radant quia sicut discreti debent esse in conver- terrestrium et infernorum, et omnis lingua conti satione, ita et in tonsura et omni habitu discreti debent apparere. Hæc vobis, fratres, ut petistis, cu stodienda mittimus, et custodire præcipimus, ‹ ut in nomine Jesu omne genu flectatur, coelestium, * Philipp. 11, 10, 11. 67 mendax consulum nota. autem novacula, ut colligimus ex Clemente Ale xandr. lib. Pædagogi, cap. 13, qui sic dicit Pili tondendi sunt, non novacula, sed tonsorum forficibus. Item ex Optato Milevitano lib. 11 Con tra Parmenianum, ubi arguit Donatistas, quod ca tholicis sacerdotibus per vim capita raserint: «Do cete, inquit, ubi vobis mandatum sit radere capita sacerdotibus, cum e contrario tot sint exempla proposita fieri non debere. Ex Hieronymo in c. XLIV Ezech., ubi dicit sacerdotes non debere co mam alere, nec tamen radi, sed ita tonderi, ut cutis tecta maneat. Denique ex Dionysio, Epiphanio, Athanasio, Palladio, Augustino, Isidoro, Beda, con cilio Carthaginensi ir et Toletano IV, idem colligi tur; cum apud omnes illos tonsuræ quidem, non autem rasuræ mentio fiat. Prædicta igitur verba Aniceti pontificis modo illo quo supra, explicare, quam integram epistolam (quod facit Bellarm. De monachis, cap. 40), propterea in dubium vocare, convenientius est ac tutius. Vide Valent. toin. IV, disput. 9, quæst. 5, puncto 3, De annexis sacra mento ordinis. Id. In modum sphæræ radant. Id est, coronæ vel circuli, quia Patres et concilia dum prædictis locis de tonsura clericorum aut monachorum loquuntur, eam communiter coronam nominant, propterea ni mirum, quod tonsura coronæ figuram habeat. Cau sam et rationem hujus tonsuræ clericalis gestatæ, alii aliam assignant. Prima est Dionysii, ut illa nu teatur quia Dorninus Jesus Christus in gloria est Dei Patris “, › cui honor et imperium per æterna sæcula. Data octavo Kalendas Junii, Gallicano et Ruffino viris clarissimis consulibus ". datione capitis significetur vita aperta et pura, cui ecclesiastici studere debent. Secunda est Bede, lib. v Historia Anglic., c. 22, ut spinea Christi corona, quam clerici maxime in memoria habere debent, repræsentetur. Tertia est Isidori lib. De offic.cleric., Rabani lib. 11 De institut. cleric. cap. 4, ut significetur regale esse Christi sacerdotium cujus gubernatores tali corona redimitos esse opɔr teat, vel etiam ut significetur ecclesiasticum ani mum, qui est in homine sicut vertex in capite, de bere esse nudatum a vitiis, spoliatum affectu su perfluitatum, ac demum apertum et expeditum ad divinas inspirationes facile percipiendas. Valentia prædictis locis. Sed et alia ab his diversa de cleri corum tonsura adducitur causa a Germano episco po Constantinopolitano, his verbis: ‹ Duplex co rona circumposita capiti sacerdotis, capillorum significatione, imaginem refert venerandi capitis apostoli Petri cui cum missus esset ad prædica tionem Domini et magistri, ei tonsa est ab his qui ejus sermoni non credebant, ut illuderetur ab ipsis, eique Christus magister benedixit; et infamiam in honorem, illusionem in gloriam convertit, el po suit super caput ejus coronam, etc. Unde constat eam, quæ principi apostolorum derisionis et ignɔ miniæ causa illata est nota infamiæ, totius Eccle siæ honori cessisse. Vide Baron., Bellarm., Valent, etc., allegatis locis. Id. (Ex Libro pontificali Damasi papæ, ap. MANSI, Concil., I, BƐ7. Vide Patrologiæ Launæ t. CXXVII, col. 1940.) Soter natione Campanus, ex patre Concordio, de civitate Fundis, sedit annos 9, menses 7, dies 2:. Fuit autem temporibus Veri et Marci, a consulatu Rustici et Aquilini, usque ad Cethegum et Clarum. Hic constituit, ut nulla_monacha pallam sacratam contingeret, nec incensum poneret in sancta ecclesia, Hic