ΕΚΘΕΣΙΣ ΤΟΥ ΑΥ̓ΤΟΥ ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΑΤΗ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΡΗΣΕΩΝ "Οθεν συνελέγησαν, καὶ κατὰ τίνων αὗται συγκείμεναί είσιν. EJUSDEM EXPOSITIO UTILISSIMA DE SACRI SYMBOLI VOCIBUS ET DICTIS Ex quibus S. Scripturæ locis collecta el adversus quos composita fuerint. Opera pretium est exponere quomodo sanctissiwum Symbolum a Patribus inspirante Deo sit exaratum, ut plane sciamus quam pie sapienterque illud scripserint, scientiam et sententias non ex seipsis, sed ex divinis oraculis omnino exquirentes. Omnes igitur fere sententias divini Symboli ex sanctis Scripturis desumpserunt, ut hic breviter ostendetur. 1. Contra Græens et Juilros et cæteros gentiles sive qui Deum non confitentur, sive qui Denm qui·lem agnoscentes illum tamen non credunt Patrem esse unigeniti Verbi et producentem Spiritum sanctum. .Credo. Evangelii: Tu credis in Filium Dei. ' Et: Creditis in Deum, et in nie credite *. Apostoli: Crede in Dominum Jesum '. In nuum Deum. Erangeli¡: Ut cognoscant te solum Deum verum *. - Fratris Domini: Tu credis quis Deus unus est. - Pauli: Et nobis unus Deus, Pater ex quo omnia et nos ex ipso ', et unus Dominus Jesus Christas per quem omnia. Palem. 313 Καλὸν ἐκθέσθαι καὶ ὅθεν τὸ ἱερώτατον περὶ τῶν θείων Πατέρων συνετέθη Σύμβολον. Ένα γνώμεν ὡς οὐδ᾽ αὐτοὶ ἐξ ἑαυτῶν, ἀλλ' ἐκ τῶν θείων χρη σμῶν ἐρανισάμενοι τὰς ῥήσεις τε καὶ τὴν γνώσιν, εὐσεβοφρόνως αὐτὸ συνεγράψαντο. Σχεδόν οὖν πάσαι αἱ τοῦ θείου Συμβόλου ρήσεις ἐκ τῶν ἁγίων εἰσι Γραφῶν, ὡς κατὰ μέρος βηθήσεται. α'. Κατὰ Ἑλλήνων καὶ Ἰουδαίων, καὶ ἐθνικῶν, καὶ λοιπῶν πάντων ἀσεβῶν, τῶν μὲν τὸν Θεὸν μὴ ὁμολογούντων, τῶν δὲ Θεὸν μὲν δῆθεν λεγόντων, οὐ Πατέρα δὲ τοῦ μονογενούς Λόγου, ἡ προβολέα τοῦ ἁγίου Πνεύματος, Πιστεύω. Εὐαγγελίου· Πιστεύεις εἰς τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ. Καὶ, Πιστεύετε εἰς τὸν θεὸν, καὶ εἰς ἐμὲ πιστεύετε. - Αποστόλου· Πίστευσον εἰς τὸν Κύριον Ἰησοῦν. Εἰς ἕνα Θεόν. Εὐαγγελίου· Ίνα γινώσκωσί σε τὸν μόνον ἀλη θινόν Θεόν. Τοῦ Θεαδέλφου· Πιστεύεις ὅτι ὁ Θεὸς εἷς ἐστι. — Παύλου Καὶ ἡμῖν εἰς Θεός, ὁ Πατήρ, ἐξ οὗ τὰ πάντα, καὶ ἡμεῖς ἐξ αὐτοῦ. Καὶ εἶ; Κύριος Ἰησοῦς Χριστός, δι᾿ οὗ τὰ πάντα. Πατέρα, Εὐαγγελίου· Αναβαίνω πρὸς τὸν Πατέρα μου καὶ Πατέρα ὑμῶν. Καὶ, Πάτερ άγιε, καὶ ὁ κόσμος σε οὐκ ἔγνω. Και, Πρὸς τὸν Πατέρα μου πορεύομαι. Και, Ερωτήσω τον Πατέρα μου. Καὶ Ἡ οὐ δύναμαι ἄρτι παρακαλέσαι τὸν Πατέρα μου. Και, Πάτερ μου, Evangelii: Ascendo ad Patrem meum et Patreni vestrum 7. Et: Pater sancte, et mundus te non cognovit *. Et: Ad Patrem meum vadoº. Et: Ego rogabo Patrem meum 1. Et: An….. non possum rogare Patrem meumª¹. Et: Pater mi, in manus tuas commendo spiritam meam Petri: Benedi- c εἰς χεῖράς σου παραθήσομαι τὸ Πνεῦμά μου. ΠΕ ctus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi ". τρου· Εὐλογητὸς ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. - Παύλου· Ο Θεὸς καὶ Πατὴς τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ οἶδεν. Pauli: Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi scit " Joan. ix, 35. * Joan. xiv, 1. * Incerti. • Joan. xvn, 3. * J.ic. 11, 19. [ Cor. sit, 6. * Joan. Ex, 17. Juan. xvii. 25. • Joan. xiv, 12. ** ibid. 16; xvi, 26. 11 Matth. xxvi, 55. " Luc. xxш, 46. 19 Imo Pauli, ll Cur. 1, 5. 1 1 Cor. xi, 51. "

EXPOSITIO SYMboli altera. Omnipotentem. Παντοκράτορα. Ζαχαρίου· Τάδε λέγει Κύριος παντοκράτωρ. Και, Zachariæ: Ilæc dicit Dominus omripotens Ἐπὶ τὸν οἶκον Κυρίου παντοκράτορος. Και, λέγει Κύ Et: Super domum Domini omnipotentis ". Et: Dicit Dominus omnipotens ". Ezechiel Adoριος παντοκράτωρ. — Ιεζεκιήλ· 'Αδωναί Κύρια. δ ἐστι παντοκράτωρ. Καὶ τὸ Σαβαώθ δὲ παντοκρά. nai Domine, qui est omnipotens "*. Porro illud τωρ ερμηνεύει. Ο καὶ πάσῃ τῇ Τριάδι ἀνατίθησιν Sabaoth significat Omnipotens priori voce utitur Ησαΐας, λέγων, "Αγιος, ἅγιος, ἅγιος Κύριος Σα- propheta ut posteriorem sensum exprimat; ilemβαώθ. – Εὐαγγελίου· Πάτερ Κύριε τοῦ οὐρανοῦ que Isaias loti Trinitati attribuit, dicens: Sanctus, καὶ τῆς γῆς. sanctus, sanctus Dominus Sapaoth Δαβίδ· Οτι ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ τὰ Evangelii: πέρατα τῆς γῆς. — Επιστηθίου· Ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν Pater, Domine coli et terre 10. David Quia in καὶ ὁ ἐρχόμενος, ὁ Παντοκράτωρ. manu ejus sunt fines terræ: ". Discipuli qui requievit in pectore Domini: Qui est, et qui erat, et qui venturus est, Omnipotens 15. β'. Κατά Ελλήνωνμὴ λεγόντων πάντων αἴτιον ἐκ τοῦ μὴ ὄντος τὸν Θεόν, μηδὲ τῶν ὅλων προνοητήν. Ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς. Μωυσέως· Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὴν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν. — Εὐαγγελίου • Πάτερ, 314 Κύριε τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς. Ορατῶν τε πάντων καὶ ἀοράτων. Παύλου· Εἴτε ὁρατὰ, εἴτε ἀόρατα, πάντα δι' απο τοῦ καὶ εἰς αὐτὸν ἔκτισται. Ἐκ τοῦ Πατρὸς δηλονότι διὰ τοῦ Χριστοῦ. - Δαβίδ. Ότι αὐτὸς εἶπε, καὶ ἐγε νήθησαν· αὐτὸς ἐνετείλατο, καὶ ἐκτίσθησαν. γ΄. Κατὰ Ἑλλήνων καὶ Ἰουδαίων τὸν Χριστὸν ἀθε τούντων. Καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ τὸν μονογενή. Παύλου • Καὶ ἡμῖν εἶ; Θεὸς ὁ Πατήρ, καὶ εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός. - Ενα αλίου να γινώσκωτί σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεὸν, καὶ ἐν ἀπέστει - λας Ἰησοῦν Χριστόν. Καὶ, Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος. Και, Κἀγὼ ἑώρακα καὶ πεπί στευκα ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ Χριστὸς ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ. Και, Σὺ πιστεύεις εἰς τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ; Και, Ταύ τα δὲ γέγραπται, ἵνα πιστεύσωσιν ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ. Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ. Καὶ. Ο μονογενής Υἱὸς ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ Πατρὸς, ἐκεῖνος ἐξηγήσατο. Και, Οὕτως ἠγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν Υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ ἔδωκε. - Καὶ ὁ ἡγαπημένος· να γινώσκητε περὶ τοῦ Μονογενούς. δ. Κατὰ 'Αρείου κτίσμα τὸν Υἱὸν λέγοντος. Τὸν ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθέντα πρὸ πάντων τῶν αἰώνων. Ευανγελίου· Ἐκ τοῦ Πατρὸς ἦλθον, καὶ ἥκω. Καὶ Ἐξῆλθον ἐκ τοῦ Πατρὸς, καὶ ἐλήλυθα εἰς τὸν κόσμον.. Ιωάννου· Πᾶς ὁ ἀγαπῶν τὸν γεννήσαντα, ἀγαπᾷ καὶ τὸν γεγεννημένον ἐξ αὐτοῦ. - Εὐαγγε Δίου· Καὶ νῦν δόξασόν με τῇ δόξῃ ᾖ εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρὰ σοί. Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος. Και, Ο ὢν ἐν τοῖς κόλποις τοῦ Πατρός. Καὶ, Ὃς ἦν ἀπαρ 2. Contra Græcos negantes Deum omnia e nihilo creasse, nec omnium esse gubernatorem. Creatorem cœli el terṛæ. Moysis: In principio creavit Dei'ni cœ'uni etterran 38. - Evangelii: Pater, Domine cœli et terræ”. Visibilium omnium et invisibilium. Pauli: Sive visibilin, sive invisibilis, omnia per ipsum et in ipsum condita sint ". Ex Patre evidenter et sine dubio per Christum. David: Isn dixit, et facta sunt: ipse mundavit, et creata šunt. 5. Contra Græcos et Judæos Christum negantes. Et in unum Dominum Jesum Christum Filium Det unigenitum. Pauli Et nobis anus Deus Pater, el UDIIS - Evanelii: Ut cogneDominus Jesns Christus *. scant te solum Deum verum, et quem misisti Jes'ın Christum ". Et: Tu es Christus Filius Dei vivi”. Et: Ego quoque intellexi et credidi quia hic est Christus Filius Dei. Et: Τu crelis in Filium Dei? Et Hæc autem scrip'a sunt ut credant quia ille est Christus Filius Dei w. Et: Unigenitus Filius qui est in sinu Patris, ipse enarravit ". Et: Sic Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigen!- tum daret",· Et discipulus dilectus: Ut engnoscatis de Unigenito. 4. Contra Arium creaturam dicentem Filium. Ex Patre natum ante omnia secula. Evangeli: Ex Patre exivi et venio”. Et: Exivi a Patre et veni în mundum *. — Joannis: (imple qui diligit eum qui genuit, diligit et eum qui natus est ex en *. Evangelii: Et nunc clarifica me ti. Pater, claritate quam habui prius quam m'undus esset apud te ". In principio erat Verbum ". Ft: Qui est in sinu Patris M. Et: Qui erat in princi- ss Gen. 1. Zachar. 1, 7 et alibi passim. "Zachar. xiv, 17, 21. 19 Jerem. xxxi, θα 18 Vox Adonai nullibi in Ezechiele reperitur; nam ubicunque Judai tetragraminaton inveniunt ibi legunt non Jehovah, sed Ado. καί, Dominus. " Isa. vi. 3. i Psal. χειν, 4. ** Matth. x1, 25. "Apoc. 1, 8; tv. 8; xı, 17. 1. * Matth. x1, 25. 38 Lectio hae verbis istis non reperi, nisi in Epistola ad Colossenses, 1, 16, all legitur in Graco: Τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα, εἴτε, εἰς. τά 1 Cor. viii, 6. 10 Matth. xvi. 16. *7 Joan. xvII, 3. 1. *º Juan. 1x, 35. Joan. xx, 51. οι λυση. 6s Joan. 11, 16.» Joan. xvi, 28. * ibid. s Joan. a Joan. XVII, 5. 87 Joán. 1, 1. 1, 18. το ibid.18.

