dæos actum est: nimirum in concione quadam contra Judæos, mense Septembri anni 386 habita, Chrysostomus objurgans Antiochenorum Christianorum bene multos, qui cum Judæis, sive tempore a Judæis observato jejunabant, et pascha celebrabant: Ecce namque, inquit, primus dies Azymorum hoc anno in Dominicam diem incidit, et omnino necesse est ut tota hebdomado jejunemus. et cum passio præterioril; et crux advenerit, et resurrectio, nos adhuc jejunantes maneamus. Et sæpenumero ad accidit, ut post crucem, post resurrectionem, hebdomada non dum absoluta, jejunium observemus. Ex his porro dictis liquet Christianos illos, qui in jejunio servando et in pasèlfate celebrando judaizabant, aliquando jejunavisse cum alii Christiani pascha belebrarent, aliquando secus: jejunabant scilicet in die resurrectionis, quando Judæi tardius quam cæteri Christianorum pascha celebrabant; non jejunabant vero, quando Judæi citrus quan Christiani idem festum agebant. In concione vero Chrysostomi supra memorata et mense circiter Septembri anni 386 habita, agitur haud dubie de Quadragesima et de Pa schate anni 387. Eo autem anno, secundum tabulas paschales, incidebat pascha in 25 Aprilis, nempe quam tardissime potest occurrere: quomodo ergo poterant judaizantes illi Christiani hoc anno in paschate jejunare, et pascha tardius celebrare, cum pascha non possit tardius occurrere quam 25 Aprilis, qua die cæteri Christiani non judaizantes hoc anno pascha cele brabant, si quidem tabulis paschalibus standum fuerit? Ingens sane difficultas, sed quæ ta men, ipso fatente Tillemontio, notas temporis quibus homiliam illam contra Judæos in men sem Septembrem anni 386 conferimus, non possit evertere. Etenim, ut diximus in eodem Monito in Homilias contra Judæos, utrum semper Antiocheni invariabili lege Alexandrino rum circa pascha Domini calculum sequuti sint, id sane non usque adeo nobis compertum est: atque etiamsi semper sequuti sint, an affirmare possumus numquam errorem in calculum incidisse? Certe fatentur viri calculorum paschalium peritissimi, quos adii, errorem inter dum in calculis hujusmodi contingere, nec multis abhinc annis contigisse, neque tutum semper esse notas paschales aliis quibuscumque temporum notis anteponere. Tillemontius tamen, qui difficultatem hujusmodi in notis ad Vitam Chrysostomi, ubi agitur de Homiliis contra Judæos, animadvertit et excussit, nullam ejus mentionem fecit in notis ad Vitam Theodosii Imperatoris: ubi homilias hasce Chrysostomi ad populum Antio chenum ita ordinat ac si pascha, ut ferunt paschales tabulæ, inciderit in vigesimam quintam Aprilis; primam igitur homiliam paulo ante seditionem locat; seditionem vero vi gesima sexta Februarii, decem diebus ante Quadragesimam, quæ Antiochiæ incipiebat feria secunda Quinquagesimæ nostræ, illo anno in 8 Martii cadente. Secundam homiliam vel feria quinta vel sabbato ante Quadragesimam 6 Martii, octavo post seditionem die. Tertiam Domi nica sequente 7 Martii, vel circiter. Quartam feria secunda sequente 8 Martii. Quintam feria tertia 9 Martii. Sextam feria quarta circiter, seu 10 Martii. Septimam feria quinta 11 Martii. Octavam feria sexta 12 Martii. Nonam feria secunda hebdomadis secundæ Quadragesimæ 15 Martii. Decimam paucis elapsis postea diebus. Undecimam utpote transpositam, feria se cunda quartæ hebdomadis Quadragesima 29 Martii. Duodecimam feria tertia sequente 30 Martii. Decimam tertiam feria quarta sequente 31 Martii. Decimam quartam paulo post eam quæ decima octava numeratur, quæque habita fuit Dominica quinta Quadragesima 5 Apri lis. Decimam quintam sabbato secundæ hebdomadis Quadragesima, seu 20 Martii. Deci mam sextam Dominica tertia Quadragesimæ 21 Martii. Decimam septimam circa finem heb domadis quartæ Quadragesima. Decimam octavam Dominica quinta Aprilis vel circiter. Decimam nonam post decimam quartam 11 circiter Aprilis. Vigesimam die paschatis 25 Aprilis. Vigesimam primam eodem circiter tempore quo vigesimam secundam sequentem, quæ habita est feria sexta post Dominicam Passionis 16 Aprilis. Sic perturbatum harumce homiliarum ordinem summa accuratione restituere conatur Tillemontius: cui ut in multis adstipulamur, in aliis repugnare cogimur. Ordinem porro homiliarum qualem ille statuit hic uno conspectu repræsentamus. Decima sexta. Prima. Secunda. Undecima. Duodecima. Tertia. Decima tertia. Quarta. Decima septima. Quinta. Sexta. Decima octava. Decima quarta. Septima. Decima nona. Octava. Nona. Vigesima secunda. Decima. Decima quinta. Vigesima prima. Vigesima. Antequam vero de singulis homiliis disseramus, ac de cujusque tum ordine tum argu mento pauca dicamus, e re fuerit annotare, ex titulo homiliæ quæ olim vigesima secunda, jam vero vigesima numeratur, qui titulus in notis Frontonis et in Mss. nostris habet, hane homiliam pronuntiatam fuisse decem diebus ante pascha, itemque ex his verbis ante finem hu