vigilandum est, et armis cœlestibus sumus mu- mine, dilexi habitaculum domus tuæ, et locum ta niendi, ne in ejus compedes incidamus, aut ejus Toveis illaqueemur 18. Decet enim in talibus causis hoc maxime provideri, ut sine strepitu concerta tionum, et charitas custodiatur, et veritas defenda tur, atque innocentes, et Domini ministri illæsi li berentur. De bonis ergo et legem Domini custodienti bus, fratribusque adjuvantibus, et non nocentibus, sed supportantibus, ait per Prophetam Dominus 18 ◄ Non sedi cum viris vanitatis, cum superbis non ingrediar. Odivi ecclesiam pessimorum, et cum im piis non sedebo. Lavabo in innocentia manus meas, et circuibo altare tuum. Domine, ut clara voce præ dicem laudem, et narrem omnia mirabilia tua. Do bernaculi gloriæ tuæ. Ne auferas cum peceatoribus animam meam, et cum viris sanguinum vitam meam. In quorum manibus scelus est, et dextra eorum repleta est muneribus. Ego autem in sim plicitate mea gradiar, redime me et miserere mei. Pes meus stetit in recto, in ecclesiis benedicam Do minum ". › Concordent igitur cum omnibus Dei sacerdotibus hæ charitatis sententiæ, in quibus vos fixos et firmos exsistere judicamus. Deus vos inco lumes custodiat, filii charissimi. Data decimoquinto Kalendas Martii, Antonino et Marco "viris clarissimis consulibus *. 18. Leo ep. 8. "Ita ms. pro fratresque. "Psal. xxv, 4, usque ad finem., Hier. interpret. ** Idem Damasus supra citatus, quibusdam identidem mutatis. 17 in ms. Antonio et Martio; sed absunt a fastis hi consules. 18 Falsa subscriptio. 2x Libro pontificali Damasi papæ, ap. Mansi, Concil., 1, 663. - Varias lectiones et notas ad hunc locum Libri pon tificalis vide Patrologia Latina t. CXXVII, col. 1185.) Hyginius natione Græcus, ex philosopho, de Athenis, cujus genealogiam non inveni, sedit annos qua *uor, menses tres, dies quatuor. Fuit autem temporibus Veri et Marci, a consulatu Magni et Camerini, usque ad Orphitum et Priscum. Hic clerum composuit et distribuit gradus. Hic fecit ordinationes tres per mensem Decembrem, presbyteros quindecim, diaconos quinque, episcopos per diversa loca sex. Qui etiam sepultus est juxta corpus beati Petri in Vaticano, tertio Idus Januarii. Et cessavit episcopatus dies tres. (MANSI, Concil. collect., t. I, col. 663.) De fide", et ut metropolitanus absque cæterorum episcoporum instantia non audiat causas. Hyginius in Christi nomine, almæ urbis Romæ episcopus, cunctis in apostolica fide et doctrina degentibus, salutem. De missione Filii a Patre. Charissimi, Deus Filium suum misit in simili 'udinem carnis peccati, et de peccato damnavit peccatum in carne, ut justitia legis impleretur "., Filius non secundum deitatem solam a Patre missus est, sed secundum carnem, quam clementer et pie pro nobis assumere non dedignatus est. Nam quod semetipsum, exinanita majestatis suæ poten tia, idem se Filius miserit, Apostolus contestatur, et dicit: Semetipsum exiuanivit, formam servi accipiens, et humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis " > Et Isaias: Non legatus, neque angelus, sed Deus ipse veniet, et salvabit nos "., Item alibi: ‹ Pa 1º in ms. De fide et religionis causis. Hard. " in ms. Viginus; et apud Gratianum Iginus; alibi: Higinius ubique recte. HARDUINUS. Rom. vIII, 3, 4. Ithacius contra Warimadum cap. 3, unde fraus patefit "Isa. xxxIII, 22 et xxxv, Mercatoris. $3 Philipp. 11, 7, Suspecta cum sequenti dicitur VV. eruditis.

