PG 106Anonymous
Greek Minor Works of Uncertain Date
Printed pages · scan text
vision-corrected · Migne scan
Diplomatic text · vision-corrected transcription of the Migne scan (complete), over scholarios OCR (cleaned, language-split) — PG column chips mark the printed columns.
col. 1357–1358page 167 of 200
PG 106:1357Ο Τῶν πραγμάτων πόρβωθεν ἠχούντων μόνον. Ο πῶς τὸ πῦρ ἦν τοῖς δορυκτήτοις δρόσος, Οὓς ἀγγέλου πτέρυγες εφρούρουν πέριξ Ενδον γὰρ ἐμβρήσαντες ἁγνείας δρόσον, Τὸν ἐκτὸς οὐκ ἔπτηξαν ἀκμαίον βρόμον. *Η ποῦ θεμιτόν πῦρ φαγεῖν παῖδας φλέγον, Τροφῆς ῥυπαρᾶς καὶ παθῶν ὑπερτέρους; Πυρὸς ποταμὸν Δανιήλ πάλαι βλέπων, Ποταμὸν ἐξέβλυζε θερμών δακρύων. Νῦν δὲ δροσισθὲν πῦρ ὑπ' ἀγγέλου βλέπων Φαιδρύνεται μὲν, καὶ κροτεῖν ἴσως θέλει Τοὺς παῖδας ἀθρῶν εἰς τὸ πῦρ ζώντας πάλιν Ἡ γὰρ συναιχμάλωτος υψώθη τύχη, Την πυρφόρον σβέσασα τοῖς Πέρσαις πλάνην Σιγᾷ δὲ λαλοῦν ἐκδιδοὺς τὸ βιβλίον, Ο πραγμάτων πρόγνωσιν ἀῤῥήτων φέρει. Πλὴν πάντως καινα, καὶ τὸ μὲν πῦρ οὐ φλέγει, θῆρες δὲ πῦρ πνέοντες ἐξ ἀσιτίας Τὸν τῶν ὀρεκτῶν ἄνδρα τιμῶσι ξένε. Φιμοὶ γὰρ αὐτῶν ἡ προσευχὴ τὸ θράσος, Τὴν ἰσχὺν ἀμβλύνουσα τῶν παρίσθμίων 'Αλλ᾽ εἰσφέρουσι τίνα καὶ λειτουργίαν, Λείχοντες αὐτοῦ τῶν ποδῶν εὐ τὴν κόνιν, Καὶ ῥυπτικὸν στέγοντες ἐν γλώτταις πόνον. Ατρεστος οὖν ἔστηκε τῶν σκύμνων μέσον Ο πρεσβυτικός καὶ πρὸ τῆς ἡλικίας Αιδήμονας γὰρ τοὺς ἀτιθάσσους βλέπει, Καὶ τῇ στάσει γίγαντος ἐμφαίνει δρόμον. Ο "Ω πῶς ἐναργεῖς ἡ γραφική δειχνύει Τοὺς παντοδαπούς τῆς ἀληθείας τύπους, Κἂν οὐκ ἔχει κίνησιν, ή φθέγμα γράφειν; ΕΡΜΗΝΕΙΑΙ ΤΩΝ ΘΕΙΩΝ ΕΝΤΟΛΩΝ. α'. Λόγος πρῶτος περὶ τῆς ὑποθέσεως τοῦ βιβλίο β'. Προοίμιον τῆς βίβλου τῶν ἑρμηνειών των θείων ἐντολῶν τοῦ Κυρίου, ἔχον ἐν ἐπιτομή τ ὅλην πραγματείαν τοῦ βιβλίου· καὶ ὅτι ἐκ τοῦ ἀγκα ἡμᾶς τὰς θείας Γραφάς, εμπίπτομεν εἰς τὰς τ γίδας τοῦ διαβόλου, καὶ τῇ ἀπωλείᾳ παραδιδόμενα καὶ ὅτι οἱ παρὰ τὸ θέλημα τῶν θείων Γραφών εν

