RERUM QUÆ IN LIBRIS DE ADORATIONE IN SPIRITÙ ET VERITATE CONTINENTUR. Revocatar lector ad numeros typis grandioribus in textâ expressós. Aaron cur adjunctus Moya, 74. Significat Christum, 453. Figura est sacerdotis, 478. Ablutio manuum ac pedum quid significet, 312. Abominatio idolum appellabatur in sacra Scriptura, Abraham quinque reges vincens, quid significet, 137. Accessus ad Deum qualis esse debeat, 312, 314, 515. Adolescentia vitiis notati qui sint, 482. Adventus Christi et gratiæ tempus, ut significetur, 274. Quinto tempore significatus, 277. Verno tempore si milis, 331. Matutino tempori similis, 341. Per vesperam significatur, 423. Fit redemptio Judæorum, 469. In con summatione sæculorum per vesperam significatur, 553. Adventus Christi figura, 594. Egyptii vitulum coluere, 40. Ægyptiorum mos vitan Hum cadaveris occursum, 36. Ægyptiorum mos in ingressu templorum, 64. Egyptiorum aurea vasa transferte. quid bit, 45. Egyptiarum mulierum consuetudo in ingressu lempli, 311. Asqualitas a Deo præscribitur, et ab ipsa natura demon stratur, 203. Etas adhuc tenera in Christo non est gravioribus præ ceptis oneranda, 575. Affectus vitiosi in dies serpunt, nisi præcidantur, Agnus cur ad aquilonem immolaretur, 562. Cur lactans hon mactaretur, 359. Agnus immolandus Christus erat, 391,595. Quomodo comederetur, et quid significaret, 598. In Christi figuram quo tempore immolaretur, 607. Alarum confractio quid significet, 304. Altare in quo sacrificia offeruntur est ipse Immanuel, 290 et 324. Eneum quid significet, 30%. Thymiamatis quid significet exponitur, 305. Aureum significat Chri stum, 335. Aureum sanguine perunctum Christi mortem significat, 351. Altare ascendere cut negatum in lege, Ambulare cum Deo quid sit, 168. Amor rerum mundanarum formidolosum reddit, 130. Alter erga Deum, alter erga proximum, 245. Angeli justorum auxilio destinati, 115. Ad opem feren Ham fidelibus constituti, 121. Angelus ignis specie in rubo apparens Moysi, quid significet, 61. Angelorum deside tium videndi Deum, 293. Angeli suut administratores, 296. Angeloruni bonitas multis partibus nostram mensu ram superat, 580. Anima ut debeat esse casta et pura, 487. Animæ in Scriptura significatio varia, 565. Anima sanctorum corpo ribus solute in cœlo sunt, 188. Animæ nondum baptizato rum, sed jam fidelium, sunt virgines desponsatæ Christo per lidem, 258. Animal mundum dicitur quod ruminat, 500. Animalia caudam non habentia cur rejicerentur, 523. Animantium et rerum inanimatarum qualitates homini comparat Scriptura, 497, 498. Mundorum et immundorum distinctio quid significet, 498. Animantium plurimorum bignificatio, 505–509. Animus voluptate captus, debilis ad opera Dei, 113.Ani mis impuris non jungitur Christus, 434. Animo immundo et impuro quinam siut, 483. Annus septimus et quinquagesimus quid significarent, 466. Annus remissiouis tempus gratiæ, ét adventum Chri sti significat, 27 1. Antichristus estalienigena, 279. Apocalypsis a Joanne describitur, et ab Ecclesia reci pitur, 188. Apostata qui dicantur, 184. Apostoli columnæ dicuntur, 81. Apostolorum chorus si gnificatur per administratores Aaron, 454. Aqua Viva ac pura verbum Dei vivificans signifleat, Arca legem, hoc est Dei verbum, tegebat, 158. Artz testamenti Christi corpus significat, 292, 293. Àrcæ testa menti mystica expositio, 292, 293. Area in Scripturis quid signifleet, 98. Armus, maxillæ, et ventriculus, 464. Armus coetas för titudineni miti aninio vinetam significat, 587. Astrologorum pœna in lege veteri, 185, 186, Anguriorum et incantationum vanitas, 209. Aulæorum opificium, seu cortinarum quid significet Aures amputate significant eum qui non obedit fidei Aurum symbolum divinitatis, 293, 500. Gratiam et glo riam significat. 299. Et immortalem naturam, 303. Azymum significat homines baptismate purgatos. 418. Azymi panes quare ad agnum adhiberentur, 80. Balaam historia exponitur, 191, 193. Baptismus non iteratur, 186. Non fit igne sensibil!, sed Spiritu sancto, 456. Baptismatis figura, 312. Barba prudentis rationem significat, 316. Benevolentia mutua modice ac temperate utendum, Beseleel, et Etiab, opifices tabernaculi, quid significa rent, 323. Blasphemia morte in lege multabatur, 214. Bona cum possidemus non magni facimus, 16. Bos quid significet, 368. Sacrum ac purum hominum genus significat, 250. Bovis immolatio” quid significet, Cæremoniarum varierum ratio, 481 Calamitates aliorum levando, 271. Candelabrum ut Christi lumen significaret, 535. Cande labri tabernaculi expositio, 298. Capilli ex capite, cogitationes ex mente exsistentes si gnificant, 579. Capite detecto mulier ad judicem ducta quid sibi vel let, 493. Caput typum mentis gerit, 516, 562. Capitis aper tio significat apertam impudentiam, 547. Chananæi quid sint, 345, 399. Caro carnalem sensum quan loque significat in Ser‍ ptura, 496. Caruis operibus ac inanibus distractionibus peccatores detinentur, 31. Castitas quasi primitia sanctæ conversationis, 260. Castitatis laudes, 515, 516, 517. Castitatis liberorum pro ditores quanto supplicio dignisint, 240. Catechumeni dicuntur virgines desponsata Christo, 258. Catechumeni quo tempore arcerentur a sacris, Catharrhactes, ibis, porphyrio, pelicanus, pisces inse clantur, 506. Character baptismi ad similitudinem characteris militarıs non iteratur, 186. Charitas in pauperes, 271. Chidra legumina Christum significant, 612. Christi reformatio qualis, status humanæ naturæ refor mavit, 69. Christi mors fuit ultimum signum mundo, 72. Christus vere eloquens, de quo Moyses, 73. Newessarius ad legem perficiendam, 74. Legem tardifoquentum inter