fecit ordinationes 3, per mensem Decembrem, presbyteros 18, diaconos 9, episcopos per diversa loca 11. Qui sepultus est in coemeterio Callisti, via Appia, x Kalendas Maias. Et cessavit episcopatus dies 11. De fide et incarnatione D. N. J. C. Soter apostolicæ sedis archiepiscopus, Cam panis omnibus, salutem in Domine. * in ms. Sother, et in gignendi casu Sotheri. Hard. Gaudere vos oportet, fratres, quod, divina lar giente gratia, familiares Domini vocamini, ejusque sacerdotii dignitate fungimini. Nunc autem rogo vos, ut circa plebes vobis commissas laborare di gnemini, et fructuosos manipulos Domino repor tare nitamini. " Paulus enim apostolus de fide ita 69 Ithacius adv. Varimadum capp. 9 et 10.
Hocutus est Dominus in gazophylacio, docens in templo: et nemo apprehendit eum, quia nondum venerat hora ejus". Ecce in his omnibus, quæ su perius dicta sunt, non docetur Filius præcepto Pa tris fuisse locutus, sed magis proprium exercuisse in loquendo sermonem. Isaias quoque proplieta ait: Hæc dicit Dominus: Ego feci terram sensu meo, et hominem super eam: Ego solidavi cœlum manu mea, ego omnibus sideribus mandavi, ut lucerent in cœlo ". Item ibi: Ego omne consi lium meum statui, et omnia quæcunque cogitavi, ego feci". Item ibi: Sic dicit Dominus: Qui constituit cœlum et terram, et fecit eam, et fun davit * eam ". › Item ibi: ‹ Ego primus, et ego in æternum: manus mea fundavit terram, dextera mea solidavit cœlum”. › Et in Jeremia: «Ego feci terram in fortitudine mea magna, et in brachio meo excelso ".Item ibi: Dominus fecit terram in vir tute sua inagna, et erexit orbem terræ in sapientia, et prudentia sua extendit cœlum, et posuit sonum aquæ in cœlo ‘. • Defendite, charissimi, rogo vos, contra malevolos homines inconcussum Eccles siæ statum, ut vos Christi dextera defendat in loquitur, dicens: ‹ Quod ante promiserat per pro- xit: «Loquor vobis, et non auditis. Si autem ve phetas suos in Scripturis sanctis de Filio suo, qui nerit alius, illum audietis ".» Et iterum: ‹ Hæc factus est ei ex semine David secundum carnem”. Item ipse ad Galatas: «Postquam autem venit ple nitudo temporis, misit Deus Filium suum, ex mu liere factum, et factum sub lege".» Et ad Philip penses la similitudinem hominum factus, et ha bitu inventus ut homo "., Et in psalmo xxx Infirmata est in paupertate virtus mea, et ossa mea conturbata sunt, et super inimicos meos factus sum opprobrium. Item, ibi ": ‹ Oblivioni datus sum, tanquam mortuus a corde. Factus sum Tanquam vas perditum.» Et in Lxx": ‹ Tanquam prodigium factus sum multis, et tu adjutor fortis..» Et in Lxx11”: ‹ Ut jumentum factus sum apud te, et ego semper tecum. › Et in LxxxvI Mater Sion dicet: Homo, et homo factus est in ea, et ipse fundavit eam Altissimus.» Et in LXXXVII" ♥ Factus sum sicut homo sine adjutorio inter mor tuos liber. › Et in cvui”; ‹ Et ego factus sum il lis opprobrium, viderunt me, et moverunt capita sua. Et in ci: ‹ Vigilavi et factus sum sicut pas ser solitarius in tecto.» Et in Evangelio: «Verbum caro factum est, et habitavit in nobis *., Filius igi tur secundum carnem dicitur. Nam secundum divini tatem, Patre nusquam legitur factus, sed genitus. Dum enim Pater loquitur, Filius loquitur, et cum Fi lius loquitur, Patrem in illo esse loquentem, docu mentis cœlestibus comprobatur, Paulo apostolo atte stante,qui ait: «Multifarie, multisque modis olim Deus locutus est patribus in prophetis, novissime autem locutus est nobis in Filio". Et ut eumdem Filium, excepto Patris præcepto, doceam fuisse tocutum, ex Isaiæ prophetæ volumine proferimus documen tum: Hæc dicit Dominus: In illa die sciet populus meus, quoniam ego sum ipse, qui loquebar in `ser vis meis prophetis, evangelizans auditum