PG 113Constantine Porphyrogenitus.
Novel Constitutions of Constantine Porphyrogenitus
Printed pages · scan text
diplomatic · TLG-E
Diplomatic text · TLG_UC clean (diplomatic Greek); OCR kept as Page view — PG column chips mark the printed columns.
PG 113:551αιρέτου τὰ ἴδια. "Ετερος δὲ νόμος ἄντικρυς ἀπαγορεύει, μὴ ἐξεῖναί τινι πιπράσκειν ἑτέρῳ, ἢ μόνον τοῖς τῆς ἰδίας μητροκωμίας οικήτορσιν. Ἡμεῖς δὲ τῶν ἡμετέρων ὑποτελῶν ἅμα καὶ τῶν δημοσίων φόρων, τῆς τε ἄλλης στρατιωτικῆς καὶ πολιτικῆς λειτουργίας καὶ συντελείας πολλὴν τιθέμενοι πρόνοιαν, τὸ ἐναντιοφανές αὐτῶν καὶ ἀδιόριστον διὰ ταύτης ἡμῶν τῆς θείας διατάξεως σαφεῖ καὶ συντέμῳ λόγῳ ἐπαν ορθοῦντες. λύτως οἷστισι βούλονται, καὶ διῃρημένως καὶ ἐξ ἀδι τοιαύτης ὑποστάσεως πρός τινας δύο ἢ τρεῖς ξένους κοινωνούς, καὶ ἐποίησαν αὐτοὺς εἰς τὴν ὑπόστασιν ταύτην κοινωνοὺς καὶ ἐνέμοντο καὶ ἐδέσποζον και κεῖνοι σὺν τοῖς ἐξαδέλφοις οὕτως τὴν ὑπόστασιν ὥσπερ ἐκεῖνοι. Τί δέ ἐστι τὸ οὕτως ἔγουν συμπεπλεγμένοι καὶ ἀναμεμιγμένοι ὡς οἱ ἐξάδελφοι; Ἐὰν οὖν πωλεῖται χωράφιον τι ἢ ἀμπελῶν τῆς τοιαύτης ὑποστάσεως ἢ ἄλλο ἀκίνητον προτιμότερος ἐστιν ὁ συγγενὴς αὐτοῦ ὁ οὕτως ἀναμεμιγμένος εἰς τὸ μέρος τοῦ συγγενούς ήγουν ὁ συμπεπλεγμένος. Τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὸ οὕτως ἀναμεμιγμένος ήγουν συμπεπλεγμένος. Καὶ μόνος ἵνα ἀγοράσῃ τοῦτο δ ἐξάδελφος αὐτοῦ, οὐ μὴν καὶ ὁ ξένος ὁ ἀναμεμιγμές νος ὁμοίως. Διότι ὁ ἐξάδελφος ἔχει δύο δίκαια τὸ τῆς συγγενείας καὶ τὸ τῆς ἀναμιγῆς, ὁ δὲ ξένος μόν νον τὸ τῆς ἀναμιγῆς δίκαιον. Εἰ δὲ κληθεὶς ὁ ἐξ ἀδελφος εἰς τὴν ἀγορὰν παραιτήσηται ἐνώπιον ἀξιο λόγων μαρτύρων, τότε κατὰ δευτέραν τάξιν καλεῖται Ο ξένος ἐκεῖνος ὁ μόνον ἀναμεμιγμένος οὕτως ἀντὶ τοῦ κατὰ ἀναμιγήν, καὶ προτιμότερός ἐστι τοῦ ἄλλου τοῦ ὄντος τρίτου βαθμοῦ, ὃς μόνον ἀναμε! μιγμένος, ἀλλ᾽ οὐκ ἔστι καὶ κοινωνός. Οἷον πάλιν ὡς ἐπὶ παραδείγματος· ἐπωλεῖτο χωράφια παρά το τινος καὶ ἀμπελῶνες καὶ ἐλαιῶνες ἢ καὶ οἰκήματα. Δύο γοῦν ποιήσαντες κοινωνίαν ἡγόρασαν συμπερ πλεγμένον καὶ ἀναμεμιγμένον τὸ δίμοιρον τοῦ προαστείου ἀδιαιρέτως κοινῶς, ἵνα ὦσι κοινωνοὶ ὡς πολλοὶ πραγματευταὶ ποιοῦσι κοινωνίαν· τὸ δὲ ἄλλο τρίτον μέρος τὸ μεῖναν πάλιν ἡγόρασεν ἄλλος ἀδιαιρέτως καὶ ἀναμεμιγμένος μόνος καὶ συμπεπλεγμένος. Οταν οὖν εἰς τῶν δύο κοινωνῶν πωλῇ τὸ μέρος αὐτοῦ, ὁ κοινωνός ἐστι προτιμότερος εἰς τὴν ἀγο ράν, οὐ μὴν ὁ ἄλλος ὁ μὴ ὢν κοινωνός. Ὁ μὲν γὰρ κοινωνὸς δύο ἔχει δίκαια τὸ τῆς ἀναμιγῆς καὶ τὸ τῆς κοινωνίας. Ὁ δὲ μὴ ὢν κοινωνὸς ἐν ἔχει δί καιον μόνον τὸ τῆς ἀναμιγῆς. Καὶ λοιπὸν ὅταν παρ αιτήσηται ὁ κοινωνός, τότε ὁ μόνον αναμεμιγμέν νος καλεῖται, καν ξένος ἐστὶν ἤγουν οὔτε συγγενης οὔτε κοινωνός. Ἐὰν δὲ καὶ οὗτος ὁ τοῦ τρίτου βα θμοῦ παραιτήσηται ὁ μόνον ἀναμεμιγμένος καὶ ξένος ὢν καὶ μήτε συγγενής μήτε κοινωνός, τότε καλεῖται ὁ τοῦ τετάρτου βαθμοῦ. Τις δὲ πάλιν οὐ. τός ἐστιν, ἄκουσον· ὁ συμπαρακείμενος ὁμοτελής οἷον παράδειγμα τοῦτό ἐστι τὸ τοιοῦτον· ἐκεῖνο τὸ πραθέν προάστειον, ὅπερ ἡγόρασαν. Οἱ οὖν κοινωνοί ἅμα καὶ ἄλλος μόνος, πλὴν καὶ οἱ τρεῖς ἀδιαίρετοι καὶ ἀναμεμιγμένοι, τοῦτο ἔχει γείτονά τινα σύνορα ἔχοντα συμπαρακείμενα πρὸς τὸ σύνορα τοῦ τοιούτου προαστείου, καὶ εἰσὶ τὰ χωράφια τυχὴν ἐκείνου ήγουν οἱ ἀμπελῶνες συνοροῦντες, πλὴν καὶ τελοῦσιν ὑπὸ ἕνα δεσπότην, καὶ ἐκεῖνο τὸ προάστειον καὶ τοῦτο, οἷον ὑπὸ μίαν ἀρχιεπισκοπὴν, ἢ κλείονται εἰς ἐν ευχὸν χωρίον ὅπερ χωρίον περικλείει ἐντὸς πολλὰ προάστεια. Ἐὰν οὖν πωλῆται ἐκεῖνο τὸ προγραφὲν προάστειον ἢ μέρος ἀπ' αὐτοῦ, ὁ συμπεπλεγμένος καὶ ἀναμεμιγμένος συγγενής πρῶτος ἐστι πάντων εἰ δὲ ἐκεῖνος παραιτήσηται, δεύτερός ἐστιν ὁ ἀνα μεμιγμένος συγκοινωνός· εἰ δὲ καὶ ἐκεῖνος οὐ θέλει, τρίτος ἐστὶν ὁ μόνον ἀναμεμιγμένος και ξένος α'. Θεσπίζομεν ἀπὸ τοῦ νῦν ἐν πάσῃ πόλει καὶ χώρᾳ καὶ ἐπαρχίᾳ, ἵνα εἴ τινες τυχὸν ὡς ἀπὸ συγ πάντη ἐστὶν καὶ μήτε συγγενής μήτε κοινωνός. Εἰ δὲ καὶ οὗτος οὐ βούλεται ὁ τρίτος, τότε καλεῖται ὁ τέταρτος ὁ ὑπὸ τὸ αὐτὸ χωρίον τελῶν καὶ συμπαρακείμενα ἔχων τόπια ἡ οἰκήματα ἢ ἀμπελῶνας τῷ πωλουμένῳ καὶ ὁμοροῦντα. Οὗτος γὰρ ὁ τέταρτος πρωτιμότερός ἐστι τοῦ πέμπτου, τοῦ μὴ ὄντος ὁμοτελοῦς, ἀλλὰ μόνον ἔνωσιν καὶ συνάφειαν ἔχοντος έν τινι μέρει τοῦ πωλουμένου προαστείου, διότι δύο δίκαια ἔχει καὶ τὴν συμπαράθεσιν καὶ τὴν ὁμοτέ λειαν, ὁ δὲ πέμπτος μόνον τὴν ἔνωσιν· ἔνὶ γὰρ ὑπὸ ἄλλο χωρίον περικλειόμενον τὸ προάστειον αὐτοῦ ἢ ὑπὸ ἄλλον δεσπότην διδοὺς τέλος. Τί δέ ἐστι συμ παράθεσις καὶ τί ἔνωσις, ἕνωσις μὲν γὰρ ἐστιν, ὅταν τὰ ἄκρα τῶν δύο τοπίων ἐνοῦνται. Παράθεσις δὲ ἐστιν, ὅταν οὐχ ἥνωνται μὲν τὰ ἄκρα ἀλλὰ μέσον ἔνι τὸ διαιροῦν ταῦτα ἀλλήλων μικρὸν καὶ ὀλίγον τι, οἷον ρύμη στενή ἢ πάροδος τοπικὴ καὶ χωριτική, οὐ μὴν δημοσία ὁδός. Εἰ γὰρ εὑρεθῇ δημοσία καὶ πλατεῖα ὁδὸς, τότε οἱ συμπαρακείμενοι ὧδε οὐκ ἔχουσι προτίμησιν εἰς τὸ ἐκεῖσε μέρος ὡς τῆς δη μοσίας ὁδοῦ χωριζούσης αὐτούς. Ἐν τῇ προτιμήσει ε' βαθμούς είναι μεμαθήκαμεν. Τουτέστιν ἵνα πρῶτον κληθῶσιν οἱ ἀναμίξ συγκείμενοι συγ γενεῖς, εἶτα οἱ οὕτω συμπεπλεγμένοι κοινωνοί, μεθ' οὔ; οἱ μόνον ἀναμεμιγμένοι εἰ καὶ ξένον πάντη τῷ ἐκχωρούντι τυγχάνοιεν, ἔπειτα οι συμπαρακείμενοι ὁμοτελεῖς, μετέπειτα οἱ ἁπλῶς ἔν τινι μέρει συν απτῶς ἡνωμένοι. Αλλ' ἐπεὶ διχονοοῦσί τινες ἐκ τοῦ πρώτου βαθμοῦ, λέγοντες ὅτι οἱ ἀναμίξ συγγενείς ὑπάρχουσιν οἱ ἀναμεμιγμένοι εἰς τὴν συγγένειαν, καλώς εἰδότες ἐλεγχθήτωσαν ὑπὸ πολλῶν τεκμηρίων καὶ ὑποθέσεων. Καὶ πρῶτον μὲν ὑπ' αὐτοῦ καὶ μόνου τοῦ ῥήματος, ὅτι οὐχ ἁπλῶς λέγει ἀναμίξ συγ γενεῖς, ἀλλὰ οἱ συγκείμενοι ἀναμίξ συγγενείς, ήγουν οι ἀναμεμιγμένως συγκείμενοι τῷ πράγματι συγγενείς. Καὶ πάλιν ὅτι ἐπεὶ συγγενεῖς ὀνομάζει ὁ νόμος περ ριττὸν τὴν μίξιν πάλιν εἰπεῖν· ἡ γὰρ συγγένεια αυτη καθ' ἑαυτὴν γινώσκεται καὶ χαρακτηρίζεται ὑπὸ τῆς συνθέσεως τῶν δύο τοῦ λόγου μερῶν, ἤτοι τῆς σὺν προθέσεως καὶ τοῦ γένους ονόματος, ὡς καὶ κατὰ τὸν νόμον μέχρι τοῦ ἑβδόμου βαθμοῦ πρόεισι. Καὶ ἵνα τὸ σαφέστερον εἴπωμεν, σιγάτωσαν ἄνω μια κρὸν εἰς τὸ περὶ προτιμήσεως νομοθέτημα καὶ ἀνα γινώσκοντες καὶ ὑπερνοῦντες ἐκεῖθεν τὴν τοῦ λόγου δύναμιν ἀντλησάτωσαν, εἰ δ᾽ οὖν παρ' ἄλλων τῶν εἰδό των τὰ συνοίσοντα διδαχθήτωσαν. Λέγει γάρ οἱ μὲν ἐκ συγγενείας, οἱ δὲ ἐξ ἐπικτήσεως ἐπίκοινον οἰκίαν ἢ ἀμπελῶνα ἢ ἕτερον τὸ οἱονοῦν ἀκίνητον ἔχοντες, καὶ τὰ ἑξῆς. Καὶ εἰ μὲν ἡ συγγένεια μόνη ήρκει εἰς τὴν προτίμησιν καθώς ἄρα τινὲς τῶν ἀμυήτων δοξάζουσιν, ἀπό νητος καὶ περιττὴ ἡ τοῦ ἐπικοίνου ἀνάμνησι;. Διά του τοῦτο παρὰ πολλῶν καὶ ἐντεῦθεν βεβαιότερον μαν; θανέτωσαν, ὅτι οἱ ἀναμίξ συγκείμενοι συγγενείς οἱ τὸ πρᾶγμα ἀναμεμιγμένον ἔχουσιν. Εἰ δὲ καὶ ἐγγύ τεροι τῶν ἄλλων εἰσὶν οὗτοι, τῶν πάντων προτιμά σθωσαν, ὡς παρὰ τοῦ νόμου τὴν προτέραν τάξιν ἐσχηκότες καὶ βαθμὸν τὸν ἐγγύτερον.

tens, ut tam propinqui, quam consortes, ulla sine prohibitione vendant sua quibuslibet, lam divise, quam ex indiviso. Alia vero lex (l. un. C. non ticere habitat. lib. x1.) e diverso vetat, ne cui liceat alteri vendere, quam metrocomiæ suæ duntaxat habitatoribus. Nos autem pariter et de tributariis subditisque nostris, et de vectigalibus publicis, et de reliqua militari et civili functione collationeque multum solliciti, quod in his sibi contrarium et necdum esse definitum videtur, per sacram hanc constitutionem nostram oratione perspicua et compendiaria corrigentes. 1. Sancimus ex hoc tempore in quavis civitate, loco, provincia, ut si qui forte velut ex cognatione, G

PG 113:553γενείας διῃρημένως ἢ ἀδιαιρέτως, ἢ ὡς ἐκ κοινῆς αγορασίας ἢ ἄλλης τοιουτοτρόπου κτήσεως, ἢ οἱ μὲν ἐκ συγγενείας, οἱ δὲ ἐξ ἐπικτήσεως, ἐπίκοινον οἰκίαν ἢ ἀγρὸν ἢ ἀμπελῶνα ἢ ἕτερον τὸ αἷονοῦν ἀκίνητον ἔχοντες, ἢ ἄλλως καὶ οὐχ ὡς ἐξ ἐπικοίνου τους ἐγγίζουσι κτήμασι κατά τι μέρος ἀναμεμιγμένοι ἢ συμπαρακείμενοι ὁμοτελεῖς ἢ ἁπλῶς πλησιάζοντες, βουληθεῖεν ἐκποιῆσαι τὰ ἴδια κατὰ πρᾶσιν ἢ ἐμφύ τευσιν ἢ μίσθωσιν, μὴ πρότερον ἑτέρῳ τινὶ ταῦτα ἐκποιείτωσαν, εἰ μὴ πρὸς ἐκείνους διαμαρτύρωνται, οὓς καλοῦμεν κατὰ τάξιν πρὸς τὴν προτίμησιν· ἵνα πρῶτοι κληθῶσιν οἱ ἀναμίξ συγκείμενοι συγγενεῖς εἶτα οἱ οὕτως συμπεπλεγμένοι κοινωνοί· μεθ' οὓς οἱ μόνον ἀναμεμιγμένοι, εἰ καὶ ξένοι πάντη τῷ ἐκ χωροῦντι τυγχάνοιεν· ἔπειτα καὶ οἱ συμπαρακεί μενοι ὁμοτελεῖς· μετέπειτα οἱ ἁπλῶς ἔν τινι μέρει συναπτῶς ἡνωμένοι. Ομοτελεῖς δέ φαμεν πάντας τοὺς ὑπὸ τὸν αὐτὸν ὑποτεταγμένον ἀναγραφομένους, κἂν ἐν διαφόροις τόποις τὰ ἴδια τελέσματα καταβάλο λωνται. Πολλῶν δὲ πέριξ τοῦ ἐχχωρουμένου κτήματος ὁμορούντων, κατὰ τὴν αὐτὴν τάξιν ἑκάστῳ ἢ προτίμησις διὰ μαρτυρίας τελείσθω, ἵνα τῶν προτιμωμένων ίσως παραιτουμένων, οἱ ἐφεξῆς καλούμενοι, εἶχε βούλοιντο, συναλλάξαιεν. Εἰ μέντοι πάντες ἐκ τῶν ἴσων ἔρχονται προνομίων, ὥστε κατὰ μηδὲν ἀλλήλων προκεκρίσθαι ἐπὶ τῇ τοιαύτῃ προκλήσει, ἡ αὐτὴ πᾶσιν ὁμοίως γινέσθω προφώνησις, ἵνα ένα τὸς λ' ἡμερῶν τὸ ἄξιον τίμημα ἢ ὅπερ ἀραδιουρ γήτως ὁ ἀληθὴς δίδωσιν ἀγοραστής, αὐτοὶ ἀνυπερθέτως καταβαλόντες ἀναλόγως ἀφ' ἑαυτῶν ἢ ἐκ τινος ἀρχῆς τοῦτο ἐπιμερίσωνται. Οσοι δὴ μὴ ἐμπροθέσμως τὴν ἐπιβάλλουσαν αὐτοῖς παράσχοιεν ἀποτίμησιν, οὐκέτι δίκαιον ἔξουσι προτιμήσεως, πλὴν εἰ μή τις αὐτῶν αἰχμάλωτό; ἐστιν ἢ περιωρισμένος ή ἐξόριστος, ἢ ἐν δημοσίαις ἢ καὶ ἰδίαις χρείαις ἀδόλως ἀπολιμπάνεται, ἢ οὔπω τὸν κεʹ χρόνον τῆς ἰδίας ήνυσεν ἡλικίας. Τούτων γὰρ οἱ τὴν διοίκησιν τῶν προσόντων αὐτοῖς ἀναδεδεγμένοι ἐντὸς δ' μηνών μετὰ τῶν συμπαρακειμένων νέων ἀγοραστῶν πρὸς ἀναλογοῦν συνεισέρχονται, ἀναπληροῦντες αὐτοῖς τὸ ἀνῆκον τίμημα μετὰ τοῦ νομίμου τόκου καὶ τῶν ἀναγκαίων ἀναλωμάτων· τοὺς δὲ ξένους ἀγοραστὰς ἀπωθοῦνται τελείως, τὸ τίμημα μετὰ τῶν αὐτῶν τόχων τε καὶ δαπανημάτων ἀναδιδόντες αὐτοῖς. Εἰ δὲ οἱ τῶν εἰρημένων προσώπων διοικηταὶ ὑφορῶνται, μήπως τὸ παρ' αὐτῶν πραχθὲν ἐκεῖνοι δεκτὸν οὐχ ἡγήσωνται, μετ' ἐγγράφου νομικής διαγνώσεως ἀποβαλλέσθωσαν ἢ καταδεχέσθωσαν τὸ συνάλλαγμα. Εἰ δὲ καὶ πρὸς τοῦτο ῥᾳθυμήσουσιν, οἴκοθεν αὐτοῖς παρεχέτωσαν πᾶν κέρδος καὶ πᾶσαν ὠφέλειαν, ἣν ἔμελλον ἕξειν ἐκεῖνοι, εἴπερ ἔσπευσαν οὗτοι πρὸς τὸ συνάλλαγμα. Καὶ ταῦτα μὲν ἐπὶ συγγενῶν, καὶ κοινωνῶν, καὶ ὁμοτελῶν, καὶ τῶν ἄλλων παρακε κτημένων. Ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῆς ὁμάδος τῶν καλουμένων χωρίων ἢ ἀγριδίων πολλῷ μᾶλλον κρατείτω, ἵνα καὶ οἱ κτήτορες αὐτῶν πρὸς ἀλλήλους ἔχωσι τὴν προτίμησιν. Εἰ δὲ πάντες παραιτήσονται οἷς δίδοται ἡ προτίμησις, ἢ δείκνυνται αἴτιοι χρηματικῆς ζη μίας ή σωματικῆς ἐπιβουλῆς τε καὶ ἀτιμίας τρα

divise vel indivise, vel tanquam ex emptione PATROL, GA, CXIII. muni, vel alio quodam ejusmodi dominii titulo, aut acquirendi modo vel partim ex cognatione, partiu extranea comparatione, domum, aut fondum, aut vineam, aut aliam quamcunque rem soli communem habentes; aut si qui aliter, quam jure consortii, vicinis fundis aliqua ex parte pernisti, vel adjacentes, qui sub eodem titulo vectigal pensitant, vel simpliciter proximi, alienare sua vel distrabendo, vel per emphyteusin, vel locationem voluerint; ne prius hæc in alium quemquam transferant, quain ad eos testationem fecerint, quos ad prælationem ordine vocamus: ut primi scilicet vocentur promiscue conjuncti cognati, deinde consortes inter se connexi, post quos ji qui tantum permisti sunt, licet ei qui rem alienat, oinnino simt extranei; deinceps adjacentes, iisdem pensitationibus obnoxii; secundum quos ii, qui simpliciter ex aliqua parte rei alienandre] contigue juncti sunt. lisdem vero pensitationibus obnoxios dicimus, quotquot sub eodem censitore descripti sunt, licet diversis in foris tributa sua solvant. Cum autem circuincirca plures ei quod distrahitur, adjacent, aut fundi alienandi fines altigunt, cunctis eodem ordine, sua cuique de prærogativa testatio insinuetur, ut forte repudiantibus iis, qui jure præferuntur; qui deinceps vocantur, siquidem velint, contrahant. Quod si paribus omnes freti privilegiis accedant, ut in hujusmodi prælatione nihil sibi præjudicent invicem, eadem rursus denuntiatio fiat ut ab eis intra diem trigesimum justo pretio, vel quod vitra fraudem veras emptor præstaret sine mora soluto, pro rata vel per se, vel niagistratus alicujus opera rem partiantur. Quoquot autem non intra diem præstitutum pro rata parte pretium præstiterint, nullum prælationis jus amplius habebunt extra quam si quis eorum in hostium potestatem venerit, aut deportatus sit, aut relegatus, aut puMicoruun suorumve negotiorum causa citra dołam manum absit, aut nondum vigesimum quintum ætatis annum impleverit. Nam qui horum faculta – tes administrandas susceperunt, intra quatuor menses cum adjacentibus novis emptoribus prorata portione admittuntur, exsoluto convenienti pretio, cum usuris legitimnis, et necessariis impensis: emptores autem extraneos in universum submovent, pretium eis cum iisdem usuris et impensis restituentes. Quod si personarum indicatarum actores vereantur, ne forte quod ab se gestum fuerit, illa ratum non habeant; cum legitima cognitione, quæ interveniente scriptura fat, aut omittant contractum, aut acceptent. Qua in re si negligentes sese gesserint, de suo præstent eis omne lucrum et omne commodum, quod illi habituri fuerant, simature contractum hi celebrare perrexissent. Atque hæc quidem in propinquis, et consortibus, et sub eodem titulo vectigal pensitantibus, cæterisque vis cinis possessoribus. Quin et in universitate viêurum, qui dicuntur, aut agrorum, multo magis obli18