Interpretations of Divine CommandmentsInterpretationes divinorum mandatorum

col. 1359–1360page 168 of 200
PG 106:1359ἀπηγορευμένας πράξεις τισὶν ὑποτάσσομενοι προ φάσει ὑπακοῆς, καὶ ἐκκοπῆς θελημάτων, τῷ δια δόλῳ, καὶ τοῖς ἐν πόλεσι δημοσίοις παρεικάζονται, οὐκ ἐκφεύξονται δὲ τὸ κρῖμα τοῦ Θεοῦ, οὔτε οἱ ὑπακούοντες, οὔτε οἱ ἐπιτάττοντες, ἀλλ' ἕκαστος δώ σει δίκας κατὰ τὰς πράξεις αὐτοῦ. γ. Ερμηνεία τῶν θείων· ἐντολῶν τοῦ Κυρίου ἐν ἐπιτομῇ, ἔκ τε τοῦ Χρυσοστόμου, καὶ ἑτέρων δια φόρων Πατέρων κεφάλαια συντείνοντα εἰς τὰς αὐτὰς ἑρμηνείας· καὶ ὅτι ὁ διὰ τὴν ἀρετὴν πάσχων κακῶς παρὰ τῶν ἀνθρώπων οὗτος μακαριστὸς, ὁ δὲ δι' αὐτὸ τὸ κακὸν πάσχων πανάθλιος· καὶ ὅτι οὐ δυνατὸν τὸν ἐν ἀρετῇ ζῶντα παρὰ πάντων ἀκούειν καλῶς· καὶ ὅτι οἱ θέλοντες παρά πάντων ἐπαίνους, οὗτοι πᾶσιν ἀρέσκειν σπουδάζουσι· καὶ ὅτι ἐκ τούτου γνωρίζεται ὁ ψευδοδιδάσκαλος, καὶ ὁ ψευδοπροφήτης ἐκ τοῦ μὴ διδάσκειν ἐκ τῶν θείων Γραφῶν, ἀλλ᾽ ἐκ τῆς αὐτοῦ καρδίας πρὸς τὰς ἑκάστου ἐπιθυμίας. δ. Περὶ ἀποταγῆς· καὶ ὅτι κακὸν ἡ ἐπιβλαβής ὁμόνοια, καὶ κρεισσόν ἐστι διαχωρίζεσθαι τῶν τοιού των καὶ ὅτι ἐπικίνδυνον ἀποκείρειν τοὺς γυναῖκα καὶ τέκνα ἔχοντας, ἢ ἄλλως πῶς ἀδιαφόρως τοῦτο ποιεῖν, καὶ πῶς χρὴ πάντας τοὺς τοιούτους δέχεσθαι ἐν μοναστηρίοις· καὶ ὅτι μέγαν κίνδυνον ἔχει, καὶ ὁ διδοὺς, καὶ ὁ λαμβάνων, καὶ ὁ συνευδοκῶν διὰ χρη μάτων τὰς εἰσδοχὰς γίνεσθαι παρὰ τὸ ταῖς θείαις δοκοῦν Γραφαῖς· καὶ ὅτι τὴν μοναδικὴν πολιτείαν, ἄλλως πῶς οἱ Πατέρες οὐ δέχονται, εἰ μὴ κατὰ τὴν νομοθεσίαν τῶν ἀσκητικῶν τοῦ μεγάλου Βασιλείου. ε'. Περὶ ἀποταγῆς δούλων· καὶ ὅτι οἱ τοὺς τοιούτους δεχόμενοι ἀδιακρίτως, καὶ παρὰ τὰς θείας Γραφάς, " ἢ παρὰ γνώμην τῶν ἰδίων δεσποτῶν ἀποκείροντες, τῆς κοινωνίας χωρίζονται, καὶ ἀναθεματίζονται παρά τῶν θείων κανόνων, οἱ δὲ δοῦλοι κατὰ τοὺς ἔξωθεν νόμους ἀναδουλοῦνται, ἐὰν μὴ τὴν ἄσκησιν, καὶ τὴν ἀκριβὴν πολιτείαν τῶν ἁγίων μετέρχονται. ς'. Περὶ τῶν ἀναχωρούντων ἀπὸ ἀδελφότητος· καὶ ὅτι ὁ διὰ σαρκικὴν ἀνάπαυσιν, ἢ διὰ προκοπήν κοσμικὴν ἀπὸ ἀδελφότητος ἀναχωρῶν, λίαν ἀπόβλητος ἐστι παρὰ τῷ Θεῷ, καὶ ἀρνητὴς τοῦ ἐπαγγέλματος· καὶ ὅτι οἱ θεῖοι κανόνες τους τοιούτους, καὶ τοὺς ἀναδεχομένους αὐτοὺς, τῆς κοινωνίας χωρίζουσι καὶ ὅτι οἱ διὰ τὸν Θεὸν ἄλλοτε ἀλλαχοῦ ἑλκόμενοι, καὶ ἀναχωροῦντες ἐπαινετοί, καὶ οὐ χωρίζονται τῆς ἀδελφότητος, ὅτι οἰκονομίαν πληροῦσιν. ζ. Περὶ διαφορᾶς σκανδάλων· καὶ ὅτι τὸν ποιοῦντα ἐντολὴν Θεοῦ, ἡ παραδόσεις ἁγίων Πατέρων, οὐ χρὴ τὴν πράξιν καταλιμπάνειν διὰ τοὺς σκανδαλιζομέν νους· καὶ ὅτι ἡ εἰρήνη, καὶ ἡ εὐχὴ τὸν ἄξιον μὴ εὐ ροῦσα, επιστρέφει πάλιν πρὸς τὸν ἀποστέλλοντα ταῦτα, οὕτω καὶ ἡ κατάρα επιστρέφει πάλιν ἐπὶ τὸν ἀδίκως σκανδαλισθέντα καὶ καταρώμενον. η'. Περὶ διδασκάλων διαφορᾶς· καὶ ὅτι φοβερὸν τὸ κρίμα τοῦ διδασκάλου, ἐὰν παρὰ τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ διδάσκῃ· καὶ ὅτι πείθεσθαι τούτοις δεῖ ἐκ τῶν Θείων Γραφῶν διδάσκουσι. Θ'. Περὶ διαφορᾶς ὀργῆς, καὶ θυμοῦ εὐλόγου τε καὶ ἀλόγου· καὶ ὅτι οὐ πάντοτε συμφέρει τὸ μὴ ὀργί
col. 1361–1362page 169 of 200
PG 106:1361ζεσθαι, ἀλλ᾽ ὅταν ὁ καιρὸς καλή. Πολλάκις γὰρ τρι φάσει πραύτητος εμπίπτομεν εἰς τὰς παγίδας τοῦ διαβόλου, καὶ χωριζόμεθα ἀπὸ τοῦ Θεοῦ, πότε τ τάχα δικαίῳ θυμῷ χρώμενοι τοῦ πρέποντος ἔξω πορευόμεθα. ε. Περὶ λοιδορίας, καὶ παντοίας ὕβρεως, καὶ ἀργολογίας· καὶ ὅτι οὐ μόνον διὰ φόνον, καὶ πορνείαν, καὶ μοιχείαν, εἰς γέενναν εμπεσούμεθα, ἀλλὰ καὶ διὰ λοιδορίας, καὶ τὰς παρ' ἡμῖν φαινομένας εὐτελεῖς ύβρεις, ἀλλ' ὅμως οὐκ ἴση ἡ κόλασις· καὶ ὅτι ἔνεπεν τοῦ ἐκδικεῖν ἑαυτὸν, ἢ ἐπὶ μηδενὶ προσήκοντι, ε δεῖ λοιδορεῖν, ἢ ὑβρίζειν τινὰ, ἀλλ' ἔστι καὶ τούτες διαφορὰ καθὰ καὶ τῷ δικαίῳ θυμῷ· καὶ ὅτι ὁ ἁπλῶς χλευάζων τινά, τῆς κοινωνίας χωρίζεται. ια΄. Περὶ τοῦ διαλλάττεσθαι τῷ πλησίον, καὶ ἐὰ πολλῶν τρόπων ποιεῖσθαι τὰς καταλλαγάς· καὶ ὅτι τὸ κατὰ Θεὸν λυπεῖν τινα, σωτηρίας ἐστὶ πράξει νον, καὶ ἀνέγκλητός ἐστιν ὁ λυπήσας, ὁ δὲ λυπηθείς ἀπολογήσασθαι χρεωστεί, καὶ διορθώσασθαι. ιβ. Περὶ συγκαταθέσεως τῆς πορνείας, καὶ τῶν Ιδιωμάτων αὐτῆς· καὶ ὅτι ἐκ τοῦ ἀναιδῶς βλέπειν γυναῖκας, καὶ συνδιαιτάσθαι αὐταῖς, καὶ ἐκ πολλῶν ἑτέρων αἰτιῶν ἐπέρχονται ἡμῖν τὰ πάθη· καὶ ὅτι έλα ἐπίσκοπος, ἢ μοναχὸς διάγει ξενιζόμενος, ἡ οἰκεία επισκεπτόμενος πράγματα, οὐ χρὴ παρείναι γι ναῖκας, ἀλλ' οὐδὲ εἰς καπηλεῖον εἰσιέναι τούτους ἐν τέταλται χωρίς τινος ἀνάγκης, ἢ θεωρίαις, καὶ ἰτ ποδρομίαις σχολάζειν· καὶ ὅτι οἱ λαϊκοὶ παίζοντες, ὀρχούμενοι ἐν ταῖς μνήμαις τῶν ἁγίων, τῆς τῶν Χριστιανῶν χωρίζονται τάξεως. οὐκ ιγ'. Περὶ μοιχείας καὶ πορνείας· καὶ ὅτι οὐκ ἀαίκ δυνόν ἐστιν ἀνδρὶ χωρίζεσθαι ἀπὸ τῆς αὐτοῦ συμβίου ἐκτὸς λόγου πορνείας· καὶ ὅτι ὁ μὲν ἀνὴρ πυρηνο μένην γυναῖκα ἀπολύει, ἐὰν δὲ μὴ ἀπολύσῃ, ὑπόκειται τῷ ἐγκλήματι, ἡ δὲ γυνὴ πορνεύοντα ἄνδρα είχ ἀπολύει, ἀλλὰ χρὴ τὰς παρὰ τοῦ ἀνδρὸς ἐπερχομένας σωματικές θλίψεις ὑποφέρειν· καὶ ὅτι ὁ κληρικός τοιούτῳ τινὶ ἐγκλήματι περιπεσὼν καθαιρεῖται, καὶ οὐκ ἔτι ἔχει ἀνάκλησιν· καὶ ὅτι οὐ δεῖ Χριστιανός ἐπιγαμβρεύειν προς αἱρετικούς· καὶ ὅτι τοὺς ἀρτά ζοντας γυναίκας οἱ θεῖοι νόμοι ἀφορίζουσιν, οἱ δὲ συνευδοκοῦντες, εἰ μὲν κληρικοὶ εἶεν, καθαιρούνται εἰ δὲ λαῖκοὶ, ἀφορίζονται. ιδ΄. Περὶ ὅρκου καὶ διαφορᾶς ψεύδους· καὶ ὅτι ὅρκου παράβασις, καὶ ψεῦδος κατὰ δίκαιον λόγον γίνεται, ὅταν χωριζώμεθα ἀπὸ τοῦ Θεοῦ διὰ τούτων. ιε'. Περὶ ἀνεξικακίας καὶ ἀπροσπαθείας· καὶ ὅτι τὸ μὴ ἀποδοῦναι κακὸν ἀντὶ κακοῦ, καὶ τὸ εὐεργετεῖν τοὺς ἐπηρεάζοντας Χριστιανοῦ ἴδιον· καὶ ὅτι οἱ Έλκοντες τοὺς ἐπηρεάζοντας εἰς δικαστήρια, υπό κεινται τοῖς τοῦ Χριστοῦ νόμοις, καὶ τῆς κοινωνίας τῶν θείων μυστηρίων ἀποστερούνται· καὶ ὅτι τοὺς ἱερεῖς τύπτοντας πιστὸν, ἢ ἄπιστον ἄνθρωπον, ο θεῖοι νόμοι καθαιροῦσι· καὶ ὅτι τοὺς μοναχούς το πτοντας οιονδήποτε ἄνθρωπον, ἀφορίζουσιν οἱ θεα νόμοι τῆς κοινωνίας· καὶ ὅτι κωλύουσι τοὺς μὴ προς εχειρισμένους εἰς πόλεμον ἔχειν, ἢ ἀνεῖσθαι ἐτὶς πολεμικά, εἰ μὴ μικρὰ μαχαίρια μὴ ἐνεργοῦντα εἰς
col. 1363–1364page 170 of 200
PG 106:1363πόλεμον· καὶ περὶ διαφορᾶς φόνων, εκουσίων καὶ ἀκουσίων· καὶ ὅτι τῆς ψιλῆς πορνείας ἐπιτίμιον, ὁ ἀκούσιος φόνος. ις΄. Περὶ ἀκακίας καὶ ἀφελότητος· καὶ ὅτι ἀκα κία ἐστὶ τὸ μὴ περί τινος κακόν λυγίζεσθαι, φρόνιμον δὲ εἶναι εἰς τὸ ἀγαθὸν, καὶ ὅτι ἀγαθὴ πανουργία ἐστὶν, ὅταν τις τοῦτο πρὸς ἀγαθὸν ποιῇ· καὶ ὅτι τὸ τοιοῦτον φρόνησις, καὶ οἰκονομία ἀγαθή· καὶ ὅταν τοῦτο μὴ ἔχωμεν, εἰς πολλὰ κακὰ περιπίπτομεν. ιξʹ. Περὶ ὑπακοῆς, καὶ ὅτι οὐ δεῖ ἐκλαμβάνειν τὸ ὄνομα τῆς ὑπακοῆς ἀλόγως εἰς τὸ ὑπακούειν τῷ δια βόλῳ, ἀλλὰ προσέχειν ἐν ἀκριθείᾳ ταῖς θείαις Γρα φαῖς, καὶ εἰδέναι ποία ἐστὶ τοῦ Θεοῦ ὑπακοὴ, ποία τοῦ ἀντικειμένου· καὶ ὅτι δύο ὑπακοαί εἰσι, καθώς είρηται, καὶ ἐὰν μὴ προσέχωμεν, ἐμπεσούμεθα τοῖς τοῦ διαβόλου δικτύοις. τη'. Περί θελημάτων οἰκείων, καὶ ἀλλοτρίων καὶ ποῖον θέλημά ἐστιν ἀγαθὸν, καὶ ποῖον τοῦ ὑπεναντίου καὶ ὅτι τὰ κατὰ σαρκικὴν ἀνάπαυσιν γινόμενα, ἡμέ τερα θελήματά εἰσι, τὰ δὲ μὴ τοιαῦτα, ἀλλὰ κατὰ τὸ θέλημα τῶν θείων Γραφών γινόμενα, ταῦτά εἰσι τοῦ Θεοῦ· καὶ ὅτι οἱ ἐν τοῖς μοναστηρίοις, ἢ ἐν ταῖς τῶν κοσμικῶν ὑποταγαῖς μὴ προσέχοντες, πολλά προ φάσει ὑποταγῆς, καὶ ὑπακοῆς, καὶ ἐκκοπῆς θελημά των προκόπτουσιν, ἢ μᾶλλον εἰπεῖν, τῷ διαβόλῳ, καὶ τοῖς ἔργοις αὐτοῦ ὑποτάσσονται· καὶ ὅτι διὰ τῶν ἀμελεστέρων οἱ σπουδαῖοι πίπτουσιν. ιθ'. Περὶ ἀγαθοῦ θελήματος, ὅτι ὁ ποιῶν αὐτὸ οὐ παρέρχεται ἄνευ θλίψεως· καὶ ὅτι, όταν μετά προ θυμίας αὐτὸ διέρχηται, οὐκ αἰσθάνεται τῆς θλίψεως, ὅταν δὲ ψυχρανθῇ τῆς προθυμίας, τότε καὶ τῆς θλί ψεως αἰσθάνεται· καὶ περὶ τῶν ἀλλοιώσεων τῶν πολλῶν τῶν ἀκολουθουσῶν τῇ διανοίᾳ, καὶ ἐν τῇ εὐχει δοκιμαζομένων· καὶ περὶ ἐπιγνώσεως τοῦ θελήματος τοῦ Θεοῦ. κ. Περὶ ἐλεημοσύνης, καὶ πῶς χρὴ ταύτην ποιεῖν καὶ ὅτι τὸν μὴ ἔχοντά τι, οὐ δεῖ μεριμναν, καὶ φρον τίζειν, ἀλλὰ μόνα παρέχειν τὰ παρ' αὐτῷ εὑρισκόμενα· καὶ περὶ τοῦ παραβάλλειν ἀλλήλοις· καὶ ὅτι οὐ χρὴ τοὺς μοναχούς προφάσει ελεημοσύνης διδόναι τι τοῖς κατὰ σάρκα ἰδίοις, ἀλλὰ ξένοις, πτωχοῖς, καὶ ἀναπήροις· καὶ ὅτι οὐ χρὴ τοὺς ἀκτήμονας μοναχούς, ἐκ τοῦ ἔργου αὐτῶν, ἢ καὶ ἀπὸ ἄλλων τρόπων διδόναι τινὶ ἔχοντι τὰς χρείας αὐτοῦ, ἀλλὰ χωλοῖς, καὶ τυ φλοῖς, καὶ ἐστερημένοις· καὶ ὅτι οὐ δεῖ προφάσει ἐλεημοσύνης διδόναι τινὰ ἐν μοναστηρίῳ κτήματα καὶ τοὺς τῶν ἀκτημόνων, καὶ ἐσταυρωμένων τῷ κόσμῳ τὴν ἐπωνυμίαν ἔχοντας εἰς ταῦτα πάλιν καθώ έλκειν, ἐπεὶ κινδύνῳ ὑπόκειται· καὶ ὅτι ὁ κληρικὸς τόχους ἀπαιτῶν, ἢ μὴ διδοὺς τοῖς ἐνδεέσι καθαιρεῖται, κα'. "Οτι κρεῖσσόν ἐστιν εἰς τοὺς πένητας διανέμειν τὰ χρήματα, ἢ προσφέρειν αὐτὰ ἐν ἐκκλησίαις, καὶ καλλωπίζειν αὐτάς· καὶ ὅτι μόνα τὰ ἀναγκαῖα προσφέρειν χρὴ ἐν ταῖς ἐκκλησίαις, τὰ δὲ λοιπὰ καταναλίσκειν εἰς τοὺς πένητας· καὶ πόσον μέτρον χρὴ διδόναι τῶν ἰδίων χρημάτων· καὶ ὅτι οἱ μοναχοί ὑπόκεινται διδόναι ἐλεημοσύνην, ὅταν καὶ αὐτοὶ
col. 1365–1366page 171 of 200
PG 106:1365παρ' ἑτέρων λαμβάνωσι, καὶ ἐργάζονται, καὶ ἑτέρα βοηθεῖν, ὅταν καὶ αὐτοὶ παρ' ἑτέρων βοηθώντα καὶ ὅτι ἐν καιρῷ ἐλεημοσύνης οὐ δεῖ περιεργάζεσαι πιστούς, καὶ ἀπίστως, ἀλλὰ πάντας ἐλεεῖν. κβ'. Περὶ τῶν ποιούντων ἐλεημοσύνην ἐξ ἀδικίας ὅτι οὐ μόνον οὐκ ἐξευμενίζονται τὸ θεῖον, ἀλλὰ καὶ παροξύνουσιν ἐὰν μὴ ἀποστῶσι τῆς ἀδικίας· καὶ οἱ χτίζοντες ἐκκλησίας καὶ μοναστήρια ἐξ ἀδικία, τῷ αὐτῷ ὑπόκεινται κρίματι, καὶ ὁ κτίσας μοναστήριον, τῷ κατὰ τὸν τόπον ἐπισκόπῳ ὀφείλει διαίνει τὴν κυριότητα, καὶ ὁ μὴ οὕτως ποιῶν εὐθύνεται. ἡ κγ'. Ὅτι ἐὰν σκοπῷ τοῦ δοῦναι τοῖς πτωχοίς εί χρήματα τῶν πλουσίων σκορπίζη τις, οὐχ ἁμαρτάνει καὶ ὅτι ἔστι καὶ ἑτέρα ὁδὸς πολλάσεις τῶν τείς ων ἐλεημόνων, οἱ ὅταν θεάσωνται πένητα, οὐ δύνανται αὐτὸν ἀποπέμψαι κενόν· μηδὲν δὲ ἴδιον ὅλως κεκτημένοι, ἀπὸ ἑτέρων πόνων οικονομοῦσιν αὐτὸν, ἢ τὸ ἀλλότρια λαμβάνοντες φανερώς, ἢ καὶ κρυφίως, π αὐτῶν ἁπτόμενοι τῶν ἀνατεθειμένων Θεῷ· καὶ ὅτι τὰ ἀφιερωμένα Θεῷ, παρὰ τὴν ἀναγκαίαν τῆς ὑπε ηρεσίας χρείαν ὄντα, έξεστιν εἰς πένητας, καὶ είχα λώτους καταναλίσκειν, μόνον μετά πνευματικής επα θέσεως γινέσθω, μήπως τὸ ἀγαθὸν καταπλήξη εἰς πονηρόν. κι'. Περὶ ἀγάπης καὶ φιλανθρωπίας, καὶ πῶς δὲν ἀγαπᾶν τὸν πλησίον· καὶ ὅτι προφάσει ἀγάπη; ἐχ πίπτομεν διὰ τῆς σαρκικῆς ἐκ τῆς πνευματος ἀγάπης· καὶ ὅτι οὐ δεῖ ἐσθίειν ἐν ἐκκλησίαις τη φάσει ἀγάπης, ἢ καθεύδειν ἐν αὐταῖς ἄνευ ἀνάγκης καὶ ὅτι ἐάν τις ᾖ καθ' ὑπερβολὴν ἀγαπητός, καὶ ἐξ αὐτοῦ κατὰ ψυχήν βλαπτώμεθα, ἢ καὶ ἐξ ἄλλων, χρ. εὐθέως κόπτεσθαι ἐξ αὐτῶν· καὶ ὅτι οὐκ εἰς τὰ ἐν θρώπινα καθήκοντα, ἀλλὰ κατὰ σκοπὸν τῆς πρὸς Θεὸν εὐαρεστήσεως δεῖ ἀγαπᾶν τὸν πλησίον. κι'. Ὅτι οὐ δεῖ κακοποιεῖν, ἢ μισείν οιονδήποτε ἄνθρωπον, εἴτε ἀσεβῆ, ή αἱρετικὸν, η Έλληνα, ή όλως ἁμαρτωλόν, ὅταν ἄγῃ καιρὸς, καὶ οὐκ ἔχωμεν τι ἐξ αὐτῶν βλάβος. Ἐν τούτῳ γὰρ μιμούμεθα τὸν θεόν ὅταν δὲ ψυχικὸν ἔχωμεν βλάβος, ἢ ἐκ τῆς ἀσθενείας ἡμῶν, ἢ ἄλλως πως, τότε κατὰ ἀνάγκην φύγωμεν ἀπ' αὐτῶν, οὐχ ὡς μισοῦντες ἀνθρώπους, ἀλλὰ τὴν λύμην υφορώμενοι, ἵνα μὴ ἡ αὐτῶν φιλία και γένηται παρανομίας ἡμῖν κατὰ τὸν πάλαι ορατή, καὶ οἱ θέλοντες προφάσει θεοσεβείας διεκδικεῖν τὸν Θεόν, οἰκεῖα πάθη πληροῦσι· καὶ ὅτι τὸ στενάζει ὑπὲρ αἱρετικῶν, καὶ εὐεργετεῖν αὐτοὺς, τοῦτό ἐπι διόρθωσις ἀληθής. απο κς. Οτι δεῖ μᾶλλον ὑπερεύχεσθαι τῶν ἀσεβῶν, αἱρετικῶν τε, καὶ Ἑλλήνων, καὶ πάντων τῶν ἀμερ τωλῶν, καὶ μὴ ἐπαρᾶσθαι αὐτοῖς. Τοῦτο γὰ ποιοῦντες, ἑαυτούς τε εὐεργετοῦμεν, καὶ τὸν θεὸν μιμούμεθα· καὶ ὅτι οὐ δεῖ εὔχεσθαι ὑπὲρ αἱρετ κῶν τελευτησάντων, ἀλλ' ἔτι ζώντων χρὴ ὑπερείς σθαι, ὅπως δὲ αὐτοῖς μετάνοιαν ὁ Θεὸς εἰς τὸ ἐπί στρέψει ἀπὸ τῆς πλάνης, καὶ κατὰ Θεὸν ζη» τούτι γὰρ ὁ Θεὸς θέλει. κζ'. Ὅπως χρὴ τὴν ἐλεημοσύνην ποιεῖν, καὶ τὸ σαλπίζειν, ὥσπερ οἱ ὑποκριταί· καὶ ὅτι κριτι
col. 1367–1368page 172 of 200
PG 106:1367ἐστιν ἀγαθοποιεῖν τινα, κἂν μήπω τέλειος ᾖ· ἀλλ᾽ ἔστιν ὑπὸ κενοδοξίας έλκεσθαι, ἢ ἀμελεῖν τῆς ἑαυτοῦ σωτηρίας, καὶ μᾶλλον ὅταν καὶ ἑτέροις ἡ ὠφέλεια χρησιμεύῃ. χη'. Περὶ προσευχῆς, καὶ πῶς χρὴ εὔχεσθαι· καὶ ότι τῷ νήφοντι δυνατόν ἐστιν ἐν παντὶ τόπῳ καὶ ἐν παντὶ ἔργῳ πάντοτε ἀδιαλείπτως προσεύχεσθαι· καὶ ὅτι τὸν κακώς πράττοντα, καὶ πατέρα καλοῦντα τὸν Θεὸν ἐν τῇ εὐχῇ, ὁ καταχθόνιος ὁ τῶν κακῶν δημιουργός υἱὸν κέκτηται, καὶ πατὴρ ἐκείνου ἐστίν. κθ'. Τύπος προσευχῆς, καὶ διαγωγὴ ἀναχωρητῶν καὶ ὅτι ἀνάρμοστα τούτοις τὰ ἐν ταῖς ἐκκλησίαις ψαλλόμενα, είτε ἦχοι, είτε τροπάρια· καὶ ὅτι ὁ δίχα χειροτονίας τοῖς τοιούτοις ἐγχειρῶν, ὑπόκειται τῷ ἐγκλήματι. λ'. Τύπος προσευχῆς τοῖς ἐν συνοδίᾳ, καὶ διαγωγῇ τῶν ἐν ἐκκλησίαις συναγομένων· καὶ ὅτι οὐχ ἁρμό ζει τοῖς συναγομένοις τὰ τῶν ἀναχωρητῶν πράτ τειν, ὡς οὐδὲ ἐκείνοις τὰ τούτων, ἀλλὰ κατὰ δίκαιον λόγον τῇ ψαλμῳδία κεχρήσθαι, μὴ μέντοι πρὸς κραυγὴν ἐκβιάζεσθαι τὴν φύσιν, ἀλλὰ σεμνῶς, καὶ κατὰ τὰ θεῖα λόγια εὐλαβῶς· καὶ ὅτι τοὺς μὲν ἱερεῖς ψάλλοντας ἀνοίκεια, καὶ μὴ τετυπωμένα παρὰ τῶν θείων Πατέρων, ἢ ἀναγινώσκοντας ἐπ' ἐκκλησίας, οἱ θεῖοι κανόνες καθαιροῦσι, τοὺς δὲ λοιποὺς ἀναθεματίζουσι· καὶ ὅτι οὐ χρὴ ἐν παντὶ τόπῳ τὴν θείαν προσκομιδὴν ἐκτελεῖν· καὶ ὅτι οὐ χρὴ κατα φρονεῖν τῶν συνάξεων, καὶ χωρὶς εὐλόγου αἰτία; ἀπολιμπάνεσθαι. λα'. Περὶ τῶν μετὰ εὐχῆς ἐν ὁδῷ ὁδευόντων, ἢ ἑτέρῳ εἰῳδήποτε πειρασμῷ περιπιπτόντων· καὶ ὅτι οὐ δεῖ μόνῃ τῇ εὐχῃ θαῤῥεῖν, καὶ καταφρονητικῶς διακείσθαι, κἂν ἅγιος ᾖ, ὁ ὑπὲρ αὐτοῦ εὐχά μενος, ἀλλὰ καὶ τὴν παρ' ἑαυτοῦ πᾶσαν σπουδήν εἰσφέρειν· καὶ ὅτι χρὴ τὸν πειρασμόν φεύγειν, όταν κίνδυνος ψυχικὸς ἐξ αὐτοῦ προσδοκᾶται, καὶ ὁ μὴ οὕτως ποιῶν ὑπόκειται τῷ ἐγκλήματι· καὶ ὅτι ἐλπὶς ματαία ἐστὶν, ὅταν μὴ προαγωνιζόμεθα ἐπὶ τῷ ἔργῳ τοῦ Θεοῦ· καὶ περὶ διαφοράς μαρτύρων, καὶ ὁμολογητῶν· καὶ ὅτι κἂν ἀθλῃ τις, οὐ στεφανοῦται ἐὰν μὴ νομίμως ἀθλήσῃ, κατὰ τὸν θεῖον δηλονότι 'Απόστολον· καὶ ὅτι οἱ φυλάσσοντες ἅπερ ὡμολόγησαν, ἢ ἐν τῷ θείῳ βαπτίσματι, ἢ ἐν τῇ μου ναδικῇ πολιτεία, ὁμολογηταὶ καλοῦνται. λβ'. Ὅτι ὁ εὐχὴν παρά τινων ἐπιζητῶν αὐτὸς δὲ ἀμελῶν, οὐδὲν ὠφελεῖται, κἂν ἅγιος ᾖ ὁ εὐχόμενος καὶ ὅτι οἱ μὴ καλῶς, καὶ κατ' ἀξία, βιοῦντε;, οὐκ ὠφελοῦνται ἐκ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος, ὡσαύτως οὐδὲ οἱ μοναχοὶ ἐὰν μὴ κατ' ἀξίαν τοῦ σχήματος που λιτεύσαιντο, οὕτως καὶ οἱ τινας ἰδιοποιούμενοι τῶν ἁγίων οὐκ ὠφεληθήσονται πλέον τῶν ἄλλων, καὶ κολασθήσονται, οἱ μὲν πιστοὶ πλεῖον τῶν ἀπίστων, οἱ δὲ μοναχοὶ πλεῖον τῶν κατὰ κόσμου, οἱ δὲ ιδιοποιούμενοί τινας πλεῖον τῶν μὴ εἰδότων παρά τινών τι ἀγαθόν· ὅτι ἀφορμὴν σωτηρίας έχοντες οὗτοι πάντες, τῇ ἑαυτῶν ἀπροσεξία, καὶ τῇ πο νηρᾷ προαιρέσει, ἑαυτοὺς τῇ κολάσει παρέδωκαν καὶ ὅτι ὁλίνος λίαν ἐστὶ τῶν σωζομένων ὁ ἀριθμὸς,
col. 1369–1370page 173 of 200
PG 106:1369καθὼς καὶ ὁ Κύριος ἀπεφήνατο λέγων, ὅτι πλατεία, καὶ εὐρύχωρος ἡ ὁδὸς ἡ ἀπάγουσα εἰς τὴν ἀπώλειαν, καὶ πολλοί εἰσιν οἱ εὑρίσκοντες αὐτὴν, στενή δὲ 4 πύλη, καὶ τεθλιμμένη ἡ ὁδὸς ἡ ἀπάγουσα εἰς τὴν ζωὴν, καὶ Ὀλίγοι εἰσὶν οἱ εἰσερχόμενοι δι' αὐτῆς καὶ πάλιν εἴρηκεν, Ὀλίγοι οι σωζόμενοι· καὶ ὅτι εἶ μὴ κατὰ τὸ ἁρμόζον λέγοντες τὸν Θεὸν φιλάνθρωπην εἶναι, καὶ μὴ κολάζειν τινὰ, μᾶλλον δὲ Χριστιανών, καὶ ἐκ τούτου τὴν ἁμαρτίαν μὴ βουλόμενοι εκεί. πτειν, ἀλλὰ ἀδεως πορευόμενοι, τὸν Κύριον ψεύστην ἀποκαλοῦσιν. λγ. Περὶ ἀνθρωπαρεσκίας, καὶ ὑποκρίσεως· καὶ ὅτι οὐ δεῖ ἀγωνίζεσθαι πρὸς τὸ ἀρέσκειν ἀνθρώποις, ἀλλὰ τῷ Θεῷ· καὶ ὅτι τὸν σκοπὸν ζητεί ν Θεὸς εἰ δι' αὐτὸν, ἢ δι᾽ ἀνθρώπους εργάζῃ καὶ ἐπι τὸν πρῶτον λογισμὸν ὁ Θεὸς βλέπει, καὶ κατ᾿ τὰ τὸν παρέχει τὰς ἀμοιβάς· καὶ ὅτι τοὺς τὸ μωρὶς κατὰ τὸν μέγαν Συμεών, καὶ 'Ανδρέαν ἐπιτηδεύοντας, οι θείοι νόμοι ἀποδοκιμάζουσι, καὶ παντάτες νῦν τὰ τοιαῦτα κωλύουσιν. λδ'. Περὶ ἀκτημοσύνης, καὶ ὅτι τὸ περισπάται ἐν τοῖς προστάγμασι, τοῦ Κυρίου οὐκ ἔστι μετεωρισμός ἄλογος, ἀλλὰ σπουδὴ ἐν Κυρίῳ· καὶ ὅτι ἡ μοναχική πολιτεία τῆς τελείας ἀκτημοσύνης ἔχει τὴν ἐπαγγ λίαν· καὶ ὅτι κρεῖσσόν ἐστι πελάζεσθαι τὴν μονα χόν, ἕνεκεν τῆς κατὰ Θεὸν ἀκτημοσύνης, ή δεδέσθα καθήμενον διὰ τὰς ὅλας· καὶ ὅτι τοῦτο ζητεῖ ὁ Θεός παρὰ τῶν μοναχῶν, ἵνα τὴν τελείαν ἀποτέ κρωσιν τοῦ κόσμου, καὶ τὴν ἀκτημοσύνην κατὰ τὰς επαγγελίας αὐτῶν, καὶ ὁμολογίας φυλάξωσι, καὶ διὰ τοῦτο διὰ πολλῶν τρόπων ὁ ἀντικείμενος παρά τοὺς κοσμικούς τοῖς μοναχοῖς προσφέρει τὰ γρή ματα πρὸς ἄρνησιν τοῦ ἑαυτῶν ἐπαγγέλματος. λε'. Ὅτι οὐ χρὴ τὸν διδάσκαλον φιλοχρήματ εἶναι, ἀλλ᾿ ὥσπερ δωρεὰν ἔλαβε τὴν χάριν τοῦ θείτο Πνεύματος, δωρεὰν καὶ μεταδιδότω· καὶ ὅτι ἐκ τῶν μαθητῶν χρὴ διοικεῖσθαι ἐν ταῖς ἀναγκαίαις χρείας, καὶ μὴ ζητεῖν περισσά· καὶ ὅτι ὁ τρυφῶν, καὶ ἐν ἀνέσει καὶ ἀμελείᾳ διάγων διδάσκαλος, οὐδὲ αὐτῆς τῆς ἀναγκαίας χρείας, ἢ τῆς τιμῆς ἐστιν ἄξιος· καὶ ότι σφόδρα κατακρίνονται, καὶ τῆς τῶν Χριστιανών μερίδος ἀλλοτριούνται οἱ λαμβάνοντες, καὶ οἱ τιμ έχοντες ὑπὲρ χειροτονίας τι παρὰ τὸ ταῖς θείαις δυν κοῦν Γραφαῖς, ὡσαύτως κἂν τοῖς μοναστηρίοις παρά τῶν ἀποκειρομένων οἱ ἀποκείροντες· καὶ ὅτι μείζον τῆς τῶν πνευματομάχων αἱρέσεως ἐστι τοῦτο· καὶ ν τούτοις συνευδοκοῦντες εἰ μὲν κληρικοὶ είεν, παρέ τῶν θείων κανόνων καθαιροῦνται, εἰ δὲ λαϊκοί, μονάζοντες, ἀναθεματίζονται, ἀφοριζόμενοι της κοινωνίας. λς'. Ὅτι βλαβερά ἐστιν ἡ συνομιλία τῶν μονα χῶν μετὰ τῶν κοσμικῶν· καὶ ὅτι οὐ πάντα τὰ διδύ μενα ἡμῖν παρά τινων χάριν ἀγάπης, ἐκ τοῦ Θεο εἰσιν, ἀλλὰ παρὰ τοῦ ἀντικειμένου προς δελεασμόν, καὶ πλάνην ἡμῶν· καὶ γὰρ αὐτὴ ἡ ἀλήθεια οὐ μόνον τοῖς μοναχοῖς, ἀλλὰ καὶ πᾶσι Χριστιανοῖς στενὴν καὶ τεθλιμμένην παρέδωκε τῆς μελλούσης ἀπολαύσεως τὴν ὁδόν· ὅθεν καὶ λόγον διδόασιν οἱ λαμβάνοντές τ χάριν ἀγάπης, καὶ χρεῶσταί εἰσιν ὑπερεύχεσθαι τῶν
