνες οὐ νοσήσαντες ἀποθνής σκειν ἐκελεύοντο. Ααρών, εἰς τὸ ὄρος ἀνελθεῖν κελευόμενος, ἵνα ἀποθάνῃ. Μωϋσῆς, Ανάβηθι εἰς τὸ ὄρος Ναβαῦ καὶ τη λεύτα, ἀκούων. Δανιὴλ ἀκούων παρὰ τοῦ ἀγγέλου· καὶ σὺ βά διζε, καὶ ἀναπαύου. Καὶ ἀναπαύσῃ καὶ ἀναστήση εἰς τὴν δόξαν σου, εἰς προθεσμίαν ἡμερῶν. Ιωάννης ὁ εὐαγγελιστής ειν,

Chapter XLVIII-LICaput XLVIII - LI

col. 51–52page 19 of 82
Caput XLV - XLVII
PG 106:51ΚΕΦΑΛ. ΝΒ. Τίνες τῶν ἁγίων, τυφλοὶ τὴν & δρασιν γεγονότες, ἀπέθανον. Ἰσαάκ, Ἰακώβ, Ηλεῖ ὁ ἱερεὺς, Αχίας ὁ προφή δ της ὁ Σιλωνίτης. ΚΕΦΑΛ. ΝΓ. Τίνες διέμειναν, καὶ οὐκ ἀπο έθανον. Ενώχ ἐν ἑβδόμῃ γενεᾷ τῇ ἀπὸ τοῦ ᾿Αδάμ μετ ετέθη, καὶ οὐχ εὑρίσκετο. Ηλίας ἐν ἁρματι πυρὸς ἀναληφθεὶς ὡς εἰς τὸν οὐρανόν. Τοῦ δὲ Μελχισεδὲν θάνατος οὐ γέγραπται, ἐπεὶ μηδὲ γέννησις. Τέθνηκε γοῦν ἐπειδὴ καὶ γεγέννηται, διὰ δὲ τὸ τύπον αὐτὸν εἶναι τῆς ἀρχιεροσύνης Χρι στοῦ, οὐκ ἀναγέγραπται. ΚΕΦΑΛ. ΝΔ'. - Τίνες ἀποθανόντες ἀνέζησαν. Ὁ τῆς χήρας τῆς Σαραφθινῆς υἱὸς ὑπὸ Ἠλίου τοῦ προφήτου. Ο τῆς Σουναμίτιδος υἱὸς, ἐν Ελισσαίος ἀνα έστησεν. Ο εκκομιζόμενος, καὶ διὰ τὴν ἔφοδον τῶν λῃσ στῶν, δεισάντων τῶν ἐκκομιζόντων, ἐπιῤῥιφεὶς τῷ τοῦ Ελισσαίου μνήματι, ἀναστὰς καὶ πεφευγώς μετὰ τῶν καταρρίψάντων αὐτόν. Ὑπὸ δὲ τοῦ Σωτῆρος τρεῖς ἀνέστησαν νεκροί. Η τοῦ Ἰαήρου θυγάτηρ ή δωδεκαετής. Ο τῆς χήρας μονογενής υἱὸς, ἐκκομιζόμενος πρὸς αὐτὸ τὸ μνῆμα. Λάζαρος τετραήμερος όδωδώς, ἀπὸ τοῦ μνήματος κληθείς. Τρεῖς ἐν τῇ Παλαιᾷ, τρεῖς ἐν τῇ Νέᾳ. Καὶ διὰ τῶν ἀποστόλων· ἡ Δορκὰς ἐν Ἰόππῃ ὑπὸ Πέτρου - Εύτυχος ὑπὸ Παύλου εν Τρωάδι. ΚΕΦΑΛ. ΝΕ. Τίνες στεῖραι τετόκασιν. Σάρρα ἡ τοῦ ᾽Αβραὰμ γυνὴ τὸν Ἰσαὰκ γεννήσασα. Ρεβέκκα ἡ τοῦ Ἰσαὰκ γυνὴ τοὺς διδύμους, τὸν Ἡσαῦ καὶ τὸν Ἰακώβ γεννήσασα. Ραχήλ ἡ τοῦ Ἰακώβ, ἡ τὸν Ἰωσὴν καὶ τὸν Βεν ιαμίν γεννήσασα. Αννα ἡ τοῦ Ελκανα, ἡ τὸν προφήτην Σαμουήλ γεννήσασα. Η Σουναμίτις, ἡ παρὰ τοῦ Ελισσαίου λαβοῦσα τὸν υἱὸν, καὶ ἀποθανόντα αὖθις λαβοῦσα. Ελισάβετ ἡ Ζαχαρίου γυνή, ή τὸν βαπτιστὴν Ἰωάννην γεννήσατα. ΚΕΦΑΛ. ΝΤ'. - Τίνες πατέρας ήτίμασαν. Χαμ τῶν Νῶς, την γύμνωσιν αὐτοῦ τοῖς ἀδελφοῖς ἐξαγγείλας. Ησαύ, παρὰ τὴν τοῦ πατρὸς γνώμην γυναίκας Χαναναίας ἀγαγόμενος. Αβεσσαλώμ, ἐπαρθεὶς κατὰ τοῦ Δαβὶδ καὶ πολε μῶν αὐτῷ, καὶ τὰς γυναῖκας αὐτοῦ μιάνας. Αδωνίας, αυτοχειροτόνητον ἑαυτὸν βασιλέα, παρὰ τὴν τοῦ πατρὸς γνώμην, ἀναδείξαι πειραθείς. χιν,
col. 53–54page 20 of 82
PG 106:53Τίνες ἀλαζονευσάμενοι κατηνέχθησαν. Οἱ τὸν εἰς οὐρανὸν διήκοντα βουληθέντες οἰκοδομεῖν πύργον, τῇ πολυγλώσσῳ διασχισθέντες φωνῇ. Φαραὼ ἐπὶ τῇ ἑαυτοῦ δυνάμει θρασυνόμενος, καὶ λέγων· Τὸν Θεὸν οὐκ ἐπίσταμαι, καὶ τὸν λαόν οὐκ ἀποστέλλω· μετὰ τὰς δέκα πληγάς, ὑπὸ βυ θὸν πανστρατιᾷ καλυπτόμενος. Ροβοάμ καταφρονήσας τοῦ λαοῦ, καὶ μείζω τοῦ Σολομῶνος τοῦ ἑαυτοῦ πατρὸς θελήσας φρονεῖν, τῆς πατρικῆς ἐξέπεσεν ἀρχῆς. Γολιάθ μέγα φρονήσας κατὰ παρατάξεως ύλης τοῦ ἱεροῦ λαοῦ, ὡς κύων, λίθῳ νεανίου βάλλοντος αὐτὸν, κατέπεσεν. ᾿Αβεσσαλώμ ἐπὶ κόμῃ, καὶ 'Αδωνίας ἐπὶ κάλλει επαρθέντες, ἀτίμωτον ἑαυτοῖς βίον κατέστρεψαν. Ὁ τῶν Βαβυλωνίων βασιλεὺς Σενναχηρείμ μέγα θρασυνθεὶς ἐπὶ τῇ τῶν ἐθνῶν παραλήψει, καὶ κατὰ τοῦ Εζεκίου, ὡς μὴ δυναμένου βοηθεῖσθαι, διὰ Ραψάκου κατεπαρθείς, τὸν ἑαυτοῦ στρατὸν θεηλάτω πληγῇ ὑπὸ μίαν καιροῦ ῥοπὴν ἀπολλὺς, καὶ δραπέ της, μόνο; ἀποδιδράσκων εἰς τὴν ἑαυτοῦ γῆν, κάτ κεῖσε πρὸς τῶν οἰκείων παίδων ἀναιρούμενος. "Ο Συρίας βασιλεὺς ᾿Αδάδου ὁ υἱὸς, πάντα τὸν τοῦ Ἰσραὴλ λαὸν ἀφανίζειν ἀπειλῶν, διὰ παιδαρίων σλς'· μυρίους πολεμιστὰς ἑαυτοῦ ἀπόλλυσι, καὶ τὴν ὅλην ἑαυτοῦ βασιλείαν διεφθείρετο. Οζίας ὁ βασιλεὺς ἐπὶ δικαιοσύνῃ μέγα φρονήσας, καὶ ἱερᾶσθαι βουλόμενος, λερωθείς, οὐ μόνον τῆς βασιλείας, ἀλλὰ καὶ τῆς οἰκίας ἐξεβάλλετο. Ναβουχοδονόσορ ἐπὶ τῇ πάντων κρατήσει τῶν ἐθνῶν, καὶ τῆς Βαβυλῶνος αὐξήσει, ὑπὲρ ἅπαντας ἐπαρθεὶς, τὴν τοῦ ἀνθρώπου διάνοιαν ἀφαιρεθείς, θηρίου ψυχὴν καὶ τρόπον ἔσχηκε. Καὶ Φαρισαῖος ἐπὶ τῇ ἑαυτοῦ δικαιοσύνῃ μέγα φρονήσας, καὶ ἐπὶ ταύτῃ κατὰ τοῦ τελώνου θρασυνθεὶς, τὴν δικαιοσύνην ἀπόλωλε. ΚΕΦΑΛ. ΝΗ'. Τίνες διὰ ταπεινοφροσύνην εἰς δόξαν καὶ ὕψος ήχθησαν. Ιωσήφ, ταπεινοφρονήσας ἐφ᾽ οἷς ὑπέμεινε χαλεποῖς παρὰ τῶν ἀδελφῶν καὶ τῆς νομισθείσης δε σποίνης, εἰς τὸ κρατεῖν τῆς Αἰγύπτου προήγετο. Ιακώβ φεύγων τὰς τοῦ ἀδελφοῦ ἀπειλὰς, καὶ ξένην ἀντὶ τῆς πατρῴας ἐστίαν αλλαξάμενος, πλού σιος επανήρχετο καὶ τίμιος. Ἰούδας ἐπιπεσών τῷ Ἰωσὴφ ἐφ᾽ οἷς εἰς αὐτὸν ἐπλημμέλησαν, βασιλικοῦ γένους ἀξιοῦται γενέσθαι φύλαρχος. Γαβαωνῖται τὸν Ἰησοῦν ὑπελθόντες ἐν τῇ τῶν ἐθνῶν παραλήψει, διὰ ταπεινοφροσύνης ἐν τοῖς οι κείοις μεμενήκασι, τῆς σωτηρίας τετυχηκότες. Δαβίδ δι' ὅλου ταπεινοφρονῶν ἐφ᾽ οἷς ὑπὸ τοῦ Σαούλ ὑπέμεινε, καὶ τὴν βασιλείαν ἀπελάμβανεν. Ιερεμίας τυπτόμενος καὶ φυλακιζόμενος ἐπὶ ταῖς ἀληθέσι προῤῥήσεσι, και φέρων ταπεινοφρόνως,

Chapter LVII-LVIIICaput LVII - LVIII

col. 55–56page 21 of 82
Caput LII - LVI
PG 106:55προστάτης τοῦ λαοῦ κατὰ τὸν καιρὸν ἐγίνετο τῆς πολιορκίας. Νινευίται ταπεινοφρονήσαντες ἐπὶ τὸ τοῦ Ἰωνᾶ κήρυγμα, ἐλέους τετυχήκασιν ἀπήμαντοι διαμείν ναντες. Καὶ ὁ Κύριος δὲ τὸν Τελώνην πολλή ταπεινοφροσύνη εἰς τὸ ἱερὸν ἀνεληλυθότα, καὶ ἑαυτὸν ἐπὶ ταῖς πλημμελείαις κατακρίναντα, διδικαιώσθαι ἔφη ὑπὲρ τὸν μεγαλορρήμονα Φαρισαῖον. ΚΕΦΑΛ. ΝΟ. Τίνες ἐφ᾽ οἷς ἔδρασαν φόνοις ἀπεδέχθησαν, καὶ εὐάρεστοι παρὰ Θεῷ γεγό γασι Ιωυσῆς τὸν Αἰγύπτιον ἀνελών, καὶ ἐκδικίαν τοῦ ἀδικουμένου Εβραίου ποιησάμενος. Φινεές ὁ τοῦ 'Ααρών υἱὸς, τον Ζαμβρὴν καὶ τὴν Χασδὴν διελάσας, καὶ οὕτω τὴν κατὰ τοῦ λαοῦ διο καίαν τοῦ Θεοῦ μῆνιν ἐξιλασάμενος. Σαμουὴλ ὁ ἱερεὺς καὶ προφήτης, τὸν τῶν ᾿Αμα ληκιτῶν βασιλέα τὸν ᾿Αγαγ ἀνελών, καὶ πληρώσας βουλὴν Θεοῦ, ἦν ὁ Σαούλ οὐκ ἐπλήρωσεν. Οἱ εἰς τὴν ἔρημον προσδεδραμηκότες καλοῦντε τῷ Μωϋσῃ, καὶ τοὺς προσήκοντας αὐτοῖς, ἐπιμεμε νηκότας τῇ δυσσεβεῖ γνώμῃ τῆς εἰδωλολατρείας ἀπο σφάξαντες. Δαβιδ τὸν νεανίαν Αμαληκίτην, τὸν καυχώμενον ἐπ' αὐτοῦ, ὡς τὸν Σαούλ αὐτὸς ἐπισφάξας εἴη· καὶ τὴν Ῥιχάδ, καὶ τὸν Βαανᾶν, τοὺς τοῦ 'Ρεμμώθ υἱοὺς τοῦ Βηῤῥοθέου, τοὺς τὸν Μεμφιβοσθὲ τὸν τοῦ Σαούλ υἱόν, ὡς πρὸς αὐτοῦ χάριν ἀπεκτακότας, καὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ κομίσαντας αὑτῷ. Η γυνή, ἢ τὸν ᾿Αβιμέλεχ ἀπὸ τοῦ τείχους, κλά σματι μύλου ἐπιῤῥιφότι αὐτῷ ἀνελοῦσα. Η γυνὴ τὸν ᾿Αβεσσα μέλλοντα πολιορκίαν κινεῖν τῇ πόλει ἀναιρεθῆναι ποιήσασα, καὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ τῷ Ἰωάβ ἀπὸ τοῦ τείχους ἀκοντίσασα. ΚΕΦΑΛ. Σ. Τίνες ἐπὶ παρανομίας λιθόλου στοι ανηρέθησαν. Ο Σαλωμίθ υἱὸς τῆς θυγατρός Δαβρεί, ἐπὶ βλα σφημίᾳ, ὅς μετὰ ἑτέρου μαχόμενος, Θεὸν ἐβλασφήμησεν. Ὁ ἐν Σαββάτῳ ξύλα εκλέξας εἰς τὴν ἔρημον. Αχὰρ ὁ ἱερόσυλος, ὁ ἐκ τῶν ἀναθημάτων τῆς Ἱεριχούς ἀποκρυψάμενος. Καὶ τίνες δίκαιοι ἐπ᾽ εὐσεβεία. Ναβουθαὶ ὁ Ἰεζραηλίτης, συκοφαντηθεὶς ὑπὸ τῆς Ιεζάβελ ὡς καταρασάμενος Θεὸν καὶ βασιλέα. Ζαχαρίας ὁ ἀρχιερεὺς ὁ τοῦ Ἰωδας, ὑπὸ Ιωᾶς βασιλέως, αναμέσον τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου λιθασθεὶς, ὅτι παρήνου αὐτῷ μὴ δυσσεβεῖν. ΚΕΦΑΛ. ΙΒ. – Τίνες παρανόμους μίξεις πεν ποίηντο. Δέν ταῖς θυγατράσι συμμιχθείς. 'Ρουδίμ τῇ τοῦ πατρὸς παλλακῇ. Οἱ ἐν Γαβαᾷ τῆς φυλῆς Βενιαμίν, τῇ τοῦ Λευΐτου γυναικὶ ἐπιξενωθέντος αὐτοῖς συγκ χρησάμενοι, ὡς καὶ ὀχληθεῖσαν ἀποθανεῖν. Εφ' πράξει, καὶ πολὺς τοῦ λαοῦ φόνος ἐγένετο. ᾿Αμών
col. 57–58page 22 of 82
PG 106:57τὴν ἀδελφὴν Θάμαρ παρθένον φθείρας, καὶ μετὰ τὴν ὕβριν τῆς ἑαυτοῦ οἰκείας ἀποπέμψας. ᾿Αβεσσα Σὼμ τὰς τοῦ πατρὸς γυναῖκας ἐπ' ἀτιμίᾳ τοῦ πατρός, γνώμῃ τοῦ ᾿Αχιτόφελ, διαφθείρας. ΚΕΦΑΛ. ΕΓ'. — Τίνες διώνυμοι γεγόνασιν. Ιοθόρ ὁ τοῦ Μωϋσέως γαμβρός, καὶ Ῥαγουὴλ καὶ Ἰωβὰς κικλήσκεται. Ο βασιλεύς Γεθ, παρ' όν Δαβὶδ φυγών κατήγετο. Ιώσηππος δέ φησι Μελχίαν ὠνομάσθαι ὑπὸ τῶν γονέων Μωϋσῆν ἐν τῇ περιτομῇ, ὑπὸ δὲ τῆς ἀναλαβούσης αὐτὸν τῆς τοῦ Φαραὼ θυγατρός, Μωυ σέα προσωνομάσθαι. Γεδεών ὁ κριτής, ᾧ αὐτός ἐστιν Ἱεροβαάλ. Αδονίας, ὁ καὶ Ὀρνίας Οχοζίας, ὁ καὶ Λαζίας. Ηλιακείμ, ὁ καὶ Ἰωακείμ. Πειθούμ ὁ ψαλμῳδὸς, ὁ καὶ Ἐθάμ. Χειρὰμ ὁ ἐπὶ τοῦ Σαλομῶνος τὸν ναὸν δειμάμενος, ὁ καὶ Ἐχίας. Έσδρας, ὁ καὶ Σαλαθιήλ. Ναθανίας, ὃν μετωνόμασεν Ναβουχοδονόσορ Σεδεκίαν. Καὶ ἐν τῇ Νέᾳ· Πέτρος, ὁ καὶ Σίμων καὶ Συ μεὼν καὶ Κηφᾶς. Θωμᾶς, ὁ καὶ Δίδυμος. Θαδδαῖος, ὁ καὶ Λεββαῖος καὶ Ἰούδας Ἰακώβου. Μάρκος, ὁ καὶ Ἰωάννης. Ο ΚΕΦΑΛ. ΕΔ'. Τίνες δευτέρω ονόματι ἐπωνομάσθησαν. Αβραμ επωνομάσθη Αβραάμ. Ἰακώβ, Ισραήλ. Ιωσήφ, Κόμφθομ βανής Ανανίας, Σεβράχο 'Αζαρίας Μισάκ Μισαήλ, Αβδενεγώ· Δανιήλ, Βαλτάσαρ. Πασχώρ, μέτοικος. Καὶ ἐν τῇ Νέᾳ· Σίμων ἐπωνομάσθη Πέτρος. Ἰωάννης καὶ Ἰάκωβος οἱ ἀπόστολοι, Βοανεργές, δ ἐστιν, υἱοὶ βροντῆς. ΒΙΒΛΟΣ Β. ΚΕΦΑΛ. ΞΕ. Τίνα τὰ ἐπὶ τῆς μιᾶς θεότητος παραλαμβανόμενα. Ἄκους Ισραήλ, Κύριος ὁ Θεός σου, Κύριος εἰς ἐστιν. Εγώ είμι Κύριος ὁ Θεός σου. Καὶ γνώ τωσαν, ὅτι σὺ Κύριος μόνος, ύψιστος ἐπὶ πᾶσ σαν τὴν γῆν. Καὶ ὁ Κύριός φησιν· Ἵνα γινώσκωσε σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεόν. Καὶ ἡ κιβωτὸς ἐν ᾗ ὁ Νώε διεσώθη, εἰς ἕνα πήχυν συνετελεῖτο. Εἰς ὁ ναός, ἐν ᾧ ὁ Θεὸς ἐλατρεύετο. Εἰς ὁ νόμος. Η κιβω τὸς μία.

Chapters LXIII - LXVCaput LXIII - LXV

col. 59–60page 23 of 82
Caput LIX - LXII
PG 106:59ΚΕΦΑΛ. Ε. - Τίνα δὲ τὰ ἐπὶ δυαδικῆς ὑπο στάσεως. Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ' εἰκόνα ημετέραν, καὶ καθ' ομοίωσιν. Ἰδοὺ γέγονεν 'Αδάμ, ὡς εἰς ἐξ ἡμῶν. Τί τὸ ὄνομα αὐτοῦ, ἢ τί τὸ ὄνομα τῷ υἱῷ αὐτοῦ; καὶ ὁ Κύριός φησιν· Ἐγὼ καὶ ὁ Πα τὴρ ἐν ἐσμεν. Και, Ἵνα γινώσκωσί σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεὸν, καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χρι στὸν εἰς τὸν κόσμον. Καὶ πάλιν· Ελευσόμεθα ἐγώ καὶ ὁ πατὴρ, καὶ μονὴν παρ' αὐτῷ ποιησόμεθα. Έν δύο πλαξὶν ὁ νόμος ἐγγέγραπτο. Δύο καὶ ἐν τῷ μυστικῷ ᾄσματι τοῦ νυμφίου οι μασθοί, οἷς ἡ νύμφη τρέφεται, ἐν νόμῳ καὶ χάριτι. Δύο καὶ τῆς νύμφης, τὸ ἱερατικὸν καὶ λαϊκὸν τάγμα. ΚΕΦΑΛ. Ε. - Τίνα τὰ ἐπὶ τριαδικῆς παραλαμβανόμενα. Δεῦτε, καταβάντες συγχέωμεν ἐκεῖ τὰς γλώσ σας αὐτῶν. Τὸ Βάπτισμα τὸ ἐν Τριάδι, εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς, καὶ τοῦ Υἱοῦ, καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος. Τρία νοερά τάγματα, οὐρανίων, ἀερίων, ἐπιγείων. Τρεῖς τοῦ παντός γένους ἀνθρώπων γενάρχαι, Σήμ, Χάμ, Ἰάφεθ. Τρεῖς οἱ τοῦ λαοῦ πατριάρχαι, Αβραάμ, Ἰσαάκ, Ἰακώβ. Ἡ κιδωτὸς ἐν ᾗ Νῶς διεσώζετο, τρεῖς ἀριθμούς ἔφερε τὸν Δ', τὸν Ν', τὸν Τ' καὶ εἰς ἕνα πήχυν συνεπληροῦτο, ή μονάς ἐν Τριάδι γνωρίζεται. Τρεῖς ἄγγελοι τῷ ᾿Αβραὰμ ὤφθησαν, τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ ἐκ στείρας υἱοῦ ποιούμενοι. Τρεῖς ἑορταὶ νόμιμοι, ἐτήσιοι· ἑορτὴ τοῦ Φατέκ, ἑορτὴ τῆς Πεντηκοστῆς, ἑορτὴ τῶν Σκηνοπηγιῶν. Τριῶν ἀνδρῶν ἡ μαρτυρία ἀληθῆς ἐστι. Τρεῖς τὸ Πνεῦμα μαρτυρίας φέρει, περὶ ἀληθείας, περὶ δικαιοσύ της, καὶ περὶ κρίσεως. Τρεῖς ἐν Αδου ὁ Κύριος πεποίηται ἡμέρας, οὗ τύπος ἦν ὁ Ἰωνᾶς. ΚΕΦΑΛ. ΣΗ. Τίνες εἰσὶν οἱ σταθμοὶ τῆς που ρείας τοῦ λαοῦ, οἱ ἀπ᾿ Αἰγύπτου. α. Τῷ πρώτῳ μηνί, τῇ πέντε καὶ δεκάτῃ τοῦ μη νός, [οὗτος δὲ ἐστιν ὁ παρὰ Μακεδόσι ξανθικός] ἀπῆραν ἀπὸ Ῥαμεσσῆ, τῇ ἐπαύριον τοῦ πάσχα, φα γόντες τὸ πρόβατον τὸ Φασὶκ εἰς τὴν Αἴγυπτον. Πρώτον τοίνυν σταθμὸν ἦλθον εἰς Σοκχώθ β' Εἰς Βουθάν. Η Εἰς Πηρώθ. Ο 'Απέναντι Μαγδώλου. Γ' Απέναντι Ηρώθ. Σ' Διέβησαν τὴν θάλασσαν εἰς τὴν ἔρημον, ὁδὸν τριῶν ἡμερῶν περάσαντες, ἦλθον εἰς Πικρίαν τρίτηἡμέρα τὴν διαίρεσιν τῆς θαλάσσης οδεύσαντες. ζ. Σταθμόν, ἦλθον ἀπὸ τῆς Πικρίας, ἡ ἐστι Μεῤῥά πηγή, εἰς Ἐλεὶμ, ἔνθα εὗρον πηγὰς ιβ', καὶ φοίνι τας ό η' Σταθμόν, ἀπὸ τῆς Ἐλεὶμ ἦλθον εἰς θάλασσαν Ερυθράν. Ο ᾿Απὸ θαλάσσης Ερυθρᾶς εἰς Ραφικά. Ει
col. 61–62page 24 of 82
PG 106:61ι Εἰς ἄλλην Ελείμ. τα' Εἰς Ραφιδεὶμ, ὅπου ἐπῆλθεν ὁ ᾿Αμαλήκ τῷ λαῷ, καὶ ταῖς ἐπάρσεσι τῶν Μωϋσέως χειρῶν κατο εβλήθη. ιβ΄ Ἐν τῇ ἐρήμῳ Σινᾷ. ιγ' Ἐν μνήματι τῆς ἐπιθυμίας, ἔνθα πολλὰ γογγύσαντες, ἐπείπερ εἰς ἀνάμνησιν ἦλθον ὧν ἤσθιον ἄρτων ἐν Αἰγύπτῳ καὶ κρεῶν, κατεβόων τοῦ Μωυ σέως, τοῦ μάννα τοῦ ἐξ οὐρανοῦ νιφομένου βρώματος τὴν ὑπόσχεσιν ἐκομίσαντο. Ἀπὸ τοῦ - - -- η μίας μνήματος, ιδ. Σταθμὸν ἦλθον εἰς Ἀπηρώθ. ιεʹ Εἰς Ραμαθά. ις Εἰς Ρεμμωφερές. Β' Εἰς Ελβῶνα. τη' Εἰς Δεσελέθ. Ο τθ' Εἰς Εἰσμακελάθ. κ' Εἰς Σαφάρ. και Εἰς Χαραδάθ. κα* Εἰς Μακελώθ. κγ' Εἰ; Χαττοάθ. κι' Εἰς Ταράθ. κι' Εἰς Ματγικά. κς' Εἰς Σελμῶνα. κζ' Εἰς Μασουρούθ. κι' Εἰς Βάσεθ. αθ' Εἰς τὸ ὄρος Γαλαάδ. 2' Εἰς Σεναβαθά. λα Ει; Σεβρωνά. λβ. Εἰς Γεσιωνγαβὲρ. λγ' Ἐν μηνὶ τρίτῳ ἀπὸ τῆς ἐξόδου, ἐν τῇ ἐρήμῳ Σινᾷ. Ἐνταῦθα Ιοθόρ ὁ Μωϋσέως γαμβρός πατ ραγίνεται πρὸς αὐτὸν, ἄγων αὐτῷ τὴν γυναῖκα καὶ τοὺς υἱούς. Ενταῦθα Θεοῦ ἐπιφάνεια πρὸς Μωϋσῆν, καὶ διδασκαλία πρὸς τὸν λαὸν καὶ νουθεσία, καὶ τοῦ λαοῦ δυσσέβεια ἐπὶ τῇ μοσχοθυσία. Ἐπετ δὲ δυσσεβείαις τιμωρούμενος ὁ λαὸς πρὸς τὸ μὴ ἐπισή καὶ τῇ γῇ τῆς ἐπαγγελίας, περιείλετο κατά την Έρημον πλανώμενος, καὶ 28 Τριακοστὸν τέταρτον σταθμόν εἰς τὴν ἔρημον Φαγᾶν κατήγετο, ἤ ἐστι Κάδες. λε' 'Από Κάδης, εἰς τὸ ὄρος τῆς Εδώμ. Ωδε ἀποθνήσκει Ααρών, ἐν ἔτει τεσσαρακοστῷ τῆς ἐξω όδου ἀπὸ Αἰγύπτου τοῦ λαοῦ, τῷ πέμπτῳ μηνὶ, ὅς ἐπί, Φαρᾶν. ἐστι παρά Μακεδόσι λῶος, μιᾷ τοῦ μηνός, ἦν δὲ ἐτῶν ρηγ. λς' 'Από Ὥρ τοῦ ὄρους, τριακοστὸν ἔκτον σταθμὸν, ἦλθον εἰς Ελμῶνα. 2. Εις Φινώ. ληʹ Εἰς ἡδώθ. λθ' Εἰς Γαὶ, ἐπὶ τῶν ὁρίων Μωάβ. Εν τούτοις τοῖς ὁρίοις ὁ βασιλεὺς τῶν Μωαβιτών καλεῖ τὸν μάγον τὸν Βαλαάμ, καταράσασθαι τὸν λαόν. μ' Σταθμόν, ἀπὸ τοῦ Μωάβ, τιμωρηθεὶς ἐπὶ τῷ τελεσθῆναι τῷ Βεελφεγώρ, ἦλθον εἰς Ζαρέθ.

Chapters LXVI - LXVIIICaput LXVI - LXVIII

col. 63–64page 25 of 82
PG 106:63μα' Εἰς σοπεράν 'Αρνών. με' Εἰς Φρέαρ. μγ' Εἰς Δεββωγάδ. μδ' Εἰς Γαιμῶν Δεβλαθέμ. με' Εἰς τὰ ὄρη τὰ ᾿Αμωρή, ἀπέναντι Ναβαῦ. μς' Ἐπὶ δυσμῶν Μωάβ, κατὰ Ἱεριχώ. με Ἐπὶ τὸν Ἰορδάνην, ἀναμέσον Σιμώθ ἕως Μελ τἰτ, τὸ κατὰ δυσμάς, Ἐνταῦθα Μωϋσῆς κατέληξε, καὶ τὸ Δευτερονόμιον γράψας πέραν τοῦ Ἰορδάνου ἐν τῇ ἐρήμῳ πρὸς δυσμάς, κατέλεξε τῷ λαῷ, ἐν ἔτει τεσσαρακοστῷ τῆς ἐξόδου, ἐνδεκάτῳ μηνὶ, οὗτος δέ έστι δίστρος παρὰ Μακεδόσι, νεομηνίᾳ τοῦ μηνός. Καὶ κελευσθεὶς ἀνελθεῖν ἐπὶ τῇ κορυφῇ τοῦ ὄρους Φασγά, καὶ θεάσασθαι πᾶσαν τὴν τῆς ἐπαγγελίας γῆν πόρρωθεν, ἐκεῖ γενόμενος ἐτῶν ἑκατὸν εἴκοσι τελευτα. ΒΙΒΛΟΣ Δ'. ΚΕΦΑΛ. ΕΘ΄. Τίνα ἐστὶν, ο τεθέαται ο Μαν σῆς θαυμάσια, καὶ δι' αὐτοῦ κατείργασται, Ἐν τῷ Σινῷ ὄρει τὴν βάσιν ὁρᾷ καιομένην, ἀλλὰ χλιάζουσαν καὶ μὴ κατακαιομένην. Σημείον αἰτήσας παρασχεῖν τῆς εἰς τὴν Αἴγυπτον αὐτοῦ ἀποστολῆς, τὴν ῥάβδον τὴν ποιμενικὴν ρίπτειν ἐκελεύετο, καὶ πάλιν τὸν ὅριν ἀπὸ τῆς κέρκου δραξάμενος, εἰς βάβδον ἐπανῆγε. Τὴν χεῖρα ἀποκρύπτειν εἰς τὸν κόλπον κελευόμενος, λευκὴν ὡσεὶ χιών καὶ παρηλλαγμένην ἐξήγαγε, καὶ πάλιν ἀποκρύψας αὐτὴν, εἰ; τὸ κατὰ φύσιν ἀποκαταστᾶσαν ἐπανήγαγεν. Κατιών ἐπὶ τὴν προτεθείσαν αὐτῷ λειτουργίαν εἰς τὴν Αἴγυ στον, ἀγγέλῳ περιτυχὼν ἀπεπνίγετο, ἀλλ' ἡ γυνή γνώτα, τὸν ἄγγελον ἐξευμενισαμένη· Νυμφίος σύ μοι δι' αἱμάτων, αὐτῷ φήσασα, τῆς ἐπιθέσεως ἀπείρξε. Κατελθὼν εἰς τὴν Αίγυπτον, τὸ δαμαζόμενον τοῦ λαοῦ πλῆθος ὑπὸ τῇ τῶν Αἰγυπτίων δουλαγωγία παρεμυθήσατο, ὡς ὑπὸ Θεοῦ εἴη ἀπεσταλμένος τὴν ἐλευθερίαν αὐτοῖς πορίσασθαι. Καὶ τῷ βασιλεῖ ἀπει θοῦντι συγχωρεῖν τὸν λαὸν ἐπὶ Θεοῦ λατρείαν ἐξιέναι, τὰς δέκα πληγὰς ἐπήγαγε, τοῦ λαοῦ συνόντος τοῖς Αἰγυπτίας, καὶ μηδὲν ἐκ τῶν πληγῶν διὰ τὴν συν ουσίαν ὑφισταμένου. Πρώτῃ μὲν γὰρ πληγῇ τὰ Αἰγύπτου ὕδατα εἰς αίματα μετέβαλε, καὶ πάλιν παρακληθεὶς ἀντικαθίστη· β' πληγῇ, βατράχων πλήθει τὴν ἅπασαν Α' γυπτον ἐπλήρου. Ἐπεὶ δὲ καὶ τούτοις ἀπεἶπον, συν αγαγών σκεπών ἅπλετον γένος, τὸν ἀέρα τῆς Αἰγύπτου συνεμέστωσε. Κυνόμυιάν τε ἐπὶ τούτοις τὴν ἀναισχυντοτάτην ἐπέφερε τοῖς Αἰγυπτίοις, ἣν οὐκ ἐνδιδόντων τὸν λαὸν εἰς τὴν τοῦ Θεοῦ λατρείαν προελθεῖν, εἰργάσατο. Ἐπὶ δὲ τούτοις, χάλαζαν ἐπήγαγεν ἀναιροῦσαν ἅπερ υπαίθρα κατελαμβάνετο. τὸ πέραν. κνιπών,
col. 65–66page 26 of 82
PG 106:65Επειτα ἀκρίδων νέφη, τοὺς καρποὺς ἅπαντας κατ' αναλώσασαι. Σκότος τε μόνους σκοτίζον τους Αίγυ πτίους, τοῖς Εβραίοις οὐ μελαινόμενον. Δεκάτην δὲ καὶ τελευταίαν επέρριψεν αὐτοῖς πληγήν, τὸν τῶν πρωτοτόκων, ἀθρόον ὑπὸ μίαν καιροῦ ροπήν θά νατον. Μετὰ δὲ τὴν ἔξοδον τοῦ λαοῦ τὴν ἀπ' Αιγύπτου, ἐπιδιώκοντος αὐτὸν τοῦ Αἰγυπτίου στρατού, την Ερυ θρὰν διεῖλεν θάλασσαν εἰς δίοδον τοῦ λαοῦ, καὶ πάν λιν ἐπήγαγεν ταύτην κατὰ τοῦ διώκοντος βασιλέως, δν ἐπεκάλυψε τῷ τῆς θαλάσσης βυθῷ, πλήξας τὴν θάλασσαν ῥάβδῳ, ὥσπερ αὐτὴν εἰς τὴν τοῦ λαοῦ δίοδον καὶ πρότερον έπληξε. Τὸ πικρὸν ὕδωρ Μερρᾶς τῆς πηγῆς εἰς νάμα μετα έβαλε πότιμον, ξύλον βάψας ἐν αὐτῇ, ὥσπερ δὴ καὶ ἐκελεύετο. Μάννα προεἶπε δειν τὸν Θεὸν ἐν τῇ ἐρήμῳ εἰς τὴν τοῦ λαοῦ διατροφήν, καὶ οὕτως ἐγίνετο. Ορτυγομήτραν καθίστασθαι προειπών, ἐπιθυμήσαντος κρέα φαγεῖν τοῦ λαοῦ, εἰς θεογνωσίαν τὸν λαὸν επαιδαγώγει. Εκ ξηρᾶς πέτρας ράβδῳ πληγείσης, ποταμίων υδάτων ἀθρόον φύσιν προήκατο. Χειρῶν εκτάσει πολέμου νίκην, κατὰ τοῦ ἐπελθόντος στρατοῦ τοῦ ᾿Αμαλήκ, τῷ λαῷ εἰργάσατο. Νόμον ἐδέξατο παρὰ Θεοῦ ἐν διπτύχω γραφέντα πλακί τεσσαράκοντα νηστεύσας ἡμέρας, καὶ πάλιν διὰ τὴν τοῦ λαοῦ δυσσέβειαν, τὰς θεογράπτους συν τρίψας πλάκας, δεύτερον ἐπιβὰς τῷ Σινῷ ὄρει, καὶ νηστεύσας ὁμοίως ἄλλας ἡμέρας τεσσαράκοντα, τὸν νόμον ἐν αἷς ἀνεκόμισε λαξεύσας πλαξιν, ἀνενεώσατο. Τὸ πρόσωπον κατέβη δεδοξασμένος, ὡς μήτε τὸν λαὸν ἐνορῖν αὐτῷ δύνασθαι. Καὶ αὐτὸς δὲ νομοθέτης ἐπὶ πᾶσι τοῖς δικαιώμασι τοῦ λαοῦ γεγένηται. Θείας οπτασίας παρὰ πάντας τοὺς προφήτας ηξίωται. Της νοερᾶς οὐσίας θαυμαστούς χαρακτῆρας ἐθεάσατο, πρὸς οὓς τὴν ἱερὰν σκηνὴν κατασκευάζειν ἐκελεύετο. Τὴν ἱερὰν σκηνὴν ἀντίτυπον τῆς νοερᾶς κατα εσκεύασεν οὐσίας. Τὸ ἱερὸν χρίσμα, ἐν ᾧ τὴν ἱερω σύνην καθεσθεὶς συνέθηκεν. Αρχιερέας ἀπ ἔδειξε τὸν ἀδελφὸν 'Ααρών καὶ τοὺς τούτου παίδας, δι' οὗ κατεσκεύασε χρίσματος. Τὴν ἱερὰν σκηνὴν καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτῇ τῷ ἁγίῳ χρίσματι χρίσας ἡγίασε. Σάββατον αὐτὸς πρῶτος ώρίσατο, δείξας αὐτὸ, διὰ τῆς διπλῆς ἐκλογῆς τοῦ μάννα, καὶ τῆς ἀσή στου διαμονῆς αὐτοῦ, οὐ πρότερον ἐγνωσμένον. Τρεῖς νομίμους ἑορτὰς τῷ λαῷ παρέδωκε τοῦ ἐνιαυτοῦ ἑορτάζειν. Τοὺς μοσχοποιήσαντας ἐτιμωρήσατο διὰ τῶν προσδεδραμηκότων αὐτῷ, τρισχιλίους τοὺς ἀνεπιτρέπτους ἀποκτείνας. Τὸν λαὸν ἐνομοθέτησεν. Απηρίθμησε καὶ τοὺς Λευίτας ἀπ' αὐτῶν διελών. Περὶ θυσιῶν αὐτοῖς δι ετάξατο, καὶ ἀπάρσεως τῆς ἱερᾶς σκηνῆς, καὶ πορείας εὐτάκτου. Πῦρ ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον, κατὰ τὴν πρώτ την πρόοδον ἐξ οὐρανοῦ καταβιβαζόμενον ἔδειξεν, 8 καὶ διέμεινεν άσβεστον. Τοὺς προσαγαγόντας οὐκ