pretatur, 71. Ut æqualis, utque major Moyse, 79. Qun modo sit columna, 84. Cur mediator dicatur, 86. Dicitur angelus et columna, 86. Christus legi subjectus figura Jo Sue Moysi obtemperantis, 88. Christo ut gentiles sapien tiores evadant figura Jethro, 93, 94. Quomodo dicatur vitalus, 99. Quomodo figura plumbi, lapidis, margaritë, stamni significatur, 102, 103. Naturæ nostræ admistus corporaliter et spiritualiter sordes purgavit, 103. Ut pro bet se legem dedisse, 157. Nos præit, ut area populum, 188. Illuminationem præbet, et protectionem figure ou bis et ignis, 159. Christo adhærere quid sit, 163. Trea profectiones conredit, 164. Panis angelorum et homi num, 255. Christi adventus significatur anno remissionis, 274. Christus pro nobis flagellatus ut nos a flagellis exi meret, 277. Christum descensu ad inferos etiam eorum animas liberasse vult Cyrillus qui criminibus obnoxii fue rant, impulsu tamen concupiscentia sum, 285. Idem et nnus Deux est et homo, 290. Cbristi corpus in arca fign ratum, 293, 295. Christus significatus per propitiatorium, 295. Ut sit lux, 300. Ut per primitias significatur, 305. In Christo in couspectum Dei Patris adducti sumus, 507. Christi figura per thymiama, 308, 324. In sanguine par gationis figuratus, 310, 311. Unus et varie figuratus, 316. Christus lumen, 322. Est unus et multiplex quoad divi mas proprietates, 331. Sacerdos et expiatio populi, 349. Cur passus extra portam, 351. Ut sanctificet omnia, 353. Christi oblatio fuit vere holocaustum, 362, 363. Christi variæ figuræ, 365. Christi gloria per stolam significatur, 379. Christo describimur in Del libro, 383. Christi extra civitatem passi figura, 394. Christi fletus ob Laza rum, 453. Christus non uno modo sed varie multiformi que ratione significatur, 459. Christus indivisus et unus, $32. Christi figura, 532. Per Christum fit perfecta justill catio, 535. Christi participatio puris animis hæret, 336. Christiani nihil debent mundanum expetere, 145. Lau des et hymnos canebant singuli publice, et privatām, Christiana conversatio virtutum varietate ornata est, 4. Cherubin cur circumstent propitiatorinm, 298. Cidaris et zona quid significarent, 389. Nunquam depo sita cidaris, quid significet, 432, 435. Circumcisione in spiritu mors cohibetur, 78. Circum-* cisionis spiritualis quod esset tempus, 78. Cineres sacerdotem efferre cur Deus voluerit, 437. Civitas significat Ecclesiam Dei, 229. Clibans et oraticula quid significent, 567. Claudus significat eum qui languide ad res gerendam movetur, 414, 415, 416. Concupiscentia carnis in nobis insita, 19. Concordiæ in fide figura, 600. Contemplatio patriæ cœlestis remedium maximum ad petcatum abjiciendum, 20. Contemplatio summa Dei non potest attingi, nisi se Deus demiserit, 224. Columna Christus et apostoli, 84. Columnæ tabernaculi quid significent, 317. Columna deauratæ, et deargenta te quid significent, 334. Constantia qualis debeat esse sanctorum, 147. Continuationis sacrificium ut perageretur, 622. Cortina quid signarent, 315. Corporis ex Virgine sumpti figura, 534. Corpus Christ Incorruptibile fuit secundum naturam ex participatione divina, 387. Corpova vitiata vitia animi significant in lege, Celi nota smaragdus, £81. Cæcus tardum hominem et hebetem significat, 414. Collisus quem significet, 240. Consuetudo cum vitiosis hominibus periculosa, 484, Corvus significat malitiosum, 506. Come nutritio quid significet, 378. Crucem accipientes Satanam vincunt, ut Moses tollens manus, 89. Crucis figura, 510. Cuipa mostra ad peceata labimur, 14. Damnum inferre sui emolumenti causa nemo debet, Dæmones gloriæ cupidissimi, 211. Decalogi expositio, 188. Deorum aureorum cultus prohibitus, 289. Deus est vita secundum naturam, 9. Dei perfecta co gnitio lege sola haberi non potuit, 61. Dei nomen quale, 73. Deus a peccatoribus oculus avertit, 143. Dei cultus rtolâtores impium est pietate persequi, 181. Deus solus futura scit, et certo prædicit, 193. Dei justitia admirabi lis, 203. Deus rebus, quæ essentiam habent occasui sub jectam, tempus etiam accommodavit, 205. Dei contem plationis summitas qualis, 224. Deus in montem descen dens quid significet, 223. Dei cognitio sublimis est, et animum sublimem postulat, 222. Deum videri a quoquam fas non est, 295. Deus ad eos venit, qui terrenis rebus superiores facti sunt, et que esset figura hujus, 222. Dei simplex essentia plurima continens attributa, ut figure tur, 299. Dei locus est supra omne quod ortum sit, 307. Deus adiri non potest n st per Christum, 328, 329. Dei minister culpa vacare debet, 457. Deo judici omnia aperta sunt, 48. Dei vera cognitio Jethro figura indicatur, 93. Decima definite Levitis pro mercede laboris, 461 Descriptio populi a viginti annis et supra, 457. Diabolus humanis voluptatibus, et commodis homines sibi devincit, 13, 18. Quos sibi subjecit carnis operibus detinet, 34. Dissuadet, cum amplius non potest, perfe ctam omni ex parte vitam, 59. Diaboli astutia, 37. Dicati Deo per bolocaustum significati, 438. Diem quintum et octavum cur observatores stulte per timescant, 207, 208. Dies primus et octavus ut requiem significet, 620. Dies significat tempus adventus Christi, 84. Digitus Dei quid significet, 8. Discipuli Christi cooperatores ut figurantur, 378. Disputandi contentiones in inutilibus quæstionibus damnandæ sunt, 239. Divinitatis symbolum, 293, 300. Divinitatis præcipuum insigne est futura nosse, 181. Domini nou in servorum naturam, sed in eorum condl tionem jus habent, 263. Dominus si servum ad impieta tem cogat, servilis nexus tol:itur, 264, Doua etiam exigua suscipit Ecclesia, ne pauperes reji clantur, 566. Ecclesia ex gentibus ut significetur, 78. Ecclesia area in Scripturis dicitur, 98. Ecclesiæ opes et ornamenta quæ sint, 131. Ex gentibus collecta tabernaculo figura tur, 131. Ut prædicatione opus habeat, 166. Dei civitas dicitur, 229. Ecclesiæ ædificationis lapides quinam sint, 290, 201. Per tabernaculu:n figurata, 288, 291. Ecclesise coelestis figura, 292. Ecclesiæ figura, 519. Ecclesia quos nam a se rejiciat, 485, 483. Electio eorum quæ fiunt est in nostra potestate, 201. Eloquentiam sæcularem quinam ad religionem transſe rant, 45. Eucharistia participes vincunt mortem, 80. Eucharistia ut nos perficiat, 91. Eucharistiæ figura, 97. Eucharistiamı significant adeps, sanguis, et mensa, 60. Eucharistia si gnificata per panem propositionis, 297. Eucharistia ligura, 564. Eucharistiam sumentes sacris animis esse decet, 398. Ab Eucharistia arcentur infideles et hæretici, 898. Eucharistie participatio quibus concessa sit, 419. Eucharistia per incruentain hostiam significata, 457. Eunuchi quot modis fiant, 483. Evangelica conversatio, non longe a legali disjuneta, modo ejus præcepta spiritualiter intelligantur, 2. Lege spiritualiter intellecta informatur, 3. Evangelica insti tuta per azymos panes significata, 80. Evangelica con versationis significatio, 80. Evangelicæ vitæ figura, 314. Evangelium legem ad veritatem demonstrandam con vertit, 5. Evangelii imago est et umbra legis littera, 5. Evangelium rude Judæorum ingenium ut non pateretur, 5, 6, 7. Evangelium per calamum, id est per Filium Dei, descriptum, 8. Evangeliorum libri quatuor signorum di! ferentiis figurantur, 167. Evangelit justitia legis justitiam superat, 214. Evæ munere ut in nobis fungatur voluptas, 10. Exoleti sunt qui viri dignitatem ementiuntur, 419. Fabula poetarum aquæ similes, 596. Fallacia illiberalis animi gerinen, 216 Fatum, fortuna, et genesis res vanissimæ, 197, 198 Femineus sexus non arcetur a benedictione, 352. Fermentum astutiam significat, 324, 614. Festivitatum veterum tempora quæ, 591. Festum diem agentes minime decet peccatum commit tere, 609. Fides credentium unde orta sit, 72. Fides in Christo via ad sanctificationem, 81. Brevi compendio ad Chri stum ducit, 83. Fidei justitia cur non à principio dată

sit, 55. Fides recta in Deum initium est omnis vitæ lau dabilis, 183. Præcedit vitæ præcepta, 183. Fidei incon stautia maxima impietas, 185. Fides in Christum vocatur fetus spiritualis, 260. Fides sine operibus mortua est, Fili Israel in Egypto cœlum Deum appellarunt, 381. Filiorum qualis debeat esse educatio, 240. Filius est facies Patris, 405. Filio exaltato pax inter nos et Deum composita est, 406. Per Filium Dei fit ad Pa trem accessus, 290. Flagella Christi, 277. Foetus spiritualis est fides in Christum, 260. Fornicatio spiritualis est a recta fide defectio, 432. Fortitudo spiritualis quibus in rebus sit exercenda, Fructibus novis cur abstinendum præceperit lex, 612. Futurornm scientia Dei propria, 184. Gentilium regio ad Aquilonem sita maxime, 335. Gen tilium mores in religione nostra vitandi, 560. Gentilium Bgura, 369. Gentilium mos comam diis tonsam dican tium, 578. Gentium ac Judæorum conversionis figura in ramis olearum, 302. Gentium conversionis figura, 360. Gersonitæ et Meraritæ Israelitarum figura, 458. Gibbosus significat hominem ad terrena inclinatum, Gloria beatorum inæqualis, 140, 608. Gratia Dei destitutus, ut ad quavis vitia prolabatur, 11. Gratia Dei ex peccato diabolique dominata emergi anus, 13. Gratia Dei alia interna est, alia externa, 26. Gratia Christi ut pertineat ad veteres patres, 79. Ad vir tutem assequendam necessaria. 