col. 1371–1372page 174 of 200
PG 106:1371διδόντων· καὶ ὅτι οὐκ ἔξεστιν ὅλως τοῖς μοναχοῖς, ἢ τοῖς κατὰ κόσμον κληρικοίς σχολάζειν όλως τοῖς τοῦ κόσμου πράγμασιν ἢ πακτεύειν κτήματα· καὶ ὅτι οἱ θεῖοι κανόνες ἐπιτιμῶσι τοῖς φροντισταῖς τῶν τοιούτων, ἐπιμένοντας δὲ τῇ ἀπαθείᾳ καθαιροῦσιν. λή. Οτι οὐ δεῖ κατηγορεῖν τινων, ἕνεκεν τῆς ἀναγκαίας πρὸς τὸ ζῆν χρείας, καὶ πρὸς τοὺς λέο γοντας, ὅτι καὶ αὐτοὶ οἱ διδάσκαλοι παραβαίνουσι τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ διὰ τὸ ἔχειν αὐτοὺς μετὰ πά σης ἀκριβείας τὰ χρειώδη τοῦ σώματος· καὶ τί τὸ πρέπον ἔνδυμα Χριστιανοῖς· καὶ περὶ διαίτης, καὶ φορεσίας τῶν πρεπόντων μοναχοῖς, καὶ ἡγουμένοις ἱερεῦσί τε καὶ ἀρχιερεῦσι· καὶ ὅτι οὐ χρὴ τοὺς τοιούτους ἱματίοις ἐξαλλάσσεσθαι, καὶ ἄλλα μὲν ἔχειν πρὸς ἔνδειξιν ἀπαντῆς, ἄλλα δὲ οἶκος καθεζομένους, ἄλλα κοινῇ, καὶ εὐτελεί στολῇ πάντῃ κεχρῆσθαι, καὶ μήτε ἐσχηματισμένῃ, μήτε παρὰ τὴν ἀναγκαίαν χρείαν πολυτίμῳ παρεκτὸς τῆς ἱερατικῆς καὶ ὅτι τοιαύτας τροφάς, καὶ ἐνδύματα χρὴ ἔχειν τὸν Χρι στιανὸν οἷα κατὰ τὸν τόπον, ἐν ᾧ παροικεῖ τὸ κοινὸν τοῦ λαοῦ, καὶ οἱ πτωχοὶ πάντες κατὰ τὸ ἑκά στον επάγγελμα, ἐσθίουσί τε καὶ ἐνδύονται, καθὼς καὶ ἡ ἐνανθρώπησις τοῦ Κυρίου ἡμᾶς ἐδίδαξεν. λή. Περὶ πλούτου, καὶ πενίας, καὶ πῶς δὴ γνωρίσομεν τὰ τοιαῦτα, εἰ ἐκ Θεοῦ εἰσιν, ἢ ἐξ ἐνεργείας τοῦ ἀντικειμένου· καὶ ὅτι ὁ ἐξ ἀδικίας πλοῦτος οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ Θεοῦ, καὶ ταῦτα μὲν τοῖς κατὰ κόσμον γνωρίζονται· τοῖς δὲ τὸν μοναχικὸν βίον μετιοῦσιν ἀνάρμοστόν ἐστιν ἐκ τούτων διακρίνεσθαι· τῶν γὰρ τοιούτων ἡ ἐπαγγελία τὴν τελείαν πτωχείαν καὶ ἀκτημοσύνην ἐπαγγέλλεται ἐν πάσαις ταῖς Γραφαῖς. λθ'. Περὶ τοῦ μὴ ἀκρίτως κρίνειν τὸν πλησίον, καθώ ἅπερ οἱ ὑποκριταί, φαρισαῖοι, καὶ γραμματεῖς. Καὶ γὰρ μεστοὶ τῶν κακῶν ὄντες ἐκεῖνοι, ἐπ' ἐλαχίστοις ἦσαν σφοδροὶ ἐξετασταὶ κατὰ τῶν ἑτέρων, ἀλλ' ὅτε τις καθαρεύει τῶν κακῶν, τότε δεῖ κρίνειν τοὺς ὑπ' αὐτὸν μέντοι, οὐ μὴν τοὺς ἔξωθεν· καὶ ὅτι κακῶς νενοίκασί τινες τὸ ῥητὸν τοῦ Κυρίου, εμπορευόμενοι δὲ τὰ χρήματα διὰ τῶν ἀνοήτων, καὶ ἐπιζημίων μετανοιών, λέγουσιν, ὅτι οὐ δεῖ κρίνειν τινὰ, καὶ τοῖς αἱρετικοῖς ἐκ τούτου συναρίθμιος γένονται. μ'. Ὅτι οὐ δεῖ κρίνειν τοὺς ἱερεῖς εἴτε δικαίως ή ἀδίκως, ἡ ἐξετάζειν αὐτούς. Εἴ τι γὰρ σφαλῶσι, κριθήσεται παρὰ τοῦ Θεοῦ, καὶ ἐλεγχθήσεται, καὶ ἐν τῷ νῦν αἰῶνι, καὶ ἐν τῷ μέλλοντι, ἢ καὶ ὑπὸ τοῦ μείζονος ἱερέως· καὶ ὅτι ὁ μὴ κατ' ἀξίαν διάγων, οὐκ ἔστιν ἱερεύς· καὶ ὅτι οὐ χρὴ σκανδαλίζεσθαι περὶ τὰ τελούμενα διὰ τὴν φαυλότητα τοῦ ἱερέως καὶ ὅτι οὐ πάντας χειροτονεῖ ὁ Θεὸς, διὰ πάντων δὲ ἐνεργεῖ, διὰ τὸ σωθῆναι τὸν λαόν· καὶ ὅτι ἐκ τοῦ προσεθίζειν ἡμᾶς καταφρονεῖν τῶν ἱερέων, κατα φρονοῦμεν καὶ τοῦ Θεοῦ. μα'. Περὶ προχειρίσεως ἐξουσιῶν, καὶ ὅτι οὐ πά σας μὲν τὰς ἐξουσίας προχειρίζεται ὁ Θεός, διὰ πασῶν δὲ ἐνεργειῶν· καὶ ὅτι προχειρίζεται πολ λάκις καὶ ἀναξίους ὁ Θεὸς, καὶ οἱ μὲν ἄξιοι, ὡς ἄξιοι προχειρίζονται, οἱ δὲ ἀνάξιοι πρὸς παιδείαν πάλιν τῶν ἁμαρτανόντων· καὶ ὅτι τῷ αὐτῷ τρόπῳ κατὰ δικαίαν κρίσιν Θεοῦ παραδιδόμεθα ἐν τοῖς ἔθνεσι, ο που
col. 1373–1374page 175 of 200
PG 106:1373καὶ περὶ διαφοράς τρόπων εγκαταλείψεως· καὶ ὅτι οὐδὲ τῶν αὐτοῦ, ἀνακτόρων, καὶ ἀναθημάτων φείδε τα: ὁ Θεός. Ο μβ'. Περὶ θείων κριμάτων· καὶ ὅτι οὐδεὶς τοῦ 1 ἀποφυγεῖν δύναται, καθὼς ὁ Κύριος ἀπεφήνατο λέ γων, ότι ο Ἐν ᾧ κρίματι κρίνετε, κριθήσεσθε 1 και ὅτι πάντα ὁ θεὸς ἐφορᾷ, κἂν δόξῃ πρός καιρόν μέχρι θυμεῖν, καὶ μὴ ἐπεξέρχεσθαι. μγ'. Περὶ τῶν ποιοῦντων σημεία, καὶ προφητευόντων καὶ ἐνυπνιαζομένων κατά συγχώρησιν θεον καὶ ὅτι οὗ δεῖ βλέπειν, εἰς τὰ τοιαῦτα, καὶ ἐκ την των ἁγίους ἔχειν τους πράσσοντας, ἀλλ᾽ εἰς πίστιν ὀρθὴν, καὶ ἐργασίαν τῶν ἐντολῶν Θεοῦ· καὶ ὅτι πολλοὶ τῶν πιστῶν ἐξώλη βίον ἔχοντες, σημεία και τέρατα ἐτέλεσαν, καὶ ἐπιτελοῦσι, καὶ ἀποκαλύψεις καὶ προφητείας ἐλάλησαν, πλανῶντες, καὶ πλατύ μενοι· σκοπὸς γὰρ τοῦτο τῶν δαιμόνων, ἵνα διὰ τῶν σημείων ἀποπλανήσωσι πολλούς, ὅπως ταῖς πη ραῖς αὐτῶν πράξεσιν ἀκολουθήσωσι, καὶ αἱρετικοὶ δὲ πολλάκις τῷ αὐτῷ τρόπῳ σημεία ἐπιτελοῦσι, ὡς παρὰ τῶν δαιμόνων ενεργούμενοι διὰ τὴ συστήσει τὴν ἑαυτῶν αἵρεσιν· ἀλλὰ κἂν πιστὸν ἢ ἄπιστεν ἐν ἀσκήσει σωματικῇ ὑπερβαλλούσῃ ἴδωμεν, ἡ ἐν ἐρή μῳ κατοικοῦντα, ἡ Γραφῶν ἐπιστήμην πολλήν έχοντα, Η αυτοσχεδίως συντάττοντα τας Γραφάς, μὴ ταύτα; πρώην εἰδότα, ἡ σωμάτινος χρόνῳ πολλῷ μὴ διαφθαρὲν, ἢ ἑτερόν τι τοσοῦτον, οὐ χρὴ πλανάσθαι, καὶ νομίζειν τούτους ἁγίους· εἰ γὰρ μὴ προϋπάρχουσιν ἐν αὐτοῖς δρώμεναι αἱ τῶν ἐντολῶν τοῦ Κυρίου ἐργασίαι, καὶ αἱ δωρεαὶ τοῦ Πνεύματος αἱ παρὰ τὸ Αποστόλου ἀπηριθμημέναι, καὶ παντάπασι μισήσουν τὴν κενὴν δόξαν τοῦ κόσμου τούτου, ὑπὸ δαιμόνων ἐνεργοῦνται, ἢ παραχωρούνται οἷς οἶδε Θεὸς κρίμα. σιν. μδ'. Οτι καλὸν, καὶ εὐαπόδεκτον τῷ Θεῷ τὸ ἐργά ζεσθαι· καὶ ὅτι ἐκ τοῦ μὴ ἐργάζεσθαι, πολλοί εί πλῆθος άμαρτημάτων ἐκκλίνουσι, καὶ εἰς διαφέρει αἱρέσεις· καὶ ὅτι χρὴ ἐξακριβοῦν τοῦτο, μήπως γίν νηται ἡμῖν πρόφασις ἁμαρτίας διὰ τὸ παρὰ τὸ θέλημα τῶν Γραφῶν τοῦτο μετέρχεσθαι· καὶ ὅτι ὁ δυνάμει νος, καὶ μὴ ἐργαζόμενος, ὡς πλεονέκτης κρίνεται παρὰ τῷ Θεῷ· καὶ ὅτι καὶ οἱ διδάσκαλοι, καὶ οἱ προ εστῶτες, καὶ αὐτοὶ οἱ ἀρχιερεῖς μετὰ τοῦ πνευματικοῦ ἔργου, καὶ αἰσθητοῦ ἄπτονται συντείνοντος εἰς θεοσέβειαν. Επείπερ διπλοῦς ὁ ἄνθρωπος αισθητ τε καὶ νοητὸς, καὶ χρὴ τὴν αὐτοῦ ἐργασίαν είναι διπλοῦν. με'. Περὶ, οίαι τέχναι τῷ ἐπαγγέλματι τῶν μονα χῶν ἁρμόζουσι· καὶ ὅτι ταῦτα τοὺς μοναχούς όρ μόζει εργάζεσθαι, ὅσα μήτε τῇ τετυπωμένη την ὡρῶν ψαλμωδία, ἢ τῇ εὐχή, μηθ' ὅλως τῇ κατὰ Θεὸν λατρείᾳ ἐμποδίζουσι, κατάγοντα εἰς ἐλάττωμα τι ψυχικόν. μς'. Πῶς χρή τινα πωλεῖν καὶ ἀγοράζειν, ἵν μὴ προσκρούσῃ Θεῷ· καὶ ὅτι τοῦτο ίδιον Χριστιανών, τὸ ζημιοῦσθαι μᾶλλον, ἢ ζημιοῦν ἐν ταῖς πραγματ τείαις· καὶ ὅτι τοὺς ἐν ταῖς ἐκκλησίαις πραγματείας ποιοῦντας, ἢ μοναχούς, ἢ λαϊκούς, οι θείοι κανόνες τῆς κοινωνίας ἀφορίζουσιν, ὡσαύτως καὶ
col. 1375–1376page 176 of 200
PG 106:1375τὰς γινομένας πανηγύρεις μετὰ πραγματειῶν ἐν ταῖς τῶν ἁγίων μνείαις κωλύουσιν οἱ θεοφόροι Πατέ ρες· καὶ ὅτι χάριν κατανύξεως, καὶ προσευχῆς, καὶ ἀναγνώσεως τῶν θείων Γραφῶν, καὶ ὑπομνήσεως, καὶ ζήλου τῶν ἁγίων συνάγονται οι Χριστιανοί, οὐ μέντοι διά τινας ἐπιτηδεύσεις καὶ ἀγορασίας. μζ'. Περί, οίαι τέχναι τοῖς κατὰ κόσμον ατμό ζουσι· καὶ ὅτι ἡ ἰατρικὴ τέχνη, καὶ ἐν τοῖς κοσμικοῖς, καὶ ἐν τοῖς μοναχοῖς, οὐκ ἔστιν ἀπόβλητος, καὶ πῶς δεῖ αὐτῇ χρᾶσθαι καὶ ὅτι τινὲς προφάσει τῆς Ιατρικῆς μετέρχονται τὰς ἐπῳδᾶς, καὶ τὰ λεγόμενα φυλακτήρια, καὶ τὰ ὅμοια τούτων· καὶ ὅτι τινὲς ἄρκτους, καὶ ἕτερα ζώα περιάγουσιν ἐπὶ παιδιά, οὓς ἐπιστρέφοντας μὲν, καὶ μετανοοῦντας πρὸς χρό νον χωρίζουσι τῆς κοινωνίας, εμμένοντας δὲ τῆς τῶν Χριστιανῶν χωρίζουσι πίστεως. μη. Περὶ εὐνούχων διαφορά; καὶ πόθεν τοῦτο ἔλαβε τὴν ἀρχὴν· ἔτι δὲ καὶ περί τινων κατά φύσιν αὐτοῖς προσόντων, καὶ πότε δύνανται γενέσθαι κλη ρικοί· καὶ ὅτι οὐκ ἀπαλλάττονται τοῦ πάθους τῆς πορνείας, ἀλλὰ χειρόνως πολεμοῦνται· καὶ ὅτι οἱ κληρικοί τινας εύνουχίζοντες καθαιροῦνται, οἱ δὲ λαϊ καὶ τῆς κοινωνίας ἀφορίζονται. μθ'. Περὶ ταπεινώσεως· καὶ ὅτι οὐ τοὺς γινομένους ταπεινοὺς ἔνεκέν τινος ὑστερήσεως ὁ Κύριος μακαρίζει, ἀλλὰ τοὺς ἑκόντας, καὶ τρέμοντας τὰ λό για τοῦ Θεοῦ, καὶ ποίαν ταπεινοφροσύνην ὁ Λόγος διδάσκει· καὶ ὅτι ὅσον ἐστὶν ὁ ἄνθρωπος ἐν τῇ ἀμε λείᾳ, ἐπὶ ταύτην ἐπιβῆναι οὐ δύναται, διό τι οὐκ οἶδε τί παρ' αὐτοῦ ζητεῖ ὁ Θεὸς, καὶ ὡς τέλειος μέγα φρονεῖ, ὅτι μὴν καὶ περὶ πένθους, και πραότητος, καὶ δικαιοσύνης, καὶ ποῖος λέγεται καθαρὸς τῇ καρ δίᾳ· καὶ ὅτι τῶν μὲν τελείων ἐστὶ τὸ εἰρηνεύειν τοὺς μαχομένους, τῶν δὲ ἀσθενεστέρων τὴν ἰδίαν χαρ δίαν, καὶ τὴν τῶν αὐτοῖς κατὰ Θεὸν ἀγαπητῶν. γ. Οτι τὰς τοῦ Κυρίου ἐντολὰς προτιμᾶν δεῖ, ἐν δευτέρῳ δὲ τὰς τῶν ἀνθρώπων παραδόσεις· καὶ ὅτι οἱ τὰς ἐντολὰς τοῦ Κυρίου μὴ φυλάττοντες, σχολάζοντες δὲ εἰς τὰς τῶν πατέρων δῆθεν παραδόσεις, καὶ αὐτὸ τοῦτο κατὰ ἀνθρωπαρέσκειαν ἐργάζονται, ἔτι καὶ περὶ διακρίσεων ἐκ διαφόρων Γραφών συν ισταμένων, περὶ ὑποθέσεων τῶν ἐχουσῶν μὲν κατὰ τὴν λέξιν ἐν ὄνομα, διπλᾶς δὲ καὶ τριπλᾶς τὰς ὑπο ακυάς, οἷον ἡ ὑπακοὴ, καὶ τὸ θέλημα, καὶ ἡ ἁπλότης, καὶ ἡ φρόνησις, καὶ ἡ ἀκακία, ταῦτα πάντα διπλα; ἔχουσι τας διαφοράς, ήγουν σαρκικὴν καὶ πνευματικὴν· ἔτι δὲ καὶ περὶ δικαιοσύνης, καὶ ἁγιότητος, καὶ πῶς τοὺς ἔχοντας ταῦτα γνωρίσομεν. να'. Περὶ μετανοίας ἐκ τῶν θείων Γραφῶν μαρτυρίαι· καὶ πῶς δεῖ ἐξαγορεύειν καὶ μετανοεῖν. νβ'. Υποδείγματα περί μετανοίας, καὶ ἐξαγορεύσεως· καὶ ὅτι οὐ χρὴ τὰς κατὰ ἀνάγκην γινομέ μένα;, ἢ κατὰ οἰκονομίαν τινὰ πρόσκαιρον ἐξαγορεύσεις, καὶ συγχωρήσεις ἁμαρτιῶν, πάντοτε ταύτας εἰς μαρτυρίαν προφέρειν, ἀλλ' ὅταν πάλιν τοιοῦτος ἐπέλθῃ καιρός· καὶ ὅτι τὸ μὴ δόλως δέχεσθαι με τάνοιαν, ἢ πάλιν αλόγως φιλανθρωπεύεσθαι, καὶ ἄνευ ἐντολῆς τινός, ἡ καρπῶν μετανοίας, ἢ παρὰ τὰ παραδοθέντα παρὰ τῶν θείων Πατέρων συγχωρεῖν ἁμαρ
col. 1377–1378page 177 of 200
PG 106:1377τίας, ἀμφίτερα εἰς αἱρέσεις ἐκκλίνουσι, τὰ μὲν εἰς τὴν τῶν Ναυατιανῶν, τὸ δὲ εἰς τὴν τῶν πεφυσιωμέν νων Μασσαλιανών. νγ'. Πῶς χρὴ μεταλαμβάνειν τῶν θείων μυστηρίων καὶ ὅτι φοβερὸν λίαν καὶ ἐπικίνδυνόν ἐστι τὸ ἀνα ξίως μεταλαμβάνειν· καὶ ὅτι ὁ ἀναξίως μεταλαμβάνων, ὑπὸ τοῦ Σατανᾶ καταπαίζεται, ώσπερ καὶ ὁ τῆς κοινωνίας ἑαυτὸν μακρύνων. νδ'. Ὅτι φοβερὸν, καὶ ἐπικίνδυνόν ἐστι τοῖς ἀσθε νέοι κατά ψυχήν δέχεσθαι τινας εξαγορείας· από ὅτι καὶ αὐτοὺς τοὺς δυνατούς καὶ πνευματικούς και σπᾷ τὸ τοιοῦτον εἰς πτῶσιν· καὶ περὶ διαφορᾶς τῆς τοιαύτης ἀναδοχῆς· καὶ πῶς ταῦτα μετέρχεσθαι χρή. νε΄. Οτι οὐ χρὴ ἄνευ ἱερέως τινὰ δέχεσθαι εξαι ρεύσεις· καὶ ὅτι ἀμελῶν οὗτος τοῦ λαοῦ καθαιρείται καὶ ὅτι οὐ δεῖ ἀπογινώσκειν τῶν μαθητευομένων. νς'. Περὶ ἐπιτιμίων, καὶ ἀφορισμῶν τῶν παρὰ τῶν ἱερέων διδομένων· καὶ ὅτι τὰ παρὰ τούτων δεδεμένα εὐλόγως οὐ λύονται ὑφ' ἑτέρου, εἰ μὴ τελευτήσει ὁ δήσας αὐτόν· καὶ ὅτι ἡ παράλογος ἐπιτίμησης οἱ δέδεται παρὰ τῷ Θεῷ, καθὼς καὶ ὁ μέγα; Διονύ πιος ὑπεμνημάτισε, καὶ ἕτεροι πλείονες· καὶ πάει εἰσὶν εὔλογοι, καὶ παράλογοι ἐπιτιμήσεις· καὶ δτι εἰ καὶ οὐ δέδεται παρὰ τῷ Θεῷ τὰ παραλόγως ἐπιτιμηθέντα, ἀλλ᾽ οὖν οὐδὲ ἐκδικεῖν ἑαυτὸν ὀφείλει ὁ τι ραλόγως ἐπιτιμηθείς, καὶ τῇ τοιαύτη προφάσει καταφρονητικώς, καὶ ἀλαζονικῶς πρὸς τοὺς ἐπι τιμώντας διακεῖσθαι, ἀλλὰ μετὰ πάσης παρακαλεῖν ταπεινότητος, καὶ εἰ οὐ δύναται τούτῳ τῷ τρόπῳ ἀνῦσαί τι, προσέρχεσθαι τοῖς μείζοσιν ἱερεῦσι, καὶ οὕτω παρ' αὐτῶν ἐκδικεῖσθαι κατὰ τὸν ἐν Σαρ δικῇ τεσσαρεσκαιδέκατον κανόνα· καὶ ὅτι ὁ τιμέ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ ἐπιτιμῶν καταδικάζεται, νζ'. Περὶ ἑορτῶν, καὶ νηστειῶν, καὶ γονυκλικών τῶν κεκωλυμένων γίνεσθαι· καὶ ὅτι ἐπικίνδυνα ἐστι τὸ καταφρονεῖν τῶν τοιούτων· καὶ γὰρ ἀφορίζονται, καὶ ἀναθεματίζονται, καὶ τοῖς αἱρετικοίς την αριθμούνται παρὰ τῶν θείων κανόνων οἱ δίχα είνα γου αἰτίας τούτων καταφρονοῦντες· καὶ ἂν τ πρὸς ἀνατολὰς ὁρῶντες ευχόμεθα. νη'. Ερμηνεία συντεθεῖσα ἐκ τῶν θείων Γραφές περὶ τῶν ἑορτῶν· ὅτι οὐχ ἕνεκεν τρυφῆς, καὶ ἄρα γίας παρεδόθησαν, ἀλλὰ πρὸς διόρθωσιν καὶ ὀφε λειαν ψυχῶν· καὶ περὶ τῶν ἔξω τοῦ σώματος μον σμῶν, ἤτοι περὶ ῥεύσεως καὶ τῶν τοιούτων. νθ'. Διάκρισις, ήτοι ἑρμηνεία ἐκ τῶν θείων Γρα φῶν συντεθεῖσα, ποίῳ τρόπῳ καὶ πότε χρή τα παραδεδομένας νηστείας εἰς τὸ κοινὸν προφάσει ἐπι τῆς πατέρων καὶ ἀδελφῶν καταλύειν· καὶ ὅτι οἱ 55 παραδεδόμενας νηστείας διὰ Πνεύματος ἁγίου κατά λύοντες χωρὶς εὐλόγου αἰτίας ἢ ἀναγκαίου τιν πράγματος, συγκοινωνοῦσι ταῖς αἱρέσεσι των Μ σαλιανῶν. ξ'. Περὶ βρωμάτων καὶ πομάτων τοῖς μοναχή πρεπόντων, τοῖς τε ἀναχωρηταῖς, καὶ τοῖς ἐν συν όδοις· καὶ ὅτι ἄρτος καὶ ἅλας ἐστὶν ἡ βασιλική, εν τῆς τρυφῆς· καὶ ὅτι αἱ διὰ τῶν ἀρτυμάτων παρ
col. 1379–1380page 178 of 200
PG 106:1379τὸ δέον τροφαὶ ἀπόβλητοι εἰσι· καὶ ὅτι φύσει ἡ τῶν ἀνθρώπων τροφὴ παρὰ τοῦ Δημιουργοῦ ωρίσθη, οία καὶ τοῖς ζώοις, ο χόρτος τῆς γῆς δηλονότι, καὶ τὰ σπέρματα· καὶ ὅτι καιροῦ ποτε εὐλόγου συμπε σόντο;, εἰς δόξαν Θεοῦ μεταλαμβάνειν χρὴ τὸν βου λόμενον ἀπὸ πάντων ὅσα τοῖς μοναχοῖς ἀφώρισται, ξα'. Περὶ βρώσεως καὶ πόσεως τῶν ἐν τοῖς κοι νοσίοις διαγόντων, ἔτι δὲ καὶ περὶ ἀναχωρητῶν· και ὅτι οὐ δεῖ γογγύζειν ἕνεκεν βρώσεως, ἡ ἀποσχίζεσθαι τῆς τραπέζης τῶν ἀδελφῶν, καὶ ἕτερα ἐπιζητεῖν τὰ ἡδύτερα καὶ εὐχρηστότερα· καὶ ὅτι ἄρτο; καὶ σπέρματα εκπληρώσει τὴν χρείαν τοῦ σώματος, καὶ ὕδωρ τὴν δίψαν τῷ ὑγιαίνοντι· καὶ ὅτι καιροῦ ποτε εὐλόγου συμπεσόντος, εἰς δόξαν Θεοῦ μεταλαμβάνειν τὸν βουλόμενον τυροῦ, καὶ ὡοῦ, καὶ ἰχθύος, καὶ τῶν τοιούτων, καὶ ὅσα τοῖς μοναχοῖς ἀφώρισται. ξβ'. Περὶ βρώσεως καὶ πόσεως τῶν κατὰ κόσμον βιωτικῶν· καὶ πῶς δεῖ τρέφεσθαι Χριστιανούς· καὶ ὅτι σπέρματα, καὶ χλόην ἐξ ἀρχῆς ἐνομοθέτησεν ὁ Θεὸς τοὺς ἀνθρώπους ἐσθίειν καὶ ὅτι ἡ κρεωφαγία καὶ ἡ οινοποσία μετὰ τὸν κατακλυσμὸν ἐπεισῆλθε τῷ βίῳ, καὶ τοῖς κατὰ κόσμον ἐν καιρῷ ἀναγ καίῳ ταῦτα ἀπόβλητα. ξγ. Περὶ χειροτονίας, καὶ καθαιρέσεως κληρικῶν καὶ ὅτι οἱ παρὰ τοὺς ὡρισμένους χρόνους χειροτονηθέντες καθαιροῦνται, καὶ ὁ κύβοις σχολάζων, καὶ μέθαις κληρικός καθαιρεῖται, ὁ δὲ λαϊκὸς ἀφορίζεται καὶ ὅτι ἡ ἀπὸ τῆς ἀρχιερωσύνης εἰς τὴν μοναχικὴν τάξιν ἐλθὼν, οὐκ ἔτι ἱεράτευσε· καὶ περὶ διαφόρων ὑποθέσεων· καὶ ὅτι ἐν πνεῦμα ἐνήργησεν εἰς τε τὰς τοπικές, καὶ εἰς τὰς οἰκουμενικὰς συνόδους· καὶ χρὴ ἕως αἰῶνος τούς Χριστιανούς τοὺς θείους αὐτῶν φυλάττειν κανόνας. Ερμηνεία τῶν ἐντολῶν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, λόγος διαλαμβάνων περὶ τῆς ὑποθέσεως τοῦ βιβλίου. Αὐτὴ ἡ βίβλος τὰς τοῦ Κυρίου μὲν ἐνω τολὰς, καὶ τὰς τούτων ἑρμηνείας περιέχει, συναρ μοζούσας δὲ ταύταις καὶ ἐξακολουθούσας ομοίως, καὶ τὰς τῶν ἁγίων Πατέρων διδασκαλίας συμπεριείληφεν, ἕκαστον ἐκ θατέρου λαμβάνον τὴν ἀφορμὴν κε φάλαιον φέρουσα, καὶ ὥσπερ τις χρυσόπλοκος σχοί νος διὰ λέγων, καὶ μαργαριτῶν τιμίων ἐξυφασμένη. Τοῖς δὲ φιλομαθέσι πολλὰ καὶ ἄλλα πολλαχόθεν ἔξεστιν ἐξευρείν. Ὥσπερ ξένοι χαίρουσι πατρίδα ἐμβλέψαι, οὕτω και οι γράφοντες βιβλίου τέλος.
col. 1381–1382page 179 of 200
PG 106:1381ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ ΑΓΙΩΝ ΘΕΟΦΟΡΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ *. 528: ἴσθι ὅτι καὶ Ἱπποκράτης ὁ Κῶος, Ἱερεμίου. - Δεῦτε καὶ ἐμβάλωμεν λίθον εἰς τὸν ἄρτον αὐτοῦ, καὶ ἐκτρίψωμεν αὐτὸν ἀπὸ γῆς ζώντων. Ἰδοὺ τὸν οἶκον Ἰούδα ἐκβάλωμεν ἐκ μέσου αὐτῶν. Βασιλείου. — Τοῖς μὲν εὐτελεστέροις καὶ ἀναγ καίοις πρὸς τὸ ζῆν μέχρι τῆς χρείας προσδιατρίψε μεν, καὶ ἐν τούτοις τὸν κόρον ἐκκλίνοντες· τῶν πρὸς ἡδονὴν καθόλου ἀπεχώμεθα. Τοῦ Χρυσοστόμου. Ἡ εὐτέλεια καὶ ἡ λιτότης ὑγείας μήτηρ ἐστὶν, ὅθεν ἰατροὶ Απορίη τροφής, ὑγείη, φασίν· εἰ δὲ ἔνδεια μήτηρ ὑγείας, εύδηλον ότι ή πλησμονή μήτηρ νόσων ἐστίν. Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου. Κύρος πατέρ ὕβρεως Μὴ οὖν γλυκανθήτω σοι φάρυγξ, οὗ και τασύρεται πᾶν τὸ διδόμενον. Αθανασίου. — Κόρος τῇ σαρκὶ σκιρτήματα έμ ποιεῖ καὶ φρυάγματα· ἐγκράτεια δὲ αὐτὴν ὑπωπιάζει καὶ δουλαγωγεί. Γρηγορίου Νύσσης. - Οὔτε γὰρ ἀθληταῖς ἐν ἀγών νος καιρῷ λυσιτελὴς ὁ κόρος ἐστὶν, οὔτε τοῖς ἀσκη ταῖς ἀγωνιζομένοις ἀε!. Κυρίλλου. — Η ἀληθὴς ἐγκράτεια οὐκ ἀσιτία ἐστὶ παντελής· τοῦτο γὰρ τοῦ σώματος έκλυσι ἀλλὰ κόρου ἀποφυγή. Σάβα. -- Ο ἀγαπῶν τὸν Θεὸν ἀγγελικόν βίον 9:07 ἐπὶ τῆς γῆς, νηστεύων, ψάλλων, ἀγρυπνῶν, προσει χόμενος. Εὐθυμίου. — Μισθὸς τῆς ἐγκρατείας ἡ ἀπάθεια ἡ δὲ ἀπάθεια τίκτει τὴν διάκρισιν· ἡ δὲ πλησίον Ο άγει Θεοῦ. Παύλου τοῦ Θηβαίου. - Οὐ τὰ βρώματα κακά, ἀλλ' ἡ γαστριμαργία· οὐδὲν γὰρ τῶν τοῦ Θεοῦ και κὸν, ἀλλ' ἡ παραχρησις ἁμαρτία. Αντους. Οὐ δεῖ φοβεῖσθαι τὰς προσβολὰς τῶν δαιμόνων· εὐχαῖς γὰρ καὶ νηστείαις καὶ τῇ εἰς τὴν Κύριον πίστει πίπτουσιν εὐθὺς ἐκεῖνοι, Αρσενίου. — Ο ξύλα επιστοιβάζων πυρὶ αἱρε ᾧ πάντες εἴκουσιν, ἔφη τὴν ὑγίειαν διατηρεῖσθαι τη ἀκορίῃ.