χείας τῷ ἐκποιοῦντι καὶ τῇ αὐτοῦ φαμιλίᾳ, οὐ κατὰ τύχην, ἀλλ᾽ ἐκ προνοίας, δι' ἑαυτῶν ἢ διὰ τῶν προς ηκόντων αὐτοῖς γεγονότες, τους τοιούτους ἄκοντος τοῦ πεπονθότος κατ᾽ οὐδένα τρόπον εἰς τὴν ἐκείνου κτῆσιν εἰσενεχθῆναι βουλόμεθα. Κατὰ πρόφασιν μέντοι προικὸς ἢ προγαμιαίας δωρεάς ἢ ἁπλῆς ἢ θανάτου αἰτίᾳ δωρεᾶς ἢ ἐκ διαθήκης ἢ ἀνταλλαγῆς ἢ διαλύσεως καὶ οἰκεῖοι καὶ ἐξωτικοὶ ἅπαντες ἐκποιεῖν δύνανται· μόνον ἵνα μή τις κατὰ σκήψιν λάθρα πωλήσας ή μισθώσας τοῖς μὴ προτιμωμένοις, ἐν τῷ φανερῷ δωρεῖσθαι ἢ λεγατεύειν ἤ τι τῶν εἰρημένων προσποιήσηται. Διὰ ταῦτα γὰρ καὶ ὅρκον τοῦ τε διδόντος καὶ τοῦ λαμβάνοντος οἱ τὸ προνόμιον τῆς προτιμήσεως ἔχοντες δύνανται ἀπαιτεῖν. Εἰ δέ γε οἱ ἐκποιοῦντες πρὸς περιγραφὴν τῆς ἡμετέρας να μοθεσίας ἄλλο τι πρᾶξαι τολμήσουσι καὶ ἄλλο τι ἐκ τοῦ φανεροῦ προσποιήσονται, εἰ μὲν μετὰ τὸν ὅρκον ἐλεγχθῶσιν, αὐτοί τε καὶ οἱ οὕτω δολερῶς αὐτοῖς συναλλάξαντες τάς τε τῆς ἐπιορκίας ποινὰς ὑφέξουσι, καὶ ὁ μὲν τοῦ κτήματος, ὁ δὲ τοῦ λάθρα καταβληθέντος τιμήματος ἐκπεσεῖται, καὶ ἀμφότερα τῷ δημοσίῳ εἰσκομισθήσονται, ἵνα ἐκ τοῦ δημοσίου εἰς τοὺς πλησιάζοντας διαπραθῇ. Εἰ δὲ πρὸ τοῦ ὅρκου φωραθείεν τοιοῦτόν τι διαπραξάμενοι, καὶ τὸ πραχθὲν ἄκυρον ἔσται, καὶ τὸ κτῆμα ὁ ἅπαξ πειραθείς και κῶς ἐκποιῆσαι καὶ ἄκων ἀπεμπολῆσαι ἀναγκασθήσεται εἰς ἐκείνους, οἷς δεδώκαμεν τὴν προτίμησιν. κἂν μὴ δι᾿ ἑαυτῶν, ἀλλ᾽ οὖν διὰ τῆς ἑτέρων δυνα β'. Τοῖς δὲ δυνατοῖς ἀπαγορεύομεν τοῦ λοιποῦ υἱο θεσίας τρόπῳ ἢ δωρεᾶς ἁπλῆς ἢ θανάτου αἰτίᾳ ἡ ἐκ διαθήκης ἢ κατὰ μόνην χρῆσιν ἢ ὡς ἐπί τινι προ στασίᾳ καὶ συνδρομῇ λαμβάνειν τι παρὰ τῶν εὐτελεστέρων, εἰ μὴ ἄρα συγγενεῖς αὐτῶν εἶεν. Ἀλλὰ μηδὲ νέας αγορασίας ποιεῖσθαι ἢ μισθώσεις ἢ ἀντ αλλαγὰς ἔν τισι χωρίοις ἢ ἀγριδίοις, ἐν οἷς οὐκ ἔχουσιν ἴδια κτήματα, ἐκ τῶν κτητόρων αὐτῶν. Εἰ δὲ μὴ τούτων αἱ στάσεις, ἀλλ᾽ ἑτέρων προσώπων εἰσὶ τὰ διαπιπρασκόμενα προάστεια, εἴτε ἐκ τοῦ δημοσίου οἱ λεγόμενοι κλασματικοί τόποι ἢ καὶ ἄλλη κτῆσις ἀνήκουσα αὐτῷ ἐκποιεῖται, καὶ ὡσαύτως οἱ αὐτοὶ κτήτορες προτιμάσθωσαν. Τούτων δὲ ἐκου σίως ἀποτασσομένων, τότε καὶ τοῖς δυνατοῖς ἔξεστι συναλλάττειν. Ἐκεῖνοι δὲ νοείσθωσαν δυνατοί, οἵτινες στείας, πρὸς οὓς πεπαρρησιασμένως ᾠκείωνται, έκαν νοί εἰσιν ἐκφοβῆσαι τοὺς ἐκποιοῦντας, ἢ πρὸς εὐερ γεσίας ὑπόσχεσιν τὴν πληροφορίαν αὐτοῖς παρα σχεῖν. Εἰ δέ τις ἐκ τῶν δυνατῶν προσώπων τοιοῦτόν τι ἐγχειρήσει διαπράξασθαι, καὶ τοῦ κτήματος στερηθήσεται καὶ τὴν ἀποτίμησιν αὐτοῦ ἐκ τοῦ δημοσίου εἰσπραχθήσεται. Μετὰ μέντοι δεκαετίαν ἀνεπιφώνητον κατὰ τῶν ὁπωσοῦν συναλλαξάντων ἢ δωρεάς δεξαμένων ἢ ἐκ διαθήκης τι κτησαμένων οὐδεμία παρ' οὐδενὸς τῶν ἐντεῦθεν προτιμωμένων, ἢ καὶ ὡς ἐκ τοῦ δημοσίου ζήτησις ἔσται. γ΄. Πρὸς τούτοις δὲ κελεύομεν, ὥστε πάντα τὰ στρατιωτικά κτήματα, ὅσα ἐντὸς τριακονταετίας
PG 113:557καθ' οιονδήποτε τρόπον ἐξεποιήθησαν, ἢ μετὰ ταῦτα μέλλουσιν ἐκποιεῖσθαι, ἀναργύρως εἰς τὴν τῆς ἰδίας στρατείας ἐνοχὴν καὶ ὑπηρεσίαν πάλιν ἐπανακάμψαι, εἰ μὴ ἄρα καὶ μετὰ τὴν ἐκποίησιν τοσοῦτον τῷ στρα τιώτη περιλιμπάνεται, ὅσον τῷ στρατευομένῳ πρὸς τὴν τῆς νέας στρατείας σύστασιν ἐξαρκεῖ. Καθ' ὅσον γὰρ ἐλλείπει, κατὰ τοσοῦτον ἡ ἐκποίησις ἀναιρεῖται. Δ'. Ρωμανοῦ τοῦ γέροντος ἡ νεαρά, περὶ τῶν ὑπεισ ερχομένων δυνατῶν εἰς ἀνακοινώσεις πενή των, είργουσα αὐτοὺς ἐξωνήσεις εἰς χωρίων ομάδα ποιεῖν ὑπηγόρευσε Κοσμᾶς μάγιστρος, Ινδικτιώνος α' έτους συμγ'. Τὰ κεφάλαια τῆς διατάξεως. Μηνὶ Σεπτεμβρίῳ ἐνδικτιώνος η' ἔτους ἀπὸ κτί στους κόσμου συμγ' Ρωμανός Κωνσταντίνος Στέ φανος καὶ Κωνσταντῖνος πιστοὶ ἐν Θεῷ βασιλεῖς Ρωμαίων. α'. Περὶ τῶν ἀπὸ τῆς προῤῥηθείσης ινδικτιώνος καὶ ἔτους κωλυομένων προσώπων κατὰ πρᾶσιν ἢ δωρεάν ἢ κληρονομίαν ἢ ἄλλῳ τινὶ τρόπῳ κτήσασθαι τινα δεσποτείαν ἐν ἀγρῷ ἢ χωρίῳ, καὶ τίς ἡ χρη ματική τιμωρία αὐτῶν, καὶ περὶ τῶν οἵτινες προτ μῶνται εἰς τὴν τῶν τοιούτων τοπίων ἀνάληψιν. β'. Περὶ τῶν ἀπὸ τῆς παρελθούσης πρώτης ἰνδικτιῶνος μέχρι τῆς ἐνεστώσης ἐκδιωκομένων προσ ώπων κατά διαφόρους τρόπους ἀπὸ τῶν χωρίων καὶ ἀγρῶν ὧν ἐπεκτήσαντο. Καὶ περὶ τῆς τοῦ τιμήματος ἀναστροφῆς καὶ τῶν καλλιεργημάτων καὶ τῆς προ τιμήσεως τῶν προσώπων. γ'. Περὶ τῶν κατὰ πολλούς τρόπους εἰς κρείττονα μετασκευασθέντων τύχην, μένειν καὶ αὐτοὺς ἐν οἷς εἶχον πρὸ τῆς πρώτης ινδικτιῶνος καὶ μόνον. δ'. Περὶ τῶν ἐκδιωκομένων προσώπων καὶ πρὸ τῆς παρελθούσης πρώτης ινδικτιῶνος καὶ φορτικῶν καὶ ἐπαχθῶν καὶ βαρείας τινὰς ἡ συνεχείς προξενούντων βλάβας τοῖς πλησίον αὐτῶν πένησι. με 1 ή παρελθούσα πρώτη ἰνδικτιὼν, ή παρελθοῦσα ἐνδ. χρόνοις
PG 113:559σ'. Περὶ τοῦ δοθέντος τριετούς χρόνου ἕνεκεν τῆς αναστροφῆς τοῦ τιμήματος, καὶ τῆς ἀπεντεῦθεν ἤδη παραδόσεως τοῦ κτήματος βοήθειαν τῷ ἀπόρη πράττειν καὶ τοῖς λοιποῖς τοῖς ἀπὸ τοῦδε τοῦ νόμου προτιμηθεῖσι. δ΄. Περὶ τῶν ἀπὸ τῆς πρώτης Ινδικτιῶνος μέχρι τῆς ὀγδόης πραθέντων, ἀξίων ὄντων ἐπέκεινα του διπλασίονος, ἀναστρέφεσθαι ἀναργύρως ζ'. Περὶ τῆς καταδίκης τῶν ἀγορασάντων ἔνδοθεν τοῦ προῤῥηθέντος χρόνου ἔλαττον τῆς δικαίας τιμῆς. η'. Περὶ τοῦ λαβεῖν ἀλλὰ καὶ λαμβάνειν τὰ μοναστήρια τῶν ὑπὲρ ἀποταγῆς διδομένων τοπίων τὰς τιμὰς, καὶ οὐ τὸν τόπον. Ανθρώποις ἐστὶ ζηλωτὸν καὶ περισπούδαστον, οἷς μέγα καὶ σεβάσμιον τὸ τῆς παντουργοῦ χειρός να μίζεσθαί τε καὶ ὀνομάζεσθαι φιλοτέχνημα, τὸ πρὸς τὴν τοῦ παραγαγόντος μίμησιν τὴν ψυχικήν παρα σκευάζειν διάθεσιν· οἷς δὲ μὴ μέγα τοῦτο μηδέ μακάριον λελόγισται, τούτοις ἄρα μετὰ τῆς πλά σεως καὶ ὁ τῆς κρίσεως ἐξαρνεῖσθαι πρόκειται λόγος, καὶ ὑπολέλειπται ὡς ἐν γῇ τὸ πᾶν ἀναδεξαμένοις τῆς βιώσεως καὶ μόνης ἐπὶ τῆς γῆς βιοτεύειν αἱ ρουμένοις τὸ τῆς οἰκείας ἐπιδείκνυσθαι προαιρέσεως. Εντεῦθεν ἡ πολλὴ τῶν πραγμάτων σύγχυσις, ένα τεῦθεν ἡ μεγάλη τῶν ἀδικημάτων επιφορά, ἐντεῦθεν ἡ μεγάλη καὶ μακρὰ τῶν πτωχῶν ταλαιπωρία, καὶ ὁ πολὺς στεναγμὸς τῶν πενήτων, δι' οὓς ἀνίσταται Κύριος. Ενεκα γὰρ, φησί, τῆς ταλαιπωρίας τῶν πτωχῶν καὶ τοῦ στεναγμοῦ τῶν πενήτων νῦν ἀνα στήσομαι, λέγει Κύριος. Εἰ Θεὸς εἰς ἐκδίκησιν δι ανίσταται ὁ καὶ πλάσας ἡμᾶς καὶ σώσας καὶ βασιλεύσας, πῶς ἡμῖν ὑπεροφθήσεται καὶ εἰς τέλος ἐπιλησθήσεται; ἐπεὶ μόνους τοὺς τῆς βασιλείας ὀφθαλμοὺς εἰς παράκλησιν ὁ πένης προσδέχεται. Διὰ ταῦτα εἰς τὴν τούτων ἐκδίκησιν οὐ τὰ πρὸς αὐτοὺς μόνον ἔν αγχος τελεσθέντα τε ἢ τολμώμενα ἐξιᾶσθαι διασκου πήσαντες, ἀλλὰ καὶ κοινὴν καὶ διαμένουσαν τῷ πράγματι θεραπείαν ἐπιτιθέμενοι, τὸν παρόντα νό μον ἐξεθέμεθα, οιονεί τινα ἐκβολὴν καὶ καθαρμὸν τῆς ἁπλήστου γνώμης τοῦτον ἐπισκευάσαντες, ὡς μηκέτι τινὰ τῶν οἰκείων ἀλλοτριοῦσθαι νῦν, ὡς μὴ καταδυναστεύεσθαι πένητα, ὡς κοινῇ λυσιτελοῦσαν, καὶ Θεῷ εὐαπόδεκτον καὶ τῷ δημοσίῳ πρόσφορον καὶ τῇ πολιτεία χρήσιμον, τὴν χρείαν ἔχειν διασκεψάμενοι. Οὐδὲ πάλαι μὲν λαθούσης ἢ τῆς μὴ προσηκούσης τυχούσης επιμελείας τῆς τοιαύτης ὑποθέσεως δι' ήν καὶ ψήφοι καὶ κρίσεις, τὸ κακοῦργον τῆς γνώμης ἀναστέλλουσαι καὶ τὴν τῆς πλεονεκτικῆς χειρὸς ἔκτασιν καταστέλλουσαι, καὶ ἐν πάσαις ταῖς ὑφ' ἡμᾶς τεταγμέναις ἀρχαῖς καταπεφοιτήκασιν. Ἀλλ᾽ ἐπεὶ πολύτροπον ἡ κακία καὶ πολυποικιλώτα τον, καὶ ἅπασαι μὲν, οὐχ ἥκιστα δὲ πλεονεξία, εἰ μή γε καὶ μᾶλλον, ὡς νόμων καὶ θεσπισμάτων λαβές διαδιδράσκειν μηχανᾶσθαι καὶ τὸν ἀλάθητον παρ' Περὶ τοῦ μονασάντων κτήσεις μὴ λαμβάνειν τὰ μοναστήρια, ἀλλ' ὑπὲρ ἀποταγῆς τῶν διδ. κτλ.
PG 113:561οὐδὲν τῆς θείας δίκης τίθεσθαι ὀφθαλμόν, διὰ ταῦτα νῦν ἀσφαλεστέρας καὶ ἐπιμελεστέρας αναγραφής ἠξίωται ταῦτα, τῆς τῶν κακουργούντων βουλήσεως τὰ σοφίσματα ρίπτοντά τε καὶ ἀποτέμνοντα. θεσπίζομεν τοιγαροῦν, τοὺς ἐν πάσῃ χώρᾳ καὶ πολιτείᾳ, ἣν μετὰ Θεὸν ἡ ὑφ᾽ ἡμῶν διέπει ἀρχή, διάγοντας ἐλευθέραν καὶ ἀνενόχλητον τὴν λαχοῦσαν ἔχειν κατ οίκησιν. Αλλ' εἰ μὲν τοῦτο μένει φυλάττων ὁ χρόνος, ἔστω τῆς τῶν τέκνων ἢ συγγενῶν κληροδοσίας τὸ ἐπίκτημα ἢ τῆς τοῦ κατέχοντος προαιρέσεως τὸ βούλημα συμπληρούμενον. Εἰ δὲ, οἷα τῆς ἀνθρωπίνης βιώσεως καὶ τῆς τοῦ χρόνου παλιῤῥοίας, ἀνάγκης ἢ χρείας επικειμένης, ἢ καὶ θελήσεως τυχόν μόνης ὑποτιθεμένης, τὴν τῶν οἰκείων τόπων ὑπεισάγει ἢ μερικῶς ἡ καθόλου ἐκποίησιν, τοῖς τῶν αὐτῶν ἢ καὶ τῶν ὁμορούντων ἀγρῶν ἢ χωρίων οικήτορσιν ἡ ἐξώνησις προκείσθω. Οὐ μίσει δὲ καὶ φθόνῳ τῶν Ισχυροτέρων ταῦτα θεσμοθετοῦμεν, ἀλλ᾽ εὐνοίᾳ καὶ προστασίᾳ τῶν πενήτων καὶ κοινῇ σωτηρίᾳ τοῦτο διοριζόμεθα. ᾿Ανθ' ὧν γὰρ ἐχρῆν τοὺς ἄρχειν ἐκ Θεοῦ λαχόντας, τοὺς δόξῃ καὶ πλούτῳ τῶν πολλῶν ὑπερανεστηκότας, περὶ πολλοῦ τὴν τῶν πενήτων ποιεῖσθαι προμήθειαν, οὗτοι κατάβρωμα τούτους ἔχοντες ὅτι μὴ τάχιον ταῦτα κατέχουσι δυσχεραίνουσιν. Εἰ δὲ καὶ μὴ πάντων τὸ τοιοῦτον ἀνοσιούργημα, ἀλλ' ἔστω πᾶσι κοινὸν τὸ τοῦ νόμου συντήρημα, ὡς ἂν μὴ λάθῃ τῷ σίτῳ συνεισφερόμενον τὸ ζιζάνιον. ή α'. Μηδείς οὖν μηκέτι μήτε τῶν περιφανῶν μαγί στρων ἢ πατρικίων, μήτε τῶν ἀρχαῖς ἢ στρατηγίαις ἢ πολιτικοῖς ἢ στρατιωτικοῖς ἀξιώμασι τετιμημένων, μήτε μὴν ὅλως τῶν εἰς συγκλήτου βουλὴν ἀπο ηριθμημένων, μήτε τῶν θεματικῶν ἀρχόντων ἢ ἀπὸ αρχόντων, μήτε τῶν θεοφιλεστάτων μητροπολιτών ή ἀρχιεπισκόπων ἢ ἐπισκόπων ἢ ἡγουμένων ἢ ἐκκλησιαστικῶν ἀρχόντων ἢ τῶν τὴν προστασίαν καὶ ἐπι κράτειαν τῶν εὐαγῶν ἢ βασιλικῶν οἴχων ἐχόντων, ἢ εἰς οἰκεῖον πρόσωπον ἢ τῆς βασιλικῆς περιουσίας ἢ τῆς Ἐκκλησίας, ἢ δι᾽ ἑαυτῶν ἢ διὰ παρενθέτου προσ ώπου τολμήσει μηκέτι εἴτε εἰς χωρίον ἢ εἰς ἀγρὸν, ἢ καθόλου ἢ μερικῶς ὑπεισελθεῖν ἢ ἀγορᾶς ἢ δω μεᾶς ἡ κληροδοσίας ἢ ἄλλης οἱασοῦν προφάσεως αι τία, ὡς ἀνισχύρου μὲν διορισθείσης τῆς τοιαύτης προσκτήσεως, ἀναργύρως δὲ τῶν ἐπικτωμένων μετά τῆς προσγινομένης καλλιεργίας πρὸς τοὺς κατέχοντας, ἢ τούτων ἢ συγγενῶν αὐτῶν μὴ προσόντων πρὸς τοὺς τῶν χωρίων ἢ ἀγρῶν οἰκήτορας χωρεῖν διακε λευσθέντων. Ἡ γὰρ τῶν τοιούτων ἐπικράτεια προσ ώπων καὶ τῶν πενήτων τὴν πολλὴν ἐπηύξησε τα λαιπωρίαν, τῷ πλήθει τῶν οἰκετῶν, τῶν μισθαρο νούντων, τῶν ἄλλως ἐπιτρεχόντων καὶ συνόντων τὰς ἐπαναστάσεις, τὰς διώξεις, τὰς ἀγγαρείας ἐπάγουσα, τὰς ἄλλως ἐπακολουθούσας θλίψεις καὶ στενοχωρίας, καὶ τὴν τοῦ κοινοῦ διαφθορὰν τοῖς συνορᾷν δυναμένοις οὐ μικρὰν, εἰ μὴ προφθάσας ὁ παρὼν ἀναστείλει νόμος, προεξένησεν. Η γὰρ τῶν πολλῶν κατοίκησις πολλὴν δείκνυσι τῆς χρείας τὴν ὠφέλειαν, τὴν τῶν δημοσίων συνεισφοράν, τὴν τῶν στρατιωτικών λει

mulgata vincula pervadere, atque oculum adeo vin dicta divinæ, quem nihil latet, focci faciat: idcirco nunc operam dedimus, ut hæc longe tam cautius et certius, quam diligentius perscriberentur; qua perscriptione commenta libidinis fraudulenter agentium resecentur et explodantur. Sancimus igitur, ut quotquot in universa ditione ac republica, quami secundum Deum, nostrum regit imperium, degunt, domicilium, quod ipsis obtigit, libere quieteque possideant. Nimirum si temporis ea commoditas est, ut suum sibi prædium quisque servel, 'succedant in eo liberi aut cognati, vel possessoris de eo statuentis voluntas impleatur. Si vero quis loco rum suorum vel particularem, vel universaṁ alienationem instituat, puta sic humano consilio, vet orla de vicissitudine temporis necessitate urgente, vel etiam sola voluntate suggerente: prædiorum vel agrorum eorumdem, aut etiam confinium habitatoribus permissa sit emptio, non quod hoc vel ad odium, vel invidiam potentiorum statuamus; sed ad favorem et patrocinium pauperum, salutemque publicam, ita definiamus. Quippe pro eo, quod illos, qui divinitus magistratum gerendi potestatem consecuti sunt, quique tam gloria, quam opibus reliquos. antecellunt, valde de pauperibus esse sollicitos oportebat; ipsi eos pro esca sua ducentes, permoleste ferunt, eorum se bona citius non possidere. Quod si non in omnes impium adeo facinus cadit, at legis hujus observatio communis [omnibus este ne latenter una cum tritico lolium colligatur. Nullus igitur in posterum nec illustrium magistrorum, aut patriciorum, nec magistratibus, and præturis, aut civilibus militaribusve dignitatibus honoratoruin, nec eorum omnino, qui senatorum. numero censentur, nec provincialium præsidum, vel expresidum, nec amantissimorum Dei metropolita norum, vel archiepiscoporum, vel episcoporum, vel abbatum, sive priorum, vel ecclesiasticorum praesi dum, vel eorum, qui religiosis ædibus aut augusta alicui domui cum potestate præsunt, in persona sua, vel nomine patrimonii principis, vel ecclesiæ, per se, vel per subjectam personam, audeat amplius in prædium vel agrum in solidum aut ex parte suc¬¿ cedere, vel emptionis, vel donationis, vel hæreditatis, vel occasionis alterius cujuscunque titulo: cum hujusmodi acquisitio nullius esse momenti declarata sit, et absque pretii restitutione res acquisitas una cum expolitione fhoc est, cum emponematis], quæ accessit, ad possessores, aut possessoribus erumve propinquis non exstantibus, ad habitato res vicorum vel agrorum pervenire, merito staLutum sit. Nam ejusmodi personarum poleslas magnam illam pauperum miseriam adauxit, ipsa multitudine famulorum, mercenariorum, et alias accurrentium atque cum accurrentium atque cum eis degentium, insnitus, et persecutiones, et angarias inferens, atque comitantes alias afflictiones, et angustias, et rei communis exitium confinibus non exiguum'gignens nisi lex præsens, hæc anticipando, coerceat. Quippe plurium incolarum frequentia magna commodorums.