106. Gratiam Christi contemnens partem cum gentilibus habet, 104. Gratia ut non daretur per legem, 151. Habitus virtutis est quasi mater et origo recte facto rum, quæ ex ipsa proficiscuntur, 268. Hædi significant operarios iniquitatis, 530. Hæreticorum, qui cæteros fallere moliuntur, prena, 255. Eorumdem crimen maximum, 259. Hæresis adulte rium spirituale, 258. Hæreticorum fraude abductus, co piam doctoris Ecclesiæ negligens, eodem crimine tene tur, 259. Hæretici alterum tabernaculum sibi fingunt, Hebræi idololatriam unde didicerint, 178. Herba amare pressuras evangelica conversationis si gnificant, 80. Hin mensura in liquidis, 626. Hircus victima erat ad expiandum populi peccata, 401. Homo qua ratione in peccatum sit lapsus, 8, 9. Homini cur a Deo permissum in utramque partem flecti, 9. Homo Spiritus sancti munere decoratus cum in eum Deus in suffavit, 9. Cur legi primum subjectus, 10. Ut ad vitia prolabatur gratia destitutus, 11. Hominis ingenium cuin subjecerit diabolus voluptatibus detinet, 13. Hostia spirituales, fides, mansuetudo, continentia, 41. Hostia laudis quo ritu fieret, et quid significaret, 444. Hostiæ salutaris sacrificium, 623. Humana natura quæ morte exaruerat per Christum de nuo germinat, 331. Humani genēris stirps altera Adam, altera Christus, 360. Humiliatio deflorationem virginis significat in Scri plura, 259. Humilitas ut quærenda sit, 435. Hyacinthus quid significaret, 316. Hymnos canendi consuetudo in Ecclesia. 445. Hymous quando cantandus, quando standum, aut quiescendum qui monerent, 45í. Hypocrisis significatur per vestem ex lana et lino con textam, 245. Idola ac simulacra deorum demolienda, 186. Idolorum nomina, ne ore quidem promenda, 186. Idololatriam a gentilibus didicerunt Hebræi, qui nym phas sunt commenti, 178. Idololatriæ crimen ultimo sup plicio in lege sancitum, 180. ignavi ut figurantur in Pharaone, 109. Impositio manuum populi in Levitas quid significaret, 409. Et cur aute sacrificium nulla fieret manuum imposi tio, 401. Impetigo significat vitium pejus in dies crescens, 418. Impudens et qui sua scelera tegere non curat, ol digu. raretur, 417. Incarnatione sua Christus ut nostras sordes purgaverit, Iolquitatis symbolum quale esset, 146. Iniquitatem qui potest compescere, nec facit, ejus est particeps, 247. Inferna loro procul a mundo esse putat Cyrillus, 282. Infideles et stulti per quid significarentur, 522. Inimici diligendi sunt legis et Christi exemplo, 969. Inimico ignoscendum esse, 275. Injuria major est in sanctos quam in peccatores, 248. Inquilini significant eos qui sola fide Christo sunt jun cli, 424, 425. Jejunantes, sed non ex animo, ut figurantur, 170. Jejunium Mosis, item Christi, cur quadraginta diebus duravit, 260. Jejunium mulierum ad ostium tabernacult quid significaret, 314. Judæorum quam esset rude ingenium ad perfectionem evangelicam, 5, 6, 7. Judæorum perfidia ut figurata, 75. Judæi Antichristum sibi principem constituerunt alienige nam, Christo rejecto, 279. Judæorum adversus Christum conspiratio ut figurata, 304. Judæorum regio ad austrum maxime posita erat, 562. Judæi ultimi venient eliam ad Christum, licet primo fuerint vocati, 371. Judaí contamì uati qui morte Christum affecerunt, 603. Judices neque gratia cujusquam, neque proprio emolu mento a justo cedant. 278. Judicium in utramvis partem de prædicatoribus, ac die toribus reprehenditur, 259. Judicium quid appellet Scri ptura sacra, 383 Judicio imperfecto homines in rebus discernendis ut Ogurentur, 415, 416. Juramento quando uti liceat, 214. Ad juramentum nulla creatura adhibenda, licet superior, 213. Justitia genera duo, 244. Justitia ratio mensuris, ponderibus et stateris comparatur, 214. Justitia debet carere omui dolo et simulatione, 245. Justum a bono exceditur, 244. Justificatio perfecta per Christum, 555. Juventus quid significet, 112. Labtum quid significaret, 311, $12. Lacum fodienti operculum desuper ponere quid signt ficaret, 249. Lapidei cultri in spiritu circumcisionem significant, Latrones et sicarii per feras significati, 509. Lepra morbus insanabilis et odiosissimus, 70. Lepra mortificationem ex mortuis operibus significat, 559, 510, Levi familla donum erat Deo dicatum, 411. Levitarum consecrationis ritus quid significet, 406. Le vita cur necessario, et ubique assumatur, 175. Levilis cur refugii urbes concesse, 365. Leviticum genus cur fuerit expers possessionum, 461. Lex quomodo abolita, utque eam non solvere venent Salvator, sed adimplere, 2. Antiqua quomodo conveniat cum evangelica, 3. Spiritualiter intellecta evangelicam conversationem informat, 3. Legis utero ut evangelica conversatio contineatur, 3. Lex non eversa per Evange lium, sed ad expressiorem veritatis formam recusa, et ad veritatem demonstrandam conversa, 4. Legis litteram Judæi facile ferebant, non item Evangelii claritatem, Lex prius data quis infirmitas Judæorum perfectionem evangelicam minime pati poterat, 5, 6, 7. Evangelica digito, id est Spiritu, Dei descripta, 7. Primo bom at data, ut ejus superbiam coerceret, 10. Lex peccati cur vocetur concupiscentia, 19. Legis observatio ad intia vitæ perfectæ perduxit, 29. Lege ad perfectam Dei co guitionem perveniri non potest, 64. Lex non potuit uns eximere a diabo i dominatu, 66. Non satis præsidii habet ad salutem, 73. Legis prædicatio ultra Juda am audita non est, 73. Lex per se infirma et imperfecta, 75. Legu interpretatio, 74. Legis conversatio imperfecta atque fl guraretur, 73. Lex ut deducat ad Christi mysteria per elementa, 78. Multis anfractibus ducebat ad Christum, 81, Legi subjicitur Christus, 88. Lex ad prima initia verm cognitionis gentiles adducens, ut fignraretur, 93. Ut pec catum demonstraverit, 52. Proponit unius veri Dei cogai Lionem, 173. Legem compulit observari Deus formidine, 174. Lex acerba morte blasphemiam_muitabat, 211, Les

Dei semper memoria retinenda figura vittæ hyacinthine, 219. Legis perpetua meditatio ad stabilem virtutem per ducit, 220. Lex non ad se, sed ad Christum perducere moliebatur, et quæ esset figura rei hujos, 222. Legis lit tera obscura est, et tenebris offusa, 223. Tenuí voce Evangelium resonante exprimitur, 223. Filio Dei data angelorum ministerio, 224. In Christ honorata est, 225. Christo per spiritualem contemplationem adjuncta ut fi guraretur, 223. Legis mysteria nosse non possunt, nisi qui ad Christi fidem accedunt, 225. Lex elementaria fuit, 272. Lex servilis erat, at Evangelium quasi cum filiis pollicitationibus utitur, 280. Varia poenarum genera va riis criminibus decrevit, 281, 282. Moysi hortis fertilissi mis similis, 283. prophetis abrogari ccepta, et verilas prædicari umbris detectis, 286. Per Christum ad finem pervenit, 309. Ad initia tantum mysteriorum Dei per duxit, 337. Legis cultum post Evangelium retinere, im plum est, 558. Lex si a Christo disjungatur infirma est, 576, 377. Quoad umbras tacuit, quoad sensum spiritua lem semper clamat, 401. Liberatio servi, qui sex annos servisset, quid significet, Liberum arbitrium cur datum hominibus, 9. Libro Dei quinam sint inscripti, 113. Increduli non inscribuntur, 136. Lines vestes opera mortua significant, 596. Linguam abscissam babens animal cur rejiceretur a sacrificiis, $22. Lippi sunt, qui ad impia dogmatə suam prudentiam de orquent, 417. Locus sacer ad comedendum sacerdotibus cur datus, Lucerna septem quid sibi vellent, 299. Accense ab Aaron quid significent, 521, 545, 344, 345. Luna decrescente nullum opus aggredi, aut iter, stal tum est, 208. Macule sanctis etiam viris hærent aliqua, 123. Maculosus, id est poc, impudentem significat, 416. Mala granata urbium figuram tenent, 387. Maledictum cavendum ne in quemvis jactetur, 271. Manifestatio et veritas quiduam significent în ratio nali, 385. Mansuetudo per oyes figurata, 365. Mansuetudo evan gelica ut significetur, 563. Masenjoram nomine qui censeantur, 114. Mascula vi ctima Christum significat, 560, 594. Mediatore Christo superis infera sunt connexa, 584. Mel voluptatem significat, et cur non in odorem suavi tatis incenderetur, 524. Membratim concisio in sacrificio quemadmodum Dei verbum significet, 361. Mensæ propositionis expositio allegorica, 297. Mercenarii sunt qui ad fidem Christi ob sua emolu menta venerunt, 424, 425. Merces qualis proportione factis nostris respondens a Deo rependetur, 870, 371. Merita sauciorum ut dupliciter participentur, 117. Milvus rapacem significat, 506. Misericordia in pauperes, 271, 372. Mitra et lamina aurea quid significarent, 388. Morbitæ, id est gentilium turmæ, 486. Mors ex peccato, 76. Mortis victoria quæ sit, 80. Mors ot cohibeatur, 78. In mortuo inquinantur qui illi facto rum similitudine junguntur, 430. Mors et corruptio pro pler prævaricationem in naturam irrupit, 554. Mors qua mundo mortificamur gratissima est Deo, 567. In mortuo inquinatus qui diceretur, 603. Mortificatio Christi perfecta quid sit, 407, 408. Mortifi calio laudabilis quænam sit, 541, 542. Mortificatio in fa ctis perversis significatur per lepram, 541. Mos gentilium in purgationibus reprehenditur. 191. Mores gentilium admirari periculosum, 229. Mos mulie rum Ægyptiarum in templi ingressu, 313, 314. sed Moysi cur adjunctus Aaron, 79. Moyses mediator, Christus excellentior, 50, 51. Moyses convocans populum non ut se audiat, sed Deum loquentem, quid significet, 222. Cum Aaron ascendens ad Deum quid significet, 225. Missus ad liberationem Israel ex Ægypto, 377 Dei figu ram gessit, 397. Necromantiæ præstigiæ in evocandis Manibus, 191. Neomenia significat novum in Christo sæculum, 624. Novilunium quid significet, 331. Nox significat tempus aute adventum Christi, 81. Nubes que populum duxit quid significaret, 159. Nubes et ignis qui erant super tabernaculum quid significent, Nuptiae sacerdotum quales essent in veteri lege, 430, 451. Nuptiæ honorabiles, sed tamen non cum virginitate conferendæ, 315, Obedientia debita sacerdotibus, 476. Oblatio a quibus debeat fieri Deo, 128. Oblatio alacris etiam in exiguis laudatur, 291. Oblatio principuin in de dicatione tabernaculi quid significaret, 362, 364. Oblatio principum cur diversa esset, 369, 370. Observatio dierum et temporum et annorum repre henditur, 204 Offensio aliorum vitanda, etsi commoda nostra quæra mus, 266. Offensis fratribus facto est satisfaciendum, 536, Oleum et unguentum quid significent, 521. Hilaritatem spei significant, 391. Lætitiam significant, 445, 570. Pia, guedinis similitudo, 626. Opera bona non probantur nişi ad finem usque per ducantur, 