SYMEONIS THESSALONICENS** *RCHIEP. pin. - Apostoli: Nurissimis diebus locutus est nobis χῆς. — Αποστόλου· Επ' ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν in Filio, per quem et sæcula condidit Proverbio- τούτων ἐλάλησεν ἡμῖν ἐν Υἱῷ, δι' οὗ καὶ τοὺς αἰῶ rum: Ab æterno ordinavit me, ante omnes colles νας εποίησεν. — Παροιμιών. Πρὸ τοῦ αἰῶνος ἐθεμε parturivit me ". λίωσέ με. Πρὸ δὲ πάντων τῶν βουνῶν γεννά με. 6. Κατὰ τῶν δυσσεβῶς βλασφημούντων εἰς τὴν ἀπαθή τοῦ μονογενοῦς Υιού γέννησιν. 5. Contra eos qui impie hlasphemant Filii unigeniti generationem fnisse impassibilem. Lumen de lumine. Evangelif: Ut testimonium perhiberet de lamino". Et: Erat lux vera quæ illuminat omnem hominem venientem in bune mundum ".- David: lu' lumine tuo videbimus kimen “. • Panli: Qui est splendor gloriæ “. Deum verum de Néo vero. Discipuli dilecti:-Apse cst Deus verus et vita æter- ¸na “. Et: Samus in vero [Deo] et in Filio ejus Jesu Christo ". - Evangelří: Ego sum veritas “. Pauli: Secundum manifestationem gloriæ magni Dei et Salvatoris nostri Jesu Christi *. me t Genitum. Proverbiorum: Ante omnes colles parturivit Evangelii: Ego in hoc natus sum, et ad hoc venis - Discipuli dilecti: Qui diligit eum qui gonuit, diligit et eum qui natus est ex eo 6. Contra Arium et Eunomium. Non facium. Genitus est, non factus, sicut omnes creature facta G sunt, nam et ipse est creator o:unium. Pauli: Per quem fecit et sæcula" — Sapientia: Qui fucisti oumia verbo tuo.. Φῶς ἐκ φωτός. Εὐαγγελίου • Ἵνα μαρτυρήση περὶ τοῦ φωτός. Καὶ ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν, ὁ φωτίζει πάντα άνθρω που ερχόμενον εἰς τὸν κόσμον.— Δαβίδ· Ἐν τῷ φωτί σου οψόμεθα φως. - Παύλου· 0; ὢν απαύγασμα τῆς δόξης. Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ. Τοῦ ἠγαπημένου· Οὗτός ἐστιν ὁ ἀληθινὸς Θεός καὶ ζωὴ αἰώνιος. Καὶ Ἑσμὲν ἐν τῷ ἀληθινῷ, ἐν τῷ Υἱῷ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστῷ. - Εὐαγγελίου. Εγώ είμε ἡ ἀλήθεια. Παύλου· Κατὰ τὴν ἐπιφάνειαν τῆς δ ξης τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστού. Γεννηθέντα. Παροιμιών - Πρὸ δὲ πάντων τῶν βουνῶν γεννα με. – Ευαγγελίου· Ἐγὼ εἰς τοῦτο γεγέννη μας, καὶ εἰς τοῦτο ἐλήλυθα. - Τοῦ ἠγαπημένου· Ὁ ἀγαπῶν τὸν γεννήσαντα, ἀγαπᾷ καὶ τὸν γεγεννημένον ἐξ αὐ τοῦ. 5. Κατὰ 'Αρείου καὶ Εὐνομίου. Οὐ ποιηθέντα. Γεγέννηται γάρ, οὐ πεποίηται μετὰ τῶν κτισμά των. Ὅτι αὐτὸς πάντων ποιητής. Παύλου Δι' οὗ 315 καὶ τοὺς αἰῶνας ἐποίησε. Ο ποιήσας τὰ πάντα ἐν λόγῳ σου. Τῆς Σοφίας - 6. Contra Ariuin et Eudosium et cæteros impios 5. Κατὰ ᾿Αρείου καὶ Εὐδοξίου, καὶ τῶν ὁμοφρόνων ilem sentientes. Consubstantialem Patri. Evangelii: Exo el Pater unum Sumus 34. Et Non scitis quia ego in Patre et Pater in the e81 81? Et: Qui videt me, videt et Patrem ". Pauli: Qui est splendor gloriæ et figura substantiæ ejus Et: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se: aqualem Deo, sed semetipsum exinanixit, formam servi accipiens ***. Per quem omnia facta sunt. Paulus: Per quem fecit et sæcula "7. Et: Omnia per ipsum et in ipso creata sunt. Et: Ipse est ante omnes, et omnia in ipso constant **. Evangelii: Omnia per ipsum facta sunt et sine ipso factum est nihil quod factum est”, Proverbiorum: Ab æterno ordinavit me". Illud testatur in Patre esse ab alerno et immutabiliter sedem Sapientiæ ejus qua velut præcingitur. S cut et illud: DomiQus constituit ne iu initio viarum suarum, ad opera sua, pra:docet incarnationeni et vitam Salvatoris * Prov. viii, 23, 25. 20. ss ibid. Gi llebr. I, 3. σ' llebr. 1, 5 ἐκείνοις δυσσεβῶν. Ομοούσιον τῷ Πατρί. Εὐαγγελίου· Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐσμεν. Καὶ, Εὐκ οἴδατε ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ, καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί; Καὶ, Ο ἑωραχὼς ἐμὲ ἑώρακε τὸν Πατέρα. — Παύλου· "Ος ὢν ἀπαύγασμα τῆς δόξης, καὶ χαρτο κτήρ τῆς ὑποστάσεω; αὐτοῦ. Καὶ ὃς ἐν μορφῇ Θεοῦ υπάρχων, οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ, ἀλλ᾽ ἑαυτὸν ἐκένωσε μορφὴν δούλου λαβών. Δι' οὗ τὰ πάντα ἐγένετο. Παύλου· Δι' οὗ καὶ τοὺς αἰῶνας ἐποίησε. Καὶ, Πάντα δι' αὐτοῦ καὶ εἰς αὐτὸν ἔκτισται. Καὶ, Αὐτό; ἐστι πρὸ πάντων, καὶ τὰ πάντα ἐν αὐτῷ συνέστηκεν. Εὐαγγελίου· Πάντα δι' αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρίς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἐν 8 γέγονε. — Παροιμιών Πρό τοῦ αἰῶνος ἐθεμελίωσέ με. Τοῦτο δὲ τὴν ἐν τῷ Π1τρὶ μαρτυρεῖ τῆς ζώσης σοφίας αὐτοῦ προαιώνιον καὶ ἀκίνητον ἵδρυσιν· ὡς καὶ τὸν Κύριος Εκτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ, εἰς ἔργα αὐτοῦ, τὴν ἐνανθρώπι σιν προσημαίνει, δι' ἧς τὰ μεγάλα ἔργα τῆς σωτη σε Joan I, 8. so ilji. 9. ** Psal. xxxv, 10. 65 flebr. 1,.3. * | Joan. 47 Tit. 11, 13. * Prov, vin, 25. * Juan. XVIII, 37. se | Juan. V, ss Joan. S, 30. **Joan. xiv, 10. ss ibid. 7. • Hebr. 1, 5. sc. f. ilipp. 81, 6. * Juan. xvi, 6. 8. Sap. ix, 1. se Coloss. 1, 17. » Juan.' 1, 5. ** Pidv. 1111, 23.