PG 113:565πλήθους εκλελοιπότος. Καὶ χρὴ τοὺς τῆς πολιτικῆς ἀσφαλείας ἐχομένους καὶ τὸ ταρακτικὸν ἀποτρίβι σθαι, καὶ τὸ βλαβερὸν ἀπωθεῖσθαι καὶ τὴν τοῦ κοινοῦ συνιστῶν ὠφέλειαν. Καὶ ταῦτα μὲν ὁ μετὰ ταῦτα εχέτω καιρὸς ὑπὲρ κοινῆς ὠφελείας καὶ καταστάσεως τῶν ἡμετέρων ὑπηκόων. Δεῖ δὲ οὐκ ἐπὶ τοῖς μέλλουσι μόνον ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τοῖς φθάσασι τὴν ἐνδεχομένην επεισάγειν θεραπείαν. Πολλοὶ γὰρ ἀφορμὴν ἐμπο ρίας τὴν τῶν πενήτων λαβόμενοι ἀπορίαν, ἣν ὁ πάντα φέρων χρόνος ήνεγκε, μᾶλλον δὲ ἡ τῶν ἡμετέρων πληθὺς ἁμαρτημάτων τὴν θείαν ἐκβιαζομένη φιλο ανθρωπίαν προεξένησεν, ἀντὶ φιλανθρωπίας, ἀντὶ οἴκτου, ἀντὶ χρηστότητος, λιμῷ πιεζομένους ὁρῶντες τοὺς πένητας, οἱ μὲν ἀργυρίῳ οἱ δὲ χρυσίῳ οἱ δὲ τουργημάτων συντέλειαν· ἃ πάντως ἀπολείψει τοῦ σίτῳ ἢ ἄλλαις τισὶν ἐπιδόσεσιν, εὐώνως τὰς τῶν ἀτυχούντων πενήτων ἐξωνήσαντο κτήσεις, βιαιότεροι τῆς προκειμένης ἀνάγκης, καὶ ἐν αὐτοῖς τοῖς μετά ταῦτα χρόνοις τοῖς ἀθλίοις τῶν χωρίων οικήτορσι για νόμενοι ὥσπερ τις λοιμική νοσημάτων ἐπιφορά, ἢ γαγγραίνης δίκην τῷ τῶν χωρίων ἐπεισφρήσαντε, σώματι καὶ τὴν πανωλεθρίαν ἐπισκευαζόμενοι. β'. Ὅσοι τοίνυν ἀπὸ τῆς παρελθούσης πρώτης ινδικτιώνος, ἤτοι τοῦ λιμοῦ καταλαβόντος ἢ παρ ελθόντος, ἀγρῶν ἢ χωρίων ἐγκρατεῖς γεγόνασιν ἢ μερικῶς ἢ καθόλου ἐν αὐτοῖς κτήσεις προσελάβοντο τῶν περιφανῶν, οὓς ἄνωθεν κωλύεσθαι ἡ παροῦσα συγγραφή γράφει, τούτους ἀπολαμβάνοντας τὸ παρ' αὐτῶν καταβληθέν τίμημα ἐκεῖθεν ἐξεοῦσθαι, ἢ παρά τῶν πρωτοτύπων δεσποτῶν ἢ παρὰ τῶν κληρονόμων αὐτῶν ἢ συγγενῶν, ἡ τούτων ἀπορούντων, παρὰ τῶν ἄλλως συντελούντων, ἢ καὶ παρὰ τῆς ὁμάδος τῆς τοῦ τιμήματος ἐπιδόσεως προβαινούσης. Ὑπὲρ δὲ τῶν ἐπ' αὐτοῖς καλλιεργημάτων, εὐπορούντων μὲν καὶ βουλομένων τῶν εἰρημένων προσώπων καταβαλλομένων τὸ ἀνῆκον, ἀπορούντων δὲ καὶ μὴ βουλομένων, τὰς ὅλας ἐπαναλαμβανομένους επαναχωρεῖν, εἴπερ ἐξ οἰκείων εξόδων ταύτας προσέθεντο, καὶ μὴ καὶ αὗται τῆς τῶν πενήτων καὶ περιουσίας καὶ ἐργασίας ἐπιδείκνυνται. ᾿Αλλὰ ταῦτα μὲν περὶ τῆς, ὡς εἰκὸς, δοκούσης δικαίας ὡς ἐξ ἀγορασίας κτήσεως. γ. Δωρεὰς δὲ ἡ κληροδοσίας, ἢ ἄλλας τοιουτοτρό τους και σεσοφισμένας επικτήσεις ἢ ἁρπαγάς, ἀν ισχύρους εἶναι καὶ πάλαι καὶ νῦν διοριζόμεθα, μη δὲν ὑπὲρ αὐτῶν τῶν κακομηχάνων ἐπιζητεῖν δυνα μένων, ἀλλὰ προῖκα τοῖς ἰδίοις ἀναδίδοσθαι ταῦτα δεσπόταις, ἢ τυχὸν τούτων ἐξ ἀνθρώπων ἀφανισθέν των, τέκνοις ή συγγενέσιν, ἢ καὶ τούτων ἀπολλυμένων, τοῖς συντελεσταῖς παρέχεσθαι. δ'. Εἰ δὲ καί τινας εὐνοϊκώτερον τὰ τῆς θείας ἐπεῖος προνοίας ἢ ἄλλοις τισὶν ἀκαταλήπτοις λόγοις πρὸς κρείττονα μετεσκευάσατο τῆς παρούσης βιώ σεως κατάστασιν, τῆς ταπεινοτέρας ἀφαρπάσασα τύχης καὶ πρὸς ὑψηλοτέραν μετεωρίσασα, μένειν καὶ αὐτοὺς ἐφ᾿ ἧς ἐξ ἀρχῆς ἔλαχον κληροδοσίας καὶ κατασχέσεως δικαιοῦμεν, καὶ μὴ τὸ μέτρον τῆς οἰ

perceptions indicium est, et præslationes eorum, quæ fisci sunt, et collationis functionum militarium. Quæ omnia plane defectura sunt, ubi multitudo incularum defecerit. Oportet autem eos, qui securitatis reipublicæ studiosi sunt, et turbarum fomitem amoliri, et removere noxia, et utilitatem reipublica stabilire. Atque hæc sibi secuturum deinceps babeat ævum, pro communi commodo et statu subditorum nostrorum. Neque vero futuris duntaxat rebus, verum etiam iis, quæ jam præterierunt, adhibenda est medicina necessaria. Nam plerique ad occasionem sese collocupletandi arripientes inopiam pauperum, quam ferens omnia tempus secum altu 》it, aut quam potius multitudo delictorum nostrorum, divinæ lenitati vins adhibens, peperit; humanitatis, commiserationis, benignitatis loco, cum fame pressos inopes vident, alii quidem argento, auro alii, alii frumento, aliis alii suppeditationibus, perquam vili pretio possessionés infelicium comparant; ipsamet urgente necessitate violentiores, et qui soquenti tempore miseris vicorum habitatoribus instar pestilentis cujusdam morborum illuviei funt, in morem gangrænæ prædiorum corpori se în gerentis, et internecionem eis parantis ac struentis. 2. Quotquot igitur ex personis illustribus, quas arceri traditum est superius lac lege, ab elapsa prima indictione, vel a tempore famis, quæ incidit, agros aut prædia consecuti, vel particulatim vel raiverse possessioncs in eis adepti sunt: ii solutum ab se pretium recipientes, exigantur inde vel a principalibus dominis, vel ab eorum hæredibus aut propinquis; aut illi si pauperes sint, ab lis, qui cœteroqui collationes præstant, vel ab universitate pretii solutione locum habente. Pro illis autem, quæ in eis factae sunt expolitiones, si jam iudicate personm locupletes sint, atque ita velint, conveniens pretium solvant: sin fuerint inopes, aut nolint, materias suas alteri recipientes abeant, siquiden de suis eas expensis adjecerint, ac non probentur hæc quoque de bonis et opera pauperum esse profecta. Atque hæc quidem de acquisitione, que verisimiliter esse justa videtur, cum ex empto sit. 3. Donationes autem, vel hæreditates, vel alias ejusdem generis et fuentes acquisitiones, aut rapinas, nullius esse momentì, tam præteriti, quam præsentis temporis ratione, statuimus: nec earum nomine quidquam homines illi fraudulenti petere poterunt, sed sine pretio suis prædia dominis reddantur: aut illis ex hominum vita forte sublatis, eorum liberis, aut propinquis: aut si et illi defecerint, contributariis præstentur. 4. Quod si qui sunt, quus benignius divina Providentia respexit, aut ob alias quasdam rationes incomprehensiles meliorem ad conditionem atque statuin hujus vitæ traduxit, ex humiliori fortuna ereptos, et erectos ad sublimiorem: hos ipsos etiam in ea tum portione, tum conditione manere, quam ab initio naneti erant, æquum censemus; nee

κείας παρεκτεινομένους τύχης ἀτυχεστέρους τους πλησιοχώρους λεηλατοῦντας ἀπεργάζεσθαι. Τοῦτο γὰρ τῶν ἐν ὕψει καὶ δόξῃ βιωτικῆς λαμπρότητος γαυρουμένων πρὸς τοὺς ταπεινοτέρους τῶν συναλλαγμάτων αρμοδιώτερον ἐπίκλημα· τῆς τῶν προσώπων διαφορᾶς ὡς μὴ κοινὴν καὶ συμφέρουσαν καὶ σύμ φωνον τὴν πραγματείαν, οὐ λογισμῶν μόνον προς λήψει, ἀλλὰ γὰρ καὶ πραγμάτων ἀκολουθίᾳ, ἐν πολ λοῖς ὁσημέραι ὑποτυπουμένης τε καὶ τρανολογού σης. Οἷς πλέον ἐχρῆν ἀνασκοπουμένοις τὰ τῆς θείας πρὸς αὐτοὺς εὐμενείας πρὸς τὸ ὁμόχωρον εὐνοϊκώτερον διατίθεσθαι, [καὶ τὸ ἄδηλον τῆς τύχης ὑπολο γιζομένους καὶ τὸ τῆς κρίσεως ἄφυκτον μὴ ἅρπα γμα (β΄)] τίθεσθαι τὰς τῶν πλησίον περιουσίας, εἴπερ μὴ κρίματι. ε'. Τοὺς δὲ πρὸ τῶν ὡρισμένων χρόνων ἐν κατα σχέσει τοιούτων κτημάτων γεγονότας, εἴπερ ἐπὶ τῆς αὐτῆς ἐνορῶνται μένοντες καταστάσεως, μένειν καὶ αὐτοὺς συγχωροῦμεν, τῆς τοῦ πλησίον κτήσεως ἐπί σης τοῖς ἄλλοις τὴν κώλυσιν ἐπιφερομένους. Εἰ δὲ φορτικοί τινες καὶ ἐπαχθεῖς πρὸς τοὺς πλησίον δια δείκνυνται, βαρείας τινὰς ἡ συνεχεῖς προξενούντες βλάβας τοῖς πένησιν, ἐξωθεῖσθαι τούτους καὶ ἀπελαύνεσθαι, μίσθωμα τῆς χαλεπῆς καὶ ἀπλήστου προαιρέσεως τὴν τῶν οἰκείων ἔκπτωσιν ἀπολαμβάνοντας. ς'. Ἡ δὲ τῶν τιμημάτων ἀνάδοσις ἀνωτέρω εἰρη μένη ἐμμελεστέρας δεομένη καὶ λεπτοτέρας ζητή σεως, οὐ φαύλης καὶ ἀλογίστου ἔτυχε διακρίσεως. Ελευθέρας γὰρ καὶ ἀδιάστου συντελεσθείσης τῆς πράσεως καὶ δικαίας ἐνορωμένης τῆς καταβολῆς τοῦ τιμήματος, δικαίως καὶ ὁ τῆς ἀναστροφῆς φυλαχθήσεται λόγος μικρᾷ τινι παρενθήκῃ θεσπίσματος τὸ τῆς πενίας ἄπορον ἀνακτώμενος, τὸ παρευθὺ μὲν τὴν τῶν τόπων ἀναστροφὴν καὶ ἀπόδοσιν γίνεσθαι πρὸς τοὺς πεπρακότας ἢ κληρονόμους αὐτῶν ἢ συγγενείς, τούτων δὲ μὴ ὄντων πρὸς τοὺς συντελεστάς· καὶ εὐπόρων μὲν ὄντων αὐτῶν ἀνταποδιδόναι τὸ ἐξ ἀρ χῆς καταβληθέν τίμημα, ἀπορούντων δὲ πρὸς τὸ ταχὺ τῆς ἀναδόσεως μη προσεκβιάζεσθαι, ὡς μὴ φορτικωτέραν αὐτοῖς ὀφθῆναι καὶ δυσαχθεστέραν τῆς πρὸς τὸ μέλλον ἐλπιζομένης ὠφελείας καὶ ἀσφαλείας τὴν νῦν ἐπιβαρυνομένην είσπραξιν. "Αλλως τε δὲ καὶ τὸ περίεργον καὶ ἀνελεύθερον τῆς τῶν πολλῶν γνώμης διὰ τῆς ταχείας εισπράξεως οὐκ ἐρυθριάσει μὴ οὐκ ἀπαράθραυστον μένειν τὴν τῶν ὑποτυπω θέντων ἔκβασιν διαμηχανήσασθαι. Τοῖς γὰρ ἀπλη στίας πάθει καὶ ψυχικῇ πενίᾳ προς τοσοῦτον πορισμὸν προστετηκόσι καὶ μηδὲν αἰσχρὸν τῶν εἰς χρηματισμὸν συντελούντων ὑπολογιζομένοις καὶ τοσαύτης πολυπραγμοσύνης ἐφόδιον τὴν ἐλευθερίαν επιφορτι ζομένοις οὐδὲν ἀτόλμητον, οὐδὲν ἀνεπιχείρητον περιο λειφθήσεται εἰς τὴν τῆς οἰκείας συμβαλλόμενον προθέσεως συντέλειαν. Αλλ' εἰς κώλυσιν τῶν καινῶν ἐφευρημάτων καὶ ἐκπλήρωσιν τῶν διορισθέντων δ τῆς τριετίας εἰς ἀναμονὴν προκείσθω χρόνος, καὶ τῷ ἀπόρῳ τὴν εὐπορίαν φέρειν δυνάμενος καὶ τὴν ἀπό (6') καὶ τὸ βούλοιντο καὶ αὐτοὶ τῷ προκειμένῳ δικαιούσθαι ἅρπαγμα,

miseriores reddere. Nam hæc contractuum, quos ineunt cum humilioribus, qui in sublimitate gloriaque splendoris hujus vitæ superbiunt, aptior est appellatio: cum ipsum discrimen personarum lane negotiationem publice nec conducibilem, et inconvenientem esse, non rationum modo præsumptione, verum etiam ex rerum ipsarum serie, in multis quotidie declaret, ac diserte loquatur. Atque hos sano ' magis oportebat, divinam erga se clementiam con siderantes, patrimonia vicinorum iis concedere, qui simul prædia possident; si non et ipsi judicio intminenti subjici vellent. fortuna suæ modum excedentes, finitimos prædando Verba Zach. a Lingenthal V.C. 5. Eos autem, qui ante tempora jam defuita to hujusmodi prædiorum possessione fuerunt, siqai». dem in eodem manere statu conspiciuntur; nes quoque manere permittimus, eadem eis imposita. prohibitione cum cæteris, qua vicinorum a prædiis. arceantur. At si compertum fuerit, eos vicinis graves et onerosos esse, pula qui gravia continuaque damna pauperibus inferant expellantur et exigantur, illiusque molesti et inexplebilis animi mercedem ferant, bonorum scilicet suoruın amia-. sionem. 6. Cæterum pretii redditio, de qua supra dictum. est, diligentioris et subtilioris examinis egens, mon pravam nec alienam a ratione dijudicationem nanela est. Quippe cum libera et vis expers venditio celebrata est, justaque pretii solutio facta conspicitur non abs re ratio restitutionis etiam habebitur, modica quadam appendice sanctionis inopiam pauperum sublevaus: nimirum ut statim ipsa loca reddantur, et revertantur ad eos, qui vendiderunt;;·vel ad corum hæredes, aut propinquos; vel iis mon exstantibus, ad illos, qui sub eodem titulo vectigal pendunt. Qui sane si locupletes sunt, solutum ab initio pretium vicissim præstent: at si solrende non sunt, ad celerem pretii refusionem, vi noa cogantur: ut ne majori sit eis oneri, molestiaque superet exactio, quæ tunc gravantur, id commodum, quod in posterum sperant. Præsertim cum cæteroqui futurum sit, ut subdola improbitas et illiberalitas in multorum animis per acceleratam exactionem pretii non erubescat moliri, ne quid in peracta semel distractione innovetur. Etenim qui morbo avaritiæ inexplebilis, et animi paupertate, tantuıı að quæstum contabescunt, ac nihil eorum turpe ducunt, quæ ad cogendam pecuniæ copiam faciunt, et libertatem, tanti viaticum laboris et operæ, gravant: iis vero nihil inausum, nec intentatum reliuquetur, quod ad ipsorum instituti consummationem aliquid adjumenti afferat. Sed enim ut commenta nova coerceantur, et quæ statuta sunt, impleantur triennii tempus ad exspectandum conceditor, quod apud Leunol. ob homæoteleuton omissa, restituimus ex odit

