sensu ambigno 33 init. not, conf. e. quedas 185 pr. f. sop ziotis 015 e. m. uot, Üsg- às, qudamooyoz conf. T1 p. me 8st, dist; 16 a, m. vópou 234 init. üesnitety 701 p. m. [eis [05h] 404 a. m. not. ,. Üeopfa (diviti sensuum An.) 48 init, Onv&plac, mollis 500 p. m. Üreov(a. 635 pr. f. noi. Onpiopayia 354 p. m. v. l. ÜSneropáyos 499 init. conf. c. 0:ouá;oc 008 p. m. nof. [Ne quis in loeutione. Aoyuspo. Onptoudyot offendat, exseribam Nostri locum XI. 586 p. m. Kai yàp xal taózn Epiavnxs ipuos àvaykáqoy &pvi- sasÓai «b» ürby Bà sig Blasgr- pias, beirsnry brhenios Gnplor loyisuots xazatalwov. | Üo;o9v 98 a. m. 264 c. m. 519 init. Üogo6stv, -clsDax conf. 100 c. m. Üusta, o53iz conf. 710 e. m. I -lagstv, -iSety, formae verborum 445 a. m. not. "Iaxi6, "k6 conf. 269 p. m. not. Tasty Eyz:v 532 init. laatz, lzrpela conf. 531 pr. 1. lazpol sine artic. 949 init. v. 4. CI. ad Thom. M, p. 229. ijxxcsg 935 init. 751 init. iBieXoyeta0at 649 init. lBroc, olxstog conf. 803. init. al. xaz' iBiav, xac Gtáyotav 109 a. m. lBlopa: 755 init. Ispzts, àpy:spsls conf. 494 c. m. not. Tepac , Épiritu leni—óppà 631 p. m. "Insoüs. 1C, XC. conf. 43 c. m. 179 c. m. 783 c. m. 806 init. ixévmg, olxitng conf. 759 init. not. ixiou aya 241 a, m. 296 a. m. Üeyyidv BT. init. 57 a. m. Cf. Piers. ad Moer. p. 196 sqq. iva inrusum ante pij 162 iuit. 800 init, (va modo prorsus singu- lari a Chrys. positum. 404 pr. f. not. fya. cum futuro 548 a. m. 606 p. m. tva. uá8fs, constructiu pecu- liaris 529 a. m. not.

assu Bu NRBIS UR uuu Ema s o sterium in Baptismo 517 a. m. Lapsis post Baptismum poniten- Tie locus 146 iuit. 252 c. m. not. Sims Joannis grim expers 154 init, 104 pr. [. J/'udaicus dici- tur 164. p. m. [Alio loco HI. 370 a. m. Joannis Bapusmus medium lo- cum iuter Judaicum ( Lev. xv, 5) ei Christianum tenet] Baruch prophetis adnumeratur 21 a. in. Barbarorum dictum mirabile 424 a. m. Beiblehem domus panis 112 init. Peregrinationes ad praesepe visen- dum suscepte 103 tuit. Blasphemia S, Spiritus quo seusu &adyrvszos dicaiur 438 pr. f. Bonum aliquanao malum esse potest, et vice versa 231 init. 6 Ceblestis urbis descriptio 17 init. 12 2. m. Calceorum luxus exagilatur 510 init. Canes ad sepulchra ligati 263 a. m. not. Cauon contra omnem de divina providentia dubitationem : Nemo ledilur nisi a se ipso 431 p. in. 528 init. not, Caniica mereticia in theatris A21 a. m. 075 init. Capernaum Christi patria esse pulabatur 385 a. m. Caritas bonorum omninm caput 216 ini. 486 2. m. Caritatis Chri- stianz ratio 610 iuit. Castratio damnatur 625 p. m. Catalogus. viduarum, virginum, panperum 688 2. m. Ceuturiouis, qui Chuisti suppli- €i przsidebat, martsrium. wadi- tur 827 init,

965 INDEX RERUM MEMORABILIUM. 970 pars 486 a. m. sie elcemosyna Ejus avunculus a vermibus corro- 784 p. m. 791 c. m. Vide Mani- nihi! valet 749 pr. f. sus 47 init. not. chei. mM u dguis divinas presentis symbo- —— Juramenta dediscenda 251 pr. f. Mus Petri discipulus 5 init, lum 4 m. Justitia pro omni virtute ponitur — 58( m. 805 e. m. Tgnoran nonuullarum rerum | 208 init. Maria non yeveooyetvat , quare. ferends 729 init. Juvenes connubio jungendisunt, 26a post partuni virgo reman- Imperatores religioni favebant ut caste vivant GU4 a. m. 1 77 a. m. ambitionis et arrogan- 985 . Imperatri is frater a me- L tie insimulatur 407 c. m. quadam irretitus 666 in| Laconica stragula 796 a. m Martyrum aspectus dum crucia- dern luxusnotatur836pr.f. — Lacrymarum utilitas 96 ini bantur 430 a. m. Eorum sepulcra (dim. Machinz contrain- — Lavatio post reditum a sepul- visenda 424 a. m. Vide Dasnones. Dbiuit. chris superstitiosa 422 c. m. , Mauheeus Hebraice scripsil 7 lufantium Bethlehemitarum ee-.