Chapter LXIXCaput LXIX

col. 67–68page 27 of 82
PG 106:67ἐκ τούτου πυρός, Ναδάβ καὶ ᾿Αβιούδ τοὺς ἀρχιερεῖς, θεηλάτῳ πληγῇ καταπεσόντας ἀπέδειξε. Καθαρῶν καὶ μὴ καθαρῶν ζώων διάκρισιν ἐποιήσατο. Ὑπὲρ ἁμαρτιῶν λύσεως τὰς ἀφωρισμένας θυσίας επέταξε δεῖν προσάγεσθαι. Λεπρῶν καὶ ἀνα πήρων διακρίσεις ἀπὸ τῆς ἱερᾶς συναγωγῆς ὑπο ἔδειξε, καὶ περὶ καθάρσεως αὐτῶν τίνα προσάγεσθαι καὶ ὅπως χρή διετάξατο. Τοὺς ᾿Αμορραίους ἀναι μωτὶ κατελθών, τὴν γῆν αὐτῶν ταῖς δύο φυλαῖς τοῦ Ῥουδιν καὶ τοῦ Γάδ ἀπένειμεν εἰς κλήρους. Τὸν τῶν Μαδιανιτῶν ἀνεῖλε βασιλέα, καὶ τὸν μάντιν Βαλαάμ κακοσύμβουλον αὐτῷ κατὰ τοῦ λαοῦ γενόμενον. Τους τελεσθέντας τῷ Βεελφεγώρ ἐκ τοῦ λαοῦ δισ μυρίους τετρακισχιλίους ἀναιρεθησομένους προείπε. Σημεῖον καὶ τύπον τοῦ σωτηρίου σταυροῦ ἐν ᾧπερ ἀνέστησεν ὄφει χαλκῷ προκατεβάλετο, ᾧ προσέχοντες οἱ δακνόμενοι ὑπὸ τῶν όφεων οὐκ ἀπώλλυντο. Πέντε βίβλους τῷ λαῷ συνέταξεν, εἰς τε μελέτην διηνεκή και διδασκαλίαν λόγων ἱερῶν, καὶ μνήμην τῶν ὑπὲρ αὐτῶν καὶ εἰς αὐτοὺς γεγενημένων, καὶ προφητείαν τῶν ἐπιόντων αὐτοῖς δεινῶν, ῥᾳθυμίᾳ τε ἀπὸ τῆς εὐσεβείας, καὶ ἀποκλίσει τῇ ἐπὶ δυσσέβειαν, κατέλιπεν. ᾿Αλλὰ καὶ ᾠδὴν αὐτοῖς, μετὰ τὴν ἐπὶ τὴν διὰ θαλάσσης σωτηρίαν καταλεχθεῖσαν, ἑτέραν ᾖσεν, ὡς τὰ ἔθνη προτιμηθήσεται αὐτῶν δυσσεβη σάντων, τὰ πρότερα ἀσύνετα, καὶ ὑπὸ Θεοῦ προσ ληφθήσεται πρὸς παροργισμὸν αὐτῶν, τῶν ἐπὶ ταῖ; πολλαῖς εἰδωλολατρείαις παροργισάντων τὸν Θεόν. Ἔστι δὲ τὰ πέντε αὐτοῦ βιβλία Γένεσις, Έξοδος, Λευϊτικόν, Αριθμοί, Δευτερονόμιον. ΚΕΦΑΛ. Ο'. Τίνα τὰ διὰ Ἰησοῦ τοῦ Ναυῆ ἐπιτελεσθέντα σημεῖα, καὶ δι' αὐτοῦ τῷ λαῷ κατεργασθέντα θαύματα. Τὸν Ἰορδάνην ποταμὸν, εἰς τὸ παρελθεῖν τὸν λαὸν ἐπὶ τὴν τῆς ἐπαγγελίας γῆν, διεῖλε. Δώδεκα λίθους, κατὰ ἀριθμὸν τῶν δώδεκα φυλῶν, ἐκ τοῦ ποταμοῦ ἀνακομισθῆναι μεγάλους, εἰς μνημόσυνον ἀποτεθει μένους τῷ λαῷ τῆς πορείας αὐτοῦ, τῆς διὰ τοῦ ξη τοῦ γενομένου ποταμοῦ, προσέταξεν. Τὰς ἑξήκοντα μυριάδας τοῦ λαοῦ πετριναις περιέτεμε μαχαίραις. Τὰ ἐν Ἱεριχὼ τείχη σαλπίγγων ἠχῇ κατεστρέψατο. Τὸν ἱεροσυλήσαντα 'Αχαραῖον, δι᾿ ἂν ὁ λαὸς ἡττᾶτο, κληρωτὸν ἀνεύρηκε, καὶ λιθέλευστον ἀνεῖλε. Τὰς πόλεις τῶν ἐθνῶν, καὶ τοὺς βασιλεῖς αὐτῶν ἀναιμωτί παρείληφεν. Ὑπὲρ Γαβαωνιτῶν, τῶν αὐτομόλων τῷ λαῷ γεγονότων, πολεμῶν, εἰς τελείαν νίκην τὴν ὑπὲρ αὐτῶν τὸν ἡλίου δρόμον ἔστησε. Ταῖς φυλαῖς κατὰ κλήρους αὐτῶν τὴν γῆν, ἣν παρειλήφει παρὰ τῶν ἐθνῶν, κατένειμε. Τῷ πιστοτάτῳ Χαλέβ τῷ τοῦ Ἰεφωνῆ, τὸν ἄξιον αὐτοῦ κλη ρον ἀπένειμε. Τὴν Ῥαάδ, τὴν τοὺς κατασκόπους δε ξαμένην, ἐτίμησε, τῷ λαῷ συγκατατάξας αὐτήν. Τοῖς ἱερεῦσι καὶ τοῖς Λευίταις τὰς πόλεις καὶ τὰ
col. 69–70page 28 of 82
PG 106:69ἀπέδειξε, πάντα κατορθώσας κατὰ τὰς Μωσέως ὑποθήκας. Απολύων τὸν λαὸν ἐπὶ τοὺς κλήρους, οὓς κατένειμεν αὐτὸς, λίθον ἔστησεν εἰς μαρτύριον τῶν ὑπ' αὐτοῦ λεγομένων αὐτοῖς, ὡς ἀληθῆ εἴη. δὲ ἦν, ὡς μετ' αὐτὸν καταλείψουσι τὸν σωτῆρα καὶ προστάτην αὐτῶν γενόμενον Θεὸν, καὶ τοῖς τῶν ἐθνῶν εἰδώλοις προστεθήσονται, ὅθεν καὶ αὐτοὶ παραλειφθέντες ὑπὸ Θεοῦ, δαίμοσιν οἷσπερ εἵλαντο ἐκδοθήσονται, καὶ μετὰ πολλὰς τιμωρίας, ὃς καὶ ἐν τοῖς πατρῴοις κλήροις ὑποστήσονται, τὴν ἐκδο λὴν, τὴν ἀπὸ τῆς γῆς, καὶ εἰς τὰ ἔθνη διασποράν γε νησομένην αὐτῶν ἄτιμον ἐπιγνώσονται. προάστεια ἀποδέδωκε. Τὰς φυγαδευτηρίους ἐξ πόλεις ΚΕΦΑΛ. ΟΔ'. Τίνα τὰ διὰ τῶν κριτῶν θαυμαστὰ γενόμενα. Τὸν ᾿Αδωνιβεζεκ βασιλέα τῶν ᾿Αλλοφύλων, είδο μήκοντα βασιλεῖς ἀκρωτηριάσαντα, πολεμήσαντες ποδῶν καὶ χειρῶν ἐξέτεμον, καὶ μυρίους αὐτοῦ στρατιώτας διὰ τῆς τοῦ Ἰούδα φυλῆς ἀνεῖλον. Τον βασιλέα Μωαβιτῶν δουλαγωγοῦντα τὸν λαόν, Εδὼν [ Εγλὼν] δὲ οὗτος ἐκαλεῖτο, 'Αὼς ὁ κριτὴς ἐπελθών, ὡς εὔνους αὐτῷ περὶ τὴν ὑπακοὴν ἐσόμενος, καὶ δωροδοκήσας, ἀνεῖλε δόλῳ. Αμφοτεροδέξιος γὰρ ἂν ὁ ᾿Αώδ, ὡς βουλόμενος αὐτῷ ἰδίᾳ τι λέγειν τῶν συμφερόντων, τῇ εὐωνύμῳ χειρί, παρόντος οὐθενὸς, εἰς τὸν κοιτῶνα αὐτὸν διεχειρίσατο. Τον Σισάρα πάλιν βασιλέα τῶν Χαναναίων κρα τοῦντα τοῦ λαοῦ διὰ τὸ δυσσεβεῖν, Δεδόῤῥα τις γυνή, στείλασα τὸν Βαράκ, τὸν ἐκ φυλής Νεφθαλείμ, τοῦτον κατεπολέμησε, καὶ τετρακισχιλίους μὲν αὐτ τοῦ στρατιώτας ἀναιρεῖ, αὐτὸν δὲ τὸν Σισάρα μόνον ἀποδράντα τοῦ πολέμου, Παζήλ τις μαινομένη γυνὴ φεύγοντα πρὸς τὴν ἑαυτῆς οἰκίαν, ὡς εἰς καταφυγὴν προσηκαμένη, ποτίζει γάλακτι διψώντα, καὶ κατακοιμίζει τρὸς τῷ ἐδάφει. Αποκαθευδήσαντα δὲ αὐτὸν, πάσσαλον διὰ τοῦ κράνους περάσασα, δια χρᾶται· ζητοῦντι δὲ αὐτὸν καταλαβεῖν τῷ Βαράκ, δείκνυσιν Ἰαζὴλ ἐν τῇ γῇ καταπεπαρμένον. Πάλιν Μαδιναίων ἐπικειμένων τῷ λαῷ, διὰ τὸ ἐπὶ ταῖς δυσσεβείαις ὑπὸ Θεοῦ ἐγκαταλελείφθαι, Γεδεών δι' ἀγγέλου προβάλλεται κριτής. Καὶ σημεῖον οὗτος αἰτεῖ, εἰ προστῆναι οἷός τε εἴη τοῦ λαοῦ, τοιοῦτον αὐτῷ δοθῆναι. Πόκον ἀποθέμενος ἐν τῇ γῇ, τοῦτον ᾔτει δρόσῳ πληροῦσθαι, τῆς περὶ τὸν πόκον γῆς μηδ όλως ὑγραινομένης. Ὡς δὲ οὕτως ἐγίνετο, πάλιν ᾔτει, τὸ μὲν περὶ τὸν πόκον ἔδαφος ὑγραίνεσθαι, τὸν δὲ πόκον ἀθετον μένειν. ὡς δὲ εἶδε οὕτω γενόμενον ὡς ᾐτήκει, ενεχείρει τοῖς προστεταγμένοις. Καλεί γοῦν συνάρασθαι αὐτῷ τοὺς βουλομένους τοῦ λαοῦ ἐπὶ τὸν ἐχθρῶν πόλεμον. Καὶ συνέρχονται δισχίλιος καὶ δισμύριοι. Πολλοὺς δὲ αὐτῷ τοὺς συνεληλυθότας ὁ Θεὸς εἰπὼν εἶναι, ἀποπέμπειν ἐκελεύετο τοὺς δειλούς. Μένουσι δή, τούτων ἀποπεμφθέντων, μύριοι. Βουλόμενος δὲ ὁ Θεὸς αὐτῷ δεικνύειν, ὡς οὐ πολεμούντων πλήθει περιέσται τῶν πολεμίων ἀπείρων ὄντων, ἀλλὰ θείᾳ χειρί, πάλιν αὐτῷ κελεύει

Chapter LXXICaput LXXI

col. 71–72page 29 of 82
Caput LXX
PG 106:71κατιέναι πρὸς τῷ παρακειμένῳ ποταμῷ, κἀκεῖσε δεικνύει τοὺς συνελευσομένους ἐν τῇ μάχῃ. ὡς δὲ εἰς ὕδωρ πιεῖν οἱ μύριοι κατέβησαν, ἐπιτηρεῖσθαι κελεύεται τὰ στόματα τοῖς ὕδασι καταβάλλοντας, κατακαμπτομένους ἐν τῷ πίνειν, καὶ τοὺς χερσὶν ἀνιμωμένους τὸ πυτὸν, καὶ λάπτοντας ὡσεὶ κύνες. Οὗτοι δὲ ὤφθησαν ὄντες μόνοι τριακόσιοι. Καὶ πά λιν πέμψας έπτακοσίους καὶ ἐννεακισχιλίους, ἀκούει ὡς διὰ τῶν τριακοσίων τοὺς πολεμίους ἀμαχητί τροπώσεται. Υδρίας οὖν αὐτοῖς ἐπιφέρει σθαι καὶ λαμπάδας ἐν τῇ εὐωνύμῳ χειρὶ κελεύει, καὶ σάλπιγγας ἐν τῇ δεξιᾷ· εἶτα ἀποῤῥίψαντας τὰς υδρίας, σαλπίζειν καὶ ἐπιβοἦν· Ρομφαία τῷ Θεῷ καὶ τῷ Γεδεών. Τούτων δὲ οὕτω τελουμένων, οἱ πολέμιοι δι' ἑαυτῶν ἑκόπτοντο, πλῆθος ὄντες ἄπει μον, καὶ τέσσαρας βασιλεῖς τοὺς πολεμίους χειρωσάμενος πελεκίζει, τὸν Ωρήβ, καὶ τὸν Ζήφ, καὶ τὸν Ζεβεὲ, καὶ Σαλμανά, Μαδιανιτῶν καὶ Αμαληκιτῶν τοὺς βασιλέας. Μετὰ δὲ ταῦτα πάλιν ἁμαρτόντι τῷ λαῷ καὶ δυσσεβοῦντι, ἐπικρατεῖ; οἱ πολέμιοι γίνονται. Κρι της Ιεφθάε ὁ Γαλααδίτης προβάλλεται, ὃς πολεμών τὸ τῶν Ἀμμανιτῶν ἔθνος, ἐπηύξατο πρὸς τῇ νίκῃ, τὸν ἀπαντώντα αὐτῷ ἀνιόντι ἐκ τῆς ἑαυτοῦ πρῶτον οἰκίας προσαγαγεῖν ὑπὲρ τῆς νίκης εἰς θυσίαν. Απαντᾷ γοῦν αὐτῷ μονογενῆς παρθένος, ἣν εἶχε, θυγάτηρ, καὶ προσήγαγε ταύτην, ἐπιδούσης ἑαυτὴν καὶ τῆς κόρης. Πάλιν δὲ ἀπὸ τῆς εὐσεβείας ἀποῤῥαθυμήσαντι τῷ λαῷ καὶ καταπατουμένῳ πρὸς Φιλισθαίων, καὶ θρη νοῦντι τὴν ἐπάχθειαν, Σαμψών Ναζηραῖος τῇ ἀνα στροφή γίνεται κριτής, ὃς ἐν ταῖς θριξιν εἶχε τὴν δύναμιν. Καὶ πρῶτον μὲν λέοντα κατὰ τὴν ὁδὸν αὐτῷ περιτετυχηκότα έκτεινε, ταῖς χερσὶ περιδραξάμενος. Επειτα εἰσελθὼν εἰς θέαν τοῦ νεκροῦ λέον τος, καὶ εὑρὼν ἐσμὸν μελισσῶν ἐπικαθεζόμενον αὐτ τοῦ τῷ κρανίῳ, μέλι λαβὼν ἐξ αὐτοῦ βέβρωκεν. ᾿Αθετούμενος διὰ γυναῖκα, ἣν ἐθνικὴν οὖσαν ἡγά γετο, παρὰ τοῦ πατρὸς αὐτῆς, τιμωρεῖται τοὺς συμφύλους αὐτοῦ ταύτῃ. Τριακοσίους ἀλώπεκας συλλαβόμενος, καὶ κατὰ δύο προσδήσας αὐτῶν τὰς κέρκους λαμπάσιν. ἐξημμέναις, κατὰ τὰς χώρας ἀπέλυσεν. Οὕτω γοῦν αὐτῶν ἅπαντας τοὺς καρποὺς (καὶ γὰρ ἦν ἀμητοῦ καιρὸς ἐνέπρησεν. Έπειτα που λεμοῦσι τοῖς ἀλλοφύλοις τὸν λαὸν διὰ τὴν τοιαύτην τοῦ Σαμψὼν ἀδικίαν, λύσις ὁμολογεῖται τοῦ πολέ μου γενέσθαι, εἰ τὸν Σαμψών δέσμιον αὐτοῖς παρά Εψεν. Καὶ δήσαντες εκόντα οἱ προσήκοντες καλω δίοις, παρέδοσαν τοῖς ᾿Αλλοφύλοις. Ο δὲ παραυτίκα τὰ δεσμὰ διαρρήξας, καὶ σιαγόνος οστέου περιτο χῶν ὄνου, χιλίους αὐτῶν ἐν αὐτῷ παίων ἀπέκτεινεν. Ἐκ δὲ τοῦ κόπου τῆς ἀναιρέσεως αὐτῶν δέψει φλεγόμενος, ἀπώλλυτο. Καὶ πάλιν ἀπολαβὼν τὴν σια γόνα, ὕδωρ αὐτῷ ῥύσασαν ὅσον ἰάσασθαι τὴν δίψαν γύνατο, εύρατο. Αλλοτε δὲ προσβαλών τῇ Γα ζαίων πόλει, και καθεσθήσας παρά τινι ναικί, ἐφυλάττετο παρὰ τῶν πολιτῶν πρὸς ἀναίρεσιν
col. 73–74page 30 of 82
PG 106:73ὁ δὲ νύκτωρ ἐγερθεὶς, καὶ τοὺς φύλακας ἐν ταῖς πύλαις καθεύδοντας θεασάμενος, ἐπ᾽ ὤμων μετὰ τῶν παραστάδων, μοχλοῖς αὐτοῖς καὶ ἀψίσι, τὰς πύλας ἀράμενος, εἰς τὴν κατάντικρυ της πόλεως βουνὸν ἀπέθετο, δέκα σταδίους ἀπέχοντα. Ηττηθεὶς δ᾽ εἰς ὕστερον ἀλλοεθνούς πόθῳ γυ ναικὸς, καὶ τὴν ἀλκὴν ἐν τίνι κέκτηται βιασαμένης αὐτὸν ἐξειπεῖν, προσδόθη ταῖς πολεμίοις. Ἐπεὶ γὰρ ἔγνω τὸ γύναιον τὴν ἀλκὴν ἐν ταῖς θριξιν αὐτῷ παρεῖα ναι, ἀναλκῇ διέδειξεν τοῦτον ἀποξυράσασα. Λαβόντες δὲ αὐτὸν, αἰχμάλωτον εἶχον οἱ πολέμιοι, καὶ κατέπαιζον αὐτοῦ παρὰ τοὺς ἑαυτῶν θεούς ευωχούμενοι, καὶ τοῖς ὄμμασιν αὐτὸν πηρώσαντες ἐκόλαζον. ὡς δὲ ἐπέγνω τὰς τρίχας αὐτοῦ προϊέναι, καὶ τὴν ἀλκὴν ἐγγίνεσθαι, ἐπεύχεται τῷ Θεῷ τὴν ἐκδίκησιν αὐτοῦ ποιεῖσθαι. Καὶ βληθείς, εὐωχουμένων τῶν ἔχε θρῶν παρὰ τοὺς ἐκείνων θεούς, εἰς τὸ καταπαίζεσθαι, ἠξίου τὸν ὁδηγὸν, παρὰ τοὺς κίονας ἄγειν,. τοὺς τὸν ναὸν ὑποφέροντας. Ως δὲ ἦγεν οὐχ ὁρῶντα, δραξάμενος τῶν δύο κιόνων, καὶ μέγα βοή σας πρὸς τὸν Θεὸν, καθ᾿ ἑαυτοῦ καὶ τοῦ συναυλι σθέντος εἰς τὴν ἐφ᾽ ὕβριν θέαν αὐτοῦ λαοῦ, τὸν ναὸν ἐπεσπάσατο. Οὕτω γοῦν τόν τε ναὸν κατέσπασεν, καὶ ἑαυτὸν μετὰ τοῦ τῆς πόλεως πλήθους ἀνείλε, πλείους ἀποκτείνας ἐν τῷ θνήσκειν, ήπερ ζῶν ἀπέκτεινεν. ΚΕΦΑΛ. ΟΒ'. Τίνα ἐστὶ τὰ διὰ Σαμουήλ δια πεπραγμένα θαύματα. Μειράκιον ὧν ἔτι, θείας ήκουε φωνῆς ἐν τῇ ἱερα σκηνῇ τρεφόμενος, ὡς Ηλεὶ ὁ ἀρχιερεὺς πανέστιος ἀπὸ τῆς ἀρχιεροσύνης καθαιρεῖται. Ἱερεὺς ὁμοῦ καὶ προφήτης και κριτής γενόμενος τοῦ λαοῦ, ἐν ἀριστοκρατία πρυτανεύσας διέπρεψεν ἐν ἅπασι. Τον λαὸν εὐνομεῖν ἐδίδασκε· καὶ τῶν ᾿Αλλοφύλων πολεμεῖν, κατὰ τὸν τῆς διδασκαλίας καιρὸν ἐπελθέντων παρα εθάρρυνε, παραινῶν μὴ δεδιέναι τοῦ πλήθους τῶν πολεμίων τὴν ἔφοδον. Παραυτίκα δὲ τῆς ἐντεύξεω; ἱερουργῶν, τοὺς πολεμίους ἐτρέψατο, καὶ τὴν πατ αὐτῶν ἀπεδίδου τῷ λαῷ νίκην, πλουσίους ἐξ ὧν κατ ειλήφασι σκύλων μετὰ τὴν αἵρεσιν αὐτῶν ποιησάμενος. Αιτήσαντι τῷ λαῷ τοῖς ἔθνεσιν ἔσα βασιλεύο σθαι, κέχρικε τὸν Σαούλ, καὶ προεἶπεν αὐτῷ χρισ σθέντι τὰ κατὰ τὴν ὁδὸν ἀπιόντι πιστωτικὰ τῆς βασ σιλείας ἀπαντήσοντα σύμβολα. Δημηγορήσας τῷ λαῷ περὶ τῆς ἑαυτοῦ πρότερον ἀριστοκρατίας, καὶ διδάξας εὐνομεῖν, καὶ τὴν βασ σιλείας ἐξουσίαν· οὐδὲ γὰρ ᾔδεισαν ἡλίκη κα δείκνυσιν αὐτοῖς τὴν κεχρισμένον βασιλέα. Πρὸς δὲ πίστωσιν αὐτοῦ τῶν ἀληθινῶν καὶ τῶν Θεῷ εὐδοκή των λόγων, όμβρους αιτήσας τὸν Θεὸν παρασχεῖν, καὶ παραυτίκα βροντῶν καὶ θεοσημείων γενομένων, ὖσεν ὁ Θεὸς τοσοῦτον, ὡς δείσαντα τὸν λαὸν τὴν ἐπομβρίαν, ὁμολογῆσαι γνῶσιν ἔχειν δι' αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ, καὶ δεηθῆναι τοῦ Θεοῦ τοῦ στροφήτου, περι τῆς τῶν ὄμβρων ἀνοχῆς. Αμαρτάνει τῷ Σαούλ καὶ

Chapter LXXIICaput LXXII

col. 75–76page 31 of 82
PG 106:75ἀνηκουστοῦντι περὶ τὰ προστασσόμενα, περὶ και θαιρέσεως προσείπε τῆς βασιλείας, καὶ ὡς ἑτέρῳ δέδοται, ζώντος ἔτι αὐτοῦ, παρὰ τοῦ Θεοῦ. Τὸν Δαβίδ υἱὸν Ἰεσσαὶ τοῦ Βηθλεεμίτου χρίει βασιλέα, κρατοῦντος ἔτι τοῦ Σαούλ, καὶ προεῖπεν αὐτῷ ὡς εὐάρεστος ἔσται τῷ Θεῷ. Γηραιός γενόμενος εἰς τὴν ἑαυτοῦ πόλιν τελευτᾷ, υἱοὺς καταλείψας οὐκ ἀξίους τῆς ἑαυτοῦ διαδοχῆς. ΚΕΦΑΛ. ΟΓ. Τίνα ἐστὶ τὰ τῷ Δαβὶδ πεπραγμένα, καὶ εἰς αὐτὸν θαύματος ἄξια πραχθέντα. Χρισθεὶς εἰς βασιλέα ἔμενε τὰ τοῦ πατρὸς νέμων ποίμνια, τέως τοῖς ἀνθρώποις ἂν ἄγνωστος. Τον Γετθαῖον Γολιάθ ἄνδρα γίγαντα κατὰ παντὸς τοῦ 'Εβραίων στρατοπέδου κατακενοτομούντα κατέβαλεν ἑνὸς λίθου βολή. Λέοντας αναιρεῖ καὶ ἄρκτους, επι πνίγων χειρὶ τοὺς ἐπιόντας τῷ αὐτοῦ ποιμνίῳ. Τὸν ἐνοχλοῦντα δαίμονα τῷ Σαούλ ψάλλων ἔπαυε τῆς ἐν οχλήσεως, καὶ κατεπραΰνε τῷ Σαούλ ἄχθος. Τους δεκαπλασίους παρὰ τὸν βασιλέα τὸν Σαούλ μαρ τυρούμενος ἔχειν παρὰ προφητευουσῶν ἐν χορείαις παρθένων, οὐκ επαίρετο τοῖς ἐπαίνοις, ἀλλ᾽ ἐφθονεῖτο πρὸς τοῦ βασιλέως. Τὰς τοῦ φθονοῦντος, ἀφαιρεῖν αὐτὸν πολλάκις ὁρμήσαντος, προνοίᾳ τοῦ Θεοῦ διέφυγε χεῖρας. Τὰς ὁρισθείσας αὐτῷ ὑπὲρ μνηστείας τῆς Μελχόλ κατὰ δεινότητα τοῦ πατρὸς, ἑκατὸν εκόμισεν ἀκροβυστίας. Τοὺς πεμφθέντας ὑπὸ τοῦ Σαούλ ἄγειν αὐτὸν ἐπ' ἀναιρέσει, προφητεύοντας ἔβλεπεν αὐτοῦ τὴν βασιλείαν. Καὶ πάλιν τοὺς ἄλ λους πεμφθέντας, τὰ αὐτὰ τοῖς προτέροις προφητεύοντας. Ἐπεὶ δὲ παρεγίνετο, μὴ πιστεύων τοῖς ἀπαγγέλλουσι περὶ τῶν προφητευόντων, ὁ Σαούλ ἀναίρεσιν αὐτοῦ δι᾿ ἑαυτοῦ ποιεῖσθαι βουλόμενος, καὶ αὐτὸς ἐβλέπετο προφητεύων ασχημόνως τὴν τοῦ Θεοῦ βασιλείαν· ἐξ ἑαυτοῦ γὰρ γενόμενος, καὶ γυμνούμενος ἐν ὑπαίθρῳ, ταῦτα ἀγνοῶν ἀνεφθέγγετο. Φεύγων τὴν Σαούλ, εἰς τὴν ἱερατικὴν ἐπελθὼν πόλιν, τὴν τοῦ Γολιάθ εκομίζετο μάχαιραν, τὴν ὑπ' αὐτοῦ πρότερον ἀνατεθεῖσαν, καὶ τοὺς ἱεροὺς ἤσθιεν ἅμα τοῖς αὐτῷ συνοῦσιν ἄρτους. Ὑφ' ἧς ειλήφει κακοσχολῳ τοῦ πατρὸς γνώμῃ γυναικὸς πρὸς ἀναί ρεσιν, ὑπὸ ταύτης διεσώζετο, διὰ θυρίδος αὐτὸν ἐκ τῶν φονικῶν τοῦ πατρὸς χειρῶν εἰς φυγὴν ἐκπεμ φάσης. Εἰς βασιλέα τῆς Γετθίνης ἐλθὼν Ἀγχους, καὶ ἐπιγνωσθεὶς αὐτὸς ὢν ὁ τὸν Γολιάθ καταβαλών, ἐπιληψίαν σοφισάμενος, καὶ διὰ ταύτην οἰκτισθεὶς, ἀπελύετο τῆς ἀναιρέσεως. Τοῦ Σαούλ διὰ τὴν αὐτοῦ δεξίωσιν ἀνελόντος τοὺς εν ἱερεῖς, πεφευγότα τὸν ᾿Αβιάθαρ ὑποδέχεται, καὶ αὐτὸς ἐν φυγαῖς διάγων, καὶ ἐν τοῖς δέουσιν ἱερω μένων. Τοὺς ἐπιόντας πολεμίους τῷ λαῷ, ἐκδιωκό μενος τῆς Ἰουδαίας, ἐπὶ ὧν ἐπολέμει, καὶ τοῖς ἐκδιώκωσιν αὐτὸν ἔπεμπεν ἀφαιρούμενος ἀπὸ τῶν πολεμίων ἐθνῶν τὰ σκύλα. Ἐπελθόντα τὸν Σαούλ δεύτερον, οὐκ ἀνεῖλεν, ἀλλὰ καὶ σημεῖα τῆς ἐκδόσ σεως αὐτοῦ, τῆ μὲν τὰ τῆς χλαμύδος κράσπεδα, πῆ τά επήρετο. ἐπιών.
col. 77–78page 32 of 82
PG 106:77δὲ τὸ δόρυ καὶ τὸ νυκτιπότιον ἀφελόμενος ἀπεδίδου, δεικνὺς ὡς Θεὸν ἀναμένει τὸν ἀμυνόμενον, και περ λαβὼν παρ' αὐτοῦ τοῦ δύνασθαι τὴν ἐξουσίαν. Εν τοῖς ὄρεσι καὶ ταῖς ἐρημίαις κατὰ τὸν τῆς φυγῆς καιρὸν διάγων, φύλαξ ἐγίνετο τῶν ποιμνίων, καὶ τοῖς τὰ ποίμνια κεκτημένοις, ἦν καὶ τούτοις ἐπίσ κουρος. Ενυβρίσαντα τὸν Νάβαλ αὐτὸν ἐν καιρῷ τῆς κουρᾶς τῶν προβάτων, εὐλογίας ὑπὲρ τῆς φυλακής τῶν ποιμνίων αἰτήσαντα, τὴν ὕβριν οὐχ ὑποίσας, έμελλεν ἀναιρεῖν ὁρμήσας, εἰ μὴ σοφή τις ἡ τοῦ Νά βαλ γυνή ('Αβιγαία δὲ ἦν ὄνομα αὐτῇς ἀντιάσασα τοῖς δώροις αὐτὸν, καὶ προφητικοῖς ἐξευμένισε λό γοις. Ἐκδικείται πρὸς τοῦ Θεοῦ, τοῦ Νάβαλ τὴν ταχίστην ἀποθανόντος. Ανανήψας γὰρ οὗτος ἐκ τῆς μέθης, καὶ γνούς ἅπερ ἐνύβρισε, καὶ ὁ πάσχειν ἔμελλε, φόβῳ καταπλαγεὶς ἀπεθάνετο. Τὸν ᾿Αγχούς βουλόμενον ἔχειν αὐτὸν σύμμαχον ἐν τῷ κατὰ Σαούλ πολέμῳ, οὐκ εἴων οἱ τούτῳ προσήκοντες, και περ καὶ τοῦ Δαβὶδ βουλομένου. Αλλην καὶ νῦν ἐπ' αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ πρόνοιαν Καὶ γὰρ βουλομένου συμ μαχεῖν αὐτὸν τοῖς 'Αλλοφύλοις ἐπὶ τῇ τοῦ Σαούλ καὶ τοῦ Ἰωνάθαν ἀναιρέσει, ἀποπεμφθεὶς ὑπὸ τοῦ ἀγχοῦς, ἀπὸ τῆς πρὸς τὸν ἑαυτοῦ λαόν μάχης, ἔγνω τὰς τοῦ Ἰούδα πόλεις ὑπὸ Αμαληκιτῶν ἐσκυλεύ σθαι, καὶ καταδιώξας ἀναιρεῖ μὲν τοὺς πολεμίους, ἀποστέλλει τοῖς ἐσκυλευμένοις τὰς ἑαυτῶν γυναῖκας καὶ τὰ τέκνα, καὶ προστάτης οὕτω καὶ κηδεμών ἀντὶ πολεμίου τοῖς οἰκείοις ἐγίνετο. Ἐνταῦθα νόμον ἔθετο, τὰ ἐκ πολεμίων σκύλα σκευοφύλαξι καὶ πολεμισταῖς ἐξ ἴσου δασμολογεῖσθαι, ἐπείπερ οἱ φαῦλοι τῶν μετ' αὐτοῦ καταδιωξάντων τους Αμαληκίτας, οὐκ ἐβούλοντο τῆς λείας ἀπονέμειν τοῖς δι' ἀρρωστίαν παραμεμενηκόσι τὴν τοῖς κοινοῖς ἐφοδίοις. Αποθανόντα τὸν Σαούλ ἐν τῇ πρὸς 'Αλλόφυλον Αγχούς μάχῃ, οὐχ ὡς πολέμιος ήκουσε πεσόντα, ὡς δὲ γνήσιον ἐθρήνησε, καὶ κηδεμόνα, καὶ τὸν ἐπι τάφιον αὐτῷ τε καὶ τῷ υἱῷ συνέγραψεν ὕμνον. Τον δὲ κομίσαντα τὰ βασιλέως τοῦ Σαούλ σημεῖα, καὶ τὴν ἀναίρεσιν αὐτοῦ μηνύσαντα, καὶ δὴ πρὸς χάριν αὐτοῦ δεδρακέναι τι εἰς αὐτὸν φήσαντα, καὶ ὡς εὐαγγέλιον αὐτῷ παραγεγονέναι δόξαντα, ὡς κακὸν ἄγγελον ἀνεῖλε. Τρίτον εἰς βασιλείαν χρίεται. Πρότερον μὲν ἀπὸ τοῦ ἱερέως Σαμουήλ εἰς τὴν ἑαυτοῦ οἰκίαν τὴν Βη θλεέμ· δεύτερον ἀπὸ τοῦ Ἰουδαϊκοῦ δήμου, καὶ τρίο έλαβεν, αὐτοῦ, δέ. Τὴν τον ἀπὸ παντὸς ὁμοῦ τοῦ λεών εἰς ἣν διέτριβε πόλιν, τὴν Χεβρών. Τοὺς τὰ λείψανα τοῦ Σαούλ καὶ τοῦ υἱέως περιστείλαντας· ἀπὸ δὲ πόλεως ἦσαν Ἰαδῆς οὕτω καλουμένης· καλέσας, μεγαλοπρεπώς ἠγάσθη, καὶ ἠξίωσεν εὐλογίας. Επ' ἐχθροῖς οὐχ ἦσθη πώποτε ἀναιρουμένοις. Καὶ γὰρ τοὺς ἀνελόντας τὸν τοῦ Σαούλ υἱὸν Μεμφιβοσθε, παρά τισι τιμώμενον, καὶ τὴν τοῦ πατρὸς ἀρχὴν, ὡς ὀφειλομένην αὐτῷ, δεῖν ὑπ' αὐτοῦ κατέχεσθαι βουλόμενος εὐάγγελον. λεώ. βουλομένοις.