Apophthegmata of the Holy FathersApophthegamata SS. Patrum

col. 1383–1384page 180 of 200
PG 106:1383φλόγα· ὁ δ' ἐμπιπλῶν τὴν γαστέρα τὴν πυρκαϊὰν τῶν παθῶν ἐξανάπεει. Εφραίμ. - Μέγιστον καλὸν ἡ ἐγκράτεια. Η μὲν ἀδδηφαγία καταλύει, ἡ δὲ ἐγκράτεια οἰκοδομεί. Παχώμ. - Μοναχός ἐστιν ὁ τῶν ὑλικῶν τὸν νοῦν ἀποχωρίσας, δι' ἐγκρατείας, καὶ ἀγάπη;, καὶ προσευχῆς προσκαρτερῶν τῷ Θεῷ. Ἰωαννικίου. Κόρος βρωμάτων πορνείας πα τήρ· θλίψις δὲ κοιλίας ἁγνείας πρόξενος. Θεοδοσίου τοῦ κοινοβιάρχου. — Τὸ κρατεῖν ὅλης γαστρός, κρατεῖν ἐστι τῶν παθῶν. Τοῦ τῆς Κλίμακος. - Κοιλίας κόρος ἐξήρανε πηγάς· αὕτη δὲ ξηρανθεῖσα ἐγέννησεν ὕδατα. Ἰσιδώρου τοῦ Πηλουσιώτου. -- Μοναχέ, μὴ πέσῃ πῦρ ἐπὶ σὲ τὸ ἐκ τῆς τρυφῆς· καὶ οὐκ ὄψει τὸν ἥλιον 5 τὸν τῆς δικαιοσύνης τὸν ἄδυτον. Μαξίμου. Νηστεία, καὶ ἀγρυπνία, καὶ προσ ευχὴ, καὶ μετάδοσις, φύσει καλά· ἀλλ' ἐὰν διὰ κενοδοξίας γίνωνται, οὐ καλά. Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ. – Ωσπερ ύβριστῇ πώλῳ χαλινὸν, ἐπενέγκωμεν τῇ σαρκὶ τὴν ἐγκράτειαν. Νείλου. Οὐκ ἔστιν ἁμαρτία τὸ πρὸς βραχὺ προσ ελθεῖν τῇ καθ᾿ ἡμέραν τροφῇ κατά καιρόν· χρὴ δὲ, μετὰ τὴν χρείαν τοῦ σώματος, εἰς οὐρανὸν ἀναπέμπειν το φρόνημα. Τοῦ Στουδίτου. — Την νηστείαν, ὡς φύλακα άγ νείας καὶ μητέρα ἀπαθείας τιμῶντες, ἀδελφοὶ, ἐκ πόθου ἀσπασώμεθα. Ἰωσήφ. - Νηστεία καθαρά μακρυσμὸς ἁμαρτίας, ἀλλοτρίωσις παθῶν, ἀγάπη πρὸς Θεόν, προσευχῆς ἐμέλεια. Θεοφάνους. -- Ο ὑπωπιασμὸς τοῦ σώματος καὶ η δουλαγωγία ὑπ᾽ οὐδενὸς ἄλλου τοσοῦτον, ὡς ὑπὸ τῆς ἐγκρατείας, κατορθούνται. Τοῦ Γραπτού. – Εγκράτεια ἐστὶν ἐμπαθείας ἀναίρεσις, παθῶν ἀλλοτρίωσις, ζωῆς πνευματικῆς ἀρχή. Νικολάου. Μὴ ἀπατῶ, μοναχέ, ὅτι ἔνι σωθῆναι, ἡδονῇ καὶ κενοδοξία δουλεύοντα. Γρηγορίου τοῦ θαυματουργού. - Νηστεία, καὶ ἀγρυπνία, καὶ κόπος, οὐκ ἐῶσιν αὔξειν τὴν ἐπιθυμίαν. Γνωμικόν. — Ψυχὴ γὰρ ἀεὶ ἀνθρωπίνων αἱμά των διψώσα, τοῖς τῶν προτεθυμένων οὐ κορέννυται πτώμασιν. Γνωμικόν. - Πέφυκε γὰρ τὸ ἀνθρώπινον οὐχ οὕτω ταῖς παρελθούσαις τιμωρίαις ἀσφαλίζεσθαι, ὡς ταῖς ὁρωμέναις σωφρονίζεσθαι, καὶ τῶν φθασάντων ὑπάρχει βεβαίωσις ἡ τῶν ἑστηκότων συμφώνησις. Γνωμικόν.· Οἶδεν ἀνδρὸς ἀρετὴν αἰδεῖσθαι καὶ πολέμιος. Αθανασίου. Οὐκ ἔστιν ἡ πρόγνωσις αἰτία τοῦ μέλλοντος ἔσεσθαι, ἀλλὰ τὸ μέλλον ἔσεσθαι αἴτιόν ἐστι τῆς προγνώσεως· οὐ γὰρ τῇ προγνώσει έπεται τὸ μέλλον, ἀλλὰ τῷ μέλλοντι ἔπεται ἡ πρόγνωσις.
col. 1385–1386page 181 of 200
PG 106:1385Οὐδαμῶς οὖν ἡ προγινώσκων αἰττός έστι τοῦ μέλλον. τος ἔσεσθαι. Ωστε οὐχ ὁ Χριστός αίτιος τῆς προ δοσίας, ἀλλ' ἡ προδοσία αἰτία τῆς τοῦ Χριστοῦ προ γνώσεως. Καὶ ἐπὶ τοῦ Διαβόλου, καὶ ἐπὶ τοῦ πρωτ τοπλάστου ὁ αὐτὸς λόγος, ἔτι δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ Πέτρου. Τρυτάνῃ ἔοικε τὸ τῆς ψυχῆς βουλευτήριον και έχει δὲ ταύτην ὁ νοῦς ἡγεμονεύειν λαχών· καὶ οἶς ἂν τύχῃ προσθέμενος, ἀνάγκη κλίνειν τὰ τῆς διανοίας ἐκείνοις ζυγά. Τῶν ἁμαρτημάτων τὰ μὲν εἰσι προαιρετικά, το Ιδίᾳ συγκαταθέσει γινόμενα, τὰ δὲ ἀπροαίρετε κατά λήθην, τυχὸν ἢ βίαν γενόμενα. Συμβαίνει δὲ διὰ τοῦ στόματος πολλάκις ἁμαρτάνειν, ἢ κατὰ πρόληψιν, ήγουν ἀκρατῆ καὶ πρόγλωσσον ἕξιν, ἢ κατὰ ἄγνοιαν, ἀλλ' οὐ κατὰ προαίρεσιν· οὐδεὶς γὰρ ἐπὶ τοσοῦτον ἀνοία; ἐλθεῖν βούλεται, ὡς ἐν οἰκείᾳ θελήσει έφεσχε λεῖν. αξίαστος, ἀβοήθητοι μένουσι, 50. ἁγιασμός τρισσός, 20. άδης τι, 97. αδιάδραστα κακά, 29. ἀδιάστατος συνάφεια, 99. ἀκρίζων τῷ χρώματι, 104. ἀθήλυντος ἡδοναίς, 51, 54. αθόλωτος προσευχή, 113. αἱματεκχύσεις Ρ. 41, αἱματεχν σίας, Α. Β. αἱμοχαρής δράκων, 50. ακαριαίῳ (ἐν), 28. ἀκαριαίῳ (ἐν) καιρῷ 82. ἀκατάληπτος ἀγγέλοις, 21. σκατάλληλοι βίοι, 71. ἀκρογωνιαίος λίθος, 49. ἀλεξίπονος ὀφθαλμιώσι, 104. ἀλληλουχίαν διακόπτειν, 105. ἄλλος ἐξ ἄλλου γέγονε, 98. ἀλλοτρίωσις πρὸς τοὺς κακ., θ. ἅμα τῷ π. Πνεύματι 18, Α. σὺν τῷ. ἀμετανοήτως ἐξαμαρτάνειν, 82. ἀμέτοχος Πνεύματος, 1. ἀμέθυσος 105, ἀμφιασθήσεται γύμνωσις, 17. ἀμφιβάλλειν περὶ τοῦ πλ., 41. ἀναγωγικὴ τῶν κάτω, 89. ἀναγωγικοὶ τῶν ἡμ. προσευχῶν, 69, ἀνάθεμα δισσῶς νοεῖται, 108. ἀνακαινιζομένη διὰ τοῦ Πνεύματος, 35, ἐπὶ τὸ φαιδρότερον, 90. ἀνακαίνισις ἡ διὰ Χρ., 25. ἀνακαινισμὸς ἐπὶ τὸ βέλτιον, 98. ἀναλλοίωτος 88. ἀναπέμπειν τῷ Θεῷ ὑμνῳδίαν, 66. ἀναπέμπεσθαι τῷ Θεῷ οἶνον, 85. αναπεμφθήσεται τῷ Θεῷ εὐχα ριστία, 32. ἀναπτύξαι, εἰ ἀνάπτυξιν ποιεῖσθαι, 1, 11. ἀνάρμοστος τῇ γεννήσει, 49. ἀνδρίαν ἀνδρείαν Δ., 20. ἀνδροκτασίαι, 56. ἀνδρωθεὶς δι' ἡμᾶς, 20. ἀνείλιξις τῶν βιβλίων 28, ἀνει λισις, ἀνείλησις. ἀνένδοτον (τὸ) τῆς κακίας, 55. ἀνενεργησίᾳ τῶν προπατόρων, 53. πρὸς ἀνενεργησίαν τῆς κακίας, 88. ἀνεξαλείπτως ἐγγραφές, 46. ἀνεπίβατος ἡδονῆς, 7. ἀνέφικτος ἡμῖν, 19. ἀνηκόους γενέσθαι της, 42. ἀνόνητα ἐμβοήσαντες, 84. ἀνόνητα θρηνεῖν, 71. ἀντιδιαστελλομένη τοῖς, 73. ἀντικαταστάντες (οι) αὐτῷ, 92. ἀνυπαρξία της κτίσεω;, 98. ἀνύποιστος ἀπειλή, 43. ἀνυπομόνητοι (οι) θανάτου, 57. ἀπεικός, ἀπειλεῖν πρὸς τὰς κολάσεις, 27. ἀπείραστοι ἀπείρατοι Α, 88. ἀπεκδέχεται τὴν ᾿Αποκάλυψιν, 90. ἀπεμφαίνον 36. ἀπό πιο ὑπό, 42. ἀπόβλητος τοῦ νυμφῶνος, 73. ἀπογνωστέα, 16. ἀποδημήσας ἐκ τῆς σαρκός, 21. Αποκάλυψις 5. ἀποκαραδοκία τῆς κτίσεως, 96. ἀποκλάζειν ἐποκλάζειν Α. 27. ἀπόκρυφα μυστήρια, 55. ἀποκτένεσθαι ριο ἀποκτείνεσθαι ἀποκτέννεσθαι 41. 'Απολλύων, ἀπομακρόθεν Α. ἀπὸ μ., 85. απονεμητικὴ ἑκάστῳ τῶν, 71. ἀπόξεσι; ει ἀπόξυσις, Ν., 98. ἀποστροφὴν (την) ἔχουσιν εἰ; γῆν, ἀπόφασις ἀπότομος, 10. ἀποφυγὴ ἀπάτης, 46. ἀραρὸς καὶ πάγιον, 71. ἄρδην (εἰ;) ἀπολέσθαι, 96. ἀρέμβαστος προσευχή, 116. ἄρχου ριο άρκτου Α., 55. ἀρμολογεῖται ἐξ ἁγίων Ν., 19. ἁρμοσταὶ τῆς συναφείας, 86. ἄρνησις τῆς προτέρας κακίας, ἀρτιγενεῖς (οί) τῇ πίστει, 104. ἀρχὴ τῆς κτίσεως, 16. ἀρχηγὸς τῆς ζωῆς, 60. ἀρχιερατικός θρόνος, 9. ἀρχικὰ ὀνόματα, 89. ἀρχιστρατήγῳ ἀγγέλων, 52, ἀρχῆς οὐδὲν πρεσβύτερον, 110, άσθμα, ἀστὴρ πρωϊνός, 111. ἀστρον κάλλος, 81. ἀσχάλλοντας δεινοίς, 70. ἀσωμάτους δυνάμεις, 112. ἀξίως ποιμαίνεσθαι, 53. αυτήκοος οι αυτόπτης, 110. αυτοαγιωσύνη, 15. αὐτοουσιώδης αλήθεια, 15. ἀφεγγὴς ἡλίῳ, 70 ἀφιοῦσι 46. ἄχρι διασταλῆναι, Ν. 67, ἄχρι τοῦ οὐρανοῦ, 81, Δ. μέχρι. Αχρή οὐ μορφωθῇ, 49 Δ. ἄχρις αν με ἀγυρώδεις άνθρωποι, 40. ἀψηλάφητος ἀνθ. λογισμοίς, αψίνθιος ἀστήρ Ν. 36. αψοφητὶ ἀνοίγεται, 28. βακχεία ειδωλολατρείας, 61. βασάνου τόπος. καὶ τῶν ταῦ. δί.
col. 1387–1388page 182 of 200
Index Verborum et Phraseon
PG 106:1387βδελυκτὸν βρῶμα 16, Α. βδελυρόν, βεβαιόπιστοι (οί), 74, 68. βελτιωθέντες κατά τι, 98, ταῖς πληγαίς, 25. Βηρύλλιος βήρυλλος, 104. βιβλαρίδιον οι βιβλιάριον βιωτικῷ κλύδωνι βραβεία νίκης, 52. βρυχᾶται λέων, 42. βρυγμός βρυχηθμός, 43. γενεαλογήσας τὸν Χριστόν, 20. γενεσιάρχης πάντων. 23. γνώμη, γόμος ἐμπόρων, 82. γούν οὖν Α., 9. γνώμην γνησίαν εἰσφέρειν ἀν τί, 111. γυμνασίας (ἐν) λόγῳ, 59. δέ δειλιαν τόν, φοβεῖσθαι, 61. δεκαήμερος θλίψις, 10. δεσποτεία τῶν οὐρανίων, 20. Δεσποτικὸν (το)λόγιον, 94. δευτερεύων του προτέρου, 43, τοῦ Σατανά, 55. δηλονότι δηλαδή Α., 18. διάβολος διαίτησις μετὰ τῶν ἀμ., 81. διακοπὴ τῆς ἁμαρτίας, 84. διαπόντιος ἀποδημία, 104. διαπρύσιον ήχησαν, 7. διαπρύσιος ὑμνολογία, 86, ύμν ῳδία, 59. διασάφησις τῶν ἀδήλων, 43. διαύγεια λίθου, 102. διδασκαλικοίς ήθεσι, 2. διδασκαλικός λόγος, 17. διδαχὴ Βαλαάμ, 11. διηγήματα ψυχωφελή, 69. διηκονήσαντο, 84. δοκιμαστὴς τῶν ἐκπεπτ., 25. δυνάμεις ἀσωμάτους, 112. δυναμωθῆναι δι' ἀγγέλων, 30. δώσῃ δῷ, 34. εβδοματική βασιλεία, 55. ἑβδοματικός αριθμός, 103. εβδοματικοῦ ἀριθμοῦ, 4. εβδοματική περίοδος, 6, εβδοματικῷ χρόνῳ, 47. ἐγγύτης πρός, 66. ἐγγύτης (ή) τῆς κολάσεως, 54. ἐγκαταλέξαι ἡμᾶς τοῖς Ν., 60. ἐγκαταπαίζεσθαι, 50. ἐγχειρίσαι τοῖς ὑπὲρ ἐμέ, Α. ἐγχειρῆσαι, 1. Εδραία στάσις ἐν πίστει, 68. ἑδραίωμα τῆς Ἐκκλησίας, 15. εἰδωλικοί ναοί, 91. εἰδωλολατρεία εἰκονίζεται διὰ τοῦ χρυσολίθου, 104, εικονίζουσα ἐκεῖνον, 61. εἰλεῖσθαι εἰς γῆν, 54. εἰλικρινὲς (τὸ) τῆς πίστεως, 42. εἰλικρινής συνάφεια, 86. εἰλικρινή πίστιν έχοντες, 57. εἰλικρινώς πιστεύοντες, 35. ελιτάρια εἰσέρπει τοῖς ἀνθρ., 59. εἰσηγήσεις πονηραί, 41. εἰσοικίζεσθαι τῇ καρδίᾳ, 50. ἐκθύμως εὐθ. Α., 61. Ἐκκλησία, 69. Εκκριτοι (οί), ἐκλαμβάνεται ἐπὶ κολάσεως, εκλαμβανομένη ἐπί τι καλῷ καὶ ἐπὶ κακῷ, 27. Έκλειψις ᾠδῶν, 84. εκνευρωθείς,77, Α., εκνευρισθείς. ἐκπομπὴ εἰς γέενναν, 90, εἰς ἀπώ λείαν, 112. ἐκτενῶς ἱκετεύειν, 79. εκφόρια τῆς γῆς, 36. ἐκχεθείς, 67. ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου, 111. ἐλλαμφθείημεν ἀκτῖσι, 13. ἔλλαμψις θεία, 3. ελευθεριάζοντες τῆς ἀπωλείας, 92. ἐμπορευόμενοι ἐν θαλάσση, 83. εμπράκτους ποιήσωμεν τὰς Θεοῦ ευεργεσίας, 100. ἔμπυρο; ἀγάπη, 34. ἐμφανιζόμενοι τοῖς ἀνθρ. 32. Εμφυτος κακία, 70. ἐν ἐν καθ', 20. ἕνα καὶ μόνον, 71. ἐνάγειν πρὸς ἐπίγνωσιν, 26. ἐναέριοι ἄρχοντες, 52. ἐναπαρτιζόμενος εἰς τήν, 79. ἐναρέτως πολιτευόμενοι, 51. εναρμόνιος δοξολογία, 22. ἑορτή, ἐναυγάζονται τὴν γνῶσιν, 20. Ενδειξις τῆς ὑπομονῆς, 11. ένδειξιν (εἰς) ότι, 76. ἐνδιαθέτως λέγειν, 54. ἐνδόμησις τοῦ τείχους, 105, ἐνθρονίζεται αὐτοῖς, 18, Α., ένθρο γιάζεται. ἐνθρονιζόμενος τούτοις, 96: Δ., ἐνθρονιαζόμενος. Ενιαία θεότης, 85. ἑνιαῖον θέλημα, 90. ἐνοπτρίζονται αὐτὰ νοερώς, 27. Ενσαρκος οικονομία, 25, ἐνσημήνασθαι τῇ διανοίᾳ, 43. ἐξαγγελεὺς τῆς πατρ. σοφίας, 88. ἐξείληπται εἰς τὸν Χρ. ἔξοδος τοῦ σώματος, ἐξουδενωμένοι, εἰ ἐξουδενημένοι ἐξουθενημένοι, 48. ἐπ' αὐτὸν γράψω τὸ ὄνομα, 15, Δ., ἐπ' αὐτῷ. ἐπαγρυπνεῖν τῷ ἀγαθῷ, 72. ἐπακολούθημα τῆς ἀσεβείας, 61. ἐπαλγεῖν τοῖς πίπτουσι, 28. ἐπιφάνεια τοῦ Κυρίου, 1. ἐπιφορὰ τῶν παιδειών, 84. ἐπιφοραί οδυνηραί, 39. ἐπιχαρής πόρνη, 76. ἐπίχειρα τῶν πεπραγμένων, 6. ἐποκλάζειν τοῖς γινομένοις, 27. επομβροῦσα αὐτοῖς μάστιγας, 29, κολάσεις, 49. ἐπουρανίου πόλεως Ἱερουσαλήμ, ἐργασίαν παρέχειν εις τι, 50. ἔργον (εἰς) ἐξενεγκεῖν τὰ βουλεύματα, 70. ἔργον ἡμῖν εὐχῆς, ἑρμηνευταὶ 93. ἑρπυστικὸν πρὸς ἡδονάς, 72. Ερχόμενος (δ), 4, 30, 3. ἐσκοτωμένην εσκοτισμένην, Α., ἐσταλμένος νυμφικῶς, 67. ἑστήκοντες έστηκότες, Α., 19, ἐστολισμένος νυμφικῶς, Ν., 67. ἕτοιμος πρὸς ἀγαθότητα, 70. εὐαγγελικὸν (τό) κήρυγμα, 94. εὐαγγελίσαι τοὺς ἐπὶ γῆς, Ν, 60. εὐαγγελισμός, 4. εὐαρεστίαν προσάγειν, 22. εὐγνωμόνως φέρειν. 37. εὐδοκία 39. εὐηγγέλησε 45 εύηχον κήρυγμα, 7. εύηχος δοξολογία, 29. εὐθυβόλως εἴρηται, 55. εὐθύμως ἀντιτάξασθαι, 61. εὐκολία, 18. εὐκταία φωνή, 42. εύληπτα γράμματα, 21. εὐόλισθο; πρὸς ἁμαρτίαν, 24. εὐπαράδεκτον αὐτὸν ποιήσας, 90. εὐποιία, εὑρεσιλόγους καὶ πονηρούς, 12. εὐχαριστίαν ἀναπέμπειν τῷ Θεῷ, εὐχαρίστως δέχεσθαι, 57, φέρειν. Ζ ζωοδῶρος Ν., 101. ζωοποίησις ἐκ νεκρῶν, 93. Η ἡλιοπρεπές φῶς, 42. Ηλιου ημιώριον Αν (δ), 4, 30, οι 5. Ηλιοῦ Ηλίου, 95, Α., Ηλιού. Ανεωγμένος εἰ ἀνεωγμένος, Ν. ἐπανάληψις ἑτέρου, 5, των προτέήπια φάρμακα, 101, Α., ἤπια, ρων, 93. ἐπαοδοί, ἐπειράσθησαν θείας ὀργῆς Ρ. 26, επειράθησαν. ἐπεισαγωγὴ ἑτέρου, 5. επέλευσις, 29. έως ήγουν Ρ. 7, 38, 40, Ρ. 87, Θαβωρίῳ βρει, 5, Ρ. Θα βορίῳ. θανατοῦσαι (αι) ἔννοιαι, 93. θεαρχική Τριάς, 4. ἐπὶ ιβ' θρόνους καθίσειν, 17, Δ., θεαρχικαὶ αὐγα!, 20. θρόνων, επιβάται ἐπιδώμια λύθρα, 91. ἐπιγνωμοσύνη, 70. ἐπιλησμοσύνη 50, Δ., ἐπιλησμονή, Επιστομίζειν ταύτην, 12. Επιστρεπτικαί μάστιγες, 26. Επιτεταμένως κολάζειθαι, 38. θεία συγχώρησις, θεϊκὴ ὑπόστασις, 4, 5, εμφάνεια, θελητής (δ) ἐλέους, 69, 100. Θεολόγος Ιωάννης, 1, 2, 17. θεομιμήτως, 53, 61.
col. 1389–1390page 183 of 200
PG 106:1389θεομιμήτως οἰκτείρειν, 38. θεόπνευστος βίβλος, 112. θεοποιηθεὶς παρ' αὐτῶν, 67. θεοπρεπείς φωναί, 5. θεοπτική δύναμις, 20. θεόσδοτος δύναμις, 92. κοιλάδες, 38. κολλούριον, Νοι. 47, 4. κοσμική δυναστεία, 28. κρατύνει ἡμ. ὑπόληψιν, 56. κρυσταλλίζουσα ίασπις, 101. χτένεσθαι: ἀποκτένεσθαι. Θεοσδότω δυνάμει, 8, κτηνώδεις άνθρωποι, 41. Θεοδότῳ. θεοσημείαι, 23. θεοστιβοῦς ἐδάφους, 19. θεμελιωταὶ τῆς Ἐκκλησίας, 102. θεσμῳδεῖ περὶ μελλόντων, 24. θεσμῳδεῖ περὶ μελλόντων, 49. θηλυμανείς άνθρωποι, 41. Θυστηρα Θυάτειρα Ρ. 6, θύϊνον ξύλον, 82. θυμιατήριον, 34. αὐτήν Ιατρεύειν, 18. ἰδίωμα ἀποστολικῆς ψυχῆς, 110. ίδρυσις, 48. Ιεράρχης μεσίτης, 35. ἱκετείαν Ικεσίαν Α. 65. ἵνα ἵνα φαίνωσιν αὐτήν, φαί νωσιν ἐν αὐτῇ, 106. Ιουδαίζοντες ἐν κρυπτώ, 15. Ιρις πολυχρώματος, 112. ἴσα ποτῷ, ἰσάγγελοι ἄνθρωποι, 52, 89, 113. ισοσθενὴς τῷ Πατρί, 4. Ιστοριακῷ εἴδει Ιστορικῷ, Α. ἰσχυρὸς τῇ πίστει, 51. Κ καθάρσιον πῦρ, 36. καθιστών, καθόλου τῆς τῆς καθ' όλης τῆς γῆς, Δ., 84. καθύπερ καθ' ύπαρ Ρ. 2. κακοῦν τοὺς πλησίον, 57. κακωτικαὶ πληγαί, 101, καίπερ καίτοι Α., 26. καλλίνικοι μάρτυρες, 14. κανονιζόμενα (τα μή), 112. καρδιακαὶ ὀδύναι, δι. κατὰ τὸ ψαλμικὸν λόγιον, 71, 54. καταδικάζεσθαι θανάτῳ, 100. κατάθεμα 108. κατακερματίζειν εἰς, 85. καταλάμπειν, 8. κατάλληλον ἑκατέρῳ, 99. καταλλήλως έκαστος τῆς οἰκείας δυνάμεως, 85. καταλλήλως ἑκάστῳ δοθήσεται, καταμέμφεσθαι, 9. κτηνοπρεπώς υποκύπτειν, 25. κυκλόθεν τοῦ θρόνου, 18, Α., κύκλωθεν. κύκλωθεν, 20, Δ. γίνω κυκλόθεν. κυνοκτονία νεκροποιοί πράξεις, 97. νευροῦσθαι, 68. νευρούμενα πρὸς τοῦτο, 96, νῷ ἐν) λαβεῖν νυχτοφαούς σελήνης, 49. νυμφεύεσθαι οἰκείῳ αἷματι, 101, νυμφικῶς ἐσταλμένοι, 67. ξύλον, ἐνικῶς, ἀντὶ ξύλα, 108. λαμπροφορούντων 32. λαμπρυνόμενον πυρί, 17. λειτουργική δύναμις, 54, 63. λειτουργικὸν θυσιαστήριον, 69. ἐπὶ λέξεως εἰρηκώς οὕτως, 23, 28. λῆξις, λῆξις ἡ εἰς τὸ κρείττον, 98. ληξιν (πρὸς τὴν μακαρίαν) ὁδηγοῦσα, 112. λήξεως τευξόμενοι τῆς πρώτης, λιβανωτός, Λόγος (ὁ Θεός), 17. Λόγος τοῦ Θεοῦ, 88. λυτρούμενος ἡμᾶς κολάσεων, 60. λυτρωτὴς ἡμῶν, 96. λυχνίαι οι λύχνοι, 8. μαχάρις (ω), 1. μακάριος κ. Ιωάννης, 29, 32. μακροθυμεῖ τοῖς, Ν. 36. μαρτυρῆσαι ἀντὶ τοῦ διαμαρτύρασθαι, 111. μαρτυρία ήγουν ὁμολογία εἰς Χριστόν, 87. μαρτυρία (ή) τοῦ Ἰησοῦ, μαρτυρικά σφάγια, 24. μαρτυρικῶς διηγωνισμένοι, 31. μάσησις τῶν γλωσσών, 70, Α., μάσσησις, στ. μαστοῖς μαζοις Ρ. 6, 7. Α. μαζοῖς εἰ μαστούς. μάχη διὰ λόγου, 18. μεγαλόπολις (ή) 84. μεγαλουργός Θεός, 96. μεγιστάνες (οι) τῆς γῆς, 84. μελῳδὸς ὁ θεῖος, 98. μερικώς, 84. μεσότοιχον τοῦ φραγμού, 23. μεσότης μεσιτεία, 61. μεσουράνημα, 38. μεσουρανήματι (έν), 60. μεσουράνισμα που μεσουράνημα καταστρηνιῶσα τῶν δεομένων, 81. μεταποίησις ἐκ φθορᾶς εἰς ἀφθαρ κατάσχεσις τοῦ κτηθέντος, 111. κατατομή σαρχῶν, 80. κατείδωλος πόλις, 10. κατεξουσιάζειν τῆς γῆς, 29. κατηγλαϊσμένος ἀρεταῖς, 104. καυματιζόμενοι καῦμα μέγα, 69. Καυστήρσι καυτήρες Δ. 55, καυτήρας καυ στῆρας, 37. καύσων, 33. κάτοχος πνεύματι, 6. σίαν, 43. μετεωροπορεῖν εἰς τὴν ἔρημον, 54. μοιχικῶς μίγνυσθαι τῇ καρδίᾳ, μόρφωσιν (κατὰ) αὐτοὺς μορφοῦσα τοῦ Χριστοῦ, 49, μόρφωσιν εὐς σεβείας περικείμενοι, 42. μυστηρίων (τῶν φρικτών) ή προσ φορά, 5. μυστικώς εωραμένα, 1. κεραμικά σκεύη, 13, Δ., κερα- Μωσέως ριο Μωϋσέω; Λ., 63. μεικά Δημῷ ἄγχειν, 47. κήρυγμα διδασκαλικόν, 15. κλήσεις, δεήσεις, 35. Μωση στο Μωϋση Α., 4. καὶ ἀμήν, δ. ὁ δὲ δέ, οδηγούμεθα ἐκ τῆς ἀκολουθίας, 75. οἰκειοῦσθαι, οικονομία θεία, 81. ὀλιγοῦσθαι, 72. ολοκαρπώσεις λογικαὶ καὶ πνευματικαὶ, 69, 3. ὁμοούσιος τῷ Πατρί, 4. ὁμοτρόποις (τοῖς) προσχωρείν, 7. ουραία κίνησις, 50. Π παγκόσμιος Βαβυλών, 78, Κα παγκοσμίῳ συντελείᾳ, 25. παιδείαι, παιδευτικαὶ μάστιγες, Η. παλαιβάσκανος, 59. παλιγγενεσία, 14. πάμφορος πάσης ἀρετῆς, 51. παναρμόνιος εορτή. Ν., 86. πανδαισία ἀγαθῶν, 86. πανελεήμων Θεός, 57, '92 111, παντελεήμων και παραδείγματι παραστῆσαι ἀκρί βειαν, 105. παραθέσει τῆς ἀληθείας, 46. παρακατιών, 6 7, 89. παραπικραίνοντες τὸν θεόν, δ παραπετασμάτων συνολκή, δι παράστασις, παράτασις τοῦδε τοῦ βίου, 91. παρατροπὴ τῆς εὐθείας ὁδοῦ, παρ' αὐτῶν δοξαζόμενος, 70, 4. ὑπ' αὐτῶν. παραχαρακτῶν (τῶν) θείων Γρα φῶν κατάρα, 112. παρέλευσις, παρεμβολή, οι παρεμβάλλειν κα κλῳ, πατρικαὶ φωναί, 5. πατρικὴ δόξα, 5. πατρικῶς παιδεύεσθαι, 67. πειρασθῆναι τῆς θείας οργής 9, πειραθῆναι. πελεκίζειν, πεντηκοντάρχους δύο, 95. πεπυρακτωμένη θ. Πνεύματι, 13 πεπυρωμένον χρυσίον, 17, 2. περιαίρεσις τῆς θύρας, 18. πέτασθαι πέτεσθαι Α.. 20. πιστότερον, πλησίος 6, Ν. 31. πλουτούντες φωτισμὸν λύχνοι, δ ποδηγοῦσα τὸν ἀναγινώσκοντα, 1. ποδήρης ἐσθής, 6. πολιτεύεσθαι ὁσίως. 66. πόλις, οι πολίται, 98. πολίτευμα (τὸ ἐπὶ γῆς ἔχειν, τ πολυάριθμος πληθύς, 75, 115. πολύγνωμον πλήθος, 89. πολυκύμονος θαλάσσης, 55. πολυπλατιασμὸς τοῦ σπόρου, διο
col. 1391–1392page 184 of 200
PG 106:1391πολυσχεδοῦς κακίας, 88, πολυσχιδούς. συγκαταβατικῶς, 108. πολυτάραχος θάλασσα, 55. πολυχρώματος Τρις, 112. πολυτίμοις Α. πολυτιμήτοις, πολύτιμο. πολύφορος καρπός, 31, σπόρος, 59. πολυωνύμως προφέρεσθαι, 86. πορνεία ἡ ἐκ Θεοῦ, 75, ἡ ἐκ τῶν θείων ἐντολῶν, 82. πορφυρίζων τῇ μορφή. 105. πορφυροῦ καὶ βύσσου, 89, Α. πορ φύρας. εἰ πολυτίμητος λίθος, ποταμηδὸν ἐκχέειν, 54. ποταμοφόρητον αὐτὴν ποιήσῃ, 54. προαναρπαζόμενοι διὰ τῆς, 15. προαναφώνησις, 58. πρόδρομα κολάσεων, 57. προηγούμενοι αλλήλων, 87. προθέσει ζεούσῃ, προκαταρκτική αιτία, 16. προοδοποιῶν αὐτῷ, 57. προπάτορες, πρόριζος ανασπωμένη, 61, Δ., πρόρριζος, προσέτι δὲ καί, 68 προσκυνήσουσιν αὐτῷ, 56, Α. προσκ. αὐτόν. προσμαρτυρεῖ αὐτοῖς μέριμναν, 102, προσμεμαρτύρηται τῷ 15. προσπαλαίσας τῷ Χριστῷ, 54. προστοιχειωθέντες, προσυπακούεται τούτοις τό, 83. προτύπωσις τύπου, 99. προτελειωθέντες ἅγιοι, 26. προφήτις, 12. πυρα πυρρού Α. 24. πυρός Α. ν. 28 40 οι Α. 104. πύρωσις ἐν γεέννῃ, 53. ῥάβδον ῥέδαι, οχήματα, 83. βήσει Ελληνική Απολλύων, 40. ῥῆσις ἀποστολική, 79. διπῇ ὀφθαλμοῦ, 60. ῥίζα, γένος, 111. ροή φύλλων, 107. ῥομφαία δίστομος, 7, 10, 88. Σ σαββατισμός αιώνιος, 6. σαλπιστῶν φωνή, 84. συγκοινήσητε ταῖς ἁμαρτίαις, 81, συγκοινωνήσητε. συγχωρούμενος επάγειν, 37. συλλειτουργοὶ ἀνθρώποις γενήσον συμμνημονευόμενοι αὐτῇ, 4. συμπάθειαν ἔχειν, 28. συμπαρεκτείνεται τῷ μέτρῳ, 60. συμφαιδρύνεται τοῖς ἁγίοις, 50. συμφθειρομένους αὐτῇ, 12. συναίσθησις θεάρεστος, 69. συναυλίζεσθαι τοῖς ἁγίοις, 35. συνάφεια ή προς Χριστόν, 86. συνδιατριβῆς (τῆς) ἀποῤῥίψαι, 52. σύνδρομος τῇ ζωῇ θάνατος. 50. συνελὼν ἐν ὀλίγῳ πάντα, 112. συνεργία Χριστοῦ κτήσασθαι, 88. συντασσόμενοι τῷ ᾿Αντιχρ., 79. συντριμμῷ (ἐν) καρδίας ἱκετεύειν, σύστημα (τ) τῶν δικαίων, 86. σύστοιχος τῷ κόσμῳ, 53. σφύζουσα οδύνη, 61. ὑπομονητικόν (τό) ὑμῶν, 12, 112. υπόνοια, 98. ὑποσποραὶ διαβολικαί, ὑποσπαρέντες τῷ σίτῳ, 11. ὑποσπορά, Ν. 41. ὑποστάσει θεϊκῇ, 5. ὑπόστασις θεϊκή, 4. υποστροφή, 100. ὑφειμένως κολάζεσθαι, 38. φαρμακείαι καὶ πορνείαι, 41. φαρμακία, 84. φαρμακοί, 46. φειδοῦς ἀξιωθέντες, 42. φειδοῦς ἀξιῶν τὸν Φαραώ, 71. φθάζειν φθάνειν 64. φιλάμαρτος πληθύς, 76. φιλοθεῖα τῶν ἀγγέλων, 81. φιλόχριστοι βασιλεῖς, 78. φλογμῷ ἡλίου καυματίζεσθαι, 68. φόβητρα ἐκ Θεοῦ, 35. φονική γνώμη, 76. φοινικών φονικόν Δ., 57. σχέσεις καὶ ἰδιότητες ἑκάστης ὑπὸ φυλακὴ τῆς διδαχῆς, 12. στάσεως, 5. σωματικός θάνατος, 93. ταλανίζειν, Τειτάν Τιτάν, 59. τάττεσθαι σὺν ἡμῖν, 74. τελείωσις τῶν ἁγίων, 26. τελευτἂν εἰς οὐ δέον, 52. τετρακτύς τριαδική, 102. τεραστίων ἐργάτης, 58. τετραπέρατος οἰκουμένη, 103. τέτρασι τέσσαρσι Α., τιμωρητικαί δυνάμεις, 84, μάστιγες, 37, 67. τοίνυν τομωτέρα μαχαίρας, 7. τῷ τόπῳ (ἐν) γενόμενοι, το τηνικαῦτα Β. τὸ τηνικαῦτα. τριαδική τετρακτύς, 102. τρισάγιος ὕμνος, 5. τρισυπόστατος θεότης, 4, 20, 85. τροπάσηται μεν τροπώσηται, Ν. τροπικῶς λέγεται, 11. τροπολογήσαντες έκαστα, 27. τροπολογουμένη δι' αἰσθητῶν, 35. τροπολογούμενοι ἐκ., 39. συγχώρησιν (κατὰ θείαν), τροπούμενος τοὺς δαίμονας, 52. σκότωσις ἀέρος, 39. συλλειτουργός. 1. σκύλευσις του είδου, 23. σμαραγδίζει ή ίρις, 18. σμαραγδίνῳ ὁμοία, 18. Σμύρναν Σμύρνην Δ., 6. Σολομώντειον λόγιον, 18. Σοφίζει ὁ Θεός, 1. σοφίζεται, 32. σπουδαῖον (τὸ) ἐν εὐποιίαις. 112. στρατηγούμενα ὑπὸ διαβόλου ἔθνη, στρηνιάσαντες μετ' αὐτῆς, 82. στύλοι τῆς Ἐκκλησίας, 15. τρυγίας 5. οἶνος, Ν., 92. ὕελος ύαλος Ν., 103 υλική υπόστασις, 5, 88. ὑμνολογία τῶν οὐρανίων, 86. ὑμνῳδία διηνεκής, 20, ὑμνῳδία τῷ Θεῷ ἀναπεμπομένη, 66, ὑμνῳ δία τῶν ἁγίων, 59. ὑπερβατόν, ὑπερνικῶν τὸ ἀστρ. σέλας, 81. υποβεβηκότες (οί) τῇ πονηρία, 89. υποβεβηκώς οι επιβάτης, 41. ὑποκύπτει τῷ, 61. ὑπόληψις, 84. φύλαρχοι, 19. φύλαρχοι ιβ' των Εβρ., 51, 105. φύλλων ροή, 107. φωστηρικὸν κάλλος, 81. φωταγωγήσαντες (α) τὰ ἔθνη. 92. φωτισμὸς ὁ ἐκ Θεοῦ, 15, τοῦ Χρι στοῦ, 13. χαιρεσίκακοι, 84. χαλκολίβανος, τί, 7. χαλκολίβανος 11. χαμερπής πολιτεία, 57. χαρακτηριστικοὶ τῆς νίκης, 52. χαρακτηριστικών (ἧς) τὸ τάλαντον, χειμὼν ἁμαρτίας, 107. χιλιαρχῶν σάρκες, 89, Λ. χιλιάρχων. χιλιετίας χρόνος, 94. χλοηφοροῦν σπέρμα, 18. χλωρίζουσα τὴν χρόαν, 105. χορηγός Πνεύματος, 13, 87. χρηματίζειν, 66. χρῆσις, 4. χρήσεις, 2. χρησμωδηθέντων (των) γνῶσις, 46. Χριστοκτόνοι Ἰουδαίοι, 28. Χριστομιμήτως, 55, 89. χρονικόν διάστημα, 37. ψαλ μικῆς βίβλου, 14. ψαλμικὸν λόγιον, 61, 53. ψαλμωδός 63, 82, 107. ψιλόν όνομα πίστεως, 13. ψυχικαι (αι) στολαί.Γ. της 4., 73. ψυχικά τραύματα, 104. ψυχικός θάνατος, 40. ψυχωφελή διηγήματα, 69. Ο ὠνη τούτων, 82, Α. ὤνησις ώριμος σίτος, 40, 63. ὡς οὐκ ὤφειλε, 29.
col. 1393–1394page 185 of 200