Ego et Pater unum sumus *. Et iterum Qui me videt, videt et Patrem “ Et iterum: ‹ Qui odit me, et Patrem meum odit ".Et iterum: ‹ Ut omnes honorificent Fi lium, sicut honorificant Patrem "., Et iterum Ut sint. in nobis unum, sicut et nos unum su mus; tu in me, et ego in eis ". Et iterum Omnia mea tua sunt “. › Et iterum: ‹ Ego in Patre, et Pater in me ". Et iterum: Pater in me manens, facit opera hæc ".» Et Joannes evan gelista ait In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum ".» Et ite rum ipse ad Parthos: ". Tres sunt, inquit, qui testimonium perhibent in terra: aqua, sanguis et caro et tres in nobis sunt, qui " testimonium perhibent in cœlo: Pater, Verbum et Spiritus: et hi tres unum sunt ". › Nos itaque in natura divini tatis, quia unum sunt Pater et Filius et Spiritus sanctus, nec Patrem aliquo tempore credimus præ cessisse, ut major sit Filio; nec Filium postea na tum esse, ut divinitate Patris minoretur. De causis episcoporum. lam apparui non quærentibus me ".» Et Jeremias: Evangelio ait ‹ Dereliqui domum meam, dimisi hæreditatem meam. Veni, et factus sum illis in opprobrium ". › Et in Michæa ‹ Ecce Dominus veniet, et commo vebuntur sub eo montes "., Et in Zacharia Gaude et exsulta, filia Sion, quia ecce ego venio, et commorabor in medio tui, dicit Dominus 28. Et Apostolus ad Timotheum Humanus sermo, et omni acceptione dignus, quoniam Jesus Chri stus venit in hunc mundum peccatores salvos fa cere ". › Et Malachias: Ecce subito veniet in templo suo Dominus, quem vos quæritis, et Ange lus testamenti, quem vos vultis ". In Evangelio Non veni vocare justos, sed peccatores in pœni tentiam ". Item alibi: «Quid nobis et quid tibi, Jesu Fili Dei? Venisti ante tempus perdere nos *? Venit Filius hominis salvare et quærere quod per ierat 38 › Item alibi: ‹ Ego veni ut vitam ha beant, et abundantius habeant ". > Item alibi Nemo ascendit in cœlum, nisi qui de cœlo de scendit, Filius hominis qui est in cœlo ".» Nun quid in his tantis ac talibus testimoniis, quibus se Filius Dei a semetipso venisse testatus est, poterit quis dicere, ab alio, et non a semetipso, venisse? dum manifestum est, quod qui carnem nostram dignanter assumpsit, voluntarie, et non ab alio missus, venerit. Nam qui in Patre manens, ubique potentia sua consistit, ubi quo a Patre mitteretur, omnimodo non habuit, quoniam nulla pars cœlo mim ac terræ a conspectu Patris excipitur, ubi se cundum vos a Patre Filius mitteretur? Et Paulus ‹ Renovamini, inquit, spiritu mentis vestræ, et in duite novum hominem, qui secundum Deum crea tas est in justitia et sanctitate veritatis *.» Et ad Hebræos: ‹ In eo enim, in quo passus est ipse et tentatus est, potens est et eis, qui tentantur, auxi liari "., Unde, fratres sancti, vocationis semper cœlestis participes, considerate Apostolum et Ponti ficem confessionis nostræ, Jesum, fidelem exsisten tem ei qui vocavit eum. Et ad Colossenses: «Nunc autem deponite et vos universa, iram, indignatio nema, malitiam, blasphemiam, turpiaque verba ex ore vestro non procedant. Nolite mentiri invicem, exspoliantes vos veterem hominem cum actibus suis, et induite novum, qui renovatur in agnitio nem secundum imaginem ejus qui creavit eum ឆ. Nunquid is qui universam creaturam, visibilia et invisibilia propriæ potestatis virtute procreavit ac fecit, seipsum antea aut postmodum, quod dicere nefas est, creavit, vel facere potuit? Et Dominus in m, 1. 