τοῦ συμφέροντος καὶ τὸ φιλάνθρωπον συνεξυφαίνε σθαι τοῖς θεσμοθετουμένοις καὶ συνεισφέρεσθαι, καὶ ἄλλως δὲ τοῦ χρόνου υπερθέσεως εισαχθείσης. "Απαξ γὰρ τῆς περὶ τούτων αποφάσεως ἐξενεχθείσης, τοὺς παρακοῇ τῶν προστεταγμένων εαλωκότας οὐ ξένον οὐδὲ νόμων ἀλλότριον τῶν οἰκείων ἐπαπολαύειν πόνων τὰ ἐπίχειρα καὶ τῶν προσόντων ἀλλοτριοῦσθαι δι καιωμάτων. ᾿Αλλὰ γὰρ ἀεὶ φιλανθρώπῳ τὸ αὐστηρὸν τῆς ἀκριβείας κεραννύντες γνώμῃ, ἀντὶ τῆς προσηκούσης ἐκπτώσεως τὴν τῆς τριετίας ἀναβολήν διωρισάμεθα, μετρίως μὲν τοὺς ἐξημαρτηκότας κοι λάζοντες, ἀξίως δὲ καὶ τοὺς ἐλέους τυχεῖν ἀξίους πένητας τῇ ἀναβολῇ ἀγαθύνοντές τε καὶ παρηγο ρούμενοι, καὶ σύμμετρον ἑκατέροις τὴν θεραπείαν δουιν ἀλύπως παρέχειν ταμιευόμενος. Δεῖ γὰρ μετά προσφέροντές τε καὶ ἀφοσιούμενοι. ζ. Ἐπεὶ δὲ καί τινας πρὸς τοσαύτην χρηματισμών εληλακότας πόθησιν ἀκηκόαμεν, ὡς εὐώνως τὰς τῶν πενήτων, ἀλλὰ γὰρ πῶς εἴπω ἐξωνήσασθαι καὶ μὴ χανδόν καταπιεῖν; κτήσεις προελέσθαι· τὸ τῆς γνώμης καὶ τῆς πράξεως διάφορον οὐχ ὁμοίαν τῶν προλαβόντων τὴν διάκρισιν ἐξειργάσατο. Είπερ ούν εὑρίσκεται ὑπὲρ τὸ διπλάσιον ἡ δικαία τῶν πεπραμένων ἀποτίμησις, ἀναργύρως τοὺς ἀγοράσαντας. ἀπελαύνεσθαι. Εἰ δὲ καὶ μὴ πρὸς τοσοῦτον, ὅμως δὲ εἰς περιγραφὴν καὶ βλάβην τῶν πεπρακότων, ἔφθασε δὲ τῆς ἐκεῖθεν προσόδου τὸ κέρδος ἐξισωθῆναι τῇ καταβολῇ τοῦ τιμήματος, μηδὲν αὐτοὺς ἕτερον ἐπι ζητεῖν. Ελαττουμένου δὲ, τὸ λεἶπαν ἀπολαμβάνειν παρὰ τῶν δικαιουμένων εἰς τὴν τῶν τόπων ἀπόλης ψιν. η'. ᾿Αλλὰ μηδὲ προφάσει μονάσαντός τινος ἢ μου νάσαι βουλομένου καὶ τὴν ἰδίαν προσκυρώσαντος τῷ ἱερῷ φροντιστηρίῳ κτῆσιν τὰ καλῶς νῦν δίξαντα σύγχυσίν τινα δεχέσθω, ἱκανὴν ἐκ τῆς παρούσης διακρίσεως εὐμοιροῦντα τὴν ὠφέλειαν, τὸ τὴν δικαίαν τιμὴν τοῦ κτήματος ἀπολαμβάνειν, εἰ ἀληθῶς σω τηρίας ἕνεκα τοῦτο καὶ μὴ δόλῳ καὶ περιεργίᾳ καὶ σεσοφισμένη διαπέπρακται περινοίᾳ. Τοῦτο δὲ οὐχ ἧττον εἰς λυσιτέλειαν τῶν ἱερῶν οίκων ἢ τῶν πενήτων λογισθήσεται, ἀπαλλαττομένων μὲν ἔριδος καὶ φιλονεικιῶν καὶ ἀνελευθέρου κτήσεως, φευγόντων δὲ καὶ οὐκ ἐπιτρεχόντων πτωμάτων αιτίους εὑρέσεις καὶ κατασχέσεις, ἀνθρώποις τε οὖσι καὶ ἔτι σαρκὶ συν δεδεμένοις καὶ οὐκ ἀναλώτοις μένειν πεπιστευμένοις τοῖς ἀνθρωπίνοις ολισθήμασιν. ᾿Αλλὰ ταῦτα μὲν φιλανθρωπότερον διωρίσθη, και τὸ τῆς φιλοκτημοσύνης ακόρεστον μετριώτερον έπι τιμώμενα, καὶ τὸ κοινῇ λυσιτελοῦν εἰσηγούμενα, ὡς μηδένα μηκέτι μήτε τῶν περιβλέπτων μαγίστρων ἢ πατρικίων, μήτε τῶν ἀρχαῖς ἢ ἐξουσίαις ἢ ὅλως βασιλικοῖς ἀξιώμασι τετιμημένων, ἢ πολιτικῶν ἢ στρατιωτικῶν ἢ θεματικῶν ἀρχόντων ἢ ἀπαρχόντων, μήτε μητροπολιτῶν ἢ ἀρχιεπισκόπων ἢ ἐπισκόπων ἢ ἡγουμένων ἢ τῶν εὐαγῶν τόπων προεστώτων, ἢ τῶν ἄλλως κοσμικῆς ἢ ἱερατικῆς δόξης τυγχανόντων, ἢ ἀγορᾶς ἢ δωρεάς ἢ ἄλλῳ τινὶ τρόπῳ ὑπεισέρχε
PG 113:569σθαι εἰς χωρίων ἢ ἀγρῶν κτήσεις. Τοὺς γὰρ μετὰ τὴν παροῦσαν διάταξιν τοιοῦτόν τι κατατολμήσαι βουληθέντας καὶ ἀναργύρως ἐκεῖθεν ἐξελαύνεσθαι κελεύομεν, καὶ τῶν οἰκείων ἐμπονημάτων καὶ καλ λιεργημάτων ἀποστερεῖσθαι, καὶ τῷ δημοσίῳ, περι φανεῖς μὲν ὄντας, τὴν τοῦ ἐπικτήματος τιμὴν κατα βάλλεσθαι (οὐκ ὠφελείας ἢ συνεισφοράς ἕνεκεν τοῦ δημοσίου, - οἱ γὰρ τὸ τῶν ἄλλων ἀκόρεστον τῆς φιλοκτημοσύνης ἀναστέλλειν σπουδάζοντες πῶς ἂν εἰς οἰκεῖον κέρδος τοῦτο ἀνερυθριάστως διορισαίμεθα, οὐ κοινὴν ὠφέλειαν ἀλλ᾿ ἰδίαν ποιεῖσθαι ἐξελεγχόμενοι; — ἀλλὰ τῆς τῶν πενήτων ἕνεκα προμηθείας) τῶν εὐτελεστέρων δὲ καὶ ἀναργύρως ἐκδιωκομένων, καὶ διὰ τῆς προσηκούσης τιμωρίας σωφρονιζομένων, Ταῦτα κρατεῖν ὑπὲρ τῆς τῶν ὑπηκόων σωτηρίας βουλόμεθα, ὑπὲρ ὧν πολλὴ καὶ διηνεκής ἡμῖν πρό κειται πρόνοια. Εἰ γὰρ τοσαύτην ἐθέμεθα τῶν ὑπὸ χεῖρα πρόνοιαν, ὡς μηδενὸς φείσασθαι τῶν συντελούντων εἰς ἐλευθερίαν, δι' & καὶ χώραι καὶ κῶμαι καὶ πόλεις Θεοῦ συνεργοῦντος ἡμῖν προσεγένοντο τῶν ὑπεναντίων, αἱ μὲν ἔργον πολέμου γενόμεναι, αἱ δὲ τῷ τούτων ὑποδείγματι καὶ τῷ τῆς ἁλώσεως καὶ πρὸ τῆς πολεμικῆς ἁλοῦσα φόβῳ σάλπιγγος προσρυεῖσαι, καὶ τοσαύτην τοῖς ὑπηκόοις παρασχεθῆναι τῆς πολε μιλῆς ἐφόδου τὴν ἐλευθερίαν Θεοῦ συνεργούντος διηγωνισάμεθα, εὐχῆς καὶ σπουδῆς ἔργον προθέμενοι οἱ τοίνυν πρὸς τὴν τῶν ἔξωθεν ἐχθρῶν ἐπιφοράν τοσαῦτα καρτεργασάμενοι, τοὺς οἰκείους καὶ ἔνδοθεν ὄντας ἐχθροὺς τῆς φύσεως, τῆς πλάσεως, τῆς εὐνο μίας πῶς οὐκ ἀποτριψόμεθα τῷ δικαίῳ τῆς ἐλευθερίας βουλήματι, τῷ τμητικῷ τῆς παρούσης νομοθεσίας καὶ ἐλευθερίας ξίφει, δυσχεραίνοντες καὶ βαρυνόμε ναι τὸ ἀκόρεστον, τὴν πλεονεκτικὴν ἀποτέμνοντες προαίρεσιν, καὶ τοῦ ζυγοῦ τῆς τυραννικῆς καὶ βα ρείας καὶ χειρὸς καὶ γνώμης ἀπαυχενίζοντες τὸ ὑπήκοον; ταῦτα ἐπὶ τῆς ἑαυτῶν διηνεκώς μένειν ἰσχύος ἕκαστος τῶν δικάζειν λαχόντων παρασκευαζέτω, εἰς Θεοῦ θεραπείαν καὶ τῆς ἐξ αὐτοῦ βασιλείας ἡμῶν, εἰς κοινὴν λυσιτέλειαν καὶ ὠφέλειαν. Ε. Νεαρὰ τοῦ κυροῦ Κωνσταντίνου του βασιλέως του Πορφυρογεννήτου περὶ τῶν εἰσερχομένων δυνατῶν εἰς ἀνακοινώσεις πενήτων. Παρὰ πολλῶν ἀνέμαθεν ἡ ἐκ Θεοῦ βασιλεία ἡμῶν, ὡς οἱ ἐν τῷ θέματι τῶν Θρακησίων δυνατοὶ καὶ ὑπερ έχοντες, καταφρονήσαντες καὶ τῆς βασιλικῆς νομο θεσίας καὶ αὐτοῦ τοῦ φύσει δικαίου καὶ τῆς ἡμετέρας προστάξεως, οὐ παύονται ἐπεισερχόμενοι ἐν τοῖς χωρίοις ἕνεκεν ἀγορῶν καὶ δωρεῶν καὶ κληρονομιῶν, καὶ τῇ τοιαύτῃ προφάσει τοὺς ἐλεεινούς τυραννοῦντες πτωχοὺς καὶ τῶν ἰδίων ποιοῦντες μετανάστας· διὰ τοῦτο ἐκ κοινῆς διασκέψεως νόμον καὶ δόγμα κοινὸν ἐκτιθέμεθα καὶ ἐκτυπούμεθα ἐν ὅλοις ἡμῶν τοῖς θέ μασιν, οὕτως γ.
PG 113:571α'. Τῶν γὰρ ἀπὸ τῆς βασιλικῆς νομοθεσίας είργου μένων ἀγοράζειν προσώπων καὶ οίκων, βασιλικών τε καὶ εὐαγῶν, ἀπὸ τῆς τῶν χωρίων ὁμάδος ἢ τοῦ καθ έκαστον, καὶ ἄλλως μὲν τῶν πρὸ τῆς νομοθεσίας ἀπὸ τῆς παρελθούσης πρώτης ινδικτιώνος προκρινομένων, βαρυτέρως δὲ μετὰ τὴν νομοθεσίαν· οὐδὲ οὕτως οἱ πλείονες τῶν δυνατωτέρων ἀπέσχοντο τῶν πρὸς τοὺς πένητας ὀλεθριωτάτων συναλλαγμάτων, ὡς καὶ τοὺς δικαστάς, ἀνάγκῃ μᾶλλον ἀλλὰ μὴ προαιρέσει εκβιασθέντας, ἄλλοτε ἄλλας περὶ τούτων κατ' οἰκονομίαν ἐκφέρειν τὰς ἀποφάσεις. "Οθεν κοινὴ περὶ τῶν τοιούτων ἀπόφασις μετὰ βασιλικῆς ἡμῶν ἐπικρίσεως γέγονεν, ὥστε ἀναμφιβόλως καὶ ἀνυπερθέτως πάντας ἀπελαθῆναι τοὺς ἀπὸ τῆς εἰρη μένης νομοθεσίας ἀγοράζειν κωλυομένους, μηδένα λόγον μηδὲ περὶ δαπανημάτων ἀπαιτήσεως ἔχοντας, ὅσοι δηλαδὴ ἐκ τῆς ἡμέρας τῆς αὐτοκρατορικῆς ἡμῶν ἀναρρήσεως κατετόλμησαν ὑπεισελθεῖν ἐν χωρίοις ἢ ἀγριδίοις, ἢ εἰς κτῆσιν πενήτων ἀκίνητον. β'. Περὶ δὲ τῶν ἀπὸ τῆς πρώτης ινδικτιῶνος ήτοι ἐκ τοῦ καιροῦ τοῦ λιμοῦ μέχρις ἡμέρας τῆς ἡμετέρας ἀναγορεύσεως, ἀδιαφόρως μίαν καὶ τὴν αὐτὴν ἀπόφασιν ἐνταῦθα διωρισμένην ἐνεργεῖν, ὥστε πᾶσαν δωρεὰν καὶ κληρονομίαν καὶ τὰς ἐπινενοημένας πρὸς περιγραφὴν τούτου τοῦ νόμου ἐπικυρωτικάς τε καὶ διαλύσεις μεταξὺ τῶν ἤδη κεκωλυμένων ἀργεῖν καὶ ἀντὶ μηδὲ γενομένων νομίζεσθαι, μηδὲ τῶν ἐπὶ ταύταις καταβληθέντων οιανδήποτε είσπραξιν τῶν πεπρακότων εὐλαβουμένων· ἔτι δὲ καὶ τὰς ἀνταλ λαγὰς ἀνατρέπεσθαι, ἀναλαμβάνοντος ἑκάστου τὸ ἀπ᾿ ἀρχῆς ἴδιον, εἰ μή τι ἄρα τοῦτο οὐ βούλεται ὁ πτωχὸς, ἅτε πρὶν ἀνακεκοινωμένος ὢν, καὶ οὐ μόνον ἰδίᾳ τὴν ἑαυτοῦ κατάσχεσιν ἀφορίσας διὰ τὸ ἀνενόχλητον, ἀλλὰ καὶ τὸ κρείττον ἀντιλαβών. γ'. Περ. δὲ τῶν διαπράσεων, ἀνατρέπεσθαι μὲν καὶ ταύτας, παραχρῆμα τῶν διαπραθέντων πρὸς τους πεπρακότας ἀναδιδομένων, ἔτι δὲ καὶ πρὸς τοὺς συγκληρονόμους καὶ συντελεστὰς κατὰ τὴν πρώτην νομοθεσίαν. Περὶ δὲ τῶν τιμημάτων, σκοπεῖσθαι τὰ πρόσωπα καὶ τὰ πράγματα· καὶ εἰ μὲν δυνατὸς ἦν ή προσῳκειωμένος δυνατῷ ὁ ἡγορακώς, είτε πολιτικῷ εἴτε ἐκκλησιαστικῷ, τυχὸν ἐπισκόπῳ, ὁ δὲ πωλήσας τῶν ἀπόρων ἐστὶν, ὡς μηδὲ ν' νομισμάτων εὐπορεῖν, σχολάζειν τὴν ἀπόδοσιν τοῦ τιμήματος. Εἰ δὲ ὑπὲρ τὰ να νομίσματα εὐπορεῖ, καὶ οὕτως ἀνεξικακως μετά προθεσμίαν τριετίας ἀποδώσει το τίμημα, τῶν αὐτῶν ἀπολαύων μετὰ τῆς ὁμάδος προνομίων, καν σχολάριος ἐστιν ἢ σεκρέτοις ὑπηρετούμενος. Εἰ δὲ ομὰς ἦν ἡ πωλήσασα, ἀπορεῖ δὲ πρὸς τὴν ἀνάδοσιν, εχέτω πρὸς τοῦτο τοσούτων χρόνων προθεσμίαν, δι' ὅσων ἂν ὁ δικάζων ἀπὸ τῶν μελλόντων καρπῶν συλ λογίσηται δύνασθαι εὐλυτωθῆναι τὸ τίμημα. Εἰ δὲ ὁπωσοῦν δείκνυται ὁ πωλήσας ἢ οἱ πωλήσαντες ἐν τῇ πράσει βίαν ἢ δόλον ὑποστάντες, ἢ πρὸ τῆς πρά σεως ὑπὸ τοῦ ἀγοραστοῦ ἢ τῆς φαμιλίας αὐτοῦ ἀδικούμενοι καὶ καταδυναστευόμενοι, μηδὲν ἀναδι
PG 113:573δότωσαν, κἂν ὁ ἀγοραστής οὐκ ἦν τῶν δυνατωτέρων. δ. Τὰ δὲ εὐτελέστερα τῶν μοναστηρίων, καὶ ὅσοι ἀπὸ σπαθαρίων τῶν ἐν τῇ θεοφυλάκτῳ πόλει δια τριβόντων καὶ κατωτέρων ἀρχόντων ἔτυχον ἀγοράσαντες χωρὶς οιασδήποτε βίας καὶ ἀδικίας, μηδὲ προστασίαις δυνατωτέρων διφεντευόμενοι, μὴ μόνοντὰς τιμὰς ἀναλαμβανέτωσαν, ἀλλὰ καὶ τὰς ἐπικερδεῖς δαπάνας, οἷον εἰς ἀμπελώνων καταφυτεύσεις καὶ ὑδρομύλων κατασκευήν· δύνασθαι δὲ καὶ τὰς ὕλας τῶν ἰδίων οἰκημάτων περιαιρεῖν μετὰ τοῦ μὴ βλάψαι τὴν προτέραν κατάστασιν, εἰ μὴ τὴν ὑπὲρ τούτων δαπάνην λαμβάνουσιν. ε'. Απορίας δὲ οὔσης πρὸς τὴν ἀναστροφὴν τῶν χρεωστουμένων, μεσεγγυᾶσθαι τὰ προεκποιηθέντα ἐπὶ τοσούτων διάστημα χρόνων, μέχρις οὗ ἀπὸ τῆς μελλούσης καθαρᾶς ἐπικαρπία; τὸ ὀφειλόμενον τι μημα ἢ τὸ εἰρημένον ἀνάλωμα δύναται ἐπισυνάγεσθαι· ἢ μᾶλλον κατέχεσθαι μὲν τὸ κτῆμα παρὰ τοῦ ἐκποιησαμένου, εἰς δὲ τὴν συγκομιδὴν τῶν καρπών γίνεσθαι πρόνοιαν καὶ παραφυλακὴν πρὸς τὸ περισωθῆναι αὐτοὺς εἰς ἀποπλήρωσιν τοῦ συναλ λάξαντος, ἐξουσίαν ἔχοντο; καὶ αὐτοῦ τούτων προ νοεῖσθαι εἰς τὸ μὴ ἀποβάλλεσθαι τοὺς καρπούς. Καὶ εἰ μὲν εὐπορεῖ ἑτέρωθεν ὁ ἐκποιησάμενος διοικεῖσθαι, πάντα; ἀναδίδοσθαι πρὸς τὸν συναλλά ξαντα· εἰ δὲ μή, τὸ ἀνῆκον ἐξ αὐτῶν πρὸς τὴν ἀναγκαίαν χρείαν καὶ γεωργίαν τοῦ ἀγροῦ παρα κρατεῖσθαι παρὰ τοῦ ἐκποιησαμένου, τὸ δὲ λοιπόν ἅπαν εἰς τὸν μετ' αὐτοῦ συναλλάξαντα ἀποκαθα ίστασθαι. ς'. Εἰ δὲ ἐκ τῶν περιφανεστέρων τῆς ὁμάδος πρὸς ἴσους ἡ ὀλίγον ὑποβεβηκότας ἐν ἀξιώμασι, τυχὸν σχολαρίων πρὸς στρατιώτας, ἢ ἐκ τῶν εὐτελεστέρων πρὸς τοὺς μικρόν τι υπερέχοντας, οἷον ἀπὸ τῶν ἀστρατεύτων πολιτῶν πρὸς σχολαρίους ἢ σεκρετικοὺς, ἐκποίησις γέγονεν ή γενήσεται, μενέτω ἀπαρασάλευτος. ζ'. Ομοίως δὲ κἂν δι' ἀνάγκην ἐπικειμένην ἐκ τοῦ δημοσίου ή τυχὸν διὰ τὸ ἐν ἄλλῳ τόπῳ βού λέσθαι προικίσαι θυγατέρα ἰδίαν ἑτέρωθεν οὐκ ἔχει τις ἀποδοῦναι τὸ πρὸς τὸν δημόσιον όφλημα ἢ τὸ ἐπιτεθὲν βάρος ἢ τὴν ὑποσχεθεῖσαν προῖκα ἐν κι νητοῖς, καὶ διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν δύνασθαι ἐκποίησιν γενέσθαι ἐκ τῶν ἀκινήτων, μόνον μέντοι προς τοὺς συγχωρίτας, ἢ ἐξ ἀνάγκης πρὸς τὰ ὑπὸ τὴν αὐτόν μητροκωμίαν χωρία ήτοι ὑπὸ τὴν αὐτὴν κω μητούραν. η'. Διὰ τὸν αὐτὸν οὖν τρόπον, καὶ δυνατοῦ προσω ώπου πιπράσκοντος ἢ ἄλλως ἐκποιουμένου, συν εωράθη προτιμᾶσθαι τοὺς χωρίτας, ἐν οἷς εἰσιν ἀνακεκοινωμένοι, ἢ χωρίς τῆς ἐκείνου νομῆς τῶν ὑδάτων ἢ τῶν ὀρέων οὐ δύνανται διοικεῖσθαι. Ὑπὲρ δὲ τοῦ ἀγοραστοῦ νοεῖται, ἵν᾽ ἐὰν θέλῃ τούτο μόνον παρακρατεῖν, τῶν δὲ ἀνακεκοινωμένων ἐκστῆναι, ἔχῃ ἐξουσίαν. Εἰ δὲ ἐκ τοῦ ἐκποιουμένου κτήματος ἔστι τι καὶ ἰδιοσύστατον, ἢ τὸ ὅλον ἀναγκάζονται ἀγοράσαι ἢ τοῦ ὅλου ἐξίστασθαι. Εχέτω
PG 113:575σαν δὲ καὶ προθεσμίαν μηνῶν δ' εἰς ἐπισύναξιν τοῦ μαιδικασταίς είνε διαιτηταίς διαιτηταῖς κληρω τιμήματος, ὁπόσον ἕτερος δίδωσιν, ἢ μᾶλλον ὁπο όσου διατιμᾶται, εἴπερ τοῦτο οἱ ἐξωνούμενοι πένητες ἐπιλέξωνται. Τούτων οὕτως παρὰ τῆς βασιλείας ἡμῶν δογματισθέντων καὶ νομοθετηθέντων, κελευομέν σοι ὑπαναγνῶναι πᾶσι τοῖς ἐν τῷ θέματι τὴν τοιαύτην ἡμῶν ἐκφώνησιν καὶ νομοθεσίαν, ἀπό τε δυνατών προσ ώπων καὶ ἕως ἐσχάτου καὶ τελευταίου· καὶ κατὰ τὴν ταύτης περιοχὴν καὶ δύναμιν καὶ ἐξετάζειν καὶ διοικεῖν περὶ τῶν πτωχῶν καὶ τῶν δυνατῶν. Νεαρά νομοθεσία τοῦ αὐτοῦ, ἣν ὑπηγόρευσε Θεόφιλος πατρίκιος καὶ κομίστωρ περὶ έκταγια τικῶν, καὶ περὶ ἀνοίξεως διαθηκῶν, καὶ περὶ τοῦ ὡρισμένον εἶναι τὸ μέτρον τῶν συνηθειῶν ἐν παντὶ δικαστηρίῳ. Ἐπειδὴ τῆς συνηθείας καὶ τῆς χρήσεως ή αυθεντία οὐκ ἐπὶ τοσοῦτον ἰσχύει, ὡς καὶ τὸν λογισμὸν καὶ τὸν νόμον ὑπερνικάν, διὰ τοῦτο πᾶσαν άπληστον περ ρισσοπραξίαν, κἂν ἐκ μακρᾶς συνηθείας ἐκράτησεν, ὡρισμένῳ μέτρων συστείλαντες, οὕτω διατυποῦμεν. α' Ὥστε τοὺς θεματικούς δικαστὰς ἐφ' ἑκάστῃ τοῦ χρυσίου λίτρᾳ μὴ περαιτέρω τριῶν νομισμάτων λαμ βάνειν, δηλονότι ἐπὶ τῶν εὐπορούντων (καὶ τὸ παλαιὸν γὰρ οἱ καλούμενοι (8') διαιτηταὶ ἀνὰ δύο νομίσματα ἐν ἀρχῇ τῆς δίκης καὶ ἀνὰ δύο ἐν τῷ τέλει ἐξ ἑκατέρου μέρους, ἐλάμβανον, ἔξωθεν τῶν ἐκ τοῦ δημοσίου αιτήσεων), ἅτινα τρία νομίσματα ἔξουσιν ὑπὲρ ἰδίας χρείας καὶ τῶν ἰδίων ἀνθρώπων, ἀλλὰ καὶ τῶν ἀπὸ τῆς τάξεως υπηρετουμένων αὐτοῖς, ὡς μηδὲν ἕτερον δυναμένων ιδιαζόντως ἐκ τῶν δικαζομένων προσ απαιτεῖν· μηδέποτε δὲ ὑπὲρ τὰ ρ' νομίσματα λόγῳ ἐκταγῆς ἀπαιτεῖσθαι, κἂν ὑπερβαίνει τὰς ρ' λίτρας τὰ ἀπαιτούμενα, εἰ μὴ καθ᾽ ὅσον ὑπὲρ τροφῆς καὶ ὁδοιπορίας ἐπιξενούμενος ὁ ἐκδιβαστὴς ἐδαπάνησε. Τὸ δὲ ἀγροικικὸν πλῆθος καὶ οἱ λοιποὶ πένητες, εἴτε κατ᾽ ἀλλήλων ἐνάγουσιν ὑπὲρ τῶν κοινῇ δια φερόντων αὐτοῖς ἢ καὶ ἰδίᾳ ἕκαστος καθ' ἑτέρου, κατὰ τῶν δυνατωτέρων καὶ εὐπόρων ἀνθρώπων, καθ᾿ ἑκάστην λίτραν ἀντὶ τριῶν ἂν μόνον παρεχέτωσαν νόμισμα. Εἰ δὲ μηδεμίαν εἶχε νομικὴν ἀμε φιβολίαν ἡ δίκη, μηδὲ τὸ πρᾶγμα δίκης ἄξιον ἦν, ἀλλὰ τυχὸν ἀναίσχυντος ἀναρχία ἢ πραῖδα ἢ ἀρ παγὴ ἢ τι τῶν τοιούτων ἐπράχθη, αὐτοὶ οἱ ταῦτα διαπραξάμενοι, εἴπερ εἰσὶ τῶν ἐμφανεστέρων, ὑπὲρ τῶν δικαιωθέντων παρεχέτωσαν τὰ ἐφ᾽ ἑκάστῃ λίτρᾳ ὡρισμένα τρία νομίσματα· εὐτελέστεροι δὲ ὄντες, ἀνὰ νόμισμα ἐν, πρὸς τῷ καὶ τὴν ἀπὸ τῶν νόμων χρηματικὴν ποινὴν ἢ σωματικὴν ἐκτιννύναι. Ἐπὶ νομῇ δὲ γενομένης τῆς ἀποδόσεως, εἰ μὲν πρὸς πένητα;, οὐδέν· εἰ δὲ πρὸς ἐμφανεστέρους, ἐπὶ τῇ λίτρα τὸ ἥμισυ τοῦ νομίσματος. Ηνίκα δὲ προ τοῖς, δικαστικῶν ἕνεκεν....

tur, aut toto cedere. Ceterumn quatuor mensium diem habeant ad collectionem pretii, quantum quidem alius daret, vel potius quanti ft æstimatio; siquidem hoc pauperes, qui emunt, optaverint. His in hunc modum a majestate nostra decretis atque constitutis, præcipimus tibi, nt omnibus provincialibus hujusmodi promulgationem legemque nostram, a personis potentibus ad extremum et ultimum usque, legi cures: ac prout in ea contineretur, juxtaque vim cujus, de pauperibus atque potentibus inquiras et ordiues. Sancita mense Martio, indictione v. Ejusdem novella constitutio, quam dictavit Theophilus patricius et quaestor. De sportulis, de aperiendis testamentis, et de eo, quod certus, ac definitus consuetudinum modus esse debeat. Quandoquidem consuetudinis, ususque auctoritas 7 in tantum non valet, ut aut rationem, aut legem vincere possit; idcirco avaram, et superfluam omnem exactionem, licet ex longa consuetudine obtinuerit, certo, ac definito modo corrigentes, sic constituimus. 1. Ut judices provinciales in qualibet auri libra non ultra solidos tres accipiant, nimirum ab iis, qui locupletes sunt (olim enim, qui dicti sunt pedanei judices, solidos duos in exordio litis, rursusque duos solidos in fine ejusdem, præter stipendia publica, ab utraque parte acceperunt); quos quidem tres solidos percipient pro suis necessitatibus, suorumque hominum, sed et eorum, qui ex officio subserviunt ipsis, utpote qui nihil aliud peculiariter pro rebus judicatis exigere possunt. Nunquain autem supra centum libras sportularum nomine exigatur, licet boni, quæ petuntur, centum libras excedlant; eo excepto, quod cibariorum, et itineris nomine, dum peregre abest, exsecutor impendit. Rustica vero plebs, aliique pauperes, sive adversus seipsos agant eorum nomine, quæ communiter ad ipsos spectant, sive privatim singuli contra singulos, aut adversus homines potentiores et locupletes; de libra qualibet, pro solidis tribus, unum modo præstent. Quo si causa nullam juris ambiguitatem et controversiam labuit, neque res digna lite fuit, sed forte contemptus improbus jus dicentis, vel præda, vel rapina, vel quid ejusmodi ſuit admissum; auctores borum facinorum, siquidem illustres sunt, pro iis, quæ in judicium sunt deducta, de qualibet libra slalutos tres solidos præstent; humiliores vero, singuli solidum unum; præterquam quod, et statutam legibus pecuniariam, vel corporalem pœwarn exsolvent. Itidem ab eis, et usura, sive fructus, in quibus licet, exigantur. Possessione autem in solutum data, si quidem ratione pauperum nihil; (8') Ex his manifestum est a Constantino abrogatum esse Justiniani et prædecessorum constitutiones, quibus permissum erat pedaneis judicibus, sive G'. duos quidem aureos in contestatione litis et duos in fine negotii ab utraque parte accipere. Justiniani verba exstant in c. 9 Nov. 92. ZACh. ▲ LingenthaAL.

PG 113:577πετῶς τοῦ ἀντιδίκου ἀποληφθέντος ἐπὶ νομῇ πεμ φθῇ τὸ ἕτερον μέρος, οὐδὲ ὅλως χρὴ πρὸ πέρατος τῆς δίκης ἀποκατάστασιν γίνεσθαι, οὐδὲ τῇδε κάτ κεῖσε τὰ πράγματα μεταφερόμενα διαφθείρεσθαι ἀπὸ τῆς ἐναλλαγῆς τῶν προσώπων ἢ τῆς θατέρου τούτων ἐπιβουλῆς, τυχόν δυσμενῶς πρὸς τὸν ἀντίδικον ἔχοντος ἢ καὶ συνειδότος μὴ καλῶς ἀγωνίζεσθαι. Αὗται δὲ αἱ συνήθειαι κατὰ τὴν προκειμένην διά στιξιν καὶ ἐπὶ τῶν ὑπηρετουμένων ἀπαιτητῶν ἤτοι ἐκβιβαστῶν ἅπασι τοῖς πολιτικοῖς δικασταῖς ἔστω σαν, καὶ μηδὲν περαιτέρω· τούτοις γὰρ ἀναγκαῖόν ἐστι, μὴ μόνον καθαραῖς ταῖς χερσὶν ἄρχειν, ἀλλὰ καὶ τοὺς ὑπουργοῦντας ἔχειν παντὸς αἰσχροῦ λήμ ματος ἀνωτέρους. Περὶ δὲ τῶν ὑπουργούντων ἐν ταῖς γραφαῖς τοῖς ἔξω δικάζουσιν ἢ καὶ τοῖς ἐνταῦθα δικαστηρίοις, αὐτοτελοῦς ἀπολυομένης κρίσεως, ἐπὶ μὲν τῶν εὐτελεστέρων υποθέσεων ἄχρι λίτρας μιᾶς ἢ καὶ ἐπέκεινα μέχρις ενός νομί σματος δίδοσθαι· ἐλάττονος δὲ οὔσης, ὑφαιρεῖν πρὸς ἀναλογίαν ἐκ τοῦ νομίσματος· ὥσπερ αὐξάνειν πάλιν ἐπὶ τῶν ὑπερβαινουσῶν τὰς τρεῖς λίτρας δικῶν ἄχρι δύο ἢ καὶ τριῶν νομισμάτων· μηδέποτε δὲ ἀπὸ πενήτων πολιτικῶν, ἢ ἀγροτικῶν μηδὲ μεγίστης οὔσης τῆς ὑποθέσεως, γραφῆς χάριν πλέον παρ έχεσθαι τοῦ νομίσματος. Ἐπὶ δὲ ταῖς ἀπολυομέναις ψήφοις κατά κέλευσιν πρὸς τοὺς ἔξω δικάζοντας τὸ δωδέκατον, πολλάκις δὲ καὶ μέχρι ἔκτου διδόναι τοὺς εὐπορωτέρους· τοὺς δὲ ἀπόρους πρὸς τὸ ἀναλογούν τῆς γραφῆς καὶ τοῦ πράγματος, περὶ οὗ ἡ ψῆφος προβαίνει, ἔσθ' ὅτε καὶ πλέον τοῦ νομίσματος μετὰ διαγνώσεως τοῦ δικάζοντος. Εἰ δέ γε παρόντων ἀμφοτέρων τῶν μερῶν ἀπὸ κρίσεως ἔγγραφος ἀπό φασις ἀπολυθῇ, τῷ μέλλοντι δικάζειν ἐπὶ τοῦ τόπου, εὐπύρου δηλαδὴ περιουσίας υποδεικνυμένης, δυνα τὴν κατὰ διάγνωσιν καὶ ἕως δυοῖν νομισμάτων ἀναβιβάζεσθαι τὸ μίσθωμα. β'. Ἐπειδὴ δὲ αἱ διαθῆκαι παρὰ τῷ κοιαίστωρι ἀνοίγονται, τοῖς ὑπουργοῦσιν ἐν τῇ ἀνοίξει καγγελ λαρίοις ἐπί τε τῇ συναγωγῇ τῶν μαρτύρων καὶ τῶν ἐξ ἀδιαθέτου κληρονόμων ἢ καὶ λεγαταρίων καὶ τῶν δι' ἑτέρας χρείας ὀφειλόντων παρίστασθαι παρέχειν νόμισμα ἐν, τῷ δὲ πρώτῳ καγγελλαρίῳ ἕτερον νόμι σμα ἐν, καὶ τοῖς δυσὶ νοταρίοις ἀνὰ ἥμισυ του νομί σματος. Ελάττονος δὲ τῶν δύο λιτρῶν ἀριθμουμένης τῆς ὑποστάσεως, υπεξαιρουμένης μέντοι τῆς τιμῆς τῶν ἴσως ελευθερουμένων, πᾶσι τούτοις παρέχεσθαι νόμισμα ἔν. Ἐὰν δὲ τὰ ἑκατὸν νομίσματα μόνον ἀπο συνάγεται, μηδὲν δίδοσθαι. Διὰ δὴ ταῦτα, κἂν ὑπὲρ τὰς τρεῖς λίτρας ἔχει τὰ τῆς περιουσίας, ὦσι δὲ τὰ κληρονομούντα πρόσωπα ἀτελοῦς ἡλικίας, ἢ καὶ χήρα μήτηρ ἢ μάμμη συγκληρονομοῦσα, ὅσοι τούς των ἔλαττον ἑκατὸν νομισμάτων ἐκ τοῦ κλήρου ἀποφέρονται, μηδὲν αὐτοὺς συντελεῖν εἰς τὴν τε τυπωμένην συνήθειαν, ἀλλ' ἐκ τῆς ἀλλαχοῦ ἐπου δήποτε ἀφορισθείσης περιουσίας ὑπὲρ τὰ ἑκατὸν νομίσματα συναγομένης τὸ προδιορισθέν ποτὶν ἀνα λόγως κατὰ τὴν προγεγραμμένην ὑποτύπωσιν και ταβάλλεσθαι. Ὁ δὲ περισσότερον τῶν διωρισμένων λόγῳ ἐκβιβαστικῶν ἀπαιτῶν, τὸ τριπλοῦν ἀποδώσει.