Chapter LXXIIICaput LXXIII

col. 79–80page 33 of 82
PG 106:79εὐ μόνον οὐκ ἀπεδέξατο, ἀλλὰ καὶ τισάμενος, ἀν εσκολοπισμένα παντὶ τῷ λαῷ τὰ σώματα αὐτῶν περὶ τὰς λεωφόρους ἀπεδείξατο. Ἐμίσει καὶ τοὺς ὑπὲρ αὐτοῦ δοκοῦντάς τι δρᾷν τῶν οὐκ ὀφειλόντων διδόναι δίκας. Τὸν Ἰωάβ γοῦν στρατηγὸν αὐτοῦ γε γονότα, ἀποκτείναντα τὸν τοῦ Μεμφιβοσθοῦ στρατο ηγήν, Αθηννὴρ δὲ ἦν ὄνομα τούτῳ, τοσοῦτον ἀπο εστράφη, ὡς καὶ ἐν τοῖς ἐχθροῖς ἀριθμεῖν, καὶ φυ λάττειν αὐτῷ τὴν ὑπὲρ τοῦ κακῶς ἀναιρουμένου οὐκ ἀνεκδίκητον δίκην. Ενεκα τῶν ἀκροβυστιῶν, Αγάγετο γυναίκα τὴν Μελχόλ, ἣν παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκδοθεῖσαν ἑτέρῳ τινὶ τῷ Φαλτίᾳ, ταύτην ἀνειλήφει ἀπολαβὼν τὴν βασιλείαν, οὔτε τὸν Φαλτίαν ἀδικεῖν, ούτε μοιχαλίδα τὴν Μελχόλ γεγονέναι λογισάμενος. Τῆς ψυχῆς οἰκεῖα δείγματα ἔχοντας σώματα τοὺς Ιεβουσαίους· χωλοὶ γὰρ ἐτύγχανον καὶ τυφλοὶ πάνε τες· εἴργειν αὐτῷ πειρωμένους τὴν εἰς τὴν πόλιν εἴσοδον, κατασχὼν τὴν πόλιν, τὴν ἀναίρεσιν δὲ μὴ ὢν εἰργάσατο. Τὰ ἐπικείμενα τῷ λαῷ πολεμικὰ ἔθνη, καὶ τοὺς περιοίκους ἐχθροὺς τοῦ λαοῦ, τοὺς Αλλοφύλους, Μωαβίτας τε καὶ Σύρους, καὶ μὴν Αμμανίτας και Αμαληκίτας καθελὼν τῆς οἰκείας κατὰ τοῦ λαοῦ δυναστείας, ὑποφόρους αὐτῷ πεποίηται, καὶ τὸν ἑαυτοῦ λαὸν τὸν Ἰσραὴλ, ἀνειμένον ἐκ τῶν πάλαι πολεμίων, καὶ φοβερὸν ἅπασι τοῖς ἔθνεσι κατεστήσατο. Τὴν ἱερὰν κιβωτόν, τὴν ύπαιθρον καὶ ἀσκήνητον ἔτι οὖσαν, εἰς τὴν ἑαυτοῦ πόλιν μετὰ δημοτελούς ἀνήγαγεν εὐωχίας, καὶ αὐτὸς τοῖς χορεύουσιν ἐπὶ τῇ ταύτης ἐπανόδῳ συσκιρτῶν, ἐπὶ Θεοῦ δόξῃ τὴν βασι λέως ἀξίαν ἀποτιθέμενος, τὴν δὲ ἰδιώτου περιχαρειαν προαιρούμενος. Βουληθείς ναὸν οἰκοδομῆσαι τῷ Θεῷ, διὰ τοῦ προφήτου Νάθαν εκωλύετο, διδασκόμενος, τὸν ἐν πολέμοις κεκμηκότα μὴ δεῖν τέμενος ἱερωσύνης παριστᾷν, τῷ δ' ἐξ αὐτοῦ φύντι παρέχειν τὸν Θεὸν εἰρηναίαν τὴν βασιλείαν, καὶ τὴν τοῦ ναοῦ κατασκευὴν ὁ προφήτης υπισχνείτο. Καταφονού μενον ἐπιγνοὺς τὸ τοῦ Σαούλ γένος, διὰ τὴν περὶ αὐτὸν εὐλάβειαν τε καὶ τιμὴν ἐπιζητεῖσθαι κελεύει τοὺς ἐκείνῳ προσήκοντας, ὅπως αὐτοὺς ἀξιώσῃ τις μῆς τε καὶ εὐνοίας. Καὶ δὴ μηνυθέντος αὐτῷ παιδὸς Ιωνάθαν (Μεμφιβάαλ δὲ ἦν ὄνομα αὐτῷ, ὃς καὶ τοὺς πόδας πληγείς πεπήρωτο, περιλελειμμένου τινός, φιλοφρονεῖται αὐτὸν, καὶ ἐμπέστιον εἶχε, καὶ τὴν οὐσίαν ἅπασαν αὐτῷ δίδωσι τὴν Σαούλ, ἐπίτροπον αὐτῷ τοὺς πάντων ὁμοῦ τῶν πραγμάτων, Σιβαν ὀνόματι, δοῦλον αὐτῷ πατρῷον γεγενημένον. Οὕτως ἦν καὶ περὶ τοὺς οἰχομένους ὁσιώτατος. Ὁ τῶν Αμμανιτών βασιλεύς, φεύγοντα δεξιωσάμενος αυ τῶν, ἐν τοῖς φίλοις ἠριθμεῖτο· ἐπειδὴ τεθνήκει, την ἐκείνου μνήμην τιμῶν, ἀπέστειλεν ἐπὶ τὸν τούτου παίδα Ανανὸν τοὺς παρακαλέσοντας, διάδοχον αὐτὸν τῆς πατρικῆς φιλίας είναι βουλόμενος. Ὁ δὲ, ὡς κατασκόπους αὐτοῦ τῆς βασιλείας τοὺς ἐπὶ τὴν παρά κλησιν ἐπεσταλμένους νομίσας, ξυρεῖ τοὺς πώγωνας δὲ
col. 81–82page 34 of 82
PG 106:81αὐτῶν, καὶ τὰς χλαμύδας ἀποτέμνει. Γνοὺς δὲ ὁ Δαβίδ τὴν ἄφρονα τούτου πρᾶξιν, τοὺς μὲν οἰκείους κατὰ χώραν μένειν ἐκέλευσεν, ἄχρι τῆς τῶν τριχῶν ἀναφύσεως, τὸν δὲ ᾿Ανανὸν πρὸς τῇ πονηρᾷ πράξει ἐκπολεμεῖν αὐτῷ παρεσκευασμένον κατεπόρθησε διά τοῦ στρατηγοῦ Ἰωάβ, σὺν ἑτέροις πέντε βασιλεῦσιν, οὖς ὁ ᾿Ανανὸς συμμάχους συνεπηγάγετο. Περιπεσών ἁμαρτάδι πικρῶς ἐδάκρυσε, καὶ περὶ συγγνώμης ἱκέτευε τὸν Θεὸν εὐθύμως. Γυναῖκα γὰρ θεασάμενος εὐπρεπῆ τὴν Βηθσαβεέ, ταύτην οἴκαδε καλέσας ἐκτήσατο. ὡς δὲ ἑαυτὴν ἔγνω γενομένην ἐγκύμονα, δηλοῖ τῷ Δαβὶδ ὅπερ ἐπεγνώκει, καὶ δὴ μηχανώμενος τὸν ἄνδρα τὸν αὐτῆς διαλαθεῖν τὴν αὑ τοῦ τε καὶ τῆς αὐτοῦ γυναικός συνουσίαν, κατα πέμπεται τοῦτον ἀπὸ τοῦ στρατοπέδου· καὶ γὰρ ἦν ἀνδρεῖός τε καὶ εὔνους στρατιώτης. Ὡς δὲ ἀφο ικόμενος εγνώρισε τῷ βασιλεῖ, καὶ εἶπεν ἕκαστα τὰ κατὰ τὴν παράταξιν τοῦ πολέμου δεδρασμένα, εἰς τὴν ἑαυτοῦ οἰκίαν ἀπιέναι προσετάττετο. Ο δὲ οὐκ ἀπῄει· στρατιώτης γὰρ ἦν ἀνδρεῖος· ἀλλ᾽ ἔμεινεν ἐπὶ τῆς παρατάξεως, λογισάμενος ἔτι μένειν ὡπλισμένος υπαίθριος. Ἐπεὶ δὲ τοῦτο τῷ βασιλεῖ ἀνηγε γέλθη, ἔγνω μηχαναῖς καταβαλεῖν τὴν τοῦ Οὐρίου (καὶ γὰρ οὕτως ἐκικλήσκετο) προβεβλημένην ἀνδρίαν. Οὕτω γοῦν λογισάμενος, γράφει τῷ τοῦ πολέμου στρατηγῷ μετιέναι τὸν Οὐρίαν κἀκεῖ [ κακῇ] τέχνῃ χρησάμενον. Καὶ γενομένου τούτου, ἔλεγχος αὐτῷ τῆς ἐναγούς πλημμελείας Νάθαν ὁ προφήτης απο στέλλεται. Ως δὲ ἔγνω μὴ δεδυνῆσθαι κρύπτειν τὸν Αι πατραλίαν. Θεὸν τὸ μεμηχανημένον, καταθρηνεῖ καὶ κατολοφύρεται τὴν δεινὴν αὐτοῦ πράξιν, καὶ πικρὸν σχετλιάσας τὸν οἶκτον ἐξῃτεῖτο, ὃν περ ὁ προφήτης αὐτῷ πάλιν ἐλθὼν ἔφη δεδόσθαι, δι᾿ ἧσπερ ἐπιούσης αὐτῷ ἐκδέξεται δίκης. Ἐπὶ δὲ ταύτῃ τῇ πλημμελείᾳ άσχετα δεινὰ κατὰ πάσης αὐτοῦ τῆς οἰκίας, καθώς ημάρτησε [πέπονθεν]· ἠράσθη γὰρ Ἀμνὼν ὁ υἱὸς αὐτοῦ τῆς πρὸς πατρὸς ἀδελφῆς αὐτοῦ Θάμαρ, καὶ τυχών ἧς ἤρα, πλεῖον οὗπερ αὐτῆς ἤρα παραυτίκα ἐμίσησεν. ᾿Αναιρεῖ δὲ τοῦτον τὸν ᾿Αμνών Ἀβεσσαλὼμ, ὁ καὶ πρὸς μητρὸς ἀδελφὸς τῆς Θάμαρ γεγε νημένος, τὴν αἰσχρῶς διύβρισμένην διεκδικεῖν βου λευσάμενος. Επανίσταται δὲ ὁ τοῦ ἀδελφοῦ φονεὺς ᾿Αβεσσαλώμ καὶ αὐτῷ τῷ πατρὶ καὶ πληροί λύθρων τὴν τοῦ πατρὸς ὅλην οἰκίαν. Ὁ δὲ μὴ φέρων υἱὸν πρὸς μάχην ἀκροβολίζειν, καὶ νικᾷν ἥττης οὐκ ἐλάσ σονα νίκην, ἀπανίσταται τῆς βασιλικῆς αὐτοῦ οἰκίας, ἀποδιδράσκων ἐπὶ τὴν ἔρημον· καὶ ὑπέφερεν οὐ μό νον ἅπερ ἔφερεν ἑαυτῷ γυμνόπους βαδίζων καὶ ἀλύων ἄχθη, ἀλλὰ καὶ ὑβριζόμενος ἀπὸ Σεμεν τινος οἰκέτου τοῦ Σαούλ γεγονότος, κόνιν καταπάσσοντος αὐτὸν, καὶ χέρμασι κατακοντίζοντος καὶ λοιδορο μένου. Αλλ' οὐκ ἠμύνετο τὸν κακόστομον, καίπερ δυνάμενος διὰ τῶν ἑπομένων· ἐλογίζετο δὲ ταῦτα ταῖς οἰκείαις προσήκειν ἁμαρτάσιν. Επιτείνων δὲ ὁ ᾿Αβεσσαλώμ τὴν αὐτοῦ πατρολῷον πράξιν, τολμᾷ καὶ τὰς τοῦ πατρὸς διαφθείρειν ἐν ὑπαίθρῳ
col. 83–84page 35 of 82
PG 106:83γυναῖκας, αἱ κατήλασσον δεικνύς τοῖς ὑπαχθεί η σιν αὐτοῦ τῇ κακοπραγίᾳ τὴν κατὰ τοῦ πατρὸς ἐπανάστασιν. Καὶ ταῦτα καταπραξάμενος, ἔπεισιν κατὰ τὴν ἔρημον, καθελεῖν ἀπὸ τῆς ἀρχῆς τὸν πατέρα κατεπειγόμενος. Καὶ συμβουλῆς κατ' αὐτοῦ γινομένης, κατηντι βάλει τοὺς ἑαυτοῦ στρατιώτας ὁ Δαβίδ φείδεσθαι τοῦ ᾿Αβεσσαλώμ, καὶ προσέχειν όπως μηδὲν πάθοι δεινόν, Ἐν γοῦν τῇ μάχῃ τρέπεται, καὶ νῶτα διδοὺς ὁ ὑπο αχθεὶς ἄθλιος τοῦ ᾿Αβεσσαλώμ δῆμος. Αὐτὸς δὲ ὁ πατραλοίας ὑπὸ τῆς δίκης ἐλαυνόμενος, ὑπὸ κλάδων ἀναρτᾶται δρυός· καὶ γὰρ ἔτρεφε κόμας ἐφ' αἷς ἐπήματα, καὶ τὴν ἦταν ἐπιγνούς, Ιππότης ἀποδιδράσκειν ἐπείγετα. Οὕτω γοῦν ἀνηρτημένων κατειληφότες οἱ τῷ βασιλεῖ προσήκοντες, κατατοξεύσαντες ἀνακρούουσι, καὶ καθελόντες, χολοσταίον κατὰ τῆς ἀπεριστάλτου ταφῆς αὐτοῦ σωρὸν ἐπήγειραν λίθων. Ὁ δὲ Δαβὶδ μαθὼν τὴν ἔνδικον τίσιν, οὐχ ὡς ἐπὶ πατραλοία πεσόντι γεγήθει, ὡς δὲ ἐπὶ παιδί γνησίω διεθρήνει, καὶ τὸν θάνατον αὐτοῦ περιπαθῶς ὠλοφύρετο. Ενθεν οὕτω διὰ τὸ πλημμεληθὲν αὐτῷ, τῶν συνομαρτηθέντων δεινῶν ἀπαλλαγείς, αὖθις ἀπει λήφει τὴν βασιλείαν. Επανελθὼν εἰς τὰ βασίλεια, τοὺς μὲν ὁλόντας αὐτῷ πολεμίους γεγονέναι τιμωρήσατο, τοὺς δὲ συνελθόντας αὐτῷ καὶ δεξιωσαμένους αὐτὸν ἐν τῇ φυγῇ, καὶ ἐτίμησε καὶ συνεστίους ἐποιήσατο. Εν παρατάξει πολέμου διάγων, καὶ τῶν πολεμίων τὴν περὶ τὸν ἑαυτοῦ στρατὸν ἅπασαν χώραν προκατειληφότων, ὕδατος ἐπεθύμησεν ἐξ ἰδίου λάκκου τοῦ ἐν Βηθλεέμ· οἱ δὲ στρατηγοὶ τὴν τῶν πολεμίων διακόψαντες φάλαγγα, ὥρμησαν εἰς τὴν Βηθλεὲμ, καὶ τὸ ὕδωρ αὐτῷ διεκόμισαν. Ὁ δὲ ἀποθαυμάσας αὐτοὺς τῆς ἀνδρείας, καὶ τῆς περὶ αὐτὸν εὐνοίας, οὐκ ἤνεγκε τοῦ ὕδατος πιεῖν, αἷμα αὐτὸ τῶν στρατηγῶν εἶναι λογισάμενος· τῷ δὲ Θεῷ τοῦτο δῶρον ἔσπεισε θάψας. Ἐπενόησε, παρὰ τὸ Θεῷ δοκοῦν, ἐπαριθμῆσαι τὸν λαόν ούπερ ἦρχεν. Ὑπομένει δὲ ἀγανάκτησιν ἐπὶ τούτῳ, καὶ δι' αὐτὸν ὑπομένει θεήλατον ὁ λαὸς πληρ γήν. Καὶ θεασάμενος άπειρον πεσὸν τοῦ λαοῦ ἐν ἡμέρᾳ μια πλῆθος, ἑαυτὸν ἠξίου καταληφθῆναι, προσπεσών τῷ θεῷ, τῇ τιμωρίᾳ· Εγώ, λέγων, ὁ ποιμὴν ἥμαρτον, καὶ ἐγὼ ἐκακοποίησα· καὶ τὸ ποίμνιον τί ἐποίησε; Βουληθεὶς ἐν ἐπέγνω χῶρον ἐπιτήδειον εἰς τὴν τοῦ ναοῦ κατασκευὴν εἶναι, πρία. σθαι παρὰ ρνου τινὸς, τοῦ τοῦτον τότε κεκτημένου, προίκα τοῦτον αὐτῷ προσάγοντος, οὐκ ἐδέξατο τὸν τύπον, οὐκ εὐαγῆ οὐδὲ εὐπρόσδεκτα λογισάμενος εἶναι τὰ ἐκ δωροδοκίας τῷ Θεῷ καθωσιωμένα· ἀλλὰ χρήματα δοὺς ὅσαπερ ἐκεῖνος ἐβούλετο, τὴν ἐκ δι παιοσύνης οὕτως ἀνέθετο τῷ Θεῷ κτῆσιν. Πέσαν αὐτοῦ συγγραφὴν ἐφ' ἑκάστῳ τῶν συμπιπτόντων δι᾽ ὕμνων συνεγράψατο, καὶ τὸν ἅπαντα βίον τὸν ἑαυτοῦ Θεὸν ὑμνῶν διετέλει. Καὶ ψαλτήριον δε μουσικὸν ὄργανον ἡχοῦν εἶχεν ἐν τούτῳ. Χορούς κατήλλασσον. Αι
col. 85–86page 36 of 82
PG 106:85τους τρισμυρίους τότε, ὑπὸ τρεῖς ποιησάμενος χορος διδασκάλους, εἰς τὸ ψάλλειν διηνεκῶς καὶ ὑμνεῖν τὸν Θεόν, τοὺς ἑαυτοῦ ὕμνους εντάξας. Καὶ. πεποίηται μὲν ψαλμοὺς ἀπείρους, οὓς καὶ κατέλεξε τοῖς τῶν Λευϊτῶν χοροδιδασκάλοις. 'Αλλ' ὁ βασιλεὺς Εζεκίας τὸ τῶν ψαλμῶν πλῆθος ἐν ὀλιγωρίᾳ ἄγον τοὺς Λευίτας ἐπιγνούς, τοὺς ἑκατὸν τούτους καὶ πεντήκοντα ψαλ μους διὰ τῶν ἐν τῷ λαῷ σοφῶν, ἀπὸ τοῦ τοσούτ του πλήθους ἐποίησεν ἐπιλεχθῆναι. δὲ ἔστησε ψαλμιδούς, τὸ Λευϊτικόν γένος ἅπαν, ὑπὲρ ἦν, τοσοῦτος ἦν, ὅσος εἰς. Διάδοχον τῆς αὐτοῦ βασιλείας τὸν υἱὸν ἐποιήσατο, τὸν Σολομῶν, ὃν ἐκ τῆς Βηθαβες εκτήσατο, καὶ χρισθέντα διὰ τοῦ προφήτου Νάθαν, αὐτὸς ἐπικυρῶν αὐτῷ τὴν βασιλείαν προσεκύνησε. Παρήνει δὲ αὐτῷ τὴν πρὸς Θεὸν εὐσέβειαν εἰλικρινῆ διατηρεῖν, τῆς ἀρίστης ἀρχῆς ταύτην ὑπόθεσιν εἶναι λέγων. Καὶ τὸν ναὸν δὲ ἐκέλευσεν αὐτῷ οἰκοδομεῖν, τὴν ὅλην αὐτοῦ διάθεσιν, μέτρα τε καὶ σχήματα τῆς ὅλης αὐτοῦ δομήσεως παραδούς, καταλείψας αὐτῷ τῆς μεγαλοπρεπούς καὶ πολυτελούς κατασκευῆς ἐπάξια δαπανήματα χρυσοῦ τε καὶ γὰρ ἦν τάλαντα δεκάκις μύρια καὶ ἑκατοντάκις, ἀργύρου δὲ καὶ σιδήρου στα θμὸς ὅσος ἦν ἀριθμὸν ἐλθεῖν οὐκ ἠδύνατο. Καὶ τοὺς ἐνυβρίσαντας αὐτῷ κατὰ τὸν τῆς δυσπραγίας καιρὸν, οὐκ εἴασεν ἀγνῶτας. Κατέλεξε γὰρ καὶ τού τους τῷ Σολομῶν, ὅπως αὐτοὺς ὑποβλέπηται. Τεσ σαράκοντα δὲ βασιλεύσας ἐνιαυτούς, εὐκλεῶς τε ο λευτῷ, τῷ Σαλομῶν παραδοὺς τὴν βασιλείαν. ΚΕΦΑΛ. ΟΔ'. Τίνα ἐστὶ τὰ τῷ Σολομῶνι δε δρασμένα. Δωδεκακετὴς τῆς βασιλείας ἐφαψάμενος, τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, ὅς αὐτῷ τὴν βασιλείαν ἔτι ζῶντος τοῦ πατρὸς ἁρπάζειν ἐπειράθη, αιτήσαντα δὲ καὶ γυναῖκα λαβεῖν τὴν συνευνασθεῖσαν τῷ Δαβὶδ παρ θένον διαμείνασαν τὴν ᾿Αβισσαν, ἀνεῖλε. Τὸν ᾿Αβιά θαρ δς ἦν ἀρχιερεὺς, τῆς ἱερωσύνης ἐξήγαγε, τὸν συνελθόντα τῷ ᾿Αδωνίᾳ εἰς τὴν τῆς βασιλείας ἐπι χείρησιν. Τὸν Ἰωάβ ὃς ἦν τοῦ πατρὸς στρατηγός, εἰς τὸ θυσιαστήριον καταφυγόντα διὰ τὸ συμπράττειν τῷ 'Αδωνίᾳ, καὶ αὐτὸν ἀνεῖλεν, ὑπομνήσας αὐτῷ, ὡς ἐπώφειλε τὸν τοιοῦτον θάνατον, ἀποκτεί. νας παρὰ τὴν τοῦ πατρὸς γνώμην δύο στρατηγούς εὐαρέστους αὐτῷ, τὸν ᾿Αβεννήρ υἱὸν Νὴρ, καὶ τὸν Αβεσσα υἱὸν Ἰοθόρ, γεγενημένους. Τὸν Σεμεί, τὸν τοῦ ᾿Αβεσσαλώμ δοῦλον, ὃς δυσπραγοῦντα τὸν πατέρα θεασάμενος κατηράτο καὶ ἐλίθαζεν, εἰς τὴν Ιερουσαλήμ περιώρισε, καὶ μηνυθέντα τὴν πόλιν ποῦ προεληλυθέναι, ὡς ὑπέρφρονα τοῦ βα σιλέως γνώμης ἀπέκτεινε. Χιλιόμβην πρώτην ποιούμενος ἀπὸ τῆς ἑαυτοῦ βασιλείας θυσίαν, ἔθυσεν εἰς τὴν Γαβαῶν τῷ Θεῷ· ὧδε γὰρ είλετο προσαγαγεῖν, τῆς Ἱερουσαλὴμ οὔπω δομισθείσης. Ἐπὶ τῇ εὐσεβεῖ θυσίᾳ κελευσθείς δι' ὀνειράτων θέας αἰτῆσαί τι παρά Δωδεκαετής. που, πω. ὑπέρτονα.

Chapter LXXIVCaput LXXIV

col. 87–88page 37 of 82
PG 106:87τοῦ Θεοῦ, ᾔτησε σοφίαν, δι' ἧς τὰς ἐνδίκους οἷός τε εἴη τοῦ λαοῦ κρίσεις εκφέρειν. ᾿Αποδεχθεὶς δὲ ἐπὶ τῇ τοιαύτῃ αἰτήσει, καὶ τὴν σοφίαν ειλήφει, καὶ ἅπας οὐκ ᾐτήκει, πλοῦτον, καὶ δύναμιν, καὶ τὴν εἰρηναίαν διαγωγήν. Δύσλυτον Έλυσε δύο γυναικῶν προσελθουσῶν αὐτῷ κρίσιν, περὶ ζῶντος καὶ τεθνεῶτος κρινομένων παι δίων. Ἐπιγνούς ειλήφει σοφίᾳ, καὶ τὸ ζῶν ποίας εἴη γυναικός, στοργῇ τῇ τοῦ παιδίου, καὶ τὸ τεθνηκός ὡς τῆς ἑτέρας, διὰ τῆς περὶ αὐτὸ τὸ ζῶν ἀφειδίας. ᾿Απόλεμον καὶ εἰρηναῖον ἀπὸ τῶν περιοίκων καὶ τῶν ἄλλων ἐθνῶν, τὸν τῆς βασιλείας διετέλεσε χρόνον, ὑπὸ τὰς ἑαυτὸν ἐκαίνας τοῦ λαοῦ διάγοντος. Ἐν εὐφορίαις ανειμένος, τὸν ναὸν ᾠκοδόμησεν ἐν τῇ Ἱερουσαλήμ, κατὰ τὰς τοῦ πατρὸς ὑποθήκας, ἐν ἐξ καὶ εἴκοσιν ἐνιαυτοῖς αὐτὸν ἐκτελέσας, καὶ τὴν ἱερὰν κιβωτόν, ἣν Μωϋσῆς κατεσκεύασεν, ἀναθεὶς εἴσω. Βοῶν δὲ εἴκοσι καὶ δύο χιλιάδας διὰ τῶν ἱερέων καταθύσας, καὶ τὸν λαὸν τῶν δώδεκα φυλῶν εἰς τὸν ἐγκαινισμὸν συγκαλέσας, ἐφ' ἡμέρας δὲ ἑπτὰ θύσας, ἀπέλυσεν ἀγαλλόμενος την Αιθιόπων βασιλίδα, (Σαβὰ δὲ ἦν αὐτῇ ὄνομα τῆς αὐτοῦ σοφίας εἵνεκα πρὸς αὐτὸν ἀφιγμένης, ἐξέπληξεν ἐπὶ τῇ φρονήσει, καὶ περὶ πάντων ὧνπερ μαθεῖν ἠβουλήθη, γνῶσιν αὐτῇ παρέδωκεν ἀτρεκεστάτην. Πάσας τὰς ἔξωθεν κειμένας, ὑποτελεῖς τῇ ἑαυτοῦ σοφίᾳ ἐποιήσατο βα σιλείας, καὶ ἐκόμιζον ετησίους εἰσφορὰς πάντες ἐκοντί, χρυσοῦ τε καὶ ὧν εἶχον ἐξαιρέτων ἐν δώροις ἐπιχωρίων ἐπιτηδείων. Τρεῖς βίβλους ἐξέδωκε πρὸς παίδευσιν καὶ ἱερὰν ὠφέλειαν τῷ λαῷ τιμιωτάτας καὶ τὴν μὲν Παροιμίαν, τὴν δὲ Εκκλησιαστήν, τὴν δὲ ᾆσμα ασμάτων ἐπέγραψεν. Εἰσὶ δὲ καὶ ἕτερος πλείστοι λόγοι, οὓς ἀπέκρυψεν ὁ εὐσεβὴς βασιλεὺς Εζεκίας, οὐδὲν ὄφελος ἐπὶ πολλοῖς εὑρί σχεσθαι λόγοις. Τοὺς δὲ δαιμόνων ἐκφευκτικούς, καὶ παθῶν ἰατρικούς, καὶ κλεπτῶν φωρατικούς, οἱ τῶν Ἰουδαίων ἀγύρται παρ' ἑαυτοῖς φυλάσσουσιν ἐπιμελέστατα, τῶν πιστῶν τῆς ἁγίας Ἐκκλησίας τούτοις σὲ κεχρημένων, διὰ τὸ τῇ Χριστοῦ πίστει καθοσιοῦν ἑαυτοὺς δεδιδάχθαι. Ενδεκαετής καὶ πρὸ τῆς βασι λείας υἱὸν φαίνεται γεννήσας. Δωδεκαετής γάρ γενό μενος ἐφήψατο τῆς βασιλείας, βασιλεύει δὲ τὰ πάντα τεσσαράκοντα έτη, καταλιπών Ροβοάμῳ τῷ υἱῷ τὴν βασιλείαν. Ενιαυτῶν γεγονώς τελευτᾷ, γυναίκας ἑπτακοσίους καὶ παλλακὰς τριακοσίας κτη σάμενος. Οὐκ εὐκλεῶς ἀποθνήσκει, ἐπείπερ ταῖς Εθνικαῖς αὐτοῦ χαριζόμενος γυναιξὶ, ναοὺς τοῖς αὐτῶν θεοῖς ᾠκοδόμησε. ΚΕΦΑΛ. ΟΕ. Τίνα τὰ ὑπὸ Ἡσαΐου τοῦ προ φήτου πεπραγμένα θαύματα. Περὶ τῆς τοῦ Σωτῆρος παρουσίας πολλοῖς καὶ ποικίλοις τρόποις προεφήτευσεν. Οφθαλμοφανῆ τὴν 111 1, 25, ὑπὸ τὰς ἑαυτοῦ συκᾶς τοῦ λαοῦ δι άγοντος,
col. 89–90page 38 of 82
PG 106:89δόξαν τοῦ Σωτῆρος την θεϊκήν τοῖς προφητικοῖς ὀφθαλμοῖς ἐθεάσατο. Τῆς παρθενικῆς γεννήσεως τοῦ Κυρίου τὸν τύπον ἐπιδεῖξαι, ἐν τῷ Ἐμμανουήλ τεχθέντι αὐτῷ κατὰ προφητείαν υἱῷ ἠξίωται. Τὴν ἀγνωσίαν τοῦ λαοῦ, τὴν περὶ τὸν Σωτῆρα, καὶ τὴν διὰ τοῦτο ἐπιβουλὴν αὐτῷ, καὶ τὴν τῶν ἐθνῶν ἀντεια αγωγήν, διὰ πλειόνων ἐξέφαινεν. Ὡς καὶ ἐκ τῆς ῥίζης Ἰεσσαὶ Κύριος ἀναφανήσεται, αὐτὸς ὢν ὁ δίκαιος κριτής, καὶ ἐξημερῶν τὰ θηρία πρὸς ἀνθρώπους, εἰς τὸ καὶ ἡμέρως συνείναι τοῖς αὐτῶν κτήσ νεσιν. Προεἶπεν ὡς τὰ εἴδωλα πάντα σὺν αὐτοῖς ναοῖς καθαιρεθήσονται. Φανερῶς ἐξεῖπεν, ὡς καὶ τῶν εἰς δυσσέβειαν ἐναπομεινάντων πόλεις ἀνατραπήσονται, καὶ μετὰ ῥητοὺς χρόνους ἀνακτισθήσον ται. Τῆς Χριστοῦ θεότητος πρὸς ἐπίγνωσιν πολλαχῶς προεἶπεν. Ἑκατὸν ὀγδοήκοντα καὶ πέντε χιλιάδων ἀναίρεσιν Βαβυλωνίου στρατοῦ τῇ Ἱερουσαλήμ ἐπικειμένου, ἐπὶ τοῦ βασιλέως Εζεκίου, προείπεν ἔσεσθαι. Κατ' ἐκείνην ἣν προεφήτευσεν ἡμέραν, ὁ τοσοῦτος θεηλάτῳ πληγῇ νεκρὸς ἔκειτο στρατός, ὑπὸ μίαν καιροῦ ῥοπὴν ἐν νυκτί. ᾿Αλλὰ καὶ Σενναχηρεί μου τοῦ βασιλέως τούτου τοῦ τοσούτου στρατού προεῖπε τὴν ἀπὸ τοῦ ἐπικεῖσθαι τῇ Ἱερουσαλὴμ μόνου φυγὴν, καὶ τὴν παραυτίκα ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ γενησομένην αὐτὴν ἀναίρεσιν, καὶ οὕτω την ταχίστην ἐγένετο. αὐτοῦ. Ὑπαγορευθέντι Εζεκίᾳ νοσοῦντι, καὶ ἀκούσαντε ἐντείλεσθαι περὶ τῆς βασιλείας ὡς τεθνηξόμενον, κλαύσαντι τῷ βασιλεῖ ἐπὶ τῇ τοῦ ζῆν ἀπογνώσει, προείπεν ὡς οὐ τεθνήξοιτο, ἀλλ' ὅτι καὶ πεντεκαίδεκα ἐνιαυτοὺς εἰς τὸ βιῶναι ἔτι προειλήφει. Τον ἥλιον προεἶπεν ἀπὸ δυσμῶν ἐπ' ἀνατολῇ ἀνατρέχειν, σημεῖον τῆς ὑγιείας διδοὺς τῷ Εζεκίᾳ βασιλεῖ. Καὶ τοῦτο μὲν ἐγένετο, ἀπὸ τῆς ἐνδεκάτης ὥρας ἐπὶ πρώτην επαναδραμηκότος τοῦ ἡλίου. Ὡς ὁ Ἰσραὴλ, αἰχμάλωτος εἰς τὴν Βαβυλωνίαν διὰ τὰς δυσσεβείας ἀπαχθήσοιτο, πρῶτος προείπεν, ὅπερ έγεγόνει, τῆς προῤῥήσεως μετὰ ἔτη ὀκτὼ πληρωθείσης. Ως καὶ Ἰούδας εἰς τὴν Βαβυλωνίαν αἰχμάλωτος διὰ τὰς αὐτὸς τῷ Ισραήλ δυσσεβείας ἀπο αχθήσοιτο προείπεν. Ἀλλὰ καὶ Ἐζεκίᾳ τῷ βασιλεῖ, τοῖς ἀπὸ τοῦ Βαβυλωνίου ἐπὶ σκέψιν αὐτοῦ ἀποσταλεῖσιν ἐπιδείξαντι τὸν ἑαυτοῦ πλοῦτον, καὶ τὰ κει μήλια, προείπεν ὡς εἰς τὴν Βαβυλωνίαν ταῦτα ἀπὸ αχθήσοιτο σκύλα γενησόμενα, καὶ οἱ αὐτοῦ ἔγγονοι παράληπτοι τοῖς Βαβυλωνίοις ἔσονται. Καὶ Κῦρον τὸν Περσῶν βασιλέα, μετὰ πεντήκοντα καὶ ἑκατὸν ἐνιαυτοὺς τῆς αὐτοῦ προφητείας τίκτεσθαι μέλλοντα, καθαιρήσοντα τὴν τῶν Βαβυλωνίων ἀρχὴν προηγόρευσε, καὶ ὡς τοὺς Ἰουδαίους ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας ἀνήσειν· ὡς καὶ ἐπαναχθεὶς ὁ Ἰουδαίων λαὸς αὖθις ἐκδοθήσοιτο τῇ ἐν ἅπασι τοῖς ἔθνεσιν αἰχμαλωσίᾳ, διὰ τὸ ἀπειθῆσαι ἐν εὐτελεῖ σχήματι παραγινομένῳ Χριστῷ, ἐμφανῶς προεφήτευσεν. Ὡς τὰ ἔθνη προσλήψεται Χριστὸς, διὰ τῆς εἰς αὐτὸν πίστεως, καὶ τιμήσει, τοῦ ἀχαρίστου λαού επαναδεδραμηκότος.

Chapter LXXVCaput LXXV

col. 91–92page 39 of 82
PG 106:91ἀποβληθέντος, ἐκήρυξεν. Ως μετὰ τὴν ἀποβολὴν πάλιν, ὁ λαὸς ἀπὸ τῆς τῶν ἐθνῶν διασποράς, Χριστῷ πιστεύσας.ἐπαναχθήσεται, τὰς πρὸς τοὺς πατέρας ἀγαθὰς ὑποσχέσεις πληρούμενος, μετὰ τὴν ἔκτισιν τῶν διὰ τὴν εἰς Χριστὸν τόλμαν τιμωριών, πολλὰς προῤῥήσεις ἐξεῖπεν. Ἐπ' ἔτη δὲ ἑκατὸν πεντεκαίδεκα προφητεύσας, ὑπὸ Μανασσῆ τοῦ βασιλέως, ὡς ἡ παράδοσις ἔχει, πρισθεὶς ἀναιρεῖται. Ὡς δὲ τὸ γράμμα της προφητείας αὐτοῦ δηλοί, ἐπὶ ὀκτὼ καὶ ὀγδοήκοντα έτη προεφήτευσεν. ΚΕΦΑΛ. 09. Τίνα ἐστὶν ὁ Ἱερεμίας προεφήτευσε, καὶ προφητεύων ὑπέμεινε. Πρώτον ἰσχὺς αὐτῷ δίδοται παρά Θεοῦ, πρὸς τὸ δύνασθαι φέρειν τὰς κατ' αὐτοῦ κινουμένας τοῦ λαοῦ καὶ τῶν ἀρχόντων ἐπαναστάσεις, προλέγων τῷ λαῷ τὰ ἐπερχόμενα διὰ τὴν ἀπείθειαν δεινά, καὶ μὴ πιστευόμενος, ὑπέμενε τέως μόνος τὰ χαλεπά. Εὐα χὰς προσάγειν τῷ Θεῷ ἀπὸ τοῦ λαοῦ διεκωλύετο, ὡς οὐκ ἀκουσθησόμενος διὰ τὸ ὑπερβάλλειν τὰς τοῦ ἔθνους ἁμαρτίας, τὰς ὑπὲρ αὐτῶν, τῶν ἁγίων πρεσ σβείας. Τῶν ψευδοπροφητῶν τἀναντία αὐτῷ, καὶ τὰ πρὸς ἀρέσκειαν τοῦ λαοῦ, προφητευόντων καὶ πιο στευομένων, ὕβριν ὑπέμεινε, καὶ χαλεπῶς ἡνιᾶτο. Προέλεγε καὶ ὡς ὁ Ἰσραὴλ τῆς σωτηρίας, τῆς τῷ λαῷ ὑπεσχημένης, ἐκβληθήσεται, καὶ τὰ ἔθνη ταύ της τεύξεται. Τύπους υποδειγματικοὺς ἐθεάσατο τῶν μὲν τὴν παντελή διαφθορὰν καὶ ἀνεπίστρεπτον ὑπομενόντων τοῦ λαοῦ, ἐν τῷ κεραμείῳ, τοῦ περ σύντος περάμου καὶ συντριβέντος δειχνυμένην· τῶν δὲ ἀνακληθησομένων, ἐν τῷ ἀποπεσόντι ἐκ τῶν χειρῶν τοῦ κεραμέως ἀπὸ τοῦ ὀργάνου σκεύει, καὶ πάλιν ἀναληφθέντι ὑπ' αὐτοῦ τοῦ ἐδάφους, καὶ ἀνα πλασθέντι. Βασιλεῖ τοῦ Ἰούδα τῷ Ἰωάχαζ, ὡς πρὸ ἐνῶς αἰχμάλωτος ἀχθεὶς πρὸ τοῦ Βαβυλωνίου, καὶ τῆς βασιλείας παντελῶς ἐκπεσεῖται. ᾿Αλλὰ καὶ τῷ Σεδεκίᾳ προέλεγεν, ὡς πανέστιος αἰσχρῶς τὴν ἑαυτοῦ καταστρέψει βασιλείαν. Καὶ τὴν Βαβυλωνίων ἀρχὴν μετὰ σ' ἔτη τῆς τοῦ Ἰσχονίου ἀποικίας, καθαιρεθήσεσθαι προεφήτευσε, καὶ τὸν λαὸν μετὰ τὴν τῆς βασιλείας ἐπαναχθήσεσθαι καθαίρεσιν. Τοῖς μετὰ τοῦ Ἰεχονίου εἰς τὴν Βαβυλωνίαν ἀποικισθεῖσιν, ὑπὸ ψευδοπροφητῶν ἀπατωμένοις, ὡς ἐπαν αχθήσονται τὴν ταχίστην, ἐπέστελλε μὴ πείθεσθαι τούτοις, ἀλλ' ἐκδέχεσθαι καὶ τοὺς ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ μετὰ τοῦ Σεδεκίου μεμενηκότας, ἅμα αὐτοῖς ἀποι κισθήσεσθαι. ΚΕΦΑΛ. ΟΖ'. Τίνα ἐστὶν ἃ προεφήτευσεν Σου φονίας. Ὡς ἐκκάθαρσις τῆς κακίας γενήσεται. Ως ἡ Ἱε ρουσαλὴμ τὰ Χαναναίων πράξασα, τὰ Χαναναίων πείσεται. Κατὰ τῶν ἐθνῶν προλέγει τῶν ἐπαναστάντων τῷ λαῷ, ὡς τιμωρηθήσονται. Καὶ κατά τῆς Νινευί, ὡς ἐπαρθεῖσα κατενεχθήσεται.
col. 93–94page 40 of 82
PG 106:93ΚΕΦΑΛ. ΟΗ'. - Τίνα προεφήτευσεν Αγγαίος. Μετὰ τὴν ἐπάνοδον τοῦ λαοῦ, τὴν ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας, προφητεύων αἰτιᾶται τοῖς ἐπανελθοῦσιν, ὅτι ῥαθυμότερον προσφέρονται τῇ τοῦ ναοῦ οἰκοδομή, καὶ προτρέπεται ταύτης ἔχεσθαι. Τῷ τε Ζοροβάβελ, καὶ τῷ τοῦ Ἰωσεδὲκ Ἰησοῦ τοῖς τοῦ λαοῦ ἡγεμόσι προφητεύει, ὡς ἔχουσι τὸν Θεὸν προστάτην, ἐπί τε τῇ τοῦ ναοῦ οἰκοδομῇ καὶ τῇ τοῦ λαοῦ ἐπιστασίᾳ. Καὶ πρὸς τοὺς ἱερεῖς ἀποτείνεται, ὡς ἡ δικαιοπραγία τὸν ἁγιασμόν, οὐχ ἡ τῶν ἱερῶν βρωμάτων βρῶ σις παρέχεται. ΚΕΦΑΛ. ΟΘ'. - Τίνα προεφήτευσεν Ζαχαρίας. Ὑπόμνησιν ποιεῖται τῶν προγονικῶν δυσσεβειών τοῦ λαοῦ, δι᾿ ἂς ἀπήχθησαν εἰς αἰχμαλωσίαν. Δι οπτασίας τῆς τῶν ἵππων εἰδέας, καὶ ἐπιβάτου εκπολεμησατῶν. ἵππου, τὴν γεγενημένην δι' ἀγγέλων, ὁρᾷ τὴν τοῦ λαοῦ, μετὰ τὴν ἐπάνοδον κηδεμονίαν, καὶ τῶν τεσ σάρων βασιλειῶν τῶν ἐκπολεμησάντων τὸν λαὸν την καθαίρεσιν ὁρᾷ, ἐν τέσσαρσι κέρασι, διά τεσ σάρων τεκτόνων γενησομένην. Ορᾷ καὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ τὴν ἐντελῆ θείαν οἰκοδομίαν, καὶ τὴν ἐκ τῆς διασπορᾶς τοῦ λαοῦ ἐπάνοδον γενησομένην, καὶ τὴν ἐπανάστασιν τοῦ διαβόλου, τὴν κατὰ Ἰησοῦ τοῦ Ιωσεδέκ ἀρχιερέως, ὃς καὶ ἦν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ τοῦ οὐρανίου ἀρχιερέως τύπος. Θρᾷ καὶ τὴν ἐξ ἐπιτιμήσεως Θεοῦ πτῶσιν γεγενημένην τοῦ δια βόλου. Τὴν τοῖς ἐπιορκοῦσι πανώλεθρον ἐθεάσατο διαφθορὰν, καὶ τὴν τῶν δυσσεβούντων εἰς βυθόν είδου κατάπτωσιν. Τὴν περικόσμιον ἀγγελικὴν ἐπιστασίαν τεθέαται ἐν τύπῳ τεσσάρων ἁρμάτων, ποικίλοις ἵπποις ὑπεζευγμένων ἐπιδειχθεῖσαν. Εἶδε καὶ τὸν ἐν τύπῳ τοῦ Σωτῆρος ἀρχιερέα, τὸν ἐν τῇ ἐπανόδῳ τοῦ λαοῦ ἀρχιερατεύσαντα, Ἰησοῦν τὸν τοῦ Ἰωσεδὲκ, ἐξ ἀδοξίας εἰς δόξαν προεληλυθότα. Προεφήτευσε καὶ περὶ τῶν ἐθνῶν ἐν πίστει προ λήψεως [προσ-, καὶ τῆς τοῦ Ἰσραὴλ μετὰ ταῦτα γενησομένης· καὶ ὡς ὁ ᾿Αντίχριστος ἐπιθήσεται τῇ τοιαύτῃ προσλήψει, εἰς δύο ράβδους περικοφθησου μένας τὰς δύο κλήσεις ἐπιτυπῶν. Προεἶπε καὶ περὶ τῆς τοῦ Κυρίου προδοσίας, ὡς ἀντὶ τῆς ὀφειλομένης αὐτῷ παρὰ τοῦ λαοῦ τιμῆς καὶ εὐεργεσίας, τριά κοντα χρυσῶν αὐτὸν ἐτιμήσαντο, ὡς ὑπὲρ τῆς προσ δοσίας ὁ Ἰούδας ειλήφει, καὶ ὡς ἐν τῷ γαζοφυλακίῳ τὸ χρυσίον ἐβάλετο, καὶ πάλιν εἰς τιμὴν τοῦ ἀγροῦ τοῦ κεραμέως ἐξοδιάζετο. Καὶ περὶ τοῦ ᾿Αντιχρίστου πάλιν, ὡς ἐπιθήσεται τοῖς ἁγίοις, καὶ καθαιρεθήσεται. Προεφήτευσεν καὶ περὶ τοῦ σωτηρίου πάθους Χριστοῦ, καὶ τῆς ἐνδόξου παρουσίας αὐτοῦ, καὶ ὡς ἐπὶ τοῦ ὄρους τοῦ ἐλαιῶνος φανήσοιτο. Προείπε καὶ τὴν τοῦ Γώγ καὶ Μαγώγ ἔφοδον, καὶ τῶν ἁγίων τό των, γενησομένην ἐν τέλει, καὶ τὴν θεήλατον αὐτοῦ τιμωρίαν, ἀλλὰ καὶ ὡς εἰς ὕστερον τὰ ἔθνη τοῦτον πορισμὸν ἔξουσι σωτηρίας, τὴν εἰς τὴν Ἱερουσαλὴμ Θεῷ τελουμένην προσκύνησιν, ὑπ' αὐτῶν ἐπιτελε σθησομένην.