31 Cæterum, fratres, salvo in omnibus Romanæ Ecclesiæ privilegio, nullus metropolitanus absque cæterorum omnium comprovincialium episcoporum instantia, aliquorum audiat causas eorum, quia irritæ erunt, aliter actæ quam in conspectu eorum omnium ventilatæ; et ipse, si fecerit, coerceatur a fratribus. De criminationibus majorum. * Criminationes majorum natu per alios non fiant, nisi per ipsos qui crimina intendunt, " si ta men ipsi digni et irreprehensibiles apparuerint, et actis publicis docuerint omni se suspicione carere et inimicitia, atque irreprehensibilem ſdem ha bere, ac conversationem ducere. De peregrinis judiciis. 5. Nec non et peregrina negotia et judicia prohi bemus, quia indignum est, ut ab'externis judicen tur, qui provinciales " et a se electos debent habere judices. "Nos quidem, ex omni parte carpendo, occasiones abscindimus. Nos, supernæ memores disciplinæ, quibuscunque cadentibus dexteram por rigimus, et a ruinæ præcipitio, quos possumus, re-. levamus, et defensionis adminiculum totis viribus præbere cupimus. 87 Certe si vel mens sit recti con 38 Zach. 11, 10. I Tim. 1, 15. 30 Malach. Joan. X, 10. ** Joan. 111, 13. "Ephes. 40 Joan. XIV, 9. 41 Joan. xv, 23. *** Isa. LXV, 1. 20 Jer. XII, 7. 27 Mich. 1, 3, 4. 31 Luc. v, 32. * Matth. VIII, 29. *³ Luc. xix, 10. IV, 25, 24. 37 Hebr. 11, 18. 38 Coloss. III, 8-10. Joan. x, 30. "Joan. v, 23. "Joan. XVI, 21. *Ibid., 10. 48 Joan. XIV, 11. ** Ibid., 10. 47 Joan. 1, 1. "in ms. Just. deest Parthorum mentio et substituitur: nec non Apostolus. **ms. noster: Et tres in nobis sunt, qui, etc., ut habet Idacius Clarus, seu Vigilius Tapsensis lib. 1 contra Warimadum, seu Ma rivadum cap. 5. HARDUINUS. 50 1 Joan. v, 6, 7. 19, quæst. 3: Salvo in omnibus. Hadr. coll. 14. 2, quæst. 7: Criminat. Et in decret. Lucii et Julii. 83 Anianus const. 15, tit. 1, lib. 1x. 8* 3, quæst. 6 Peregrina judicia. Et in decr. Fel. I et Julii, et Sixti III. ** comprovinciales. Hadr. coll. 17. 87 Non Dulla ex Ennodii præceptione de cellulariis episcoporum descripta. Vide pag. 450, edit. Sirm.

scia, vindicta dignus est, qui aliis exsistit causa qui impie acturi sunt, ponens; quid, putatis, ini periculi. Qui vero innocentem, vel fratrem quocun que ingenio persequitur, ipse in se jugulum mortis impingit, ut ait divinus et beatus præco: Noli de trahere, ne eradiceris; noli accusare, ne accuseris; noli judicare, ne judiceris: quia in quo judicio judi caveris, judicabitur de te *.» Nemo "creditur nos odisse, quorum relatione non læditur. Dicit enim Do minus: Omne regnum in se divisum, non stabit *;» omnis scientia aut regula adversum se divisa, non stabit. Ideoque necesse est, ut concorditer salubres suscipiatis“hortatus, nihil per contentionem agen tes, sed ad omne studium devotionis unanimes, di vinis et apostolicis constitutionibus pareatis. Data xvi Kalendas Octobris, Magno et Camerino consulibus 'Adhortatur eos ne vitam cum infidelibus ducant. Hyginius papa, Atheniensibus, salutem. ‹ Multa mihi fiducia est apud vos, fratres, et multa gloriatio pro vobis. Repletus sum consola tione, superabundo gaudio in omni tribulatione ve stra ". Tribulor enim quando de vobis audio quod non oportet; consolor vero, quoties ea in ær vos fieri cognovero, quæ bonos Christianos decet implere. Nolite, fratres, jugum ducere cum infi delibus “. › Unde Doctor gentium loquitur, dicens Quæ participatio justitiæ cum iniquitate? Quis autem consensus templo Dei cum idolis? Vos enim estis templum Dei vivi, sicut dicit Dominus: Quo niam inhabitabo in illis, et inambulabo, et ero illo rum Deus, et ipsi erunt mihi populus “. 