— traetationeni S. Scripture 30 ii primus Evangelistarum 46 des justitie divine non repugnat Lea deformis erat 585 p. m. a init, nomen suum non vetat 347 a. 154 p. m. barbaris educata ibid. m. Ejus virtutes 491 pi Iniurarum recordatio — quam Leviticz legis cerimonia a cultu Menandri ver Au T c. m. mila 762. e, m. Grecorum repetenda sunt 90 a. m. — not. Interpunciiones loci S. S. diver- Lex pro t0la Seriptura ponitur — Mendici non contuneliose tra- $e 318 e. m. 701 init. Lex dala Adamo, Noacho, candi 402. iuit, parasitis ali di- Invidia quantum malum 440 Abrahamo et Jud:eis 18t init, Le- gniores 502 init. ante Ecclesias p. m. gem modo servabaut Christus et. Stabant 836 p. m. J Apostoli, modo non servabant 509 Meusa ecclesi: 573 c. m. Ejus , Joannes Ba lista. Éjus viteaspe- a. m. operimenta 518 pr. AS pr. f. 416 a..— Liberum arbitrium non tollit — Meretrices nui in theau'is na jor vulgo credebatur. gratia divina 476 init. Vabant 115 c. m. Meretrices divitum 462 init. 179 c. m. cum Elia com- ibidinis estrum unde oriatur mensis adhibitz 501 c. m. Mere- fuer 505 p. m. Di 624 init. iix quadam famosa tempore isto alieniores Lingua est equas regius 526 Chrysostomi 665 p. m. cjus con- ES c. m. 408 init. Vide Baptismus. pr. f. versio mirabilis 666 iuit. Jeannes Exaugelista cxteris su- i» intheatro recitate — Metalla. Damnati in me'alla 464 blimior 7 init, ldem in contumeliis. 48 init. 257 €. m. a.m, B9 p.m, Christo fictis deseribendis pluri- — Liturgia. Psalmi in eclesia po- — Miliuim vitia 613 init. mus est 769 init. pos! excidium | pulo succiuente cantati 13$ c. m. Miniinfamia apud Grecos noe Mierosolymitanum vixit 755 2. m. Oratio pro orbe te;rarum euchari- tati 421 c. m. Mimoruw par deseri- Jobus Apostolis major 387 p. stica 311 init. Precatio pro ener- bitur 422 p. m. Mimi in ludibrium m. anle legem vixit 388 a. m. de gumenis, punitentibus etc. 699 rasi 502 a. m. not. resurrectione cii compertum ha- pr.f. post Honiliam linitam 542 —— Miracula quaedam tempore Chry- buit 386 p. p. m. Verperi Pasch: legebatur Sostomi visa 47 inil. not. Miracula Joue 5 "chris comparatio 460 historia crucifiionis 818 c. m. novam zoAcceiay inducunt 144 init. Lweas Pauli disci non tantum. ad Etbnicorum €on- Joseplius Historicus , Judzus ra init. versionem valent, quantum mores erat et legis zeluta 732 pr. f. IIo- ngel el vite sanctitas $70. init. 466 a. 70dis nrors ab eo narrata 133 a. m. Evan dederit 4 m. Montes a quibusdam sanctorum Kjus testimonium de atrocitate — Lucerna eeclesie $750. m.uot, wanslati 570 c. m. vbsidionis Hierosolymitaug 727 — Luuatici cur sic dicti 570 pr. f. — Miserieodia homini maturalis pr. 733 init. not. est 536 init. ira quando epportuna et inop- — Lusus pueriles 492 pr. f. not. Monachi montes et deserta oc- portuua 214 init. cupabant 116 a. m. not. Monachus Ironia ia S. Seriptura 186 c. m. N rum JEgyptiorum vita 126 init. $51 init. M Ecclesie progeuitores 140. Monachorum nounulli ne aquam Judeis women $agüsíaz perc. imi. Persarum doerores i20 a: m. quidem gustabant 275 2. m. Angli 919 c. m. Eorum secte — Malaundenam 396 c, m. ion a.— vocantur 561 p. wm. 5633. m. Eo. l. enera (Aevzoupyia:) SUS Deo, noa a natura, non spontauea, rum hymuus post cibum. cuchani- .Judaie,rum rerum tempore ibid. Mali nihil pati- sticus init. Vila monastica würa eorrupio 76] p. sm. tur vir bozus 763 c. m. fuse describitur in. Moralibus Ho- Romanis infesti: 726 p. Mamona tyrannus. acerbus 112 arum LXVI LXIX.. LXXIT. I;eorum fabula de furto corporis. 