Chapters LXXVIII - LXXIXCaput LXXVIII - LXXIX

col. 95–96page 41 of 82
Caput LXXVI - LXXVII
PG 106:95ΚΕΦΑΛ. Γ'. - Τίνα προεφήτευσεν Μαλαχίας. Ονειδίζει τὸν λαὸν, ὡς, γεγονότες υἱοὶ τοῦ Ἰα χώς, τοῦ προτιμηθέντος ὑπὸ Θεοῦ παρὰ τὸν Ἡσαῦ, ἀγνώμονες περὶ τὸν τετιμηκότα πεφήνασιν. Εγκα λεῖ καὶ τῷ ἱερῷ τάγματι, ὡς ἐκλεχθέντες ἐν τῷ Λευὶ εἰς ἱερατεύειν, ἀμελεῖς περὶ τὴν ἱερωσύνην ἁλίσκονται. Μέμφεται καὶ τοῖς τὰς γαμετὰς ἀδίκως ἀπολύουσιν, καὶ τοῖς τὴν παρὰ Θεοῦ δικαίαν κρίσιν περὶ πάντων ἐκφέρεσθαι μή προσδοκῶσιν. Κατα κρίνει καὶ τοὺς τὰς νομίμους ἀπαρχὰς καὶ δεκατίας μὴ προσάγοντας τοῖς ἱερεῦσι, καὶ τοὺς ἐξουθενοῦντας τὴν θείαν λατρείαν. Προφητεύει καὶ ὡς ἡ δικαία κρίσις τοῦ Θεοῦ περὶ πάντας ἐκφανήσεται. ΚΕΦΑΛ. ΠΑ'. Τίνα ἐστὶ τὰ διὰ 'Ηλιοῦ γεγονότα θαυμαστὰ σημεῖα. Ἐξ ὀλιγίστου ἀλεύρου καὶ ἐλαίου, ἐν καιρῷ λιμοῦ σεμφθεὶς εἰς Σαραφθὰ τῆς Σιδωνίας, γυναῖκα χήραν καὶ τὸν ταύτης υἱὸν, καὶ ἑαυτὸν ἐπὶ τριετῆ διέθρεψε χρόνον. Δεύτερον, υἱὸν τῆς σταθμοχοῦ της χήρας ἀποθανόντα ἀνέστησε. Τρίτον, πῦρ ἐξ οὐρανοῦ ἐπὶ τὰ ἱερεῖα κατήγαγε. Τέταρτον, ύετὸν ἐξ ἀνομβρίας προειπών ἔσεσθαι, εὐθέως ἐπήγαγε. Πέμπτον, πεν τηκόνταρχον ἐπ' αὐτὸν ἐλθόντα, παραστάσεως είνεκα τῆς πρὸς τὸν βασιλέα, καὶ τοὺς πεντήκοντα αὐτοῦ, φορὰ πυρὸς οὐρανίου ἐνέπρησε, καὶ πάλιν τὸν ἐλ θέντα δεύτερον ὁμοίως ἀνεῖλεν. Εβδομον, τῇ μηλωτή τὸν Ἰορδάνην περάσας διείλε πλημμυροῦντα ποταμὸν, εἰς πάροδον ἑαυτοῦ τε καὶ Ελισσαίου. ΚΕΦΑΛ. ΠΒ. Τίνα ἐστὶ τὰ διὰ 'Ελισσαίου γεγονότα διπλά ἐν πνεύματι Ηλιοῦ θαν μαστὰ σημεῖα. 2. Ἰορδάνην ποταμὸν τῇ τοῦ Ἠλιοῦ μηλωτῇ δι ελών, παρελήλυθε. β. Τὰ ἐν Ἱεριχῷ ὕδατα ἄγονα ιάσατο. γ. Τεσσαράκοντα παῖδας διαπαίζοντας αὐτὸν, ἄρκτοις δυσὶν ἐξελθεῖν κελεύσας ἀπὸ τοῦ δρυμοῦ, διεχρήσατο. δ. Ατέκνῳ γυναικὶ στείρᾳ οὔσῃ τῇ Σουναμίτιδι υἂν ἐδωρήσατο. ε'. Καὶ τοῦτον πενταετή γενόμενον, καὶ ἀποθανόντα, ἀναζῆσαι ἐποίησε. 5. Θανάσιμον βρῶμα δι' ἀλεύρου ἐπιβληθέντος ἀβλαβες ἀπετέλεσεν. 5. Ἐξ ἄρτων κριθίνων τ' ἑκατὸν ἄνδρας ἐν καιρῷ λιμού χορτάσας, καὶ περισσεῦσαι ἐποίησεν. η. Νεεμάν λεπρωθέντα Σύρον τῆς λέπρας ιά θ. Τον Γιεζή χρήματα παρ' αὐτοῦ κομισάμενον Ελέπρωσεν. ι. Σίδηρον ἀναπλεῦσαι ἀπὸ βυθοῦ τῇ τοῦ στη λαίου εποίησεν ἐπιδῇ. σταθμούχου, σταθμὸν ἐχούσης. περάσων. διπλῷ νι, 6. ἀπέκνισε ξύλον. επιβολή.
col. 97–98page 42 of 82
PG 106:97ια΄. Τοὺς ἐπ' αὐτὸν ἐλθόντας στρατιώτας Σύρους ἀορασίᾳ περιβαλών, εἰς τὴν πόλιν εἰσήγαγε. τβ΄. Πολιορκουμένῳ βασιλεῖ, καὶ συνερχομένῳ εἰς την Σαμάρειαν, τῶν πολεμίων ἐπικειμένων, καὶ διὰ τοῦτο λιμῷ πάντων τῶν ἐν τῇ πόλει φθειρομένων, ἀφθονίαν σίτου καὶ κριθῶν ἁθρόον προείπεν ἔπεσθαι, καὶ ἀγγελικῇ δυνάμει οἱ πολέμιοι ἐξηλαύνοντο, καὶ αἱ τροφαὶ εὕρηντο. ιγ΄. Τρεῖς βασιλεῖς καὶ στρατὸν ἄπειρον διὰ δίψαν ἀπολλύμενον ὑδάτων αθρόων ἐπιφορά ραγδαίῳ ποτῷ διέσωσε. ιδ. Ελαίου βύσιν χήρα γυναικί, μελλόντων δου λοῦσθαι διὰ πατρῷον χρέος τῶν υἱῶν αὐτῆς, πρὸς τὴν τῶν χρεῶν ἔκτισιν καὶ διατροφὴν αὐτῶν καὶ τῆς μητρὸς ἐποιήσατο. ι'. Ἐν δὲ τῷ μνήματι αὐτοῦ νεκρὸς ὑπὸ τῶν ἐκπο μιζόντων αὐτὸν ἐπιῤῥιφεῖς, ἀνίστατο, καὶ μετὰ τῶν ἐπιῤῥιψάντων αὐτὸν ἔθεῖν ἐπὶ τὴν πόλιν· καὶ γὰρ ἦσαν ὁρμῶντες εἴσω τῆς πόλεως, λῃστὰς ἐπιδιώκοντας αὐτοὺς ἀποδιδράσκοντες. ΚΕΦΑΛ. ΠΙ. Τίνα ἐστὶν ὁ προεφήτευσεν Ηλίας. Βασιλεῖ τοῦ Ἰσραὴλ τῷ ᾿Αχαάβ εἶπεν, ὡς οὐ μὴ βρέξει ἕως οὗπερ αὐτὸς τὸν ὄμβρον ἐπικαλέσοιτο, καὶ οὕτως ἐγίνετο. Οχοζίᾳ τῷ τοῦ ᾿Αχαάβ υἱῷ νοσοῦντι, καὶ ἀποστείλαντι παρὰ τῷ ἐν τῇ ᾿Ακκαρών θεῷ ἐπερωτᾷν εἰ ζήσεται, τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ περ ριτυχών, προείπε λέγειν αὐτῷ ὅτι καὶ δυσσεβῶν παρὰ δαιμόνων περὶ τοῦ ζήσεσθαι τὰς μαντείας αἰτεῖ, καὶ Ο διὰ τοῦτο οὐ ζήσεται. τῷ. πλήρη. ΚΕΦΑΛ. Δ'. Τίνα ἐστὶν & Ελισσαίος προ εφήτευσεν. Ελθὼν εἰς τὴν Δαμασκόν Αζαήλω προείπεν, ὡς ὁ μὲν τῆς Δαμασκοῦ βασιλεὺς ὁ ᾿Αδερ τεθνήξεται. Ετύγχανε δ' ἀπεσταλμένος ὑπ' αὐτοῦ κακουμένου, πευσόμενος αὐτὸν εἰ ζήσεται. Αὐτὸς δὲ διάδοχος αὐτοῦ τῆς βασιλείας ἔσται, καὶ πάμπολλα τοῦ Ἰσραὴλ ἐνδείξεται δεινά. Καὶ τὸν Ἰηοῦ προεῖπε τοῦ Ἰσραὴλ ἐπὶ τετάρτην αὐτοῦ γενεάν βασιλεύσειν, ἐπὶ καθα ρέσει τοῦ οἴκου τῆς τοῦ ᾿Αχαάβ βασιλείας, προδο βλημένον εἰς τὴν βασιλείαν· παραγενομένῳ πρὸς αὐτὸν τῷ Ἰηοῦ προείπεν, ὡς τρίτον προσβαλεῖ τῇ βασιλείᾳ Δαμασκοῦ, καὶ νικήσει τὸν κατ' αὐτῆς πό λεμον. Καὶ ἐπειδὴ ἐκέλευσε τοξεύειν συντονώτατα, τρίτον ἀκοντίσας τὸ βέλος, επέσχε τὴν βολήν· λυ πηθεὶς δὲ ὁ προφήτης ἔφη τὸ τρίτον εκνικαν. Εἰ γὰρ πέμπτον ήκόντισεν ἂν, πλήρης τὴν Δαματ σκηνῶν ήμελλε καθαίρειν βασιλείαν. ΚΕΦΑΛ. ΠΕ. Τίνα ἐστὶν ὁ Γαδ προεφήτευσεν. ᾿Απαριθμήσαντι τῷ Δαβὶδ παρὰ τὸ δοκοῦν τῷ Θεῷ τὸν λαὸν, ἀγανακτεῖν ἔφη τὸν Θεὸν κατ' αὐτοῦ, καὶ ἐκ τριῶν ἐπικειμένων τιμωριών, δηλαδή, του διὰ δή.

Chapter LXXXIII-LXXXVCaput LXXXIII - LXXXV

col. 99–100page 43 of 82
Caput LXXX - LXXXII
PG 106:99τριετούς λιμού, πολέμου τριμηνιαίου, καὶ λοιμοῦ τριημέρου, ελέσθαι ἣν ἂν βούλοιτο. ΚΕΦΑΛ. ΠϚ' – Τίνα ἐστὶν & προεφήτευσε Νάθαν. Βουληθέντι τῷ Δαβὶδ τὸν ναὸν οἰκοδομεῖν, μὴ βούλεσθαι τὸν Θεὸν δι' αὐτοῦ τὴν οἰκοδομὴν ἀπήγ γειλε γίνεσθαι. Τὸν δὲ ἐξ αὐτοῦ γενησόμενον υἱὸν, τὸν Σαλομῶν, οὐδέπω τεχθέντα, τοῦτον προεἶπε μέλλειν αὐτὸν προβαλέσθαι καὶ συμπληροῦν. Τὸ εἰς τὴν Βηρσαβεέ, καὶ τὸν Ουρίαν πλημμελῆσαι, Έλεγξε τὸν Δαβίδ, καὶ τὴν ἐπὶ τῇ πλημμελείᾳ παί δευσιν ἐπιοῦσαν αὐτῷ προεἶπε, καὶ τὴν ἐπὶ τῇ τα πεινοφροσύνῃ αὐτοῦ τοῦ ἁμαρτήματος λύσιν. Τον παρ' αὐτοῦ προφητευθέντα τὴν Ἱερουσαλήμ οἰκοδομεῖν, τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν Σαλομώντα, αὐτὸς εἰς τὴν βασιλείαν προηγάγετο, ὑπομνήσας τὸν Δαβίδ τῆς ὑποσχέσεως, καὶ τὸν ἐπαναστῆναι τῇ βασιλείᾳ πειραθέντα τὸν ᾿Αιωνίαν, σοφῶς καθαιρεθῆναι παρα σκευασάμενος. ΚΕΦΑΛ. ΙΖ'. - Τίνα προεφήτευσεν 'Αχίας ὁ Σιλωνίτης. Τῷ Ἱεροβοάμ προείπεν, ὡς τῶν δέκα τοῦ Ἰσραὴλ φυλῶν βασιλεύσει. Διαῤῥήσας γὰρ τὸ ἱμάτιον αὐτοῦ εἰς δώδεκα μέρη πεποίηκε, καὶ ἐκέλευσεν αὐτῷ δέκα μέρη λαμβάνειν ἐκ τούτων, προειπὼν αὐτῷ, ὡς δέκα φυλῶν τοῦ Ἰσραὴλ βασιλεύσει. Ανονίτῃ τῇ ποῦ Ιεροβοάμ γυναικὶ πρὸς αὐτὸν μετ' ἐπικρύψεως α Ακούσῃ, περὶ παιδὸς άρρωστοῦντος επερωτή σουσα εἰ ζήσεται· ταύτην μὲν ἐξ ὀνόματος ἐκάλει, μὴ σημάνασαν ἑαυτὴν, καίπερ τυφλὸς διὰ τὸ γῆρας τυγχάνων· προεἶπεν δὲ αὐτῇ, ὡς καὶ τὸν υἱὸν οὐ καταλήψεται ζώντα, ὁ δὲ Ἱεροβοάμ ἀπὸ τῆς βασι λείας οἰκτρῶς καταστραφήσεται. ΚΕΦΑΛ. ΠΗ'. - Τίνα Σαμαίας προεφήτευσε. Ροδοξμ τῷ τῆς Ἱερουσαλήμ βασιλεῖ ἐν δεκαδύο μυριάσι στρατιωτῶν ἐπιόντι πολεμεῖν κατὰ τῶν δέκα τοῦ Ἰσραὴλ τῶν ἀποστασῶν αὐτοῦ φυλῶν, κατὰ τὴν πορείαν περιτυχών, ἀναστρέφειν ἐπὶ τὰ οἰκεῖα, καὶ μὴ συμφύλων πόλεμον παρατάττειν ἔλεγε, καθαίρεσιν αὐτοῦ παντελῆ, καὶ τοῦ στρατοῦ ήτταν προφητεύων, εἰ πολεμήσουσι. Προείπε καὶ τῷ Ροβοαμ καὶ τῷ λαῷ, ὡς ἐγκαταλείψαντα τὸν Κύριον, εγκαταλειφθήσονται ἐπ' αὐτοῦ. Καὶ τῷ Ἱεροβοάμ δὲ προείπεν, ὡς τῶν δέκα τοῦ Ἰσραήλ κρατήσει σκήπτρων, τοῖς αὐτοῖς τοῦ ᾿Αχία σημείοις τῶν τοῦ ἱματίου ρηγμάτων χρησάμενος, ΚΕΦΑΛ. ΠΘ.- Τι προεφήτευσεν Ιάδων. Οὗτός ἐστιν ὁ εἰς τὴν Βεθήλ παραγενόμενος, τῷ, διὰ τόν Ανώ τῇ, νι, Οσίμης, Αδίμης Εγκαταλείψαντες.
col. 101–102page 44 of 82
PG 106:101τοῦ Ἱεροβοάμ τὸ θυσιαστήριον ἐγκαινίζοντος, καὶ προειπὼν τὸν Ἰωσίαν βασιλεύσειν, ὃς κατακαίειν ἤμελλε τοὺς ἱερωμένους ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ, ση μεῖον παραυτίκα δοὺς τοῦ θυσιαστηρίου την διάρρηξιν, του το προῤῥηθὲν γενήσεσθαι. ΚΕΦΑΛ. 4. Τι προεφήτευσε Βαασά. Τῷ βασιλεῖ τοῦ Ἰσραήλ, Βαασᾶ καὶ αὐτῷ λεγο μένῳ, προείπεν, ὡς τεθνήξεται τὴν ταχίστην, διὰ τὰς δυσσεβείας. ΚΕΦΑΛ. Α'. -- Τι προεφήτευσε Μιχαίας. Τῶν ψευδοπροφητῶν ἀπατώντων τὸν ᾿Αχαάβ, &ς ἦν τοῦ Ἰσραὴλ βασιλεὺς, ὡς πολεμήσας τὸν Σύρον βασιλέα τὸν ᾿Αδερ, ἀφαιρήσεται παρ' αὐτοῦ τὴν Γαλααδίτιν χώραν, ἣν οι Σύροι πάλαι παρὰ τῶν Ισραηλιτῶν ἀφείλοντο, κληθεὶς καὶ αὐτὸς εἰπεῖν, τί δέοι περὶ τοὺς πρὸς Σύρους πολέμους πράττειν, προείπεν, ὡς συμβαλὼν ἀναιρεθήσεται, τοῦ Θεοῦ τῇ διαβόλου ἀπάτῃ ἐκδεδωκότος αὐτὸν, διὰ τῶν ψευδοπροφητῶν, ὅπως διὰ τὰς δυσσεβείας ἀναιρεθήσεται. ΚΕΦΑΛ. ΙΒ'. - Τίνα προεφήτευσεν Αζαρίας υἱὸς Σαδώκ. Ως ὁ λαὸς ἐγκαταλείψει τὸν Κύριον, καὶ Ἐγκαταλειφθήσεται ἐπὶ πολλὰς ἡμέρας ὑπὸ Θεοῦ· καὶ πολλὰ διὰ τῆς καταλείψεως τιμωρηθείς, εἰς υἱὸν προσληφθήσεται, γνοὺς τὸν παιδευτὴν καὶ σωτῆρα, καὶ τῶν ἐπαγγελιών πληρωτήν. ΚΕΦΑΛ. Γ· Τίνα προεφήτευσεν Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ανανί. Ἰωσαφάτ τῷ τοῦ λαοῦ Ἰούδα βασιλεί συμμαχοῦντι τῷ ᾿Αχαάβ, ἐν τῇ πρὸς τοὺς Σύρους περὶ τῆς Ρεμμώθ Γαλαάδ μάχῃ, ἐκφυγόντι ἐκ τῆς ἅμα τῷ Αχαάβ ἀναιρέσεως, ὑπαντήσας ἔφη κακῶς πεπραχέναι, συμμαχήσαντι τῷ δυσσεβεῖ καὶ ὑπὸ Θεοῦ με σουμένῳ φίλον γεγονότα, καὶ εἰ μὴ αὐτὸς εὐσεβὴς φανείς, τὰ εἴδωλα τοῦ Ἰούδα καθεῖλεν, ὀργῆς ἂν ἐπειρᾶτο Θεοῦ, διὰ τὴν τοῦ ᾿Αχαάβ σύμπραξιν. ΚΕΦΑΛ. Δ'.... Τίνα προεφήτευσεν Οζιήσ προφήτης. Τῷ Ἰωσαφάτ πολεμοῦντι πρὸς 'Αμμανίτας καὶ Μωαβίτας, καὶ τοὺς ἀπὸ Ἡσαῦ ἐπελθόντας τῷ Ἰούδα, προείπεν, ὡς δι' εὐχῆς καὶ σαλπίγγων αυτ τοὺς καθαιρήσῃ. Καὶ οὕτως ἐγένετο ΚΕΦΑΛ. ΚΕ'. - Τίνα προεφήτευσεν Ελιὰδ ὁ τοῦ Οβδία Τῷ Ἰωσαφάτ φιλίαν ἀσπασαμένῳ πρός Οχοζίαν, τὸν τοῦ ᾿Αχαάβ, καὶ τῶν πλοίων κοινωνὸν αὐτὸν ποιησαμένῳ, τῶν εἰς Αιθιοπίαν ἀποπλεόντων ἐπ' ἐμπορία, προείπεν, ὡς καὶ ἀνίαις ναυαγήσεως, καὶ αὐτὸς οὐκ εὐάρεστος Θεῷ γενόμενος, διὰ τοῦτο τεθνήξεται. 37, Ελιέζερ ὁ τοῦ Δωδία,

Chapter XC - XCVCaput XC - XCV

col. 103–104page 45 of 82
Caput LXXXVI - LXXXIX
PG 106:103ΚΕΦΑΛ. 19. - Τίνα προεφήτευσεν '08, ή Χανι. τοῦ Σελίμ γυνή. Ἰωσίᾳ τῷ βασιλεῖ εὐσεβεῖ γενομένῳ, καὶ τὸν ναὸν ἐρειπωθέντα ανανεομένῳ καὶ διαβρήξαντι τὰ ἱμάτια αὐτοῦ ἐπὶ τῇ ἀναγνώσει τοῦ εὑρεθέντος β βλίου Μωϋσέως, ἐν ἐπιλησμονῇ τῶν θείων νόμων τοῦ λαοῦ γενομένου, ἐπέστειλεν, ὡς ὁ λαὸς μὲν εἰς αἰχμ αλωσίαν ἐκδοθήσεται διὰ τὴν ἀποῤῥᾳθύμησιν τὴν ἀπὸ Θεοῦ, αὐτὸς δὲ πρὸ τῆς τῶν κακῶν ἐπαγωγῆς τεθνήξεται, διὰ τὴν φιλόθεον αὐτοῦ γνώμην, ἵνα μὴ ἴδῃ τὰ ἐπιόντα κακά. ΚΕΦΑΛ. 17. - Τίνα ἐστὶν & Ζαχαρίας ὁ ἀρχιε. ρεὺς προεφήτευσεν. Ἐπὶ τῇ γεννήσει Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ πεπλη. ρῶσθαι τὰς τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν ᾿Αβραὰμ ἔλεγεν ἐπαγ γελίας, τὸν Θεὸν ἀνυμνῶν, καὶ ἐπὶ τούτῳ τετάχθαι τὸν Ἰωάννην, πρόδρομον τοῦ ὑψίστου Θεοῦ γενόμενον, ἐφ᾽ ᾧτε τὴν ὁδὸν αὐτοῦ εἰς κόσμον ἐρχομένου ἑτοιμάσαι, σωτήριον οὖσαν τοῦ λαοῦ, καὶ ἐπίλαμψιν τοῖς ἐν σκότει καθημένοις καὶ σκιᾷ θανάτου· καθώς διὰ τῶν ἁγίων αὐτοῦ προφητῶν, τῶν ἀπ' αἰῶνος προκηρυττόντων τὴν παρουσίαν αὐτοῦ, λελάληκεν. ΚΕΦΑΛ. ΣΠ. Τίνα ἐστὶν & Συμεών προεφήτευσεν. Οὗτος θεασάμενος εν Ζαχαρίας Θεὸν ὕψιστον προ εκήρυξεν, εἰς ἐπιλαμψιν τοῖς ἐν σκότει καθημένοις, ὑπὸ τῆς μητρός Μαρίας εἰς τὸ ἱερὸν, τεσσαρακονθήμερον βρέφος ὅτι ἦν, ἀναφερόμενον, ὑπὸ τοῦ αγίου Πνεύματος ἀχθεὶς, δεξάμενος τὸ παιδίον ἐβόα Νῦν ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου, Δέσποτα, κατὰ τὸ δημά σου, ἐν εἰρήνῃ. "Οτι εἶδον οἱ ὀφθαλμοί μου τὸ σωτήριόν σου, ὁ ἡτοίμασας κατὰ πρόσωπον πάντων τῶν λαῶν, φῶς εἰς ἀποκάλυψιν ἐθνῶν, καὶ δόξαν λαοῦ σου Ισραήλ. Προεφήτευσε καὶ τὸν Μαρίας ἐπὶ τῷ σταυρῷ σκανδαλισμόν. ΚΕΦΑΛ. ΑΘ. - Τι προεφήτευσεν Ελιζάβετ. Θεασαμένη τὴν Παρμένον Μαρίαν πρὸς αὐτὴν ἐληλυθυίαν, εὐλογημένην εἶπεν εἶναι ἐν γυναιξὶν, καὶ εὐλογημένον τὸν καρπὸν τῆς κοιλίας αὐτῆς. Καὶ πόθεν μοι τοῦτο, ἵνα ἔλθῃ ἡ μήτηρ τοῦ Κυ ρίου μου πρός με; Ἰδοὺ γὰρ, ὡς ἐγένετο ἡ φωνὴ τοῦ ἀσπασμοῦ σου εἰς τὰ ὦτά μου, ἐσκίρτησεν ἐν ἀγαλλιάσει τὸ βρέφος ἐν τῇ κοιλίᾳ μου. Εφ' οἷς καὶ τοὺς πιστεύοντας τοῖς οὕτω λελαλημένοις η ἐκφανησομένοις μακαρίους ἀπέφηνεν. ΚΕΦΑΛ. Γ'. - Τίνα ἐστὶ τὰ διὰ τῆς Παρθένου Μαρίας προφητευθέντα. Μεγαλύψει καὶ αὐτὴ τὸν Θεὸν, ἐπὶ τὸ εἰς αὐτὴν ἐκφαινομένῳ μυστηρίῳ τοῦ Θεοῦ τόκου. Αγάλλεται τῷ Πνεύματι, λέγουσα μακαρίζεσθαι αὐτὴν ἐν πά σαις ταῖς γενεαῖς, ἀπὸ τοῦ νῦν μεγίστου πράγματος ὑπὸ Θεοῦ ἐπ' αὐτῇ ἐκφαινομένου. Καὶ τίνα ἐστὶν & Ιωάννης ὁ Βαπτιστής. Ὅτι ὁ ὀπίσω αὐτοῦ, τοῦτ᾽ ἔστιν, ὁ μετ' αὐτὸν ανανεουμένῳ.
col. 105–106page 46 of 82
PG 106:105γεννηθείς, ποὺ αὐτοῦ ὑπῆρχεν. Ὅτι ἄνωθέν ἐστ ν ἐξ οὐρανοῦ Χριστός. Ὅτι τους δικαίους ἀπὸ τῶν ἀδίκων Χριστός διακρινεί. ΧΑ; xΙΙ. ΚΕΦΑΛ. ΡΑ'.· Τίς άκων προεφήτευσεν ἐν τῷ Ευαγγελίω. Καϊάφας ὁ ἀρχιερεὺς τὸ σωτήριον τοῦ Χριστοῦ πάθος προαγορεύων, πρὸς τοὺς Ἰουδαίους φησίν Ὑμεῖς οὐκ οἴδατε οὐδὲν, οὐδὲ διαλογίζεσθε, ότι συμφέρει ὑμῖν, ἵνα εἰς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ, καὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται· ἐφ' οἷς επήγαγεν ὁ Εὐαγγελιστής· Τοῦτο δὲ ἀφ' ἑαυτοῦ οὐκ εἶπεν, ἀλλ' ἀρχιερεὺς ὤν, προεφήτευσεν, ὅτι μελλεν ὁ Ἰησοῦς ἀποθανών, ὑπὲρ τοῦ ἔθνους ἀποθνήσκειν, καὶ οὐχ ὑπὲρ τοῦ ἔθνους μένον, ἀλλ' ἵνα τὰ ἐσκορπισμένα Θεοῦ πρόβατα συν αγάγῃ εἰς ἔν. Ἐν δὲ τῇ Παλαιᾷ ἄκοντες προφητεύουσι, Βαλαὰμ ὁ μάντις, καὶ οἱ ἀποσταλέντες ὑπὸ δ τοῦ Σαούλ ἐπὶ τὸν Δαβίδ, καὶ αὐτὸς ὁ Σαούλ ἐπελ θὼν αὐτῷ. ΚΕΦΑΛ. ΡΒ. Τίνες εἰσὶν οἱ τοῦ Δαβὶδ δυνατοί. α' Λεσβος διεκόσμει την διασκευὴν αὐτοῦ. Εἶχεν ὑπ' αὐτὸν ἐννακοσίους. β' 'Αδινών, ὃς τῶν τραυμάτων ἐπεμελεῖτο. Τ' Ελεάζαρ υἱὸς ἀδελφοῦ τοῦ Δαβίδ. δ' Σωσιώς μόνος τοῖς πολεμίοις ἀνθίστατο, κελεύων τοῖς ὑπ' αὐτὸν σκυλεύειν τοὺς πίπτοντας. ε' Σαμᾶ, δ; τῶν πολεμίων διωκόντων τὸν τοῦ λαού στρατόν, μόνους [μόνος] ἀπέστρεφε τοὺς διώκοντας. Σ' ᾿Αβεσσά, ὃς ἐξακοσίοις ἐν πολέμῳ μόνος ἀνθ Ο ίστατο. ζ' Βαναίας, Ελιάς υἱὸς τοῦ ἀδελφοῦ Δαβίδ, ὃς καὶ τοὺς δύο στρατηγοὺς ἀνεῖλε, καὶ λέοντας ἀπέκτεινε, καὶ τὸν Αἰγύπτιον ἄνδρα δυνατὸν ὄντα ὤλεσεν. η' 'Ασαήλος τριάκοντα εφεστήκει ἄρχουσιν. θ' Ελεηνᾶν, δ; ἦν καὶ αὐτὸς υἱὸς ἀδελφοῦ του Δαβίδ. ι Σεμὰν ὁ Μυδαίος. τα' 'Αλλῆς ὁ τοῦ Κελθῆ. β' Ελλᾶς ὁ τοῦ Φελλαθί. ιγ' Ἱερᾶς υἱὸς Ἐσκὰ ὁ Θεκοΐτης. εδ' Ἀνεξὰρ ὁ ᾿Ανωθέτης. ιεʹ Ελαὼν ὁ Λαΐτης. ις' Νοερίων ὁ Φατίτης. εξ' 'Αλλοὺς υἱὸς Φαφά. της Εναῦ ὁ Νεφθαλίτης. ιθ' Εξοι υἱὸς Ριβαέχ. κ' Σαβείο 'Αδδαὴ ὁ ἀπὸ Γαασσῆ. και ᾿Αβιελθὼν ἀπὸ τῆς πεδιάδος. κβ' 'Αδδάδ ἐκ Νιχάλ. κγ' Ἰασβιὴλ ἀπὸ Σαράθ. κι' Ματθί. κε' Ιωἀ 'Αρσαμίτης. κς' Ελίας ὁ Σαλαβανίτης. κι' Ιωνάθαν υἱὸς 'Ασάν. κη' Σωμνᾶν ὁ ᾿Αφροδίτης,

Chapter CI - CIICaput CI - CII

col. 107–108page 47 of 82
Caput XCVI - C
PG 106:107καθ' Ελίαν ὁ ᾿Αραθίτης. λ' ᾿Αλιφαλέτ. λα Αδιάφ υἱός ᾿Αχιτόφελ. λβ' Ασαραὴ ὁ Καρμήλιος. λγ' Φαρὶς ὁ ᾿Αρχίτης. λδ' Γαάλ υἱὸς Νάθαν. λε Σαβαβωνα, ὁ Γαδδίτης. λς' Ελιέφ ὁ Ἀμμαρίτης. λη Γελωραὶ ὁ Βεροθέος. λη Ιαδάδ. 20 Θερή. με Γερά;. μας Εθέρ. ΚΕΦΑΛ. ΡΓ'. Τίνες εἰ τοῦ Σαλομώντος ἄρ χοντες. α' Βαναίας, στρατηγὸς ἀντὶ τοῦ Ἰωάβ. β' Σαδώκ, καὶ ὁ υἱὸς αὐτοῦ ᾿Αζαρίας ἱερεῖς. γ' Ζαμβούχ ἱερεὺς ἕτερος τοῦ Σαλομών. Σ' Ελιαρέφ. ε' Καὶ 'Αχιλδ υἱοὶ Σισά. Σ' Ἰωσαφὰτ υἱὸς 'Αχιλλίδο ζ 'Αδωνειρὰν υἱὸς ᾿Αβδωθώ, ἐπὶ τὸν φόρον. Καὶ οἱ κατὰ μῆνα τὰ δέοντα χορηγούντες η Βεούρ ἐν ὄρει Εφραίμ, υἱὸς κακών. Ο Εμμαχμές υἱὸς Εσδή. τ' Ερβαβωθ υἱὸς Ἀμινᾶς δεύτερος ἐν χώρᾳ Ταπσσή. τον Βενσάν υἱὸς 'Αλιοὺθ ἐν Θαανάς. την Μεγεδώ υἱὸς Γάδερ. ιγ. Εργαμώθ υἱὸς 'Αδδή. δ' Εμμαινώ. σε Ἀχειμαὰς ἐν Νεφθαλείμ. ις' Βασιλείας υἱός Χουσῆ ἐν 'Ασηρ καὶ ἐν Βααλαθ. ι Ιωσαφάτ υἱὸς Φαῤῥοῦ ἐν Ισάχαρ. την Σεμνή υἱός Ηλᾶ ἐν Βενιαμίν. ε' Γάβερ υἱὸς Ἀδαὴ ἐν Γαλαάδ, καὶ ἐν γῇ Γηῶν βασιλέως Αμμοῤῥαίων, καὶ ἂγ βασιλέως Βασάν. κ'. Καὶ Νασὴφ ἐν γῇ Ἰούδα παρέστηκεν, ὑποδε κόμενος τὰ παρ' ἑκάστῳ τεταγμένα. ΚΕΦΑΛ. ΡΔ'. - Τίνα ἦν τὰ καθ' ἑκάστην ἡμέραν ἐξεδιαζόμενα τῷ Σαλομών. Σεμιδάλεως χώροι λ', αλεύρου κόροι ξ, μόσχοι ἐκλεκτοὶ ι', βόες νομάδες κ', πρόβατα ρ', ἐκτὸς ἑλά ρειν, καὶ δορκάδων, καὶ ἐρνίθων. Ησαν δὲ αὐτῷ τετράκις μύριοι τοκάδες ἵππων εἰς ἅρματα, καὶ δώ δεκα χιλιάδες ἱππέων. ΚΕΦΑΛ. ΡΕ. Περὶ τοῦ ναοῦ τῆς Ἱερουσαλήμ, δεν ᾠκοδόμησε Σαλομών. Ηρξατο τῆς οἰκοδομῆς ἐν ἔτει ἀπὸ τῆς ἐξ Αἰ γύπτου ἐξόδου τοῦ λαοῦ πεντηκοστῷ καὶ ἐξακο ποστῷ ἐν τῷ τετάρτῳ μηνί, οὗτός ἐστι κατὰ Μακεδόνας Πάνεμος, δευτέρα τοῦ μηνός, λίθους μὲν Ετοιμαζόμενος καὶ ξύλα ἀπὸ πρώτου έτους της βα τελείας αὐτοῦ ἐπὶ ἔτι τοία. Αρξάμενος δὲ τῆς οί Δι
col. 109–110page 48 of 82
PG 106:109κοδομῆς ἀπὸ τετάρτου ἔτους τῆς βασιλείας αὐτοῦ. γῆ Σ.ών. Εἰς δὲ τὴν ἐργασίαν παρέστησεν έργάτας ἑπτακισμυρίους, επιστάτας τρισχιλίους εξακοσίους· άρχι τέκτονα δὲ τῆς ὅλης εργασίας ἀπὸ Τύρου λαμβάνει τὸν Χηρὰμ υἱὸν γυναικὸς χήρας ἀπὸ φυλῆς Νεφθαλῆ πατρὸς Τυρίου. Συνηρᾶτο δὲ αὐτῷ καὶ ὁ Τύρου βασι λεύς, εἰς τὴν ναοῦ οἰκοδομὴν, ὁ Χιράμ, ξύλα κέδρινα καὶ πεύκινα διδοὺς ἀπὸ τοῦ Λιβάνου. Εχορήγει δὲ ὁ Σαλομῶν αὐτῷ κατ᾿ ἐνιαυτὸν εἰς ἀναλώματα τῶν κοπτόντων τὰ ξύλα, καὶ καταγόντων αὐτὰ ἕως θα λάσσης, σίτου κόρους β', ἐλαίου βάτους β'· καὶ ἀπ έστελλεν ἐκ τοῦ λαοῦ Ἰσραηλιτικοῦ εἰς τὸν Λίβανο, μυρίους εργάτας κατὰ μῆνα ἀλλασσομένους, καὶ εξ χον ἔξαρχον οὗτοι τὴν 'Αδωνειράμ. ΚΕΦΑΛ. ΡϚ'.- Ὁποῖος ἦν ὁ ναὸς, ὃν Σαλομών ᾠκοδόμησε. Μέσος οἶκος ἦν σταδιαῖος, κατὰ τὰς τέσσαρας πλευράς περιβεβλημένος, Αγίασμα καλούμενος, ἔχων μῆκος πήχεις ξ', πλᾶτος πήχεις κ', ύψος πήχεις λ', πρὸς δὲ ἀνατολὰς ἀπέβλεπεν. Εἶχε δὲ καὶ πρόναο ἰσώπλατον τῷ ναῷ, πήχεις ἔχων κ', καὶ ὕψος ἴσον τῷ ναῷ· τριάκοντα γὰρ πηχῶν ἦν καὶ τοῦτο, εἰσάγων ἐπὶ πήχεις κ', περιοίκειτο περιῳκεῖτο] δὲ οἴκοις βραχέσι λ', πενταπήχεσιν ἰσοπλεύροις, ἐπὶ τρία στέγη, εἰς κ' πήχεις τῶν τριῶν στεγών τούτων ἡρμένων. Τοῖς δὲ οἰκίσκοις τούτοις τοῖς δ' ἄνοδοι κεκρυμμέναι γεγένηντο, διὰ μικρῶν θυρῶν ἐπὶ τὰ στέγη ἀνάγουσαι. Οἱ δὲ τῶν οἰκίσκων τούτων δέκα πήχεις ὑπέρτεροι, ἀνειμένην παρεῖχον τῷ τοῦ 'Αγιά σματος οἴκῳ τὴν τῶν φώτων βολήν. Ἀπὸ δὲ τῶν ἐξ ήκοντα πηχῶν τοῦ ναοῦ, οἱ ἐσώτατοι τῷ Ἁγίῳ τῶν ἁγίων διήρηντο, οἱ δὲ ἄλλο: μ', τῷ ἐξωτάτῳ ἁγίῳ κε κλήρωντο. Αἱ δὲ θύραι τοῦ ναοῦ πρὸς τὸ εὖρος κ πηχῶν γεγένηντο, ἔσωθεν καὶ ἔξωθεν διόλου κεχρυ σωμέναι. Καταπέτασμα δὲ ἦν τὸ ἐπ᾿ αὐταῖς καθ ηλωμένον, ἐκ βύσσου καὶ δακίνθου καὶ πορφύρας καὶ κοκκίνου υφασμένον. Καὶ ἦν ἅπας ὁ ναὸς καὶ τὰ ἐν αὐτῷ πάντα ἔσωθεν καὶ ἔξωθεν διόλου χρυσῷ κατα πεπλασμένα. Καὶ τὸ ἔδαφος δὲ χρυσῷ παχεί κατά έστρωτο, οἵ τε τοίχοι φοίνικος (φοίνιξι] καὶ Χα μουσιμ εγγεγλυμμένοις καὶ τετορνευμένοις διόλου διέκειντο. Οὕτω τοίνυν ὁ ναός κατασκεύαστο. περιέκειτο δὲ κύκλῳ τοῦ ναοῦ γείσιον εἰς τρεῖς πήχεις ἀνατεῖνον το ύψος, είργον δὲ τοὺς πολ λοὺς εἰς τὸ ἱερὸν εἰσόδου, μόνοις δὲ ἀνειμένον τοῖς ἱερεῦσι. ΚΕΦΑΛ. ΡΖ'. - Τίνα ἦν τὰ ἐν τῷ 'Αγιάσματι ένα κείμενα αφιερώματα Εἰς μὲν τὸν ἅγιον οἶκον, τὸν εἰκοσάπηχυν καὶ ἰσό πλευρον, ἡ κιβωτός, ἢν Μωϋτῆς ἐποιήσατο, ἔνδαν ἀνατεθεῖσα, ὑπὸ τῶν Χερουβίμ σκεπομένη, ἅτινα ἦσαν δύο πτέρυγα; ἔχοντα πενταπήχεις, ἐξ ἑκατέρου τῆς κιβωτοῦ παρεστῶτα. Καὶ μία μὲν πτέρυξ πρὸς ἀνατείνων.

Chapter CVI - CVIICaput CVI - CVII

col. 111–112page 49 of 82
Caput CIII - CV
PG 106:111τὸν τοῖχον ἐξέτατο, μία δὲ πρὸς τὴν κιβωτόν, καὶ συναπτόμεναι δὲ ἑαυταῖς, αἱ δύο πτέρυγες έσκεπον την κιβωτόν, πρὸς ἀνατολάς βλέπουσαν. Καὶ ἡ στε φάνη δὲ ἔκειτο τῇ κιβωτῷ, εἰς ἣν Μωϋσῆς ἔμφασιν τῆς τοῦ Θεοῦ σημασίας ἐνέγραψε, τὸ τετραγραμμον δὲ ἦν τούτῳ ὄνομα, ἄῤῥητον οὐκ ἀλλοιουμένη, ἀλλά γε εἰς ἀεὶ διαμένουσα. Επέκειντο δὲ αἱ δίπτυχοι πλάκες ἐν τῇ κιβωτῷ, ἐν οἷς ὁ θεόγραφος ἐνεγέγραπτο δεκάλογος, ἂς Μωϋσῆς ἐδέξατο παρὰ τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ Σινῷ ὄρει, τὸν λαὸν νομοθετῶν. Ἐν δὲ τῷ ᾿Αγίῳ τῶν ἁγίων τούτῳ οἴκῳ μόνο; ὁ ἀρχιερεὺς ἅπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ εἰσῄει. Ἐν δὲ τῷ ἁγίῳ τῷ τεσ σαρακονταπήχει, τῷ πρὸ τούτου, στύλοι χάλκεοι παρ ειστήκεισαν ύψος πηχέων της, περιμέτρου πηχέων εξ', πάχους κεχωνευμένων δακτύλων & Εφ' ἑκάστῃ δὲ κεφαλῇ τῶν κιόνων, κρίνον ἐπέκειτο ἐπὶ πέντε πήχεις έγηγερμένον καὶ τούτῳ περιέκειτο δίκτυον χάλκεον, ἀφ᾽ οὗ καὶ ῥοαὶ διακόσιοι ἀπήρ τηντο. Εκαλεῖτο δὲ ὁ μὲν ἐκ δεξιῶν κίων, Ιδρυσις, ὁ δὲ ἐξ ευωνύμων, Δύναμις. Κατὰ δὲ τὸ δεξιόν μέ ρος εἰσιόντων, λουτήρ ἦν Ιδρυμένος, χωνευτός, χάλ κρος, θάλασσα διὰ τὸ μέγεθος καλούμενος, διάμε προς πηχών δέκα, ἐν δὲ κύκλῳ τριάκοντα πήχεσι καὶ ἐπὶ μετρούμενος, πάχει παλαιστιαίῳ πεπαχυμμένος, βάτους δεχόμενος ύδατος τρισχιλίους. Εἰς τοῦτον οἱ ἱερεῖς εἰσιόντες λειτουργεῖν, τὰς χεῖρας ἀπενίπτοντο, καὶ τοὺς πόδας ἀπεῤῥαίνοντο. Ἐπέκειτο δὲ ὁ λουτήρ ἐπὶ σπείρας πηχυαίας, ἐννέα πήχεις διάμετρον ἐχούσης, καὶ μόσχοι δώδεκα τὰ ὀπίσω πρὸς τὴν σπεί ραν ἔχοντες, τὰ δὲ πρόσωπα πρὸς τὰ τέσσαρα κλί ματα βλέποντες, τριῶν μόσχων κατὰ πλευρὰν ἱδρυ μένων, οἱ τῷ τοῦ λουτῆρος ὑπέκειντο κύκλῳ. Καὶ ἄλλοι δέκα λουτῆρες, πέντε μὲν ἐκ δεξιῶν, πέντε δὲ ἐξ εὐωνύμων καθίδρυντο, βάσεις χαλκάς τετραγώνους ὑπέχοντες, μήκους εʹ, πλάτος πήχεις δ, ύψος πήχεις ς'. Εκάστῃ δὲ βάσει δ' κιονίσκοι κατὰ γωνίαν ἑστῶτες προσέκειντο, ἐφ᾽ ὧν οἱ λουτῆρες ἐπέκειντο ὕψους πήχεις δ', χωροῦντες ἀνὰ τοὺς μ' διεστήκασι δὲ ἀπ' ἀλλήλων τέσσαρσι πήχεσι. Καὶ χεῖρε; δὲ ἦταν χαλκαι, πρὸς τὸν ὑποκείμενον κύκλον ἐρεισμέναι, ύψους πηχῶν ι', ὧν οἱ ὦμοι τοὺς λουτῆ μας ὑπέφερον. Λέοντες δὲ καὶ μόσχοι καὶ ἀετοὶ καὶ φοίνικες περὶ τοὺς κιονίσκους, κατὰ τὴν τῶν τεσσάρων πηχών διάστασιν εἱστήκεισαν. Ταῦτα δὲ πάντα ἐπὶ τεσσάρων τροχών αιωρούμενα ἐπέκειντο. Οἱ δὲ λουτῆρες οὗτοι, εἰς τὸ καθαίρειν τὰ ἐντὸς τῶν ὁλοκαυτουμένων ζώων, καὶ τοὺς πόδας ἀπονίπτειν προύκειντο. Ἐν δὲ τούτῳ τῷ οἴκῳ καὶ θυσιαστήριον Βρυτο χάλκεον, μήκος πηχῶν κ', ὕψος πηχῶν τ', πρὸς τὰς ὁλοκαυτώσεις. Καὶ τὰ σκεύη δὲ αὐτοῦ ἦν χάλκεας. Ποδιστήρες καὶ ἀναληπτῆρες καὶ τρά πεζα δὲ χρυσή, ἐφ᾽ ἦς οἱ τῆς προθέσεως ἄρτοι δώδεκα ἐπέκειντο, καὶ λυχνία, ἡ τοὺς ἑπτὰ λύχνους κατὰ π δαχτ. δ'. κεχωνευμένοι. έγγεγραμμένον. Ἕνα πήχυν, οι Η 1, 16, ἀναλημπτήρας. ἀναλήμ. τορας.
col. 113–114page 50 of 82
PG 106:113τὴν Μωϋσέως διάταξιν απαστράπτουσα, χρυσῆ καὶ η αὐτή. Καὶ βωμὸς χρύσεος μέσος τούτων πάντων ίδρυτο. Καὶ ἄλλαι δὲ τράπεζαι χρυσαῖ, καὶ λυχνίαι ποικίλαι ποικίλως εἰργασμέναι, μικραὶ καὶ διάφοροι. Ἐν αἷς ἐπετίθετο τὰ ἱερὰ σκεύη, φιάλαι καὶ σπου δία. Ταῦτα πάντα εἶχεν ὁ τῶν μ' πηχῶν οἶκος Αγιος, πρὸ τοῦ καταπετάσματος τοῦ ἀδύτου τοῦ Αγίου τῶν ἁγίων, ἐν ᾧ ἡ Κιβωτός ἀνέκειτο. ΚΕΦΑΛ. ΡΗ.. Τίνα ἦν τὰ κατασκευασθέντα καὶ ἀνατεθέντα ὑπὸ τοῦ Σαλομῶνος εἰς ἱερουργίαν κειμήλια. Οινοχοαὶ ὀκτακισμύριοι χρυσαῖ, ἀργυραί δὲ δίπλα σίονες. Φιαλών, μυριάδων δέκα χρυσαι, ἀργυραί δὲ διπλασίονες. Πίνακες εἰς τὸ προσφέρειν ἐν αὐταῖς σεμίδαλιν πεφυρμένην, χρυσοὶ ὀκτακισμύριοι, αργυ ραῖ δὲ διπλασίονες. Μέτρα δὲ ἂν καὶ ἀτσαρί, ὡς Μωϋσῆς ἐξέδωκε, χρυσὰ μὲν μύρια, ἀργυρᾶ δὲ δι πλασίονα. Θυμιατήρια χρυσά δισμύρια, καὶ ἄλλα μύρια, ἐν οἷς τὸ πῦρ ἀπὸ τοῦ μεγάλου βωμοῦ ἐτί θετο, πεντακισμύρια. ΚΕΦΑΛ. ΡΘ'. Τίνα ἦν τὰ τοῖς ἱερεῦσι καὶ Λευίταις εἰς τὰς λειτουργίας κατασκευασθέντα ὑπὸ Σαλομῶντος ἐσθήματα. Στολαὶ ἱεραὶ σὺν ποδήρεσι, καὶ ἐπωμίσι, καὶ λο γίῳ, καὶ λίθοις τοῖς ἀρχιερεύσι, χίλιαι. Ζῆναι ἐκ βύσσου καὶ πορφύρας μυριάδες ρ'. Σαλπίγγων μυ ριάδες κ'· καὶ Λευίταις, ἐκ βύσσου στολαί, μυριάδες κ'· καὶ τὰ ὄργανα τα μουσικά, ναύλαι καὶ κιννύραι πρὸς τὴν ὑμνῳδίαν ἐξευρημέναι, ἐξ ἠλέκτρου κατ εσκευασμέναι τετρακισμύριαι. ΚΕΦΑΛ. ΡΙ'. — Οποία ἡ σκηνή, ἡ ὑπὸ Μωϋσέως ἀνασταθεῖσα, κατὰ τὴν ὑπόδειξιν, ἣν ἐθεά σατο ἐν τῷ ὄρει. Περίβολος ἦν αιθέριος μήκους πηχῶν ρ', πλάτους πηχῶν ν'. Ἡ δὲ στάσις ἦν τοῦ περιβόλου ὀρθίοις κάτ μαξι περιβεβλημένη χαλκέοις πενταπήχεσι τὸ ὕψος, εἴκοσι μὲν κατὰ τὸ μῆκος, δέκα δὲ κατὰ τὸ πλάτος. Κιονόκρανα δὲ ἀργύρεα καὶ βάσεις χαλκαῖ ἑκάστῳ κάμακι πεποίηνται, πέντε δὲ πήχεσιν ἀπ' ἀλλήλων διεστήκασιν οἱ κάμακες καταπεπηγμένοι. Κρίκοι δὲ τοῖς κάμαξι προσηλοῦντο, πρὸς τὸ μῆκος καὶ τὸ πλάτος ἀποβλέποντες. Καὶ τῶν κρίκων ἐξήπτετο και λώδια, ήλων χαλκῶν πηχυαίων εἰς τὸ ἔδαφος καθη λωμένων ἐνδεδεμένα, πρὸς τὸ τὴν σκηνὴν ἀκίνητον ὑπὸ τῆς τῶν ἀνέμων βίας διαφυλάττειν. Σινδόνα: δὲ κατετείχιζον τὴν σκηνὴν ἐκ βύσσου καὶ ὑακίνθου καὶ πορφύρας καὶ κοκκίνου διυφασμέναι, πενταπήχεις. τετράγωνοι, ἀπὸ τοῦ κράνους μέχρι τῆς βάσεως, κατά μέσου τῶν καμακίων ἕως ἐδάφους κεχυμέναι. Καὶ αἱ μὲν τρεῖς πλευρας τοῦτον ἑστήκασι τὸν τρόπον. Η δὲ τετάρτη πλευρά, ἣν καὶ πρώτην μάλλόν τις είποι καλῶς εἶναι (είσοδος γὰρ ἦν εἰς τὴν σκηνὴν αὕτη, πεντήκοντα πήχεις ἔχουσα) πύλης μὲν εἰκασμένην μέσην εἴκοσι πηχέων είχεν εἴσοδον, δύο δὲ κάμακας ἑκάστῃ πλευρᾷ τῆς εἰσόδου καταπέπηκτο, παραστάδας ὥσπερ ἀποτελούτας. Εκατέρωθε δὲ τῆς εἰσόδου ἀνὰ δεκαπέντε πήχεις ἀνέμεινον, ἑκάστου μέρους τρεῖς κάμακας καταπεπηγμένου καὶ ἐρεισμένου,