67 Si enim Deus angelis peccantibus non pepercit, sed rudentibus inferni detractos, in tartarum tradidit, in judicium cruciandos reservari, et originali mundo non pepercit, sed octavum Noe justitiæ præconem custodivit, diluvium mundo impiorum inducens, et civitates Sodomorum et Gomorrbæorum in cinerem redigens, eversione damnavit, exemplum eorum, quis et impiis perseverantibus in nequitia eorum erit? Justum vero Lot oppressum, a nefandorum In juria et conversatione " eruit; aspectu enim et as ditu justus erat, habitans apud eos, qui de die is diem animam justam iniquis operibus cruciabant. Novit Dominus pios de tentatione eripere, iniques vero in diem judicii cruciandos reservare; magis autem eos qui post carnem in concupiscentia ia munditiæ ambulant, dominationemque contemBED, audaces, sibi placentes sectas non metuunt facere, blasphemantes. Unde alieni erroris socium ❤ a sui” propositi tramite recedentem, aut apostolicæ sedis jussionibus inobedientem, suscipere non possamos; nec impetere recte credentes, vel sanctorum Patrum jussionibus obtemperantes permittimur, quia inter§ deles et infideles magna debet esse discretio. Si Deas, fratres, justis" non pepercit, quid de nobis peccato ribus fieri putatis? ‹ Custodite vos ab omni inquina mento carnis et corporis, ut salvi sitis in die adventes Domini". Unum autem hoc non lateat vos, ɔntait Apostolus, charissimi, quia unus dies apud Domi num, sicut mille anni, et mille anni, sicut as dies. Non tardat Dominus promissionem suam, sed patienter exspectat propter vos, nolens aliquos per ire, sed omnes ad pœnitentiam reverti”. Adveniet autem dies Domini ut ſur, in quo cœli magno in petu transient; elementa vero calore solventur Cum hæc ergo omnia dissolvenda sint, quales opor tet vos esse in sanctis conversationibus et pietatř bus, exspectantes et properantes in adventum dici Dei, per quem cœli ardentes solventur, et elementa ignis calore tabescent? Nos vero cœlos novos, a terram novam, et promissa ipsius exspectamus, in quibus justitia inhabitat ". Deus autem omnis gra tiæ, qui vocavit vos in æternam suam gloriam, in Christo Jesu modicum passos, ipsè perficiet, confir mabit et solidabit. Ipsi gloria et imperium in sæcula sæculorum. Amen”. Data Kalendas Martii, Magno et Camerino con sulibus 78. EX DECRETIS HYGINI PAPÆ SECUNDUM GRATIANUM. Soboles ex secundis nuptiis genita, consanguineis prioris viri copulari non debet. ” Si qua mulier transierit ad secundas nuptias, et ex eis prolem habuerit, ipsa proles non potest se copulare cognationi prioris viri usque ad quartam generationem. Ecclesiarum consecratio absque missa fieri, non debel. * Omnes basilicæ cum missa debent semper consecrari, et ecclesiæ destructæ. Ubi autem plures sunt, **Luc. vi, 37; Matth. vi, 1; Rom. 11. * Idem Ennodius Apol. pro Symmacho extremis verbis, p. 355, ubi non, legitur. co Matth. x, 25; Marc. 111, 24; Luc. x1, 17. e S. Leo ep. 87. falsa consulam nota. ms. Higinus. llard. 1 Cor. vii, 4. 68 II Cor. vi, 14. 66 Ibid., 16. 67 II Petr. 1), quibusdam inter polatis. 68 luxuriosa conversatione. Julii. 3, quæst. 4: Alieni err. Et in decr. Dionysii papæ, et in decr. * falsa TO ms. societatem, vel a sui. Hard. 71 impedire, ita et ms. " eos utique pro levibus culpis paniens. 1 II Cor. vi, 1. " II Petr. II, 8, 9. 75 I Thess. v, 2. 7 II Petr. 1, 11. "I Petr. v, 10, 11. itidem temporis adnotatio. 79 35, g. 10: Si qua mulier. 80 De consecr. distinct. 1: Omnes basilica. Et in Decr. Ivon. lib. 1. i