3. m. 270 imt, eum imagiue Na- — Monachi ex divitibus rt. nobilibus li confutatur 859 c. m. G« buchodonosoris comparatur 68 a. eraut 675 pr. f. Monachorum 1a- lis excidium ob Christum crucii- m. bernaeula 684 init. Eorum humili- xum evenit 753 inil.Judwi sub Ju- — Manichwi legem explodunt 214 tas 705a. m. et zqualitas inter se liauo Grxcis contra Christianos se. jniL. 924 p. m. Demiurgum, qui 703 c. m. Eorum opera: agros junxerunt 463 . Eorum mores et Deus Judzorum, malum esse colere, qualos neclete, saccum lempore Chryso stomi ibid. omina affirmant 211 c. m. $98 c. m. 562. texere 706 a. m. [libros describere. observabant ó89 p. m. c. m. alium Deum Christo patrem — Xl. 630 F.] Monachi visendi 707 Judaismus tolus in. ciborum ob- tribuunt 211 c. m. prolixe confu- init. Etiam. mulieres vite monasti- servatione contnetur 323. init. iantur ibid. Maniehicorum dogma- cx se addicebant 126 c. m. 564 Judaslscariota ex pecuuiramo- a : malam esse vitam 562 c. m. a. m. eril 769 p. n naturam 587 p. nt. malitiam im- Mortui non immodice lugendi udas et Theudas rebelles in. de- dd $21 init, Mauichzi 361 init. Epulie in. honorem nior - Serto 145 p. m. 499 pr. f. 687 init. 323 pr. f. $06 a. m. tuorum celebrate 361 pr. f. not. Judiees pone velum sedebant pace 785 e. m. Post mortem nulla remissio 185 c. 436 a. m. iot. lingua. peregrina Manichaei Ni ii qui Lati doctrinam — m. Mortuorum auimarum conditio wieniem audire nolebant 736 p. m. tenent 221 c. m. 957 a. m. Mortuus est , qui vitam Judicium futurum probatur 173.— Marcion notatur 427pr. f.incar- vitiosam et luxuriosam vivit 354 pr. f. 759. p. m, Qualcs morimur, natione negabat 4140 Christi a. m. fales judicamur 185 e. ur. [ tollebat 460 init. Chri- Moyses idiota erat 567 c. m. Juliani impietas 47 init. 165 juil, — s'um vere mortuum esse negabat — Ejus parentes 495 p. in,

cellis sequestrate 712 a. m. van- gelia ex collo pendentia. gestabant 105 a. m. nof, Marmura inter concionandum 429 c. m. 545 p. m. 828 init. Myrrha maxime glutiuosa 810 e. m. Mysteria Baptismus dicitur ^16 init. uot. N Naute sociis laborantibus suc- currebaut 200 e. m. Necessitas. Vide Fatum. Ex ne- cessitale neu malus esL 598 a. m. Neccomantia 393 init. 435 p. m. Negotiations justas quienam sint 515 p. m. Nero, os leonis 385 a. m. Novatiani molantur 232 c. m. not. Nube obvolutus. Deus inducitur 509 p. m. Nuditatem quid primum elffece- rit 100 a. m. [U Ob!at'ones poculorum, tapetum et sim. in usum Ecelesiz 518 init. 7168 init. Üblectamenta lionesta ct specta- eulis meliora quinam sint. 491 a, m. Oleum corpus roborat 641 v, m. Febricitantibus caput oleo perfun- débatur 383 init. Oleum lucere Sacra ad egrotos eurandos adhi- bitum 378 c. m. not. Ominum oliservatio 689. p. m. net, Opesex vestibus, dibus, servis et agris constabant 562 e. m. O atione Dominica s:llis initiatis licebat uti 252 c. m. not. Orchestra? noxa 425 a. m. P Piedagogi 404 c. m. eum delectu pueris dauli 605 init. Panis émx:oóstog quid 252 init. mot. Paraboke non ad litteram iuter- pretand;e 638 pr. f. ien

Usura $jnog dicebatur 574 o. m. sura centesima 575 c. m. Vide Fenus. Z Zachariam Baptiste patrem pro Sacerdote summo babuit. Chrys. 142 a. m. 761 pr. f. not. Zenonis respublica 9 c. m. zm usus apud veleres 144 pr. f. Zorobabel cur ita vocatus 408 init.

