tentiam suam exponit, 544. Parabolarum intelligenda um regula critica, 547. Pastores cur primi nuntium nati Domini acceperint, Pauli Samosatensis hæresis, 149. Paulus Alexandrum ærarium non ut privatum inimi cum, sed ut Christi atque Evangelii publicum inimicum devovit, 12. Paupertatis voluntariæ laus, 265, 292. Peccata venialia, 291. Peccatorum remissio fit in Ec clesia, 176, 177. Peccatum originale, 129, 133, 152, 414. Пeravá pro xópanac (Luc x11, 21) legebat Cyrillus, 297. Petrus a Christo constitutus credentium firmamentum et magister, 420. Petrus quo sensu juraverit se Christum non nosse. 429. Phantasiastarum hæresis, 435, 443. Pharisæi avarissimi fuerunt, 280. Philosophiæ Christianæ definitio, 379. Philosophia ethnica remedium animabus non præhebat, 228. Pietas erga Deum anteferenda amori parentum, 215. lectio (I Cor. 11, 13) pro_m-mpericolę, 411. Pneumatomachi arguuntur, 273. Penitentes recipiendos esse, ne ad hæreticos trans eant, 106. Poenitentie fructus præcipuus est fides in Christum, 142. Pœnitentiæ sacramentum Christus insti tuit, 214. Et quidem potestativa absolvendi formula Ec clesiæ tradita, 179, cum adn. Potentias aliquas maleticas in corpore humano suspica batur Cyrillus, 166. Prædicatores Evangelii sint mansueti et patientes, non iracundi et vehementes, 244. Prædicatoribus viatorius habitus convenientissimus est, 301. Præsentinus presbyter, 108. Præsules Ecclesiæ laboribus assiduis occupari debere, 233, 258. Præsulum Ecclesiæ grave officium, 305, 306. Primogenitus ex Maria, eodem sensu quo primogeni tus ex Deo Patre, 123. Aliæ hujus vocabuli explicatio ues, 123. Proverbium Judaicum fuit: Medice, cura te ipsum, Proximi evangelici definitio, 257. Psalmi xc, versiculus 9, male lectus ab Arianis, 154 (ut jam dixit Cyrillus etiam in comm. ad prædictum psalmum). Purgatio in oblatione Jesu improprie dicta, 133. Pusillus grex quomodo intelligatur, 299. Quadrans quid sit, 9. Quæstio est, num B. Maria oblationem utramque, an alteruiram, fecerit turturum et columbarum. Cyrillus, 132, 134, dicit utramque. Harum oblationum mystica significatio, 134. Rebellio reprehenditur, 313. Regni Dei dictione quid Christus denotare soleret, Resurrectio corporum asseritur, 403, 412. Resurre etionis nostræ quomodo Christas causa sil, 416. Sabbati causa, misericordia Dei fuit, 186. Sabbatum (Matth. xxiv, 20) cessationem operum virtutis indical, Sabbatismus legitimus et pius quinam fuerit, 31T ad 320 et 329. Salutem æternam consequi, quisquis voluerit, potest, Sapientiæ mundanæ vanitas, 219, 311. Scandalorum duplex genus, 359. Scribarum Judaicorum mores graphice expressi, 405. Securis, immedicabilis animæ excisio, 4. Sensus varius versiculi 26, Prov. xvi, 324. Sermonis auditor, non item factor domui assimilatur in arena ædificata, 19. Simon Cleopa socius, non fuit Simon Petrus, neque Simon Cananæus, sed alius discipulus. 439. Zivágni verbi variæ explicationes, 419, adn. Spiritus sanctus Deus. 291, 292. Spiritus sanctus Fillo consubstantialis, 272, 290. Superbiæ vituperatio, 256, 281. Synagogæ repudium, 314, 554. Temporalia bona a Deo postulare, non est repreben sibile, 265. Tituli trilinguis in cruce triplex sensus allegoricus, Transfiguratio Domini qualis fuerit, 939. Figura no stræ transfigurationis in resurrectione futuræ fuit, 239. Valentinianorum hæresis, 158. Vocatio gentium, 143. Voluptatis vituperatio, 125, 130, 139, 167, 242, 233, Vulpes et volucres malo interdum sensu in SS. Bibliis, 21. Vulpem, non Herodem, sed Pharisæum quemdam dixit Christus (Luc. xii, 32), 327. Yaver lectio psal. £xxxvIII, 16, pro station.01, Zachariam Præcursoris parentem, fuisse illum otei sum inter templum et altare traditioni non scriptæ ac ceptum refert Cyrillus, 283, in adn., contradicente tamen Hieronymo. Commentarius in duodecim prophetas minores. Fragmenta in Matthæum. Commentarius in Lucam. Parisiis. Ex Typis J.-P. MIGNE.