In Andreæ Cæsariensis Commentario in Apocalypsin memorabilium. Abha pater, ill. Abbacuc citatur, 64. Abbadon Area, 40. Abgarus rex Edessæ, 105. Abominationes quid, 76. Abortus Ecclesiæ qui, 50. Abrahamismus myst., 27 86. Absinthium myst. quid, 37, Abyssus judiciorum Dei, 36. Abyssus tropice vita bu mana, 77. Abyssus dæmonib. formidabilis, 91. Ex abysso ascensura bestia, 77. Abysso denuntiatur ariditas et de sertio, 98. Accusator humani generis, diabolus, 53. Adorandus Deus, 60. Adorantur dæmones, 41, 53. Etiam martyres, 92. Adorari angelus recusat, ut soli Deo de bitum, 87. Adoratur Antichristus ut Deus, 56. Quod velator gravissime, 61. Adversa quib. coronarum et gaudio: um materiam præ beant, 38. Ægri chirurgias quamvis acerbas patienter ferunt, 37. Egyptus spiritualis, 46. Eream thus, myst., 7, 11. Aeris imperium diabolo datum. 52. Aeris obscuratio, 38. Estus quid signif. myst., 33. Estu torquentur ho mines, 69. Afflictio universalis sub finem sæculi, 74. Afictiones æquo animo accipiendæ, 37. Agnus septicornis, 23. In monte Sioneo stans, 59, 32. Agnus victor, Dominus dominorum, rex regum, 79. Propter nos jugnlatus, 106. Per ejus sanguinem seu no men victus diabolus, 53. Agni nuptiæ myst., 86. Uxor, 101. Comites et asseciæ, 60. Alæ aquila myst., 51, 27. Alæ senæ quat, aiim., 20. Albatum incedere, 14. Alius ex alio factus, 98. Alleluia quid, 85. Altare aureum, 34, 55. C‹rleste, 40, 47. Myst., 45, 09. Altaris cornua quatuor, 40. Amen quid signif., 5, 85. Amethystus mysticus, 105. Anagoge, et Anagogica contemplatio, 1. Anathematis nomen bifariam usurpatur, 108. Andreas apostolus, Carbunculus, 104. Angeli a sanctis judicandi qui, 18. Angeli aspectu for midabiles etiam piis hominib., 32. Angeli aves tropice dici, 89. Quo ciɓo utantur, ibid. Angeli duodecim_præ cellentiores apostolis adjutores dati, 101. Angeli Eccle siarum gubernationi præpositi, 4, 8. Electis ministerio mittuntur, ad preces et sacrificia eorum ad Deum per ferendas, 69. Angeli etiam infimi ordinis, diabolum virib. superant, of Et visu et auditu formidabiles, 43. Missi excidendis impiis Hierosolymorum habitatorib., 35. Angeli exterminatores parcunt divini vultus lumine signatis, 59. Angeli generis bumani amantes, 115, Humiliter et mo deste de se sentiunt, 87, Ignea natura sunt, 50. In unam cum piis Ecclesiam coibunt, 32. Lino et lapide puro in duti,66. Medentur hominibus, modo lenioribus, modo acriorib. pharmacis, 101. Misericordes et humani ut Deus, 38, 53. Compatiuntur hominib., 44. Piorum castra cingunt, 93. Præfecti elementis, 68. Punitores, 35, 39. Hoc sensu, equi mystice nominantur, 64. Flagella inhi bere jubentur, 30. Angeli quatuor ad Euphratem alliga ti, 40. Per quatuor mundi plagas dispositi, 29. Sanctorum virtutes sæpe ignorant, 29. Angeli septem castigandis et puniendis hominib., 34. Angeli septem cæteris emi nentiores, 6, 19. Angeli septem totidem phialas aureas ira Dei plenas accipiunt, 68. Angel sepiem tubarum sunrum clangore pœnas hominib. immittentes, 55. An geli superiores inferioribus præcipiunt, 64. Angeli testes citati, 4. Tubas in manib. habentes, 33. Vebiculi vice Domino sunt ut nubes, 65.. Ut bominum conversione gaudent, ita eorum exorbitatione tristantur, 69. Ut mediatores homines et hominum preces secum in cœle stia subvehunt, sanctos etiam Christo in occursum ra pturi, 89. Angelorum auxilio sanctis opus est maxime in tentationib., 30. Angelorum nomina, 40. Angeles adorari non vult, 110. Angelus abyssi, 40. Angelus an gelis lætitiam denuntiat, 89. Angelus angelo clamans, quid?signif., 63. Angelus aquis præfectus, 68. Angelus Babylonis ruinam prædicens, 61, 80. Angelus cuique suus datus. 69, 102. Angelus cum thuribulo aureo altari astans, 34. Angelus ex altari egrediens, ignis potestatem ha bens, 64. Angelus fideles confirmat ne Antichristum sus cipiant, 61. Angelus fortis, præco Det, 21. Gloria sua terram illustrať, 80. Joanni scortatricis civitatis ever siones ostendit, 75. In sole stans omanes volueres couro cat, 89. Judicium in propinquo esse prænuntiat, 42, 60. Jurat per Deum vivum, 43. Angelus magni consilii, Christus, 63. Angelus mediator seu interpres inter Dem et homines, 35,61. Angelus pœnis infligendis, 38. Ange his visionem mysticam Joanni exponit, 76. Angelus viten amaritudinis vindemians, 63. Angelica potestates aliæ aliis superiores, 41. Ema splendor, 81. Angeliol ordines gradib. distincti, ¿5. Co lorum administrationi a Deo præpositi, 8. Item terra, 52. Circum cherubos et xxiv seniores thronum Dei cir cumsistunt, 52. 42. Creaturis præpositi, alius ali, 61. Cum deitatis personis cur aliquando nominentur, 4. mones debellant, 52. Dum peccatores castigant, scopes quem habeant, 35. Animæ justorum in manu Dei, 97. Animæ mortuæ, J. Animalia quatuor mystica, 25. Christi thronum cir cumstantia, 19, 20. Com XXIV seniorib. proma Deum adorant, 83. Septem angelis septem phialas ira Dei ple nas tradunt, 66. Animal primum loquitur, 23. Secundum, 24. Tertium, ibid. Quartum, 23. Annus domini acceptus, 107. Anni duo et dimidius, 54, 56. Anni tres et dimidius myst., 51. Antichristus e trib. Dan., 31, 72. Antichristi nomen cur non expresse significatum, 59. Post antichristum sub latum, supererunt adhuc aliqui vivi, 90. Antichristus diabolo instructur omni potentis, 56. Admiratione si le tum orbem percel'et, ibid. Belialis instinctu et ope tol orbem conturbabit, 92. Unde proditurus, 41. Antichristos, bestia, 72. mari ascendens, 57, 92. Ex abraso cendens, 46. Brevi temporis spatio dominabitur. 61. Capitur cum pseudoprophets præsursore suo, 90. Can slum se esse quomodo probare nitatur, 46. Divinitaten sibi per pseudoprophetam astruet, 58. In temple Dei sedebit, 93. Autichristus, octavus, idemque unus e septem 79. Antichristus omnem diaboli efficaciam sortleler, 16 Omnem potentiam a sui temporis regib. accipit, 79. Ope alque auxilio diaboli Christi abnegationem molitur, 77. Persecutione omnium maxima sæviturus est, 17. ht initio regni sui, 45. Pro Deo se venditabit, 95. christus pseudopropheta, et diabolus, at operibus, se et nominib. communionem inter se habent, 92 Anti christus pseudopropheta ntetur præcursore, al Christos Joanne Baptista, 58. Antichristus quos devicturus sit, quos non, 56. Antichristus Romanum imperium insta rare simulabit, 85. Sævit, 30. Sanctos devicturus le tumque orbem sibi ceu Deo subjecturas, 56. Salaa in se fert ad hominum perniciem, 77. Turpitudinem gle ris sibi statuet, 59. Veniet ut imperator Romanus, 19. Ut rex Romanorum, 55. Antiochus Antichristi typus, 51.▲ Machabais vietus, J. Ejus machinamenta, 27. Antypas martyr., 10, 11. Antipater th. citatur, 96. Antonius diabolum ut eluctatus, №5, 51. Apocalypseos accurata notitia soli Deo perspecta est, 2 Quid, 5. Argumentum, ibid. Apocalypseas liber sanctus et divinitus inspiratus, 112. Apocalypseus summa brevis, 113. Apocalypsin Joanni apostolo adscribunt etiam veteres, 1. Christo quomodo data, 3. De rebus partim præsentibus, partim futuris agit, 49. Lectores et auditores quales re quirat, 5. Non statim impletur, 44. Quo stylo scripta, 2 Apollonium [per] locuti dæmones, 58. Apostasia quo tempore potissimum regnatura, 59. Apostoli a gentibus occisi, at prophetæ a Judæis, 81. Babylonis excidio lætari jubentur, ibid. Conciliatores com

col. 1395–1396page 186 of 200
Index Rerum
PG 106:1395εὐλογητός,
col. 1397–1398page 187 of 200

unde dicatur, 88. Vicisse ut dicatur, 17. Christus unusquis que fit per Christi participationem, 49. Christam se esse probare nititur Antichristus, 46. Chrysolithus myst., 104. Chrysoprasus myst., 104., 105. Cibo quo delectetur Deus, 17. Cincti pectus auro, 66. Cinctus lumborum, et Cinctus pectoris, 7. Citharæ mysticæ, 22, 65. Citharizantium vox myst., 59. Civitas cœlestis, 99, cur ab angelo dimensa, non ab ho mine, 102. Civitas coelestis, nova Hierosolyma, 61. Civi tas Dei, nova Sion, 59. Civitas justorum extra impiorum supplicia, 64. Civitas, ipsi cives, 98. Civitas magna in Tres partes divisa, 73. Super reges terræ imperium ba bens, 75. Regina regum, evertetur, 80. Civitas sacra, myst, 45. Civitates gentium corruent, 71. Civitates nomina ex re sæpenumero sortita, 76. Claves mortis et inferni penes Christum, 8, 15. C.Iavis Davidis. 14. Clavis inferni, ibid. Clavis Psalmorum et Prophetiarum quæ, ibid. Clavis, signum potestatis, ibid. Coccinea besua, myst., 76. Coccinea et purpurea ve slis, myst., ibid. Coelestia concinnum ordinem sortita, 23. Cœlesti vitæ dediti non patiuntur se decipi, 58. Cœli dorsum, 19. Fores aperta, myst., 18. In cœl¡ me dio convocalse volucres, 89. Coeli medium, seu pɛroupá vua, myst., 61. Cell natura crystaliina, 19. Cœli septem, 6. Celi septem totidem angelos administratores sortiti, 8. Coelum ser, 50. Coelum aperiri quid myst., 48. Cœlum apertum, mystice, 87. Cœlum, carlites, angell, 84. Cœe lum clausum ne pluat, 46. Coelum fugit, mystice, 96. Cœ lum libri more involvetur, 28. Coelum non abolebitur pe nitus, sed evolutione renovabitur, ibid. Cœlum novum et terra nova, 97, 98. Coena Agui seu Christi, 86. Cœna Christi nuptialis, ibid. Coena Dei magna, 89. Conare cum suis Christus, ut dicatur, 17. Cognitio agendorum e priorib. ad posteriores et infe riores derivatur, 66. Cognitio futurorum et malorum Initio dulcis post amara, 44.Cognitionis mensura distincta erit, 60. Collyrium mysticum, 17. Columnæ ignis mystica, 42. Columnæ in templo Dei alleg., 49. Concordiam quandoque fovet qui alioqui discordiæ au ctor est. 80. Confessio Christi martyrica, propheticum spiritum con ciliat. 87. Confessionis merres, 15. Confessores Christi, 50. Thronis consident, 92. Conjugium mysticum, 86. Conscientiæ testimonium conservandum illæsum, 96. Constantini temporibus Christianismus florere cœpit publice, 55. Consummatio sanctorum, 26. Conversatio cum impiis, fugienda, 81. Conversionem (ad) hominum Deus utitur interdum frenis et flagellis. 47. Conversionis varios modus adhibet Deus, 100. Cor firmatum at lapis, 53. Cor Pauli dilatatum, 102. Cornua decem cum tolidem diadematis, 53. Cornua decem draconis ignei, 50. Cornua decem, x reges, 79, 80. Cornua duo agninis similia, 37. Cornua duo bestia e terra ascendentis, ibid. Cornua septem agni, 22. Corona signum regia potestatis, 63. Coronæ aureæ in locustarum capitibus, 39, 50. Coronæ aureæ, myst., 19, 20. Victoriae auctori, 21. Ceronæ septem, seu corona se plemplex, myst., 50. Corpora prophetarum insepu'ta, 46, 50. Cortinarum contractio in dicasteriis, 87. Creaturæ principium seu primitia Christus, 16, 24. Creature substantia non mutabitur, sed figura, 28. Crea tura non abolebitur, sed renovabitur, 96, 97, 98.. Crea tura ut flagella, sic et gaudia cum piís communia expe ritur, 30. Crucis forma in dispositione portarum cœlestis Hiero solymæ, 102. Crucis seu Christs abnegationem per Anti christum molitur Satanas, 77. Crucis luce per Spiritum f. illuminati, tuti a morte, 39. Crucis signo fideles ab in fidelib. distincti, 30. Cubus quid, 103. Currum bellicorum sonitus, 40. Cyrillus Apocalypsin Joanni apostolo tribuit, 2. Citatur, Cyrus Judæos restituit, 95. Dæmon hominum conversione mæret, 69. Dæmones ab angelis debellantur, 52. Adorantur, 41. Alii ad alia ioca damnati, ibid. Bellum hominib. faciunt, 39., 19 Deserta consectantur, 81. Et se ipsis invicem et hominib. was tur ministris et organis, 41. Humanis corporibus ceu in. strumentis utantur, 70. Sunt ignem natura, ut et angeli, 50. In abyssum ablegari deprecantur, 77, 91. In bumanis corporib. flagellati, blasphemare un desi nunt, 70. Judicantur a piis martyrib., 92. Locuti per imsa gines, arbores, aquas, homines, mortuos, 58. Miracula faciunt, 72. Sunt numero infiniti, 41. Post Christum inbe manatum ligati, ex abyssi vinculis emittuntur, 38, 14. Proclivi ad voluptates, 72. Eorum princeps Satan, 55. Sel vuntur ad mundi gentes torbandas, 40, 45. Divinos hono res sibi arrogant, 87. Vinci a nobis possunt ope Spiritus divini, 71, 88. Eorum habitacula urbes everse, 81. Dæmonicarum actionum coronæ, 50. Dæmonicorum xİ zaniorum qui finis, 41, 48. Damuatio implorum an fine caritora, 71. Dan cur omissa in tribuum catalogo, 31, 40. Daniel citatur, 43, 51, 74, 79, 90 Danielis consternatio, Darius Judæos restituit, 95., David citatur, 21, 24, 52, 40, 87, 91, 92, 97, 98, 105, 107. 109. Davidis radix, Chr., 21. 22. Ejus tabernaculum se instaurare gloriabitur Antichristus, 46. Decem dierum affictio, pro paucorum, 10. 25, 50. De cem myst. Dumerus, 65. Decepti cum deceptoribus eodem involvantar exitio, Deceptu faciles qui, 58. Deitati competentes appellationes equaliter mi que deitatis persona conveniunt, 5, 12. Destatis et homi nitatis copulatio inconfusa in Chr., 12. Deitatis perse modo præponuntur, modo postponuntur, 4, 36. Deitatis tres hypostases sen persona mystice signif., M. Dentes leonini, myst., 59, 55. Derisionem bibens ut aquam, 76. Desertum Ecclesiam recipiens, myst., 50, 51, 52, 51. Desertum quid mystice, 73 Deus ad hæreditatem bonorum suorum diversis modis nos invitat, 100. Deus adorandus, 110. Deus bonus qui dem et misericors, sed idem etiam justus, 70, 71. Dur verberal, simul plage medelam adhibet, 46. Glorifer ab omnib. creaturis, 23. Neminem cogit, 17, 26. (as nosse dicatur, et quos ignorare, 45. Præsentiam sam terrificis documentis ostendit, 55. Terribilem se præbet fis qui patientia sua abutuntur, 19, 24. Timendus et g rificandus, 60. Dei notitiam verbis confitentes, ei facis negantes, 42. Dei requies in sanctis, 96. Dextris manib. impressus bestia character, mystice, Diabolus unde dictus, 53. Seductor mundi, 91. Disboñ exercitus cur plurali numero dicti, 89. Ejus lapsus bryst quid signif. 55. Diaboli libidinib. ministrantes, malarepor tant præmia, 80. Diabolus aeris et terræ imperium mitus sortitus, 52. Antichristo dabit omnes vires suas 56. Audaciam suam frustra ostentat. 91. Blasphemare Deum quando maxime cœperit, 53. Conjicitur in lacum ignis, 93, 96. Est draco igneus, 50. Draco magnus, 12 Ca·lo dejicitur, 37. Et ab angelis et a Christo debellatas, 52. Est humani generis accusator seu calumniator, 33. Hostis simul et carnifex, 56, 41. Idem Satanas, in Christi advento primum cognovit se ad abyssum esse damnatum, 91. Est inferior quibusvis spiritibus ministran tibus, 91. Inimicus et vindex, obsequentissimos ministres suos modo fovet, mode evertit, et modo concordiam mod discordiam inter eos alit, 80 Ligatus esse quib. arg mentis cognoscatur, 91. Ligatus, post mille annos mod cum solvetur, ibid. Magna cum exeandescentia in terram descendit, 55.Calo cur ejectus, 52. Perpetuo igni torque bitur, 55, Punitionis modum a Deo præscriptum habet, 37. Quomodo victus, 53. Quos facile capiat, 33. Sanguine humano gaudet, 73. Sicut a (hristo sic etiam ab aposto lis ejus confusus, et ut serpens ad terrestria damnatus, Ecclesiam persequi aggreditur, 54. Diademata decem in totidem cernibus, 55. Diademata multa in Christi capite, mystice, 87. Diademata septem in septem draconis ignei capitib., 50. Die et nocte, 33,62. Dies magua iræ Dei omnip. 72. Dies mains lenire, 5% Dies mystice quid, 33, 61. Dies unus, myst., 82. Diluvium Noelum, 64. Diocletianus, Ecclesiæ persecutor, 75, 77. Dionysis theol. citatur, 20, 43, 66, Discipulos sui similes esse cupiunt magistri, 8. Divitiæ mundane, paupertas sunt spiritalis, 16. Din liæ spirituales, 10, 15. Veræ ubi quærenda, 17. Doctores Ecclesiæ citantur, 26, 56, 45, 47, 50, 81, 91 Doctrina apostolica fideliter custodienda, 12