Chapter CVIII - CXCaput CVIII - CX

col. 115–116page 51 of 82
PG 106:115κατὰ τὴν τῶν τριῶν τῶν ἄλλων πλευρῶν ἐργασίαν καὶ περίφραξιν. Τὸ δὲ μέσον τῆς εἰσόδου κατεπεπέ ταστο τῷ τῶν κ' πηχῶν καταπετάσματι, τῷ τῶν τεσσάρων βαθμῶν καθυφασμένῳ. Εἴσω δὲ τῆς εἰσο όδου, λουτήρ χάλκεος ἦν, τὴν βάσιν χαλκήν ἔχων, ἐξ οὗ οἱ ἱερεῖς τὰς χεῖρας ἀποπλύνειν, καὶ τῶν που δῶν κατασχεῖν τοῦ ὕδατος ὅτου ἐν αὐτῷ παρῆν. Καὶ ὁ μὲν περίβολος οὕτως ἦν, ὁ τοῦ αἰθρίου. ΚΕΦΑΛ. ΡΙΑ'. Ὁποῖον ἦν τὸ ῾Αγίασμα τοῦ περιβόλου, ο Μωϋσῆς κατεσκεύασε. Τὸ δὲ Αγίασμα μέσον τοῦ περιβόλου, μῆκος ἔχον ἐπὶ πήχει; λ', πλάτους πήχεις γ' πρὸς ἀνατολὰς βλέπον. Τὸ δὲ μήκος τῶν τριάκοντα πηχῶν ἐν κίοσιν ίδρυτο κ', τετραγώνοις, ξυλίνοις, καταχρύσοις, ἑκά στης πλευρᾶς ἑνὸς ἡμίσεως πήχεος ἀλλήλων ἀφ εστηκόσιν. Ο δὲ κατὰ δύσιν τοῖχος πηχῶν τριῶν ἐν εξ κίοσι συνέστηκε. Συνῆσαν δὲ ἀλλήλοις ἡρμοσμέναι, ὥστε δοκεῖν ἕνα τοίχον τὴν συντέλεσιν ὁλόχρυσον εἶναι, μεμυκότων τῶν ἁρμῶν ἔσωθεν καὶ ἔξωθεν. Εἶχε γὰρ ἕκαστος κίων τρεῖς σπιθαμάς, ὥστε συμ πληροῦσθαι τὸ μῆκος τῶν τριάκοντα πηχῶν ὑπὸ τῶν εἴκοσι κιόνων, καὶ τῶν δέκα ὑπὸ τῶν ἕξ. Εγγώνιοι δὲ δύο κίονες ἦσαν ὀπίσω, ἀπὸ πήχους ἑνὸς συνάπτοντες τῷ πλάτει τὸ μῆκος. Διὰ δὲ πάντων τῶν κιόνων ἐπέκειτο διατρέχουσα μία συμπλεκομένη σανίς, γιγα γλυμοῖς θήλεσι καὶ ἄῤῥεσι κατεχομένη, πρὸς τὸ μήθ' ὑπ' ἀνέμων κραδαίνεσθαι τὴν σκηνήν, ἀλλ' ἐν ηρεμία πολλῇ διαφυλάττεσθαι. Τὸ δὲ ἔνδον τῆς σκη νῆς εἰς τρία διῄρητο κατά πηχών ι', καὶ ἦν τὸ μὲν ἐσώτατον ἄδυτον πηχῶν ι', τοῖς ἱερεῦσιν ἄβατον. Τέσ σαρες δὲ κίονες ἴσοι τοῖς ἄλλοις διείργον τὸ ἄδυτον τοῦ ἐξωτάτου. Οἱ δὲ λοιποὶ πήχεις είκοσι, οἱ πρὸ τοῦ ἀδύτου, τοῖς ἱερεῦσι μόνοις ἐξέκειντο. Τὸ δὲ μέτα ωπον, ἐξ οὗπερ ἡ εἴσοδος ἦν, πέντε κίοσι διαχρύσοις, ἴσοις τοῖς ἄλλοις, συνίστατο, χαλκεῖς βάσεσιν ἐφεστῶσιν. Εἶχε δὲ καταπέτασμα ἐκ βύσσου καὶ πορ φύρας καὶ ὑακίνθου καὶ κοκκίνου βαφῆς ἔμπηχον ι', καὶ διῄρηντο οἱ δέκα πήχεις τοῦ ἀδύτου τούτῳ τῷ καταπετάσματι. Καὶ ὁ μὲν ναὸς ῞Αγιος ἐκαλεῖτο, ὁ ἐξώτατος. Αγιον δὲ ἁγίων, τὸ ἄδυτον. Τὸ δὲ πρῶτον τῶν κ' πηχῶν μέρος ἱερεῦσιν ἀνεῖτο ὑποδυομένοις. Τὸ τῶν δὲ πηχῶν προεισόδιον καὶ πρὸ τοῦ μετώπου, φάρσος, ἐφελκόμενος ἀπὸ κάλων, ἐπὶ θάτερα κρίκοις ἐπι συναγόμενος πρός τε τὸ ἐκπετάννυσθαι καὶ συν εξέλκεσθαι κατά γωνίαν. Καὶ γὰρ ἐν ταῖς ἐπισή μας ἡμέραις ἐπισυνήγετο πρὸς τὸ κατοπτεύεσθαι. Ησαν δὲ καὶ σινδόναι περιτιθέμεναι τῷ ἁγιάσματι. Καὶ ἐπὶ ταῖς σινδόσι, βεβαμμένα ποικίλαις βαφαῖς έτερα καλύμματα, πρὸς τὸ τοὺς χειμῶνας ἐπέχειν. Καὶ ἐπάνω τούτων άλλαι διφθέρας πεποιημέναι, καλύπτουσαι τὰ σκεπάσματα ἐν τοῖς ύςτοῖς. Τη γιγγλίσκοις.
col. 117–118page 52 of 82
PG 106:117δὲ Ἡ δὲ Κιβωτός ἦν εἰς τὸ Ἅγιον τῶν ἁγίων, ἐκ ξύλων ἀσήπτων, μήκους σπιθαμών ε', πλάτους καὶ βάθους σπιθαμῶν τριῶν, χρυσῷ ἔσωθεν κατακεχρισμένη Αὕτη δὲ, ὁπότε δέοι, ὑπὸ τῶν ἱερέων εφῄρετο κρίκοις χρυσοῖς ἐνηλωμένη, καὶ ἐπ' ὤμων ἀρτήρσιν αγομένη. Επῆσαν δὲ αὐτῇ δύο Χερουβίμ, μορφῇ ἐξ οὐδενὶ ταύτῃ τῶν ὑπὸ ἀνθρώπων εωραμένων παραπλήσια. Εν ταύτῃ καὶ αἱ δύο πλάκες ἀπέκειντο τῆς δεκαλόγου. Ἐν δὲ τῷ ναῷ τῷ πρὸ τῶν Ἁγίων, τράπεζα πρυτο μήκους πηχῶν β', πλάτους πηχώνα, 11, 1, ύψους σπιθαμῶν τριῶν, κρίκοις χρυσοῖς ἐνηλωμένη, καὶ ἀρτηρσι φερομένη χρυσοῖς, ἐν ᾗ οἱ τῆς προθέσ σεως ἄρτος δώδεκα, ἐν δυσὶν ἐξάσιν κατὰ πᾶν σάβο βατον ἐναλλασσόμενοι, άζυμοι ἐτίθεντο. Καὶ ἐπάνω τῶν ν ἄρτων, δύο φιάλαι χρυσα! θυμιαμάτιση πλήρεις, πρὸς δὲ ἀρκτῷον ἔκειντο πλευρόν. Αυχνία δε ἦν πρὸς τὸ μεσημβρινὸν πλευρόν, ἐκ χρυσοῦ πεχωνευ μένη, διάκενος, σταθμοῦ μνῶν ρ' πεποίητο δὲ ἐκ κρίνων, καὶ βοίσκων, καὶ κρατηριδίων, εἰς ἑπτὰ μέρη διαιρουμένη, ἑκάστου μέρους δέκα συνθέσεις ἐκ κρίνων καὶ βοῶν καὶ κρατηριδίων ἔχοντος, οἱ εἰ σιν οἱ πάντες ο· καὶ ἐπὶ ταύτης λύχνο: ἑπτά. Μέσον δὲ τῆς λυχνίας καὶ τῆς τραπέζης, θυσιαστήριον ἦν πηχυαίον κατὰ πλευρὰν ἑκάστην, ὁμοίως ἐκ ξύλων ασήπτων, χρυσῷ περιεληλασμένων, ύψους πηχῶν β'. Ἐπῆν δὲ αὐτῷ ἐσχάρα χρυσέα, καὶ κατὰ γωνίαν χρύσεοι στέφανοι ἐπέκειντο, καὶ σκυταλίδες καὶ κρίκοι, πρὸς τὸ αὐτὸ διὰ τῶν ἱερέων φέρεσθαι συν ς κατακεχρυσωμένη. Αι εφέρετο? τούτων. έκειντο. Πρὸ δὲ τῆς σκηνής ίδρυτο βωμὸς χάλκεος υπόξυ ος, κατὰ πλευρὰν ἑκάστην εʹ, πήχεις εκμετρημέ νος τὸ δὲ ὕψος τρίπηχυς, ομοίως χρυσῷ κε κονιημένος, ἐσχάραν ἐπικειμένην ἔχων δικτυωτήν, τὸ καταφερόμενον πῦρ ἐξ αὐτῆς τῆς γῆς ἐκδεχομένης, καὶ ἐτίθετο ἀντικρὺ τοῦ χρυσέου. Σκεύη δὲ πρὸς τὴν τούτων λειτουργίαν ἦν πολλὰ καὶ διάφορα οινοχοεί καὶ φιάλαι, καὶ θυίσκαι, καὶ κρατῆρες, χρύσεα πάντα, πρὸς τὰς ἱερουργίας πεποιημένα. Αὕτη ἡ σκηνή. ΚΕΦΑΛ. ΡΙΒ. Πόσος ἦν ὁ λαὸς, ὁ ὑπὸ Δαβιδ ἀριθμηθεὶς παρὰ τὸ δοκοῦν τῷ Θεῷ. Ἀπὸ μὲν τοῦ Ἰσραὴλ ρι' μυριάδες, ἀπὸ εἰκοσα στοῦ, ἕως πεντηκονταετούς, ἀνδρῶν μαχητῶν. Ἀπὸ δὲ τοῦ Ἰούδα, τῆς αὐτῆς ἡλικίας, μ' μυριάδες. Αί τινες πᾶται διὰ τοῦ Ἰωάδ ἠριθμήθησαν. ΚΕΦΑΛ. ΡΙΓ. Πόσοι ἀπώλοντο τοῦ λαοῦ ἐπὶ τῇ ἁμαρτίᾳ τοῦ Δαβίδ, τῆς ἐξαριθμήσεως τοῦ λαου. Εἰς ἐξ ὥρας, τὰς ἀπὸ πρωΐ ἕως ἀρίστου, μυριάδες ζ. ΚΕΦΑΛ. ΡΙΔ'. Τίνες πορνεύσασαι γυναῖκες, εἰς γάμους εὐδοκίμησαν. Θάμαρ ή Χαναναία, εἰς τὸν Ἰούδαν σοφῶς παρα γ', ιβ'. έκμεμετρημένος.

Chapter CXII - CXIVCaput CXII - CXIV

col. 119–120page 53 of 82
Caput CXI
PG 106:119νεύσασα, τὸν Φαρὲς καὶ τὸν παρὰ ἐξ αὐτοῦ γεννήσασα. 'Ραάδ, ἡ τους κατασκόπους κατακρύψασα, ἐκ τοῦ Σαλμὼν τὸν Βοόζ γεννήσασα. Βηθσαβεέ, ἐκ τοῦ Δαβὶδ τὸν Σαλομώνα γεννήσασα. Γόμερ, ἡ τοῦ Δε Θηλαείμ, ἐκ τοῦ Ἰσηὲ τὸν Ἱεῤῥαέλ γεννήσασα. ΚΕΦΑΛ. ΡΙΕ. - Τίνες ἐν τοῖς προφήταις άγαμοι μεμενήκασιν. Αβελ ὁ τοῦ ᾿Αδάμ. Μελχισεδέκ ὁ ἀρχιερεὺς τοῦ Θεοῦ τοῦ ὀψίστου. Ηλίας ὁ ἀναληφθείς. Ελισσαίος 6 τούτου μαθητής. Ιερεμίας ὁ κελευσθεὶς ὑπὸ Θεοῦ μὴ λαμβάνειν γυναῖκα, ΚΕΦΑΛ. ΡΙα. - Τίνες ἐν τοῖς ἀποστόλεις γυ ναῖκας ἔσχον. Πέτρος· καὶ γὰρ θυγατέρα εκέκτητο Φίλιππος καὶ γὰρ τρεῖς ἔσχε θυγατέρας προφήτιδας, αἱ κεκοίμηνται ἐν τῇ ᾿Ασίᾳ, άγιαι παρθένοι. Παῦλος, δ; καὶ επιστέλλων φησίν· Καὶ σὺ, σύζυγε, προλάβου αὐτάς. ΚΕΦΑΛ. ΡΙΖ'. - Τίνες οὐκ ἐτάφησαν ἐν τοῖς βα σιλικοῖς τοῦ Δαβιδ τάφοις βασιλεῖς, διὰ τὸ δυσσεβῆσαι. Ιωράμ, Ἰωάς, ᾿Αχαζ, Μανασσής, Αμῶν, Οζίας δὲ διὰ τὸ λεπρωθῆναι. Τίνες οἱ ἐκ τοῦ Δαβίδ βασιλεῖς Εκβλητοι ἐκ τῆς τοῦ Σωτῆρος γενεαλογίας γε γόνασι, καὶ διατί. Οχοζίας ὁ τοῦ Ἰωράμ υἱός, καὶ 'Ιωᾶς, ὁ τοῦ Ὄχου ζίου, καὶ Ἀμασίας ὁ τοῦ Ἰωάς. Οὗτοι οὐ γενεαλογοῦνται ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ. Επείπερ ὁ Ἰωρὰμ θυγατέρα του Αχαάβ καὶ τῆς Ἰεζάβελ Αγάγετο γυναῖκα, τὴν Γοδολίαν, ή τις ταῖς τῆς Ἱεζάβελ δυσσεβείαις τεθραμμένη, καὶ τὸν Ἰωρὰμ ἐπηγάγετο δυσσεβεῖν, καὶ τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν Οχοζίαν. Καὶ τοῦ Οχοζίου ἀποθανόντος τὸ βασιλικόν γένος τὸ ἐκ τοῦ Δαβιδ ἐπεχείρησεν ἀφανίσαι, εἰ μὴ Ἰωσαβεὶ ἡ τοῦ Οχοζίου ἀδελφή, γυνὴ δὲ Ἰωσαὲ τοῦ ἀρχιερέως, βρέφος ὃν ἔτι τοῦ Ἰωᾶς, υἱὸν τοῦ ἀδελφοῦ αὐτῆς Οχοζίου κλέψασα, καὶ κατακρύψασα οκταετή γεν γονότα, ἔδειξε τῷ ἀρχιερεῖ Ἰωδαὲ, ὅς ἀποκτείνας τὴν Γοδολίαν, εἰς τὸν Ἰωνᾶς κατεστήσατο τὴν βασι λείαν. Ἀλλ᾿ οὐδὲ Σεδεκίας γενεαλογεῖται ἀνηκουστήσας Θεοῦ, καὶ κατάραν ὑπομείνας, τὴν διὰ τοῦ προφήτου Ἱερεμίου φήσαντος • Γράψον τὸν ἄνδρα τοῦτον ἐκκήρυκτον. ΚΕΦΑΛ. ΡΙΘ'. -- Τις Ιατροῖς κακωθεὶς χρησάμενος, καὶ μὴ παρὰ τῷ Θεῷ τὴν ἴασιν αἰτήσας, ἀποθνήσκει. Ασά, ὁ τοῦ Ἰούδα βασιλεὺς, τους πόδας μαλα πισθεὶς, καὶ μὴ ἐκζητήσας τὸν Κύριον, ἀλλὰ τοὺς Ιατρούς, ἀποθνήσκει. ΚΕΦΑΛ. ΡΚ. Τ'να ἐστὶ τὰ μνημονευόμενα ἐν ταῖς Γραφαῖς βιβλία ὡς ὄντα, οὐχ εὑρισκό μετα. Ναθάν, καὶ 'Αδδώ, καὶ ᾿Αχιὰ τοῦ Σιλωνίτου, καὶ Σεμεί, καὶ Ἰτοῦ ἐν τῇ βίβλῳ τῶν Βασιλειῶν γέν Η προσλ ὄντα ἔτι τόν.
col. 121–122page 54 of 82
PG 106:121γραπται είναι βιβλία. Προφῆται δέ εἰσιν οὗτοι, οι γεγράφασι περὶ ὧν προεφήτευσαν, ἃ οὐχ εὑρίσκεται. Ψαλμοί τρισχίλιοι λέγονται ἐν Παραλειπομέναις εἶναι τοῦ Δαβίδ, μόνους δὲ ἐξ αὐτῶν τοὺς ἑκατὸν πεντήκοντα ὑπὸ τῶν φίλων τοῦ βασιλέως Εζεκίου τοῦ βασιλέως εξειλέχθαι, τοὺς δὲ ἄλλους ἀπο κεκρύφθαι. Πεντακισχιλίας παροιμίας ὑπὸ τοῦ Σαλομώντος ἐκδεδόσθαι, φησὶν ἡ τῶν Παραλειπομένων Γραφή. Ἀλλ᾽ οὐκ εἰσὶν νῦν ἡ μόναι τρεῖς αἱ ἐκκλησιαζόμεναι· τὸ Ασμα ἐξ ᾀσμάτων πλειόνων τὸ μυστικὸν ἐξειλέχθαι ἐπιγέγραπται. Ιώσηππος δὲ ἱστορεῖ δύο βιβλία προφητείας τον προφήτης Ἰεζεκιήλ γε γραφέναι, ἐν δὲ μόνων ἐπιγινώσκομεν εὑρί σχεσθαι. ΚΕΦΑΛ. ΓΚΑ'. Τίνες εἰσὶν αἱ ὑπὸ τῶν ἀπο στόλων μαρτυρίαι παραγενόμεναι ὧν τὰς γραφὰς οὐκ ἔχομεν. Ματθαῖός φησιν ἐπὶ τῇ οἰκήσει τοῦ Ἰωσήφ, ἀπὸ τῆς ἐξ Αἰγύπτου ἀνόδου εἰς τὴν Ναζαρέτ μετὰ τοῦ Κυρίου· Ελθὼν δὲ ᾤκησε τὴν Ναζαρέτ, ἵνα πληρωθῇ τὸ γεγραμμένον, ὅτι Ναζωραίος κληθήσεται. Παῦλος ἐν τῇ πρὸς Εφεσίους φησί· Διὸ λέγει Εγειραι, ὁ καθεύδων, καὶ ἐπιφαύσει στι ὁ Χρι στός. Καὶ πάλιν· Γέγραπται, Εγένετο ὁ πρῶτος ἄνθρωπος εἰς ψυχὴν ζῶσαν, ὁ δὲ δεύτερος εἰς πνεῦμα ζωοποιοῦν. Καὶ τοῖς ἐν Μιλήτῳ πρεσβυτά Ο ροις διαλεγόμενός φησι· Μνημονεύετε μᾶλλον Ειδόναι ἢ λαμβάνειν. ΚΕΦΑΛ. ΡΚΒ. — Τίνες εἰσὶν οἱ τὰς ἱερὰς Γραφὰς οι τοῦ βασιλέως. Μάνου ναι μόνως. παραγόμεναι. ἑρμηνεύσαντες. Πρῶτον ἐπὶ Πτολεμαίου τοῦ Φιλαδέλφου ἐν ᾿Αλεξανδρείᾳ οἱ οβ' τῶν Ἰουδαίων Σοφοί, ὑπὸ Ἐλεαζάρου τοῦ ἀρχιερέως εἰς τὸ ἑρμηνεύσαι αὐτῷ τὰς Γραφὰς ἀποσταλέντες. Δεύτερος 'Ακύλας ἑρμηνεύει, ἐπὶ τοῦ βασιλέως Αδριανού γεγονώς δς ἐξ Ἑλλήνων ῶν, καὶ προστεθεὶς τῷ Ἰουδαϊσμῷ, πονήσας περὶ τὴν Εβραῖδα, ἐπιγνούς τε ὡς οὐκ ἀκριβῶς ἡρμήνευσαν οἱ οξ' σοφοί, διὰ τὸ μὴ τὴν ῾Ελλήνων φωνὴν ἀκρι σοῦν, ἡρμήνευσεν ἀκριβέστερον.. Τρίτος ἡρμήνευσε Σύμμαχος ἐπὶ Σεβήρου καὶ Αντωνίνου τοῦ Γέτα ἐπικεκλημένου, γενόμενος. Τοῦτόν φασι Σαμαρείτην ὄντα, κατα γνόντα αὐτῶν, ἀπ' αὐτῶν ἀπεστάναι, φιλοπονήσαντά τα περὶ τὰς Εβραϊκός γραφάς, εξενέγκαι αὐτῶν τὰς ἑρμηνείας. Τέταρτος ἑρμηνεύει Θεοδοτίων Ποντικὸς τὸ ὅτι μακάριόν ἐστι,

Chapters CXXI - CXXIICaput CXXI - CXXII

col. 123–124page 55 of 82
Caput CXV - CXX
PG 106:123γένος, καὶ αίρεσιν Μαρκιωνιστής, έπειτα προσ τεθεὶς Ἰουδαίοις, καὶ ζηλώσας τὴν Ἑβραῖδα, ἡρμή νευσε καὶ αὐτὸς τὰς Γραφάς, οὐ πάνυ τῆς τῶν ολ Ερμηνείας παραλλάξας. Πέμπτη δὲ ἔκδοσις εὑρέθη ἐν Περιχῷ, ἐν πίθοις χαλκοῖς κεκρυμμένη, οὐκ ἐπιγεγραμμένη τὸν ἑρμη νέα. Φασὶ δὲ αὐτὴν ὑπὸ γυναικὸς ἑρμηνεύσθαι, τὸ καὶ ἐν οἰκίᾳ γυναικὸς ἐπιμελοῦς ἐν τοῖς ἰε ροῖς λόγοι; εὑρᾶσθαι τοὺς πίθους. Έκτη δὲ ἄλλη εὑρέθη ἐν Νικοπόλει τῇ πρὸς Ακτίοις, μετὰ τὸν Οὐήρου διωγμόν. Εξ οὖν αἱ ἑρμηνείαι τῶν Γραφῶν εἰσι, καὶ σώζονται ΚΕΦΑΛ. ΡΚΓ'. - Ποσάκις πορθεῖται ἡ ῾Ιερουσαλὴμ. Πρῶτον ὑπὸ Ναβουχοδονόσορ τοῦ Βαβυλωνίου, ἐπὶ Σεδεκίου βασιλέως καὶ Ἱερεμίου τοῦ προφήτου, ἐπὶ σ' έτη. κατά. ἡρμ. τῷ. Σευήρου Πόσαι παραδόσεις εἰσὶ τῆς θείας Γραφῆς, είτ' οὖν ἀπὸ τοῦ Ἑβραϊκοῦ εἰς τὸ ῾Ελληνικὸν ἑρμηνεῖαι; καὶ τίνες οἱ ταύτην ἑρμηνεύσαντες; Πρώτη ἐστὶν ἡ τῶν οβ' ἑρμηνευτών. Οὗτοι Ἑβραῖοι ὄντες ἐξελέγησαν ἀπὸ ἑκάστης φυλής ς', καὶ ἡρμήνευσαν τὴν θείαν Γραφὴν ἐπὶ Πτολεμαίου τοῦ Φιλαδέλφου βασιλέως, πρὸ τα' ἐνιαυτοῦ τῆς κατὰ σάρκα γεννήσεως τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Δευτέρα ἐστὶν ἡ τοῦ Ἀκύλα. Οὗτος ἀπὸ Σινώπης του Πόντου ὑπάρχων, καὶ Ἕλλην ὤν, ἐβαπτίσθη ἐν Ἱεροσολύμοις, καὶ πάλιν τὸν Χριστιανισμὸν ἀναθεματίσας, καὶ τοῖς Ἰουδαίοις προσδραμών, ἡρμήνευσε καὶ αὐτὸς τὴν θείαν Γραφὴν ἐπὶ ᾿Αδριανοῦ τοῦ βα σιλέως τοῦ ἐπιλεπρωθέντος, μετὰ ἔτη υλ', τῆς των ο' ἑρμηνείας διεστραμμένῳ λογισμῷ. εὑρέθη ἐν Νικομηδείᾳ, ἐπὶ Κωνσταντίνου βασιλέως παρὰ Ἰουδαίοις ἐν τοίχῳ πυργίσκῳ κεχρισμένῳ κοι νιάματι εἰς διαφύλαξιν. Τρίτη ἑρμηνεία ἐστὶν ἡ τοῦ Συμμάχου. Καὶ οὗτος Σαμαρίτης ὤν, καὶ μὴ τιμηθεὶς ὑπὸ τοῦ ἰδίου, ὡς φίλαρχος, τοῖς Ἰουδαίοις προστρέχει, καὶ ἐκ δευτέρου περιτέμνεται, καὶ πρὸς διαστροφὴν τῶν Σαμαρειτών ἑρμηνεύει καὶ αὐτὸς τὴν θείαν Γραφήν, ἐπὶ Σευήρου την βασιλέως, μετὰ νς' ἔτη τῆς τοῦ Ἀκύλα ἑρμηνείας. Τετάρτη ἐστὶν ἡ τοῦ Θεοδοτίωνος τοῦ Ἐφεσίου. Οὗτος τῆς αἱρέσεως Μαρκίωνος τοῦ Ποντικού ὢν, μηνυτής τῆς αἱρέσεως αὐτοῦ, ἡρμήνευσε καὶ αὐτὸς ἐπὶ Κομμόδου τοῦ βασιλέως ἐν αὐτῷ τῷ χρόνῳ, πρὸς διαστροφὴν τῆς αὐτοῦ αἱρέσεως. Η πέμπτη ερμηνεία ἐν πίθοις εὑρέθη κεκρυμμένη ἐπὶ ᾿Αλεξάνδρου του Μαμαίου παιδός, ἐν Νι κοπέλει τῇ πρὸς Αρκτίους. Εκτη δὲ ἄλλη εὑρέθη ἐν Νικοπόλει τῇ πρὸς 'Αρ κτίους, μετὰ τὸν Σευήρου διωγμόν. Εξ οὖν ἑρμη νεία: τῶν Γραφῶν εἰσι καὶ σώζονται. 5. Ερμηνεία, ἡ τοῦ ἁγίου Λουκιανοῦ τοῦ μεγάλου ἀσκητοῦ καὶ μάρτυρος. Οστις καὶ αὐτὸς ταῖς προ γεγραμμέναις ἐκδόσεσι, καὶ τοῖς Εβραϊκοῖς ἐντυχών, καὶ ἐποπτώσας μετὰ ἀκριβείας τὰ λείποντα, ἢ καὶ περιττὰ ὄντα τῆς ἀληθείας βήματα, διορθωσάμενο; ἐν τοῖς οἰκείοις τῶν Γραφῶν τόποις ἐξέδοτο τοῖς Χριστιανοῖς ἀδελφοῖς. "Ητις μετὰ τὴν ἄθλησιν καὶ μαρτυρίαν τοῦ ἁγίου Λουκιανοῦ, μετὰ τὴν διωγμὸν τὸν γενόμενον ἐπὶ Μαξιμιανοῦ καὶ Διοκλητιανοῦ τῶν τυράννων, τὰ ἰδιόχειρον αὐτοῦ τῆς ἐκδόσεων βιβλίον
col. 125–126page 56 of 82
PG 106:125Δεύτερον μετὰ ἔτη υνε', ὑπὸ Ἀντιόχου τοῦ Ἐπι φανοῦς, ἐπὶ ἡμέρας βσ', κατά τους Μακκαβαίων χρόνους. Τρίτον ὑπὸ. Πομπηΐου, τοῦ 'Ρωμαίων ἡγουμένου, Αριστοβούλου καὶ Υρκανοῦ ἐπὶ ἱερωσύνης μαχα μένων, οἱ ἦσαν ἀδελφοὶ, καὶ ἐπαγαγομένων αὐτὸν εἰς τὸν ναὸν, καὶ ἐπὶ μῆνας τρεῖς μιάναντα αὐτὸν, καὶ πάντα τὰ ἔνδον αφελόμενον Τέταρτον ὑπὸ Σωσίου τοῦ Ῥωμαίων στρατηγού, δν Ἡρώδης ἐπηγάγετο κατά Αντιγόνου, τοῦ Ἀρι στοδούλου περὶ ἀρχιερωσύνης ἀνισταμένου, δέξασθαι βασιλέα τῆς Ἰουδαίας τὸν Ἡρώδην. ἐπολιορκήθη δὲ ἐπὶ τούτου μῆνας ἔξ. Πέμπτον μετὰ ἔτη β' τῆς ὑπὸ Σωσίου πολιορκίας. Μετὰ δὲ τὴν τοῦ Κυρίου ἀνάστασιν, καὶ ἄνεδον αὐτ τοῦ τὴν εἰς τὸν οὐρανὸν, εἰς ἔτη λη', ὑπὸ Οὐεσπασιανοῦ καὶ Τίτου Ἰουδαία πᾶσα πεπόρθηται, καὶ ὁ ναός παντελῶς βάλω. ΚΕΦΑΛ. ΡΚΔ'. — Ποσάκις, καὶ πότε επορθήθησαν οἱ ἐξ Ισραήλ. Πρῶτον ἐπὶ Ἱεροβοάμ, Σωσάκις ὁ Αἰγυπτίων βασιλεύς. β'. Ἐπὶ Αζαήλ βασιλέως Ασσυρίων επαρκέσθης σαν εἰς Ασσυρίους. γ. Ἐπὶ Εζεκίου δὲ αἱ δέκα φυλαί μετωκίσθησαν εἰς ὅρια Μήδων καὶ Χαλδαίων. δ. Ἐπὶ Ναβουχοδονόσορ, ὅτε καὶ τὸν Ἰεχονίαν ἐξετύφλωσε, καὶ τὸν Σεδεκίαν. ε'. Ἐπὶ Νέρωνος βασιλέως Ρωμαίων. ς'. 'Επὶ Οὐεσπασιανοῦ στρατηγοῦ Ῥωμαίων. ζ. Πτολεμαίος ο Λάγου δόλιο παραλαβών τὰ Ἱεροσόλυμα, μετήρεν εἰς Αἴγυπτον. η'. Ἐπὶ Ἀντιόχου τοῦ Ἐπιφανοῦς, ὃς καὶ ἐπὶ βδελύγμασιν ἠνάγκασε, βασιλεὺς Συρίας. θ'. Πομπήϊος στρατηλάτης Ρωμαίων, ὑποφόρους εποίησε πολεμήσας Ιεροσόλυμα, Υρκανού βασι λεύοντος καὶ ἱερατεύοντος. Ἕως αὐτοῦ τοίνυν Υρκανοῦ, ἡ βασιλεία του Ισραήλ. Καὶ λαμβάνει τὴν βασιλείαν Ηρώδης ἀλ λόφυλος, ἀπὸ τῶν Ῥωμαίων, ὃς καὶ πλησιάζει τῇ τοῦ Χριστοῦ παρουσίᾳ. τ'. Τίτος ὁ υἱὸς Ουεσπασιανοῦ, κατὰ τὸν καιρὸν τῆς τοῦ πάσχα ἑορτῆς, κατασκάψας τὰ Ἱεροσόλυμα, ἐν ᾧ πάντες ἑώρταζον εἰ τοῦ ἔθνους συναχθέντες, ἀνεῖλε μυριάδας ρι' καὶ ἄλλας ρ' μυριάδας, οὓς διαπέπρακεν ἐσχάτῃ ἀλώσει. ΚΕΦΑΛ. ΡΚΕ. Κεφάλαιον Ιωσήππου ἕτερον. Γυνή τις, τοῦ λιμοῦ διὰ τῶν σπλάγχνων καὶ μυελῶν παρεισδύοντος, ἐπὶ τὴν φύσιν ἐχώρει, καὶ τὸ τέκνον (ἦν δὲ αὐτὸ ὑπομάσθιος παῖς) ἁρπασαμένη εἶπε Βρέφος άθλιον ἐν πολέμῳ καὶ λιμῷ καὶ στάσει, τίνι σε τηρῶ; Γενοῦ μοι τροφὴ, καὶ τῷ βίῳ μυ θος. Καὶ ταῦτα λέγουσα, σφάζει τὸν υἱὸν, καὶ ὀπτή

