Diplomatic text · OCR floor baked from facsimile (PG28 scan OCR; Greek→para, Latin→secondary) 2026-06-18 — gap fill: distinct Greek libellus Περὶ τῆς σαρκώσεως, cols 25-27 (front of Dubia), previously uncovered — PG column chips mark the printed columns.
col. 25–26page 1 of 2
PG 28:25ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΣΑΡΚΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΛΟΓΟΥ. Ομολογοῦμεν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, τὸν πρὸ αἰώνων Α ἀϊδίως ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθέντα, ἐπ' ἐσχάτων δὲ τῶν αἰώνων διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν ἐκ Μαρίας τῆς Παρθένου γεννηθέντα κατὰ σάρκα, ὡς θεῖος Από στολος διδάσκει λέγων· . Οτε δὲ ἦλθε τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου, ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν Υἱὸν αὐτοῦ, γεννώμενον ἐκ γυναικός. » Ομολογοῦμεν δὲ εἶναι τὸν αὐτὸν Υἱὸν Θεοῦ, καὶ Θεὸν κατὰ πνεῦμα· υἱὸν δὲ ἀνθρώπου κατὰ σάρκα. Οὐ δύο φύσεις, τὸν ἕνα Υἱόν,
1 Confitemur Filium Dei ante sæcula ab æterno ex Patre genitum, postremis vero sæculis ob no- stram salutem ex Maria Virgine natum secundum carnem, quemadmodum divus Apostolus docet, in- quiens: At ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum, natum ex muliere . Confite- mur etiam, eumdem esse Filium Dei et Deum se- cundum spiritum; hominis autem filium secundum carnem. Non duas naturas, Filium unum, unam
col. 27–28page 2 of 2
PG 28:27Λ μίαν προσκυνητὴν, καὶ μίαν ἀπροσκυνητον· ἀλλὰ μίαν φύσιν τοῦ Θεοῦ Λόγου σεσαρκωμένην, μετὰ τῆς σαρκὸς αὐτοῦ μια προσκυνήσει καὶ προσκυνουμένην. Οὐδὲ δύο υἱοὺς, ἄλλον μὲν Υἱὸν Θεοῦ, ἀληθινὸν Θεὸν καὶ προσκυνούμενον· (1) ἄλλον δὲ ἐκ Μαρίας ἄνθρω πον, μὴ προσκυνούμενον, κατὰ χάριν ΐδι Θεοῦ γενόμενον, ὡς καὶ ἄνθρωποι· ἀλλὰ τὸν ἐκ Θεοῦ, ὡς ἔφην, ἕνα Υιόν Θεοῦ καὶ Θεόν· τὸν αὐτὸν καὶ οὐκ ἄλλον ἐκ Μαρίας γεγεννῆσθαι κατὰ σάρκα ἐπ' ἐσχά των τῶν ἡμερῶν· ὡς ὁ ἄγγελος τῇ Θεοτόκῳ Μαρία λεγούση - (2) . Πῶς τοῦτο ἔσται, ἐπεὶ ἄνδρα οὐ γινών σκω ; » εἴρηκε· . Πνεῦμα ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σὲ, καὶ δύναμις Ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι· διὸ καὶ τὸ γεγ νώμενον ἅγιον κληθήσεται Υἱὸς Θεοῦ. Ὁ τοίνυν γεννηθεὶς ἐκ τῆς Παρθένου Μαρίας, Υἱὸς Θεοῦ φύ σει, καὶ Θεὸς ἀληθινὸς, καὶ οὐ χάριτι, καὶ οὐ μετου σία, κατὰ σάρκα μόνον, τὴν ἐκ Μαρίας, ἄνθρωπος κατὰ δὲ πνεῦμα, ὁ αὐτὸς Υἱὸς Θεοῦ καὶ Θεὸς (3) ἀληθινός· παθὼν μὲν τὰ ἡμέτερα πάθη κατὰ σάρκα, ὡς γέγραπται· ο Χριστοῦ παθόντος ὑπὲρ ἡμῶν σαρκί. » Καὶ πάλιν, ο "Ος γε τοῦ ἰδίου Υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο, ἀλλ' ὑπὲρ ἡμῶν πάντων παρέδωκεν α τόν· › ἀπαθὴς δὲ διαμείνας καὶ ἀναλλοίωτος κατὰ την θεότητα, κατὰ τὸ λεγόμενον ὑπὸ τοῦ προφήτου Ἐγὼ Θεὸς καὶ οὐκ ἠλλοίωμαι·, ἀποθανών μὲν τὸν ἡμέτερον θάνατον κατὰ σάρκα ὑπὲρ τῶν ἁμαρ τιῶν ἡμῶν, ἵνα τὸν θάνατον ἀνέλῃ διὰ τοῦ ὑπὲρ ἡμῶν θανάτου, κατὰ τὸν λέγοντα Απόστολον· « Κατεπόθη ὁ θάνατος εἰς νίκος· ποῦ σου, ᾄδη, τὸ κέν τρον ; » καὶ πάλιν·ι Χριστὸς ἀπέθανεν ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν, κατὰ τὰς Γραφάς· ο ἀθάνατος δὲ (4) καὶ ἀκράτητος τῷ θανάτῳ διαμείνας διὰ τὴν θεότητα, ὡς ἀπαθὴς τοῦ Πατρὸς δύναμις, κατὰ τὸν λέγοντα Πέτρον. Οὐ γὰρ ἦν, » (5) φησί, ο δυνατόν κρα τεῖσθαι αὐτὸν ὑπὸ τοῦ θανάτου· » ἀνελθὼν εἰς οὐρα νοὺς καὶ καθήμενος ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρὸς, κατὰ τὴν ἀπὸ γῆς εἰς οὐρανοὺς ὑψουμένην σάρκα τοῦ Λόγου, κατὰ τὸ λεγόμενον ὑπὸ τοῦ Δαυΐδ· . Εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου· Κάθου ἐκ δεξιῶν μου· ν καὶ ὑπ' αὐτ τοῦ τοῦ Κυρίου βεβαιούμενον καὶ τῶν ἀποστόλων κατὰ δὲ τὴν θεότητα ἀπερίληπτος, πάντα τόπον πε ριέχων μετὰ τοῦ Πατρὸς τοῦ ἀϊδίου, ὡς πατρικὴ καὶ ἄῤῥητος δύναμις, κατὰ τὸν διδάσκοντα Παῦλον· Χριστὸς Θεοῦ δύναμις, καὶ Θεοῦ σοφία. » Ερχόμενος ὁ αὐτὸς Υἱὸς Θεοῦ καὶ Θεὸς, ὡς ἐπηγγείλατο, κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς, ὥς φησιν ὁ ᾿Απόστολος - Τοῦ κρίνοντος τὰ κρυπτὰ τοῦ σκότους, καὶ φανε ροῦντος τὰ κρυπτὰ τῶν καρδιῶν, καὶ τὸν ἔπαινον καὶ τὴν μέμψιν κατ' αξίαν φέροντος ἑκάστῳ. » Εἰ δέ τις παρὰ ταῦτα ἐκ τῶν θείων Γραφῶν διδάσκει, ἕτε ρον λέγων τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, καὶ ἕτερον τὸν ἐκ Μα- (5) Αληθινός, (5) Φησί, παρὰ ταῦτα,
adorandam et unam non adorandum : sed unam naturam Dei Verbi incarnatam, et adorandam cum carne sua, adoratione una. Neque duos filios, alium Dei Filium, verum Deum et adorandum, alium ex Maria hominem, qui non adoretur, quique per gra- tiam, ut homines, Filius Dei factus sit; sed ex Deo, ut dixi, unum Filium Dei et Deum; eum ipsum et non alium natum ex Maria secundum carnem in no- vissimis diebus, quemadmodum angelus Deiparæ Marie dicenti : Quomodo fiet istud, quoniam vi- rum non cognosco '?, ait, Spiritus sanctus su- perveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi: ideoque quod nascetur sanctum, vocabitur Filius Dei '. » Qui igitur natus est ex Virgine Maria, Fi- lius Dei natura et Deus verus, non gratia neque participatione, secundum carnem tantum, quam ex Maria habet, homo; secundum vero spiritum idem ille Filius Dei, et Deus verus : passus quidem pas- siones nostras secundum carnem, ut scriptum est: • Christo passo pro nobis carnet ; » et alibi : « Qui proprio Filio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum . » Inpatibilis vero permanet et im- mutabilis secundum deitatem, uti dicitur a pro- pheta : « Ego Deus, et non mutor '. » Mortuus qui- dem mortem nostram, secundum carnem pro pec- • catis nostris, ut mortem auferret per suam ipsius mortem quam pro nobis sustinuit. Quemadmodum Apostolus ait Absorpta est mors in victoria : inferne, ubi stimulus tuus 7?, Et alibi : « Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scriptu- ras ³. › Immortalis autem, et mortis imperio liber permanet propter deitatem, utpote impassibilis Pa- tris virtus, quemadmodum 2 ait Petrus : : Non enim poterat a morte retineri°. Qui ascendit in cœlos, sedetque a dextris Patris, secundum Verbi carnem a terra in cœlos exaltatam, prout a Davide dictum est : « Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis ¹º, » quod ab ipso Domino et ab apo- stolis confirmatur: secundum deitatem vero, in- comprehensibilis, omnem continens locum cum Pa- tre alerno, ut paterna et ineffabilis virtus, ut Pau- lus docet : • Christus Dei virtus et Dei sapien- tia ". » Venturus idem Filius Dei et Deus, ut pro- misit, judicare vivos et mortuos, ut ait Apostolus : • • Qui judicat occulta tenebrarum, et manifestat oc- p culta cordium, et laudem et vituperium pro merito cuique tribuit 15. . Si quis vero præter hæc ex sa- • cris Scripturis docet, aliumque dicit esse Filium Dei, et alium ex Maria ortum, per gratiam, ut nos, adoptatum; ita ut duo sint filii, alter secundum naturain Filius Dei, alter secundum gratiam ex ius,
Continue reading PG 28: Sermo alius (in sanctum Andream sequens) →≣ entire volume