— uum A o —— DOMINO VERE SANCTO ET BEATISSIMO ORONTIO EPISCOPO ANIANUS. Piissimi patris affectum et sapientissimi artem magistri in me pariter exerces, quem i bas, quas pro fidei vobiscum amore perpetimur tentationum procellas, et a mcerore si eta torpore subducis, animumque anxietate marcentem ad studium Scripturarum remi Jubes enim, beatissime, ut Commentarium sancti Joannis Constantinopolitani epise quem in Matthieo Crangelin nonaginta el uno libro explicuit, in Latinam linguam, possim sermone, transfundam. Quod utinam tam a nobis commode fieri possit, quam a. opportune et utiliter imperatur! Quid enim vel ad prudentiam eruditius, vel ad exercita nem ignitius, vel ad dogma purgatius nostrorum auribus offeratur, quam preclara | tam insignis animi inges tque monumenía? Et hoc maxime tempore, quo i occasiot quarumdam nimis difücilium questionum, zdificationi morum atque ecclesiastice di pline satis insolenter obstrepitur. Pro qua certe beatus Joannes cumin aliis operibus, in hoc quoque tantus fere ubique, tamque alacer assurgit, ut evangelistte dicta interpret do, pro evangelica perfectione nobiscum pugnare videatur. Quid enim ille magis homin: inculcat, quam venturam suam nobilitatem , qui adversus Manichzi rabiem omnium ri sapientium consensu concentuque laudatur ? Laudatur autem vel in admirabilis gloriam C ditoris,vel ob concitanda studia virtutis, vel ad castiganda vitia voluptatis. Quid, inqu pressius ille commendat, quam ingenilie nobis a Deo libertatis decus, cujus confessio pr: puum inter nos gentilesque discrimen est? Qui hominem ad imaginem Dei conditum, infeliciter fati violentia, et peccandi putant necessitate devinctum, ut is eliam pecoribus videre cogatur. Quid ille adversus eosdem magistros potius insinuat, quam Del esse pos: lia mandata, et hominem totius vel quie jubetur vel suadetur a Deo capacem esse virtu Quo quidem solo, et iniquitas abimperante propellitur, et prievaricanti reatus affigitur. . vero iste eruditorum decus, cum de Dei gratia disserit, quanta illam ubertate, quanta eti cautione concelebrat ! Non enim estin alterutro aut incautus, aut nimius, sed in utro moderatus. Sic liberas ostendit hominum voluntates, ut ad Dei tamen mandata facienda vine gratiz necessarium ubique fateatur auxilium : sic continuum divine Grati: auxili commendat, ut nec studia voluntatis interimat. Cum autem in cunctis fere doctrinz partit tum precipuein exhortatione morali, atque in omnibus ecclesiaslicseregulis discipline, ita strorum concinit per universa sententiis, ut eos pene quos numquam vídit, omnino ad omi Scripturarum intelligentiam informasse credatur. Quanto enim exhortandi,id est,emenda veletiam exornapdi homines amore teneatur, hoc precipue opere declarat. [In quo cum sus perit commentatoris officium, certam uniuscujusquelibri partem expositione complens, reli amica sibi, et quam perfectissima potest exhortalione, producit: inipsis quoque exposition locis, que duidem plena sunt acuminis , ponderis, conscquentiz, eruditionis, medullis, n magis intenditaliud, quam ne vel exigua moralitatis puncta przetereat ; quasiquiomnino p solus consilium divine legis inspexerit. Quae cum innumeris sit intexta causis, ad un tamen finem omnia reducit, ut scilicet homines quibus data est, ad amorem Dei studium virtutis accendat. .Quod vero istud non ad ostentationem quamdam faciat, et fetentem ill glorie vanitatem cum tota et doctrine illius, et morum, qui etiam in scriptis ejus reluc« continentia, tum eliam vite finis ipse testatur : nempe omni ille sermone non solumm emendat, sed etiam armat auditoris animum. Nempe tota ejus et principalis intentio est, : tam privatam istam, et inter prosperorum opaca latitantem honestatem docere, quam ill quotidie tamquam in acie dimicantem, et que absque ullo