sin illustrium, de libra dimidius solidus præstetur. G Si cum adversarius contumaciter judicium descruisset, pars altera fuerit in possessionem missa; nul'o modo ante litem finitam restitutio fiat; neque res ab una parte ad alteram translatæ corrumpantur mutatione hominum, vel forte insidiatione horum alterutrius, male erga adversarium affecti, et conscii de non recta litigandi ratione. Eædem vero consuetudines secundum propositam distinctionen omnibus judicibus urbanis, sive civilibus sunto, ratione exactorum, sive exsecutorum, qui subserviunt, et nihil amplius. Hos enim non solum puris manibus magistratum exercere, verum etiam apparitores, qui turpia lucra contemnant, habere oportet. lis autem, qui judicibus extraneis, aut tribunalibus urbanis, in scripturis serviunt, si definitiva sententia promulgetur, ad unum usque solidum sportulæ dentur, in causis quidem tenuioribus, quae ad unam usque libram, et paulo amplius se portigunt. Sin minor est summa, pro rata de solido de. tractio flat; sicuti rursus adjectio facienda in causis tres libras excedentibus, ad duos, aut tres usque solidos. Nunquam a municipibus, et rusticis, qui pauperes sunt, ne si quideın maxima causa sit, scripturæ nomine plus uno solido præstetur. In sententiis, quas jussu principis adjudices extraneos remittuntur, locupletiores quidem decumam, senumero sextam quoque partem præstant; inopes autem, pro ratione inventarii, et ipsius rei, de qu sententia fertur. Nonnunquam et plus uno solido datur, interveniente coguitione judicis. Si vero ambabus paribus præsentibus, ex deliberatione judiciaria, sententia in scriptis remissa fuerit ad illum, qui jus dicturus est in re præsenti; si locuples esse patrimonium pareat, potest interveniente judicis cognitione salarium quoque ad duos usque solidos augeri. 2. Quoniam testamenta apud quæstorem aperiun tur, in eoruin apertione cancellariis suas exhibentibus operas, tam colligendis testibus, et hæredibus, ab intestato succedentibus, aut etiam legatariis, quam cæteris, qui ob alias causas adesse debent, solidus unus præstabitur; primo autem cancellario, unus item solidus, et duobus notariis, dimidius solidus. Quod si patrimonii summa minor sit duabus libris, excepto tamen pretio mancipiorum, quæ forte manumittuntur; omnibus hisce solidus unus præstabitur. Si vero centum duntaxat solidorum summa cogitur, nihil detur. Quapropter etiamsi patrimonium supra tres libras contineat, ac hæredes ætatis necdum adultæ sint, et mater vidua, vel avia, simul hæreditatem adeant; quicunque horum minus centum solidis ex hæreditate perceperunt, ii nihil sancita consuetudinis nomine conferant; sed ex destinatis alio bonis, quocunque tandem id fuerit; quæ summam solidorum centum superant, quantitas illa prius definita, pro rata parte, secundum formam antea descriptam, solvetur. Quod si quis amplius, quam statutum est, sportularum nomine exigal, triplum solvet.

PG 113:579γ'. Ἐπειδὴ δὲ ὁ σκρίβας οὐκ ἔστι τέλειος δικα στῆς, ἀλλὰ καὶ τῶν θεματικῶν καὶ αὐτῶν τῶν ἀν τιγραφέων ὑποβέβηκε, σχεδὸν δὲ ἡ πᾶσα φροντ'ς τῶν ἀφηλίκων καὶ ὁ περὶ τῶν πραγμάτων αὐτῶν κίνδυνος ἐκ μεγάλης ἀμελείας εἰς αὐτὸν ἀφορά, δεν καὶ αὐτὸν μετὰ τῶν ὑπηρετουμένων αὐτῷ ἐν ταῖς αὐτοτελέσι καὶ ἀπηρτισμέναις ὑποθέσεσιν ἤτοι μερισμοῖς καὶ ἀπαιτήσεσι καθ' ἑκάστην λίτραν ὁμοίως ἀνὰ δύο νομίσματα λαμβάνειν, εἰ μὴ ἄρα ἐπ' ἐλατ τον τῶν ἑκατὸν νομισμάτων, καθ' δν προειρήκαμεν τρόπον, ἔχει τὰ τῆς περιουσίας. Ἐκ τούτων γὰρ παντελῶς οὐδὲ αὐτὸν οὐδὲ ἕτερόν τινα λαμβάνειν ὁρίζομεν. "Ωσπερ οὐδὲ ἐν ταῖς ἀπογραφαῖς· ἅμι σθοι γὰρ καὶ αὗται ὀφείλουσιν εἶναι, εἰ μὴ ἄρα εύ πορία ἐστί. Τηνικαῦτα γὰρ δεῖ πρὸς ἀναλογίαν τοῦ γραφέως καὶ τῶν ὑπηρετούντων ταξεωτῶν μέτριον τινα πορίζεσθαι τὸν μισθόν. δ'. Μηδένα τῶν πολιτικῶν δικαστῶν μηδὲ ὑπὲρ οιασδήποτε ἀφορμῆς τι λαμβάνειν, ἀλλὰ καθαράς ἔχειν τὰς χεῖρας καὶ παντὸς χρυσίου υπερφρονεῖν. ε'. Ἔτι δὲ καὶ τοῦτο τοῖς ἀρχαίοις νόμοις ἀκο λουθοῦντες διατυπώσαι συνείδομεν, ὥστε μὴ ἄλλως τὸν ἐναγόμενον εἰς δικαστήριον ἕλκεσθαι, εἰ μὴ ὁμολογήσει ὁ ἐνάγων, ὅτι προσεδρεύει τῇ κινουμένη δίκῃ δι' ἑαυτοῦ ἢ διὰ νομίμου ἐντολέως, καὶ εἰ μετὰ ταῦτα δειχθῇ ἀδίκως τὴν δίκην κινήσας, ὀνόματι αναλωμάτων ἢ δαπανημάτων δέκατον μέρος τῆς ἐν τῇ δίκῃ ποσότητος παρέχει τῷ δικαιουμένῳ. Εἰ δὲ ἄπορος ὧν ὁ ἐνάγων εὑρίσκεται κατά συκοφαντίαν ἄδικον δίκην ἀγωνιζόμενος, μηδὲν μὲν αὐτὸν ζημιοῦσθαι λόγῳ συνηθειῶν ἢ ἀναλωμάτων, μείζονι δὲ τιμωρίᾳ διὰ τῶν εἰς σῶμα πληγῶν καθυποβάλλεσθαι· καὶ γὰρ αἱ πληγαὶ μείζους εἰσὶ τῆς χρη ματικῆς καταδίκης. Εἰ δὲ ἅπαξ κινήσας ὁ ἐνάγων ὕστερον ὑπερτίθεται ἐπεξελθεῖν τοῦ πράγματος, καὶ μηδὲ ἐντὸς τριῶν μηνῶν παραγένηται, δίδοσθαι αὐτῷ ἑτέρου ἐνιαυτοῦ προθεσμίαν. Ἐὰν δὲ μηδὲ οὕτως ἑαυτὸν ἐμφανίσῃ, μηδὲ ἕτερον ἀντ' αὐτοῦ πέμψῃ τὸν ὀφείλοντα τῷ πράγματι ἐπεξελθεῖν, ἄδειαν εἶναι τῷ δικαστῇ, καὶ ἀπόντος αὐτοῦ τὰς τοῦ ἐναγομένου μέρους δικαιολογίας κατὰ τοὺς νόμους ἐξετάζειν, καὶ τῆς ἀληθείας ἀκριβῶς ζητουμένης νόμιμον προφέρειν τὴν ψῆφον. Ταῦτα δὲ ὁμοίως κρατεῖν καὶ ἐπὶ τοῦ ἐναγομένου, εἴπερ μετὰ προκάταρξιν ἀπολειφθῇ καὶ αἱ δεδομέναι προθεσμίαι παρέλθωσι, καὶ οὐδὲ οὕτως ἀπαντῆσαι ἢ δι' ἑαυτοῦ ἢ δι᾽ ἑτέρου βούλοιτο. Προπετῶς οὖν, ὡς εἴρηται, θατέρου τῶν μερῶν ἀπολειφθέντος μετά προκάταρξιν, καὶ μὴ ἐντὸς τριῶν μηνῶν ὑποστρέφοντος, τὴν ἀποκατάστασιν τέω; τῷ προσεδρεύοντι μέρει γίνεσθαι ἐπὶ νομῇ· μετὰ δὲ τὸν ἐνιαυτὸν καὶ τὰς ἀποδείξεις προβαίνειν μονομερώς παρὰ τοῦ προσκαρτεροῦντος, καὶ νομίμῳ δικαίῳ τὴν δίκην διευλυτοῦσθαι. η Νεαρὰ νομοθεσία τοῦ αὐτοῦ περὶ τῶν στρατιωτῶν, ἣν ὑπηγόρευσε Θεόδωρος πατρίκιος καὶ κοιαίστωρ ὁ Δεκαπολίτης. Ωσπερ ἐν σώματι κεφαλή, οὕτως ἐν πολιτεία

3. Quoniam scriba non est vere judex, sed ordine tam provincialibus judicibus, quam ipsis etiam rescriptoribus inferior, ac propemodum omnis minorum cura, periculumque de rebus eorum, ad ipsum ex lata culpa spectat; oportet eum quoque cum officialibus suis, in causis absolutis, et ad Guem perductis, sive in divisionibus, et petitionibus, consimiliter in singulas libras solidos binos accipere; nisi forte minus centum solidis, quemadmodum antea diximus, in bonis, et patrimonio quis habeat. Nam de his omnino nec hunc, nec alium quemquam, quidquam accipere debere statuimus, sicuti nec ex inventariis. Nam ea carere salario debent, nisi forte locuples sit patrimonium. Tunc enim pro rata portione tam ipsius scribæ, quam oficialium ei ministrantium, modicum quoddam salarium acquirent. 4. Ne quis judicum civilium quidquam, quocunque titulo, vel occasione capiat, sed mauus puras habeat, et aurum omne contemnal 5. Iusuper et hoc constituere nobis antiquas leges sequentibus visum est, ut reus in judicium aliter non trabatur, quam si promiserit actor, se persecuturum litem institutam per se, vel per legitimum procuratorem. Quod si deinde probatum fuerit, injuste litem ab co motam; impensarum, sumptuvmquo nomine decimam partem quantitatis iu lite comprehensæ victori præstabit. Si autem actor pauper exsistens, deprehendatur injustam litem per calumniam exercuisse; nullum quidem sportularum, vel impensarum ratione damnum seuliet; sed majori penæ, nimirum corporali subjicietur. Namm verbera graviora sunt, quam condemnatio pecuniaria. Si semel actor mota lite, postea moram in persequenda causa faciat, et ne quidem intra tres menses comparaverit, judex alterius anni diem ei præstituat. Verum si ne ita quidem semet exhibuerit, nec alium suo loco miserit, qui rem persequi debeat; facultas esto judici etiam ipso absente partis ejus, quæ convenitur, allegationes secundum leges examinandi, et veritate diligenter indagata, legitimam sententiain ferendi. Eadem et in reo similiter valeant, si post litis contestationem abfuerit, et concessæ dilationes exspiraverint, ac ne sic quidem comparere vel per se, vel per alium velit. Si igitur, ut dictum est, alterutra partium post litis contestationem abfuerit, nec intra tres menses redierit, interiin parti non deserenti, res possidenda tradatur. Post annum vero probationes etiam una duntaxat parte præsente ab eo productæ, qui se judicio stitit, admittantur, et legitima, justaque sententia liti finis imponatur. in reo siNovella constitutio ejusdem de militaribus fundis quam dictavit Theodorus patricius et quæstor Decapoleos. (Anno 945-959.) Quale quiddam in corpore caput, tale quid est Z'.

PG 113:581στράτευμα, ὧν οὕτως ἢ ἑτέρως ἐχόντων ἀνάγκη και τὸ πᾶν συμμεταβάλλεσθαι, καὶ ἂς μὴ ταῦτα ὑπὸ πολλὴν τίθεται πρόνοιαν, περὶ τὴν οἰκείαν σφάλ λεται σωτηρίαν, εἴπερ οἰκείαν οἴεσθαι χρὴ τὸ κοινόν. Καὶ ἐπειδὴ τῷ χρόνῳ τὰ τῶν στρατιωτῶν ἀρρωστήσαντα, ὅθεν αὐτοῖς καὶ ἡ τοῦ εἶναι καὶ ζῆν προσῆν ἀφορμὴ, πρὸς τὸ χαλεπώτερον ἐναπέκλινον, ἡ ἐκ Θεοῦ βασιλεία ἡμῶν πρὸς τὸ εὐεκτοῦν καὶ ἀμει νότερον ταῦτα μετήνεγκε, κοινὴν τῷ παντὶ χαρισαμένη τὴν λυσιτέλειαν. α'. Θεσπίζομεν τοίνυν αὐτὸ δὴ τοῦτο, ὅπερ ἡ συνήθεια ἀγράφως πρώην ἐκύρωσε, μὴ ἐξεῖναι τοῖς στρατιώταις τὰ ἐξ ὧν αἱ στρατεῖαι ὑπηρετοῦνται κτήματα διαπωλεῖν, συντηρεῖσθαι δὲ εἰς ἑκάστην στρατείαν, ἱππέων μὲν ἀκίνητον κτῆσιν δ' λιτρῶν ὕπαρξιν· οἷς ἀριθμεῖσθαι κελεύομεν καὶ τοὺς ἐπὶ τὸν στόλον ἀποτεταγμένους πλωΐμους τοῦ τε Αἰγαίου πελάγους καὶ τῆς Σάμου καὶ τῶν Κιβυρραιωτῶν αὐτόστολοι γὰρ καὶ οὗτοι καὶ αὐτερέται βαρείας μετιᾶσι τὰς ὑπηρεσίας. Τοῖς δὲ τὰ βασιλικὰ πλώϊμα ἐπὶ ῥόγαις ὑπηρετουμένοις καὶ τοῖς λοιποῖς πλεί μοις ἤδη νῦν ἐκράτησεν ἐκ συνηθείας δύο λιτρων εἰς ἑκάστην στρατείαν ἀκίνητον διασώζεσθαι κτή σιν, ὁ καὶ ἡμῖν ἀρκούντως ἔχειν δοκεῖ. Εἰ μὲν οὖν ἐν τοσαύτης κινήτῳ κτήσει εἶεν οἱ ἐν ἑκατέραις στρα τείαις κατειλεγμένοι, καὶ σώζοιεν ταύτην συντηροῦντες ἀνεκποίητον, καὶ παραπέμποιεν εἰς τοὺς φυσικούς κληρονόμους καθ' ὃν ἂν βούλοιντο νόμιμον τρόπον, μετὰ τοῦ οἰκείου μέντοιγε βάρους, εἴτε κατιόντες εἶεν πρὸς οὓς παραπέμπονται, εἴτε ἀνιόντες, εἴτε ἐκ πλαγίου, εἴτε ἐξ ἀδιαθέτου ισοκληρία τισὶν ἁρμόσει, εἴτε ἀπὸ διαθήκης ἐξ ἀνίτων μερών εἰκότως κληθείεν, γνήσιοι ή φυσικοὶ ἢ ἐξωτικοί παγανοὶ κληρονόμοι (τοὺς ἀξιωματικοὺς γὰρ παντί τρόπῳ ἀποκλείομεν πρὸς τὰς τοιαύτας διαδοχάς), καὶ κατὰ ἀναλογίαν τοῦ κέρδους τῆς κληρονομίας ἔπεσθαι οριζόμεθα καὶ τὸ βάρος τῆς συντελείας. Κινητὴν δὲ οὐ περιεργαζόμεθα ύπαρξιν, ἀλλ' ἐν ἐξουσία αὕτη κείσεται τοῦ κεκτημένου, εἰ μήπου κατὰ πολὺ ἡ ἀκίνητος ἐλαττοῦται· δέον γὰρ τότε ἀνδρὸς ἀγαθοῦ δοκιμασίᾳ τὸ ἐλλιπὲς τῆς ἀκινήτου ἐκ τῶν κινητῶν ἀναπληροῦσθαι. Εἰ δὲ ἐν περιουσίᾳ πολλῶν ἀκινήτων ὁ στρατιώτης καθεστήκοι, ὥστε κατὰ πολὺ τὴν δικαίαν ὑπερβαίνειν ποσότητα, εἰ μὲν ἅπαντα ἐν τοῖς στρατιωτικοῖς κώδιξιν ἀπογράφονται, μὴ δύνασθαι μήτε ταῦτα μήτε ἐκ τούτων τὸν στρατιώτην διαπωλεῖν, κἂν μείζονος εἶεν ἠξιωμένα τιμῆς τὰ περιλιμπανόμενα· μᾶλλον δὲ μὴ δύνασθαί τινα ἐκ τούτων ἀγοράζειν, καὶ μάλιστα περίβλεπτον ἢ ἀξιωματικὸν ἢ μητροπολίτην ἢ ἐπίσκοπον ἢ μονα στήριον ἢ ἕτερον τὸν οἰονδήποτε εὐαγή οἶκον δυνάστην μέχρι σχολαρίου, εἰδότας, ὡς οὐκ ἔσται αὐτοῖς περὶ τῶν τιμημάτων ἀγωγὴ, ἀλλ' οὐδὲ ὁ περὶ τῶν δαπανημάτων λόγος, κἂν εἰ τύχοιεν πολλὰ κατα αναλωκότες εἰς φιλοπονίαν τῶν ἡγορασμένων· λήψονται μέντοιγε τὰς ὕλας αὐτῶν, μετὰ τοῦ μὴ βλάψαι τὴν προτέραν κατάστασιν. Εἰ δ᾽ οὐ πάντα απογεγραμμένα εἰσὶν, ἀλλ' ἔχει εἰκότως ὁ στρατιώτης κτῆμα ιδιοπο

4 exercitus in republica. Quæ duo si recte, vel secit:s affecta sint: necesse est cum eis mutari omnia. Atque his qui magna cura non prospicit, de salute sua periclitatur: si modo suum exsistimare debet, quod publicum est. Εt quoniam paulatim res militum laborantes, una scilicet ipsis et exsistendi et victitandi suppetebat opportunitas, in deterioren ac difficiliorem conditionem deflexerunt: constituta divinitus majestas nostra ad statum hæc recte comparatum et meliorem, publico ipsam rempublicamı commodo afficiens, traduxit. 1. Sancimus igitur id, quod ipsa consuetudo jamdudum citra scripturam confirmavit, ne militibus ea prædia, de quibus militiae functiones exhibentur, distrahere liceat; sed ad quamlibet militiam, equitum quidem possessio in rebus soli constituta, ejusmodi conservetur, ut quatuor libras æquet. Quibus annumerari jubemus et classiarios, ad classem ordinatos, tam Ægæi maris, quam Sami, et Cibyrrhæotarum. Nam cum bi et personaliter adesse classi, et remiges ipsimet esse cogantur functiones sane quam graves obeunt. At in iis, qui stipendiis acceptis, operas imperatoriis classibus exhibent, et in classiariis cæteris, ex consuetudine jampridem obtinuit, ut in singulas functiones militares servetur in rebus soli constituta duarum librarum possessio, quod nobis etiam satis esse videtur. Quantum sane in rebus soli si possideant, qui alterutram harum militiam obeunt, idque sibi servent citra ullam alienationem, et ad hæredes naturales transmittant, quocunque modo legitimo voluerini, cum onere tamen suo; sive liberi ac descoll dentes sint, ad quos transmittunt, sive parentes et ascendentes sive ex transverso; sive ab intestato quibusdam portiones æquales competant, sive fortassis ab inæqualibus portionibus ex testamento vocentur, sui, vel naturales, vel extranei paganici hæredes (nam in dignitate constitutos omni modo ab hujusmodi successionibus excludimus) ut pro rata lucri, ex hæreditate provenientis, etiam functionis onus sequatur. De bouis autem mobilibus nihil curiose statuimus, sed erunt hæc in potestate possidentis: nisi forte accidat, ut rerum soli magna facta sit imminutio. Tunc enim arbitrio viri boni quod in rebus soli constitute possessioni deest, de mobilibus supplendum erit. Sin autem multis soli rebus abundet miles, ita ut longe justam quantitatem excedant: siquidem omnia descripta sunt în codicibus militaribus, neque poterit hæc, neque de his quidquam distrahere miles, quantumvis multo majoris æstimentur quæ supersunt. Vel potius nemo quidquam horum emere poterit, præsertin spectabilis, aut in dignitate constitutus, aut metropolitanus, aut episcopus, vel monasterium, vel alia quæcunque religiosa domus, vel potens, ad scholarem usque: scituri se nullam de pretiis actionem habituros. Quin nec impensarum habebi– tur ratio, quamvis in excolendas res emptas muka expenderint. Materias tamen suas ita recipient, of