80° EXPOSITIO SYMBOLI ALTERA. ρίας ἡμῶν κατειργάσατο ὕστερον· ὡς καὶ τὸ, Ο inter homines, per quam opera mirabilia nostra Θεὸς τῇ σοφίᾳ ἐθεμελίωσε τὴν γῆν. Τὰ ἐξαρχῆς ἔργα δηλῶν. Καὶ τὸ Πάντα ἐν σοφίᾳ ἐποίησας. Καὶ τὸ, Ὁ ποιήσας τὰ πάντα ἐν λόγῳ σου. Τὸ, Κύριος δὲ ἔκτισέ με, φησὶ, καὶ ἀντὶ τοῦ δημιουργεῖν καὶ κτίζειν τὰ ἔργα αὐτοῦ δι' ἐμοῦ τῆς σοφίας αὐτοῦ εὐδόκησε. Καὶ ὁ Δαβὶδ τοῦτο μαρτυρεῖ· Τῷ λόγῳ Κυρίου οἱ οὐρανοὶ εστερεώθησαν. Καθαρώτερον δὲ τὴν διὰ σαρκὸς αὐτοῦ ἐπιφάνειαν τὸν Κύριος Εκτ:σέ με, διδάσκει, ὡς ἔφημεν. η. Κατὰ Μανιχαίων καὶ δυσσεβῶν ἄλλων, τὴν τοῦ Θεοῦ λόγου οίκονομίαν ἀθετούντων. Τὸν δι' ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους. Παύλου· «Τὰ γὰρ πάντα δι' ἡμᾶς. Καὶ, Εἰ ὁ Θεὸς ὑπὲρ ἡμῶν, τίς καθ' ἡμῶν;; γε τοῦ ἰδίου Υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο, ἀλλ' ὑπὲρ ἡμῶν πάντων παρέδωκεν αυτ τόν. Και, Ἐπειδὴ τὰ παιδία κεκοινώνηκε σαρκὸς καὶ αἵματος. καὶ αὐτὸς παραπλησίως μετέσχε τῶν αὐτ τῶν. Καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν. Πσαίου· Οὐκ ἄγγελος, οὐ πρέσβυς, ἀλλ' αὐτὸς ὁ Κύριος ἔσωσεν ἡμᾶς. -- Πέτρου Περὶ ή; σωτηρίας ἐξεζήτησαν. Εὐαγγελίου· Οὐκ ἦλθον ἵνα κρίνω τὸν κόσμον, ἀλλ᾽ ἵνα σώσω τὸν κόσμον. Καὶ, ἵνα σωθῇ ὁ κόσμο; δι' αὐτοῦ. Καὶ, Οτι ἡ σωτηρία ἐκ τῶν Ἰου δαίων ἐστί. Καὶ, Οὗτός ἐστιν ὁ Σωτὴρ τοῦ κόσμου δ Χριστός. θ'. Προφητικῶς κατὰ Νεστορίου καὶ λοιπῶν ἀσεβῶν, τὴν τοῦ Θεοῦ Λόγου μὴ λεγόντων σάρκωσιν, καὶ καταβλαστημούντων κατά φαντασίαν ὀρθῆναι. Κατελθέντα ἐκ τῶν οὐρανῶν. Αποστόλου· Ὁ καταβὰς αὐτός ἐστι καὶ ὁ ἀναδή; Εὐαγγελ ου· "Οτι καταβέβηκα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ. -Παύλου· Ο γὰρ Θεὸς τὸν ἑαυτοῦ Υἱὸν πέμψας ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας. ι. Κατὰ τῶν ληρούντων αἱρετικῶν, ἕτερον σῶμα καὶ μὴ ὁμοούσιον ἡμῖν ἀνειληφέναι τον Λόγον. Καὶ σαρκωθέντα ἐκ Πνεύματος ἁγίου καὶ Μα ρίας τῆς Παρθένου. Ησαίου· Ιδού ἡ Παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει, καὶ τέ ξεται Υιόν. Εὐαγγελίου· Καὶ πῶς ἔσται μοι τοῦ το, ἐπεὶ ἄνδρα οὐ γινώσκω; Μὴ φοβοῦ, Μαριάμ. Ἰδοὺ συλλήψη ἐν γαστρὶ, καὶ τάξη Υιόν. 318 Πνεῦμα ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ οἱ, καὶ δύναμις Υψίστου επισκιά. σει σοι. Καὶ πρὸς τὸν Ἰωσήφ. Τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ γεννηθὲν ἐκ Πνεύματός ἐστιν ἁγίου. Καὶ οὐκ ἐγίνε σκεν αὐτὴν, ἕως οὗ 8 εκεν τὸν Υἱὸν αὐτῆς τὸν πρω τέτοιον. Παύλου· Καὶ ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν Υἱὸν αὐτοῦ γεν ώμενον ἐκ γυνα κός. - Εὐαγγελίου Καὶ ὁ Λόγος τὰρξ ἐγένετο, καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν. salutis in finem operatus est. Sicut et illud: Deus in sapientia fundavit terram; principium operum ejus ostendens. Et illud: Omnia in sapientia fecisti. Et illud Qui fecisti omnia in verbo tuo: et denique cum dicir, Dominus posuit me, landem habuissa sapientiæ intelligitur antequam operaretur et crearet. Quod et David testatur dicens: Verbo Domini coli firmati sunt ". Melius autein docetur manifestatio ejus in carne bis verbis: Dominus fundvit me, ut diximus. 8. Contra Manichæos et alios impios qui Verbi Dei œconomiam rejiciunt. Qui propter nos homines. Pauli: Omnia enim propter vos ". Εἰ: Si Deus pro nobis, quis contra nos "? Qui etiam proprio filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum “. Et: Quia ergo pueri communicaverunt carui et sanguini, et ipse similiter participavit cisdem *. Et propter nostram salutem. Isaic: Neque angelus, neque sacerdos, sed ipse Dominus salvavit nos ". Petri De qua salute exquisierunt ".- Evangelii: Non veni ut judicem mundum, sed ut salvificem mundum". Et: Ut salvetur mundus per ipsum "; Et: Quia salus ex Judæis est”. Et: Ipse est vere Salvator mandi Christus 7 9. Prophet:ce contra Nestorium et ceteros impios negantes Incarnationem Verbi Dei; et adver&HS eos qui eum blasphemant apparuisse in phantasale. Descendit de cœlis. Apostoli: Qui descendit ipse est et qui ascendit Pauli: - Evangelii: Quis defcendi de caelo 18, Deus enim misit Filium suum în similitudinem carnis peccati ". 10. Adversus vanas baereticorum.falmias quibus Vero bum assumpsisse corpus di-simile nostro affirmaal. Et incarnatus est de Spiritu sancto, ex Maria Virgine. Isaiæ: Ecce Virgo concipiet in utero et pariet Filium 0. Evangelii: Et quomodo fist istud, quoniam virum non cognosco? Ne lineas, Maria. Ecce conciples in utero, et paries alium... Spiricus sanctus supervenict in te, et virtus Altissimi obum – brabit tibl. ". Et að Joseph: Quod enim in ea natum est de Spiritu sancto est.... Et non cognasçebateam donec peperit Filium suum primogeni. tum 360 - Pauli: Et misit Deus Pilium seum factum ex muliere”. — Evangeliš: Et Verbum caro factumn est, et habitarit in notis 10 * ibid. 52. "Hebr. 11, 14. * Isa. xxxiii, 22; 'ibi't. 42.” Ephes. ¡V, *** Matth. 1, 20, 25. • Psal. xxxш, 6. 11 Cor. iv, 15. * Rom. viii, 31. xxxv, 4. 6 Η Petr. 1, 40. ** Joan, x1, 47. ** Joan. 111, 17. το Jugul. 19, 22. " 18 Joan. vi, 34.” Rom. vi, 3.” [89. vii, 14.” Luc. 1, 30, 31, 31, 35. " Galaı. ¡v,.4. το Joan. 1, 1.4. PATROL. GR. CLV.