pacis, et ecce adsum ". Item ibi: Ego sum Dominus, qui loquor justitiam, et annuntio veritatem "., Item ibi. Ego cogitavi, et locutus sun, et ad duxi, et creavi, et feci 8., Et Apostolus: ‹ An experimentum quæritis ejus, qui in me loquitur Chri stus *.» Et in psal. cxvi 87: Loquebar de testi moniis tuis in conspectu regum, et non confunde bar. Et ipse Dominus in Evangelio cæco a se illu minato dicit: Et vidisti eun, et qui loquitur tecum, ipse est ** › Et Samaritanæ mulieri ait Ego sum, qui loquor tecum "., Et ad discipu los: Verba quæ ego locutus sum vobis, spiritus et vita sunt”. Et ad Patrem: ‹ Ego ad te venio, et hæc loquor in mundo". Et iterum Judæis di 70 Roul. 1, 2, 3. v. v. 25. evuni. Data Nonis Maii, Rustico et Aquilino viris claris “simis consulibus ³. Ne feminæ sacra vasa vel sacras pallas contingant vel altaria incendant ‘. Dilectissimis fratribus per Italiæ provincias san ctis constitutis episcopis, Soter papa. Divinis præceptis et apostolicis monitis infor maniur, ut pro omnium Ecclesiarum statu, impigro vigilemus affectu; ac si quid usquam reprehensioni in enitur obnoxium, celeri sollicitudine ab ignoran tiæ imperitia et præsumptionis usurpatione revo cemus. Sacratas Deo feminas vel monachas, sacra vasa vel sacratas pallas penes vos contingere, et incensum circa altaria deferre, perlatum est ad apo stolicam sedem; quæ omnia reprehensione et vitu peratione plena esse, nihil recte sapientium dubium est. Quapropter hujus sanctæ sedis auctoritate, hæc omnia vobis resecare funditus, quanto citius pote ritis, censemus; et ne pestis hæc latius divulgetur per omnes provincias, abstergi citissime manda mus. Ait enim Apostolus: ‹ Despondi enim vos uni 4. 7 Philipp. 11, 7. 11, 12. 7 v. 13, 44.” v. 7. v. 25. " v. 5. 8 Hebr. 1, 1, si Joan. 1, 14. 83 Isa. L, 6. Isa. XLV, 19. 88 Isa. XLVI, v. 46. 88 Joan. 1x, 57. 8 Joan. IV, 26. 1 Joan. xvi, 45. * Joan. vi, 64. Isa. XLV, 71 Gal. IV, 8C II Cor. XIII, 3. 92 Joan x, 25.” Joan. vin, 20. ** Isa. XLV, 12. ** Isa. XLVI, 10. "divisit, vel finivit. 48. 98 Isa. xLviii, 13. "Jer. xxvII, 5. Jer. x, 12, 15. • S. Leo ep. 25. * Hæc quoque delirat tem poris nota an. 162 congruens. Ut nullæ sanctimonialium sacra vasa sucrataque linteamina contingere ant incensum circa altare deferre præsumant, S. Leo ep. 4. 23 dist.: Sacratas Deo feminas. Couc. Laud. 44, Gel. ep. 10, c.27.
quorum finis est secundum opera eorum ▸ Sed et Dominus in hoc præmuniens nos, ait: 1 Atten dite a falsis prophetis, qui veniunt ad vos in vesti mentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces. fructibus corum cognoscetis eos “., Ergo in idipsum ex toto corde vestro referetis ante omnia super ta!i quæstione deprecationem, et dicetis cum David: ‹ Revela oculos meos, et considerabo mira bilia de lege tua. Lucerna pedibus meis verbum tuum, et lumen semitis meis ". Quoniam, ut ait beatus Daniel propheta: «Sapientia et fortitudo ejus sunt. Dat sapientiam sapientibus, et scientiam intelligentibus disciplinam. Ipse revelat profunda ro, virginem castam exhibere Christo 7. › * Illa ipse Satanas transfigurat se in angelum lucis, si t enim virgo Ecclesia, sponsa unius viri Christi, ministri ejus transfigurentur velut ministri justitiæ, æ nullo se patitur errore vel inhonesta reprehen one vitiari, ut per totum mundum una sit nobis ius castæ communionis integritas. Unde con argite, charissimi, cum Deo, et assistite, induentes 'ma spiritus adversus malignantes contra fidem us, et probetur spiritus sapienter, id est, verba il rum, si ex Deo sunt. Scriptum est enim in Jere ia: «Probatorem dedi te in populo meo robu um, et scies, et probabis viam illorum ¹. › Multum amque uobis necessaria, est vigilantia tanti sacra menti sapientiæ discretionis, quæ occulta tenebra ¡m revelat, ad requisitionem hujusmodi rei et crutationem, quoniam latet quodammodo et abs ɔnditur, vixque comprehenditur dolosa exsistens et abscondita, et novit in tenebris constituta, et lux malitia, pro eo quod sibi pietatem callide blandia ir, ut valeat scrutantium mentem latere. Quod tique sciens beatus Apostolus, ait: ‹ Nam hujus odi pseudo-apostoli, operarii subdoli, transfigu ant se in apostoles Christi. Sed non mirum,quando cum eo est. Quia sapientiam et fortitudinem dedisti mihi, et ostendisti mihi quæ rogavi te “. › Data x Kalendas Junii, Cethego.et Claro "viris clarissimis consulibus ". Decreta Soteris papæ, secundum Gratianum, que non habentur in prioribus decretalibus epistolis. kuramentum malum quod incaute promittitur non est servandum. 17 Si aliquid forte incautius nos jurasse contige åt, quod observatum in pejorem vergat exitum, il ad salubri consilio mutandum noverimus, et magis ustante necessitate perjurandum nobis, quam pro acto juramento, in aliud crimen majus divertendum. Qxisque sacrificans sacerdotem habeat, qui coepta sacramenta expleut, si necessitus ingruerit. sequatur intrepidus, et officium inceptum adim pleat". Censuimus ergo convenire, ut cum a sa cerdotibus missarum tempore sacra mysteria con secrantur, si ægritudinis accidat quilibet eventus, quo cœptum nequeat expleri mysterium, sit libe rum episcopo vel presbytero vel alii, ut consecra tionem expleat officii cœpti. Non enim aliud ad supplementum initiatis mysteriis competit, quan. aut incipientis aut subsequentis explenda benedi Ut illud divini oraculi monentis singuli præ ctio sacerdotis: quia nec perfecta videri possunt, caveant, quo scribitur: «Væ soli, quia cum ceci- nisi perfectionis ordine compleantur; cum enim derit, non habet sublevantem; › summopere ve ununi sumus omnes in Christo, nihil contrarium cendum est nobis atque cavendum, ne horis illis diversitas format, ubi efficaciam prosperitatis unitas atque temporibus, quibus Deo psallitur vel sacrifl- fidei repræsentat. Quod etiam consultum, cuncti ordinis clerici indictum vel indultum esse sibi non catur, unicuique divinis singulariter officiis insi stenti, perniciosa passio, vel quælibet corporis in ambigant, sed, ut præmissum est in præcedentibus, valetudo occurrat, quæ aut corpus subito subrui statim alii pro complemento succedafit. No tamen faciat, aut mentem alienatione vel terrore confun- quod naturæ languoris causa consulitur, in præ dat. Pro hujusmodi ergo casibus præcaventes, ne sumptionis perniciem convertatur, nullus post cessarium duximus instituere, ut ubi temporis vel cibum potumque, sive quodlibet minimum sum łuci sive cleri copia suffragatur, habeat (quisquis ptum, missas facere, nullusque absque patentis ille) canens Deo et sacrificans, post se vicini sola- molestiæ proventu minister vel sacerdos, cum cœ minis adjutorem, ut si aliquo casu ille, qui officia perit, imperfecta officia præsumat omnino relin impleturus accedit, turbatus fuerit, vel ad terram quere. Si quis hæc temerarie præsumpserit, ex elisus, a tergo semper habeat, qui ejus vicem ex- communicationis sententiam sustinebit. 7 || Cor. xI. 2. S. Leo epist. 40. S. Martinus in syn. Lateranensi consult. 3. 10. Jerem. vi, 27. "Cor. x1, 13-15. 19. Matth. v. 15, 16. ¹³ Psal. cxvii, 18, 405. Dan. 11, 20-23. 18 in ms. Celigo et Clero. HARD. "Aberrat quoque hic consulatus an. 170 aflixus. 4: Si aliquid. Ita etiam Celeri collectores. Sed eadem causa et quæstione citatur ex Bedæ homilia 44, In natali decoll. sancti 18 De consecr. distinct. 4: Ut illud, et 7, qua'st. 1: Illud divin. Quod verius est ex concilio Toletano xi, cap. 14. Hard. 19 Eccle. v, 10. 20 Hactenus tantum apud Gratianum. Juannis.