Chapters CXXIV - CXXVCaput CXXIV - CXXV

col. 127–128page 57 of 82
Caput CXXIII
PG 106:127σασα, τὸ μὲν ἥμισυ κατεσθίει, τὸ δὲ λοιπὸν καλύ ψασα ἐφύλαττεν. Εὐθέως οι στασιασταί παρήσαν, καὶ τῆς ἀθεμίτου κνίσσης σπασάμενοι, ἠπείλουν, εἰ μὴ δείξεις τὸ παρασκευασθὲν, ἀποσφάττειν αὐτὴν ταχέως. Η δὲ τὰ λείψανα τοῦ υἱοῦ διεκάλυψε. Τοὺς δὲ εὐθέως φρίκη καὶ φρενῶν ἔκστασις ἔλαβε, καὶ παρὰ τὴν ὄψιν ἐπεπήγησαν. Ἡ δὲ εἶπεν· Ἐμὸν τοῦτο τὸ τέκνον γνήσιον, καὶ τὸ ἔργον ἐμόν. Φάγετε, καὶ γὰρ ἐγὼ βέβρωπα. Μὴ γίνεσθε μήτε μαλακώτεροι γυναικός, μήτε συμπαθέστεροι μη τρός. Εἰ δὲ ὑμεῖς εὐσεβεῖς, καὶ τὴν ἐμὴν ἀπο στρέφεσθε θυσίαν, καὶ τὸ λειπὸν μεινάτω. Τὸ δὲ ἀπὸ τοῦ λιμοῦ φθειρόμενον κατὰ τὴν πόλιν πλῆθος ἔπιπτε, καὶ καθ᾿ ἑκάστην οἰκίαν ὅπου τροφὴ παρ εφάνη, πόλεμος ἦν ἐν αὐτῇ, καὶ διὰ χειρῶν ἐχώρουν οἱ φίλοι πρὸς ἀλλήλους. Πίστις δὲ ἀπορία; οὐδὲ τοῖς ἀποθνήσκουσιν, ἀλλὰ τοὺς ἐμπνέοντας οἱ λῃσταὶ διηρεύνων, καὶ ὑπὸ ἀμηχανίας τοὺς αὐτοὺς οἴκους εἰσεπήδων δις ή τρις ώρα μια. ΚΕΦΑΛ. - Πόσαι ἑορταί παρὰ Ἰουδαίοις ἄγονται. Νόμιμοι μὲν αἱ τρεῖς, ἐν οἷς καὶ τρὶς τοῦ ἐνιαυτοῦ εἰς τὴν Ἱερουσαλὴμ ἀνίεσαν. Πρώτην τὴν τοῦ Φασέκ, ἢ ἐστιν ὑπέρβασις, ἐν ᾗ τὸ ἄζυμον ήσθιον, διαβατήριον καλουμένην, ἐν τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τοῦ πρώ του μηνὸς ἐπιτελουμένην. Δευτέραν, τὴν Πεντηκοστήν, μετὰ ν᾿ ἡμέρας τοῦ Φασὶκ ἐπιτελουμένην, ἐν ᾗ τὰ πρωτογεννήματα προσήγον, ἐπείπερ καὶ αἱ δίπτυχοι πλάκες τῆς νο μοθεσίας ἐν ταύτῃ τῇ ἡμέρᾳ τῷ Μωϋσῃ ἐν τῷ Σινᾷ ὄρει ἐπεδόθησαν. Τρίτην, ἐν τῷ ἑβδόμου μηνί, τὴν τῶν σκηνοπηγίων· ἐν ᾧ μηνὶ, νεομηνίᾳ μὲν τοῦ μηνός σαλπίζειν ἐν κερατίνοις ἐπετάττοντο σάλπιγξι, τῇ δὲ δεκάτῃ νηστείαν μετὰ κακουχίας ἄγειν. ᾿Απὸ δὲ πεντεκαιδεκάτης έως ἡμερῶν ἑπτὰ σκηνοποιεῖσθαι. Αὗται μὲν οὖν αἱ νόμιμοι τρεῖς ἑορταί. Εφευρέθησαν δὲ καὶ ἄλλαι τέσσαρες ἑορταί, πραγ μάτων εὐεργεσίας ενεγκάντων τινάς. Ἐν αἷς λυχνο βατοῦσι, μηνὶ 'Αδερ, ὅς ἐστι Δύστρος, ὑπὲρ τῆς ἀναιρέσεως Αμάνου, δ; συνεσκευάσατο ἐπὶ τῶν Περσῶν ὅλον τὸ ἔθνος ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ ἀπὸ συνθήματος ἐξαφανίσαι. Μαρδοχαῖος δὲ πείσας Εσθήρ σύγκοι τον γενομένην Δαρείου τοῦ 'Ασουήρου, τὴν συσκευήν η αὐτοῦ ἀνέτρεψε, καὶ αὐτὸν ἀνεσταύρωσεν. ἑορτάζουσι γοῦν ταύτην τὴν ἡμέραν, καὶ καλεῖται αὕτη ἡ ἑορτὴ παρ' αὐτοῖς Φρουραί Μηνὶ τῷ αὐτῷ ὑπὲρ τῆς ἀναιρέσεως Νικάνορος τοῦ ἀποσταλέντος ἐπὶ Δημητρίου ἐπὶ τὸν Μακεδό των λαὸν ἐπὶ τῷ τὸν λαὸν ἀφανίσαι,, 'Αλλὰ τούτῳ συμβαλών Ἰούδας ὁ Μακκαβαῖος, ἐνίκησε, καὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ καὶ χεῖρας ἀποκόψας, ἤγαγεν εἰς τὴν Ἱερουσαλὴμ τῇ τρισκαιδεκάτῃ τοῦ Δύστρου μη νός. Ἐν ᾗ ἡμέρᾳ καὶ τὴν ἑορτὴν ἕως τοῦ παρόντος ἐπιτελοῦσι. φουραί,
col. 129–130page 58 of 82
PG 106:129τοῦ καθάδ. μονήν, περὶ της. Εἰ πιος πρότερον πότερον. Μηνὶ δὲ Χασλεύ, ὅς ἐστιν ᾿Απρίλλιος πέμπτῃ καὶ εἰκοστῇ, ἄλλην ἑορτὴν, τὰ Φῶτα καλουμένην, ἐπιτελοῦσι, τῆς καθαιρέσεως τοῦ ναοῦ μνήμην ποιούμενοι, ὃν ἐμίανεν ᾿Αντίοχος ο Επιφανής. Μηνὶ δὲ Νησᾶν (Ξανθικὸς δὲ ἐστιν οὗτος) ἄλλην ἄγουσιν ἑορτήν, ὑπερεύσημον, ὅτε ὁ Ματταθίου τὴν ἄκραν ἐκαθάρισεν. ΚΕΦΑΛ. ΡΚΖ'. Ποίας νηστείας Ἰουδαῖοι νη στεύουσι. Νόμιμον μὲν οὖν νηστείαν, τὴν ἐν τῷ ἑβδόμῳ μηνί, δεκάτῃ τοῦ μηνός, νηστεύειν παρειλήφασιν. Εἰσὶ δὲ καὶ ἄλλαι δ' αὐτοῖς παρειλημμέναι νη στεῖαι, καὶ παρὰ τῷ προφήτῃ Ζαχαρία μνημονευόμεναι, περὶ ὧν φησι· Νηστεία ή τετάρτου, καὶ νη στεία ἡ πέμπτον, καὶ νηστεία ἡ ἑβδόμου, καὶ νη στεία ἡ δεκάτου ἔσται τῷ οἴκῳ Ἰούδα εἰς χαρὰν καὶ εἰς εὐφροσύνην, καὶ εἰς ἑορτὰς ἀγαθάς. Καὶ ἡ μὲν τοῦ τετάρτου μηνός νηστεία, ἔστιν ἐν ᾧ μηνὶ ἡ πόλις ὑπὸ τοῦ Ναβουχοδονόσορ ἐῤῥάγη. Ἡ δὲ τοῦ πέμπτου, ἐν ᾧ ἐνεπρήσθη ὁ ναός. Εβδόμου δὲ, ἐν ᾧ Γοδολίας ἀνηρέθη ὑπὸ Ἰσραήλου. Καὶ δεκάτου, καθ' δν μῆνα τοῖς οὔσιν ἐν Βαβυλῶνι ἀνηγγέλη τὰ γενό μενα ἐν Ἱερουσαλὴμ ἅπαντα κακά. ΚΕΦΑΛ. ΡΚΗ. – Τίνα ἐστὶν, ἃ μὴ χρὴ ζητεῖν, ὅτι καὶ ἀκατάληπτα. Τὴν πρὸ τῆς γενέσεως τῆς ἀβύσσου ποιη τῆς νοερᾶς οὐσίας, πότερον ὑπεράνω τῶν οὐ ρανῶν ἐστιν, ἔνθα τὰ ὕδατα ένα πελείφθη, τῆς ἀδύσσου τὰ μεταδιακριθέντα· ἐπὶ τῆς γῆς, ἡ ὑπὸ τὴν γῆν, ἢ ἐν αἰθερίῳ τῷ ὑπὸ τὸν οὐρα νόν. τῶν γὰρ ἡ οὐσία καὶ πρὸ τῆς διακοσμήσεως καὶ πρὸ τῆς ἀβύσσου τὴν ὑπόστασιν έσχε, τόπου τι νὰς οὐκ ἐπινοουμένου τὸ τηνικαῦτα, ἐν ᾧ τὴν μονὴν εἶχε, τούτων τὴν μονὴν οὐδὲ μετὰ τὴν γένεσιν τοῦδε τοῦ παντὸς ζητητέον, ἢ μόνον ότιπερ τῷ ποιητῇ Θεῷ παρειστήκει. Περὶ τοῦ ὑπὸ γῆν ὕδατος, οὐ πέρας οὗ προσήκει ζητεῖν. Αλλ' εἴτε μετέωρος ἀνήρτηται, δυνά μει Θεοῦ, κατὰ τό, Κρεμάζων γῆν ἐπ' οὐδε νός· εἴτε ἐπὶ στερεοῦ φέρεται, κατὰ τοῦ Ἐγὼ ἐστε ρέωσα τοὺς στύλους αὐτῆς· εἴτε ἐπ' ἀπείρων ὑδάτων ἐστὶν, κατά τόν Αβύσσῳ ὡς ἱματίῳ ἐλίξεις αὐτήν. Παραιτητέον τὴν περὶ τῶν βαθυτέρων έρευ ναν, τῷ σοφῷ πειθομένους λόγῳ. Τὸ αὐτὸ καὶ περὶ τοῦ συμπεράσματος τῶν ὑδά των, τῶν ὑπεράνω τῶν οὐρανῶν, βαθὺ τὸ ζητεῖν. ὡς γὰρ τοῦ ὑπὸ τὴν γῆν τέλους ἀνεύρητος ή Έρευνα, οὕτω καὶ ἡ ζήτησις Αῤῥητα ἀκηκοέναι βήματα ὁ Ἀπόστολος άρπα μετέωρον. κατὰ τοῦ κρημνοῦ ἐπ᾽ οὐδενί· τὴν δὲ γῆν. τῶν ὑπερουρανίων ἀνείσοδος ἀκα τάληπτος,

Chapters CXXVII - CXXVIIICaput CXXVII - CXXVIII

col. 131–132page 59 of 82
Caput CXXVI
PG 106:131γεῖς ἕως τρίτου οὐρανοῦ ἔφη. Οὐδὲ ταῦτα τίνα ἐστὶ ἡ χρὴ ζητεῖν. "Α γὰρ οὐκ ἐξὺν ἀνθρώπῳ λαλῆσαι, καὶ αὐτὸς ὁ ᾿Απόστολος ἔφη. Ιωάννης εἶπεν: ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε, καὶ οὖς οὐκ ἤκουσε, καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη, ἃ ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν. Πῶς καὶ ταῦτα νοῆσαί τις οἷός τε εἴη, & μήτε αἰσθήσει, μήτε νοήσει ὑποπίπτειν δυνατόν; Τὸ διάστημα, τὸ πρὸ τῆς τοῦ φωτὸς γενέσεως, τῶν χρόνου μορίων οὐκ ὄντων, οὐ καταληπτὸν, μόνῳ Θεῷ ἐγνωσμένον. Τοιοῦτο καὶ τὸ κατὰ τὴν ἐσομένην τοῦ κόσ σμου συναίρεσιν, ἕως ἀναδείξεως τῆς καινῆς κτί σεως, ἐννοοῦμεν. Αἱ νοεραὶ οὐσίαι τὰ αἰσθητὰ καὶ σωματικὰ πῶς ὁρῶσι, κρείττους αἰσθήσεως οὖσαι; Τοῦ Θεοῦ τὴν ἐφθαλμοφανή θέαν, ἀοράτου τὴν φύσιν ὄντος. Θεόν γάρ, φησιν, οὐδεὶς ἑώρακε πώ ποτε. Τὸ γὰρ μόνῃ καθαρᾷ καρδίᾳ θεώμενον, αἰ σθητοῖς ὀφθαλμοῖς θεᾶσθαι πως οἷόν τε; Δυσκατάληπτο; καὶ ἡ τοῦ Ἰσραὴλ σωματικὴ εὐ λογία, ἐν σε ψυχαῖς τοῦ Ἰακὼδ κατελθόντος εἰς Αἴ γυπτον, καὶ κατὰ τὴν τετάρτην γενεὰν ἐν ξ' μυριάσιν ἀνδρῶν ἐξεληλυθότος. Περὶ γὰρ τῆς ἡμέρας τῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος ἀπέδειξεν· Οὐχ ὑμῶν γὰρ ἐστι, χρόνους ἢ καιροὺς εἰδέναι, πρὸς τοὺς ἀποστόλους ἔφη, οὓς ὁ Πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσία. ΚΕΦΑΛ. ΡΚΘ'. Οσα δι' ἐνυπνίων τισὶν ἐμπε φάνισται. Ο Ιακώβ κλίμακα ὁρᾷ εἰς οὐρανοὺς ἀπὸ γῆς διήκουσαν. Ἰωσὴφ τὰς τῶν ἀδελφῶν δραγμὰς, τὴν αὐτοῦ προσκυνούσας δραγμὴν, καὶ τοὺς ἀστέρας πάν λιν, καὶ τὸν ἥλιον καὶ τὴν σελήνην ποιοῦντας τὸ αὐτό. Οἱ ἐν Αἰγύπτῳ μετὰ τοῦ Ἰωσὴφ καθειγμένος ὁ μὲν ἀπολυόμενο; τοὺς τρεῖς βότρυας εκθλίβων, καὶ τὸν οἶνον ἐπιδιδοὺς τῷ βασιλεῖ, ὁ δὲ κολαζομένας τοὺς ἐπὶ τοῦ κανοῦ τρεῖς φέρων ὑπὸ τῶν όρο νέων ἐσθιομένους άρτους. Ο Φαραώ τοὺς ἑπτὰ λιπαροὺς βόας, καὶ στάχυας εὐτραφεῖς ἑπτὰ καὶ πά λιν καταισχυνομένους βόας ἑπτὰ, καὶ τοσούτους στάχυας. Ο τὴν κυλιομένην κριθίνην μαγίδα θεώ μενος Μαδιανίτης ἐπὶ τοῦ Γεδεών, καὶ τὴν σκηνήν καταστρέψασαν, τὴν τοῦ Μαδιάμ. Ναβουχοδονόσορ τὸν ἀνδριάντα θεώμενος τὸν πολύυλον, ὑπὸ τοῦ λί που συντριβόμενον, τοῦ ἄνευ χειρὸς ἐπ' αὐτὸν ἐξ όρους καταβάντος. Καὶ πάλιν τὸ ὑψηλότατον δέν δρον, τὸ ἐκτέμνεσθαι κελευόμενον, καὶ μεθ᾿ ἑπτὰ βλαστάνον ἐνιαυτούς. Ο Δανιήλ περὶ τῶν ἀνισταμένων δ, καὶ καθαιρουμένων ἐν μορφαῖς θηρίων, βασιλειῶν, καὶ περὶ τῆς τελευταίας βασιλείας, τῆς καθαιρουμένης τοῦ ᾿Αντιχρίστου, κέρατο; βραχυτά του φανέντος αὐτῷ. Καὶ περὶ τῆς ἐξ οὐρανῶν ἤκου σεν αἰωνίου βασιλείας· ὁ Ἀπόστολος, τοῦ Κυρίου μετά. καθειργμένοι,
col. 133–134page 60 of 82
PG 106:133λέγοντος αὐτῷ· Θάρσει, Παῦλε, ἀκούων, ὡς γὰρ Ε διεμαρτύρω περὶ ἐμοῦ εἰς τὴν Ἱερουσαλήμ, οὕτω σε δεῖ καὶ εἰς 'Ρώμην μαρτυρήσαι. Καὶ χειμαζόμενος ἐν τῷ πλεῖν, ἄγγελον ὁρι καθ᾽ ὕπνους αὐτῷ λέ γοντα· Ἰδοὺ κεχώρισται σοι ὁ Θεὸς πάντας τοὺς πλέοντας μετὰ σοῦ. ΚΕΦΑΛ. ΡΛ. Τὴν τῶν Βασιλειῶν βίβλων τις κατέγραψε. Τοῦ μὲν Σαούλ τὰς πράξεις Σαμουὴλ ὁ προφή της ἀναγραψάμενος, ἔθηκεν ἐπὶ τῆς Σκηνῆς. Τοῦ δὲ Δαβίδ, τὰς προτέρας μὲν ὁ αὐτὸς Σαμουήλ, Γάδ δὲ καὶ Νάθαν οἱ προφῆται τὰς μετὰ ταύτα;. Τοῦ δὲ Σολομῶνος, τὰς μὲν προτέρας πράξεις Ναθὰν ἀν εγράψατο, τὰς δὲ μετέπειτα Αχίας ὁ Σιλωνίτης καὶ Ἰωήλ. Τοῦ δὲ Ροβοάμ Σαμαίας καὶ Ἰαδών. Τοῦ δὲ 'Αβιᾶ Ἀδών, καὶ τοῦ Ἀσᾶ. Τοῦ δὲ Ἰωσαφάτ Ἰησοῦς ὁ τοῦ ᾿Ανανῆ. Οὗτος δὲ ὁ Ἰησοῦς ἑκάστας τῶν βασιλέων τοῦ Ἰσραὴλ ἀναζητήσας πράξεις, ἀν εγράψατο. Τῶν δὲ ἑξῆς βασιλέων τοῦ Ἰούδα, τοῦ Ἰω ρὰμ καὶ τοῦ Οχοζίου, καὶ Ιωᾶς καὶ Ἀμασίου, γέ γονε τῶν πράξεων ἀναγραφὴ, καὶ ἀπέκειτο ἐν τοῖς βασιλείοις. Ὁσίου δὲ καὶ Ἰωάθαμ, καὶ Ἀχὰς καὶ Εζεκίου, οὐ μόνον δημόσιος τας πράξεις συνέλεξε βίβλος, ἀλλὰ καὶ Ἡσαΐας ὁ προφήτης αὐτὰς ἀν εγράψατο. Τοῦ δὲ Μανασσῆ οἱ ὁρῶντες, οἱ τινές εἰσιν οἱ τότε προφῆται, τὰς δυσσεβεῖς ἀνεγράψαντο πράξεις, καὶ ἐν τοῖς βασιλείοις ἀπέθεντο. Αμασίου δὲ καὶ Ἰωσίου καὶ Ἰωακεὶμ ἀναγραφεί δημόσιοι γεγένηνται τῶν πράξεων, καὶ ἐν τοῖς βασιλείοις ὁμοίως ανετέθησαν. Ἰεχωνίου δὲ καὶ Σεδεκίου, ἐφ᾽ ὧν καὶ ὁ λαὸς εἰς αἰχμαλωσίαν ἀπήχθη, καὶ ὁ ναὸς ἤλω, καὶ ἡ βασιλεία κατηνέχθη, Ιερεμίας & προφήτης τοὺς οἰκτρον, ἀνεγράψατο βίους. Ὁμοῦ δὲ τῶν βασιλέων τάς πράξεις, καὶ τὰ τέλη, Εσδρας ὁ σοφὸς ἐν τῇ ἐπανάδῳ γενόμενος του λαοῦ, τῇ ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας, ἀπομνημονεύσας ἅπασαν τὴν βίβλον τῶν Βασιλειῶν, τῶν τε εὐσεβῶς βιωσάντων τὰς πράξεις. Μετὰ δὲ ταῦτα ἐπιγνοὺς τίτ να ἐστὶ τὰ παραλειφθέντα αὐτῷ ἐν τῇ Βασιλειῶν βίβλω, ἰδίᾳ ταῦτα πάλιν ἀνενέγκας ἐξέθετο, ἐπείπερ ή προτέρα βίβλος ἡ ἐκδοθεῖσα, παρὰ πολλῶν ἐξελέ λειπτο. Ηντινα βίβλον ἐν δυσὶ τόμοις ἐγγραφείσαν, Ἰουδαῖοι μὲν, Λόγοι ἡμερῶν, ἡ δὲ Εκκλησία Πα ραλειπομένων βίβλον ἐπέγραψεν. ΚΕΦΑΛ. ΡΛΑ'.· Τίνα παραβολικῶς καὶ αἰνιγματωδῶς ἐν ταῖς Γραφαις είρηται. Ὁ Γεδεὼν τοῖς ἀπὸ Ἐφραὶμ φυλῆς ἀγανακτοῦσιν αὐτῷ, ὅτι μὴ κέκληκεν αὐτοὺς εἰς τὸν κατὰ Μαδιανιτῶν πόλεμον, φησίν· Οὐχὶ κρείττων ἐπιφυλλὶς ἐν Ἐφραὶμ, ἢ τρυγητὸς ἐν Ἐβιάζερ; Ἰωδὰν ὁ τοῦ Γεδεών υἱὸς πρὸς τοὺς Σικημίο τας ἑλομένους τὸν φονέα γενόμενον τῶν σ' αὐτοῦ ἀδελφῶν βασιλεύειν αὐτῶν, τὸν ᾿Αβιμέλεχ, φησί Πορευόμενα ἐπορεύθη τὰ ξύλα τοῦ χρίσαι ἐφ' ἑαυτὰ βασιλέα. Καὶ εἶπε τῇ ἐλαίᾳ· Βασίλευσαν ἐφ' ἡμᾶς. Καὶ εἶπεν αὐτοῖς ἡ ἐλαία· 'Αφεῖσα την πιότητά μου, ἣν ἐδόξασεν ὁ Θεὸς καὶ οἱ ἄν θρωποι, πορευθῶ ἄρχειν τῶν ξύλων; Καὶ εἶπον

Chapters CXXX - CXXXICaput CXXX - CXXXI

col. 135–136page 61 of 82
Caput CXXIX
PG 106:135πάντα τὰ ξύλα τῇ συκῇ· Δεύρο, βασίλευσεν εφ' ἡμᾶς. Καὶ εἶπεν ἡ συκῆ· Αφεῖσα τὴν γλυκύτητα μου, καὶ τὸ γέννημά μου τὸ ἀγαθὸν, πο ρευθῶ ἄρχειν των ξύλων; Καὶ εἶπον τὰ ξύλα τῇ ἀμπέλῳ· Δεύρο, καὶ βασίλευσον ἐφ' ἡμᾶς. Καὶ εἶπεν αὐτοῖς ἡ ἄμπελος· Ἀφεῖσα τὸν οἶνον μου, καὶ τὴν εὐφροσύνην τῶν ἀνθρώπων, πορευθῶ ἄρ χειν τῶν ξύλων; Καὶ εἶπον τὰ ξύλα τῇ ῥάμνῳ Δεύρο, βασίλευσον ἐφ' ἡμᾶς. Καὶ εἶπεν ἡ ῥάμνος τοῖς ξύλοις· Εὶ ἐν ἀληθείᾳ ὑμεῖς χρίετέ με βασι λέα ἐφ' ὑμᾶς, εἰσέλθετε καὶ ὑποδύσατε ὑπὸ τὴν σκέπην μου. Καὶ εἰ μὴ, ἐξέλθῃ πῦρ ἐκ τῆς ῥά μπου, καὶ καταγάγοι τας κέδρους του Λιβάνου. Σαμψὼν εἰς τὸ μελιτήριον 8 εὗρεν ἐν τῷ στόματι οὗ ἀπέκτεινε λέοντος, καὶ ἔφαγε, πρόβλημα ποιήσας φησίν· Ἐκ στόματος ἐσθίοντος ἐξῆλθε βρώσις, καὶ ἐξ ἰσχυροῦ γλυκύ. Καὶ ὁ Δαβὶδ πρὸς τὸν Σαούλ φησι· Δικάσαι Κύ ριος ἀναμέσον ἐμοῦ καὶ σοῦ, καὶ ἐκδικήσαι Κύ ριος ἐκ σοῦ, καὶ ἡ χείρ μου οὐκ ἔσται ἐπὶ σέ, και θώς λέγει ἡ παραβολή· Ἐξ ἀνόμων ἐξελεύσεται πλημμέλεια. Ο Αχαάβ πρὸς τὸν Σύρων βασιλέα ἀπειλοῦντα αὐτῷ, πᾶσαν τὴν τοῦ Ἰσραὴλ βασιλείαν ἀνειρεῖν, φησίν Μή καυχάσθω ὁ περιζωννύμενος, ὡς ὁ ὑποίων νύμενος. Ιωᾶς ὁ τοῦ Ἰσραὴλ βασιλεύς, Αμασίᾳ τῷ τοῦ Ἰούδα βασιλεῖ φιλίαν ἀσπαζομένῳ πρὸς αὐτὸν, αλα ανευόμενος αὐτὸν, καὶ ὑπερορῶν αὐτοῦ τὴν σύντευ ξιν, δηλοῖ πρὸς αὐτόν· Ἡ ἄκωνος ἐλάλησε πρὸς τὴν κέδρον τοῦ Λιβάνου λέγουσα· Δὸς τὴν θυ. γατέρα σου τῷ υἱῷ μου εἰς γυναῖκα. Καὶ διῆλθε τὰ θηρία τοῦ ἀγροῦ ἐν τῷ Λιβάνῳ, καὶ κατ επάτησαν τὴν ἄκανον. Τύπτων επάταξας τὴν Ιδουμαίαν καὶ ἐπῇρέ σε ἡ καρδία σου. Ὁ δὲ Σαλομῶν πᾶσαν αὐτοῦ τὴν βίβλον την πρώτ την διὰ παραβολῶν ἐξήνεγκε. ΚΕΦΑΛ. ΡΑΒ'. Τίνες εἰσὶν αἱ ὑπὲρ τοῦ Κυρίου ῥηθεῖσαι παραβολαί. Περὶ τῆς νέας χάριτος, ὡς μὴ δεῖν ἐπὶ παλαῖῷ ἱματίῳ καινὸν ῥάκος ἐπιῤῥάπτειν. Ασκοῖς παλαιοῖς μὴ δεῖν νέον οἶνον ἐμβάλλειν. Τοὺς ἀποστόλους ὡς πρόβατα ἐν μέσῳ λύκων ἀποστέλλειν ἔφησε. Τὸ κήρυγμα σπέρματι παραβέβληκεν, εἰς μὲν καλήν τὴν καταβαλλομένῳ, καὶ ἐν ρ' καὶ ξ' και λ' καρποφοροῦντι. Ἐν δὲ πέτρᾳ καὶ φραγμῷ καὶ ἀβαθεῖ γῇ, άκαρπον εἶναι ἀπελέγχεσθαι. Ζιζανίοις ἐπι σπειρομένοις τοὺς τῶν αἱρέσεων λόγους, τῷ ἀγαθῷ σπέρματι, τῷ παρ' αὐτοῦ σπαρέντι ἐπὶ τῆς γῆς. Σίνηπι, τὸν τοῦ κηρύγματος λόγων, ὑπερτέρω τῶν ἀνθρωπίνων τυγχάνοντι κατὰ τὴν αύξη σιν, δογμάτων. Καὶ ζύμῃ παραβέβληται, εἰς ἀλεύρου σάτα τρία έμβληθείσῃ. Θησαυρῷ κεκρυμμένη ἐν τῇ γῇ, καὶ πάντων ἀπεμπωλουμένων εἰς τὴν τούτου κτήσιν. Μαργαρίτη τιμίῳ, προτιμωμένῳ τῶν ήδη κτησθέντων. Πλουσίαν κεκτημένῳ ἐν τῷ ταμείῳ αὐτοῦ καινὰ καὶ παλαιὰ, τῆς νέας καὶ παρ' Ε Εραίος διαθήκης τὴν ἐπίγνωσιν. ᾿Αλώπεκι τὴν οι
col. 137–138page 62 of 82
PG 106:137Ηρώδου πονηρίαν ὑποβαλλούσῃ. Ὡς οὗ τὸ εἰσερχόμενον, ἀλλὰ τὸ ἐξερχόμενον μολύνει τὸν ἄνθρωπον, ὅ ἐστιν, αἱ τῆς κακίας ἔννοιαι καὶ λόγος. Ἡ τῶν Φαρισαίων ζύμη, τουτέστιν ἡ πονηρία, ἡ καὶ τοὺς ἄλλους κακίζουσα. Η τῶν παιδίων παράδειξις, πρὸς τὸ ἁπλοῦν τῶν σωζομένων τρόπον. Ἡ τοῦ ἀπολωλό. τος ἑνὸς προβάτου ζήτησις, τὴν τοῦ γένους τῶν ἀγ θρώπων ὑποδεικνύσα σωτηρίαν. Ή τοῦτυχόντος πολ λῶν πλημμελειῶν παρὰ τοῦ δεσπότου τὴν ἄφεσιν. αὐτοῦ δὲ μὴ ἀφιέντος τοῖς συνδούλοις τὰς εἰς αὐτὸν μικρά, ἁμαρτίας. Δούλων ἀποσταλέντων ἐπὶ τῇ τῶν καρπῶν λήψε: τοῦ ἀμπελῶνος, καὶ ὑβρισθέντων καὶ φονευθέντων, καὶ τοῦ υἱοῦ εἰς τοῦτο ἐλθόντος, καὶ τὰ ἴσα παρὰ τῶν ἀγνωμόνων τοῖς δούλοις πεπονθότος. Η τῶν ἀπὸ πρώτης ώρας, καὶ τρίτης, καὶ ἔκ της καὶ ἐννάτης, καὶ πρὸς ἑσπέραν εἰς τὴν ἔργα σίαν τοῦ ἀμπελῶνος ἐπίμισθον κομισαμένων. Ἡ τῶν εἰς τοὺς γάμους κληθέντων, καὶ μὴ ἀπαντησάντων ἀποβολή, καὶ τῶν ἀντεισαχθέντων ἐκ διεξόδων καὶ τριόδων κλήσις. Ἡ τοῦ μὴ πρεπόντως ἀπαντήσαντος εἰς τοὺς γάμους ἐκβολή. Ἡ τῶν δέκα παρθένων ἕτοιμος καὶ ἀνέτοιμος ἀπάντησις. Ἡ τῶν ἐνεργῶν οἰκονόμων, καὶ πορισάντων εἰς τὰ τοῦ δεσπότου χρήματα, ἀπάντησις, καὶ διὰ τοῦτο τιμωμένων, καὶ ἡ τοῦ ἀργοῦ καὶ ἀπορίστου ἀτιμία. Ἡ τῶν ἐκ δε ξιῶν προβάτων καὶ τῶν ἐξ εὐωνύμων, τῶν μὲν ἔν δοξος, τῶν δὲ ἐπ' ἀδεξίᾳ παράστασις. Η τοῦ ἐμπε σύντο; εἰς τοὺς λῃστὰς, καὶ ὑπὸ Σαμαρείτου Ελεη θέντος, μὴ ἐλεηθέντος δὲ ὑπὸ Φαρισαίου καὶ Λευτ του, ὑπόδειξις. Ἡ τοῦ ἐν νυκτὶ τὸν ἄρτον αἰτοῦντος διὰ τῆς παρανόμου ἐκλιπαρήσεως, λῆψις. Ἡ συκή, ἡ διὰ ἀκαρπίαν μὴ ἐκτμηθεῖσα, ἀλλ᾽ ἵνα καρπὸν ἀγάγη ἐπὶ ὑποσχέσει μείνασα. Ο κριτής ὁ ἀνευλαβὴς καὶ ἀναιδής, διὰ γοῦν τὸ ὀχλεῖσθαι, τῆς προσοχλούσης χήρας ἀκούσα;. Η τοῦ εὐγενοῦς ἐπὶ βασιλείας λή ψει εἰς μακρὰν ἀποδημίαν ἀποδημίᾳ], καὶ τῶν παρ αιτουμένων αὐτὸν ἐν τῇ τῆς βασιλείας λήψει, ἀναί ρεσις. Ὁ ποιμὴν, ὁ διὰ τῆς θύρας εἰσιὼν εἰς τὴν μάνδραν, καὶ τὰ πρόβατα κατ' ὄνομα καλῶν, καὶ ὁ μὴ διὰ τῆς θύρας, ἀλλὰ ἀλλαχόθεν, κλέπτης ὤν, ἐπι βαίνων. ΚΕΦΑΛ. ΡΛΓ. Τίνων τῶν ἔξωθεν μαρτυριών ὁ ἀπόστολος Παύλος μνήμην ποιεῖται. Απολογούμενος ἐν ᾿Αθήναις περὶ τοῦ κηρύγματος τοῦ λόγου, φησίν· Ο καί τινες τῶν καθ᾽ ὑμᾶς ποιητῶν εἰρήκασι· Τοῦ γὰρ καὶ γένος εσμέν. Καὶ Τίτῳ γράφων ἐν τῇ Κρήτῃ διάγοντι, φησί, Εἶπέ τις ἐξ αὐτῶν, ἴδιος αὐτῶν προφήτης Κρήτ τες ἀεὶ ψεῦσται, κακὰ θηρία, γαστέρες ἀργα Καὶ ὁ Κύριος δὲ ἐχρήσατο παραβλῇ τῇ ἔξωθεν, εἰπὼν πρὸς τοὺς ἐν Ναζαρέθ· Πάντως ἐρεῖτέ μοι σε Το σε Το το το το οι

Chapter CXXXIIICaput CXXXIII

col. 139–140page 63 of 82
Caput CXXXII
PG 106:139τὴν παραβολὴν ταύτην· Ἰατρέ, θεράπευσον σεαυ-:. τόν. Καὶ τῇ ἐπιγραφῇ τῇ ἐν τῷ βωμῷ τῷ ἐν Ἀθήν ναι;, ὁ Παῦλος, ἐχούσῃ· 'Αγνώστῳ Θεῷ, ἐχρήσατο μαρτυρία, Ὃν οὖν ἀγνοοῦντες εὐσεβεῖτε, λέγων, τοῦτον ἐγὼ καταγγέλλω ὑμῖν. ΚΕΦΑΛ. ΡΑΔ'. Πόσοι Ιάκωβοι ἐν τοῖς ἀποστόλοις γεγόνασιν. Ἰάκωβος ὁ τοῦ Ἰωάννου ἀδελφὸς, υἱὸς Ζεβεδαίου, ὃν καὶ ἀνεῖλεν Ηρώδης χαριζόμενος Ἰουδαίοις. Ἰάκωβος ὁ τοῦ Ἀλφαίου. Ἰάκωβος ὁ ἀδελφὸς τοῦ Κυρίου ὁ καλούμενος Δίκαιος ὃς καὶ τῆς ἐν Ἱερουσαλήμ Εκκλησίας πρῶτος προέστη. ΚΕΦΑΛ. ΡΛΕ'. Πόσοι Ιωάννοι εἰς τὸ κήρυγμα γεγόνασι καὶ πόσοι, Ζαχαρίαι. Ἰωάννης ὁ Βαπτιστής, δν Ηρώδης ἀπεκεφάλισεν, ὃς καὶ τὸ μαρτύριον ἐν τῇ Παλαιστίνῃ εἶχε σεβαστῇ. Ἰωάννης ὁ τοῦ Ζεβεδαίου υἱὸς, ὁ εὐαγγελιστὴς, ὁ καὶ τὴν ἀποκάλυψιν θεασάμενος, καὶ τὴν καθολικὴν ἀποστείλας, δς καὶ ἐν Ἐφέσῳ τὸ μαρτύριον ἔχει. Ἰωάννης ὁ ἐπικαλούμενος Μάρκος, ὁ Πέτρου ἀκόλουθος, καὶ τὸ Εὐαγγέλιον γράψας, και πρῶτος τῆς ᾿Αλεξανδρέων Εκκλησίας ἐπίσκοπος ανα δειχθείς. Ζαχαρίας δὲ δ' γεγόνασι. Πρῶτος ὁ τοῦ Ἰωδαέ τοῦ ἀρχιερέως υἱὸς, ὃν ἀπέκτεινεν Ιωᾶς ὁ βασιλεὺς, ἀναμέσον τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου. Ο τοῦ Βαραχίου, οὗ μνήμην ὁ προφήτης Ησαΐας ποιεῖται, εἰς μαρτυρίαν αὐτὸν παραλαβὼν τοῦ τικτομένου παιδίου. Καὶ ὁ προφήτης· καὶ ὁ πατὴρ τοῦ βαπτιστοῦ. ΚΕΦΑΛ. Ιππολύτου Θηβαίου, ἐκ τοῦ χρονικοῦ αὐτοῦ συντάγματος Ἰάκωβος ὁ ἐπικληθεὶς Δίκαιος, καὶ γενόμενος πρῶτος ἐπίσκοπος Ιεροσολύμων, ἀδελφὸς μὲν τοῦ Κυρίου κατὰ σάρκα ἐλέγετο εἶναι, υἱὸς δὲ τοῦ τέκτονος Ἰωσήφ, ἐκ τῆς βιωτικῆς αὐτοῦ γυναικός. Αδελ φος Συμεών, Σιδόνιος, Ιούδας καὶ Ἰωσῆ. Τέσσαρας γὰρ υἱοὺς ἔσχενὁ Ἰωσήφ, καὶ δύο θυγατέρας, την τε Μάρθαν καὶ τὴν Μαρίαν, ἐκ τῆς γυναικὸς αὐτοῦ τῆς Σαλώμης, θυγατρὸς Ἀγγαίου, τοῦ ἀδελφοῦ Ζαχαρίου τοῦ ἱερέως, τοῦ πατρὸς Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ, υἱοῦ Βαραχίου, τοῦ υἱοῦ ᾿Αβιᾶ τοῦ ἱερέως. Καὶ τότε ἐχήρευσεν ὁ Ἰωσήφ. Ὡς τὴν Σαλώμην καὶ τὴν Βαπτιστὴν Ἰωάννην ἀδελφῶν τέκνα ἀῤῥενικών εἶναι. Ο γὰρ Αγγαίος υἱὸς Βαραχίου, θεῖος δὲ Ἰωάννου· ὁμοίως δὲ καὶ ὁ Ζαχαρίας ἀδελφὸς Ἀγγαίου, θεῖος δὲ Σαλώμης τῆς γυναικῆς Ἰωσὴφ [Σαλώμην δέ φημι, οὐ τὴν μαίαν ἀλλὰ τὴν γυναῖνα Ιω της (66)]· ἡ γὰρ Μαρία ἀπὸ Βηθλεὲμ ἐτύγχα Η
col. 141–142page 64 of 82
PG 106:141τῆς ἁγίας Παρθένου Μαρίας. Τρεῖς γὰρ ἦταν ἀδελ φαὶ ἀπὸ Βηθλεὲμ, θυγατέρας Ματθὰν τοῦ ἱερέως καὶ Μαρίας τῆς αὐτοῦ γυναικός, περὶ τῆς βασιλείας Κλεοπάτρας, πρὸ τῆς βασιλείας Ηρώδου τοῦ υἱοῦ Αντιπάτρου. "Ονομα τῇ α' Μαρία, καὶ ὄνομα τῇ β' Σουβὴ, καὶ ὄνομα τῇ γ' "Αννα. Εγημέν τε ἡ πρώτη ἐν Βηθλεέμ, καὶ ἔτεκεν Σαλώμην τὴν μαίαν. Βγη μέν τε καὶ ἡ δευτέρα ἐν Βηθλεέμ, καὶ ἔτεκε τὴν Ελισάβετ. Εγημέν τε καὶ ἡ τρίτη εἰς τὴν γῆν τῆς επαγγελίας, καὶ ἐγέννησε Μαρίαν τὴν Θεοτόκον ἐν Βηθλεέμ. Ως εἶναι Σαλώμην τὴν μαίαν, καὶ τὴν ἁγίαν Ανναν, την γεννήσασαν Μαρίαν τὴν παν αγίαν Θεοτόκον, καὶ τὴν ἁγίαν Ελισάβετ, την γεν νήσασαν τὸν Πρόδρομον, θυγατέρας ἀδελφῶν τριῶν νεν, ἀνεψιὰ δὲ αὕτη ἐτύγχανε τῆς Ἐλισάβετ, καὶ θηλειών. Εντεῦθεν οὖν ὁ Βαπτιστής Ιωάννης, καὶ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός, ἀνεψιοὶ λέγονταιεἶναι. Υἱὸς δὲ τοῦ Ιωσήφ ἐνομίζετο, ἐπειδὴ καὶ τῶν υἱῶν αὐτοῦ, τῶν ἐκ τῆς πρώτης γυναικός, ἀδελφὸς Ενομίζετο. Ζαχαρίας ὁ πατὴρ Ἰωάννου ἀδελφὸν ἔσχε συνερέα καλούμενον Αγγαίον, πρὸ αὐτοῦ τετελευτηκότα. Τούτου τοῦ ᾿Αγγαίου θυγατέρα ηγάγετο πρὸς γάμο, Ἰωσὴφ ὁ τέκτων, ἐξ ἧς ἐγέννησε δ' υἱοὺς καὶ γ θυγατέρας, ὧν εἷς ἦν Ἰάκωβος, ὁ ἐπικληθεὶς ἀδελ φὸς τοῦ Κυρίου, καὶ πρῶτος ἐπίσκοπος Ἱεροσολύμων. Καὶ τὸ ὄνομα τῆς γυναικὸς Ἰωσὴφ Σαλώμη, οὐχ ἡ μαία, ἀλλ᾽ ἑτέρα. Μετὰ δὲ θάνατον αὐτῆς μνηστεύεται Ἰωσὴν τὴν Θεοτόκον Μαρίαν, κατὰ τὸ μητρικόν γένος καταγομένην ἀπὸ τοῦ Ματθὰν τοῦ ἱερέως, καὶ αὐτοῦ ἀπὸ Σολομῶντος τοῦ υἱοῦ Δαβὶδ καταγομένην, ὥς φησι τὸ κατὰ Λουκᾶν Εὐαγγέλιον γενεαλογοῦν. Οὗτος γὰρ ὁ Ματθὰν ἔσχε θυγατέρας ἐκ Μαρίας τῆς γυναικὸς αὐτοῦ, ὧν τὰ ὀνόματα Μα ρία, Σουβή, "Αννα. Η οὖν Μαρία γεννᾷ τὴν Ἑλι σάβετ, τὴν μητέρα Ιωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ. Ἡ δὲ Αννα γεννᾷ τὴν ἁγίαν Θεοτόκον ἐν Βηθλεέμ, τὴν κατὰ τὸ ὄνομα τῆς μάμμης καὶ θείας, ἐπικληθεῖσαν Μαρίαν. Ὡς εἶναι τὴν Ἐλισάβετ, ἀνεψιάν μὲν τῆς Αννης, ἐξάδελφον δὲ τῆς Θεοτόκου. Κυροῦνται τὰ ἑκάτερα τοῦ Εὐαγγελίου, διὰ τοῦ διηγεῖσθαι τὸ πα τρῷον γένος καὶ σαρκικὴν τοῦ Χριστοῦ. "Ην γάρ, φησὶν, ὁ Ἰησοῦς ἀρχόμενος ὡς ἐτῶν., ὃς ἐνομίζετο τοῦ Ἰωσήφ, τοῦ Ἠλεί, τοῦ Ματθὰν. Τίνες εἰσὶν οἱ ἀπὸ τῶν μαθητῶν τῶν οι γνώριμοι. Βαρνάβας, ὁ σὺν τῷ Παύλῳ κηρύξας τὸ εὐαγγέλιον, καὶ τοῖς ἀποστόλοις ἑαυτὸν μαθητήν γεγο νότα τοῦ Εὐαγγελίου, εἰς τὴν Ἱερουσαλήμ έμφα νίσας. Σωσθένης, ὃς ἀντὶ τοῦ Ἰούδα συγκατεψηφίσθη μετὰ τῶν ἀποστόλων, δι' εὐχῆς κληθείς. Ἰοῦστος, ὃς αὐτὸς τῷ κλήρῳ τῶν ἀποστόλων ὑπε εβλήθη. Θαδδαῖος, ὃς ἐν τῇ Μεσοποταμία ἐν τῇ Ἐδέσση