col. 1399–1400page 188 of 200

Dolor omnis cessabit, 99. Dolore pressis etiam lux tenebrosa est, 59. Dominica dies bonoranda, 6. Dominicam oraculum citatur, 94. Dominus dominantium Chr., 4. 88. Agnus, 79. Domitianus, Eccles. perseq., 75. Dona excæcant oculos, 17. Draco ab Ecclesiæ persecutione non desistit, 34. Cum angelis suis debellatus cœlo ejicitur, 52. Draconum et aspidum fel pro vino, 64. Ut draco loquens bestia, 50. Draco rutilos, myst., 24, 50. Septem capita, decem cor nua totidemque diademata gerens, 92. Serpens antiquus diabolus et Satanas, 52, 57, 91. Vires suas bestiæ dat, 56. Dulcedo in amaritudinem vertitur, mystice, 44. Duodecim apostoli, per portas xit designati 105. Duodecies duodecim, 31, 103. Duodecies millenus fru ctus Apostolica sementis, 59. Duplum Babyloni reddi jubet Deus, 81. Ecbatana, Medici regni sedes, 78. Ecclesia a dracone perpetuo infestator, 51. Ecclesiæ cœlestis hymni, 60. Ecclesia Christo nupta, 86, 101. Chri stum per baptizatos gignit perpetuo, 31. fa eremum ut fugiat, 51. In quatuor mundi plagis fixa, 95. Mystice si gnificata, 49. Per Antichristum oppugnatur, 51. Post Christi victoriam a diabolo iterum infestatur, 54. Tem plum Dei mysticum, 45. Ecclesiæ fundatores apostoli, 102. Ejus luminare, Christus, 101. Ecclesiæ murus, Chri stus, 101. Apostoli, 102, 103. Fundamenta, 105. Eccle si populus masculus, 51, 54. Ecclesia una ex angelis et hominibus, et caput ejus Christus, 23, 32, 99. Eccle siæ portæ xii apostoli, 101. Ecclesiæ septem cur solas in Apocalypsi compellate, 4. Ecclesiæ candelabra dictæ, 26. Ecclesia loco mota, 9. Fugiunt, 74. Earum gubernatio angelis demandata, 4, 8. Electi socii regui Christi, 79. Elementis præfecti angeli, 68. Elias cum Enocho miracula edit, 68. Sub sæculi finem prophetaturus, 45, 47. Lucifer dictus, 13. Emptionib. (In) et venditionib. calculus bestia, 58. Empti ex hominibus, 60. Empti de terra, 60. Enoch. Vide Elias, 47. Ens, seu Qui est, Qui erat, et Qui venturus est, 4, 29; Ensis anceps, 7, 10. Ex Christi ore egrediens, 88. En sis Dei myst., 90. Ephesus archiepiscopali sede orbata, 9. Ephesins Ecclesiæ significata, 8. Ephraim vitula estro percita, et Ephraim columba corde carens, 78. Tribus, 31. Epiphanius citatur, 8, 18, 105. Equi angeli panitores, 64. Equi feminarum amore fu rentes, myst., 65. Equi mistice qui, 41. Equo albo insi dens Christus myst., 87. Equorum et equitum carnes avib. præda, 89. Equus niger, myst., 24, 25. Pallidus myst., 25, 50. Rufus myst., 24. Errantes cum lenitate corripiendi sunt, 25. Erroris patefactores a diabolo et mundo interimuntur, 46. Error multipliciter inter gentes bacchatur, 42. Esaia auris spiritalis addita, 9. Esaias citatur, 15, 19, Evangelium æternum, 60, 61. Sagittæ contra Satanicam, tyrann., 24. Evangelia et evangelista per quatuor ani malia mystice signif., 20. Evangeliorum in quatuor terræ plagas emissorum typus, 102. Evangelici verbi prosemi minatores, 102. Evangelizatio quid, 44. Euphrates magnus f. et alligati ei angeli, 40, 41. Per eum diaboli satellitib. via facia, 113. Siccatur, 72. Eusebius Histor. eccles. lib. IX, cap. vin, citatur, 26. Exemplarium discrepantia indicata, 66, 14. Exercitus coelestes Christum regem sequuntur, Exercitus diabolo militantes, cur plurali numero, et angelorum, singulari efferantur, 89. Exercitus idem, etsi milites nonnunquam mutentur, 85. Ezechiel citatur, 29, 35, 52, 66 91. Facies angeli solis in modum fulgens, 42, 44. Faries lucens in modum solis, 7. Facies quatuor mysticæ, 20. Factum est, vox cœlest., 73. Falce acuta instructus angelus, 63. Falx, mystice quid, Feminina pro masculinis, 78. Ficus myst., 27, 49. Ficuum calathi duo, 27. Fides mortua, seu nomen solum habens, 14. Fides pio Puin luna vocabulo mystice significata, 49. Operibus se prodit, 42. Fidei doctrinam corde retinere debent qui lingnæ farundia tueri non possunt, 12. Fidei thesauros conservandus inviolatus. 15. Fide sincera constantique patientia præditi, e vitæ libro haud delebuntur, 57. Fideles judicabunt incredulos,. 13. Fideli cum infuțeli nulla pars est, 53. Fidelium quisque angelum custodem sortitus, 102. Filio hominis similis Christus, 63. Filius perditionis. 94. Flagella castigatoria, 46. Flagella hujus vitæ, pœnas futura vita allevant, 34, 35. Impios non ad poenitentiam, sed ad blasphemiam incitant, 70. Flagella partim punien dis partim convertendis homin., 26. Flagella punitoria, 67. Flagellis visitat Deus etiam dilectos filios, 47. Fluvius mundus e throno procedens, 106. Fluvii aquæ vivæ, 7. Myst., 33. Fluvii cadaverum sanguine infecti, C8. Aqua amarore inficiuntur, 36. Folia ligni vita quid, 107. Fons aquæ vivæ gratuitus, 99. Fontes aquarum verten ur in sanguinem, 68. Fores apertas in cœlo, myst., 18. Fores doctrinæ, aper tæ, 15. Fores pulsat Christus, all, 17. Fortunam stabilem sibi pollicentur impii, 82. Frenum, mystice quid, 61. Freno coercere myst., 4″. Ad Frenos usque inundans vinum, 64, 63. Frigidus tepido melior, 16. Fronte (In) Babylonis scriptum mysterium, 76. In fronte inscriptio quid designet, 108 Frontes divini vultus lumi ne signatæ in CXLIV, millibus, 59. Frontes piorum sign»n tur, 29, 30. Frontibus impressus hestiæ character, my stice, 58. In frontibus suis elect: habent nomen Agui el Patris ejns, 59. Frumenti choenix myst., 25. Fuga se Antichristi sævitiæ multi subducent, 54. Fuga, tropice præteritio, 96. Fugit Ecclesia et Ecclesie proceres, Fulgura, mystice quid, 73. Fumus Babylonis in æternum ascendens, myst., 85. Fumus e gloria Dei replet templum, 66. Fumus e puteo abyssi, 38, 39. Fumus e suflitu mystici, 31, 47. Fumus tormenti, mystice, 62. Fundamenta xu e duodecim lapidibus pretiosis, 103. Futura stabilia sunt: præsentia fluxa et caduca, 2. Fu turorum cognitio grata quidem, sed cum acerbitate coor juncta, 44. Gabriel angelus ad Euphraten alligatus, 40 Gad quid signif., 50. Gehennæ ignis an impiorum peccata expurget, 53. Ge hennæ ignis fomitem congerentes, 37 Gehennæ igni.vivt tradentur Antichristus et Pseudopropheta, 90. Gehennæ supplicium, 55. Gehenna ignis, mors æterna, 93. Tetrica, Gemitus omnis cessabit, 99. Gemmis ornata mulier, mystice, 76. Generum mutatio, sententiæ identitati nihil officit in sancta Scriptura, 78. Gentes per idololatriam Satana mancipati, 77. In gentes potestas datur strenuis Christi ministris, 13. Gentiles politis concident, 74. Gladius spiritus, 7. Gladio Satanico perituri, 57. Gog et Magog a Satana concitantur, 94, 95. Seythicis partibus prodituri, 72. Eorum concursus, 68. Græcorum imperium, pardali significatum, 53, Grando igni et sanguine mista, 35, 36. Talentaris ma gnitudinis, 74. Gratia Dei non in vanum accipienda, 100. Gratiarum actio bonorum largitori debetur, 21. Ad Deum ex unanimo et angelorum et hominum ore, 48. Gratiarum actio et hymni ad Deum in cœlo, 66. Gratiarum actione perpetua Deus a beatis celebrabitur, 32. Gratis datur aqua vitæ, 100. Gregorius Naz. citatur, 4, 5, 7, 8, 16. Gregorius Theo logus Apocalypsin Joanni apostolo tribuit, 2. Grex unus, una Ecclesia, 25. Habitatio sanctorum lace vultus Christi illustratur, 87. Habitatores terræ et maris qui mystice, 53. Hæretici versuti sunt, 12. Harmagedon, Hebr. quid, 72, 73. Hebræi libris qualibus usi, 28. Hierarchiæ cœlestes, 107. Hierosolyma civitas magna, eademque in tres partes divisa, 73. Hierosolyma nova cœlitus descendens, 16, 99, 101. Per Antichristum occupanda, 93. Superna seu cœ lestis, 101. Velns, Sodoma et Ægyplus, 46. Hierosolyma meretricis facies, 76. Hierosolymitani excidii cladem ef fugerunt qui in Christum crediderunt, 30.

col. 1401–1402page 189 of 200

Hippolytus citatur, 55, 59, 78. Apocalypsin Joanni apo stsło tribuit, 2. Historia et litteralis scriptura, 1, 2. Holocan la spiritalia, 69. Homicide colestí Jérusalem excluduntur, 111. Homo iniquitatis seu prævaricationis, 94. Homo late rior, 9. Homo liberi quidem arbitrii, sed in peccatum pro ni, 24. Homo, seu Hominis species, mystice, 20, 31. Ho mínis consequuntur quæ per opera concupierunt, 89. Hominum ministerio ad hominum exitium utuntur dæmo nes, 41. Hora una, mystice, 79. Hora una illatum judicium, 82. Hordei choenix, mystice, 25. Hostis ultimus, mors, 98. Humihari a Deo, bonum est, 47. Humilitas angelorum exemplo nobis commendata nec non et Christi, 87. Humilitas victrix, 54. Hunnica gentes, 94. Hymui calestes, 21. Hymni sanctorum, 59. Idola adorantur, 41. Idololatra cœlesti Jerusalem excluduntur, 111. Idololatria cessavit post diabolum ligatum, 91. Idolola tria multiplex, 42. Ignel ocult, myst., 11. Igneus draco, myst., 50. Ignis coelitus a Deo missus devorat hostes, 98. Cœlitus per præstigias deductus, 68. Ignis columna myst., 42. Ignis cujusque opera probaturus, 65. Igni mistum mare vitreum, 68. Ignis cum fumo se s.ilfore ex equorum ore exiens, 41. Ignis natura duplici præditus, 65, 87. Ignis punitorius e cœlo defusus, 35. Ignis purgatorius resurre aionis tempore, 36. Ignis sanguine mistus, 35, 36. Igni tentationum probatur Verbum doctrina, 17. Ignorantiam suam confitens per angelum edocetur, 59. Imaginem apostasiæ qui fortiter repudiarunt, thronis cum Christo consident, 92. Imaginem et nomen bestiæ cordi bus suts insculpentes, æterno supplicio torquebuntur, 61. Imagines locuta, 58. Imago bestia in manibus et frou tibus subditorum, 5%. Imago divina custodienda, 25. Imperatores Christiani in nova Roma imperare cœpe runi, 78. Imperia præcipua quæ fuere, 78. Septem, 78,79. Impe rium orbis, Babylon illa mystica, 85. Impit an in gehenna ignis desistant a peccatis, et an supplicii onem habituri sint, 70. An pœnæ infernalis finem sortituri, 53. Impii in peccatorum pœnis Deumi blasphe mant, 70. Impadici in cœlestem Jerusalem non admittuntur, 111. Indi Thomam apostolum sortiti, 104. Infantes perfecta ætate ac statura resurrecturi, 86. lafernum quid, 97. Iujicitur in lacum ignis, 96. Inimicus lectus, 50. Insulæ mystice quid. 28. Insula fugiunt, myst., 74. Interpretes citati, 95. Ira Christi venit, 48. Ira Del ut elibanus, 29. Iræ divi ne flagel a ut grando depluentia, 29. Irenæus Apocalypsin Joanni apostolo tribult, 2. Ire næus citatur, 6, 8, 19, 20, 57, 79, 96. Irenæus libro v adversus falsi nominis Gnosticos, 28. Iris myst,, 18. Iris in capite angeli, 42. Issachar quid signif, 51. Israelis my tici tribus, 102. Principes myst., 105. Israe, salvabitur post expletum gentilium numerum, 31. Jacobus apost. citatur, 37, Jacobus Paulo fidelium mıl titudinem sígnificat, 50. Jacobus, Sardonix myst., 104. Jaspis crystallizans, 101. Mystica, 18, 103. Virib. quib. polleat, 18. Eo structus murus, 103. Jeremias citatur, 27. Jezabel myst., 12. Joannes Baptista Lucifer d., 13. Joannes in Pathmon relegatus Apocalypsin scripelt, 6. Leo mysticus, 20. Smaragdus mysticus, 104. Sub Apoca Jypsens finem venturus, 41. Joannes, Theologus et Toni tui filius, 17. Angelum adorare volens prohibetur, 110. Job citatur, 50, 33, 58, 76. Jobi exemplo tentationes per patientiam eluctati, 30. Joel citatur, 36, 37. Josaphati vallis, 38. Joseph pro Ephraimo filio positus, 31. Quid signif., 31. Josephus Hebr. citatur, 28. Judæi christicidæ pœnas luunt, 28. Convertenter, 15. Metu ad Christianismum accedentes, som infidelitatis consilia clanculum forent, 74. Simulatitii non veri, 10. Synagoga Satanæ, 10. Tandem salvi fent, 31. Judæi veri qui, 10, 13. Judas et Juda signif., 10, 50, Judicantes seipsos non judicantur a Den, 37. Judicati mortui, secundum opera sua, 97. Judicaturus quomodo Christus, et quomodo sancti ejus, 18. Judicii hora venit, 60. Judicium Christo a Patre da'em, 89. Judicium piorum de impiis judicat Deus, 84. Judicia Del abyssus sunt. 36. Ne angelis quidem plene cognit», 21. Veracia et justa, 68, 69, 85. Julianus blasphemus, 53. Clandestimus Ecclesin perso cutor, 77. Jurat Deus per seipsum, angoli per Deum, 4. Justi erunt ut angeli cœlestes, 94. Justi manD AN in iniquitatibus extendunt, 71. Justorum cœtus cum ca litum coetu Deum prædicat, 86. Justinus martyr citatur, 83, 91. Justitia Dei a bonitate non disjungenda est, 71. Laborem sua consequuntur præmia, 9. Lacryma omnis a piorum oculis abstergetur, 99. Lary mis pœnitentiæ eluenda peccati stola, 67. Lacrymis elvere sordes, 25. Lacus ignis, mors secunda, 97, qui ad eum damnati,%, 100. Lacus ir Dei magnus, 68. Illum calcat Christus, 89. Lætari malorum interitu quo pacto debeamus, $1 Lætitia et lætantium sedes in cœlo, 87. Lampades ante thronum Christi ardentes, 19. Lam pades semper lætas habere, 73. Lapis angularis Christus, 99. Lapis molaris mysi, 81, 56. Lapide pretioso ornata mulier, un, 76 Lapide puro induti angeli, 66. Lapides ignei, myslice., 52. Lapides pretiosi fondamenta civitatis celestis, 103. Lapides sancti volvuntur super terra, 99, 15. Laudare Deum jubentur parvi æque ac magni, 85. Lavacrum regenerationis mysticum, 106. Lazurion, color, 104. Lectio quæ beata, 3. 1.ectum [in] conjicere, 12. Legalis pædagogía, t. Leo mysticus, 20, 29. Loquitar, 23. Leo e tribu Juda, 21. Et leo ex Basane, 15. Leonial deales, myst., 59. Leonino ore bestia martua, 55, 51. Leonis rugitui similis vox angeli, myst., 45. Leonum capita, Levi quid signif., 51. Levitica tribus eximia, 31. Libellus ori dulcis, stomacho et interanels amatus, H. Libellus, seu Parvulus liber, myslice quid, 43. Liber æternum viventium, 77. Liber Apocalypses sanctus et divinitus inspiratus, 112. Liber obsignals, myst., 21. Liber vitæ apertus, 97, 57. Libri apertu mystice, 97. Libri deglatillo mystica, 44. Libri evoluun, et involute chart pro libris, 28, 22. Libro prophetia nihil apponendum aut auferendum, †12. la Nbro vitæ q nou scrípti, ad lacum ignis damnati, 98. Liberorum et servorum carnes avibus esca, 89. Lignum vitæ Christus, 107. Lignum vitæ, myst., 9. Linguam contra Deum acuentes, 70. Linguas suas pra dolore mandunt in cruciatu impit, 70, 27. Lino puro induti angeli, 66. Litteralis historia, 1, 2. Locusta mystica, 38, 41, 35. Scorpionum more bo mines iciunt. 39. Earum rex, 40. Lot fugiendo fugit, 81. Luca Evangelium mystice significatam, 20. Lucernæ aures, 8. Lucifere coelo dejectus, 37. Lucifert duo, 13. Lumen cognitionis oleo quo nutriator, 45. Luminare calestis Hierosolymise seu Ecclesie, 101. Luminaria mundi, myst., 27. Luminarium tertia pars obscuratur, 57, 44. Luna in sanguinem vertetur, 27. Luna sad Ecclesix peaibus, myst., 49, 50. Lunæ tertia pars obscuratur,; Lupi myst., tollen:ar, 53. Lupina rapacitas agnino vel lere tecta, 57. Macedonici imperil conditor Alexander, Maclato similis agnus, 22. Magia graviter punit, 84. Magistratus mali, civitatom ruina, 81. Magni et parvi Deum laudare jubentur, myst., 83 Stantes in conspectu Domini, 97, 23. Magal et porvi qui, 48. Magnorum et parvorums carnes avibus esca, 89. Magnus Dionysius citatur, 108. Magog quid signif., 94.

col. 1403–1404page 190 of 200

Mala piis illata sibi illata interpretantur vindices po testates, 81. Malitiæ septem seu vitia, 50. Mammons servientes, 48. Manasses quid signif., 30. Manna occultum, 11. Mansiones multæ apud Deum, 60. Manus ad Deum tollunt justi et sancti, 26. Marci Evangelium mystice significatum, 20. Margarita duodecim. quid, 105. Margaritis ornata mu lier, myst., 76. Mare myst., quið, 36. Baptismus, 49. Mare non erit amplius, 98. Mare æneum Salomonis, myst.. 102. 32 Mare versum in sanguinem velut mortui, 68, 10. Mare, vita humana, 83. Mare vitreum, 65, 58. Myst., 19. Maris habitatores, myst., 53. Mari vitæ bu‐ mana qui dediti, miserı, 54. Marina clades, 56. Maria virgo, myst sign., 49. Martyres defuncti miraculis pollent, et adorantur, 92. Martyres et confessores Christi thronis judicialibus et re gils cum Christo consident, 92, 35. Martyres ultionem sanguinis sul poscunt, 26, 40. Martyrum sacrificia, 24. Martyrum sanguis per totum orbem ut in Persica Baby bone, sie in utraque Roma effusus, 77, 83. Martyrica fortitudo novissimis temporib. elucencet, 32. Martyrica sacrificia Deo in Christo immolantur, 51. Masculus Dei populus, 51. Partus, myst., 49. 51. Mater fornicationis Babylon, 76. Matthæus, topazius myst., 104. Matthæi Evangelium mystice significatum, 20. Matthias mystice amethystus, 105. Maximianus imp. persecutor, 26. Medela carni nostræ non est a facte iræ Dei, 67. Mediator inter Deum et homines sacerdos, 35. Medietas in fide locum non habet, 16. Mendacium veritatem imitari nititur, 58. Menses quinque, myst., 38, 39, 40. Menses XLII my stice, 45, 56. Mensura hominis, 103. Mercatores plangent Babylonem, 83. Meretrix illa magna et venusta quæ, 7%, 76. Babylon. 83. Ejus judicium Joanni ostenditur, 75. Messis mystice quid, 63. Methodius Apolypsin Joanni apostolo tribuit, 2. Cita tur, 25, 49, 20, 50, 51, 55. Methodius in sermone de Resurrectione, 96. Metropolis coelestis, quid, 67, 80. Melui qui debeat, qui non, 61. Michael angelus ad Euphratem alligatus, 40. Cum an gelis suis draconem debellat, 52, 28. Militantes Christo in mando a Sutana infestantur, 53, Mille annos cum Christo regnant martyres et cæteri pli, 92, 94. Mille annos ligatus diabolus, qua signif., 91, 93. Mille, myst. numerus, 50, 64, 103. Millia MDCCXII, stadia xπm, 105. Mine humanitate temperata, 11. Monarchie septem, 78, 45. Monitiones proverbiales, 2. Mons magnus, myst., 56. In montem magnum a spi ritu subvectus Joannes, myst., 101. Montes diffugiunt, myst., 74. Montes mystice quid, 28. Montes septem, myst., 78, 37. montib. obrui tegique, qui cupiant, 29. In montium speluncis abdunt se pil, 54, 74. Morientes in Domino, beati a nunc, 62, 39. Morientia membra excitanda et corroboranta, 14. Mors abolebitor, 99. Deo non est facta, 98. Aliis fur, aliis quies. 14. Mors communis, et mortis genus pe culiare, 90. Mors contemni cur debeat, 10. Mors duplex, 10, 90, 93, 52. Mors impiorum solatii expers, 83. Prena futuræ initium, 95. Mors in ignis lacum conjicitur, 90, 98. Mors optatur et quæritur, nec invenitur, 39, 17. Mors guld, 97. Ultimus hostis, 98. Mors secunda quæ, 47, 93, 97. Mors secunda, lacus ardens igni et sulfure, 100. Mors vilam Apostolis peperit, 51. Mortis bora incerta, 14. Mortis opera facere, 97. Morti certissimæ se objiciunt qui resipiscere nolunt, 12. Mortificantes actiones corporis, 93. Mortui duum generum, 98. Mortui fallax seu præsti glosa resuscitatio, 57. Mortui judicati secundum opera sua in Dei libris exarata, 97. Mortui per spiritum vitæ resurgunt, 47. Mortui restituantur a mári et inferno, 97. Mortuorum primogenitus Christos, 4. Mortuorum resurre elionem Petrus mortui excitatione ostendit, 58. Per mor tuos locuti dæmones, 58. Mortuus et vixit, 10. Moses Deo familiaris, 15. Mosis canticum, 66, 15. Mulier aquilinis alis in desertum avolat, 51. Bestim coccines insidens, 75, 56. Mulier sole amicta, myst., Multiplicatio numeri myst., 31. Mundi consummatio ab angelis et sanctis summopere desideratur, 26, 65. Ejus consummatio incerta est, 14. Quam graves aptecedent afflictiones, 37 Mundus ignis ceu diluvio repurgabitur, 96. Nec abolebitur, sed reno vabitur, 96. Murus Ecclesiæ myst., 102. Murus jaspide structus, Musici conticescent, 81. Mysteria noctis appellatione significata, 33. Mysterium in fronte Babylonis scriptum, 76. Mysteriorum divinorum cognitio an pari mensura post resurrectionem omnibus tribuenda, 60, 31. Mysticæ visiones, 1. Narrationes animæ utiles citantur, 69. Naturæ duæ in Christo, 12. Nave filius Josua, 8. Nauta et Nauticam exercentes plangent Babylonem, Nephthali quid signif.. 30. Neutra pro masc et fem., 78. Nicolaite turpes, 11. Eorum hæresis, mystica Jezabel, 12. Turpitudo, 9, 30. Ninive, Assyrii regni sedes, 78. Nomen Agni et Patris ejus in frontib. electorum, 59. Et cordibus impressum, 108. Nomen Antichristi cur non expresse significatum, 59. Nomen blasphemiæ in capítih. bestiæ septicipitis, 53. Nomen Christo soli cognitum, 87, 88. Nomen idem alia et alia ratione diversis tribuitur, 13. Nomen novum Christi q., 16. Nomen nudum non sufficit, 13. Nomen vesti et femori inscriptum, 88. Nomina civi tatib. ex re sæpe indita, 76. Nomina multa et varia Deo tribuuntur, 88. Nomina tribuum spiritualis Israelis, Nosse aliquem quo sensu dicatur Deus, 15. Nosse Deus quos dicatur, et quos ignorare, 45. Nova creature, nova terra, novi homines, 25. Nova erunt omnia, 99. Nox, mystice quid, 53, 62, 18. Nube amictus angelus, 43, 43. Nubes, dominicum vehi culam, Enochum et Eliam in cœlum revehet, 47. Quales Christum comitaturæ in glorioso reditu, 5. Ut Dominica ascensionis ita et sauctorum assumptionis vehiculum, 17. Nubi insidet Christus, et qualis ea, 63, 12. Nudilas pudibunda, 72, 73. Nuditas spiritalis, 16. Numerus bestia calculatus, 59. Nuptiæ Agni, myst., 86. Obsignatio vocis tonitruum, mystice quid sign., 43. Occulta rerum patescunt, 43. Octava dies myst., 31. Octavus, idemque unus e septem, Ocull flammei et ignei Christo mystice tributi, 87. Oculi ut flamma ignis, 7, 11. Ocult septem Agni myst., 22. Oculis multis præditæ animantes, 19. Ortoramenta Christi, 31. Oleo quo alatur cognitionis lumen, 45. Oleum compas sionis, 25. Oleum lædi retatur, myst. 23. Oleum nutrit et illustrat smaragdum, mystice, 101. Olivæ duæ mysticæ, 45. Omnipotens, Christus dicitur, 5. Opera bona e pits cogitationib proficiscantur, 22. Ope rum finis coronatur, non principium, 14. Operari quando possimus et debeamus, 3. Oriens, diversa signif., 13. Os magna et blasphema loquens, 55. Os, mandatu:n, mystice, 81, 72. Palmarum frondes in manib., 52. Papias Apocalypsin Joanni apostolo tribuit, 2. Citatur, Paradisus, mystice quid, 86. Pardali similis bestia, 55. Parturiens fugit, myst., 49. Parvi æque ac magni Deum laudare jubentur, myst., 85. Parvi ætate ac statura, magni seu perfecti resurgent, 85. Parvi et magni qui, 48. Parvi et magni stautes in conspectu Domini, 97, 29. Parvi qui, mystics. 89. Pascere et ducere, myst. quid signif., 33. Pastor Christus, 88. Patientia sanctorum, 62. Pater absque corporea uota se visendum exhibet, 18.