ριόριστον, καὶ τῇ στρατείᾳ ἀκαταδούλωτον, ἐξουσίαν ἐχέτω ᾧ δὴ βούλοιτο τρόπῳ τοῦτο ἐκποιεῖν, ἐν ᾧ μέντοιγε ἡ ἀπογεγραμμένη ἀκίνητος κτῆσις αὐτοῦ ἱκανὴ ἐστιν ὑπηρετεῖσθαι τῇ στρατείᾳ· εἰ γὰρ ἀπο λείπεται, ἀνάγκην ἔξει ὁ παρὰ τοῦ στρατιώτου λαβὼν ἔκ τινος αἰτίας τὸ κτῆμα, τὸ ἐλλιπές δι᾿ ἀκινήτων ἀναπληρῶται. Εἰ δ᾽ οὐδόλως ἀπογεγραμμένα εἰσὶ τὰ τοῦ στρατιώτου ἀκίνητα, τὰ εὐχρηστότερα σιωπηρῶς ὑποκείσθωσαν ἕως δ' λιτρῶν, καὶ τούτῳ τῷ προνομίῳ ἐξ ἡμετέρας προνοίας συγκροτείσθω τὰ δὲ περιττὰ ἐφεῖσθαι τούτοις ἐκποιεῖσθαι. Καὶ εἴπερ συμβῇ τὸν μὲν τὰ εὐχρηστότερα ἀγοράσει πρότερον, τὸν δὲ τὰ ἀχρηστότερα ὕστερον, ἐκνικηθῇ δὲ ἐκ τοῦ προτεθειμένου τούτου προνομίου τὰ εἴχρη στα, εχέτω τὰ τῆς προγενεσίας δίκαια κατὰ τοῦ μεταγενεστέρου ὁ προγενέστερος. Εἰ δὲ πολλὰς ἔχον σαν τες ακινήτους κτήσεις καὶ πολυτίμους τὴν ἀπογεγραμμένην ἐκποιήσαιεν, ἐκνικῆσαι δὲ βουληθείεν ὕστερον ἅτε ἀπογεγραμμένην, δίδοσθαι μὲν αὐτοῖς τὴν βοήθειαν τῆς ἐκνικήσεως, ἐκ τῆς ἄλλης δὲ τούτων οὐσίας τῷ ἀγοραστῇ τὸ ἱκανὸν περιποιεῖσθαι, ὅτε δὲ λαδὴ εὐπορεῖεν ὑπὲρ τὰς τέσσαρας λίτρας μὲν οἱ ἱππεῖς, ὑπὲρ τὰς δύο δὲ οἱ πλωτήρες. Εἰ δὲ μέρει στρατείας ὑπηρετεῖται τις, κατὰ ἀναλογίαν τοῦ μέρους αὐτοῦ καὶ τὴν εὐπορίαν τυποῦσθαι. Μὴ ἄλλως δὲ κυριεύεσθαι τὰ στρατιωτικὰ τοῖς ταῦτα οἰῳδήτιν: τρόπῳ κτωμένοις, εἰ μὴ ὁ τῆς τεσσαρα κονταετίας ἀνεπιφώνητος διαρρεύσει χρόνος. Σχεδόν γὰρ τοῖς κακῇ πίστει νομεῦσιν ἠρίθμει τούτους καὶ πάλαι ἡ συνήθεια· πλὴν ὅσον οἱ μὲν ἐκ συναλλάγματος νεμηθέντες τὴν τῶν καρπῶν ζημίαν διέφυγον, οἱ δὲ πίστει κακῇ νεμόμενοι καὶ καρποὺς καὶ προσ όδους καὶ πᾶσαν βλάβην κατατίθενται· ὁ καὶ ἡμῖν ἀρέσκει. Στρατιώτας δὲ νομίζεσθαι διατυποῦμεν, οὐ τοὺς καθοσιωμένους μόνον ταῖς ἱεραῖς λεγεῶσι τῶν στρατιωτῶν, ἀλλὰ γὰρ δὴ καὶ τούτους, οἳ διά τινα τύχης ἐπήρειαν ἐπιδεῖς ὀφθέντες ἀδωρείας ἐνδίκως τετυχήκασι. Τῶν αὐτῶν γὰρ καὶ τούτους ἀπολαύειν δικαιοῦμεν προνομίων, οὐ συγχωροῦντες οὔτε παρ' ἐκείνων πιπράσκεσθαι τὰ ἐξ ὧν αἱ στρατεῖαι ὑπηρετοῦνται· καὶ πολλῷ πλέον παρὰ τοῦ δημοσίου. Εἰ γὰρ τοῖς κυρίως δεσπόταις ἐπιτιμῶμεν τοῦ κοιν συμφέροντος ἕνεκεν, πῶς ἂν τῷ δημοσίῳ πιπράσκειν ἐπιτρέψωμεν, καὶ τὴν πάλαι ἄγραφον ἀδικίαν ἐκεί. νην νόμου τάξιν ἔχειν μεθήσομεν; ἣν ἐχρῆν γῆς τε ἁπάσης ἐξελαύνεσθαι καὶ θαλάσσης ὡς οὖσαν θηριωδεστάτην καὶ ἀπηνεστάτην. Οἶμαι γὰρ, ὡς οἱ ταύτην εἰσαγαγόντες τὴν αὐτὴν ταῖς ἄρκτοις φύσιν τῇ πολι τείᾳ προσένεμον· λόγος γὰρ ἔχει, μόνας θηρίων τὰς ἄρκτους λιμῷ πιεζομένας τοὺς δακτύλους περιλιχμᾶσθαι· καί που καλῶς τις εἰδὼς χεῖρας ἂν μᾶλ λον ὅλης τῆς πολιτείας, ἀλλ᾽ οὐχὶ δακτύλους τους στρατιώτας εἶναι δοκοίη. γ. Ταῦτα μὲν οὖν τοῖς ἔμπροσθεν χρόνοις έντε λῶ; ἅμα καὶ λυσιτελῶς κατὰ τὸ ἡμῖν δοκοῦν διατυποῦμεν. Ἐπὶ δὲ τοῖς προλαβοῦσι, πάλαι μὲν ἐπι κρατεῖ ἀδιαίτητος καὶ παχυμερής συνήθεια, ἀναρ

statur priorem non lædant. Quod si omnia descri pta non sunt, sed forte possessionem miles seorsum suis inclusam terminis habet, nec ulli militiæ servituti obnox'am: facultatem habcat ejus alienandæ, quocunque modo volet: tantum ut descripta in rebus soli possessio ejus ad exhibendam functionem militarem sufficiat. Quippe si quid desit, cogetur is, qui a milite prædium ex aliqua causa nactus est, quod deficit per illas ipsas res soli supplere. Sin res soli, quas miles possidet, prorsus descript:e non sunt: quæ magis fertiles sunt, ad quatuor usque libras tacite sint obligatæ. Quo quidem illæ privilegio ex providentia nostra munitá sunt. Eorum autem, quæ reliqua sunt, permissa sit eis alienatio. Ac si quidem usuvenerit, ut unus fertiliora prius erat, alius minus utilia posterius; ex privilegio jam exposito, fertiliora fuerint evicla: jura prioritatis adversus posteriorem anterior babeat. Quod si possessiones in rebus soli plures et pretiosas admodum habentes, eam quæ descripta fuit, alienaverint; posteaque ut descriptam evincere voluerint evictionis subsidium cis damus, et ut aliis ex possessionibus emptori satisflat, cum scilicet ukra quatuor quidem libras equites, classiarii vero ultra duas in bonis habent. Quod si partem functionis militaris aliquis exhibet, pro rata partis ejus etiam de eo, quod in bonis habere debet, statuendam erit. Non aliter autem dominium præliorum militarium iis acquiratur, qui ea quocunque titulo possident; nisi annorum quadraginta tempus attestatione nulla interveniente effluxerit. Propeinodum enim malæ fidei possessoribus hos olim quoque consuetudo numerabat: nisi quod ex contractu possidentes, nullum fructuum damnum sentiebant malæ vero fidei possessores, et fructus et reditus, et omne detrimentum solvebant: id quod nobis quoque placet. Milites vero existimandos statuimus, non eos modo qui sacris militum legionibus sunt devoti: sed et hos, qui ex injuria quadam fortuna inopes facti, per edictum immunitatem consecuti sunt: quos iisdem cum illis cui privilegiis æquum censenius, non concedentes, ut vel ab ipsismet ea distrahantur, de quibus functiones militares exhibentur; multo minus a fisco. Nam si vere proprieque dominis interminantur ob id, quod expedit publice quinam disco distrahere permittemus: et non scriptam illam veterem iniquitatem, legis obtinere vio̟ojų concedemus? quam quidem ubique terrarum et Fexpulsam oportuit, ut quæ maxime bellains sit et immanissima. Nam equidem arbitror. ilgui Meliton hanc introduxerunt, eamdem cuin ursis naturam reipublicae tribuisse. Quippe vulgo perhibetur, solas ex feris ursas fame pressas digitos suos sugendo circumlambere: licet qui recte rem æstimaverit, fortean potius manus totius reipublicæ, quam digitos esse milites arbitretur 3. Atque hæc secuturis temporibus plene simul et aciliter, de nostra quiden sententia, statuimus. Quod adtinet præterita, jam olim quidem obtinet rudis et simplex consuetudo, ut citra pretii restituγ.

PG 113:585γύρως τοὺς ἀγοραστὰς τῶν στρατιωτικῶν ἐξωθεῖσθαι. Ἡ δὲ λεπτομερής τῶν κατὰ μέρος διοίκησις, ἄλλοτε ἄλλως ἐν οἷσπερ ἂν αὐτὴν μετῆγον οἱ τῆς ψήφου κύριοι μεταφερομένη, πολλήν τινα λώβην παρείχε τοῖς πράγμασι καὶ πᾶσαν ἀσάφειαν. Ημείς οὖν ἅμα πρόσω καὶ ὀπίσω τοὺς περὶ τῶν συμφερόντων στρέφοντες ἀναλογισμούς, τάς κεχυμένας ἐκείνας καὶ ποικιλοτρόπους ἀποδια πομπούμενοι πράξεις, ἐν ῥυθμῷ καὶ λόγῳ τὴν ἐν ἅπασι διοίκησιν περιστέλλοντες θεσπίζομεν· εἰ μὲν εἶεν κληρονόμοι αὐτοῖς τοῖς ἀπογεγραμμένοις στρατιώταις, κατιόντες τυχὸν ἢ ἀνιόντες ἢ ἐκ πλαγίου μέχρις ἕκτου βαθμοῦ, τούτους πάντως προσδέχεσθαι κατὰ τὴν τῶν βαθμῶν ἐγγύτητα προτιμωμένους εἰς τὸ ἐκδικεῖν τὰ παρὰ τῶν στρατιωτῶν ἐκποιηθέντα κακῶς ἢ παρὰ δυνά στου βίᾳ κατασχεθέντα. Τῶν ἐγγυτέρου δὲ βαθμοῦ συγγενῶν μὴ βουλομένων ἢ μὴ δυναμένων, καὶ τοὺς ποῤῥωτέρους εἰσδέχεσθαι συγγενείς. Συγγενῶν δὲ οὐχ ὑπόντων, ἢ τῶν ἀπὸ νόμου καλουμένων ἀγχιστῶν, τους συνδότας καὶ συναίχμους αὐτῶν ἀκούεσθαι προσερχομένους. Τούτων δὲ οὐκ ὄντων, τους συντελεστὰς ἀπορωτέρους στρατιώτας, ἵν᾽ ἐξ ἐκείνων αὐτοὶ τὸ ἐνδέον τῆς ἀπορίας ἀνασώζοντες ἐποικοδο μηθεῖεν πρὸς ἰσχὺν ἱκανότητος. Εἰ δὲ καὶ οὗτοι οὐκ εἶεν, ἀνάγκη καὶ τοὺς πολιτικούς συντελεστὰς εἰσακούεσθαι πρὸς τὸ μὴ διαπίπτειν τὸν ἐκ τοῦ κήνσου φόρον. Εἰ δέ γε στρατιώτης στρατιώτου ἑτέρου κτῆσιν ἡγόρασεν, εἰ μὲν ὁ εὔπορος ἐξ ἀπόρου, τὴν αὐτὴν ὑφέξει τοῖς δυνατοίς ποινήν, ἀναργύρως ἐκπίπτων τῶν Αγορασμένων· εἰ δὲ ἄπορος ἐξ εὐπόρου, τὸ ἀγορασθέν ἕξει πάντως ἢ τὸ τίμημαλήψεται. Εἰ δὲ ἀμφοῖν ἀπορία εὑρίσκεται, τῷ ζημιουμένῳ μέρει προσβοηθεῖσα κελεύομεν, τὴν ἀγαθὴν πίστιν ἐνταῦθα τηροῦντες, ἤ τις οὐκ ἐᾷ τινα κερδαίνειν ἐκ τῆς ἄλλου ζημίας. δ'. Ταῦτα περὶ στρατιωτικῶν κτήσεων ἃ μὲν εὐρηκότες ἃ δὲ ἐξευρηκότες, δεῖν ᾠήθημεν μεταβῆναι καὶ ἐπ' αὐτῶν τῶν στρατιωτικών προσώπων, καὶ τὰ συμπεσόντα τούτοις μικρὸν ἄνωθεν ἀναγορεῦσαι. 'Ην ότε ἦν ὁλοσχερὴς τῶν πραγμάτων ανατροπὴ καὶ φορὰ ἐλέθρου δυσκάθεκτος, καὶ πᾶς τις τῶν ἐν δόξῃ κραταιῶν πασσυδεὶ χώρας ἀπεριγράπτους ἀποτεμνόμενος, ἐν ἀνδραπόδων λόγῳ τοὺς ἀθλίους ἐνέταττε κτήτορας, σχέτλια ποιεῖν οὐχ ἡγούμενος, πάσχειν δὲ μᾶλλον, εἴ τις ἕτερος υπέρτερος τούτου ἐν πλεονεξία ἐφθείη. Καὶ ἦν ὁλοσχερής ἅμιλλα κακῶν. Οὐδὲ γὰρ οὐδὲ μέχρι τῶν δυνατῶν ἔστη τὸ δεινὸν, ἀλλ' ἐκεῖθεν ἀρξάμενον καὶ εἰς τοὺς ὀλιγοσθενεῖς ἐτελεύτησεν· αἱ γὰρ τῶν ὑπερεχόντων ἕξεις διαδόσιμοι ὡς ἐπίπαν τῷ πλήθει γίνονται. Καὶ οὕτως οἱ ἄρχειν τοῦ στρατοῦ λαχόντες, ὥσπερ ὄντος νόμου τοιοῦτον εἶναι τὸν στρατηγὸν, ἅπαντες ἦγον ἄνω τε καὶ κάτω τους στρατιώτας, καὶ δῶρα λαμβάνοντες ἀντεδίδοσαν αὐτοῖς ἀστρατείαν. Ανθρωποι ὤνιο:, ἀμελεῖς, ἀπό. λεμοι, μυρμήκων ἀγενέστεροι καὶ λύκων ἁρπακτικώτεροι· δι' ὧν τοὺς ἐχθροὺς δασμολογεῖν οὐκ ἔχον τες, ἠργυρολόγουν τους ὑπηκόους. Οθεν οὐκ ἐδεήθησαν χρόνου πρὸς τὸ πᾶν ἀνατρέψαι, ἀλλ' ἐκ τῆς σφῶν καταφορᾶς εἰς ἔσχατον κινδύνου τὴν τῶν 'Ρωμαίων ἔλασαν ἀρχήν. Όσην μὲν οὖν τὴν σπου

tionem prædiis militaribus emptores ejiciantur. At PATROL. GR. CXIII. particularis singulorum administratio, quæ alias aliter immutabatur, prout eam inflectebant illi, qui judiciis præerant, magnam quamdam rebus perni ciem, ac nullam non obscuritatem attulit. Idcirco nos Lamn in anteriora, quam posteriora, cogitationes de iis, quæ expediunt, convertentes, et confusa illas atque varias actiones ablegantes, et admiui strationem in rebus omnibus ordine quodam ac ratione munientes, sancimus, ut siquidem hæredes exstent descriptis militibus, descendentes puta, vel ascendentes, vel ex transverso, ad sextum usque gradum; ii prorsus admittantur, juxta graduum propinquitatem aliis alii prælati, ad evictionem eorum, quæ male a militibus alienata sunt, aut a potente per vim detenta et possessa. Quod si gradus propioris cognati nolint aut non possint, etiam cognati remotiores admittentur. Nullis autem cognatis exstantibus, aut alinibus, qui ex lege vocantur, accedentes ejusdem militiæ collationisque participes, audiantur; qui si nulli sint, milites inopes, eadem sustinentes onera; ut ex his sarcientes id, quod eorum inopiæ deest, eo usque proficiant, ut satis habeant. Quod si ne illi quidem exstent, municipales quoque collatores audiri necesse est, ut ne vectigal census intercidat. Si vero miles posseɛsionem militis alterius emit, siquidem: locuples ab inope, eamdem cumn potentibus plenam sustinebit, citra restitutionem pretii res amittens. Sin inops a locuplete, omnino rem emptam liabebit, aut pretium recipiet. Quod si ambo reperiantur inopes, parti damno affectæ subveniri jubemus, bonæ fidei ratlonem in hoc habentes, quæ neminem cum alterius detrimento lucrum facere sinit. 4. His de possessionibus militaribus partim ita repertis, partim a nobis excogitatis: adl ipsas quoque personas militares transeundum existimavimus, et quæ his contigerunt, altius paulo repetenda. Erat aliquando id tempus, cum plena rerum eversio vigeret, ac infrenis impetus exitii: cum quivis eorum, qui gloria præstabant, passim fundos citra modum abscindens, loco mancipiorum miseros possessores laberet; iuiqui se nihil existimans facere, sed per peti potius, dum alius ipsum avaritia superaret: ita malorum plenum quoddam certamen crat. Neque vero in potentibus insistebat boc malum, sed ab ipsis exorsum, in minus valentes desinebat, nan superiorum afectiones in vulgus plerunque propagantur. Adeoque qui in exercitu militibus præsUNI, quasi lex aliqua talem esse ducem jubeat, omnes sursum deorsumque milites agunt, acceptisque nuneribus et donis immunitatem illis a militia rependunt, homines venales, negligentes, minime bellicosi, formicis ignobiliores et lupis rapaciores! Quapropter unum ab hostibus exigere tributa non possent, a subditis pecunias exigebant. Itaque uon longo eis ad evertendam rempublicam spatio temporis opus fuit, sed præcipitatione sua Romanum imperium ad extremum periculum impulerunt. In

PG 113:587δὴν περὶ τὴν τούτων ἀναστολὴν κατεβαλλόμεθα, πολλοὶ τῶν χρηστῶν καὶ μετρίων ἀναφωνήσουσιν, ή μᾶλλον ἡ πληθὺς τῶν εἰς τὸ πάτριον ἔδαφος ἐπινο στούντων βοήσεται, ἄρτι τῆς δουλείας ἀπηλλαγμένων· ἀναγγελοῦσι δὲ, οἶμαι, καὶ αἱ τῶν ἄλλων πρα γμάτων πρὸς τὰ κρείττω μεταβολαί, αἷς προσταλαι πωρούμεθα ταῖς φροντίσιν ὑπνομαχοῦντες, ἵνα μὴ κωφή τις ᾗ καὶ διαπεφορημένη ἡ ἐπινοηθεῖσα τῶν πλημμελῶς φερομένων διόρθωσις, ἣν ἐν τῷ παρόντι ἐδίκτῳ ὡς οἷόν τέ ἐστιν ἀκριβῶς ἀνεστοιχειώσαμεν, καὶ τῷ ἔμπροσθεν χρόνῳ εἰς διαμονὴν ἀΐδιον παρα διδόντες θεσπίζομεν οὕτως· εἴ τις στρατιώτην ἐν παροίκου λόγῳ ευρεθείη κατέχων, εἰ μὲν αὐτὸς ἐκεῖνος καὶ τὰ ἐξ ὧν ἡ στρατεία ὑπηρετεῖται κτή ματα ἁρπάσας ἔχει, τριάκοντα ἐξ χρυσίου νομίσματα ποινῆς ἕνεκεν ἀποτίσει, ἐξ ὧν τὰ ἡμίσες μὲν ὁ στρατιώτης λήψεται πρὸς ἐπανάληψιν τῆς ἀποκαταστάσεως αὐτοῦ, τὰ ἡμίσεα δὲ ὁ δημόσιος ἧς χάριν ἐστερήθη δουλείας. Εἰ δὲ οὐχ ἁρπάσας, ἀλλ' ἀγοράσας εὑρεθῇ τὰ στρατιωτικά, πρὸς μὲν τὸν δημόσιον κδ' χρυσοῦ νομίσματα καταθήσει, πρὸς δὲ τὸν στρατιώ την ἀγωγὴν ὑπὲρ τοῦ τιμήματος οὐχ ἕξει. Εἰ δὲ ἑτέρων ἐξελασάντων αὐτοὺς ἐκ τῶν οἰκείων ἢ αὐτῶν ἐκείνων εκστασίῳ χρησαμένων, ἄλλοι τούτους κατοικτείραντες ἐδέξαντο, εἴτε παροικεῖν εἴτε θητεύειν, ἀνεύθυνοι ἔστωσαν. Οσοι δὲ στρατιώτας ἱκανοὺς εἰς ἰδίας υπηρεσίας κατετόλμησαν ἔχειν τῶν φοσσάτων τούτους ἀποστερήσαντες, εἰς ἕκαστον ἐν ἑκάστῳ χρόνῳ, ἐξ νομίσματα ὁ ἐξκουστεύσας εἰσπραχθήσεται, καὶ ταῦτα ὁ δημόσιο; οἰκειώσεται, εἰ μήπου ἀπὸ στρατηγῶν ἢ τῶν ἄλλων ἀρχόντων τούτους έτυχον δεδεγμένοι, καὶ οὗτοι ἐκ τῶν ἀποτεταγμένων εἰς ὑπηρεσίαν τῶν στρατηγῶν ἢ τῶν ἄλλων ἀρχόντων καθειστήκεσαν. Εἰ γὰρ ἐκ τῶν ἔξωθεν καὶ τῆς κοινότητός εἰσιν, οὐκ ἀθωωθήσεται ὁ τούτους ἔχων, εἰ καὶ δεικνύειν ἑτοίμως ἔχει, παρὰ στρατηγοῦ ἢ ἄρχοντος ἐπιτραπῆναι κεχρῆσθαι αὐτοῖς. Νεαρὰ νομοθεσία τοῦ αὐτοῦ, ἣν ὑπηγόρευσε Θεόδωρος πατρίκιος καὶ κοιαίστωρ ὁ Δεκαπολί της, περὶ ἐκταγιατικῶν. Τῆς γὰρ πρὸ ταύτης νομοθεσίας απεδοκιμασθείσης, διὰ τὸ περι έχειν τοὺς θεματικούς κριτὰς καὶ τὴν σκρίβων δικαστικὰ λαμβάνειν, ἢ, ὡς ἔνια τῶν ἀντιγράφων ἔχει, δικάζειν, ἐνομοθετήθη αύτη. Εκτισίν τινα παράλογον ἄρτι πρὸ βραχέος κατά τῶν ἡμετέρων ἐπινοηθεῖσαν ὑποτελῶν δεῖν ᾠήθημεν διὰ τοῦ παρόντος ἐπανορθώσασθαι διαγγέλματος. Οἶμαι γὰρ, ὡς οὐδένα διαπέφευγεν, οταν σύγχυσιν καὶ ἐπιπλοκὴν ἡ τῶν λεγομένων εκταγιατικῶν ὑπό Θεσις παρεισήγαγε. θηρώμενοι γὰρ ὡς οὐκ ὤμελον ἑνὶ τῶν δικαστῶν κέρδος ποιεῖν ἐκ τῆς ἑτέρου ζη μίας, οὕτω κατασχίζουσι τὰς ἀποδείξεις, ὡς πολλάκις μηδὲ τὴν τῶν μερῶν παράστασιν ὑπομένειν. Πρὸ γὰρ τῆς δεούσης δοκιμασίας καὶ ἀκροάσεως φθάνουσι την μεταγωγὴν δρώμενοι τῆς νομῆς· ἐν οἷς πολλάκις συμβαίνει, ἐκ τῆς τῶν συνεχῶν δικα στῶν ἐφόδου καὶ τῆς ἀλλεπαλλήλου μεταφορᾶς τὴν τῶν ὑποκειμένων διατίμησιν τὸν δεκασμὸν ὑπερακοντίσαι. Διὰ τοιαῦτα ἡ ἡμετέρα Γαληνότης πολλὴν

horum ergo repressione quantum studii posuerimus, multi boni moderatique viri prædicaturi sunt. Vel multitudo potius eorum, qui ad patrium solumn reversi sunt, recens servitute liberati, clamabit. Ce ´lebrabunt etiam, opinor, aliæ res in melius redactæ, quarum curis assiduo cruciamur, ipso cum somno bellum gerentes: ne futilis et evanida sit a nobis excogitata rerum, quæ vitiose feruntur, correctio; quam in edicto præsenti, quantum ejus fieri potuit, accurate instituimus, et ævo secuturo ad duratiouem æternam tradentes, sancimus; ut si quis militern coloni loco detinere deprehensus fuerit, siquidem is ipse fundos etiam, de quibus functiones militares exhibentur, raptos habeat, triginta sex solidos aureos multæ loco solvat, quorum dimidiam quidem partem miles accipiet ad recuperationem restitutionis in integrum suæ; dimidiam vero fiscus, ejus servitutis nomine, qua spoliatus est. Quod si cum prædia militaria non rapuisse, sed emisse compertum fuerit, Gisco quidem viginti tres solidos solvet, adversus militem vero actionem de pretio nullam habebit. Si vero suis bonis ab aliis expulsos, vel per semetipsos cessione usos, alii miseriti receperunt, vel uti colonorum obeant munera, vel uti pro mercede serviant; extra culpam sunto. Si qui autem milites idoneos ad exbibenda ministeria sua, fossatis subreptos habere fuerint ausi; pro quolibet eorum ab excussore sive discussore publico, solidi sex singulis vicibus exigentur, quos fiscus sibi vindicabit: nisi forte ab ipsis ducibus, aliisve magistratibus eos acceperint, ipsique milites ex eorum sint numero, qui ministerio ducis aut magistratuum destinantur. Nam si extranei sint et gregarii, non liberabitur qui eos detinet, tametsi probare non difficulter possit, a duce vel magistratu potestatem ● sibi factam, ut eis utatur. Ejusdem novella constitutio, quam dictavit Theodosius patricius et quæstor Decapoleos, de sportulis. Hac promulgata est abrogata priori constitutione, quia permitteret judicibus provincialibus, et scribe sportulas accipere, vel, ut quædam exemplaria habent, judicare. Injustam contra nostros tributarios nuper excogitatam pensionem hac præsenti lege emendandam esse credidimus, putamus enim, quod nullum fu git, qualem confusionem, et implicationem dictarum sportularum causa introduxit; deprehensi namque, quod fieri non debuit, uni ex judicibus lucrum facientes ex alieno damno, sie probationes eludunt, ut sæpenumero partes exhibere sese non valeant. Ante siquidem necessariam probationem, et audientiam possessionem transferentes præve. niunt; interim saepe contingit ex frequentium judicum viatico, et crebra profectione ambitionem, sive pecuniam judicibus corrumpendis datam superare resum de quibus agitur æstimationem. Idcirco Serenitas nostra, consulens iis quæ occurrunt, nec H'.