dispendio sui tribulationur eidatur imbribus,et uratur ardoribus instituere virtutem. Hanc ipsam ita ille insignis Ec sie magister et verus Christi discipulus implevit, ut illa omnia, qua de asserenda et per mortem virtute disseruit, non (am aliis, quam sibi omnino soli inculcasse videatur. nique vitam illam omni ab adolescentia sanctitate fulgentem, et in sacerdptio mille insig bus perfectionis ornatam, etiam passionibus pro justitia amore decoravit. Quod certe al Ecclesiis in pace degentibus provenire, ingentis animi, proculque ab omni hominum gk remote menlis, rareque omnino virtutis est. Quod autem in septimo istius libro operis

literis admonitione fuit opus. Jam ergo considera quam sit extrem: omnino dementis, ut qui tanta deberemus vitz» perfectione pollere, ut nihil prorsus literis egeremus, sed scri- benda Spiritui sancto corda pro paginis preeberemus ; quale, inquam, est, si, posteaquam primam illam perdidimus dignitatem, atque eo redacti sumus, ut scriptis indigeamus , nc secundo quidem remedio ad nostram utamur salutem. Si enim literis egere, el non gratia Spiritus sancti splendere culpabile est, vide quanti sit criminis nec per istud auxilium velle proficere, sed quasi frustra ac vane posita celestia scripta despicere, et majus absque dubio subire supplicium. Quod ne accidat, diligenter hzec, quz scripta sunl, ponderemus ; et di- scamus quemadmodum vetus lex promulgata sit, quemadmodum etiam Novum conditum sit Testamentum. Quonam igitur tunc modo illa lex data est, et ubi, et quando? Post JEgyptiorum profecto perniciem, in eremo, in monte Sina, et fumo et igne ascendente do monte, et tuba terribiliter insonante, et tonitruo crebrius comminante, et coruscante ful- gure, et Mose in ipsam caliginem nubis intrante. In Novo vero non ita. Non enim neque in eremo , neque in monte, non cum fumo et caligine, non cum tenebris et procellis : sed sumente initium die, in domo sedentibus cunctis, multa cum mansuetudine, universa fic— bant. Siquidem adhuc illis ferocioribus et effrenioribus humano quodam terrore opus erat . ut solitudine, monte, igni, fumo, tubarum sono et ceteris talibus : sublimiores vero ad perfectiora doceri faciles, et qui jam corporalium intellectum usu virtutis excesscrant, hio- rum quz? diximus, non egebant. Quod si et super apostolos factus esse sonus refertur, non propter ipsos tantum, sed ob przsentiam factus est Judieorum : propter quos et divisus ille in specie linguarum ignis apparuit. Si enim post hec etiam mirabilia dixerunt quod pleni essent musto apostoli í Act. 9. 18). quanto. magis isla dixissent si nihil tale vidissent? Et in Veteri quidem Testamento cum Moses ascendisset in montem, descen- dit Deus : in Novo vero cum nostra in cilum, imo in ipsum regalem thronum esset elevata natura, Spiritus sanclus descendit de cielo. Qui si esset minor fut etiam blasphemat impie- tas), numquam illa, quie adventu. ejus facta sunt, majora essent, magiegue miranda. Nam et (185 iste sunt absque dubio meliores, et virtutum merita clariora. Non enim descen- derunt apostoli de monte, tabulas lapideas afferentes in manibus sicut Moyses ; sed sanctum Spiritum mente porlantes, et thesaurum quemdam dogmatum donorumque gestantes, cun- ctorumque fontem ex se effundentes bonorum, omnia circuibant, vivi quidam libri , vive que leges effecti per grati: largitatem. Sic tria millia, sic etiam quinque millia hominum , sic innumerabiles populos toto terrarum orbe attraxerunt, Deo per illorum linguam cun- ctis accedentibus disserente (Act. 2. &1. et &. &), a quo etiam Mattheus repletus Bbiritu ista conscripsit . Matthzeus ille publicanus ; nonenim ab arte sua illum erubuerim nuncupare, nec illum omnino, nec reliquos. Hoc est enim quod maxime ostendit Spiritus sancti gratiam , Eee eese son ntad mila