col. 1405–1406page 191 of 200
PG 106:1405ὀχήματα, 83.
col. 1407–1408page 192 of 200

Saccus cilicinus, 27. Saccis amicti, mystice, 45. Sacerdotes Dei et Christi, 93. Sacerdos mediator inter Deum et hominem, 35. Sacerdotium verum post resurrectionis diem, 51. Sacrificium Christianum quod, 5. Sacrificia Christiano rum rationalia et spiritualia ac viva, 69, 7 Sacrificiun fidelium quod, 22. Salomo Christi typus, 102. Salomo citatur, 30, 73, 78, Salutem [ad] variis modis nos invitat Deus, 100. Samaritani etsi meta ad christianismum accedant, suæ tamen infidelitatis consilia clam fovent, 74. Sanctus, Qui est et qui erat, 68. Sancti an mille annis in deliciis terrenis regnatori. 94. Sancti cu·lesti metro poli quando potituri, 67. Sancti rapi quomodo dicantur, 51. Sancti splendore amicti, etsi nondum plenam promis sorum impletionem adepti, 27. Sancti vindictam a Deo poscunt, 26. Sanctorum castra multis angelis cincta, 95. In quatuor mundi plagis fixa, ibid. Sanctorum conspiratio in coclesti harmonia seu musica, 60. Sanctorum vestes quæ, 75. Sanctorum virtutes angelos sæpe latent, 29. Sanctificatio Christus, 88. Sanguis e torcularis lacu exiens, 64, 50. Sanguis san clorum vindicatur de manu Babylonis, 84, 44, 85. Sanguis velut mortui, 68. Sanguinis potu implentur qui sancto rum sanguine manus polluerunt, 68. Sauguinis sui ultionem poscunt martyres, 26. Sanguis uvæ, vinum, Sapphirus myst., 104. Sardius, lapis myst., 104. Sardianæ Ecclesiæ significata, 13. Sardonyx mysticus, 104. Satanas Christi cruce occisus, sub consummationem saeculi revicturus, 77. Satanas ligatus, post mille annos modicum solvetur, 91. cœlo ejicitur, 52. custodia solvitur, 94, 41. Satan, idem diabolus, 52. Non potest altra quam Deus permittit, 58. Princeps mundi, 53. Unde dictus, 53. Scorpiis similes locustarum caudæ, 40, 14. Scriptura omnis triplex est ut homo, 1. In Scripturam divinam adulterantes exsecratio, 112. Scythicæ gentes Euphratem transituræ, 72. Scythicæ seu Unnica gentes, 91. Seductu faciles qui, 58. Semihora, myst. quid, Senacheribi expeditio, 93. Seniores xxiv 2. Qui, 19. Sunt ante thronum Christi, 21: lidem mystici, 23. Et qui his proximi, 60. Cum quatuor animalib. proni Deum adorant, 83. Septem myst. numerus, 63. Septem angell et Septem ecclesia, 4, 6. Septem angeli, 34. Septem angeli totidem plagas ante sæculi consummationem hominib. inferentes, 85. Septem coeli, 6. Septem co:li, septem angeli, septem dies, 79. Septem capita bestiæ marinæ, 55. Septem capita draconis ignei 50. Septem capita et septem mentes, 78. Septem cornua et septem ocult agni, 22. Septem lampa des, et septem spiritus, 19. Septem millia teriæmotu oppressa mystice, 47. Septem p'agæ ex septem angelis, 63. Septem spiritus, 4, 33. Septem sigiliis clausus liber, Septenarius numerus mysticus, 4, 6, 34, 103. Septingenta, numerus mysticus. 105. Sepultura [in] cadaverum ofliciosos se præbent Christia ni, 26. Sepultura negatur prophetarum corporibus, 46, Seraphi oculis pleni, 19. Serpens antiquus, diabolus, 52, 91. Servari omnes homines vult Deus, 89. Servi myslice qui, 89. Sessores mystice qui, 41. Sex, mysticus numerus, 64, 63. Sexcenti, myst. numerus, 61, 65. Sigilla septem myst., 21. Sigilli primi solutio, 25 Se cundi, 24. Tertii. ibid. Quarti, 23. Quinti, 26. Sexli, 27. septimi, 33. Sigilla septem ut quidam interpretati´sint, Signa seu millia pass., 103. Signa dæmonum opera tione elita, 72. Signa in frontib. Impressa servis Dei, 30. Signa seu miracula qualia editurus Antichristus, 56. Signo crucis fideles ab infidelibus distincti, 30. Šignis veris præstigias Anticbristi eludet per prophetas suos Deus, 46. Signaculum spiritus, 30, Signaculo divino in fronte signati mortis periculum evadunt, 39, Signali divino lu mine in faciebus suis, 38. Signatæ in frontibus divini vultus lumine CXLIV chiliades, 36, 59. Silentium in cœlo, myst, 31. Simeon quid signif., 31. Simon Magus ut mortuum excitarit, 58. Petro apostolo redarguitur, 56. Simpliciores fidei doctrinam in corde firmiter retinere debent, etsi verbis eam tueri non possunt, 12. Sina [n] monte præsentiam suam Deus ut ostenderit, Sinus Abrahæ, myst., 86. Sion mons mysticus, 59. Sion spiritualis, Eclesia, Sitienti justitiam, aqua vitæ gratis propinatur, 100. Smaragdus viridis, 103. Mysticus, 104. Smyrnensi ecclesiæ significata, 10. Sodoma spiritualis, 46. Sol Christus, 88. Justitiæ, 7. Sol nigrefactus myst., 27, 55. Sole amicta mulier, mystice, 49. Solis tertia pars ob scuratur, 37, 44, 38. Solis æstu torqueri, myst. quid, 70. Solis alia gloria, alia lunæ, 107, Solis ardor, mystice quid, 33. Solis splendore fulgens angeli facies, 42, 44. Solomon citatur, 9. Somnus socordia, 14. Sordes auri et animi quid differant, 71. Speluncis [in] abdunt se pii, 31, 74. Spinæ in manu ebriosi, 2. Spiritus septem, 4, 55, 13, 19. 22. Spiritus septem eversum hominis insidentes, 50. Spiritus charismata për xu menses significata, 107. Spiritus contemptores ab ejus ope reciduntur, 71. Spiritus dæmonum miracula facientes, 72. Spiritus immundi habitant urbes desolatas, 81, 13. Qua essentia et natura præditi, 41. Spiritus mali malis hominibus utuntur administris et organis, 9 Spiritu in montem subvertus Joannes, 101. Spiritus signaculum in piis, 30. Spiritus vitæ mortuos excitat, 47. Spiritua ia spirituale quoque interpretationem et intellectum postu lant, 77. Splendor angelicarum potestatum, 81. Sponsa Christi, 99, 101. Stadium mysticum quod, 71. Stadia MDC, myst., 61, 63. Stadia xx, 103, 16. Statera mystice quid, 25. Status loculæ, 58. Stella e calo in terram decidens, myst., 38, 35. Stel'a fluvialib. aquis immittitur, 36, 37 Stella matutina que, 13. Christus, 111. Stelia stellam superat gloria, 60. Stella ac lucerne qui homines appellentur, 8. Stellæ septem, myst., 7, 8, 33, 13. Stellæ cadentes, myst., 27. Stellarum tertia pars obscuratur, 37, 47. In terram detracta, 50, 49, 51. stellis x. Corona mystica, 49, 53. Stola peccati lacrymis poenitentiæ eluenda est, 67. Stola virtutum, allegor., 17. Sola animarum a Christo eluuntur, 73, Stole candida myst., 27. Stol..s suarum actionum qui candificarunt, 32. Suftimenta mystica, 22. Sufitus Deo preces sanctorum, 31, 39, 52. Susa Persief regui sedes, 78. Symposium Methodii, Synagoga Judæorum et Gentium exterius templi atrium, 45. Synagoga Satanæ, 15, 10, 20. Tabernaculum Dei, 93, 29. Tabernaculum Dei, myst., 56, Tabernaculum testimonii aperitur, myst., 66, 27. Talaris vestis, 6. Talentaris grando, myst., 74. Templum Dei, myst. quid, 33, 45, 27. Templum Dei, Ecclesia catholica, 95. Templum fumo repletur mystice, 66. Templum tabernaculi testimonii aperitur, myst., titi, 27. Templi atrium exterius, myst., 45, 29. templo coll vox magna, 73. Tempus el rerum eventus detegunt vaticinia obscura, 59. Tempus mortuorum quod, 18. Tempus non erit: m plius, 45, 46. Tempus omne, breve est, si cum futuro sæculo comparetur, 79. Tempus prope esse quo signif. dicatur, 5. Tempus, tempora et dimidium temporis, 51. Temporis exacta cognitio penes solum Deum est, 91. Tempora futura curiosius inquirere velamur, 2. Tentationis hora, quid, 15 Tentationes ad fidelium vires altemperat Deus, 51. Tentationum asin examinari, 70. Tentationum ignis explorat qui vere Christiani sint, qui non, 74. Tentationum igne probatur verbum de trina, 17. Tentationum impetus enixis precibus retunditur, 96. Tentationibus pii probantur ut igne aurum, Tepiditas damnatur, 16. Teria et cinis sum, 51. Terra fugit, mystice, 96. Terra illustratur ex angeli gloria, 80. Terra mulieri pro'ugæ [seu Ecclesia] opitulatur,.Terra nova et cœlum novulin, 57, 13, 98. Terræ faciem renovat Dominus, 97. Terræ habitatores, mystice, 53. Terræ novæ regnum, 22. Ter ræmotus quid sign., 27. Terræmotus magnus, 47. Ma

col. 1409–1410page 193 of 200
PG 106:1409Αδης, 818.
col. 1411–1412page 194 of 200

Byssus quid significet, 805. Chalcolibanum, 658, 670. Character bestie in manu aut in fronte, 812. Christus qua specie videatur in Apocalypsi, 655. Chri slum dici principium creaturæ Dei, non facit pro Arianis, 684. Christus quare dicatur agnus, 696. Christus pro qui bus hæserit triduo apud inferos, 704. Christus quare a et principium et finis dicatur, 653, 821, 831. w, Claveni David quomodo habeat Christus, 680. Dæmones dicunter montes et insula, reges terræ ac primates, servi ac liberi, 710. Defunctos curam habere vivorum etiam Plato ac He siodus docent, 751. Dei nosse sive notitia,671. Dei dextræ ac sinistræ quæ applicentur, 694. Draco rufus Satapas, quæ habeat cornua, 732. Frigidus, fervidus, ac tepidus quinam sint, 685. Tvaic, sive scientia multipliciter capitur, 683. Gog et Magog quas gentes significent, 818. Haresibus Nestorii, Eutychetis et Manichæorum con tradicitur, 680. Herba profert quidquid natura ad alimentum destinavit, Humilitas animi nou det rimit, sed potius sublimal, 709. Imperia septem variis temporibus robur obtinuerunt In variis regionibus, 792. Iris unde oriatur et quid denotet, 689. Leo dicitur et Christus et Antichristus, 677. Libel.us in manu angeli quid significet, 735. Et quod devoratus fecerit amaricari ventrem, 739. Adyoç sive sermo capitur multipliciter, 685. Locustarum spiritualium varia species ac nocumentum, Lucifer ac stella matutina dicitur Christus, et etiam Satanas, 675. Mille anni in Apocalypsi qui dicantur, 811, 814, 813. Montes et insula, 710. Mors duplex, 667. Mors duplex in Scripturis, 813. Murus coelestis Jerusalem cur jaspidi cristallizanti as similatur, 825. Nosse ipsius Dei, 671. Nox et dies quid significent, 717. Numerus septenarius, 649, 655, 716, 759. Numerus vi ginti quatuor seniorum, 689. Numerus senarius alarum, 690. Numerus ternarius, 721. Ordeum quos significet, 704. Patriarcharum duodecim tribuum nomina quos desi gnent, 714. Peccata quænam corpus inquinent, et quænam spiri tum, 647. Persecutio immanis sub Maximiano, 705. Prædicationi convenit duplex fluminis utilitas, 831. Reges ac sacerdotes qui dicantur mystice, 698. Reges ac principes, 710. Sacerdotes ex continentibus semper assumpti sunt, Sancti colendi sunt ac orandi, ut pro nobis intercedant, 831, 832 Sanctorum reliquis venerandæ, ibid. Sardius terrori est ac medicamini, 689. Senarius alarum quatuor animalium quid significet, Septem Ecclesiæ, stelle, spiritus, candelabra, lucernæ et lampades quid significent, 649, 655, 656, 661,662, 676, Servi et liberi qui dicantnr in Apocalypsi, 711. Sigilla septem quid designent, 701, etc. Signa quæ scribuntur sub Autichristo futura quid si gnificent, 709. Simulacra locuta fuisse ac sudasse, imo et arbores et aquas, 764. Splendores qui dicantur, 628. Stella matutina dicitur Christus et etiam Satanas, 675. Stella dicta Absynthium quæ in flumina fontesque cecidit, est diabolus, 722. Similiter et alia stella cadens, cui datur clavis putei abyssi, 725. Tempus ant dies mala dicuntur propter il'a quæ in ipsis contingunt, 718. Tempus quomodo amplius uon erit. 738. Tepidus evomitur, cum et tepor faciat ad vomitum, Terramotus quid in Scripturis significet, 709. Timor multiplex, 749. Tonitrus septem dicuntur angelicæ potestates, 756. Tribus duodecim filiorum Israel quos designant, 714. Triticum quos significet, 704. Verbi Dei quomodo sit nomen incogni'um, rum Ver bum Dei dicatur, 06. Vestis Verbi Dei quæ dicatur. 806. Virgines præcedunt omnes alios post viginti quatuor seniores, 767. Virginitas matrimonio longe præponenda, 813. Virga directionis, virga ferrea, virga potentiæ sive vir tutis, 674, 807. Vita duplex in Scripturis, 814. Notitia bibliographica. Cap. V. Cap. VI. Caput primum. Quot fuerint ab Adam adusque Salva Qui sunt Jacobi filii, patriarchæ populi. 22 Quinam sunt isti LXXV qui cum Jacob in Ægyptum profecti sunt. Cap. VII. sacerdotales. Quinam fuerunt Samuelis progenitores toris adventum generationes. Cap. II. Initio. Quot fuerint pontifices ab Aarone facto Cap. VIII. tales. Quinam sunt Heli progenitores sacerdo Cap. III. Quinam ex Cain nati sunt ab origine ad septimam usque generationem. Cap. IV. — Quinam servati sunt a diluvio in area 22 Cap. IX. Quinam fuerunt progenitores Ezechielis prophetæ sacerdotales. Cap. X. cerdotaleg. Quinam fuerunt Jeremiæ progenitoras sa

col. 1413–1414page 195 of 200

r Cap. XI. Quinam fuerunt populi judices post divi sionem terræ a Jesu Nave faciam. Cap. XII. - Quinam fuerunt reges populi. Cap. XIII. - Quiuam fuerunt reges Israel postquam ab Juda divalsus est. Cap. XIV. Quinam fuerunt prophetæ in verbo divino qui el prophetias scripto consignarunt. Quinam ob prævaricalas leges lapidi Cap. LX. obruči interierunt. Cap. LXI. Cap. LXII. buerunt. Cap. LXIII. Cap. LXIV. Cap. LXV. Cap. XV. — Quinam fuerunt alii prophetæ, qui nequa quam suas prophetias in scriptis reliquerunt. Cap. XVI. lieres. Cap. XVIII. Cap. XVII. phet. Cap. XIX. Ægypto. tap. XX. Quænam fuerunt prophetantes mu Qui reges pii et qui impii fuerunt. 27 Quinam in populo fuerunt falsi pro Quinam præfuerunt tribubus in exitu ab sunt. Cap. LXVI. Cap. LXVII. Cap. LXVIII. Et quinam item justi ob pietatem. Quinam lege prohibitos ecucabitus Quinam binomines fuerunt. Quinam secundo nomine engnomit Quæ de una Divinitate usurpantur. Que de duplici subsistentia. pto proficiscentis. Et quænam de Triuitate sccipiuntur. Quæ sunt mansiones poputi ab Æ Cap. LXIX. Quænam vidit mirabilia Moyses, etiam ab ipso patrata sunt. Cap. LXX. Quæ sunt prodigia ab Jesu Nave perȚ trata, et per ipsum populo effecta miracula. Cap. LXXI. Quænam mirabilia per Judices facta 7 Cap. LXXII. Quæ mira patravıl Samuel. Cap. LXXIII. Quænam sunt Davidis gesta, et pro digia illius gratia patrata. Quosnam suscepit liberos Moyses, et qu. Cap XXI. Quos habuit filios Aaron. Cap. XXII. Quæ suul gentes quas populus hæredi tavit. Cap. XXIII. Quosnam, et quarumnam gentium reges populus interfecit. Cap. LXXV. Cap. XXIV. filis Noe, Sem, Quot et quæ gentes ortæ sunt a tribus Cham, Japheth. Cap. XXV. Libri XXII, qui constituunt Testamen (um. Cap. XXVI. Nomina et interpretatio litterarum He braicarum. Cap XXVII Menses Hebræorum, Ægyptiorum Macedonum, Romanorum. Cap. XXVIII. Quomodo componebatur sanctum chrisma. Cap. XXIX. Qui fuerint gigantes. Cap. LXXIV. Quænam sunt gesta Salomonis. Quæ prodigia fecit Isaias propheta. K Cap. LXXVI. Qua sunt Jeremiæ vaticinia, et qua nam inter prophetandum sustinuit. Cap. LXXVII. Quæ sunt vaticinia Sophoniæ. Cap. LXXVIII. Quænam prophetavit Aggæus. Cap. LXXIX. Quæ prophetavit Zacharias. Quænam prophetavit Malachias. Quænam sunt signa mirabilia, quæ Quænam fecit Eliseus stupenda pre digia in duplict spiritu Eliæ. Quæ prophetarit Elias. Cap. LXXX. Cap. LXXXI. cit Elias. Cap. LXXXII. Cap. LXXXIII. Cap. XXX. Quinam fuerunt multorum liberorum patres. Cap. I.XXXIV. Cap. LXXXV. Cap. XXXI. Quomodo partitus est populus terram promissionis, ut Jesus Nave il.is forte distribuerat. Cap. LXXXVI. Cap. LXXXVII. Cap. XXXII. Quænam sunt refugii civitates ad quas refugiebant quotquot involuntarium homicidium perpe trassent. nites. Cap. XXXIII. parata. Quæ sunt metropoles pro Levitis se Cap. XXXVI. Qui sunt reges quos Abraham servavit cum Lot. Cap. XXXVII. uxores duxerunt. Cap. XXXVIII. Cap. XXXIX. Cap. XL. Cap. XXXV. Quinam reges convenerunt in vallem salsam, quos cecidit Abraham. Cap. XXXIV. Quasnam ceperunt civitates el reges Jesus et Caleph fideles. Quinam Hebræl cum essent ethuicas Cap. XCIII. Anani. Cap. XCIV. Cap. XCV. Quid prophetavit Baasa. Cap. LXXXVIII. Quæ sunt vaticinia Samaa. Cap. LXXXIX. Quid prophetavit Jadon. Cap. XC. Cap. XCI. Cap. XCII.—Quænam prophetavit Azarias filius Sadoc. Quænam vaticinatus est Jesus filios Quid vaticinatus est Michæas. Que sunt Elisæi vaticinia. Quænam prophetavil Gad. Quæ sunt Nathanis prophetiæ. Quænam vaticinatus est Achnas Silo Quænam prophetavit Ozieł propheta. Quænam vaticinatus est E'iad Obdiæ fi'jns. et per ea quæ Cap. XLI. Quinam fuerunt polygami. Quot mulieres viros perdiderunt. 42 Quot mulleres viros beneficio affecerunt, operate sunt, accepta Deo fuerunt. Quinam viri ob sapientiam admirationi fuerunt. Cap XLII. Quæ mulieres sapientia maxime clarue Cap. XCVI. Cap. XCVII. cerdos. Cap. XCVIII. Cap. XCIX. Cap. C. Quænam proplietavit Holda usor Selim. Quæ prophetavit Zacharias eximios sa Quæ sunt vaticinia Symeonis. Quænam sunt vaticinia Elisabeth. 106 Quæ sunt ea, quæ Virgo Maria prophetavil. runt. Cap. XLIII. Quinam ob nimtam sapientiam, ipsa sua sapientia interierunt. Cap. CI. Quis nec volens prophetavit in Evangelo. Cap. XLIV. Quinam veritate sapienter occulta, sa Cap. CII. Quinam sunt fortes Davidis. lutem invenerunt. Cap. XLV. Quinam dolo justitiæ opera effecerunt. Cap. XLVI. Cap. CIIL. Cap. CIV. Quinam prætextu probitatis aut reli gionis cadem operati sunt. Cap. XLVII. Quinam justi occist sunt. Cap. XLVIII. Cap. XLIX. Quinam fuerunt fratricide. impendebantur. Cap. CV. De templo Hierosolymitano, quod ædifi cavit Salomon. Cap. CVI. ædificavit. Quinam sunt principes Salomonis. 110 Quæuam erant quæ quotidie a Salomone Quinam dum efferuntur dejecti sunt. 55 Quinam propter humilitatem ad gloriam et celsitudinem erecti sunt. Cap. Li-Quinam jussi sunt nou ægrotantes devivere. Cap. LII. mortui sunt. Cap. 1.1.1. tui sunt Cap. I.IV. Cap. LV. Cap. L.VI. Cap. LVI. Cap. LVII Quinam misericordia usi contra Dei o luntatem, propterea interfecti suut. Cap. L. Quinam justitiæ suæ mercedem mortem ipsain receperunt: et quinam ob impietatem vitam pro duxerunt. Cujusmodi erat templum, quod Sa'omon Cap. CVII.. Quænam ɛacra reposita erant in sancıda rio. Cap. CVIII. Quinam ex sanctis amissa oculorum acie Quinəm superstites manserunt, nec mor Quænam erant utensilia elaborata et dedicata a Salomone in ministerium sacrum. Cap. CIX. Quænam erant vestes, sacerdotibus quas et levitis ad sacra obeunda ministeria Salomon paraverat, Cap CX. Cujusmodi erat tabernaculum a Moyse erectum secundum exemplar quod viderat in monte. Quinam mortui revixerunt. Cap. CXI. Cujusmodi erat sanctuarium ambitus, quod Moyses fecerat. Quænam steriles pepererunt. Quinam patrem inhonorarunt. Cap. CXII. Quantus erat populus a David contra Dei voluntatem censitus. Cap. LIX. Quinam ob perpetratas neces accepti fue funt gratique apud Deum. Cap. CXIII. Quotnam interierunt de populo propter peccatum Davidis ob recensionem populi. Cap. CXIV. Quænam mulieres cum jam fornicate fuissent, in justas nuptias laudabiliter transierant 119 Cap. CXV. Quinam prophetæ calibes m nsere 122