PG 113:591ποιουμένη των ὑπὸ χεῖρα τὴν πρόνοιαν, οὐ νέαν τινὰ ἐπεισάγουσα νομοθεσίαν, ἀλλὰ τὴν παλαιὰν καὶ ἀδέκαστον ἀνακτωμένη συνήθειαν, συντόμῳ λόγῳ τὰ περὶ τούτων διατυποῖ. α΄. Περίζεσθαι μὲν οὖν κατ᾽ οὐδένα λόγον βουλόμεθα τους δικαστὰς κέρδος ἐκ τῶν τοιούτων, οὐδὲ τῇ προφάσει τῶν νοταρίων ἢ ἀνθρώπων αὐτῶν. Οὐ δὲ γὰρ, οὐδὲ τούτους μεριστὰς εἶναι τῶν ἐκταγιατι κῶν συγχωροῦμεν, ἀλλὰ μόνοις τοῖς ὑπηρετουμένοις ταῖς τάξεσι τῶν κριτῶν προελευσιμαίοις κατὰ τὴν ὑποκειμένην οίκονομίαν συμμέτρως ἐπιτρέπομεν τὴν τούτων λῆψιν. Ικανοῦσθαι δὲ τῷ μὲν κριτῇ δια κελευόμεθα ἐν ἐκείνοις τοῖς ἐκ τῆς βασιλικῆς εὐσε δοῦς χειρὸς καὶ τῆς τοῦ προσοδίου αὐτοῦ παροχῆς τοῖς δὲ τῇ ὑπηρεσίᾳ αὐτοῦ ὑποτεταγμένοις, νοτα ρίοις τε καὶ ὑπουργοῖς, ἐξ ὧν ὑπὲρ τῶν ἐγγράφων κρίσεων λαμβάνουσιν παρ' ἐκείνων, εἰ τὴν νικῶσαν ἀποφερόμενοι ψῆφον κρίσεσιν ἐγγράφοις κατοχυρώσασθαι ταύτην προῄρηνται. Οὕτω γὰρ καὶ ὁ κριτής ἐπιπονώτερον πρὸς τελείαν ἀπόφασιν τῶν ζητουμένων διαναστήσεται, καὶ οἱ προσήκοντες αὐτῷ ὑπηρ ρέται πρὸς τοῦτο διοικήσεως εποτρυνοῦσιν αὐτὸν καὶ παρακαλέσουσι καὶ προθυμότερον θεραπεύσου σιν, εἰδότες ὡς οὐκ ἔσται ἄλλοθεν αὐτοῖς πορισμὸς εἰ μὴ ὁ ἀπὸ συντελείας τῆς δίκης, εἰ δ᾽ ἂν μίαν ἀπόφασιν ἐφ' ἑκάστῃ ἡμέρᾳ καὶ κοίσιν ποιήσηται, ὑπὲρ τὰ τριακόσια νομίσματα πάντως δι' ὅλου τοῦ ἐνιαυτοῦ κομιοῦνται κέρδος. β'. Πλὴν ἀλλ' οὐδὲ ἐν τούτοις διακεχυμένην αὐτοῖ; καὶ ἀδιάστικτον παρέχομεν ἄδειαν, ἀλλὰ καὶ πρὸς τὴν τῆς δίκης ποσότητα καὶ τὸν μισθὸν διατυπού μεν τῆς ἐγγράφου κρίσεως. Ἐπὶ ὑποθέσει τοίνυν ἰς νομισμάτων ἓξ μιλιαρήσια τὴν δικαιούμενον καὶ κρίσιν ἔγγραφον λαμβάνοντα κατατίθεσθαι κελευόμεθα· ἐπὶ δὲ μιᾶς λίτρας ἢ δυοῖν ἢ τριῶν, νόμισμα ἔν· ἐπὶ δὲ τεσσάρων ἢ πέντε ἢ ἓξ, νομίσματα δύο ἐπὶ δὲ ζ' ἢ η' ἢ θ', νομίσματα τρία· ἐπὶ δὲ ι' ἢ ια' ή ι', νομίσματα δ'· ἐπὶ δὲ ποσότητος πλείονος ὅση δ' ἄν ἐστι μέχρι κεντηναρίου, νομίσματα ε' καὶ μὴ περαιτέρω. Ταῦτα ἐν κρίσεσιν, ὅπου μερισίαι πολυ λάκις ἢ ἀποδόσεις ἐπακολουθοῦσιν. Ἐν οἷς δὲ μερι καὶ μερισμοί ἢ ἐντάλματα ἢ σημειώσεις καταθέσεων τινων εἰκότως *, διαγνώσεων, ἀτελῶν μέντοι γε, ἐν τοῖς τοιούτοις μὴ πλέον τοῦ νομίσματος παρ έχεσθαι ἐπὶ ιβ' λιτρῶν ποσότητι καὶ ἐπέκεινα κἂν ὑπὲρ κεντηναρίου ᾖ, ἧττον δὲ τοῦ νομίσματος μαλ-; λον κατ' ἀναλογίαν τῆς ὑποκειμένης ποσότητος, ὡς λογίζεσθαι μιλιαρήσιον ἐφ' ἑκάστῃ λίτρᾳ, καὶ τὸ ἐκ τούτων ἀποσυναγόμενον ἱκανὸν εἶναι τοῖς νοταρίοις καὶ τοῖς τοῦ κριτοῦ ὑπουργοῖς. γ΄. Τοῖς δὲ προελευσιμαίοις εφίεμεν μετὰ τῆς ἄλλης ἧς ἀπολαύουσιν ἐξκουσσείας, φοσσάτων τε καὶ πολέ μων ἀπηλλαγμένοις ἔχειν καὶ τὰ τῶν ἐκταγιατικῶν, ἶν' ἐκ τούτων τὰ διαρκὴ ποριζόμενοι μὴ βαρύνωσιν ἐν τοῖς ἀπλήκτοις τοὺς εὐαγεῖς οἴκους, μηδὲ προστι θῶνται καὶ οὗτοι εἰς μείζονα καινοτομίαν τῶν τὴν υποδοχὴν ποιουμένων, ἀλλ' αὐτοὶ μὲν ἐξ ὧν κερδαίνουσιν ὠνοῦνται τὴν χρείαν, εἰ δὲ κριταὶ ἄφθονον ἔχοιεν τὴν τῶν ἀναγκαίων παροχήν. Συμμετρεῖσθαι

NOVELL.E CONSTITUTIONES. veterem incorruptam consuetudinem renovans, bre viter hæc de his constituit. novam aliquam constitutionem introduccns, sed 1. Nulla igitur ratione voluinus judices ex his lucrum facere, nec prætextu nolariorum, vel suorum hominum; neque permittimus, ipsos sportularum participes esse; sed iis duntaxat, qui judicibus subserviunt in faciendis itineribus, pro dispensationts hic subjectæ modo, perceptionen harum concedimus. Judicem igitur contentum iis esse jabemas, quæ ab imperatoris pia manu accipit, adeoque reditus sui præstatione; subditos autem ministerio̟ ipsius, tam notarios, quam apparitores; iis, quæ pro judiciis in scripta redactis ab illis accipiunt, qui sententiam victricem consecuti, scriptis judiciis, munire eam cupiunt. Sic enimn, et judex laboriosus ad definitivam sententiam in rebus controversis properabit, et illius apparitores ipsum ad hoc agendum incitabunt, et invitabunt, alacrioriqu animo inservient, scientes aliunde fructum caperu se non posse, quam ex consummatione litis. Quoa si sententiam unam quolibet die protulerit de trecentis amplius solidis, omnino lucrum anno tolo nullum capiet 2. Verumtamen neque confusam in his, et indis tinctam licentiam ipsis concedimus sed pro quantitate litis, etiam salarium judicii scriptura comprehensi constituimus. Quapropter in causa triginta sex solidorum, sex millia, sive mala litis victorem, qui sententiam in scriptis accipit, solvere jubemus. In una vero libra, vel duabus, vel tribus, solidum unum. In libris quatuor, vel quinque, vel sex solidos duos. In seplein, vel octo, vel noven libris, solidos tres. In libris decern, vel unde cim, vel duodecim, solidos quatuor. In inajore summa, quantacunque fuerit usque ad centenarium, solidos quinque, non amplius. Atque hæc in judiciis, ubi partitiones sepenumero, vel solutiones sequuntur. In quibus autem particulares divisiones, vel mandala, vel notationes, quarumdam forte depositionum, aut causæ cognitionum versantur, quæ tamen ad minores specient; in computentur, et quod ex iis colligitur, notariis, et libus non amplius uno solido præstetur in duodecim librarum summa, et ultra, licet centenarium excedat. Quin potius etiam ininus solido pro ratione summæ propositæ; ut in libra qualibet millia apparitoribus judicis sufficiat. 3. Officialibus autem, qui judicibus subserviunt in itineribus faciendis, permittimus cum alia immunitate, qua fruuntur, a fossalis, et militia excusati, et immunes, sportularuin quoque commoda percipere, ut ex iis quantum satis est acquirentes hospitiis venerabiles domos non gravent, nec ipsi quoque cæteris accedant, ad eos novo quodam more magis onerandos, quorum est hospitia præbere; sed ipsi quidem suis ex lucris, quæ faciunt, victum

δὲ τούτοις τὴν τῶν ἐκταγιατικῶν λήψιν οὐ πρὸς τὴν ποσότητα τῶν ἀποδιδομένων κτημάτων ἢ πραγμάτ των, ἀλλὰ πρὸς τὸν κόπον καὶ τὴν τριβὴν τοῦ τε χρόνου καὶ τῆς ὁδοιπορίας. Εἰ γὰρ λόγου χάριν ἅπαξ πεμφθεὶς δέκα λιτρῶν ἀπόδοσιν ἐποιήσατο κτημάτ των ἢ πραγμάτων, ἐν νόμισμα λήψεσθαι τοῦτον ἐκα νὴν ὑπάρχει. Εἰ δὲ δεκάκις ἀπελθὼν πολλὰ συνε τρίβη τῆς ὁδοιπορίας μακρᾶς οὔσης, οὐκέτι φορτικόν τὸ ἐν νομίσμασιν εἴκοσι καὶ τέσσαρσιν ἐν νόμισμα λαβεῖν αὐτόν. Ὁρίσασθαι μὲν οὖν τὰ περὶ τούτου πολλοῦ ἂν εἴη λόγου. 'Αλλ' ἐπεὶ ταῦτα εἰς κέρδος τῶν κριτῶν ἔρχεσθαι ἅπαξ ἀπηγορεύθη, πιστεύομεν ἀγαθῇ χάριτι τούτοις τυποῦσθαι πρὸς ἀναλογίαν τοῦ κόπου τῶν προελευσιμαίων τὰς τῶν ἐκταγιατικῶν τιμήσεις. Πλην εἰ μὲν δυσχερής της υπόθεσις καὶ ἐπίκοπος ἐποφθείη, θεσπίζομεν ἄχρι τῶν τριῶν να μισμάτων ἐπὶ τῇ λίτρᾳ ἐκταγιατικὸν ἀπαιτεῖσθαι μὴ ὑπερβαινούσης μέντοι τὰ κδ' νομίσματα τῆς τοῦ εκταγιατικοῦ παροχῆς, κἂν εἰ τὰ μάλιστα ἡ εἴσπραξις πολύμοχθος εἴη καὶ τὰ ἀποδιδόμενα ὑπὲρ τὰ ρ' τυγχάνουσι λίτρας. Ἐν ἥττονι δὲ ποσότητι τοῖς τὰς κρίσεις λαχοῦσιν ἐφίεμεν σταθμᾶσθαι τῷ κόπῳ τὴν λήψιν, ὥστε ἢ ἐν ἢ δύο ή τρία νομίσματα πρὸς τὴν τῆς ὑποθέσεως δυσχέρειαν προσεφιέναι τοῖς προελευ σιμαίοις. Καὶ ταῦτα, ἐν οἷς ἡ ἀπόδοσις τελεία ἐξ ἀποφάσεως επακολουθεῖ. Ἐπὶ γὰρ ταῖς ἐπὶ νομ παραδόσεσι, μηδὲν καθόλου ὑπὲρ ἐκταγιατικοῦ παρ έχεσθαι κελεύομεν. Εἰ δὲ ἅπαξ ἢ δὶς ὁ προελευσ μαῖος εἰς τὸν τόπον ἀφίκετο, μὴ πλέον τοῦ νομί σματος, ἢ τὸ πολὺ δύο δίδοσθαι αὐτῷ, κἂν πολλῆς ποσότητος εἴη τὸ ἀποδιδόμενον. ΙΧ. ΣΙΣ, Τοῦ αὐτοῦ νομοθεσία περὶ τῶν ἑκουσίως φο νευόντων καὶ τῇ Ἐκκλησίᾳ προσφευγόντων, ὥστε αὐτοὺς μὴ δέχεσθαι. Ἡ τοῦ Μωσέως νομοθεσία κατὰ τοῦ ἀνδροφόνου ἀποφαίνεται, ὅτι ἐκ τοῦ θυσιαστηρίου λήψῃ αὐτόν. Τούτῳ γοῦν τῷ νόμῳ καὶ ὁ Ρωμαϊκὸς καὶ ἡμέτερος κατακολουθῶν τρανῶς ἐγκελεύεται· μοιχοῖς, καὶ παρθένων ἁρπαξι, καὶ ἀνδροφόνοις, καὶ φωρσὶ τόπον ασυλίας πρὸς καταφυγὴν μὴ εἶναι· ἡ γὰρ ἐκ τῶν ἱερῶν ἀσφάλεια τοῖς ἀδικουμένοις, οὐχὶ τοῖς ἀδικοῦσι δίδοται. Ἐπεὶ δὲ ὁ τοῦτο νομοθετήσας ἐν βασιλεῦσιν ἀοίδιμος Ἰουστινιανὸς, ὁ καὶ τὸν πανθαύμαστον τῆς τοῦ Θεοῦ Μεγάλης Εκκλησίας κατασκευάσας ναόν, δέδωκε προνόμιον αὐτῷ δὴ τῷ ἱερῷ τεμένει τόπον ἀσυλίας ἔχειν, οὐ πάντως αὐτὸς τὰ ἑαυτοῦ δι' ἀλλή λων ἀνατρέπεσθαι παρεσκεύασε. Νομοθετήσας γὰρ μοιχοῖς, καὶ ἀνδροφόνοις, καὶ παρθένων ἅρπαξι τόπον ἀσυλίας μὴ εἶναι, οὐδὲν ἐναντίον ὕστερον ἔφη, τοῖς τοιούτοις προσώποις εἶναι τόπον εἰπὼν ἀσυλίας ἐν τῷ παρ' αὐτοῦ κατασκευασθέντι ναῷ· ἀλλ᾽ οἶμαι, ὡς εἴ τις τῶν εὐσεβῶς καὶ φιλοθέως ἐπισκοπούντων τὴν προκειμένην ὑπόθεσιν αὐτόν τε τὸν γεγραμμένο,

comparent.; julices autem ulere necessariarum rerum suppeditatione fruantur. Cæterum perceptionis modus sportularum statuatur his, non pro quantitate prædiorum, vel rerum, quæ redduntur, 'aut restituuntur, sed pro ratione laboris, et mora tum temporis, iu«ipsius itineris. Quippe si, verbi causa, semnel missus decem librarum solutionem vel in prædiis, vel aliis rebus procuret; sufficit ei, si solidum unum accipiat. Sin autem decies profectus, multas molestias pertulit, itinere longo confecto; nequaquam hoc onerosum est, eum in viginti quatuor solidis unum solidum accipere. Ad hæc antem, quæ de hoc servari debent, definienda, forte longo sermone opus esset. Sed quoniam judicibus kine Incrum venire omnino prohibitum est, bona fide committimus ipsis, ut pro modo laboris eorum, qui mittuntur, sportularum æstimationes faciant. Allauen si causa quædam gravis, et laboriosa csse comperta fuerit, usque ad tres solidos in una libra nomine sportularum exigi posse sanofmus; ita tamen, ut sportularum præstatio viginti quatuor solidos non excedat, licet exactio maxime laboriosa sit, et quæ solvantur, summam centum librarum superent. In minori vero summa permittimus judicibus, ut salarium cumn labore tratiment, et apparitoribus itinera facientibus vel unum, vel duos, vel tres solidos, pro difficultate cause concedant. Atque hæc in iis, in quibus plena solutio de judicis sententia sequitur. At propter immissiones in possessionem, nibil in uni versum sportularum nonine præstari jubemus. Quod G si semel, aut bis officialis itineribus faciendis inserviens in eum locum iverit, non amplius uno 50lido, vel ut plurimum, duobus numeretur, licet id, quod solvitur, magnæ summæ sit. Ejusdem constitutio de his qui cædes sponte committunt, et ad Ecclesiam confugiunt; ut non admittantur. Lex Mosisadversus homicidam decernit, eum e sacrario abripiendum esse. Hujus legis vestigiis tam Romana quam nostra lex insistens expresse mandat: ut adulteris, et virginum raptoribus, et homicidis, et furibus, quo confugiant, nullus pro asylo sit locus. Quippe templorum securitas affeetis injuria, non injuriam inferentibus est tributa. Quia vero legis hujus auctor, inclytus ille princeps Justinianus, qui Majoris Ecclesiæ Dei templum illud admirabile condidit, eidem sacro fano privilegium concessit, ut asyli locuin babeat: verisimile non est eum ab se decreta rescindere vicissim voluisse. Postquam enim sancivisset ut adulteris et homicidis et virginum raptoribus pro asylo nullus esset locus, nihil huic adversum deinceps protulit, cum dixit, hujusmodi personas in condito ab se templo asyli lorum habere: sed arbitror equidem, si pie quis, et religiose causam propositam considerans, ipsam legem scriptam, et sanctionem de asyli jure, disqui1 Deuter. Novel. 17, cap. 7, quæ et 1. 2 est, C. de mand. prin. Quod habetur in Leuncl. JGR. 1, pag. 72.