$11 SYNEONIS THESSALONICENSIS ARCHIEP. 11. Fontra Apollinarium dicentem stulte affirmari bumanitatem Christi; contra Eutychen et Dioscorum Severumque et cæteros Acephalos unidam affirmantes Verbum Dei habuisse naturam et de incarnatione ejus insanientes; contra denique Pyrrhum celerosque Monothelitas. Homo facius est. Pauli: Qui cum in forma Dei esset non rapinam arbitratus est esse se æqualem Dev, sed remetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus ". Et: Unus Deus et Pater omuium, unus mediator Del et bominum, homo Christus Je us". - Evangelti: Quia Filius hominis est. Nolite mirari hoc.. Ει: Quando sederit Filius hominis in sele majestatis suæ *. 42. Adversus eos qui impie somniarunt Dominum non passum esse in carne, sed docuerunt ipsum pas sumi esse phantastice. Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato, passus et sepultus est. Pauli: Præcipio tibi coram Deo qui vivificat omnia et Jesu Christo qui testimonium reddidit sub Pontio Pilato, bonam confessionem ** Evangeli¡: Jesum quæritis crucifixum* - Pauli: Et quia crucifixus est, et quia sepultus est et quia resurrexit tertia die, secundumn Scripturas ". 13. Contra Judæos et Græcos omnesque impios. Et resurrexit tertia die secundum Scripturas. Evangelii: Surgens autem mane prima Sabbati **, Et: Tertia dies est hodie quod hec facta sunt Ει: Resurgens ea mortuis, stetit in nelio discipuEt: lorum et dixit eis: Pax vobis". Et: Recordlamini qualiter locutus est vobis cum adhuc in Galilæa rssel, dicens: Quia oportet Filium hominis tradi in manus peccatorum et crucifigi, et die tertia resurgere" Ft ascendit in cœlum sedet ad dexteram Patris. 2'. Κατά 'Απολλιναρίου, ἄνουν τὸ ἀνθρώπινον τοῦ Χριστοῦ λέγοντος, Εὐτυχούς τε καὶ Διοσκέρου ἔτι δὲ Σεβήρου, καὶ τῶν λοιπῶν ᾿Ακεφάλων, μίαν φύσιν αὐτὸν τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγου καὶ μετὰ σάρκα σιν φληναφούντων· ἀλλὰ δὴ καὶ κατὰ Πύρρου καὶ τῶν λοιπῶν Μονοθελητῶν. Καὶ ἐνανθρωπήσαντα. Παύλου· "Ος ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων, οὐχ ἀρ παγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ, ἀλλ᾽ ἑαυτὸν εκένωσε μορφὴν δούλου λαβὼν ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώ των γενόμενος. Καὶ, Εἷς Θεὸς καὶ Πατήρ πάντων, εἷς καὶ μεσίτης Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων, ἄνθρωπος της σοῦς Χριστός. - Εὐαγγελίου· Οτι Υἱός ἀνθρώπου ἐστὶ, μὴ θαυμάζετε τοῦτο. Καὶ. Ὅταν ἔλθῃ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ θρόνου δόξης αὐτοῦ. Βιβ'. Κατὰ τῶν ἀσεβῶς ληρούντων μὴ παθεῖν σαρκὶ τὸν Κύριον, ἀλλὰ δόξαι παθεῖν κατὰ φαντασίαν.. Σταυρωθέντα τε ὑπὲρ ἡμῶν ἐπὶ Ποντίου Πιλά του, καὶ παθόντα, καὶ ταφέντα. Παύλου • Παραγγέλλω σοι ενώπιον Θεοῦ τοῦ ζω οποιοῦντος τα πάντα, καὶ Ἰησοῦ Χριστοῦ, τοῦ μερο τυρήσαντος ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου τὴν καλὴν ὁμολογίαν. -- Ευαγγελίου Ἰησοῦν ζητεῖτε τὸν Ναζαρηνών τὸν ἐσταυρωμένον; - Παύλου Καὶ ὅτι ἐσταυρώθη, καὶ ὅτι ἐτάφη, καὶ ὅτι ἐγήγερται τῇ τρίτῃ ἡμέρα · κατὰ τὰς Γραφάς. ιγ. Κατὰ Ἰουδαίων καὶ Ἑλλήνων καὶ πάντων τῶν ἀσεβῶν. Καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ κατὰ τὰς Γρα φάς. Εὐαγγελίου· 'Αναστὰς ὁ Ἰησοῦς πρωί πρώτη Σαββάτων. Καὶ Τρίτην ἡμέραν ἄγει σήμερον, ἀφ' οὗ ταῦτα ἐγένετο. Και, Αναστὰς ὁ Ἰησοῦς ἐκ νεκρῶν, ἔστη ἐν μέσῳ τῶν μαθητῶν, καὶ λέγει αὐτοῖς, Ειρή νη ὑμῖν. Και, Μ. ήσθητε ὡς ἐλάλησεν ὑμῖν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ λέγων, ὅτι δεῖ τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ παραδοθή και εἰς χεῖρας ἀνθρώπων ἁμαρτωλῶν, καὶ σταυρωθῆναι, καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστῆναι. Καὶ ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανοὺς, καὶ καθε ζόμενον ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρός. Εὐαγγελίου· Ὁ μὲν οὖν Κύριος μετὰ τὸ λαλή σαι αὐτοῖς, ἀνελήφθη εἰς τοὺς οὐρανούς· καὶ ἐκάθισεν ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ. Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ εὐλο Acio- γεῖν αὐτὸν αὐτοὺς, διέστη ἀπ' αὐτῶν, καὶ ἀνεφέρετο εἰς τὸν οὐρανόν. — Πράξεων. Καὶ βλεπόντων αὐτῶν ἐπήρθη, καὶ νεφέλη ὑπέλαβεν αὐτὸν ἀπὸ τῶν ἐφθαλμῶν αὐτῶν. Evangelii: Et Dominus quidem Jesus postquam locutus est eis, assumptus est in cœlum et sedet a dextris Dei”. Et factum est, dum benediceret illis, recessit ab eis, et ferebatur, in coelum ". rum: Videntibus illis, elevatus est: et nubes eripuit eum ab oculis eorum. Et iterum venturus est cum gloria judicare vivos et mortuos. Actorum: Viri Galilæi, quid statis aspicientes in cœlum? Hic Jesus qui assumptus est a vobis in cœlum, sie veniet quemadmodum vídistis cum eitatem in cœlum”.- Evangelii: Ε:. tunc videbitis Filium hominiṣ venientem cum gloria in nubibus”. Et Tunc sedebit Filius hominis super sedem ma- 80 1 Cor. xv, 4. 1ο Philipp. 11, 6. B. * Luc. Sxis, Καὶ πάλιν ἐρχόμενον μετὰ δόξης κρῖναι ζῶν. τας καὶ νεκρούς. Πράξεων· "Ανδρες Γαλιλαίοι, τί ἐστήκατε βιβ ποντες εἰς τὴν οὐρανόν; Οὗτος ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀναληφθεὶς ἀφ' ὑμῶν εἰς τοὺς οὐρανοὺς, οὕτως ἐλεύσεται πάλιν, ὃν τρόπον ἐθεάσασθε αὐτὸν ἀνερχόμενον εἰς τὸν οὐρανόν. — Εὐαγγελίου • Και τότε έψεσθε τον Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον μετὰ δόξης ἐπὶ τῶν ο Matth. xxv!!!, » Marc. IV, 10 cf Tim. 1, 5. 03 Joan. v, 28. on Matth. xix, 28, 3 1 Tim. v, 13. * Marc. χνι, 9. 67 Luc. xxiv, 21. on ibid. 36. w ibid. 6, 7. 6s Act. 3, 9. •s ibid. 11.» Marc. xiv, 62.