col. 1415–1416page 196 of 200

Cap. CXVII. Quinam in foveås ad certam mortem Cap. CLXII. Quinam ex apostolis matrimonio juncti projecti sunt. Cap. CLXIII. Qum. Cap. CXVI. erant. iz Quinam reges propterea quod impii fuerint non sunt sepulti in regiis sepulcris Davidis. 122 Cap. CXVII. Quinam reges de posteris David ex clusi sunt a genealogia Salvatoris, et cur. Cap. CXIX.- Quinam cum periculose ægrotaret, me dicis utens, nec a Deo salutem postulans, obiit. Cap. CXX. Quinam libri in Scripturis memorantur tanquam exstantes, qui tamen non reperiuntur. Quinam pœnas luerunt suorum crimi Cap. CLXIV. Quinam peccatores misericordiam sunt consecuti. Cap. CLXV. Quinam cum sibi eximium quid facere viderentur, eo ipso a scopo aberrarunt. Cap. CLXVI. Quæ el quot gentes subinde contra sa cra loca insurrexerunt, atque divinitus immissas pœnas sustinuerunt. Cap. CXXII. Cap. CXXI. Quænam sunt testimonia ab apostolis producta, quorum loca in Scripturis non habemus. 123 Quinam fuerunt sacrarum Scripturarum translatores. NICEPHORUS PHILOSOPHus. Notitia. Cap. CXXIII. Cap. CXXIV. Quoties vastata est Jerusalem. Quoties et quando depopulati sunt Israelitæ. Cap. CXXV. Caput aliud ex Josepho. Commentarius prævius. Cap. CXXVI. Quot festa apud Judæos celebrantur. Oratio Nicephori in S. Antonium Cauleam. Exordium ac propositio, Cap. CXXVII. Cap. CXXVIII. incomprehensibilia. Quænam jejunia celebrant Judæi. Quæ non sunt quærenda, cum sint Caput primum. - Sancti Antonii ortus, institutio, vita monachica. Cap. CXXIX. Quænam per somnium quibusdam ma nifestata sunt. Cap. II. Sancti Antonil sacerdotium: præfectura mo nasterii præclaræ in hoc munere virtutes: Patris mo nachismus. Cap. CXXX. Cap. CXXXI. Quis conscripsit librum Regnorum. 133 Quænam per proverbia et ænigmala in Scripturis dicta sunt. Cap. CXXXII. prolata. Quænam sunt parabola ore Dominico Cap. III. Sancti Antonii patriarchatus, in eo labores. Leo imperator laudatus. Cap. IV. Cap. V. Sanctus Antonius cum veteribus sanctis comparatus: invocatus ab auctore. Sancti Antonii obitus, sepultura, miracula. Cap. CXXXIII. b Quorum externorum testimoniorum Paulus apostolus mentionem facit. Cap. CXXXIV. Quot Jacobi inter apostolos fuerunt. Notitia. Cap. CXXXV. Quot Joannes in prædicatione verbi fuerunt, et quot Zachariæ. Proœmia. Prologus. Cap. CXXXVI. - Hippolyti Thebaui locus, ex chronico Caput primum. Sermo I. Apocalypsis Jesu Christi. ejus syntagmate. Cap. CXXXVII. Qui sunt qui innotescunt de LXX discipulis. It Cap. CXXXIX. Quot fuerunt a gentilibus motæ per secutiones, et per quos. Cap. CXL. Quot hæreses Ecclesiæ fidem appetie runt. Cap. CXXXVIII. Quot persecutiones contra Eccle siam excitatæ sunt a Judæis, usquedum capti sunt, et templum incensum. Cap. II. Ut Dominum in medio septem candelabro rum podere (hoc est, talari veste) indutum conspexerit. Cap. 111. Ad Ephesinæ Ecclesiæ angelum destinata. Quales secta penes Judæos fuerunt. 138 Quænam hæreses inter Samaritanos Quænam sectæ apud Græcos fuere. Quot sunt apud Græcos vaticinandi Cap. CXLI. Cap. CXLII. obtinuerunt. Cap. CXLIII. Cap. CXLIV. genera. Cap. CXLV. Cur Judæi secundam et quintam hebdo mada feriam jejunant. Cap. CXLVI.—Cur Christiani jejunant quarta et sexla feria. rivate sunt. Cap. CXLVII. Quæ et quot gentes ex Abrahamo de Cap. CXLVIII. - Quæ sunt Pauli apostoli vaticinia. 166 Cap. CXLIX.-Quæ sunt Joannis evangelista vaticinia. Cap. CL. Quot anni sunt a creatione mundi usque aɗl Christi adventum. Cap. Cl.I. Quot quibusve nominibus prædixerunt sanctæ Scripturæ vocandum Dominum ubi inter homines apparuisset. Cap. XI. De libro septem sigillis obsignato, quem nulla creata natura aperire potuit. Cap. XII. Ut Agnus qui habet septem cornua, ape ruerit librum. Cap. XIII. Sermo V. Solutio primi sigilli; per quam apostolorum doctrina designatur. Cap. XIV. - Secundi sigilli solutio, qua prælium quod infideles contra fideles ineunt, describitur. Cap. XV.Solutio tertii sigilli, quæ illorum a Christo defectionem proponit qui minus firmiter in ipsum cre diderant. Cap. XVI. Sermo VI. Solutio quarti sigilli, qua illo rum flagella delineantur qui propter animi mollitiem et impatientiam Dominum negaverunt. Cap. XVII. Solutio quinti szilli, quæ sanctorum clamore ad Deum pro sæculi consummatione proponit. 270 Cap. XVIII.. Sexti sigilli solutio, quæ plagas quæ sub sæculi catastrophen mortalium generi inferentur, breviter percenset. Cap. XIX. Sermo VII. De centum quadraginta qua tuor hominum millibus qui a quatuor angelorum plaga illæsi conservantur. Cap. CLII. - Decem apparitiones Domini suis factar, postquam ille e mortuis surrexit. Cap. CLIII. Quoties postquam in cœlum rediit, Daruit Dominus discipulis suis. Cap. CLIV. veri cultu. Quot idola coluit populus, relicto Del Cap. CLV. Quinam firmissimas amicitias servavere. Cap CLVI. Quis rationalem in bruti animam mula vit. Cap. CLVII. Quinam mali cum essent, probi evase runt. Quis longævissimus post Moysen fuit. Qui sunt, qui leones manibus occiderunt. Cap. CLVIII. Cap. CLIX. Cap. CLX.-Quinam a leonibus interfecti fuerunt. 174 Cap. CLXI. Quinam propter sacrilegia interfecti sunt. De innumera illorum turba qui ex gen Cap. XX. lium nationibus conversi, candidis induentur unique eum Christo regnabunt. Cap. XXI. "Solutio septimi sigilli, qua explicatur quomodo angelicæ virtutes sanctorum preces veluti thy miama quoddam Deo offerant. Cap. XXII. Sermo VIII. De septem angelis, e quo significata sint. Cap. VII. - Sermo III. De iis quæ Sardianæ Ecclesiæ angelo significata sunt. Cap. VIII. clesie Philadelphia. Cap. IX. nificata fuerint. Cap. IV. Sermo II. Cujusmodi Smyrnensis Ecclesiæ angelo sint indicata. Cap. V. fuerint significata. Cap. VI. Cujusmodi Pergamensis Ecclesiæ angelo Cujusmodi Thyatirensis Ecclesiæ angelo Cujusmodi significata fuerint angelo Ec Qualia Laodicensium Ecclesiæ angelo sig Cap. X. Sermo IV. De ostio quod in cœlo visum est apertum: deque viginti quatuor senioribus, et aliis qui busdam, quæ hinc ordine consequuntur.

col. 1417–1418page 197 of 200

rum numero dum primus tuba canit, grando, et ignis, ac sanguis in terram fertur. Cap. XXIII. De secundo angelo, eorumque interitu que vitam in mari degunt. Cap. XXIV. — De terão angelo, et profluentium aqua rum amaritudine. Cap. XXVI. - De quinto angelo, mysticisque locustis, ac varia earumdem forma. Cap. XXV.Sermo IX. De quarto angelo, et lumina rium obscuratione. Cap. XXVII. De sexto angelo, et quatuor angelis qui juxta Euphratem ligati tenebantur. Cap. XXVII. Sermo X. De angelo circumdato iride et nube, qui sæculi consummationem denuntiabat. 306 Cap. XXIX. Ut Evangelista librum ex angelo susre perit. Cap. XXX. De Enocho et Elia. Cap XXXI. Sermo XI. Ut duo isti Dei prophetæ ab Autichristo trucidati, denuo surrexerint. De prioribus et novissimis Ecclesiæ Cap. LXIV. SermoXXII. De sedente super thronum, et communi resurrectione. Cap. LXV.-De cœlo novo, el terra nova, supernaque Jerusalem. Cap. LXVI. — Cujusmodi ab eo dieta sint qui sedebat in throno. Cap. LXVII. Sermo XXIII. De angelo qui sanctam civitatem illi ostendit, ejusdem muros et portas dimetitur. Cap. LXVIII. — De fluvio mundo, qui e throno in me diam civitatis plateam procedere visus est. Cap. LXIX. Quod Christus sit Deus prophetarum, et angelorum Dominus. Cap. LXX Sermo XXIV. Quod ea omnia quæ apo stolus vidit, digna sint fide. Cap. LXXI. Ut jussus sit ne hane Apocalypsin ob signaret, sed palam prædicaret. Cap. LXXII. Ut Ecclesia et Spiritus qui in illa degit, gloriosum Christi adventum expetant; certæque male dictioni subjiciantur qui librum bunc adulterant. 450 Note Friderici Sylburgii Veterani ad Commentarium Andreæ Cæsariensis. Cap. XXXII. De septima tuba, et sanctis qui Deum ob futurum judicium celebrant. Cap. XXXIII. persecutionibus. Cap. XXXIV. - Sermo XII. De angelorum et dæmo num prælio, tet Satana casu. ARETH AS EPISCOPUS CÆSAREÆ IN CAPPA Cap. XXXV. Ut draco Ecclesiam persequi non de sistal. Notitia. Præfatio Joan. Heutenil. Promium auctoris. Cap. XXXVI. De bestia quæ habebat cornua decem et septem capita. Cap. XXXVII.—Sermo XIII. De pseudopropheta. 335 Cap XXXVIII. De profano Antichristi nomine. 339 Cap. XXXIX. De Agno et centum quadraginta qua Luor millibus stantibus cum Agno in monte Sion. 512 Cap. XL. Sermo XIV. De angelo judicium propin quum denuntiante. Cap. XLI. De angelo qui Babylonis ruinam andun Caput primum. Proœmium Apocalypsis, et quod per angelum ipsi data sit. Čap. 11. — Visio in qua Jesum vidit in medio septem candelabrorum. næorum. Cap. V. gamorum. tiat. Cap. XLII. De tertio angelo qui fideles, ne Anti christum suscipiant, graviter admonet. Cap. XLIII. Serino XV. Ut is qui super nubem se debat, falce ea demetal quæ oriuntur e terra. 517 Cap. XLIV.De angelo amaritudinis vitem vinde miante. Cap. XLV. De septem angelis, qui ante sæculi finom septem plagas hominibus inferunt, deque mari vitren. Cap. XLVI. Sermo XVI. Ut, prima phiala effusa, ulcera nata sint in desertoribus. Cap. XLVII. De plaga secunda, quæ iis infertur qui in mari vitam degunt. Qua scripta sunt ad angelum Ecclesia Cap. III. Ephesiorum. Cap. IV. - Que significata sunt angelo Ecclesiæ Spyr Quæ designata sunt angelo Ecclesix Per Cap. VI. Que scripta sunt angelo Ecclesiæ Thya tirorum. Cap. VII. Qua scripta sunt angelo Ecclesiæ qua est Sardis. Cap. VIII. Quæ scripta sunt ad augelum Ecclesia Philadelphorum. Quæ significata sunt angelo Ecclesia Lao Cap. IX. dicensium. Cap. X. De viso ab ipso ostio in cœlo, et throne s viginti quatuor seuioribus, et his quæ consequenter ostensi sunt. Cap. XI. De libro signato sigillis septem qui erat in manu Domini, quem nulla creată natura potuit aperire. Cap. XLVIII. Ut flumina oer tertiam phialam_in sanguinem convertantur. Cap. XLIX. Sermo XVII. Ut per quartam plagam ardore crucientur homines. Cap. L. Ut per quintam plagam bestiæ regnum obscuratum sit. Cap. XII. — De Agno habente cornua septem, quomodo librum aperuerit. Cap. LI. Ut per sextam phialam via Euphratis pandatur regibus ab oriente venientibus. Cap. LII.-Sermo XVIII. Ut per septimam plagam grando et terræ motus in hominum perniciem excitatus sit. 370 Cap. LIII. De uno e septem sauctorum angelorum numero, qui beato Joanni adulteræ civitatis eversionem ostendit deque septem meretricis capitibus, et decem ejusdem cornibus. Cap. LIV. Ut angelus mysterium, quod viderat, in terpretatus sit. Cap. LV.Sermo XIX. De alio angelo Babylonis rui nam denuntiante: deque cœlesti voce, qua sancti civita tem deserere et voluptates quibus, ante fruebantur, missas facere jubentur. Cap. XIII. Solutio primi sigilli designans doctrinam apostolicam. Cap. XIV. Solutio secundi sigilli significans bellum infidelium adversus fideles. Solutio tertii sigilli, eorum significans ex Cap. XV. cisionem qui non firmiter Christi crediderunt. Cap. XVI. Solutio quarti sigilli manifestans indu ela castigatoria flagella in eos qui Dominum negaverunt ob defectum tolerantiæ. Cap. XVII. Solutio quinti sigilli significans clamo rem sanctarum animarum ad Dominum, ut fat consum matio. Cap. XVIII. Solutio sexti sigilli significans eos que inferantur in consummatione plagas. Cap. XIX. De his que servantur a plaga quatuor an gelorum, nempe centum quadraginta quatuor millibus. Cap. LVI. De sanctorum hymnis et laudibus, triplici que Alleluia, quod propter subversam Babylonem ceci uerunt sancţi. Cap. LVI. De mysticis Agni nuptiis, ejusdemque Agni cœna. Cap. LVIII. Sermo XX. Ut Christum viderit Evan gelista angelicarum virtutum agminibus cinctum, alboque equo insidentem. Cap. LIX. De Antichristo, cæterisque qui simul cum illo in gehennam abjiciuntur. Cap. LX. - Ut Satanas post Christum crucifixum usque ad sæculi finem sit ligatus; et de mille annis Cap. XX. - De innumerabili turba eorum qui ex gen tibus una cum Christo regnabunt. Cap. XXI. Solutio septimi sigilli, quod angelicæ vir tutes ad Deum ferant sanctorum preces tanquam thymia mala. Cap. XXII. De septem angelis, quorum primo tuba canente grando, et ignis, ac sanguis in terram feruntur. Cap. XXIII. De secondo angelo, quo tuba canente pereunt quæ in mari vivebant. Cap. LXI. Cap. XXIV.. Sermo XXI. De sedibus quæ illis sunt pa Tertius angelus aquas fluminum reddit rat qui Christi confessionem illibatam conservarunt_410 Cap. LXII. Quæ sit prima resurrectio quæ item mors secunda. Cap. LXII. De Gog et Mageg. amaras. Cap. XXV. Quartus angelus tertiam luminis solaris ac lunaris partem obscurat. Cap. XXVI. — De quinto angelo et spiritualibus locu

col. 1419–1420page 198 of 200

stis ascendentibus ex abysso terræ, deque varia specie ipsarum. Cap. LXIX. visa sunt. Cap. XXVII. De sexto angelo: et solutio angelo rum qui super Euphratem alligati erant. Cap. LXX. Dominus omnium. Quod fide digna sint quæ ab Apostolo Quod Christus sit Deus prophetarum ac Cap. XXVIII. De angelo circumdato nube ac iride, qui communem omnium finem prænuntiabat. Cap. XXX. Cap. XXIX. Quod libellum de manu angeli evange lista acceperit. guent. Cap. XXXI. De Enoch et Ella, qui Antichristum coar Quod occisi ab Antichristo Enoch et ‘Elias resurgent, et eos qui seducti fuerant terrore consterna bunt. Cap. XXXII. - De septima tuba et sanctis Deum lan dantibus ob futurum judicium. Cap. LXXI. Quod jussum ipsi fuerit ne obsignaret, sed ut prædicaret banc revelationem. Cap. LXXII. - Quod Ecclesia et Spiritus qui in ea est gloriosum exspectant Christi adventum, et de maledictione cui sunt obnoxii qui librum hunc adulterant ao depra vant, tanquam irritum et abrogatum. ORATIO de SS. martyribus Samona, Guria et Abibo. 787 ORATIO de translatione S. Euthymii archiepiscopi (P. Cap. XXXIII. De prioribus Ecclesiæ persecutioni bus, et iis quæ sub Antechristo fient. Notitia. Notitia altera. Cap. XXXIV. De commisso prælio inter sanctos an gelos et pravas potestates. et de casu draconis. 663 Sermo in SS Deiparæ Annuntiationem. Oratio de malo. Cap. XXXV. Quod 'draco non cesset persequi Eccle siam. Cap. XXXVI. De bestia habente cornua decem et capita septem, quorum unum dicit veluti occisum. 670 Cap. XXXVII. De alia bestia habente duo cornua quæ homines ad priorem bestiam adducebat. Hymni quinque in S. Deiparam. Epigrammata tetrastica quibus titulum fecit Paradisus. Elogium S. Panteleemonis martyris. Carmina varia argumenti sacri vel historici. Cap. XXXVIII. De nomine bestia. I. - In Dominum Nicephorum imperatorem. Cap. XXXIX. - De centum quadraginta quatuor milli bus qui cum Agno stabant in monte Sion. – In Dominum Joannem imperatorem Epitaphium. Cap. XL. De angelo qui denuntiabat propinquum esse futurum judicium. In dormitionem Deiparæ. V. In apostasim. Cap. XLI. dicante. De secundo angelo casum Babylonis præ In sanctos quinque, Eustratium et alios. In Romanorum pugnam. Cap. XLII. De tertio angelo muniente populum De mini que susciperet Antichristum. VIII. In musicum quemdam. Cap. XLIII. Quod is qui sedebat in nube, demelebat falce quæ ex terra germinabant. XI. - In patrem suum. Cap. XLIV. De alio angelo qui vindemiabat vineam amaritudinis. Cap. XLV. De septem angelis qui in homines plagas inducent ante consummationem et de mari vitreo in quo sanctos conspexerat. In Ascensionem. XIII. In Aristotelem. In Platonem. In S. Gregorium theologym. Cap. XLVI. Quod effusa prima phiala flat ulcus adversus apostatas qui a Deo defecerunt ad Antichristum. In Simplicium decem categoriarum interpre lem. Cap. XLVII. Plaga secunda adversus ea quæ objur gantur in mari. Cap. XLVIII. - Quod per tertiam plagam mutentur flumina in sanguinem. In quinque vocales et decem categorias. 918 In philosophos. In berorum vastationes. Cap. XLIX. Quod per quartam plagam æstu exu In Bulgaros. rantur homines. XXIII. In intellectualem substantiam. Cap. L. Quod per quintam plagam regnum bestiæ obscuretur. XXV.· Definitio entium. Cap. LI. Quod per sextam plagam via per Euphra ten aperitur regibus orientalibus. XXIV. In cometam. In Gnosticoram et Practicorum philosophiani. Cap. III. Quod per septimam plagam grando et terra molus fiant adversus homines. In Simplicium. XXVIII. In Porphyrium. Cap. LIII. De uno ex septem angelis qui ostendit evangelista subversionem civitatis meretricis, et de se ptem capitibus decemque cornibus. In dormitionem Deiparæ. In abscessum suum. In S. Cerycum in medio vinearum stantem. Cap. LIV. Quod angelus visum ab ipso mysterium interpretatus sit, In sanctum Blasium. Cap. LVII. De mysticis nuptiis et cœna Agni. Cap. LVIII. Cap LV. De alio angelo casum Babylonis signifi cante, et colesti voce quæ fugam ex ipsa præcipiat; de que rejectione delectabilium quæ antea acquisierat. 726 Cap. LVI. De cantu sanctorum, et de triplici Alle luia quod cecinerunt pro subversione Babylonis. XXXIII. – In quemdam ingressum in Græciam et syl vestrem factum. XXXIV. - In montem Olympum. XXXV. In regales coronas manus imperator Joannes. Quomodo viderit evangelista Christum equo insidentem cum potestatibus angelicis terrorem in In imaginem Salvatoris. – In S. Joannnem rosam gerentem. cutientem. Cap. I.IX.. De Antichristo, et his qui cum eo proji cientur in gehennam. Cap. I.X. Quod Satanas ligatus sit a Christi adventu us que ad consummationem; et de mille annis. Cap. LXI. De sedibus quæ paratæ sunt illis qui ser vaverunt Christi confessionem. Et sancto Demetrio. XXXIX.· In latronem. In Dominum Nicephorum imperatorem. In sanctum Demetrium. In urnam sancti Panteleemonis. Enodia. Cap. LXII. cunda mors. Quae sit prima resurrectio, et quæ se In suum magistrum Nicephorum. Sancti Theodori. XI.VII. In sanctum Theodorum tyronem. Cap. LXIII. De Gog et Magog. Cap. LXIV. De sedente in throno et communi resur rectione ac judicio. In inventionem capitis Præcursoris. In egregium caput. Cap. LXV.. De cœlo et terra novis, supernaque In Christum dormitantem in navicula. Jerusalem. In seipsu:n. Cap. LXVI. throno sédens. Cap. LXVII. De angelo qui ostendit ipsi sanctorum civitatem, et dimensus est murum ac portas ipsius. 766 Cap LXVIII. De Quvio puro qui visus est ex throno procedere De his quæ dixit is qui visus est in In seipsum. Quos diceret sermones sanctus rex Nicepho rus, suis imaginibus detruncatis. LVII. In seipsum.

col. 1421–1422page 199 of 200

In Deiparam et angelos, sanctum Paulum et apostolos Christo offerentes Chrysostomum. In sepulcrum. LXXVI. - In nuntium crysłalinum. In exercitus ducem. in Samaritanam. LXXIX. — In Præcursorem, Theologum et Chrysosto mum. LXXX. - Ja librum Theologi. LXXXI.· In spongiam. CXXXVII. - ln suum patrem. CXXXVIII.-In suum magistrum. In Theonem philosophum. In templum Salvatoris. CXLI. In effigiem veram. CXLN. In vitam. Oratio. In SS. Virginem in Porta. In meretricem. LIX. In Christi nativitatem. In militem sagitta ablatum. Aliud. LXIII. De Romanorum casu in Bulgarorum obsidione934 LXIV. In crucem. LXV. In exercitus ducem. In baptismum. LXXI. In Joel. LXX. - In defparam Christum ferentem. LXIX. la illud: Diviserunt vestimenta mea. Epitaphium in Theodorum Decapolem. – In sanctos apostolos. In urnam S. Panteleemonis. Nicolai. LXXII. — In Malinum. LXXIII. - In Evangelium. In orationem Deiparæ, Præcursoris et & CXLVII.—In imperatoris suscriptionem e cinabro, 96 In seipsum. CXLIX. - De Deo. În nocturnos vagabundos velut a luna actos. Mi In baptismum. CLII. – In Mæandrum fumen. Exomologesis. In S. Romanum musicum. In cervam, quæ insecutores fugiens in mare se conjecit et a piscatoribus capta est. CLVI. Ad corollario ornatum. CLVII. - In Theologum. In detractores. In lanceam. In chlamydem. In ver. In pannos. In vincula. In Sancia sanctorum. In dexteram imperatoris Nicephori. In Crucem. In Christi ortum. In Sophoclem. LXXXIV. lu illud: Diviserunt vestimenta mea. 939 Epitaphia Constantini. In transfigurationem. In templum imperatoris. In sanctum Basilium. XCIV. - In Nicephorum magistrum. In templum. In templum Studií, Canticorum metaphrasis. Canticum I. Egy ptiorum submersio, canticum Muysis, Ægyptiorum clades, Israelis victoria. Canticum II. Canticum (II. CLXVI. Canticum IV. Domini incarnationem Habacac nuntiat. que oratio. Canticum V. Isaise prophetis, et plerum num hymnus. Canticum VIII. canticum. Canticum VI. pisce clamavit hæc Jonas. Canticum VII. Rns fornacis, trium juve Canticum IX. Dei hominis Matris Virginis CLXXIL Zachariæ oraculum et propheticum canti In Deiparam. In sanctum Stephanum. C-In Christum, Deiparam, Præcursorem et angelos 946 In dormitionem Deiparæ. cum. Notitia. Sermo in SS. Joachim et Annam. CVIII. In seipsum. CIX. — In Athenas et Constantinopolim. CX. In Athenarum sapientes. CV. In sanctum Stephanum. CVI. In dormitionem Deiparæ Christus. CVII-Epitaphia in patriarcham D. Polyeuctum. 848 Appendix ad Cosmam vestitorem. pars. Notitia. Canon acrostichus in festivitatem conceptionis S. Dei Epitome interpretationis in Genesim e variis Patribus, athanasius cORINTHIORUM EPISCOPUS. CXI. - In Nicæam. In vitam. In seipsum. Notuia. Fragmentum e quatuor libris Zoti Jacobiti. Ut ex Lazaro. Iu virgam ferream. In Deiparam. pita. CXXI. De muliere. CXX. In sanctum Theodorum. fatio. De quatuor fluminibus paradisi. Collectio interpretationum in Isaiam prophetam. Præ Præfatio ad catenam in Psalmos. Octalevchi divisio in e In carnalem amorem. Scholia vetera in Matthæum. In Constantinum a mensa. Scholia vetera in Marcum. CXXVI. - In Græcorum bella, In egressum e patria. Scholia vetera in Lucam. Scholia vetera in Joannem. In Xenophontem. Liturgia sancti Basilii. 1291 In novos philosophos. Synaxarium. In seipsum. In imperatricem Helenam. In effigiem Salvatoris. In sepulcrum. In crucifixionem. soris. CXXXV. In exercitus ducem. In inventionem capitis venerandi Præcur Synaxarium alterum. Formula abjurationis Athinganorum. De festo 'Axabíorov. Interpretationes divinorum mandatorum. Apophthegmata SS. Patrum. Index rerum in Aretham Cæsariensem. Parisiis. — Ex Typis J.-P. MIGNE. Iambi ascetici. Index Gracus in Andream Cæsariensem. Index Latinus in eumdem.

col. 1423–1424page 200 of 200

Epitome interpretailonis in Genesim e variis Patribus, ATHANASIUS CORINTHIORUM EPISCOPUS. Nontia. 1022 Fragmentum e quatwor libris ZotiJacobiti, — 4027 OPUSCULA GIUECA INCERT.E ETATIS. ÜvescutA schiPrURISTICA. — Oetateuchi divisio in ca- jita, 1025 De quatuor fluminibus paradisi. | 1055 Colleetio interpretationum in Isaizm prophetam. Pras- alin: 1059 Priefatio ad catenam in Psalmos. 1002 Sehoiia vetera in Matibzum, 1078 Srholia vetera in Marcum, 174 Scholia vetera in Lucam. 1178 Scholia vetera in Juannem, MEE Üetscets vrrCmorca. — Liturgia sancii Basil. — 129L Synaxarium. 1510 Synaxarium aMerum. —— 1526 Vormuía abjurationis Athinganorum. 155t Orosceta wonatia, — De festo vic "Axaíiorov. — 1335 Tombi ascetici. 128i Jnterprelationes disinorum. mandatorum, 1539 Apophthegmata SS. Patrum. —. 1555 ludex Gracus in Andream Cusariensem, 1287 Index Lalinusim eumdem. —— 1395 Tudex rerum in Aretham Caxsariensem. nu

Page scan enlarged

Notebook

Full View