PG 113:593νόμον καὶ τὸν διορισμὸν περὶ τῆς ἀσυλίας, πρόσφορον ποιούμενος τὴν ζήτησιν, συμβιβάσεις, τὴν ἄρ μόδιον ἂν εὔροι πρὸς τὰ συμπίπτοντα τῶν πραγμά των ἀπόφασιν· καὶ συντηρήσει μὲν τὴν ἀσυλίαν, ἐν αἷς ὑποθέσεσι κεκανόνισται, παρόψεται δὲ ταύτην, ἔνθα μὴ δίκαιον εἶναι τόπον ἀσυλίας. Ἐπεὶ δὲ πολυσχιδὴς καθίσταται τις ὁ τῆς μιαιφονίας τρόπος (1 γὰρ ἐκουσίως καὶ ἀπὸ προνοίας καὶ παρασκευῆς ἁμαρτάνει τις, ὡς ὁ εὐτρεπίζων ξίφος εἰς τὸ φονεῦσαι ἄνθρωπον· ἢ ἀπὸ θυμοῦ, ὡς ἐν ἐφόδῳ, ὅτε σκο πεῖται καὶ τὸ παρ' αὐτοῦ ἐπιφερόμενον ὅπλον καὶ ἡ ἐγχείρησις· ἢ κατὰ τύχην, ὡς ἐν κυνηγεσίῳ ρίψας μὲν κατὰ θηρὸς τὸ βέλος, ἄνθρωπον δὲ ἀναιρήσας ἐξ ἀγνοίας· ἢ ἐν μάχῃ μετὰ χειρὸς πλήξας, ἢ ἀπὸ μέ θη: τινὰ φονεύσας, ὅστις καὶ ἐπὶ πενταετίαν ἐξορίζεται), πρὸς τὰς τοιαύτας διαιρέσεις καὶ τὰς κατά μέρος αἰτίας ἔχομεν σαφῶς καὶ κατὰ τὸ προσῆκον καὶ τὴν ἐκ τοῦ νόμου ἀπόφασιν. Καὶ ὁ μὲν κατὰ ἄγνοιαν φονεύων οὔτε τὸν κατὰ τῶν ἀνδροφόνων δέδοιχε νόμον οὔτε ἀσυλίας χρήζει· ὥσπερ καὶ ὁ ἀπὸ τρυ φῆς ἀνελών, καὶ ὁ μὴ ἐσχηκώς γνώμην του φονεῦσαι ἐὰν φονεύσῃ. ᾿Αλλὰ ταῦτα μὲν ἐν τούτοις περιίσταται· ἐκεῖνο δέ ἐστι τὸ πολυθρύλλητον ζήτημα το περὶ τοῦ ἑκουσίου καὶ ἐκ προαιρέσεως καὶ προθέσεως φόνου. Τοῦτον γὰρ τὸν ἑκούσιον φόνον οὔτε ἡ Μωσέως νομοθεσία συγχωρεῖσθαι ἀξιοῖ οὔτε ἡ Ρωμαϊκὴ ἡ παρὰ τῶν ἁγίων Πατέρων ἀποδεχθεῖσα, οὔτε τις εὐσεβὴς λογισμὸς ἀνέχεται τὸν κατὰ τοσού τον ἀδικήσαντα, ἵνα καὶ ξίφος εὐτρεπίσῃ καὶ διαμετ λετήσῃ τὸν τοῦ πλησίον θάνατον καὶ τοῦτον τελέσῃ, χρήσασθαι τῇ ἐκ τοῦ ἱεροῦ βοηθείᾳ. Οὐκ ἔστι τοῦτο, οὐκ ἔστι τῶν εὐσεβῶς διανοουμένων· ἀλλὰ δυνατόν, ὡς εἴρηται, καὶ τοὺς νόμους τηρηθῆναι καὶ φυλαχθῆ καὶ τὸ τῆς Ἐκκλησίας προνόμιον. Ηνίκα γὰρ ἂν ἄν θρωπος ἐκ τῆς θείας Προνοίας εγκαταλειφθεὶς ἀν θρώπου διαμελετήσει θάνατον καὶ τοῦτον ἀπαρτίσει, καὶ ἀφανὴς καὶ ἀνέγκλητος γένηται ὁ παρ' αὐτοῦ καταρτισθεὶς φόνος, εἰς ἑαυτὸν δὲ γενόμενος μετρήσει τὸ μέγεθος τοῦ τολμηθέντος πτώματος καὶ πρὸς ἐξαγόρευσιν ὁρμήσει, λογίζεται δήπου, ποίῳ τρόπῳ ταύτην ἀσφαλῶς ποιήσηται· καὶ λογιζόμενος εὑρι σκει πάντως, ὅτι τοῦ ἐρευνωμένου ἀφανοῦς θανάτου παρ' αὐτοῦ ἐξαγγελλομένου φωρᾶται, καὶ φωραθεὶς ὡς ἀνδροφόνος ἐκ τοῦ νόμου καὶ τοῦ προσφόρου ἄρ χοντος ἢ συλλαμβάνεται ή...(11). Καὶ διὰ ταῦτα εἰς τὸ ἱερὸν εἰσερχόμενος καὶ τῷ ἱερεῖ προσερχόμενος, καὶ πανταχόθεν ἔχων τὸ ἀσφαλὲς ποιεῖται τὴν ἐξαγόρευσιν, τυχὸν οἴῳ τρόπῳ καὶ οἶς μηχανῇ τὴν τοῦ φονευθέντος κατήρτισεν ἀγνοουμένην σφαγήν, καὶ ἐπιτυγχάνει τῆς ἀφέσεως. Αὕτη γὰρ καὶ ἔστιν ἀλη θὼς καὶ λέγεται ἐξομολόγησις, ἡ τοῦ κεκρυμμένου παραπτώματος αὐθαίρετος δήλωσις. Ἡ δὲ περὶ τῆς φανερᾶς καὶ προδήλου πράξεως καὶ μιαιφονίας συγκο κατάθεσις πῶς καὶ λεχθήσεται ὅλως εξομολόγησις; Ἐκ τοῦ τοιούτου οὖν συνάγεται καὶ τηρεῖται καὶ ἡ τοῦ νόμου ἀπόφασις καὶ ἡ τοῦ ἱεροῦ ἀσφάλεια. Εἰ δὲ αὕτη [μή] οὕτω διορισθείη, μάχεται πάντως
PG 113:595ἑαυτῷ ὁ τοὺς νόμους ἀθροίσας καὶ γράψας Ἰουστινιανὸς, νομοθετήσας μὲν ἀνδροφόνοις μὴ εἶναι ἀσυ λίαν, ἐν δὲ τῷ παρ᾽ αὐτοῦ συστάντι ἱερῷ ἀσυλίαν ἔχειν λοιπὸν τοὺς ἀνδροφόνους. Τοῦ αὐτοῦ δευτέρα νομοθεσία περὶ τῶν ἑκου σίως φονευόντων, δεχομένη μὲν αὐτοὺς κατὰ συμπάθειαν, παρὰ δύναμιν τῆς πρώτης, ἀειου γίᾳ δὲ καὶ περιουσίας εκπτώσει καταδικάζουσα. Ταῦτα νομοθετεῖν προῃρήμεθα νῦν τὸ μὲν αὐστηρὸν τῆς πρὸ ταύτης νομοθεσίας τῇ φιλανθρώπῳ τῶν ἐκκλησιαστικῶν θεσμῶν ἐπιτιμήσει μεταβάλλοντες, τὸ ἀπόλυτον δὲ καὶ ἄνετον τῶν ἐξαμαρτανόντων καὶ διὰ τοῦτο καὶ πρὸς μίμησιν εὔκολον οὐ μόνον τῷ καταδέσμῳ τῶν ἐπιτιμίων ἐξιώμενοι, ἀλλὰ καὶ τῆς προσούσης τῷ φονευτῇ περιουσίας μικροῦ δεῖν ἐκε πτώσει· τοῖς μὲν ἀνδροφόνοις αὐτοῖς σωτηρίαν, τῷ κοινῷ δὲ τῆς πολιτείας τὸ μὴ πρὸς τὸν ὅμοιόν τινα ζῆλον ἐλθεῖν κατὰ τὸ λυσιτελὲς προμηθούμενοι, ὡς ἂν δι' ἀμφοτέρων καὶ τὸ δίκαιον σώζηται καὶ τὸ τῶν ἐκκλησιῶν μέγα καὶ θεῖον συντηρῆται προνόμιον, καὶ τὸ πολὺ τῆς μιμήσεως αναστέλληται ταῖς τούτων ἀσφαλείαις. α΄. Τὰ μὲν οὖν περὶ τῆς τοῦ φονέως διαγωγής καὶ τῆς εἰσέτι βιώσεως, καθὼς ἡ κανονικὴ ἀκρίβεια τυπώσει, διοικεῖσθαι κελεύομεν. 'Αειφυγίᾳ δὲ αὐτὸν διὰ τῆσὸς τῆς νομοθεσίας καταδικάζομεν τοῦ τόπου, καθ᾽ ἂν γέγονεν ἡ πλημμέλεια τοῦ φονικοῦ μιάσματος, τοῦτο μὲν κολαζούσῃ τὸν ἁμαρτήσαντα, τοῦτο δὲ μὴ πλείονα τῆς ἀνίας καὶ τοῦ ἀλγήματος αὔξησιν τοῖς τῷ πεφονευμένῳ διαφέρουσι κατεργαζομένη Ισως δὲ καὶ ἀμφοτέρων οὐκ ἀσυμφόρως, ὡς ἂν μή ποτε τοῦ λελυπηκότος συνεχεῖ ὁράσει καὶ τῇ τοῦ προαποβεβιωκότος μνήμῃ εἰς αὐθαίρετον ἐκδίκησιν οἱ προσήκοντες αὐτῷ παρορμώμενοι κακῷ τὸ κακὸν ἐξιάσασθαι πειραθῶσι, καὶ διπλοῦν ἐργάσωνται τὸ πτῶμα τῆς μιαιφονίας. Ἔστω μὲν οὖν ἀειφυγία πάντως ὁ φονεὺς ἐκεῖθεν καταδικαζόμενος, καὶ μη δ δέποτε περινοστῶν ἐκεῖ καὶ αὐλιζόμενος ἐν τῇ γῇ, ἢ ἔχανε τὸ τοῦ ἀδίκως ἀναιρεθέντος ἀδελφοῦ ὑποδέξασθαι αἷμα. Καὶ τοῦτο πρῶτον μετὰ τὴν ἐκκλησιαστικὴν ἐπιτίμησιν τὸ κατάκριμα δεχέσθω. β'. Πρὸς τούτῳ δὲ καὶ τῆς οἰκείας ἔκπτωσιν ὑφιστάσθω περιουσίας, οὐ τῷ δημοσίῳ προσκυρου μένης Εἰ γὰρ ὕπεστι γαμετὴ τῷ φονευτῇ, τήν τε προῖκα δεῖ καὶ τὰ οἰκεῖα πάντα κομίζεσθαι ταύτην, καὶ ἔτι τὴν πρὸ τοῦ γάμου δωρεάν· εἰ τύχῃ δὲ καὶ θεώρετρον ὑποσχεθεῖσα ἢ ἄλλο τι, καὶ τούτου πάντως ἔχειν τὴν ἀνάληψιν, καὶ τὴν κυριότητα, παίδων μὴ ὑπόντων. Εἰ δὲ ἔπεισι παῖδες, τῆς χρήσεως τῶν γαμικῶν κερδῶν ἀπολαύειν αὐτὴν πασῶν τῶν ἐπὶ τούτοις νομικών παρατηρήσεων συντηρουμένων· τῶν δὲ παίδων ἐκ τῆς ἄλλης πατρώας περιουσίας τῷ τρίτη κληροδοτουμένων. Καὶ εἰ μὲν ὁ φονεὺς οίκεια προθέσει ἢ τῇ τῶν κανονιζόντων αὐτὸν συμβουλίᾳ καὶ δοκιμασία πρὸς τὸν μοναχικόν, τὸ πρότερον ἀπο σκευαζόμενος μῦτος, μετέλθοι βίον, λαμβάνειν τὸ μοναστήριον τὸ τρίτον μέρος τῆς αὐτοῦ περιουσίας,
τοῦ λοιποῦ τρίτου μέρους τῇ γυναικὶ καὶ τοῖς τέκνοις φυλαττομένου τοῦ τελευτήσαντος εἰς μικρὰν παρα μυθίαν τῆς ἑαυτῶν δυσκληρίας.· εἰ δὲ οὐχ ἵπεισι τῷ πεφονευμένῳ παῖδες, τῇ γυναικὶ καὶ τοῖς ἀνιοῦσιν ἐξ ἴσου διαιρουμένου τοῦ τοιούτου τρίτου γυναικὸς δὲ τοῦ βίου προαπελθούσης, καὶ παίδων ὄντων, τούτους προτιμᾶσθαι τῶν ἀνιόντων· εἰ δὲ μήτε παῖδες, μήτε γυνή, μήτε ανιόντες εἰσὶ τῷ ἀναιρουμένῳ, τοὺς ἄλλους ἐκ τοῦ νόμου καλουμένους συγγενεῖς καὶ πρὸς τὴν δήλωσιν μὴ ῥᾳθυμήσαντας τοῦ ἀδικήσαντος λαμβάνειν τὸ τρίτον. Εἰ δὲ πρὸς τὸν μοναχικὸν ὁ φονεὺς μὴ μετέλθοι βίον, οὐ τὸ τρίτον, ἀλλὰ τὸ διο μοιρον τῆς ἐλευθέρας αὐτοῦ περιουσίας κατὰ τὴν εἰρημένην διάταξιν τῷ τοῦ πεφονευμένου κληροδο τεῖσθαι μέρει. γ'. Καὶ πρὸς τούτῳ μηδέποτε μηδένα τοιούτῳ ἐγε κλήματι ἑαλωκότα ἢ πολιτικὴν ἢ ἄλλην τὴν οἰανοῦν ἀρχὴν ἢ πρᾶξιν μεταχειρίζεσθαι, μηδὲ θείας ἀντι γραφῆς ἀξιούμενον. ᾿Αλλ᾿ εἶναι παντοίως ἀτίμους, οἷς καὶ τὸ ζῆν μόνον φιλανθρώπως συγκεχώρηται. Πλὴν τοὺς μὲν περιουσίᾳ κακίας μελέτην θεμένους τὴν τοῦ πλησίον σφαγὴν καὶ αὐτὸ τοῦτο προεύτρε πισαμένους καὶ παρασκευασαμένους ἐπ' ὀλέθρῳ τῆς ἑαυτῶν ψυχῆς εἰς τὸν τοῦ ἀδελφοῦ θάνατον, πάντως ἀποκείρεσθαι καὶ μοναχοῖς ἐγκαταλέγεσθαι· καὶ οὐ μόνον τὸν ἐπ' αὐτοῖς δοκιμασθέντα χρόνον τῆς μετα νοίας, ἀλλὰ καὶ τὸν ἅπαντα τῆς ζωῆς αὐτῶν ἐν μονα στηρίῳ διοικονομεῖσθαι. Τοὺς δὲ ἄλλως ἑκουσίως μὲν ἀνῃρηκότας, προπετείᾳ δὲ καὶ συναρπαγῇ ἀλογίστου θυμοῦ, οὐ μελέτῃ καὶ προπαρασκευῇ καὶ προβουλίοις τὰ τῆς μιαιφονίας ἐπιδειξαμένους, τὴν μὲν ἀειφυγίαν πρὸς ἅπασι τοῖς ἄλλοις ὑφίστασθαι, οὐ μέντοι γε τὸν μονήρη βίον αἱρεῖσθαι καταναγκάζεσθαι. δ'. Οἱ τόποι δὲ τῆς στρατείας, ἤτοι αἱ ὑπὲρ τοῦ στρατεύειν οἰκονομίας, πρὸς τοὺς κληρονόμους αὐτοῦ παραπεμπέσθωσαν. Εἰ δὲ μὴ ἔχει ὁ φονεύς κληρονόμους, ἕτεροι τοὺς τῆς στρατείας τόπους λαμ βάνοντες καὶ εἰς τὴν στρατείαν ὑπηρετήσουσιν. Π.Α. Νεκρὰ τοῦ βασιλέως κυροῦ Κωνσταντίνου τοῦ Πορφυρογεννήτου περὶ τῶν ἀδιαθέτως τελευτώντων χωρίς παίδων, ὥστε μὴ τὸ πᾶν τῆς περιουσίας τοῖς ἐκ νόμων καλουμένοις συγγενέσι τυχὸν, ἢ καὶ τούτων μὴ προσόντων τῷ δημοσίῳ προσκυροῦσθαι, ἀλλὰ τούτοις μὲν τὸ δίμοιρον, τὸ δὲ τρίτον τῷ Θεῷ ἀφοσιούσθαι· ᾧ συνεισάγονται καὶ οἱ δοῦλοι, ἀξιούμενοι ἀπὸ τῆς παρούσης νεαρᾶς ἐλευθερίας Πολλάκις ἐθαύμασα τῶν τὰς πόλεις συστησαμένων, καὶ νόμους καθ' οὓς προσήκει διαζῇν ὁρισαμένων, ὅτι τοῖς τῶν ἀποιχομένων συγγενέσιν, ἔσθ' ὅτε καὶ μηδὲν εἰς ὄνησιν αὐτοῖς περιοῦσιν εἰσενεγκαμένοις καὶ τοῖς ἐνθένδε ἀπιοῦσι παρασχεῖν δυναμένοις, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ βασιλεῦσιν, οἷς δὴ τάχα ὁ ἐκδιοὺς οὐδ᾽ ΧΙ.
PG 113:601ἐν ἐσχάταις ἦν ὑπηρεσίαις ἐναρίθμιος, ότι δή τούτοις η ἀδιαθέτου τινὸς τελευτήσαντος τὸν κλῆρον τῆς πε ριουσίας ὡς δή τι μέγα προσκεχαρισμένοις ἐχαρίσαντο, Θεῷ δὲ τῷ πάντων πλάστῃ καὶ βασιλεῖ, παρ' οὗ πᾶν ὅ τι κάλλιστον ἐν ἀνθρώποις, τῷ τὰ πάντα ἡμῖν χαριζομένῳ, ὥστε καὶ, 8 πάντα νοῦν ὑπεραίρει, συγκληρονόμους Χριστοῦ, κληρονόμους δ' αὐτοῦ ἐνα στήσασθαι διὰ Χριστοῦ, οὐδὲ τὸ πολλοστὸν γοῦν ἀπονενεμήκασι μέρος, ὥσπερ ἀπόκληρον αὐτὸν δι' ἀμνημοσύνης ἀφέμενοι. ᾿Αλλὰ τὸ μὲν ἀνθρώπους, εἴ γε δεῖ τοὺς μὴ τὸν ἑαυτῶν ἐπεγνωκότας ποιητὴν τοῦτο εἰπεῖν, περὶ τούτων οὕτως ἐκθέσθαι, εἰ καὶ μωμητὸν καὶ ἀλόγιστον, ἀλλὰ καινὸν οὐδὲν οὐδ᾽ ἀδό κητον, ἅπαξ ἀποσφαλέντας τοῦ καθήκοντος πρὸς τὸ τῇ ἀρχῇ ἀκόλουθον ἐπισπεύδειν κατάλυμα. "ἄνθρωποι δὲ, οἷς ἐστιν ἐν οὐρανοῖς (ᾗ φησιν ὁ θεῖος ᾿Από στολος) τὸ πολίτευμα καὶ κλῆρος ἡ τῶν οὐρανῶν επήγγελται βασιλεία, οἱ Χριστοῦ φίλοι καὶ ἀδελφοὶ καὶ (ὢ Δεσπότου φιλανθρωπίας ύπερβολῆς), συγκληρονόμοι εἶναί τε καὶ λογίζεσθαι ἠξιωμένοι, τίνα μὲν ἀνοίας, ποίαν δὲ ἀλογίας ὑπερβολὴν ὑπολείπονται, εἰ τοσούτων τετυχηκότες, ὡς οὐδενὸς ἀπολελαυκότες τῷ εἰς ἀδελφοὺς ἡμᾶς ἀναγράψαντι καὶ συγκληρονόμους τελέσαντι μηδὲ τὴν ἐλάττονα γε μοῖραν τῆς προχωρούσης τοῖς συγγενέσι νομοθετοίημεν ἀποκληροῦν; ὡς ἔστιν ἄτοπον ἐπιεικῶς, εἶναι μέν τινα παρά ἀλόγοις τοῦ μέλλοντος αίσθησίν τε καὶ πρόνοιαν, ἡμᾶς δὲ λόγῳ τετιμημένους τοσοῦτον τῇ παρούσῃ προστετηκέναι καὶ προσηλῶσθαι ζωῇ, ὡς μηδ' ἐν τοῖς ἀλλο τρίοις (τοῦτο δὴ τὸ ῥᾷστον ἅπασι) τοῦ μέλλοντος μικρὰν γοῦν ὑπέρ τε ἡμῶν αὐτῶν καὶ τῶν ἀνεπισκέπτως τελευτώντων ἐπιδείξασθαι πρόνοιαν, ἀλλ᾽ ὅ καὶ εἰρηκότες έφθημεν, ἀπολειφθησομένῳ μὲν καὶ ὅσον οὔπω φθαρησομένῳ βασιλεῖ καταλιμπάνεσθαι, τῷ δ' αἰωνίως βασιλεύοντι καὶ πρὸς ἂν ἄπεισιν ὁ τελευτῶν τῆς ἐπιγείου λόγον ὑφέξων ζωῆς, μηδὲν τῆς αὐτοῦ περιουσίας ἐκ νομικῆς ἀφοσιοῦσθαι κυριότητος. α'. Διὰ ταῦτα δὴ τὸν περὶ τούτου προσήκοντα τύ που τοῖς πρὸ ἡμῶν οὐκ οἶδ' ὅπως παρεωραμένον, εἰσηγήσασθαί τε αὐτὸν ἡγησάμεθα δεῖν, καὶ τῷ τε παρόντι βίῳ καὶ τοῖς ἔπειτα δοῦναι τὴν ἐξ αὐτοῦ ὠφέλειαν, καὶ τοῖς ἀθρόον τοῦ βίου μεθισταμένοις πρίν τι περὶ τῶν προσόντων καὶ ὡς ἡ βούλησις αὐτοῖς διαθέσθαι, καὶ τούτοις δὴ ἄρα τὴν ὡς ἐν ἀνθρώποι; ἤκουσαν ἐννοῆσαι παραψυχήν, οἷόν τινα κηδεμόνα τῷ παντὶ πολιτεύματι τόνδε τον νόμον καὶ κοινὸν ἐφ ιστῶντες ἐπίτροπον, δι' οὗ θεσπίζομεν, τῶν ὅσα τοῖς πρὸς ἡμῶν ἐπὶ τῇ κληρονομίᾳ τῆς τῶν ἀδιαθέτως τελευτώντων ώρισται περιουσίας ἀσαλεύτων τηρουμένων, τοῦτο μόνον ὅπερ οὔπω καὶ νῦν ἔγνωμεν θεσμοθετηθὲν προσθέντες, τὸ τρίτον τῆς ἐπιλαγχα νούσης μοίρας τοῦ τελευταίας βουλήσεως τετελευτηκότος χωρίς, τοῦτο μὲν τῆς τοῖς ἐξ ἀδιαθέτου καλου. μένοις εἰς κληρονομίαν προσποριζομένης, τοῦτο δὲ τῆς τῷ δημοσίῳ συγγενῶν οὐχ ὑπόντων εἰσκομιζο. μένης, — τοῦ διμοιρου ἢ τοῖς συγγενέσιν ἢ τῷ δη μοσίῳ τηρουμένου ὡς ἔφημεν, — τὸ τρίτον τῷ πάν των Θεῷ καὶ βασιλεῖ ὑπὲρ τῆς αὐτοῦ τοῦ τελευτῶντος δωρεῖσθαι ψυχῆς· τούτῳ δηλαδὴ τῷ μέρει συναριθμουμένης καὶ τῆς τῶν ὡς εἰκὸς εὑρισκομέν
νων οἰκετῶν διατιμήσεως, καὶ αὐτῶν ἐλευθερουμένων. Οὐ γὰρ ὅσιον οὐδὲ βασιλικῆς προνοίας, ἀλλ' οὐδ᾽ ἀν θρωπίνης ἁπλῶς γνώμης ἐστὶν ἄξιον, ἐλεεινῶς τοῦ ἐκδιοῦντος τῶν ἀνθρωπίνων ἁρπασθέντος, μηδὲ τῷ του δεσπότου θανάτῳ τὸν τῆς δουλείας διαρραγήναι τοῖς δουλωθεῖσι ζυγόν, ἀλλ᾽ ἐκ τῆς αὐτῶν συμφορᾶς καὶ τοὺς κληρονομοῦντας συγγενεῖς τὴν ἑαυτῶν θεραπείαν ἐπιζητεῖν καὶ τὴν βασιλείαν τῷ ταμείῳ προσόδους ἐπινηεῖν. Διὸ δὴ πάλιν ἐπαναλαμβάνοντές φαμενο τις ἀδιάθετος τελευτήσει καὶ παίδων οὐχ ὑπόντων ἢ οἱ τούτου συγγενεῖς ἢ μηδὲ τούτων ὄντων ὁ δημόσιος καλοῦτο εἰς κληρονομίαν, τῆς συγκεφαλαιουμένης ἐντεῦθεν ἀπάσης ὑποστάσεως τὸ μὲν δί μοιρον τῷ ἐκ νόμων διαδόχω, συγγενεῖ τυχὸν ἢ δη μοσίῳ, τὸ δὲ τρίτον ὑπὲρ σωτηρίας τοῦ ἀδιαθέτως τελευτήσαντος ἀνείσθω Θεῷ, τῆς διατιμήσεως ἐν βεβαίῳ τῶν ἐλευθερουμένων οἰκετῶν τῷ συγκληρο μένῳ μέρει τῷ Θεῷ συλλογιζομένης. β'. Εἰ μέντοι γε ὡς εἰκὸς συμβαίη, τῆς προσούσης τῷ ἀποιχομένῳ περιουσίας τὸ πλεῖστον ἢ καὶ τὸ πᾶν εἶναι ἐν θεράπουσι, καὶ τοῦτο διορίσαι φιλανθρώπως ἅμα καὶ συμπαθῶς ᾠήθημεν δεῖν, ὥστε μὴ τοὺς μὲν τοῦ τῆς δουλείας ἀνεῖσθαι ζυγοῦ, τοὺς δὲ ἐνταλαιπωρεῖσθαι τούτῳ καὶ κατατρύχεσθαι· ἀλλ᾽ ὅσους δ χαλεπός τε καὶ βαρὺς τῆς δουλείας ἑκάκου τε καὶ κατωδύνα κλοιός, τούτοις ἅπασιν ὁ παρὼν ἡμῶν ἐλευ θερίαν διδοὺς εὐφραινέτω θεσμὸς, καὶ τῶν δου λικῶν ἁπάντων θεσμῶν ὁμοίως ἀπίτωσαν ἐλεύθεροι. Οὕτω γὰρ καὶ τοῖς ἐκ νόμου τῷ ἀδιαθέτῳ κλη ρουμένοις τὸ δέον συνορᾷν βουλομένοις οὐκ ἐπιζήμιον, καὶ τοῖς οἰκέταις καὶ τοῖς ἀποιχομένοις σωτή μια, καὶ Θεῷ τῷ καὶ ἐκ σμικρῶν ἀφορμῶν τὴν σωτηρίαν ἀνθρώποις οἰκονομοῦντι τὰ ὅσια ἀποπληρώσομεν. Καὶ μηδεὶς πρὸς τὸν παρόντα νόμον τοῦ τελευτῶντος ἢ συγγενής ή βασιλεὺς ὡς τοῦ καθε ήκοντος ἀποστερούμενος ἀποδυσπετείτω· ἀλλ' ἐν νῷ πᾶς τις βαλὼν καὶ ἰδιώτης καὶ βασιλεὺς, ὡς ἅπασιν ὁ θάνατος ἀνθρώποις άδηλον ἐπίσης καὶ φυ βερὸν καὶ οὐκ ἔστιν ὅπως τις περὶ τοῦ τέλους βουλεύσηται ἀσφαλῶς, τόνδε τὸν παρόντα νόμον τῆς ἀπαραιτήτου πορείας ἐκείνης λογιζέσθω ἐφοδιαστήν, καὶ μὴ τὴν ἑτέρων μόνον οὐσίαν χανδὸν ἐπειγέσθω καταπιεῖν· προσεννοείτω δὲ, ὅτι καὶ αὐτὸν ἴσως (το σε ἀθρόον τῶν ἀνθρωπίνων) ή τοῦ θανάτου θερίσει ρεπάνη καὶ πολλῆς ἐκεῖσε τῆς βοηθείας δεήσεται, καὶ εἰ μὴ τῆς τοῦ παρόντος νόμου ἀπολαύσεις χάρι τοῦ, οὐδὲ τῆς τυχούσης ἐκεῖ ἐπιτεύξεται παρακλή σεω;· οὐ γὰρ σμικρὸν εἰς παρηγορίαν τῷ ἐκβεβιω κάτι ἡ εὐπροαίρετος, ὡς ἄν τις φαίη καὶ σμικρὰ αὕτη δωρεὰ τῷ Θεῷ καὶ φιλανθρώπῳ Δεσπότῃ, που λυτρόπως τὴν ἡμῶν σωτηρίαν ἐκ σμικρᾶς οἰκονομοῦντι φιλοτιμουμένης προφάσεως. Ταῦτα τῷ παρ ὄντι ἡμῶν πᾶς τις εννοείτω ἐντυγχάνων θεσπίσματι, καὶ τὸν παρόντα νόμον οἷόν τινα βοηθὸν καὶ τό γε κρεῖττον εἰπεῖν τῆς ἑαυτοῦ ῥᾳθυμίας διορθωτήν, οἷς ἐνδημῶν τῷ βίῳ τὰ τῆς ἐκδημίας οὐ λυσιτελῆ αὐτῷ διέθετο, δεχέσθω ἀσμένως, σωτήριον ως γε οιόμεθα τοῖς τελευταίας χωρὶς τελευτῶσι βουλήσεως, καὶ Θεῷ τῷ πάντων βασιλεῖ οὐκ ἀπόβλητον, ἀλλὰ καὶ αὐτῇ τῇ η

imo neque humanæ omnino cogitationis dignum, cum miserabiliter defunctus rebus humanis ereplus fuerit, non servis abrumpi domini sui morte servitutis jugum, sed ex eorum calamitate vocatos ad hæreditatem cognatos suam utilitatem exquirere, et regiam potestatem thesauro publico velut redditus assignare. Ideo iterum resumentes dicimus si quis intestatus decesserit, et liberis absentibus, vel ejus cognati, vel nullo illorum exsistente, ærarium publicum vocentur ad hæreditatem, tota ejus substantia in summam coacta, duæ partes legali successori, cognato nempe vel ærario publico, berlia vero ob salutem ejus qui intestatus decessit Deo attribuatur, æstimatione in solido servorum libertate Jonatorum parti Deo obvenienti assignata. fient. Non enim sanctum est, neque regiæ mentis, E! c 2. Si ergo, ut verisimile est, evenit, partem substantiæ a defuncto derelicta majorem vel ctiam totalitatein in servis coustare, id quoque decernendum benigne simul et compatienter putavimus, non ut alii a servitutis jugo eximantur, alii vero sub illo misere patiantur et crucientur, sed ut quantos durum et grave servitutis jugum torquebat et angebat, his omnibus præsens nostrum decretum libertatem donans gaudeat, et bi cunctis servilibus vinculis similiter liberati evadant. Ita enim et his qui ex lege intestato succedunt, si quod decet considerare volunt, nullumn daunum, et servis et vita defunctis salutem, et Deo e parvis principiis salutem hominibus disponenti consecrationem simul conferimus. Et nullus de præsenti lege sive defuncti cognatus, sive rex tanquam proprio suo destitutus queratur; sed in animo quicunque reputans, sive privatus sive rex, omnibus mortem hominibus incertam pariter esse ac timendam, et nulli licere ut de fine suo certissime prævideat, præsentem hanc legem tanquam inevitabilis hujus itineris viaticum arbitretur, et ne aliorum solum substantiam largis haustibus haurire festinet; sed recogitet se ipsum pariter (talis est humanarum rerum inconstantia!) mortis falce secandum, et magno sibi illic auxilio opus fore, et nisi hujus praesentis legis gratiam fruatur, nullum se illic obtenturum esse solatium: non enim parum ad levamen confert vita defuncto hæc bonæ voluntatis, ut dicenda est, vel exigua oblatio, Deo benigno nempe Domino, multis modis salutem nostram e parvis occasionibus procuranti, donata. Hæc quicunque præsenti in nostro decreto invenire reputet, et præsentem hanc legem ceu quoddam auxilium, et ut melius dicam, suæ desidiæ reparatricem, quisquis in vita degens quæ sui transitus erant non salubriter disposuit, cum gaudio excipiat; lanquam salutarem cam reputamus his qui absque ultima voluntate decesserunt, et Deo universorum regi non despiciendam, sed etiam ipsi civium 50cietati utilissimam, et a nostra quæ ex Deo est so

Page scan enlarged

Notebook

Full View