EXPOSITIO SYMBOLI ALTERA. gentes Actorum: Qui manducavimus et bibimus cum illo postquam resurrexit a mortuis. Et præcepit uobis prædicare populo et testificarl quia ipse est qui constitutus est a Deo julex vivorum et mortuorum * Daniel: Aspiciebamn donec throni positi sunt et Antiquus dierum sedit..... El ecce quasi Filius hominis cum nubibus veniebat et usque ad Andignum dierum pervenit.....el dedit ei potestatem et honorem. νεφελῶν. Καὶ τότε καθίσει ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ jestatis suæ, et congregabuntur ante eum omnes θρόνου 317 δόξης αὐτοῦ, καὶ συναχθήσονται ἔμπροσθεν αὐτοῦ πάντα τὰ ἔθνη. Πράξεων· Οίτινε; συνεφάγομεν καὶ συνεπίομεν αὐτῷ, μετὰ τὸ ἀναστῆναι αὐτὸν ἐκ νεκρῶν. Καὶ παρήγγειλεν ἡμῖν κηρύξαι τῷ λαῷ καὶ διαμαρτύρασθαι, ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ ὡρισμένος ὑπὸ τοῦ Θεοῦ κριτής ζώντων καὶ νεκρῶν. — - Δανιήλ. Εθεώρουν ἕως οὗ θρόνο: ἐτέθη σαν, καὶ Παλαιὸς ἡμερῶν ἐκάθισε. Καὶ ἰδοὺ ὡς Τιὸς ἀνθρώπου ἐπὶ τῶν νεφελῶν ἐρχόμενος, καὶ ἕως τοῦ Παλαιοῦ τῶν ἡμερῶν ἔφθασε. Καὶ αὐτῷ ἐδόθη καὶ ἡ τιμὴ καὶ ἡ ἐξουσία. Οὗ τῆς βασιλείας οὐκ ἔσται τέλος. Δανιήλ· Καὶ ἡ βασιλεία αὐτοῦ βασιλεία αιώνιος, καὶ ἡ βασιλεία αὐτοῦ λαῷ ἑτέρῳ οὐχ ὑπολειφθήσε ται. — Εὐαγγελίου· Καὶ βασιλεύει ἐπὶ τὸν οἶκον " Ἰακὼβ εἰς τοὺς αἰῶνας, καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος. ιδ. Κατὰ Μακεδονίου του Πνευματομάχου. Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον. Εὐαγγελίου. Βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς, καὶ τοῦ Υἱοῦ, καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος. Οταν δὲ ἔλθῃ ὁ Παράκλητος τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, δ πέμψει ὁ Πατὴρ ἐν τῷ ὀνόματί μου. - Δαβίδ· Τὸ Πνεῦμά σου τὸ ἅγιον μὴ ἀντανέλῃς ἀπ' ἐμοῦ. Το Κύριον. Παύλου· Ὁ δὲ Κύριος τὸ Πνεῦμά ἐστιν. Ὅπου δὲ Πνεύμα Κυρίου, ἐκεῖ ἐλευθερία. - Πέτρου· Ινα τί ἐψεύσω τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον; οὐκ ἐψεύσω ἀνθρώποις, ἀλλὰ τῷ Θεῷ. Τὸ ζωοποιόν. Εὐαγγελίου· Τὸ Πνεῦμα ἐστι τὸ ζωοποιοῦν, ἡ σὰρξ οὐκ ὠφελεῖ οὐδέν. Δαβίδ· Ἐξαποστελεῖς τὸ Πνεῦμά σου, καὶ κτισθήσονται, καὶ ἀνακαινιεῖς τὸ πρόσωπον τῆς γῆς. - Μωϋσέως· Καὶ ἐνέπνευσεν ἐς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοήν ζωής. — Ιεζεκιήλ· Υἱὲ ἀνθρώπου, προφήτευσον ἐπὶ τὸ Πνεῦμα, καὶ ἦλθεν ἐπ' αὐτὸ Πνεῦμα, καὶ ἔζησαν. ιε'. Προφητικώς κατὰ τῆς καινοτομίας Λατίνων. Τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον. Εὐαγγελίου· "Οταν ἔλθῃ ὁ Παράκλητος, ὃν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦ Πατρὸς τὸ Πνεῦμα τῆς ἀλη θείας, δ παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεται. Καὶ εὐθέω; ἀναβαίνων ἀπὸ τοῦ ὕδατος, εἶδε σχιζομένους του; οὐρανοὺς, καὶ τὸ Πνεῦμα ὡσεὶ περιστερὰν καταβαί νον ἐπ' αὐτόν. — Παύλου· Καὶ ἡμεῖς δὲ οὐ τὸ πνεῦμα τοῦ κόσμου ἐλάβομεν, ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τὸ ἐκ Θεοῦ. - Δαβίδ Τῷ λόγῳ Κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστε εώθησαν, καὶ τῷ Πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ πᾶσα ἡ δύναμι: αὐτῶν. 15. Ὅτι μία μὲν ἡ δόξα καὶ προσκύνησις τῆς Τριάδος, εἴς δὲ αἴτιος ὁ Πατήρ, ὥσπερ μόνος του Μο νογενοῦς, καὶ μόνος τοῦ Πνεύματος. Τὸ μὲν γὰρ πρῶτον εἰπεῖν, Τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον, ὕστερον δὲ τὸ, Συν Πατρὶ καὶ Υἱῷ συμπροσκυνούμενον, τοῦτο ἀριδήλως διδάσκει. Cujus regni non erit finis. Daniel: Et regnum ejus regnüini ælernum, et Evanregnum ejus alteri non relinqu tur”. gelii: Et regnabit in domo Jacob in lernuin, et regni ejus non erit finis”. 14. Contra Macedonium Spiritum sanctum negantem. Et in Spiritum sanctum. Evangelii Baptizantes eos in nomine Patris, et Filli, et Spiritus sancti '. Cum autein venerit Paracletus * Spiritus sanctus, quem mittet Pater in nomine meo David: Spiritum sanctum tuum ne auferas a me*. Dominum. Pauli: Dominus autem Spiritus est. Ubi autem Petri: Quare Spiritus Domini, ibi libertas *. mentitus es Spiritui sancto? non es mentitus bominibus, sed Deo 4. es Matth. xxv, 51, 52. * Act. x, 41, 42. * Luc. 1, 52, 33. × Matth. xxvii, 19. * Joan. xv, • Act. V, 3: 4. 7 Joan. vI, 65. * Psal. Call,.30. 17 Marc. 1, 10. 131 Cor. 11, 42. "Psal. xxxy, 6. $7. Et vivificantem. Evangelii: Spiritus est qui vivifcal, caro all'O non prodest quidquam'. — Daril: Emmittes Spiri tum tuum et creabuntur, et renovabis faciem terra". Moysis Et inspravit in faciem ejus spiraculum vil:e. Ezechiel Fili hominis, vaticinare ad Spiritum, et venit super is:a Spiritus, et revixerunt 10. 15. Prophetice adversus novitaten Latinorum. Qui ex Patre procedit. Evangelii: quando venerit Paracletus quem nittam vobis a Patre; Spiritus veritatis qui a Patre procedit ". Et statim ascendens de aquavidit coelos apertos, et Spiritum tanquam columbam descendentem in ipsum ** Pauli Nos autem Bon spiritum hujus muli accepimus, sed Spiritum qu ex Deo est 18 Darid: Verbo Domini coli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis virtus eorum 16. Quamvis una sit gloria et adoratio Trinitatis, unus tamen Pater producensest, sicut solus Fi'ii unigeniti et solus Spiritus sancti. Primum igitur die cendum est Spiritum a Patre procedere et illiin denique simul adorandum cum Patre et Filio: utrumque certatim ibi docetur. › Dan, v↔, 9, 14. 98 Dan. t. 10 20. * Joan. Χιν. 26. • Pal. 1, * Gen. 11, 7. 19 Ezech. *** ? 3 | Gu. 111,