283. Operibus bonis mundari debent qui à vi Liis recesserunt, 551. Opera bona hiļaritatem significant, et odorem redolent, 533. Ordo dispositionis castrorum per tribus quid signifi¬ caret, 373. Oseas propheta fornicariam uxorem ducens quid signi ficet, 195. Ossa significant spliditatem doctrinæ cœlestis, 275. Panis comestio quid significet, 94. Panis angelorum et hominum Christus, 235. Panum duodenarius numerus si gnificat apostolos, 346. Panis fermentatus vilam significat nondum baptismo purgatam, 445. Papes propositionis Eucharistiam significant, 457. Panis figura vitæ, 533. Pa nes infermentati puram ac simplicem vitam significant, 324. Panes duo cur offerantur, 615, 614. Parentes secundum a Deo locum tenent in decalogo, 255. Parentibus qualis reverentia adhibenda, 235, 236. Illorum cura de liberorum religione, 242 Pascha Domini, id est transitus, 598. Paschæ celebratio, Passio Salvatoris adumbrata in lege veteri, 277. Pas sionis Christi figura in assatione, 595. Passione Christi acceptum esse Deo Patri sacrificium nostrum, 626. Patientia a peccati servitute liberamur, 254. Patris cognitio infert Filii cognitionem, 235. Patres veteris legis Christi gratia salvabat, 79. Pauperum merces non fraudanda, 271. Pauperibus mutuandum sine spe usuræ, 273. Pauperis ad Deum vo ciferatio metuenda maxime, 271. Peccati lapsus qualis fuerit, 9. Deformitas, 10. Quo modo in nobis efficiatur, 10. Peccati dominatu gratia Dei liberamur, 15. Peccati lapsus culpa nostra est, 14. Peccatum languor animi quídam præcedit, 17. Ad illud voluptas et cupiditas et cominoda pertrahunt, 19. Peccati evincendi remedium, 20. Пio ut liberemur spiritualis probitas necessaria est, 20. Et ad hoc præ ter divina monita efficaci etiam auxilio juvamur, 21. Illo liberamur gratia Dei interna et externa, 26. pec pato gravate et languide recedere periculosum, 27. Pec catum originale mortem invexit, 76. Sublatum per Christi mortem, 100. Peccatis offensus Deus ut poenas repetat, 100. Illud voluptate et infirmitate perficitur, 103. Pec cantibus poena qualis, 143. Peccantibus voluntarie terri bilis erit exspectatio judicii, 159. Peccati servitute li beramur in Christo, 51. Peccandi cessatio ut significetur per Sabbatum, 227, 228. Illi subjecti inter servos nur merantur, 254. Peccatorum in feminas admissorum gra vissimum est adulterium, 257. Peccantes occulte præ pudore non adeo improbi ut aperte peccantes, 504. Pec catum et tristitiam affert peccanti, et nullum habet odo rem, 533. Peccatorum remissio per Christum, 534. Pec catum originale videtur per concupiscentiam transfundį, Pedes finem significant et progressum in rebus agendis, 397. Pes figura est incessus quo ad agendum ciemur, Pentecostes figura, 612. Perjurium quam grave sit peccatum, 212. Perfectionis significatio, 614, 615.

Perfectus homo quinam sit, 497. Perfectiores exigua admonitione indigent, 167. Perfectæ vitæ figura, 559, Pestis in populo Israel pervagata usque ad prandii tempus quid significet, 97. Pharao muliebrem sexum servans quid significet, 110. Phoebus purus et impollutus, inde phœbare, id est lu strare, 196. Pilorum abrasio quid significet, 408, 409. Pinna jecoris concupiscentiam significat, quæ in jecore juxta quosdam sita est, 568. Populi aures non debent patere magistris diversa do centibus, 259. Prædicatione vocati Christum sequimur ut Israel signo tubarum castra movebat, 165, 166. Prædicationis genus alterum ad dogmata, alterum ad mores pertinens, 166. Prædicationum differentiæ quatuor hominum generibus ac commodantur, 167. Prædicatio sacerdotibus convenit, 168. Prædicationis sonus tintinnabulis aureis figuratur, 387. Prædicatorum præceptum, 259. Prædicatorum voces ex tempore fusas qui excipiunt et describunt in vas uvas conjiciunt, 267. Prælatis non obedire quanto supplicio sit vindicatum, Præmium cuique suis recte factis respondens repende tur a Deo, 370. Presbyteri vicem gerunt eorum quibus creditum erat altare, et quæ intra velum asservabantur, 454. Principes populi ut Deam perfectioribus donis· ho norent, 130. Probatissimi etiam viri pœnitentia indigent, 368. Profectiones tres a Christo tribuuntur, 164. Propheta ut distinguatur a divinatore, 186. Propitiatorium exponitur, 294, 293. Propiliatorium car esset ex auro, 296. Propitiatorium Christus 'factus est, 550. Prudentiam ad pravos mores detorquentes ut figu Parentur, 417. Prudentia et fortitudo necessaria in di vinorum administratione, 455. Psile militaris vestis genus et iniquitätis symbolum, Pueri ac mofli animo, inepti ad dona offerenda Deo, Puerpera purgatio quid significet, BB3. Purgatio ignis et aquæ more gentilium quam ridicuła sit, 194. Purgatio omnis fit per Christum, 527. Purgatorü signicatio quædam ut videtur, 548. Purilicari oportet antequam Deum adeamus, 545, 514, Pythonissa cujus opera Samuelem excitaverit, 187. Py thonissa non Samuelem evocavit, sed umbram quamdam ad ejus similitudinem confictam, 191. Quadraginta plage infligebantur reis, 176. Quadraginta annis per desertam erravit Israel propter Dei offensam, Quinque columos ante ostium tabernaculi