Chapter CXXXVIICaput CXXXVII

col. 143–144page 65 of 82
Caput CXXXIV - CXXXVI
PG 106:143κήρυξ τοῦ λόγου πρὸς Αὐγαρον βασιλέα ἀπ έσταλται. Καὶ Ἰωάννην δὲ τὸν ἐπικληθέντα Μάρκον ἐξ αὐ τῶν γεγονότα ἐπιγινώσκομεν. Ἰούδας καὶ Σίλας, οἱ ὑπὸ τῶν ἀποστόλων μετὰ Παύλου καὶ Βαρνάβα, διὰ τὸ ζήτημα τὸ περὶ τῆς νομικῶν φυλακῆς, εἰς τὴν ᾿Αντιόχειαν ἀπὸ τῆς Ἱερουσαλὴμ ἀποσταλέντες. Κλήμης δέ φησι καὶ τὸν Κηφᾶν, περὶ οὗ φησιν ὁ Παῦλος· Οτε δὲ ἦλθε Κηφᾶς εἰς Ἀντιόχειαν, κατὰ πρόσωπον αὐτῷ ἀντέστην, ὅτι κατ εγνωσμένος ἦν, ἕνα τῶν ο εἶναι· μὴ γὰρ περὶ τοῦ ἀποστόλου Πέτρου ταῦτα λέγειν αὐτόν. ΚΕΦΑΛ. ΡΛΗ. - Πόσοι διωγμοὶ κατὰ τῆς Ἐκκλησίας γεγόνασιν ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων, ἕως τῆς ἁλώσεως αὐτῶν, καὶ τοῦ ἐμπρησμοῦ τοῦ ναοῦ. Τρεῖς μὲν κατὰ τῶν ἀποστόλων ἐν τῇ Ἱερουσαλήμ γεγόνασι. Τρεῖς δὲ καὶ κατὰ τοῦ Παύλου, οὐ μόνον ἐν τῇ Ἱερουσαλὴμ γεγόνασιν, ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ δια σπορᾷ, ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων δὲ καὶ οὗτοι. Καὶ πρῶτος μὲν ἦν ὁ κατὰ τὸν συγκλεισμὸν τῶν ἀποστόλων, ὑπὸ τῶν ἀρχιερέων γενόμενος. Δεύτερος ὁ ἐπὶ Στεφάνῳ τῷ πρωτομάρτυρι, ᾧ καὶ ὁ Παῦλος συνευδόκει. Τρίτος ὁ ἐπὶ τῇ ἀναιρέσει Ιακώβου, καὶ Πέτρου καθείρξει, τῇ ὑπὸ Ἡρώδου γεγενημένῃ, ὅτε καὶ ὁ ἄγγελος τὸν μὲν Πέτρον ἀπὸ τῶν δεσμῷν ἔλυσε, καὶ τοῦ δεσμωτηρίου ἐξήγαγε, τὸν δὲ Ἡρώ Την μὴν δημηγοροῦντα ἐν Καισαρείᾳ ἀθρόῳ ἐν ὀργῇ πληγεῖν Κατὰ δὲ τοῦ Παύλου καὶ τῶν ἀδελφῶν, τέταρτος ἐν Λυκαονίᾳ ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων ἐκινήθη διωγμός. Καὶ πέμπτος ἐν Βεροίᾳ καὶ Κορίνθω. Εκτος δὲ ἐν τῇ Ἱερουσαλήμ, ἐφ᾽ ᾧ καὶ ἐν τοῖς δικαστηρίοις ἐξέτασις πολλάκις ἐγένετο τοῦ κηρύγματος. Καὶ τέλος, ἡ εἰς Ῥώμην ἐπὶ Καίσαρος, δεσμίον ἐκπομπή. ΚΕΦΑΛ. ΡΑΘ'. Πόσοι καὶ οἱ δι' Ἑλλήνων διωγμοί γεγονότες, καὶ διὰ τίνων. Πρώτος Νέρων διωγμὸν ἤγαγε κατά Χριστιανών, ὃς Πέτρον μὲν σταυροῦσθαι, Παῦλον δὲ πελεκίζεσθαι προστάττει, τοῦ Πέτρου κάτω κάραν σταυρωθῆναι δεηθέντος. * β'. Δομετιανός μέγαν κινεί καθ᾿ ἡμῶν διωγμόν, πονηρὸς καὶ οὗτος γενόμενος, ὃς καὶ τὸν εὐαγγελιστὴν Ἰωάννην εἰς Πάτμον τὴν νῆσον ἐφυγάδευσε. γ΄. Διωγμὸς ἐξ ἐπαναστάσεως δήμων κατὰ τὰ Εθνη κινηθέντων κατά Χριστιανῶν συνέστη, τῶν ἀρχόντων μᾶλλον κινησάντων αὐτούς. Τοῦτον δὲ επέσχε Τραϊανὸς ὕστερον τὸ δόγμα διδαχθείς. Επι δὲ τοῦ διωγμοῦ τούτου, Πιόνιος καὶ οἱ κατ' αὐτὸν μάρτυρες διέπρεψαν. δ. Διωγμὸς ὑπὸ Ομήρου, καὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Αντωνίνου, κατὰ τῆς Ἐκκλησίας ἐκχεῖται. Ἐπὶ τού Στον Πολύκαρπος ἐν τῇ Ἀσίᾳ μαρτυρεί, Μητρόδωρος, Μίαν ὑμῶν. πληγών, πληγέν
col. 145–146page 66 of 82
PG 106:145Κάρπος, Πάπυλος, Αγαθωνίκη, καὶ ἕτερον πλῆθος έστερξε. ἁγίων διὰ τοῦ θείου τελειοῦται μαρτυρίου. ε. Ὑπλ Σευήρου, κατὰ τῆς Ἐκκλησίας μέγας συγ κινεῖται διωγμὸς, ἐφ᾽ οὗ Ἰουστῖνος ἐμαρτύρησε, καὶ Λεωνίδης ὁ Ὠρειγένους πατὴρ, καὶ Ποταμίαινα ἡ ἁγία παρθένος, καὶ Βασιλείδης, καὶ πλῆθος θείων τελειοῦται μαρτύρων. ς'. Μαξιμίνος πρώτους πάντας τοὺς ὅποι δ' ἂν, ὡς κληρικούς, ἀναιρεῖσθαι προστάξας, καὶ τότε τοὺς λέγοντας ἑαυτοὺς εἶναι Χριστιανούς. ζ. Δέκιος σφοδρῶς ἐχρήσατο τῷ διωγμῷ, καὶ μαρτυρεῖ Φλαβιανὸς ἐπίσκοπος Ρώμης, ᾿Αλέξανδρος ἐπίσκοπος Ιεροσολύμων, Βαβύλας ἐπίσκοπος Ἀντιοχείας, Σαραπίων ἐπίσκοπος Αλεξανδρείας, Ἀπολλωνία παρθένος καὶ ᾿Αμμωναρίων σὺν ἄλλαις τέσσαρσι παρθένοις δεινῶς βασανισθείσαις, Ἰουλιανὸς ὁ που δαλγὸς ἐπὶ καμίνου περιφερόμενος, καὶ τῇ ἀσβέστῳ περιραινόμενος. Ὁ ἐπίσκοπος Καρθαγένης Κυπριανῆς. Μερκουρία τε καὶ Διονυσία ἡ πολύπαις, παρε στηκότων αὐτῇ τῶν παίδων αὐτῆς. Καὶ βασανιζομένη οὐκ ἔστιξε τῆς Χριστοῦ φιλίας τὴν πολυ παιδίαν. Ἐπὶ δὲ τούτου πλείστοι μάρτυρες κατά πόλεις καὶ κατὰ κώμας τοῖς οὐρανίοις χοροίς συγκατελέχθησαν. Ἡρειγένης δὲ οὐκ ἠξιώθη τῆς μαρτυρίας ἐν τούτῳ συσχεθεὶς τῷ χρόνῳ, ἀλλ᾽ ἡττηθείς, εἰς μετάνοιαν ἐβίω τὸν λοιπὸν αὐτοῦ χρόνου. η'. Ουαλεριανὸς Χριστιανοὺς ἐπολέμησε, καὶ πολ λοὶ καὶ ἐπ' αὐτοῦ μεμαρτυρήκασιν, ἐξ ὧν εἰσι καὶ οἱ ἐν Καισαρείᾳ τῆς Παλαιστίνης μάρτυρες τρείς, Πρίσκος, Μάρκος καὶ ᾿Αλέξανδρος. θ'. Αὐρηλιανός κινεί διωγμόν, οὐχ οὕτως ἄγριον και εμφανή. Μόνον γὰρ τῶν ἀρχόντων τῆς συνηθείας τῶν παλαιῶν νόμων κατά Χριστιανῶν τί γίνεσθαι μὴ [χρή] διατάξας. ι. Ο μέγας κατὰ τῆς Ἐκκλησίας ὑπὸ Διοκλητια τοῦ διωγμὸς ἐγείρεται, ἐφ' οὗ καὶ πολλοὶ μάρτυρες, ἄνδρες ἐπιφανείς, διέπρεψαν ἐν τῷ μαρτυρίῳ. Ανθε μος ἐπίσκοπος Νικομηδείας. Φιλαίας ἐπίσκοπος Θμούιος. "Αδαυκτος, καθολικός, καὶ ἐν αὐτῷ δια τρέπων τῷ ἀξιώματι. Πελαγία ἡ ἐν 'Αντιοχείᾳ παρ θένος, νέα κόρη, ρίψασα ἑαυτὴν ἀπὸ τριστέγου της Ιδίας οἰκίας. Τυραννίων ἐπίσκοπος Τύρου. Ζηνόβιος πρεσβύτερος Σιδώνος. Σιλβανὸς ἐπίσκοπος Ἡμισῶν. Ρωμανός ἐπίσκοπος Αντιοχείας. Ζηνόβιος ἀρχίατρος 'Αντιοχείας. Σιλβανός ἐπίσκοπος Γαζαίων, μετὰ καὶ ἄλλων μ'. Πηλεὺς καὶ Νεῖλος ἐπίσκοπος Αἰγύπτιοι. Πάμφιλος πρεσβύτερος Καισαρείας. Πέ τρος ἐπίσκοπος Αλεξανδρείας, καὶ σὺν αὐτῷ πρεσ βύτεροι Φαῦστος, Δίος, Αμμώνιος· ἐπίσκοποι δὲ, Φυλαίας, Ησύχιος, Παχούμιος, Θεόδωρος. Γάϊός τε ἐν Λαοδικεία ὑπὸ τῶν δήμων συρείς μαρτυρεί. Και Σαβινιανός, στρατιώτης ὢν τῶν ὁπλιτῶν, ὁμο λογήσας Χριστιανὸς εἶναι, πελεκίζεται. Καὶ ἀριθμοι δὲ ὁλόκληροι στρατιωτῶν, μετὰ τῶν χιλιάρχων καὶ ἑκατοντάρχων, ἀφαιρεθέντες τῶν ὅπλων ἐμαρτύρησαν.

Chapters CXXXVIII - CXXXIXCaput CXXXVIII - CXXXIX

col. 147–148page 67 of 82
PG 106:147Μετὰ τούτων Μαξιμίνος ια' διωγμόν διαδέχεται, ὃν αὐτὸς πάλιν ἔπαυσε διατάγματι. "Ενθεν ἡ Ἐκκλησία τῶν διωγμῶν ἀνεθεῖσα τῶν ἐξ Ἑλλήνων, ἐπὶ Κων σταντίνου καὶ Κωνσταντίου, καὶ Κώνσταντος βασι λευόντων πολλὴν ὑπέμεινε ταραχὴν ὑπὸ ᾿Αρειανών. Μετὰ τούτους, Ἰουλιανοῦ βασιλεύσαντος τὰ Ελα λήνων ἑλομένου, οὐ διώξαντος δὲ τοὺς Χριστιανούς, ἀλλὰ βδελυξαμένου καὶ συγγραφομένου κατ' αὐτῶν. Τῶν δὲ δήμων κατά τε πόλεις καὶ κώμας, τῆς τοῦ βασιλέως γνώμης συγχρησαμένων, δεινὰ τοῖς Χρι στιανοῖς δειχθέντων, ἔνθεν καὶ αἱρέσεις κατὰ τῆς Ἐκκλησίας επανέστησαν, τῶν τε Ἀρειανῶν καὶ τῶν Ανθρωπολατρῶν. ΚΕΦΑΛ. ΡΜ'. Πόσαι αἱρέσεις κατὰ τῆς ἐκ κλησιαστικῆς πίστεως επανέστησαν. Πρῶτον ἐπὶ τῇ ἐνσάρκῳ τοῦ Κυρίου παρουσία, γεγόνασι τινες Ηρωδιανοί, Χριστὸν τὸν Ηρώδην εἶναι λέγοντες. β'. Θευδιανοὶ ἀπατηθέντες Τούτου μέμνηται καὶ Γαμαλιήλος ὁ νομοδιδάσκαλος, γνώμην τοῖς ἀρχιερεῦσιν εἰσηγούμενος, βουλευομένοις τι δράν κατὰ τῶν ἀποστόλων, πρὸς τὸ μηδέν τι κατ' αὐτῶν ἐνεργεῖν λέγων· Πρὸ γὰρ τούτων τῶν ἡμερῶν ἀνέστη Θευδάς, λέγων εἶναι τινα ἑαυτόν. γ. Ἐπὶ τῶν ἀποστόλων ἄλλη αίρεσις ἐν τῇ Ἱερουσαλὴμ Αιγυπτίου μάγου τινός συνέστη, καὶ τούτου μνήμη τις ἐν ταῖς ἀποστολικαῖς Πράξεσι γίνεται, ὅτε φησὶν ὁ χιλίαρχος τῷ Παύλῳ· Ελληνιστί γινώ σκεις; Οὐκ ἄρα σὺ εἶ ὁ Αἰγύπτιος, ὁ πρὸ τούτων τῶν ἡμερῶν ἀναστατώσας, καὶ ἐξαγαγὼν εἰς τὴν ἔρημον τοὺς τετρακισχιλίους ἄνδρας τῶν δικα ρίων; δ. Σιμωνιανοί. Σίμων καὶ αὐτὸς ἐπὶ τῶν ἀποστόλων μάγος γενόμενος, αίρεσιν διὰ τῆς τῶν σημείων ἐν τέρασι ψευδοῦς ἐνδείξεως εἰσήγαγε, λέγων ἑαυτὸν εἶναι τοῦ Θεοῦ τὴν μεγάλην δύναμιν. Καὶ τούτου μνήμη τις ἐν ταῖς Πράξεσι τῶν ἀποστόλων φέρεται. ε'. Εβιωναῖοι, καὶ οὗτοι κατὰ τοὺς τῶν ἀποστή τον χρόνους γεγόνασι, πτωχοὶ ἑρμηνευόμενοι, διὰ τὸ περὶ τὴν πίστιν πτωχεύειν. Τὰ γὰρ σωματικά νόμιμα Μωϋσέως ἐπιτελεῖν ἔτι βούλονται τους πιστούς. ς. Εἰσὶ καὶ ἄλλοι Εβιωναῖοι, οἱ καὶ Ναζωραῖοι καλούμενοι, τὰ αὐτὰ μὲν περὶ τὰ Μωϋσέως νόμιμα τοῖς ἄλλοις διακείμενοι, οὐ μὴν τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν, Θεοῦ Λόγου, προϋπάρχοντα εἶναι Θεὸν καὶ Θεοῦ Υἱὸν δοξάζοντες, ἀλλ᾽ ἄνθρωπον τιμῆς υἱοῦ Θεοῦ ἠξιωμένον. ζ. Μενανδριανοί. Μένανδρός τις ἀπὸ Σίμωνος ἀποσχίσας, ἄνωθεν ἑαυτὸν ἔλεγεν καταπέμφθαι εἰς διδασκαλίας τοῦδε τοῦ κόσμου. Αγγέλους γεγονέναι πολλούς τινας καὶ ἀναριθμήτους. τ'. Σατορνηλιανοί. Ο Σατορνῆλος οὗτος ἀπὸ τοῦ Μενάνδρου διέστη, δι᾿ ἑπτὰ μόνον ἀγγέλων γεγονέναι παραδιδοὺς τὸν κόσμον, ἀλλ᾽ οὐ διὰ πλειόνων, ὡς Μένανδρος ὑπετόπασε. άτλ, Θευδά. Καταπεπέμφθαι καταπεμφθῆναι. εἰς διδασκαλίαν κτίστας τοῦδε τοῦ κόσμου ἀγγέλους,
col. 149–150page 68 of 82
PG 106:149θ'. Βασιλειδιανοί. Ο Βασιλείδης ἐν Αἰγύπτῳ ἐγε γόνει. τξε' εἶναι λέγει οὐρανούς, καὶ ὀνόματα τούτοις ἐπιφημίζει, καὶ τὸ ἀδραξᾶς ὄνομα τιμᾷ, ἐσάριθμον ὂν τῶν οὐρανῶν καὶ ἡμερῶν τοῦ ἐνιαυτοῦ. τριακοσίους γὰρ καὶ ἑξήκοντα πέντε ψήφους φέρει. ι. Νικολαΐται. Νικόλαος ἀπὸ τῶν ἑπτὰ διακόνων, τῶν ἐν τοῖς ἀποστόλοις, εἷς ἐγένετο, Ἐν τῷ κοινά εἶναι τὰ πάντα τοῖς πᾶσι, καὶ τὰς γυναῖκας εἰσηγησάμενος, καὶ ξένα τινὰ ὀνόματα τιμάσθαι παραδούς. ια. Γνωστικοὶ ἐν Αἰγύπτῳ ἤρξαντο αἱρεσιάζειν, ἀλλαχοῦ δὲ Βορβοριανοί κικλήσκονται. Αἰσχροποιοί οὗτοι τὴν Βαρβιλώτην καὶ Βαρβερώ προφέρουσιν ἐν ταῖς αὐτῶν εὐχαῖς. ιβ'. Ορῖται. Οὗτοι τὸν ὄφιν τιμῶσι καὶ προτίθενται, ὡς καὶ αἴτιον γνώσεως ἀνθρώποις γενόμενον. ιγ'. Κατανοὶ τὸν Καῖν ὡς μεγάλην τινὰ δύναμιν γεγονότα δοξάζουσι. ιδ'. Σηθῖται τὸν Σήθ, ὡς ἀπὸ τῆς ἄνω μητρὸς ἐλω θόντα εἰς νέου κόσμου δημιουργίαν, τιμῶσιν, ἀρχὰς καὶ ἐξουσίας θεοποιοῦντες. ιε'. Καρποκρατιανοὶ, ἐν τῇ Ἀσίᾳ γεγόνασιν, εἰ κόνας τῶν θαυμασθέντων ἀνθρώπων καὶ παρὰ τοῖς Ελλησι, γράψαντες τιμῶσι. Καὶ τὴν Ἰησοῦ ψυχὴν εἰς οὐρανὸν ἀνεληλυθέναι, ὡς εὐάρεστον τῷ Θεῷ γε γονυίαν, φασίν. ις'. Κηρινθιανοί. Κήρινθος ὑπὸ ἀγγέλου τὸν νό μου δεδόσθαι Ἰουδαίοις, οὐκ εἰς ἀγαθὸν αὐτοῖς προ βησόμενον ἔφη. ιζ. Ουαλεντιανοὶ ἀνάστασιν οὗ φασιν εἶναι, Παλαιὰν ἀθετοῦσι Διαθήκην, τὸν Χριστὸν ἀπ' οὐρανοῦ σῶμα ἐνηνοχέναι βούλονται. ιη'. Πτολεμαῖοι. ᾿Απὸ Οὐαλεντίνου Πτολεμαϊός τις διαστάς, συζυγίας αἰώνων τινῶν λ', τῇ Οὐαλεντίνου αἱρέσει προσήγαγε. ιθ'. Σεκουνδιανοί. Σεκούνδός τις ἐγένετο μετὰ Ἰσιδώρου τινὸς καὶ Ἐπιφανοῦς. Οὗτοι τῇ Ούαλεντ τίνου τυφλῇ γνώμῃ καὶ αἰσχρουργίας προστέθεικαν. κ. Ηρακλέονες ἀπὸ Ἡρακλά τινος, ὀγδοάδας τι νὰς τιμὴν εἰσήχθησαν, καὶ τοὺς ἀποθανόντας αὐτῶν ἐν Ἑβραῖκαῖς ἐπικλήσεσι, καὶ τῷ τοῦ ἀπὸ βαλσάμου μύρῳ λυτροῦσθαι νομίζουσι. και. Μαρκόσιοι. Μάρκος τις γεγένηται Κολωκαρ σοῦ συμφοιτητής, δύο ἀρχὰς εἰσάγων, νεκρῶν ἀνάστασιν ἀθετῶν. κα. Κολωβαρσίοι. Ο Κολωβαρσός Μάρκῳ μὲν τὰ αὐτὰ φρονῶν, προσθεὶς δὲ καὶ ὀγδοάδας τινάς. κγ'. Κερδωνιανοι. Κέρδων τις 'Ηρακλα διαδέχεται τὴν πλάνην, δύο δὲ ἀρχὰς ἐναντίας ἀλλήλαις ὑπεστήσατο, τὸν δὲ Χριστὸν μήτε ἐκ τοῦ Θεοῦ γεννητὸν, μήτε ἐκ Μαρίας εἶναι. ᾿Ανάστασιν ἀθετεῖ, καὶ τὴν Παλαιάς Διαθήκην οὐ παραδέχεται. κδ'. Μαρκιωνισταί. Μαρκίων Ποντικός γέγονε. Τρεῖς ἀρχὰς εἶναι ἐδόξασεν, ἀγαθόν, δίκαιον, φαῦλον. Ουαλεντινιανοί.

Chapter CXLCaput CXL

col. 151–152page 69 of 82
PG 106:151Τὸν δὲ τὴν Παλαιὰν τῷ Ἰσραὴλ νομοθετήσαντα, έναν τίαν οὖσαν τῇ Καινῇ, ἕτερον ἔφη Θεὸν εἶναι. Ανά στασιν ἀθετεί, βάπτισμα πολλάκις τοῖς αὐτοῖς δίδωσιν ἐπὶ ἁμαρτιῶν λύσει. Ὑπὲρ κοιμωμένων βαπτίζουσι. κε'. Λουκιανισταί. Λούκιός τις, οὐχὶ ὁ 'Αρειανός, γέγονε μετά Μαρκίωνα, τα Μαρκίωνος διαδεξάμενος, καὶ ἕτερα αὐτοῖς ἐπιπροσθεὶς ἀτοπώτερα. κς'. Ἀπελλιανοί. ᾿Απὸ ᾿Απελλάου τινὸς ἤρξαντο. Κακίζει δὲ τὴν ποίησιν πᾶσαν, ὡς καὶ ὁ Μαρκίων. Οὐ τρεῖς δὲ ἀρχὰς εἶπεν, ὡς ἐκεῖνος, ἀλλ' ἕνα Θεὸν πεποιηκότα Θεὸν ἕτερον, τὸν τῆς κτίσεως δημιουργόν. κζ'. Τατιανοί. Τατιανὸς ἐν τῇ Μεσοποταμία για γίνει, τὴν Ἐγκρατητών αἵρεσιν συστησάμενος, Αν ἴσασιν οἱ πολλοί. κη'. Φρύγες. Μωντανός τις καὶ Πρισκίλλα τὴν αἵρεσιν ἐν τῇ Φρυγία συνεστήσαντο, Πεπουζάν ε μουσαλὴμ αὐτοῖς πόλιν τῆς Φρυγίας ποιησάμενοι. χθ'. Πεπουζιανοὶ ἀπὸ Πεπούζης της Φρυγίας οὕτω προσαγορευόμενοι, κοινωνίαν ἄθεσμον ποιούμενοι κατὰ τῶν δυσσεβούντων. 2. Τεσσαρεσκαιδεκατῖται, τὸ Πάσχα ἐν τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τῆς σελήνης μετὰ Ἰουδαίων τελοῦντες. λα'. "Αλογοί τινες κληθέντες, διὰ τὸ μὴ δέχεσθαι τὸν Λόγον ἐν ἀρχῇ Θεὸν ὄντα πρὸς τὸν Πατέρα, καὶ διὰ τοῦτο μήτε Ιωάννου Εὐαγγέλιον δέχεσθαι, μήτε την Αποκάλυψιν αὐτοῦ. 20. Θεοδοτιανοί. Θεόδοτος τις ἐν τῷ Βυζαντίω γενόμενος, ἄνθρωπον εἶπεν εἶναι Χριστὸν ψιλόν, μετοχῆς Θεοῦ ἠξιωμένον. λγ'. 'Αρτεμιανοί. 'Αρτεμίας γέγονε τις ἐν τῇ 'Ασίᾳ, τὴν Θεοδότου αἵρεσιν τιμήσας. Ανθρωπον γὰρ εἶπεν ψιλὸν τὸν Χριστὸν, ἐν αὐτῷ τὸν Θεὸν Λόο γον κατοικεῖν εὐδοκήσαντα. λδ. Μελχισεδεκιανοί, δύναμιν Θεοῦ τὸν Μελχισε δὲν εἶναι νομίζουσι, καὶ εἰς αὐτὸν πάσας τὰς Γρα φᾶς ἀναφέρουσιν, αὐτὸν εἶναι λέγοντες τὸν Χριστόν. λε'. Νανάτοι, Ναυᾶτος μετανοίας τρόπον τοῖς ἁμαρτάνουσιν οὐ δίδωσιν. Οὗτοι δέ εἰσιν οἱ Καθαροὺς ἑαυτοὺς προσαγορεύσαντες. λς'. Σενηριανοί. Γυναῖκας ὁ Σευήρος παραιτείται, δύναμιν ἀριστερὰν αὐτὴν καλῶν. Τὸν οἶνον ἀποβάλε λεται, ἀπὸ μίξεως δράκοντος καὶ τῆς γῆς φῦναι τὴν ἄμπελον φάσκων. ζ. Βαρδισανῖται. Ἀπὸ Βαρδιάνου τινὸς ἐν τῇ Μεσοποταμία γεγονότος, οὗτοι δὲ ἀνεφύησαν. Ανά στασιν ἀθετοῦσι σώματος, καὶ τὴν σάρκωσιν τοῦ Σωτήρος κατὰ φαντασίαν γεγενῆσθαι τίθενται. λή. 'Ελκεσιανοὶ ἐν τῇ 'Αραβίᾳ γεγόνασιν. Οὗτοι ἀπό τινος Ελκασᾶ ψευδοπροφητείας φέροντες· ἐλέ γοντο δὲ καὶ Σαμψαῖοι. 14. Βυριλλιανοί. Βύριλλος τις ἐν τῇ ᾿Αραβίᾳ καὶ οὗτος γεγονώς, ἄνθρωπον τὸν Χριστὸν ἐνόμισεν, οὐ πρότερον αὐτὸν ὄντα τὸν Χριστὸν Λόγον παραδεξάμενος, μ'. Οὐαλέσιοι. Ουάλης, ὁ ἐν τῇ ᾿Αραβίᾳ καὶ οὗτος 179) τόπον.
col. 153–154page 70 of 82
PG 106:153γενόμενος, ευνούχιζε τους προσιόντας αὐτῷ, καὶ ἀπέτεμνε, τὴν Παλαιὰν Γραφὴν μὴ δεχόμενος. μα'. Σαβέλλιοι. Σαβέλλιος τις ἐν τῇ Πενταπόλει γεγονώς, τὰς τρεῖς ὑποστάσεις τῆς μιᾶς Θεότητος οὐκ ἀποδεξάμενος, Υἱοπάτορα την Θεότητα, καὶ σύν θεον παρεφρόνει. με. Ὁρειγένιοι. Αἰσχροποιοῦσι, καὶ τὴν σωφροσύνην οὐ τιμῶσιν, ἀποχρώμενοι τῇ σαρκί. ᾿Αλλ' οὐκ εἰσιν οὗτοι Αλεξανδρέως αρειγένους, τοῦ καὶ Αδαμαντίου. μγ'. 'Ωρει γενιασταί. Οὗτός ἐστιν ὁ καὶ ᾿Αδαμάν τιος, σωμάτων ἀνάστασιν ἀθετεῖ. Εἰς ἀλληγορίας ἀτόπους τὰς Γραφὰς ἔτρεψεν. Ἀπὸ τῆς Ἑλλήνων φιλοσοφίας ἐλθὼν τὸν δὲ Ἑλληνισμὸν οὐκ ἀποπτύσας, τρισκαίδεκα αἱρέσεις τῇ Ἐκκλησίᾳ ἐπεισήγαγε. μδ'. Παυλιανοί. Παῦλος ἀπὸ Σαμοσά, τῆς Ἀν τιοχέων γενόμενος ἐπίσκοπος, τὴν Θεοδότου καὶ Αρτεμα αἵρεσιν ἀνανεωσάμενος, ἄνθρωπον Θεοῦ τιμῇ τετιμημένον τὸν Χριστὸν, διὰ τὸ τὸν λόγον, τὴν Σοφίαν τοῦ Θεοῦ, ἐνοικῆσαι εἰς αὐτὸν, εἶπε. με. Μανιχαῖοι. ᾿Απὸ τῆς Περσίδος οὗτος κατά τῆς Ἐκκλησίας ἀνεφάνη, Μάνης λεγόμενος. Δύο φη σὶν ἀρχὰς, ἀγαθήν τε καὶ κακὴν εἶναι. Τὸν νομο θέτην ἐν τῷ Ἰσραὴλ γεγονότα καὶ ποιητὴν πάντων ἀθετεῖ. Αστρα σέβεται. μς'. 'Ιερακῖται. Ἐν Λεοντῷ τῇ κατ' Αἴγυπτον, Ιέραξ τις λεγόμενο; ἔπειθε σαρκὸς ἀνάστασιν μὴ ἐλπίζειν. Γάμον ἠθέτει. Κοσμικούς οὐκ ἐδέχετο. Τὰ παιδία εἰς τὴν Χριστοῦ βασιλείαν μὴ εἰσέρχεσθαι, Ο ἐπεὶ μηδὲ ἤθλησαν. ἐπισκόπου, μζ'. Μελετιανοί. Ἐν Αἰγύπτῳ σχισματικός τις γέγονε Μελίτον [ Μελέτιος], μὴ συνευξάμενος τοῖς μετανοήσασιν ἀπὸ τοῦ διωγμοῦ, καὶ δεχθεῖσι παρὰ τῆς συνόδου, καὶ Πέτρου τοῦ ἀποστόλου καὶ μάρτυρος. μηʹ. Αδαμιανοὶ γυμνοὶ ἐν ταῖς εὐχαῖς παρίστανται, ἄνδρε; ὁμοῦ καὶ γυναῖκες, τοῦ ᾿Αδὰμ καὶ τῆς Εύας τῆς ἁπλότητος μνημονεύοντες. μθ'. Μαριανῖται τὴν Μαρίαν εἰς θείαν οὐσίαν ἀν άγουσιν, καί φασιν αὐτὴν εἰς οὐρανὸν ἀνειλῆφθαι, μνήμην αὐτῆς ἐν ἄρτου προθέσει ποιούμενοι. ν. Μασαλλιανοὶ ἐργάζεσθαι οὐ βούλονται, ἀλλά φασιν εὐχαῖς εἰς ἀεὶ διατελεῖν, μισεργεῖν ἀγαπήσαντες. να'. Αποστολικοί, περὶ τὴν Πισιδίαν οὗτοι γε γόνασιν, ὑποτακτικούς μόνον δέχονται. Μετ' οὐδενὸς ἑτέρου εύχονται. νβ'. Αρχοντικοὶ ἀρχὰς καὶ ἐξουσίας τινὰς ἀπα ριθμοῦσι, καὶ ὑπὸ ταύτας τιθέασι τὴν καθόλου διοίκησιν, Χριστὸν δὲ εἰς τὴν τούτων τῆς διοικήσεως κρίσιν ἰέναι. νγ'. Αγγελικοί. Μέγα πεφρονήκασιν οὗτοι, ὡς αγγελικὴν ἰδίαν τάξιν ἔχοντες, καὶ τοῖς συντεταγμένοις νδ'. Αὐδιανοί. Σχίσμα γεγόνασι καὶ οὗτοι, κοσμικοῖς οὐ συνευχόμενοι. Ράβδω διορύξαντες ἀφ' ἑαυ ὑπισχνούμενοι,
col. 155–156page 71 of 82
PG 106:155τῶν ταῖς εὐχαῖς τοὺς μὴ κοινωνικοὺς ἀπὸ ταῖς ἀποκρύφοις βιβλίοις κέχρηνται, καὶ παραδόσεσι ξέναι τισὶ τοῦ ἐξάρχου αὐτῶν. να'. Μαρκελλιανοί. Μαρκέλλιος τις ἐν Αγκύρᾳ γεγόνει τὴν Σαβελλίου δόξαν φρονῶν, ἀνυπόστατον τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον, καὶ τὸ ῞Αγιον Πνεῦμα νομίσας. νς'. ᾿Αρειανοί. "Αρειός τις γέγονεν ἐν ᾿Αλεξανδρείᾳ, τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ κτιστὸν καὶ ἐξ οὐκ ὄντων γεγονέναι δοξάσας. να'. Ἡμιάρειοι. Ἐξ ᾿Αρειανών οὗτοι ἀπέσχισαν, ὁμοιούσιον τῷ Θεῷ φάσκοντες τὸν Υἱόν, τῶν Ἀρεια τῶν μόνον τὸ ὅμοιον εἶναι λεγόντων. η'. Φωτεινιανοί. Φωτεινός τις γέγονεν ἐν τῇ Σειρμίῳ. Τὰ Παύλου τοῦ Σαμωσατέως δοξάζει, ἄνω θρωπον θεοφόρον λέγων εἶναι τὸν Χριστὸν. να'. Ἀστιανοί. Αέτιος τις Κίλιξ τὸ γένος, τῶν Αρειανών χωρισθεὶς ὅμοιον λεγόντων τῷ Πατρὶ τὴν Υἱόν, ἀνόμοιον αὐτῷ εἶναι εἶπε. Ευνόμιος δὲ προέστη μετ᾿ αὐτοῦ ταύτης τῆς αἱρέσεως, ὅθεν καὶ Εὐνομια. τοὶ οἱ ᾿Ανομῖται κέκληνται. 5. Αεριανοί. 'Αέριός τις γέγονε Ποντικός, τῆς Αρειανῆς αἱρέσεως ὤν, ἀνεδόξασε δὲ αὐτοῖς, καὶ ἐχωρίσθη ἀπ' αὐτῶν διὰ τοιαῦτα· ἐπίσκοπον μηδὲν διαφέρειν πρεσβυτέρου λέγων. Τετράδας καὶ παρα σκευάς μὴ προτιμὴν τῶν ἐν ἄλλαις ἡμέραις νη στεύων, τινὰ σκηνήν ὑπερείδε. ξα'. Μακεδονιανοί. Μακεδόνιός τις ἐν Κωνσταντινουπόλει γίνεται, τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἀθετῶν τῆς τοῦ Θεοῦ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ οὐσίας. Διὸ καὶ Πνευματος μάχοι κέκληνται οἱ κοινωνοὶ αὐτοῦ. Εξ'. Ανθρωπομορφίται. Οὗτοι εἰς τὴν Ἐλευθεροπόλεως αναπεφήνασι χώραν, ἐν ᾧ ἐστιν … σω ματικὸν χαρακτήρα καὶ μορφὴν ἀνθρωπίνην τὸν Θεὸν ἔχειν κατὰ τὴν ὕπαρξιν αὐτοῦ τὴν ἄΐδιον λογικό μενοι, ὡς καὶ Ἰουδαίων οἱ τῶν Γραφῶν ἀμύητοι νε νοίκασιν. Αὗται μὲν οὖν αἱ κατὰ τῆς ἁγίας Εκκλησίας ἐπε αναστάσαι γεγόνασιν αἱρέσεις, τῆς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν, τὸν δι᾽ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο, καὶ γεννηθέντα ἐκ Μαρίας τῆς Παρθένου κατὰ σάρκα, καὶ ἐπιδημήσαντα τῇ ἑαυτοῦ κτίσει, αὐτὸν εἶναι τὸν πρὸ τῶν αἰώνων συνόντα τῷ Θεῷ καὶ Πατρί, γεννηθέντα ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς, καὶ ὄντα ὁμοούσιον τῷ Θεῷ Πατρὶ παρειληφυίας καὶ παραδιδούσης, σὺν τῷ 'Αγίῳ Πνεύματι. ΚΕΦΑΛ. ΡΜΑ'. - Ποίαι αἱρέσεις παρὰ Ἰουδαίοις γεγόνασι. Φαρισαῖοι, ἑρμηνευόμενοι κεχωρισμένοι ἢ ἀρω ρισμένοι. Περὶ τὰ φυλακτήρια, καὶ καθαρμούς σω ματικούς, καὶ βαπτισμούς ξεστῶν καὶ πινάκων Η σχολημένοι. 3. Σαδδουκαίοι, ερμηνευόμενοι δίκαιοι, νεκρῶν ἀνάστασιν ἀρνοῦνται, ἀγγέλους εἶναι οὐ λέγουσιν, οὐδὲ Πνεῦμα ἅγιον, οὐ πνεῦμα ἁγίων, ἢ ὅλως ἀν θρώπων, μετὰ τὴν ἀπὸ τοῦ σώματος ἔξοδον, οὐ κρίσ σιν τῶν πεπραγμένων ἀνθρώποις. γ. Εσσηνοί, ἀκριβεῖς περὶ τὰ νόμιμα, γάμου νηστειῶν, τεσσαρακοστήν.
col. 157–158page 72 of 82
PG 106:157ἀπέχονται καὶ παιδοποιίας, καὶ συναλλαγμάτων καὶ προόξων τῆς ἀνοήτου συντυχίας. δ. Ἔστι δὲ καὶ ἄλλο τάγμα 'Εσσηνῶν, τὰ μὲν νόμιμα ὁμοίως τοῖς ἄλλοις ἀκριβοῦντες, γάμον δὲ καὶ παιδοποιίαν οὐκ ἀρνούμενοι, ἀλλὰ καὶ ἄλλων κατα γινώσκοντες, ὅτι τὴν τοῦ γένους διαδοχὴν ἀποτέμνουσιν. ε'. Εἰσήχθη δὲ καὶ πέμπτη παρ' αὐτοῖς Ἰούδα του Γαλιλαίου αίρεσις, ἀνθρώπων μηδένα κύριον ἢ δεσπότην καλεῖν ἀναπείθουσα, ἡ καὶ τὴν ἀπογραφὴν ἐπὶ Κυρίνου γεγενημένην κωλύουσα καταδέξασθαι. ΚΕΦΑΛ. ΡΜΒ. - Τίνες αἱρέσεις παρὰ Σαμαρεί τοις γεγόνασι. Οἱ πρῶτοι Σαμαρείται Περσῶν ἄποικοι γεγόνασιν, εἰς τὴν τοῦ Ἰσραὴλ γῆν μετοικισθέντες ὑπὸ Σαλμανασάρου τοῦ Βαβυλωνίων βασιλέως, τὰ Μωϋ σέως νόμιμα καὶ περιτομὴν ἐκ τῆς Πεντατεύχου παρειληφότες, ἐπιμένοντες δὲ καὶ τῷ σεβασμίῳ τῶν πατρῴων καὶ Περσικῶν θεῶν. Γεγόνασι δὲ καὶ ἄλλαι τέσσαρες αἱρέσεις παρ' αὐτοῖς, Γορθηνών, Σεβοαίων, Εσσηνῶν, Δοσιθεανῶν. Γορβηγοί μὲν γὰρ κατὰ τὰς ἑορτας τοῖς ἄλλοις οὐ συμφωνοῦσιν, τὰς ἡμέρας αὐτῶν ἐναλλάξαντες, καὶ ἔξω δὲ τῆς Σαμαρείας περὶ τὰς βρώσεις ἀδια φοροῦσι. Σεσουαῖοι δὲ διαφέρονται μὲν πρὸς τοὺς Γορθη νοὺς διὰ τὴν τῶν ἑορτῶν ἐναλλαγὴν, τῆς δὲ Σαμα ρείας οὐκ ἐξίασιν, ἀκαθάρτους ἡγούμενοι τοὺς ἀπὸ Ο τῆς Σαμαρείας ἀποδημοῦντας. Η Σωκρατική. Ερετριακή. Οἱ δὲ Εσσηνοὶ πρὸς οὐδένα διαφέρονται, ἀλλὰ καὶ προσίενται καὶ συσσιτοῦνται τοῖς ἔξωθεν, ὡς πρὸς αὐτοὺς ἐπιδημοῦσιν. Δοσιθιανοὶ δὲ ἀκριβέστεροι τῶν ἄλλων δοκοῦσιν εἶναι. Καὶ γὰρ ἐγκρατεύονται, καὶ παρθενίαν ἐπι τηδεύουσι, καὶ ἀνάστασιν γενήσεσθαι πιστεύουσιν. ΚΕΦΑΛ. ΡΜΓ. -: Τίνες αἱρέσεις παρ' Ελλησι γεγόνασι. Η περὶ τῶν Φυσικῶν, ἡ περὶ Θεολογίας, ἡ περὶ τῶν ἑπτὰ Σοφῶν, ἡ Ισοκρατική ή Κυριναϊκή, ή Κυνική, ἡ Ηλιακή, ή Αιρετική Μεγαρική, Πυθαγόρειος, Εμπεδόκλειος, Ηρακλείτειος, Ἐλεατικὴ, Δημοκρίτειος, Πρωταγόριος, Πυῤῥονεία, Ἀκαδημαϊκή, Περιπατητική, Στωϊκή, Επικούρειος. Ταύτας τὰς εἴκοσι αἱρέσεις Ηρακλείδης ὁ Πυθαγορικὸς διεῖλεν, ἐν τῷ περὶ τῆς ἐν φιλοσόφοις αἱρ σεως πραγματείας αὐτοῦ βιβλίῳ. ΚΕΦΑΛ. ΡΜΔ'. σ' Αστρονομική. β' Γενεθλιακή. Ὅσοι εἰσὶ μαντείαι παρ' Ελ λησιν. γ΄ Ονειροσκοπικη. δ' οιωνική. ε' Συμβουλική. Σ' Αρθρική Α. ἀθρική. Α. αιθρική.

Chapters CXLII - CXLIVCaput CXLII - CXLIV

col. 159–160page 73 of 82
Caput CXLI
PG 106:1595 Η διὰ κλήρων. η' Ἡ δι' ἀστραγάλων. θ' Ἡ διὰ πεμπύρων ι' Ἡ διὰ λαχμών. ια΄ Θυτική ζώων. ιβ' Τοσκοπική ιγ' Η διὰ τεράτων. ιδ' Ἡ κατ' ἐνθουσίασεν. ιε' Η κατ' είσκρισίν τινος ἐπιπνοίας. ις' Ἡ διὰ κληδόνων. ιζ' Η διά τινος ἐπιπνοίας τηʹ Η διὰ φήμης. ιθ' Η διὰ πανικού κινήματος. * Η διὰ μορφοσκοπίας. και Ἡ διὰ χειροσκοπίας. κβ' Ἡ διὰ πιττακίων ὑπὸ σφραγίδα πιπτόντων. κγ' Η διὰ κοσκίνου. κδ Ἡ διὰ λεκάνης μαγικῆς. κι' Ἡ ἐν φιάλη. κς' Ἡ διὰ κλήσεως αὐτοπτικῆς. κι' Ἡ διὰ ψυχοπομπίας. κτι' Ἡ διὰ τῶν ζυγοφορουμένων ἀγαλμάτων. χθ' Ἡ δι' αὐλῶν. λ' Ἡ διὰ συμβόλων. λα' Ἡ διὰ κυμβάλων. λα Η διὰ τυμπάνων καὶ ὀργάνου παντὸς μουσικοῦ. λγ' Ἡ διὰ Σαβαζίων λδ' Μυρίζοντες ἄλλοι κατὰ τὸ φανταστικὸν θειά ζουσιν. λε Αλλοι σκότος συνεργὸν λαμβάνοντες. λε Αλλοι καταπόσεις. λζ' Οἱ δὲ ἐπυδὰς καὶ συστάσεις. λη' 'Αλλοι εἰς ὕδωρ φαντάζονται. ΣΕ Οἱ δὲ ἐν τοίχῳ. μ' Οἱ δὲ ἐν ὑπαίθρῳ ἀέρι. μα' 'Αλλοι ἐν ἡλίῳ, καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις, τοῖς κατ' οὐρανῶν ἄστροις. μβ' Οἱ δὲ διὰ σπλάγχνων. μγ' Οἱ δὲ διὰ ὀρνίθων. μὲ' Οἱ δὲ δι' ἀλφίτων. με' 'Αλλοι διὰ τῆς φυσικῆς παρατηρήσεως φθα νούσης. μς' 'Αλλοι ἐπὶ ζώων παραλλαγάς, ή φυτῶν. μζ' Οἱ δὲ δι' ἀριθμῶν. μη' Οἱ δὲ διὰ τῆς φυσιογνωμονικής. μθ' "Εστι καὶ ἐπιβολὴ ἐνθουσιαστικὴ, καὶ ἐπιβολή θεοφορίας. ν Χρηστήρια δεν διαβόητα παρ' αὐτοῖς ἐστι· τὰ ἐν τοῖς νεοῖς Βαιτύλια, διὰ λίθων ἐν τοῖς στοιχείοις προσρασσόντων. να' ἐν Αἰγύπτῳ τὸ όργανόν τι τρίγω του εναρμόνιον, ᾧ χρῶνται οἱ ἱεροψάλται ἐν τοῖς κώμοι; πλεκτριζόμενοι. εμπύρων. Σαβαζίου, μητρίζοντες, τυπι. Α. Βυνί, Βουνί.
col. 161–162page 74 of 82
PG 106:161Ει νβ' Εξ ἄκαρ αἱ τῆς Εστίας παρθένοι· ἱερουργοῦσαι λέγουσι καὶ αὐταὶ τὸ μέλλον, ἀσπέτῳ περιτεκμη ρόμενα νγ' υἵ τε παρὰ τῷ Διονύσῳ διὰ Κορυβαντιών κο ρυβαντιζόμενοι. νδ Ἐν δὲ Κωλοφωνίῳ ἱερεὺς τοῦ Κλαρίου ὕδωρ πίνων, ἔλεγεν ἑκάστῳ περὶ οὗ καὶ ἀφικτο. να' 'Εν Δελφοῖς δὲ θεσπίζουσιν αἱ γυναῖκες ἐν τοῖς στομίοις τοῦ ὕδατος παρακαθήμεναι. νς' Καὶ ἐν Βραχεῖ δὲ πάλιν ἐξ ὑδάτων ἀτμι ζόμεναι χρησμολογοῦσιν. Ἐπὶ χαρακτηρίων δὲ στάν τες πληροῦνται τῶν ἀπεγκρίσεων Εν τισι ναοῖς τοῦ Απόλλωνος. νζ' Ἡ δὲ Πυθία ἐπὶ τοῦ τρίποδος ἀσχημόνως ἐπικαθημένη, διὰ τῶν γυναικείων πόρων τὰς μαντι νὰς εἰσκρίσεις ὑποδέχεται. 'Ασβέστῳ πυρί τεκμηράμεναι. Βραγχίδαις. ορίων. νη' Πολλὰ δὲ ἐν πλείοσι ναοῖς καὶ διὰ καμπιδῶν ψήφων ἀποκρινόντων συνέστη μαντεία, τοῦ νεωκόρου τὴν ψῆφον ἐφορῶντος, καὶ ἀπὸ βιβλίου τὸν χρησμὸν ἀναγινώσκοντος. Καὶ καθὼς Πορφύριος ἐν τῇ πρὸς Ἀνέβοντά φησιν ἐπιστολῇ· Πολλοῖς γὰρ αγύρτης καὶ τῷ κεχηνότι τῆς προσδοκίας ἡμῶν ἐπιθέμενος. ΚΕΦΑΛ. ΡΜΕ. Διατί οἱ Ἰουδαῖοι τὴν δευτέραν τῶν σαββάτων καὶ τὴν πέμπτην νηστεύουσιν. Δευτέρα σαββάτου ἐτύγχανεν εἶναι, ὅτε ὁ ναὸς ὑπὸ τοῦ Ναβουχοδονόσορ τὸ πρότερον ενεπρήσθη. Πέμπτη δὲ, ὅτε ὑπὸ Τίτου τὸ δεύτερον έπαθε. Πεν θοῦσι γὰρ ἐπὶ τῇ ἐμπρήσει τοῦ ναοῦ κατὰ ταύτας τὰς δύο κατὰ πᾶν σάββατον ἡμέρας, καὶ διὰ τοῦτο νηστεύουσι. ΚΕΦΑΛ. Ρ. Διὰ τί οἱ Χριστιανοὶ τὴν τράδα καὶ παρασκευὴν νηστεύουσιν. Τετράδι τοῦ σαββάτου Ἰούδας ὁ προδότης τὴν τοῦ διαβόλου της προδοσίας ενέργειαν ὑπεδέξατο, τοὺς λ' χρυσούς παρὰ Καϊάφα καὶ ᾿Αννα κομισάμενος. Τη δὲ παρασκευῇ τὴν τῆς προδοσίας πράξιν ἐπετέλεσεν. Ἐν ᾗ ἡμέρᾳ καὶ τὸ κοσμοσωτήριον πάθος ὁ Κύριος ὑπέμεινε. Κατὰ δὲ τὴν τῶν δύο ἡμερῶν τού των περίοδον άλλοτριοῦνται μὲν οἱ Χριστιανοὶ τῆς τοῦ διαβόλου πράξεως, οἰκειοῦνται δὲ διὰ τῶν νησ στειῶν τῷ κοσμοσωτηρίω πάθει Χριστοῦ. ΚΕΦΑΛ. ΡΜΖ. Τίνα Εθνη καὶ πόσα ἐκ τοῦ 'Αβραάμ συνέστη. Πρῶτον τὸ ἐκ τῆς ᾿Αγαρ καὶ τοῦ Ἰσμαήλ, Αγα ρηνοὶ καὶ Ἰσραηλῖταί εἰσιν, οἱ ψευδοσαρακηνοί κικλησκόμενοι, ἑαυτοῖς ἐπιφημίζοντες τὴν ἀπὸ τῆς Σάββας, οὐκ ὄντες ἐξ αὐτῆς, ἐπωνυμίαν. Δεύτερον τὸ Ἰσραηλιτικὸν, ἀπὸ τοῦ Ἰσραὴλ, όσ ἐστιν Ἰακώβ, ἐπικληθεὶς δὲ, Ἰσραὴλ ονομαζόμενος. Καὶ ἀπὸ Χετθούρας ἔθνη γεγόνασι τῷ ᾿Αβραάμ γ', τὸ Σαβᾶ, ὅ ἐστι τὸ Αἰθιόπων. Καὶ τὸ Μαδιανιτών, οἱ εἰσιν οἱ πρὸς τοῖς Αιθίοψιν. Οἱ 'Εξομῖται, καὶ οἱ τούτοις πρόσοικοι. Καὶ τὸ Δεδανιτῶν, ἔθνος δὲ ἐστι τοῦτο, ἐξ οὗ καὶ Ἰόθορ, ὁ τοῦ Μωϋσέως γαμβρός, καλπίδων καὶ ψήφων.

Chapters CXLV - CXLVIICaput CXLV - CXLVII

col. 163–164page 75 of 82
PG 106:163καὶ οἱ Φαρανῖται τὴν κατοίκησιν ἔχοντες, καὶ ἄγον καὶ πρὸς τῇ Ερυθρά θαλάσση. Αλλὰ καὶ ἡ Συρία, * Δαμασκός δέ ἐστιν αὕτη, τὸ ἔθνος αὐτῷ λελό. γισται. Ἐκ γὰρ τοῦ οἰκογενοῦς αὐτοῦ, τοῦ Ελιέζερ, ἐξ οὗπερ ὁ Δαμασκὸς τίκτεται, καὶ αὐτὴ συνίσταται. Ἀπὸ δὲ τοῦ Ἡσαῦ, ὃς ἔκγονος τοῦ ᾿Αβραάμ γε γόνει, τὸ Ἰδουμαῖον ἔθνος ἕτερον ἀναφαίνεται, δ καὶ Εδώμ προσαγορεύεται. Οὐκ ἔξωθεν δὲ τῶν ἐξ αὐτοῦ φύντων ἐθνῶν, οὐδὲ τὸ Μωαβιτῶν καὶ ᾿Αμμανιτῶν ἔθνος ἀριθμεῖται. Ἐκ γὰρ τοῦ Λώτ οὗτοι γενόμενοι, ᾶς ἦν ἀδελφοῦ πατρὸς αὐτοῦ υἱὸς, αὐτῷ πάλιν ἐπιγρά φοινται ΚΕΦΑΛ. ΡΜΗ'. Τίνα ἐστὶν ἃ προεφήτευσεν ὁ ἀπόστολος Παῦλος. Ὅσοι θέλουσιν εὐσεβῶς ζῇν, διωχθήσονται. Καὶ, ὡς οὐκ ἀνέξονται τῆς ὑγιοῦς διδασκαλίας οἱ πολλοί. Επαναστήσονται δὲ τῇ πίστει πονηροί ἄνθρωποι καὶ γόητες, πλανῶντες καὶ πλανώμε τοι, ἔχοντες τὴν μόρφωσιν τῆς εὐσεβείας, τὴν δὲ δύναμιν αὐτῆς ἀρνούμενοι. Καὶ, ὅτι χρὴ ἀπὸ τῆς πίστεως ἀποστασίαν πρῶτον ἐλθεῖν, καὶ τότε ἀποκαλυφθῆναι τὸν υἱὸν τῆς ἀνομίας, τὸν ἀντί χριστον. Ὃν ὁ Κύριος ἀνελεῖ τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ, καὶ καταργήσει τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς δόξης αὐτοῦ. Καὶ, ὅτι τῆς κλήσεως τῶν ἐθνῶν τῆς σωτηρίου τεύξηται. ΚΕΦΑΛ. ΡΜΘ'. — Τίνα ἐστὶν & προεφήτευσεν Ιωάννης ὁ Εὐαγγελιστής. Ως ἀποστήσονται πολλοὶ τῆς πίστεως, προεγνωσμένοι παρὰ τῷ Θεῷ μὴ εἶναι τῆς πίστεως. Ως Αντίχριστος ελεύσεται, Αντιχρίστων καὶ τῶν νῦν απο ρετικῶν παρ' αὐτοῦ κεκλημένων, οἳ καί εἰσιν οὗτοι πολλοί. Καὶ ἐν τῇ Ἀποκαλύψει αὐτοῦ, περὶ ἑπτὰ πληγῶν ἐπερχομένων τῷ κόσμῳ πρὸ τῆς τοῦ Χρισ στοῦ παρουσίας ἀκήκοε. Καὶ ὡς ἡ Ἐκκλησία ὑπὸ τοῦ δράκοντος, ὅ ἐστιν ὁ διάβολος, εἰς τὴν ἐρημίαν ἐκδιωχθήσεται, ποταμὸν ἐπιφέροντος αὐτῇ, ἐκ τοῦ στήματος αὐτοῦ ἐπικλύζοντος αὐτήν, δ καὶ ἔστιν ἐκ τῆς αἱρέσεως, καὶ τοῦ ᾿Αντιχρίστου κατ' αὐτῆς ὁρμή· καὶ ὡς Κύριος αθρόως ἥξει μετὰ τῆς οὐρα γία, στρατιᾶ; αὐτοῦ, τὴν ἀναίρεσιν τῆς δυσσεβείας ποιούμενος, καὶ τὴν βασιλείαν τοῖς ἁγίοις τὴν αἰών τὸν ἀποδιδούς. πληρουμένης, τότε καὶ ὁ Ἰσραὴλ τῆς κλήσεως ΚΕΦΑΛ. ΡΝ. Πόσοι χρόνοι εἰσὶν ἀπὸ γενέσεως κόσμου, ἕως οὗ παραγέγονεν ὁ Χριστός. Ἀπὸ τοῦ Ἀδὰμ έως Νώε ἔτη βσξς'. Ἀπὸ τοῦ Νε Έως Αβραάμ ἔτη αιε'. Ἀπὸ Ἀβραὰμ έως Εξόδου Στη υλ'. ᾿Απὸ Εξόδου ἕως Κριτῶν ἔτη με'. ᾿Απὸ Κριτών έως Ἠλεὶ καὶ Σαμουήλ ἔτη υψ'. Ἀπὸ Σα μονὴλ ἕως ἀρχῆς βασιλείας ἔτη κ. Βασιλειῶν ἕως αἰχμαλωσίας λαοῦ ἔτη υφ'. Βασιλείας Μακεδόνων ἔτη τ᾿ ἕως ἐκτωκαιδεκαετούς Οκταουίου Αὔγουστον. Ο δὲ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς γεννᾶται ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας, ἔν ἔτει μγ' τῆς Ὀκταουίου Επιγράφοιντο, ἐπιγράφονται.
col. 165–166page 76 of 82
PG 106:165βασιλείας, ὡς εἶναι ἄλλα ἔτη κε'. Ὁμοῦ δὲ πάντα συνάγεται ἐπὶ τὴν τοῦ Σωτῆρος γέννησιν ἀπὸ 'Αδάμ Στη εφ' ΚΕΦΑΛ. ΕΝΑ'. Πόσοις καὶ ποίοις ονόμασι προηγορεύετο διὰ τῶν ἁγίων Γραφῶν ὁ Κύριος ἐν ἀνθρώποις ἐμφανησόμενος κληθήσεσθαι. Μωϋσῆς προφήτην αὐτὸν καλεῖ, καὶ προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει Κύριος, λέγων, ἐκ τῶν ὑμῶν, ὡς ἐμέ. Ο μάντης άκων ἄστρον αὐτὸν ἀναφανήσεσθαι προηγόρευσεν, Ανατελεῖ, λέγων, άστρον ἐν Ια κών. ῾Ο ἄγγελος ἐρωτώμενος ὑπὸ Μανωὲ τοῦ κριτού, τί τὸ ὄνομα καλέσει τοῦ ἐπιφαινομένου Σωτήρος, φησὶ πρὸς αὐτόν· Ἵνα τί ἐρωτᾷς τὸ ὄνομά μου; καὶ αὐτό ἐστι θαυμαστόν. Δαβίδ Χριστὸν αὐτὸν προεἶπεν ἐν δευτέρῳ ψαλ μῷ· ἐν δὲ ιε', Ὅσιον· ἐν κγ', Κύριον τῶν δυνάμεων, καὶ βασιλέα τῆς δόξης· ἐν δὲ λβ', Λόγου Θεοῦ τοὺς οὐρανοὺς στερεώσαντα· ἐν μδ', Θεὸν χριόμενον δι' ἀγάπην δικαιοσύνης καὶ ἀνομίας μίσος· ἐν μή', ἄνθρω τον λυτρωτήν, ἀλλ' οὐκ ἀδελφὸν ἀνθρώπων· ἐν δὲ ξζ Οδοποιήσατε, φησί, τῷ ἐπιβεβηκότι τὸν οὐρανὸν τοῦ οὐρανοῦ κατὰ ἀνατολάς· Κύριος ὄνομα αὐ τῷ. Ὅπερ ὁ Ἀκύλας ἐξέδωκε διὰ τοῦ, τὰ ἡ ὀνομασίᾳ αὐτοῦ. Ἐν δὲ οα', τὴν βασιλείαν αὐτοῦ, καὶ τὴν δικαίαν κρίσιν ἐμφαίνεσθαι προφητεύων, Σαλαμώνα αὐτὸν κεκλῆσθαι ἐπέγραψε. Φῶς δὲ καὶ ἀλήθειαν ἀπο λαχοῦ τέ φησιν· Εξαπόστειλον τὸ φῶς σου, καὶ τὴν ἀλήθειάν σου· καὶ ἐν ἄλλῳ, λίθον ἀποδεδε κιμασμένον, καὶ τοῦτον γενόμενον εἰς κεφαλήν γε νίας· καὶ σοφίαν Θεοῦ προεἶπεν αὐτὸν, Πάντα, λέ γων, ἐν σοφίᾳ ἐποίησας. Ἐν δὲ τῷ ᾿Ασματι τῶν ᾀσμάτων ὁ Σαλομών νυμ φίον αὐτὸν κέκληκε, καὶ ἀδελφὸν, καὶ ἀδελφιδών, καὶ βίτρων κυπρίζοντα, ἄνθος πεδίου, μῆλον ἐν ξύπ λοις, πηδῶντα ἐπὶ τὰ ὄρη, λευκόν, πυρόν, ἐπλε λεγμένον ἀπὸ μυριάδων, Σαλαμώνα, ἡγούμενον. Ἐν δὲ τοῖς σοφοῖς αὐτοῦ λόγοις, Ειθιὴλ αὐτὸν κα λεῖ, ὅ ἐστιν ἴσος Θεῷ· καὶ Υἱὸν Θεοῦ· Φησὶ γὰρ ἀνὴρ τῷ Εἰθιήλ· καὶ πάλιν· Τί ὄνομα τῷ υἱῷ αὐτοῦ; Ἡσαΐας δὲ τικτόμενον αὐτὸν ἐκ παρθένου προχη ρύττων, Ἐμμανουὴλ αὐτὸν καλεῖσθαι ἔφη. Καὶ πά λιν ἄλλοις ονόμασι τεχθέντα προσηγόρευσε. Κάλε σον, φησὶ, τὸ ὄνομα αὐτοῦ, Ταχέως σκύλευσον, ὀξέως προνόμευσον· καὶ πάλιν, τὸ τεχθὲν ἐπὶ στ μείῳ τῆς τοῦ κόσμου σωτηρίας παιδίον, καλεῖσθαι ἔφη μεγάλης βουλῆς ἄγγελον, θαυμαστόν, σύμ βουλον, ἄρχοντα εἰρήνης, ἐξουσιαστὴν, Θεὸν ἰσχυρὸν, Πατέρα τοῦ μέλλοντος αἰῶνος· καὶ πάν λιν, ἐξουδενωμένην ψυχήν, βδελυκτὸν ἔθνους, δοῦ λον ἐξουσιαζόντων, πρόβατον, ἀμνὸν τυθιζόμενον, ρίζαν ἀπὸ γῆς ἀβάτου, ῥάβδον ἐκ ρίζης Ἰεσσαὶ, ἄνθος ἐκ τῆς ῥίζης ανιόν, λίθον δοκιμαστικόν, λίθον

Chapter CLICaput CLI

col. 167–168page 77 of 82
Caput CXLVIII - CL
PG 106:167γωνιαῖον, έντιμον, Θεμέλιον. Καὶ πάλιν φῶς αὐτὸν καλεῖ, Φωτίζου λέγων, Ιερουσαλήμ ἥκει γὰρ σου τὸ φῶς, καὶ ἡ δόξα Κυρίου ἐπὶ σὲ ἀνατέταλκε. Καὶ πάλιν Σωτῆρα αὐτὸν ὀνομάζει, Είπατε, λέγων, Τῇ θυγατρὶ Σιών· Ἰδοὺ ὁ Σωτήρ σοι παραγέγονε. Καὶ Θεὸν αὐτὸν ἀνακηρύττει λέγων ταῖς πόλεσιν Ἰούδα· Ἰδοὺ ὁ Θεὸς ὑμῶν, ἰδοὺ Κύριος έρχεται ἐν κράτει ἰσχύος, καὶ τὸ ἔργον ἑκάστου εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ. Ιερεμίας δὲ Ἰωσεδέκ αὐτὸν, ὅ ἐστι, Θεὸς διο καιος, καλεῖσθαι προηγόρευε· καὶ Δαβιδ αὐτὸν προείπε, πρὸς ἐπιστρέφειν καὶ σώζεσθαι τὸν λαόν φησι. Ιεζεκιήλ δὲ, Θεὸν ἐρχόμενον αὐτὸν εἰς τὸ ποιμαί πειν καὶ σώζειν τὰ ἀπολωλότα πρόβατα τοῦ λαοῦ προλέγων, Δαβὶδ ὁμοίως κέκληκε. Καὶ Δανιὴλ, ὡς Υἱὸν ἀνθρώπου ἐπὶ τὸ κρίνειν τὰ πάντα ἐρχόμενον αὐτὸν ὁρᾷ. Ὡσηὲ δὲ, τὸν εἰς τύπον τοῦ Σωτῆρος ἐκ τῆς πορνευσάσης συναγωγής υἱὸν αὐτῷ τικτόμενον, εσραήλ, ὅ ἐστι, σπορὰ Θεοῦ, προσαγορεύεσθαι κελεύεται. Μιχαίας δὲ γεννώμενον αὐτὸν ἐν τῇ Βηθλεὲμ προλέγων, Ηγούμενον ὠνόμασεν, ἔχοντα τὴν πρὸ αιώνων έξοδον. Καὶ Ζαχαρίας παλιν, τὸν ἐρχόμενον Σωτῆρα τοῦ λαοῦ, Ἀνατολὴν ἔχειν όνομα ἔφη· καὶ νομέα, καὶ Θεοῦ σύμφυλον ἄνδρα αὐτὸν καλεῖ, ρομφαίας κατ' αὐτοῦ ἐγειρομένης. Ἰησοῦν δὲ αὐτὸν Σωτῆρα κόσμου τικτόμενον, Γαβριὴλ ὁ ἄγγελος ευαγγελιζόμενος τὴν γέννησιν αὐτοῦ, πρὸς τὴν Παρθένων καλεῖσθαι μόνος ἔφησεν. Οπερ όνομα ἐσημαίνετο ἐν τῷ μυστικῷ καὶ ἀῤῥήτῳ δήματι, τῷ ἐν τῇ στεφάνῃ τῆς ἱερᾶς κιβωτοῦ ἐπι γεγραμμένῳ· διὰ τοῦ, τὸ ἰὼς καὶ ἠδ, σημαινομένου, ὅ ἐστι, δέκατον καὶ ὄγδεον, σαφῶς ὑποδηλουμένου τοῦ ἁγίου Ἰησοῦ, τοῦ Κυρίου τῆς δόξης ὀνόματος. ΚΕΦΑΛ. ΡΝΒ' - Αἱ δέκα ἐπιφάνειαι τοῦ Κυ ρίου τοῖς ἰδίοις γενόμεναι, μετὰ τὸ ἐκ νεκρῶν αὐτὸν ἐγερθῆναι. Πρῶτον ταῖς περὶ τὴν Μαρίαν ἐν τῷ μνημείῳ. β. Τῷ Κηφᾷ μόνῳ, ὡς καὶ ὁ Παῦλος ἔφη - Επει τα ώφθη Κηφᾷ. γ. Τῶν θυρῶν κεκλεισμένων, τοῖς μαθηταῖς, τοῦ Θωμᾶ μὴ παρόντος, τῇ μιᾷ τῶν Σαββάτων. δ. Τοῖς περὶ Κλεόπαν ἀπιοῦσιν εἰς τὴν Ἐμμαὼ, ἐν τῇ κλάσει τοῦ ἄρτου. ε'. Παρόντος τοῦ Θωμᾶ, καὶ τῶν λοιπῶν μαθητῶν, ὅτε καὶ τὸν Θωμᾶν ἐκάλει τὰς χεῖρας καὶ πλευράν μελετήσαντα 5. Ἐν τῇ Γαλιλία τῆς θαλάσσης Τιβεριάδος, ἐν τῇ ἄγρα τῶν ρνγ' ἰχθύων. 5. Τοῖς πεντακοσίοις ἐφάπαξ, κατὰ τὸν Παῦλον. ν. Τῷ Ἰακώβῳ, κατὰ τὸν αὐτὸν Παῦλον. (1).] ψηλαφήσοντα. ίη
col. 169–170page 78 of 82
PG 106:169θ'. Εἰς τὸ ὄρος ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ, οὗ ἐτάξατο αὐτοῖς ὁ Κύριος, κατὰ τὸν Ματθαίον. κληδ. ι. Εἰς τὸ ὄρος τῶν Ἐλαιῶν, εἰς τὸν οὐρανὸν ἀνερο χόμενος. ΚΕΦΑΛ. ΡΝΓ'. - Ποσάκις μετὰ τὴν εἰς οὐρανὸν ἐπάνοδον, ὁ Κύριος τοῖς ἰδίοις ὤφθη μαθη ταῖς. Πρῶτον Στεφάνῳ τῷ πρωτομάρτυρι ἀναιρουμένῳ ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων, τῶν οὐρανῶν ἀνοιχθέντων. β'. Παύλῳ εἰσιόντι εἰς Δαμασκόν, ἐν τῷ τοὺς ἁγίους δεσμίους ἐθέλειν ἄγειν. γ. Τῷ Παύλῳ εἰς τὴν Ἱερουσαλήμ, ὅτε ἐπιφανείς αὐτῷ ἔφη· Μὴ φοβοῦ, Παῦλε· ὡς γὰρ διεμαρτύρω περὶ ἐμοῦ εἰς Ἱερουσαλήμ, οὕτως σε δεῖ καὶ εἰς Ρώμην μαρτυρήσαι. δ. Ἰακὼβ τῷ δικαίῳ, ὡς Ἡγήσιππος καὶ Κλήμης ἱστοροῦσιν ἀναχθέντι ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων, εἰς τὸ πτερύγιον τοῦ ἱεροῦ, ἵνα εἴπῃ τίς ἡ θύρα τοῦ Ἰησοῦ. ΚΕΦΑΛ. ΡΝΔ'. - Πόσα εἰδωλεῖα ἐσεβάσθη ὁ λαός, τὸν Θεὸν καταλείψας. Πρῶτον τὸ βούκρανον, δ ἐν τῇ ἐρήμω Ααρών ἐποίησεν. β'. Τελεσθεὶς τῷ Βεὲλ Φεγώρ εἰδώλῳ Μαδιανιτῶν ἔπειτα τῷ Φεγὼρ βδελύγματι τῶν Ἰουδαίων, τῇ Βαὰλ καὶ ταῖς Αστάρταις, θεαῖς Σιδωνίων· τῷ Δα γὼν καὶ τῇ Μυίᾳ, θεοῖς ᾿Ακκαρών· τῷ Μωλώχ, τῷ Χαμώς εἰδώλῳ Μωάβ· καὶ τὸν Θαμούς, ὅς ἐστιν ὁ Αδωνις, ἐθρήνουν αἱ γυναῖκες ἐν τῷ ναῷ, καὶ ταῖς οἴκοις αὐτῶν ἐσεβάσθησαν, καὶ τὸν ἥλιον ἐν τοῖς βου Ο νοῖς καὶ τοῖς δάσεσι, θύοντες αὐτοῖς. γ'. ᾿Αχὰς ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰούδα, καὶ τοῖς Δαμα σκοῦ θεοῖς ἐλάτρευσε. Μανασσῆ δὲ καὶ κλειδωνι στὰς καὶ ἐγγαστριμύθους, καὶ γλυπτὰ καὶ βω μοὺς τοῖς δαίμοσιν ἐν τῷ ναῷ Ἱερουσαλὴμ ἐνέστησε, καὶ ἐν πυρὶ διήγε τὰ τέκνα αὐτοῦ· ὁ δὲ Ἰσραὴλ ἀποστὰς τῆς Ἱερουσαλήμ, ταῖς δαμάλεσιν ὡς ἔστη σεν ὁ Ἱεροβοάμ ἐν τῇ Βεθὴλ καὶ ἐν τῇ Δάν, ἐλάτρευσεν. ΚΕΦΑΛ. ΡΝΕ. Τίνες βεβαιοτάταις φιλίαις ἐχρήσαντο. Δαβὶδ ὁ βασιλεὺς, καὶ Ἰωνάθαν, ὁ τοῦ Σαούλ υἱός ὁ ᾿Αβεσσαλώμ καὶ Ἰακώβ 'Αχαάβ, ὁ τοῦ Ἰσραὴλ βασιλεὺς, καὶ Ἰωσαφάτ, ὁ τοῦ Ἰούδα. ΚΕΦΑΛ. ΡΝG. - Τις μετέβαλεν εἰς θηρίον τὴν ψυχήν. Ναβουχοδονόσορ, ὁ Βαβυλώνιος, τιμωρηθεὶς ἐπ' ἀλαζονείᾳ, ἔτη ζ'. Σαούλ, ἐκ δικαίου καὶ ἀγαθοῦ τρόπου, διὰ φθόνον τὸν κατὰ τοῦ Δαβίδ, εἰς ἄδικον και φαῦλον μετέβαλε τρόπον. Ιούδας, κληθεὶς εἰς μαθητείαν, καὶ διὰ φιλαργυρίαν προδότης γενόμενος. Νικόλαος, ἐκ τῶν ἑπτὰ διακόνων γεγονώς, και εἰς αἵρεσιν έκτραπείς.

Chapter CLIII - CLVICaput CLIII - CLVI

col. 171–172page 79 of 82
Caput CLII
PG 106:171ΚΕΦΑΛ. ΡΑΖ'. - Τίνες ἐκ φαύλων ἀγαθοὶ γεγό γασι. Ματθαῖος ἐκ τελώνου ἀπόστολος καὶ εὐαγγελιστὴς γενόμενος. Ζαχαῖος καταλείψας τὸ τελωνείον, καταδικάσας ἑαυτὸν, τετραπλάσια & ἠδίκησεν ἀπο δούς, καὶ οὕτω τὸν Κύριον δεξάμενος. Παῦλος ἐκ διώκτου κήρυξ τῆς πίστεως γενόμενος. ΚΕΦΑΛ. ΡΝΗ΄. Τις μακρόβιος μετὰ Μωυσέα ἐγένετο. Ἰωσαὶ ἀρχιερεὺς, ὁ τὴν Γοδολίαν ἀποκτείνας, ζήσας ἑκατὸν καὶ τριάκοντα έτη. ΚΕΦΑΛ. ΡΝΘ Τίνες λέοντας χερσὶν ἀνεῖλον. Σαμψών ὁ Ναζωραίος· Δαβίδ, ὅτε τὰ τοῦ πατρὸς έναμε ποίμνια. Βαναίας ὁ τοῦ Ἰωάβ, τοῦ Δαβίδ στρατηγός. ΚΕΦΑΛ. ΡΞ Τίνες ὑπὸ λεόντων ἀνηρέθησαν. Ιαὼς ὁ προφήτης, ὁ τὸ σημεῖον εἰς τὴν Βεθήλ δούς, τὴν τοῦ θυσιαστηρίου διάρρηξιν. "Ο "ἄνθρωπος ὁ κελευσθεὶς πατάξαι τὸν προφήτην, τὸν βουλόμενον δεῖξαι ἑαυτὸν τετραυματισμένον τῷ ᾿Αχαάβ, καὶ μὴ ὑπακούσας· οἱ κατοικισθέντες μετὰ τὴν τοῦ Ἰσραὴλ αἰχμαλωσίαν Βαβυλώνιοι εἰς Σαμάρειαν. ΚΕΦΑΛ. ΡΕΑ'. - Τίνες ἐπὶ ἱεροσυλίαις ἀνῃρέθησαν. Αχὰρ ἐπὶ Ἰησοῦ τοῦ Ναυῆ, ἐπὶ τοῖς ἀναθήμασι τῆς Ἱεριχώ. Ὀφνὶ καὶ Φινεές οἱ τοῦ Ηλεὶ, ἐπὶ τὸ ἑαυτοῖς ἀπάρχεσθαι τὰ ἱερεῖα. Ανανίας καὶ Σαπο φεῖρα ἡ τούτου γυνή, ἐπὶ τῷ μέρη τινὰ τιμῆς ἀγροῦ προσάγειν, ἐθέλειν δὲ τὴν ἀποστολικὴν πολιτείαν ἀπατᾷν, ὡς ὅλην τοῦ ἀγροῦ τὴν τιμὴν μὴ προσ ενέγκαντας. ΚΕΦΑΛ. ΡΕΒ'. - Τίνες εἰς λάκκους εἰς τὸ ἀναι ρεθῆναι ἐβλήθησαν. Ἰωσὴφ ὑπὸ τῶν ἀδελφῶν. Ἱερεμίας ὑπὸ τῶν ἀρ χόντων τοῦ λαοῦ. Δανιὴλ ἀπὸ Περσών. ΚΕΦΑΛ. ΡΞΓ'. Τίνες δίκας έδοσαν πλημμελήσαντες. Κάτω ἀποκτείνας τὸν ἀδελφὸν, εἰς ἑβδομον γενεάν παραλυθείς· Σοδόμων αἱ πόλεις καταφλεχθεῖσαι διὰ τὴν τῆς φύσεως παραχάραξιν. Χαναναίοι καὶ ᾿Αμορ βαῖοι τῶν οἰκείων ἐκβληθέντες διὰ τὴν εἰδωλολατρείαν· Φαραὼ καὶ οἱ Αἰγύπτιοι θείοις ἐναντιούμενος σημείοις, εἰς τὸν βυθὸν συσχεθέντες. Σαούλ ἐν που λέμῳ πεσών ἅμα τοῖς οἰκείοις, καὶ τοῖς Γαβαωνίταις ἐκδεδομένων τῶν υἱῶν αὐτῶν εἰς ἐξιλέωσιν. Η τοῦ Βενιαμίν φυλή, ἐπὶ τῇ ἀσελγεία τῆς γυναικὸς τοῦ Βηθλεεμίτου. Ἡ Βαβυλὼν ἐπὶ τῇ βασιλείᾳ ἐγερ θεῖσα, εἰς ἐρημίαν ἐκδοθεῖτα. ᾿Αχαρ ἱεροσυλήσας Ὁ ἐν τῇ ἐρήμῳ τὸ Σάββατον βεβηλώσας ἐπὶ τῇ τῶν ξύλων συλλογῇ· ὁ Θεὸν ἐν τῇ μάχῃ βλασφημήσας κατὰ τὴν ἔρημον. Οἱ τοῦ 'Ηλεὶ παῖδες, τῆς ἱερωσύνης μετά τιμωρίας καταλυθέντες. Σεδεκίας ἐκτυφλωθεὶς ὑπὸ τοῦ Βαβυλωνίου. Ο λαὸς ὁ Ἰου δαίων, ἐπὶ τῇ κατὰ τοῦ Σωτῆρος επαναστάσει, τὴν ἔτι κατέχουσαν αὐτὸν ὑπομένων μετὰ ἀναισθησίας αἰχμαλωσίαν.
col. 173–174page 80 of 82
PG 106:173ΚΕΦΑΛ. ΡΞΔ'. - Τίνες πλημμελήσαντες ἐλέους τετυχήκασιν. Οἱ τοῦ Ἰωσὴφ ἀδελφοὶ πεπρακότες αὐτὸν, καὶ διατραφέντες ὑπ' αὐτοῦ. Δαβὶδ ταπεινώσας ἑαυτὸν ἐπὶ τῇ πλημμελείᾳ, καὶ ἐκτενῶς ἐξομολογούμενος. Σαλομών ναούς τοῖς τῶν ἐθνῶν εἰδώλοις δειμάμενος, καὶ διὰ τὸν πατέρα μὴ τιμωρηθείς. Μανασσέας ἐν αἰχμαλωσίᾳ ἀπαχθείς, καὶ ἐπὶ Θεὸν ἐπιστραφείς, καὶ διὰ τοῦτο ἐπαναχθείς. Ἰωακεὶμ λυθεὶς ἀπὸ τῶν δεσμῶν, καὶ τιμώμενος βασιλικῇ τιμῇ ὑπὸ τὸν Βα βυλωνίου. Ο λῃστὴς ἐπὶ τοῦ σταυροῦ Χριστὸν ὁμολογήσας, καὶ τὴν εἰς παράδεισον ὁδὸν εὐράμενος. ῾Ο ἀπόστολος Παῦλος διώχων τὴν Ἐκκλησίαν, καὶ κήρυξ ἧς ἐπολέμει Χριστοῦ πίστεως ἀποστελλόμενος. Η Εκκλησία ἡ ἐξ ἐθνῶν, ἐπὶ ταῖς τοσαύταις πλημμελείας έλεουμένη, καὶ διὰ πίστεως Χριστοῦ τῆς τελείας δικαιώσεως ἀξιουμένη. λαμπάς. ΚΕΦΑΛ. ΡΞΕ. Τίνες εἰσὶν οἱ κατορθούν τι δό ξαντες, καὶ ἐπὶ τούτῳ διαμαρτόντες. Ο τὸν Σαούλ ἐπισφάξαι καυχησάμενος τῷ Δαβίδ, καὶ κομίσας αὐτῷ τὸ τῆς βασιλείας σημεῖον, ὡς αὐτῷ προσηκούσης τῆς βασιλείας, ἀναιρεθῆναι προσταχθεὶς ὑπὸ τοῦ Δαβίδ. Ραχαὰς καὶ Βαναίας, οἱ υἱοὶ Ρεμμών, οἱ Μεμφιβοσθὲ τοῦ υἱοῦ Σαούλ τὴν κεφαλὴν κομίσαντες τῷ Δαβίδ, καὶ μεγάλην αὐτῷ δόξαντες κατατίθεσθαι χάριν, δι' ἧς καὶ ἤλπιζον εὐδοκιμεῖν, ἀναιρούμενοι διὰ τοῦτο. Ὁζᾷ ὁ τὴν Κιβωτὸν ἐπικλι θεῖσαν ἐπισπασάμενος πρὸς ἑαυτὸν, πρὸς τὸ μὴ περιτραπῆναι ἀπὸ τῆς ἁμάξης, ἀποθανών παραυτίκα. Ο κελευσθεὶς ὑπὸ τοῦ προφήτου Μιχαίου πατάσσειν αὐτὸν, καὶ δι᾿ εὐλάβειαν οὐ πατάξας, ἀναιρεθείς ὑπὸ λέοντος. Ὁ Φαρισαῖος ἐπὶ τῇ οἰκείᾳ δικαιοσύνη τοῦ τελώνου καταυχώμενος. ΚΕΦΑΛ. ΡΕ" - Τίνα ἐστὶ τὰ ἔθνη καὶ πόσα τὰ τοῖς ἱεροῖς τόποις ὕστερον ἐπανιστάμενα, καὶ θεήλατον ὑπομείναντα τιμωρίαν. Γωγ καὶ Μαγώγ, οἱ εἰσι Σκύθαι· Μοσώχ, Πλ λυριοί· Θωβέλ, Θετταλοί· Γομέρ, Γαλάται· Θεργαμά, Αρμένιοι· Σαβαιῶν, "Αραβες, οἱ πρῶτοι Ινδῶν Θαρσείς, Αφροι· Χους, Αιθίοπες· ούδ, Λίβυες Φρές, Πέρσαι. ΚΕΦΑΛ. ΡΕΖ'. - Α' δυνάμεις τῶν λίθων τῶν ἐν τῇ τοῦ ἀρχιερέως ζώνῃ ἐντιθεμένων Ιασπις, μοιχείας αποτρεπτική. Σάπφειρος, ὀφθαλμοῖς στιλπνωτική λαμπρά Χαλκηδόνιος, σωφροσύνης πρόσφορος. Σμάραγδος, δαιμόνων ἀπελαστική. Σαρδόνυξ, διαπυρσαίνουσα. Σάρδιος, Χρυσόλιθος, οδύνας ὀφθαλμῶν ἰῶνται. Βήρυλλος, λύπης Ιατική. Τοπάζιος, Χρυσόπρασος, ὑάκινθος, Αμέθυστος, μέθης αλεξητήριον. "Ανθραξ, ᾿Αχάτης, Λιγύριος, Ονύχειος. Τέρμα πυκτίδων ἐνταῦθα Ιωσήππου, Τὰς ὑποθέσεις τῶν πέντε βίβλων ἔχων Πέρας δέδωκα τῷ τελευταίῳ στίχω. Τῷ συντελεστῇ τῶν καλῶν Θεῷ χάρις. Τῷ συμπέρασμα δόντι μοι λόγους γράφειν, Εἰς αἶνον εὐχάριστον αὐτοῦ τοῦ Λόγου. έχον.

Chapter CLXIV - CLXVICaput CLXIV - CLXVI

col. 175–176page 81 of 82
Caput CLVII - CLXIII
PG 106:17583,: Νικηφόρου τοῦ μακαριωτάτου φιλοσόφου και ρήτορος, Επιτάφιον ἤτοι βίος ἐγκωμίῳ συμπεπλεγμένος εἰς τὸν μέγαν ἐν ἀρχιερεῦσιν Θεοῦ, καὶ θαυμαστὸν ἐν πατριάρχαις Αντώνιον. Οὐκ ἦν ἄρα τῶν προλαβόντων καλῶν εἰς πίστιν, πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως, Αντωνίου τοῦ τὴν μονὴν τοῦ Καλέως συστησαμένου. Εἰ δὲ καὶ θνητὴν ψυχὴν ὁ χρόνος, καὶ πάντων ἐστὶ πατὴρ ὁπόσα φθορὰ καὶ γένεσις βόσκει, μὲν ἀνελίττειν τὴν μνήμην, ὧν ὄψις μοι καὶ πεῖρα χρόνοις οὐ συχνοῖς διδάσκαλος ἦν,
col. 177–178page 82 of 82
PG 106:177τῷ δευτέρῳ ἔτει τῆς βασιλείας Λέοντος,
Continue reading PG 106: Nicephorus Philosophus →≣ entire volume
Index
Page scan enlarged

Notebook

Full View