Qui cum Patre et Filio simul adoratur et couglori- Τὸ σὺν Πατρὶ καὶ Υἱῷ συμπροσκυνούμενον ficatur. Evangelii: Baptizantes eos in nomine Patris, et Pilii, οι Spiritus sancti so Pauli Nemno scit quæ sunt bominis, nisi Spiritus qui in ipso est. Ita et quæ Dei sunt, nemo cognovit, nisi Spiritus qui est in Deo'. Εt in Isaia et in Ezechiele angeli dicunt: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Sabaoth; pleui sunt ca'i et terra gloria ejus, scilicet evidenter Patris et Filii et Spiritus sancti, unius in Trinitate Dei. 17. Adversus hæreticos tollentes Legem et Prophetas. Qui locutus est per prophetas. Zacharia (verba in Evangelio S. Luca): Sicul locutus est per os sanctoruin qui a seculo sunt prophetarum ejus, salutem ex inimicis nostris " Verba Deipara (ibidem): Sicut loculus est ad Patres wo-lios 1, et sequentia. Acturum: lloc omnes prophetæ testantur, remissionem peccatorum accipere per nomen ejus qui credunt in erm ''. Εt: Quem oportet quidem coelum sus ipere usque in tempora restitutionis omnium quæ locufus est Deus per os sanctorum omnium a sæculo prophetarum 30. Evangelii: Dicit David in Spl ritu sancto: Dixit Dominus Domino meo, sede a dextris meis. $1 Actorum: El cam orassent, moles est locus in quo erant congregati, et repleti saut omnes Spiritu sancto, et loquebantur verbum Dei cum fiducia”. Exodi: Et repleti sunt spiritu saneto et prophetabant 18. Contra eos qui dicunt Evangelio contradicere facta antiqua, et qui rejiciunt oracula prophelarge. El unam sanciam, catholicam et apostolicam Eccle siam. συνδοξαζόμενον. Εὐαγγελίου· Βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς, καὶ τοῦ Υἱοῦ, καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος. Καὶ οὐδεὶς γινώσκει τὰ τοῦ ἀνθρώπου, εἰ μὴ τὸ Πνεῦμα τὸ κατοικοῦν ἐν αὐτῷ. Καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ οὐ δεὶ; οἶδεν, εἰ μὴ τὸ Πνεῦμα τὸ ἐν αὐτῷ. Καὶ ἐν τῷ Ησαΐᾳ καὶ Ἰεζεκιήλ οἱ ἄγγελοι· Άγιος, ἅγιος, ἅγιος, Κύριος Σαβαώθ· πλήρης ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ τῆς δόξης αὐτοῦ. Δηλονότι τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος, τοῦ μόνον ἐν 318 Τριάδι Θεοῦ. 5. Κατὰ τῶν ἀποβαλλομένων τὸν Νόμον καὶ τοὺς Προφήτας αἱρετικῶν. Τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν. Ζαχαρίου· Καθὼς ἐλάλησε διὰ στόματος τῶν ἁγίων τῶν ἀπ' αἰῶνος προφητῶν αὐτοῦ, σωτηρίαν ἐξ ἐχθρῶν ἡμῶν. Τῆς Θεοτόκου· Καθὼς ἐλάλησε προς τοὺς Πατέρας ἡμῶν, καὶ τὰ ἑξῆς. - Πράξεων. Τοῦτο πάντες οἱ προφῆται μαρτυρούσιν, ἄφεσιν ἁμαρτιών λαβεῖν διὰ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ πάντα τὸν πιστεύοντα εἰς αὐτόν. Καὶ, Ὃν δεῖ οὐρανὸν μὲν δέξασθαι ἄχρι χρόνων ἀποκαταστάσεως πάντων, ὧν ἐλάλησεν ὁ Θεό;, διὰ στόματος πάντων τῶν ἁγίων αὐτοῦ προφητῶν ἀπ' αἰῶνο;. - Εὐαγγελίου· Εἶπε Δαβὶδ ἐν Πνεύματι ἁγίῳ· Εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου. Κάθ θου ἐκ δεξιῶν μου. - Πράξεων. Καὶ δεηθέντων αὐ τῶν, ἐσαλεύθη ὁ τόπος ἐν ᾧ ἦσαν συνηγμένοι, καὶ ἐπλήσθησαν ἅπαντες Πνεύματος Αγίου, καὶ ἐλάλουν τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ μετὰ παρρησίας. — τῆς Εξόδου Καὶ ἐπλήσθησαν Πνεύματος Αγίου, καὶ προεφήτευον ἐν τῇ παρεμβολή. ιηʹ. Κατὰ τῶν λεγόντων ὅτι ἐναντία τὰ παλαιὰ τοῖς τοῦ Εὐαγγελίου, καὶ τὰς προφητῶν δράσει; μὴ δεχομένων. Εἰς μίαν, ἁγίαν καθολικὴν καὶ ἀποστολικὴν Τακλησίαν. Παύλου· Ο ποιήσας τὰ ἀμφότερα έν. Καὶ, Εἷς Κύριος, μία πίστις, εν βάπτισμα. Και, Αδελφοί ἅγιοι. Και, Εποικοδομηθέντες ἐπὶ τῷ θεμελίῳ τῶν ἀποστόλων καὶ προφητών, ὄντος ἀκρογωνιαίου αὐτ τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Καὶ Ὑμεῖς ἐστε σῶμα Χριστοῦ καὶ μέλη ἐκ μέρους. Καὶ, Οὓς μὲν ἔθετο ὁ Θεὸς ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ, πρῶτον ἀποστόλους, δεύτερον προφήτα, τρίτον διδασκάλους. Καὶ, Ἵνα οικοδομῆται ἡ Ἐκκλησία. Καὶ, Ὑμεῖς ἐστε ναὸς Θεοῦ ζῶντος. Καὶ, Εἰς και ταρτισμὸν τῆς Ἐκκλησίας. Καὶ, Όντος ἀκρογωνιαίου αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἐν ᾧ καὶ ὑμεῖς συνοικοδομεί σθε. Καὶ, Αὐτός ἐστιν ἡ κεφαλὴ τοῦ σώματος τῆς Εκκλησίας. Καὶ, Ὡς Καθολικοὶ ἐπιστολαὶ αἱ ἑπτὰ, ὡς εἰς πάντας πιστούς γραφεῖσαι κοινῶς, καὶ καθο λική Εκκλησία ή πάντων ὀρθοδόξων γέγραπται. credentes scriptæ sunt, ita catholica dicitur ExPauli: Qui fecit utraque unum *. Et: Unus Dominus, una fdes, unum baptisma ". Ει: Fratres Et sancti ". Εt: Superadicati super fundamentumn apostolorum et prophetarum, ipso stunno angulari lapide, Christo Jesu ". Et: Vos estis corpus Christi et membra de membro 17. Et: Quosdam quideın posuit Deus in Ecclesia: primum apostolos, secundo prophetas, tertio doctores s. Εt: Ut mediacetur Ecclesia ". Et: Vos estis templuın Dei vivi *. Ε:: Ad consummationem Ecclesia (hoc enim siguificant hæc verba: Ad consummationein sanctorum….. in ædificationem corporis Christi quod est Ecclesia). Et: Ipeo sum:o angulari lapide Christo Jesu;... in quo et vos comedicamini s. Εt: Ipec est caput corporis Berlesiae s. Εt: Sicut septem Et Epistolæ dicuntur Catholicæ, quia ad omnes simul clesia quæ est omnium orthodoxorum, 16 Math. xxv, 19. 16 1 Cor. 11, 11. " Luc. 1, 70, 71. 21 Marc. XII, 36. ss Act. 1, 31. ss Ephes. II, 14. • 11, 20. "1 Cor. xii, 27. *1 Cor. xii, 28. * 1 Cor. xiv, 12. 3. CuLiss. 1, 18. Ilanc sententiolam non. reperi in Exodo 10. Luc. 1, 53. Eplies. v. 5. 19 Act. x, 43. * Act. In, το Hebr. 1, 1. so Ephes. 30 II Cor. v, 16. * Ephes. 1, 30, 12.

EXPOSITIO SYMBOLI ALTERA. baptisma aut illud judicantes inutile. Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum. εθ'. Κατὰ Βογομίλων καὶ πάντων ἀσεβῶν, τῶν μὴ 19. Adversus Bogomilos et omnes impios negantes δεχομένων τὸ βάπτισμα ἢ ἀδιάφορον ἐχόντων. Ομολογῶ ἐν βάπτισμα εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν. Παύλου· @μολόγησας τὴν καλὴν ὁμολογίαν. Καὶ, Καρδίᾳ μὲν πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην, στόματι δὲ ὁμολογεῖται εἰς σωτηρίαν. Εις Κύριος, μία πίστις, ἐν βάπτισμα. Βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν. - Εὐαγγελίου • Βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς, καὶ τοῦ Υἱοῦ, καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος. κ. Κατὰ Ἑλλήνων καὶ Ωριγένους, τὴν τῶν νεκρῶν ἀνάστασιν ἀθετούντων, ὡς ἐντεῦθεν καὶ τὴν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρών. Πράξεων - Περὶ ἐλπίδος καὶ ἀναστάσεως νεκρών ἐγὼ κρίνομαι. — Ησαίου· Ἀναστήσονται οι νεκροί, καὶ ἐγερθήσονται οἱ ἐν τοῖς μνημείοις. - Παύλου Ἡ γὰρ ἀποκαραδοκία τῆς κτίσεως τὴν ἀποκάλυψιν τῶν υἱῶν τοῦ Θεοῦ ἀπεκδέχεται — Εὐαγγελίου· Οτε οἱ νεκροὶ ἀκούσονται τῆς φωνῆς τοῦ Θεοῦ, καὶ οἱ ἀκούσαντες, ζήσονται. 319 κβ'. Κατὰ Ἡριγένους καὶ τοῦτο, ἀλλοίωσιν ἐν τῷ μέλλοντι ληροῦντος, καὶ τέλος κολάσεως λέγοντος. Καὶ ζωὴν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος. Αμήν. Εὐαγγελίου· Ο μισῶν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ, εἰς ζωὴν αἰώνιον φυλάξει αὐτήν. - Πράξεων Διαλεγομένου δὲ αὐτοῦ περὶ δικαιοσύνης καὶ ἐγκρατείας καὶ τοῦ κρίματος τοῦ μέλλοντος Επεσθαι. — Ησαίου· Πατὴρ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος. – Εὐαγγελίου Ἐγὼ ζῶ, καὶ ὁ τρώγων με ζήσεται δι' ἐμέ. Καὶ, 'Εγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή. Και, *Απελεύσονται οὗτοι εἰς κόλασιν αἰώνιον, οἱ δὲ δίκαιοι εἰς ζωὴν αἰώνιον. Αμήν. 3 [ Tim. n, 12. Rom. x,10. XXIII, 6. • Rom. vn, 19. H, 58. Ephes. iv, 5. Parli: Confessus bonam confessionem 33. Ει: Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem ". Unus Dominus, una fides, unum baptisma. Baptizantes eos in remissionem peccatorum 8. Evangelii: Baptizantes cos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti ". 20. Contra Graecos et Origenem resurrectionem mortuorum rejicientes et consequenter ipsam resurrectionem Salvatoris nostri Jesu Christi. Exspecto resurrectionem mortuorum. Actorum. De spe et resurrectione mortuorum ege judicor 30 - Ιταία: Rosurgent mortui, et Isaiæ surgent qui în monumentis sunt.. - Pauli.: Nam exspectatio creature revelationem alioruin Del exspectat ". Evangelii Quia mortui audient vocem Filii. Dei et qui audierint, vivem **. 21. Adversus Origenem iterum, qui docet mutationem fore in vita futura, et pœnas finem habituras. Et vitam venturi sæculi. Amen. Evangelit: Qui odit animam suam in hoc mundo, in vitát æternam custodit eam “¹. Actorum: Disputante autem illo de justitia et de castitate et de judicio futuro 4, Ιταία: Pater. futuri culi ". Evangelii: Gro vivo, et qui manducal me vivet propter me". Et: Ego sum resurrectio et vita ". Et: Ibunt hi in supplicium motornum, justi autem in vitam æternam. Amen. Luc. 111, 3. or Matth. xxviu, 19.” Act. • Juan. v, 25. * Joan. xII, 25. "Act. xxiv, 25. "Isa. ix, 6. Joan. xı, 25. 48. 1.Mauli. xxv, 46.