prædicator res significant, 336. Rami ex arboribus semper vireutibns 'gratiam signi ficant, 620. Rationale cujus formæ fuerit et quid significaret, 381, Redemptio agrorum et domorum quando fleret, 466. Redire ad possessiones per figuram quid sit, 170. Regnavit mors ab Adam usque ad Moysem, 76. Regni Christi ænigma, 458. Remissio peccatorum lane mundæ comparatur, 535. Re missio peccatorum etiam in Deum commissorum, per Christum, 554. Quæ septimo quoque anno apud Hebræos Bebat, quid significaret, 252, 274, 277. Renes figura sunt facultatis discernendi, 568. Resurrectio Christi figurata per virgam reflorescentem, 542. Resurrectio Salvatoris fujt inițium novi sæculi, 559. Resurrectionis figura, 610, 611. Rubus Moysis quid significet, 61. Sabbatismus est vacatio ab omnibus carnalibus operi, bus, 5.58. Sabbatum significat requiem per quam a peccando ces samus, 227, 228. Sabbatum futuri sæculi figura est, 234. Sabbati sacrificia qualia essent, 316. Sabbata sabbatorwin quid significent, 919. Sacerdotali munere indignum uihil judicat lex, modo ad cultum divinum pertineat, 437. Sacerdotes tubis canentes prædicationem significant, 168. Sacerdoti cur separaretur pectusculum et armus arietis, 398. Sacerdotibus quemadmodum as idue in loco sacro monendum, 399, 400. Ob vitia naturalia per legem veterem a sacris arcentur, 412. Sacerdotes in morinis inquinari cur lex nou permiserit, nisi in maxime conjour tis, 430. Sacerdos ut bonum odorem semper redolere debeat figuratur, 410. Sacerdotum participatio in primitiu quæ fuerit et quid significet, 417. Sacerdos illos sibi ad jungat qui morum probitate sint ornati, et pleni divino amore, 448. Cur ipsis vinum bibere lex prohibuerit, 419, 450. Sacerdos Christi figura expressa, 475. It is non ob temperare quantum crimen, 476. Sacerdoti quænam de beant inesse, 464. Illorum puritas quanta, 480. Sacerdos fungitur mediatoris munere, 585. Sacerdotii Christi figura, 401, 402. Sacerdoti Christi æternitas figurata. 432, 433. Sacerdotil honorem sibi attri buentium pana, 451. Sacerdotii dignitas insignis 477. Sacerdotii ac sacrificiorum reformatio in nova lege, Sacramenta ægre accipientes ut figurentur, 170. Sacræ Scripturæ multiplex comparatio, 497. Sacrificare non licebat extra terram sanctam, 47. Sacrificium Deo offertur ab iis qui carnis vitia morti ficant, 40. In Egypto et in deserto ut differrent, 41. 53 crificia vetera non perducebant ad perfectam virtutem, 58. Est in sola Ecclesia, non extra eam, 354, 555. Satı ficium cur sine fermento fieret, 439. Sacrificiorum genera bipartita, 520. Sacrificia mascula immaculata esse de bent, et quid significent, 521. Cur pro peccato sine oko, et sine thure offerrentur, 533. Sacrificii cocti oblatio quid significet, 566. Sacrificiorum plurimorum significa tio, 403. Matutina et vespertina, 622. In Neomeniis quale esset, 6:34. Sacrerum administratoribus quæ tribuit Deus, Sæculi futuri sanctificatio, 598. Sal in sacrificiis quid significaret, 447, 448, 449. Samuel an divina opera fuerit excitatus, 187. Sanctorum meritoruin participatio qualis, 117. Banc viri non nihil maculæ contrabunt, 123. Sanctorum facia sunt Ecclesiæ opes et ornamenta, 130. Sancti viri dehaal esse firmi, ac stabiles, 147. Sanctorum virorum vila për similam significatur, 387. Sanctiores majora subeunt, «i graviora tolerant, 457. Sanctorum cœtus lapidibus cem paratur, 497. Sanctorum vita in alio sæculo, 561. Sancto rum cœtus ut significetur, 623. Sanguis purgationis peccatorum quid significaret, 510. Sanguine cur non liceret vesci in veteri lege, 556, $57. Sanguis vitæ figura est, 395. Sanguinis dusu laborans mulier, immunda, 352. Sanguis conjunctus hyssopo quid significet, 601. Sapientia aditus fides est, 309. Salisfaciendum fratribus etiam facto, 336. Scabies indomita significat excessum in aliquo vitio,412 Scandalum quantopere sit vitandum, 240. Scenopegia habitationem paradisi repræsentat, 619. Et resurrectionem, Scriptores rerum divinarum cavere debent scandali occasionem, 249. Seraphin cur alis facies suas ac pedes contegabanį, 996. Cur ex auro, 296. Seminiflous quid significet, 530. Semivir qui appelletur, 419. Sensus historicus utilis est, 256. Sephora Ecclesiam ex gentibus significat, 78. Septem dies totum vitæ tempus significant, 551. Septenarius numerus perfectionis symbolum, 2UY. Septimus dies sanctus, 600. Servi manumissio quid significaret, 230, 231. Servitus ut tollatur, 264. Servus Dei qualis debeat ease, 287. Signorum differentia quid figuraretur, 167. Simila panem, hoc est Christum, significat, 564. Olen perfusa coelestis spem vite declarat, 405. Vitam sanctam significat, et Deo subjectam, 438. Simulatio gravissimum crimen, 245. Smaragdus describitur et imaginem cooli refert, 380, 381. Societas malorum vitanda, 423. Speculum ac sistrum gestant mu.teres Ægyptim, 513,

Spicarum significatio, 611. Spiritualis cultus cur non ab initio sanoitus, 56. Spirl tuales hostiæ quales, 41. Spiritus sanctus ut fuerit insnmatus in hominem, 9. Semper in Christo permanens ut figuraretur, 436, 457 Stola quid significaret, 379. Struthio et larus aves insatiabiles, 507. Superbia et in superiora niti quantum peccatum sit, 461. Superhumeralis vestis forma et significatio, 380. Superstitiosi temporum observatores in Ægypto sacri ficant, 42. Tabernaculum in eremo fabrefactum, quid significet, 131. Tabernaculum per eremum fixum significat Eccle siam Dei, 288. Qind mysterii habeat exponitur, 315, Ts bernaculum Grmitatem sanctæ conversationis significat, 489. Tabernaculi opifices quid figurarent, 325, 37B. Temperantia quanta sint præmia, 515. Templa adeuntes cadaveris occursum vitant Egyptii, 56. Templa adire calceatos nefas apud Ægyptios, 61. Templum Dei fideles sunt, 330, Tempus est in rebus quæ oriuntur et intereunt, 205. Tempus quo tabernaculum est erectum quid habeat my steril, 329. Tempus universum in duas partes solet Stri ptura dividere, 357. Tenebræ quid significent, 321. Tentationum Satanæ triplex genus, 111. Ternarius numerus ut ad divinitatem pertineat, 79. Testamentum Novum quomodo latum, 149. Thymiama ut significet humanam et divinam naturám, 133. Quid significet, 320, 321, 324. Tolerantia per bovem significata, 363. Tonderi ignominiosum erat et lugubre, 579, 581. Tonsio cur fieret ad ostium tabernaculi, 586. Tribuum ordo circa arcam quid significaret, 373. Trinitatis figura in rationali, 384, 383. Tuba du ductiles duplex prædicationis genus signi fcant, 166. Tuba sonus cum lex daretur quid significa ret, 166. Tunica talaris qualis fuerit, quidve significaret, 386. Turturi et columbæ Christus comparatur, 532. Unctio quid significet, 352, 333. Ungula dissecta in animantibus quid significet, 499 Urna mannæ plena quid significet, 358, 359. Usure prohibentur, 266, 271-274. Vectigal quinam exigant de rebus turpibus, 491. Velamen Sancti sanctorum Christi corpus significat, 355, 351. Velamen ante ostium tabernaculi exterius lit teram significat, 556, 337. Venialia peccata eliam in sanctis viris esse, 545. Nisi coerceantur, ad mortalia perducunt, 546. Venditores ut rein venditam redimerent, 466, 467. Ventriculus significat fecunditatem, 464. Verbi ex Deo geniti figura, 306. Verbi Del ſigura, 316, Vernaculi qui sint, 495 Vespera adventum Domini significal, 552. Victima pro peccato quid significaret, 442. Victimis pro peccato quibus licitum vesci, 464. Victima cæca cur repudiaretur, 552. Variæ rejectæ, 521, 522. Victoria de diabolo ut figuretur, 13. Vinctorum curam gerebant Ecclesiæ, 46%. Vinum ministrantibus sacerdotibus bibere cur prohi bitum, 449, 450. Vinum est signum lætitiæ, 626. Virga insigne regni, 68. Virga Aaron reflorescens Christum significat, 241. Cur nucea esset, 312, 343 Virginis defloratio cur humiliatio appelletur a sacra Scriptura, 259. Virginis uteri symbolum, 317,318. Virgo sanctissima non fuit subjecta legi purificationis, 553. Virtus non statim a conversis percipi potest, 28. Virtu tem etiam imperfectam colere non sine divino beneficta contingit, 30. Ad ejus perfectionem prudentiæ comitatu 'ac fortitudinis pervenitur, St. Virtus indiget fortitudine et magnitudine amimi, 107. Illam colere incipiens ten tatione vexatur, 153. Virtutis in via rudes mitius regun tur a Deo, severios assueli, 165. Illius labores amari sua ves in Christo redduntur, 155. Illam quærentes multas animæ reliquias dimittant, 45. Virtos alicujus non supra modum ab altis est exploranda ac tentanda, 266, 267. Visiones ante Christi adventum umbræ fuere Christi adventus, 291. Vita secundum naturam Deus ipse est, 9. Vitæ perfecta vanitas sequenti século reservatur, 123. Vitæ bono odore vacua figuræ, 533. Vivere in Christo quidnam sit, 541. Vitu gura simila ex tritico, 570. Vitia. vitiis integre resurgendum est, 32. Vitiorum mortificatio qualis, 40. Vitia relinquere, aut in virtute proficere sine Christo non possumus, 165. Vitia corporis per quæ sacerdotes repellebantur a sacrorum ministerio, Vitta hyaemthina fimbrits, ac manui alligata, quid signi ficet, 219. Vítali cultus apud Egyptios, 40. Immaculatus, Christi figura, 550. Vitulus Christum, vitulæ autem nos signi ficant, 365, 366, 394, 528. Pro universitate offerebatur, 529. Vituli cur essent initio tredecim, tum pauciores, Vocationis ad fidem significatio, 627. Volatus avium observare stultum est, 209. Voluptates Eva munere in nobis funguntur, 10. Vo luptas et cupiditas et commodum ad peccatum pertra hunt, 18. Voluptatibus a licit homines diabolus, 10. Vo luptates aliæ in nobis insitæ, aliæ adventitiæ, 19. Externæ, quæ per oculos excipiuntur, 19. Illas aspernari juvat aq emergendum a peccato, 20. Voluptas indomitum malum, 67. Voluptatibus capti infirmi redduntur ad Dei opera, 113. In voluptatibus qui quasi in cuno volutantur re prehensi, 505. Votum magnum quo pacto redderetur, et quid signi ficaret, 576, 577. Vota cito reddenda, 576, 588. Vota red dere non tenentur qui sub aliorum sunt potestate, 588, Vox gracilis Moysi quid significaret, 73. Vox ex propt, tiatorio missa quid significaret, 369. Vultur arrogantem significat, 506. Zona bellicam Christi fortitudinem significat, qua hostes invisibiles debellavit, 389.